La libertà religiosa e il ruolo dei cattolici in Italia

Praticamente
No vale sarà la
Non allora allora
Mettiamo un punto chiedo
Scusa allora non non si
Fatto equivocare dimessi
Questi son dalla stampa
Fabio Gobbo condivisi
Riserve no
No no fisicamente visto che quindi
Per cortesia seconda caduta venne deposto
Globale
Il Polo a breve
Allora
Che
Nel
In
Va be'anche lei si sieda
Tutti seduti
Sì signor Sindaco molto lieto di incontrarlo
Sì ringrazio molto sono magari un po'più
Buona sera a nome dell'Unione giuristi Cattolici Italiani porgo a voi tutti gentilmente intervenuti a quest'incontro un saluto di benvenuto
Saluto le numerose autorità presenti e questa sera diamo l'onore di avere tra noi un personaggio d'eccezione il senatore Francesco Cossiga già presidente
Al quale orlo Annoni dell'Unione giuristi Cattolici Italiani il benvenuto il ringraziamento per aver aderito allo sprint vinto
Prima di introdurre il tema dell'incontro cedo la parola al sindaco della città di Crotone professor Pasquale Senatore per porgere al presidente Francesco Cossiga il saluto della città presto
Signor presidente
Io ho
Le porgo il saluto della città di Crotone
E il mio saluto affettuoso oltre che l'amica
La mia simpatia
Lei
Ci ha fatto vivere alcuni anni fa
Giornate meravigliose
Quando con il suo piccone
Scardinata tutto il vecchiume della Prima Repubblica
Abbiamo vissuto veramente giornate bellissima
E poi altre giornate belle abbiamo vissuto e quanto
L'onorevole Berlusconi in occasione delle amministrative di Roma invitava gli elettori a votare
Per Fini mi
Candidato al sindaco nella città di Roma
è una bella copiata questo
Francesco Cossiga e Silvio Berlusconi
Anche perché signor Presidente
Lei ha accesso in questi giorni
Il dibattito politico
La stampa da interpretazioni diverse
Di questa sua
E in fallo violento trattenuta venti alla stampa per capire coso
Interpretazione diverso
Se posso esprimere io piccolo sindaco di una piccola città di provincia
Secondo me signor Presidente
I democristiani bisogna lasciarli dove sorgono possono rappresentare coglie evito
In tutti i partiti politici
Perché quando si riuniscono possono diventare un po'pericoloso io ovviamente signor presidente io ovviamente scherzo perché è una battuta la mia perché a domani avrò dei problemi in giunta certamente ha protetto per regione
Comunque perché c'avevo campi certamente sa è difficile dicendo giù centro destra e di sinistra che rimane si riprende sono ovunque solo
Io comunque
Chiedo scusa del del Torino
Signor Presidente io le faccio i migliori auguri e perché sono sicuro di una cosa
Qualsiasi cosa lei fa io sono sicuro che lo fa per il bene della nazione per il bene dell'Italia la ringrazio
Venga venduto sono
Io sono grato che sono più simpatico di l'intelligenza che attribuisce questi euro delle cose trolley non m'ha detto l'altra cosa che sono più sì sì è anche per sì
Alla prese alla saturazione la repressione
E
No bene
Dopo il saluto del sindaco
Veniamo all'incontro di questa sera
L'Unione giuristi Cattolici Italiani
è un'Unione a carattere nazionale
Indipendente da qualsiasi partito politico
E che unisce professori universitari
Magistrati Notari avvocati
Funzionari della pubblica amministrazione e studiosi del diritto in genere
E mirate a contribuire all'attuazione dei principi dell'etica cristiana
Nella scienza giuridica nell'attività legislativa giudiziaria e amministrativa in tutta la vita pubblica
In particolare intende promuovere un'adeguata specifica preparazione spirituale deontologica culturale e professionale dei giuristi favorire l'affermarsi della concezione del diritto quali organi di giustizia tra gli uomini
Impegnarsi per la tutela della promozione della persona umana
Nel concreto dell'esperienza giuridica
Richiamare l'attenzione dei giuristi sui problemi giuridici emergenti dall'evoluzione della società
Perché possano trovare soluzioni rispondenti al bene comune
Ed è proprio in questo
Il senso dell'incontro di questa sera
Che ha per titolo la libertà religiosa e il ruolo dei cattolici finita
Il tema libertà religiosa e reso attualmente rilevante da diverse ragioni vita
Tra le quali si possono per certo evidenziare anzitutto la via chiaramente imboccata dall'Europa ENI e in Europa dall'Italia verso la trasformazione in una società pluralistica non soltanto dal punto di vista ideologico
Ma anche dal punto di vista religioso con la particolarità che il pluralismo religioso che va prendendo corpo non ha componenti soltanto di origine cristiana
Ma anche per esempio infine
Altro argomento che rende di estrema attualità il tema della libertà religiosa e la firma da parte di Boris Eltsin due giorni fa della legge sulla libertà di culto e di associazioni religiose
Approvato il diciannove settembre all'unanimità degli imputati della Dutto un mero russa il ventiquattro settembre dei senatori del Consiglio della Federazione
Numerose disposizioni di tale legge destano preoccupazione cattolici protestanti a causa in particolare di divieti fatti loro di aprire scuole predicare in ospedali e carceri stampare pubblicazioni
Fondare organi di informazione far valere motivi religiosi per l'obiezione di coscienza
Tali diritti sono invece pienamente riconosciuti e musulmani buddisti israeliti e più che mai alla Chiesa ortodossa che nella nuova legge decodificato una nettissima posizioni di preminenza sulle altre confessioni
Infine un ulteriore motivo per parlare di libertà religiosa l'offre il fatto che sono stati prodotti in argomento due documenti da parte di Commissioni parlamentari in Francia e in Belgio
Che equiparano più o meno i nuovi movimenti religiosi detti volgarmente sette alle associazioni a delinquere
Cioè ciò e tutto di pressioni sui governi delle nazioni da parte di associazioni
Collegate al network internazionale dei movimenti anti sette che nascono in ambienti laicisti e che dichiarano di volersi occupare esclusivamente di comportamenti e non di dottrine e attaccano come segretaria ogni forma di esperienza religiosa che da un punto di vista quantitativo appaia più intensa di quanto il secolarismo moderno sia disponibile a tollerare
Pensate che soltanto nel mille novecentonovantasei sono stati attaccati come sette dedite alla manipolazione mentale anche gruppi cattolici tra i quali l'Opus Dei diverse comunità nate nell'ambito del Rinnovamento nello Spirito in Francia
I Focolarini in e ho capito uomini Comunione e Liberazione e perfino le suore di Madre Teresa di Calcutta
Se neppure quindi le suore di Madre Teresa unanimemente rispettate da persone degne di persone riunite di ogni opinione sono al sicuro allora veramente nessuno lo è
La cartina al tornasole della manipolazione mentale o comunque la si voglia chiamare e truccato
Inserita in qualunque bicchiere da sempre lo stesso responso qualunque realtà e una setta tutto dipende a questo punto da chi ha in mano la cartina al tornasole
Da chi vuol colpire da quali sono le sue simpatie le sue antipatie
Sia lo Stato moderno già l'invadente per natura si mette o si lascia in mano un bastone di questo genere
I pericoli per la libertà non potranno che diventare intolleranti
A questo proposito vorrei evidenziare che anche in Italia in data tre luglio mille novecentonovantasette è stato depositato
Dal Governo un disegno di legge dal titolo norme sulla libertà religiosa e abrogazione della legislazione sui culti ammessi
Si impone quindi che la problematica relativa la libertà religiosa
Venga conosciuta adeguatamente sia nei suoi aspetti teologico morale
E in quelli di diritto positivo condito con e convento
Possiamo definire la libertà religiosa come la facoltà del singolo e delle comunità di ottemperare i rispettivi doveri verso Dio senza incontrare in proposito ostacoli da parte della società in genere e in quelle di quella politica in specie ma possiamo constatare che con l'esclusione dei pochi Stati comunisti superstiti
E ben più numerosi Stati islamici il modello di Stato qui oggi ci troviamo di fronte e quello laico moderno questo Stato non è confessionale e riconosce la libertà religiosa del resto consacrata nelle varie dichiarazioni internazionali dei diritti dell'uomo
è evidente a tutti e la libertà religiosa non può essere senza limiti
Se in nome della libertà religiosa qualcheduno proponesse di restare a di restaurare una delle religioni precolombiane fondate sul sacrificio umano e cominciasse a reclutare vittime involontarie o volontarie per sacrificarlo in piazza
Ben pochi giustificherebbero l'espiazione
Stabilito che la libertà religiosa quindi non è priva di limiti occorre chiedersi in base a quali parametri questi limiti devono essere determinanti il problema non è banale
E diverse posizioni si contrappongono
Secondo il positivismo giuridico classico la libertà religiosa troverebbe il suo limite nell'ordine pubblico
Questa posizione
Trova eco nelle recenti controversie in materia di sette
E le turbative all'ordine pubblico sono uno dei criteri che ad esempio secondo il citato Rapporto del parlamento francese
Permetterebbero di distinguere le sette pericolose
Dalle normali organizzazioni religiose non pericoloso
Affermare che la libertà religiosa trova il suo limite nell'ordine pubblico
Può apparire ragionevole ma e in realtà assolutamente inaccettabile
Infatti anche se non mancano tentativi di proporre definizioni diverso ma spesso piuttosto vaghi e dell'ordine pubblico la definizione più corrente fa riferimento all'insieme delle leggi dello Stato
Particolarmente di natura penale e amministrativa o ai principi generali che se ne ricava
Affermare che la libertà religiosa trova il suo limite nell'ordine pubblico e qui vale così ASTOS a sostenere che i limiti sono quelli delle leggi in vigore
Da questo punto di vista anche Nerone Hitler o Stalin avrebbero potuto facilmente dichiarare il loro pieno rispetto per la libertà religiosa
Nerone infatti non impediva i cristiani di pensare quello che volete colpiva solo se veramente le manifestazioni esteriori del culto e altri gesti come il rifiuto di venerare l'imperatore che costituivano precisamente violazioni delle leggi in vigore
Non sarebbe sufficiente osservare che Nerone Stalin Hitler erano la testa di regimi non democratici mentre quello che oggi si imbocca in ordine pubblico inteso come insieme di leggi vigenti in regime di democrazia
La democrazia diverse
Non garantisce che tutte le leggi siano giuste e rispettose delle libertà fondamentali
Ha affermato in un importante discorso del del mille novecentonovantasei papa Giovanni Paolo secondo
Da una parte il progresso delle libertà democratiche ha portato a una nuova affermazione dei diritti umani codificati importanti dichiarazioni accordi internazionali
Dall'altra
Quando la libertà e avulsa ai principi morali e governo non la giustizia rivelano che cosa sia il bene comune
La democrazia stessa viene minata e diventa lo strumento attraverso il quale forti impongono la loro volontà il tempo
Come vediamo accadere sempre più attorno
Giustamente pertanto il recente Catechismo della Chiesa cattolica al numero due mila centonove rifiuta il parametro dell'ordine pubblico per definire i limiti della libertà religiosa
Il diritto alla libertà religiosa non può essere dice il catechismo limitato semplicemente da un ordine
Concepito secondo un criterio positivista naturalista
Se nella dialettica tra libertà religiosa e quelli che anche la dottrina sociale cattoliche chiamo sui giusti limiti i secondi sono rappresentati dall'ordine pubblico
Il futuro della libertà religiosa e per dire il meno incerto
A poco a poco tanto più in un clima sociale caratterizzato dalla presenza di forze ostili alla religione
L'ordine pubblico erode la libertà religiosa trasformandola in un fantasma senza corpo estenda consistenza
Contro il positivismo giuridico si deve affermare che la libertà religiosa non è un semplice residuo circoscritto dalla legislazione in vigore
Ma è uno dei principi fondamentali e non negoziabili che le norme devono rispettare per essere autentiche leggi e non forme di ingiustizia legalizzato
Idealmente
Secondo i principi della dottrina sociale cattolica
I giusti limiti della libertà religiosa dovrebbero essere desunti non dà l'ordine pubblico ma piuttosto determinati Pieroni situazione sociale con la prudenza politica secondo le esigenze del bene comune
E ratificati dall'autorità civile secondo norme giuridiche conformi all'ordine morale oggettiva così dice il Concilio Vaticano secondo con la dignità nessuna
E difficile
I parametri del bene comune e dell'ordine pubblico e dell'ordine morale oggettivo trovino nella società contemporanea un grado sufficiente di consenso sociale per tradursi in norme giuridiche tuttavia anche se senza l'esplicito riconoscimento dell'ordine morale oggettivo che rimane comunque un'idea e chi si ispira la dottrina sociale cristiana il dovere di ribadire alla tratto dell'ordine pubblico e doveroso almeno tentare di sfuggire
Quindi
L'Unione giuristi Cattolici Italiani conformemente alla sua natura di associazione ecclesiale
Vittoria di operatori del diritto ha ritenuto opportuno trattare l'argomento e invitare a trattare del blues del profilo giuridico della problematica un costituzionalista quale il professor Francesco Cossiga
La seconda parte
Del titolo del nostro incontro
Dice relazione al ruolo dei cattolici
Evidentemente relativo hanno giusto condendo in tema di libertà religiosa
Argomento a proposito del quale al professor Cossiga si affianca senza difficoltà
Il senatore Francesco Cossiga già presidente della Repubblica italiana
Poiché la notorietà del nostro illustre ospite e l'interesse di suoi propositi civili recenti
Sono elevatissimi
In qualità di Presidente dell'Unione giuristi Cattolici Italiani di Crotone
Sono stato oggetto di sollecitazioni da parte di alcuni mass-media che mi hanno attribuito dichiarazioni di tipo politico partitico che non ho mai rilasciato
Sono quindi costretto a dichiarare formalmente
Che l'incontro che va ad iniziare e nato dalle esigenze precedentemente enunciate e non costituisce schieramento di sorta da parte dell'Unione giuristi Cattolici Italiani realtà certamente non partitica interessata alle singole problematiche nel loro profilo giuridico morale non affetta da collateralismo politico di nessun genere
Detto questo per amore di verità non per prende le distanze
Ma per situare correttamente l'associazione che localmente presiedo e che oggi in Italia spiccare un così illustre personaggio cedo la parola al senatore il professor Francesco Cossiga che ringrazio
No
No fino
Se
Dovessi esclusivamente pensare
Fa quello che è stato
La mia professione Mečiar la mia professione di diritto
Dovessi
Essere indotto
A svolgerle
In termini prevalentemente giuridici
Tema
Ci crede riuniti io provvede non poche difficoltà
Nella relazione introduttiva di dei
Quasi nessuno strilla gente
Fatta dall'amico presidente dell'Unione giuristi
Il problema è che gira
A posto sono problemi reali che
Hanno accertamento non rilevanza
Negli ordinamenti positivi
Degli stati moderni che hanno anche un spiccata rilevanza
Nel nostro ordinamento anche se
Per essere
Sinceri io credo che il grado
Da un punto di vista della fondazione giuridica
Di libertà religiosa che noi gli abbiamo raggiunto nel nostro Paese
Difficilmente migliorabile se non
Sul piano del riconoscimento positivo di alcune libertà
E parità ad esempio perché è un po'come scuola
Che peraltro bisogna dirlo
Sono frutto per cento e di una meditazione cattolici italiani
Che
A dire il vero per fare il mea culpa
Sono però non comuni alla CUB assetti della cattolicità italiano
Il problema della libertà religiosa
Sarebbe
Molto semplice sesso
Benissimo adesso risolto
Sul riposo risolvesse cioè in un problema di norme giuridiche in un problema di istituzioni positive
Ed un problema anzi
Delimitazioni di sfere di competenza trapper infatti Chiesa astratto potere pubblico in generale
Il problema della libertà religiosa
è un problema
Non visto
Nella suo contributo negativo quale necessariamente
Il problema della libertà religiosa
Giuridicamente intenso perciò all'astensione da parte di pubblici poteri di
Dini
L'intrusione nella sfera del religioso nuove
Da un punto di vista giuridico la libertà è sempre un fatto negativo un limite posto al potere autorizzato dallo Stato alle scelte dei singoli e delle comunità
Sarebbe un problema importante ma fortunatamente nella nella moderna civiltà europea tipo ritraggono alzasse
Non dovessimo prendere in esame un altro problema
La libertà di religione intesa come atteggiamento culturale e morale di accettazione
Della regione della dimensione religiosa come una dimensione perché a
Su legittimo spazio
Nella fitta temporale nella vita culturale nella vita civile della vita politica
A poco
Vorrebbe
L'attribuzione di garanzie formali ai singoli e alle comunità sul piano religioso
Se
Si formasse assetto levasse sinché lamentasse
Sì o no all'asse
Uno mentalità e una cultura l'attuale ritiene non legittima
La dimensione Hall appellarsi a una dimensione religiosa poetica ispirato alla Regione
Nella fitta
Temporale nella cultura nella scuola nella politica ecco
Ed è in realtà questo
Il problema che noi oggi ci troviamo insomma
Noi ci troviamo di fronte anche per una sì circostanze politiche
Che vengono anche se non col per responsabilità specifiche della cattolicità tagliando
Tanto è vero che porre oggi
Il problema del ruolo dei cattolici nella vita politica
Italiana cioè il significato i modi e le forme dalla presenza dei cattolici
Nella vita politica italiana ma direi
Della colore della presenza dei cattolici nella polizia cioè nella città italiane
E non della politica intesa
Puramente e semplicemente come competizione o di forze politiche per la conquista e per l'esercizio del potere
Solleva perplessità
Solleva
Me la figlia
Perché si usa il termine di barche
Esaurito crollata
Fini
Il ruolo di quello che era stato il partito dei cattolici nella vita italiana
Fosse venuto meno
Il problema di come i cattolici italiani
Possono e debbono avere un ruolo nella vita politica
Quando
Vi sono iniziative
Giudizi
Espressione di disimpegno
Pure e semplici considerazioni rivolti alla società civile
Che si muovono
Da questo presupposto di cattolicità
Ok si rivolgono in modo particolare
Ai cattolici sorge
Generalmente una serie di di fraintendimenti
Di compressione di tipo
Come che o da un lato si volessero di affermare
Una presenza autoritativa della chiesa nella vita civile
O dall'altro Dario fitta o cercare di far rinascere e venti politici che hanno legato la cattolicità italiana alla vita
Civile del nostro Paese perché si sono esaurienti talché io non dico mai ai miei ex compagni di partito ex compagni di partito ma di cui cioè compagni dell'ex partito
Questo per circolare a
E vi è un secondo aspetto nella libertà
Che forse per la prima volta il Concilio Vaticano andò
Secondo me su
E che per noi cattolici eh quasi più delicato del secolo
Ed è la libertà
Non esterna alla Chiesa per la
Ma la libertà del cattolico nella chiesa
Che se la libertà del cattolico
Nella chiesa nei confronti del potere civile
E cosa più
Facilmente e pacificamente configurabile
Più controverso più delicato
E parlare della libertà del cristiano del cattolico nella chiesa e nei confronti della
Ed è molto meno azzardato molto più remunerativo
Difende la libertà
Del cattolico nella chiesa nei confronti potere civile
Che replica
Alla propria coscienza la libertà peraltro riconosciuta
Riconosciuta dal Concilio Vaticano secondo né
Libertà
Per essere vera
Deve coniugare approfondita
E un profondo spirito provenienti
Col mondo
Una grande attenzione
Per quella misura ultima di moralità tentata dall'altra
E che richiede una grande umiltà e un grande rispetto nei confronti
E allontanare
Da quella tentazione
Più presente dentro la chiesa
Che non nei confronti del potere civile
Vivo nel sindacato
Appropriare bene
Ho ritenuto che solo le proprie idee
Sono quelle giuste o confondibili
E il ruolo dei cattolici nella vita civile tendono
Del nostro
Chi ha un ruolo
Questo problema è un problema che
Rinasce
Adesso
E che è stato preso attuale
Dalla scomparsa di quel fenomeno di totalizzazione dalla presenza politica dei cattolici nella vita del Paese che si chiama democrazia
La presenza totalizzante
Della presenza dei cattolici nella vita politica italiana veramente civili italiani in tutti i suoi aspetti
Dentro però attraverso la democrazia cristiana
Per lungo tempo
Ha fatto
A Torino in secondo legge
L'Eliseo russe profondamente libero si articolate modalità di presenza del cattolico nell'applicarla
Il fondo tutto era nella democrazia cristiana
E tutto si risolveva
Nella gestione del potere pubblico da parte
Da quello di quello che da partito di cattolici era storicamente tentato il partito dei cattolici
Oltre questo
Era diventato attraverso lasse attraverso attorno al nucleo fondamentale dei partiti cattolici era diventato
Il partito nazionale il partito dallo Stato realizzando dobbiamo riconoscerlo per le difficilissime condizioni interne e internazionali
Quell'istituzione del partito Stato che bisogna riconoscerlo tariffario Mariannina collocato il nostro Paese
La scomparsa di questo straordinario fenomeno
Di una forma politica calano ha totalizzato
La presenza dei cattolici nella vita civile del nostro Paese
Perché c'è affetta metto vetturino distratto da spetti
E da terreni d'impegno delicatissimo cosicché
Mentre noi Controller vanno credevamo di controllare l'abilità
Beh il potere e lo facevamo
Realizza il fan portanti obiettivi politici quali quelli della
Natura azione dalla vocazione
Del consolidamento delle istituzioni
Della consolidamento di un regime di libertà nelle condizioni di estrema difficoltà a che vedere con il Paese è diviso in due parti
Nel progresso civile del Paese dalla difesa dell'indipendenza dell'unità
E dell'autonomia della sovranità italiana entro quindi a e a garanzia anche dalla sede centrale della Chiesa cattolica
Dobbiamo dire che ai cattolici italiani
Sono sfuggite altre dimensioni di un impegno come si suol dire temporale ma che sempre dal religioso quale la presenza della vita
Cultura
Intesa come
Testimonianza di valori incarnati nella letteratura nell'arte della storia
Nella scuola nell'università talché si può dire che ad una egemonia politica
Durata per un cinquantennio è corrisposta una crescente egemonia
Di natura diversa
Nel campo della cultura
Cosicché
Sarebbe strano meravigliarsi della
Della vitalità dimostrato ad esempio dal partito post bassista dal partito postcomunista e dal suo essere diventata
Come
La forza centrale
Quasi l'unica quasi l'unica forza nel senso moderno perché
Della vita politica italiana
E una forza l'attuale con l'interesse riguardano
Importanti settori del mondo cattolico
Se
Non se lo ricordasse che questa forza politica che era un soggetto Complesso
Di carattere non solo politico ideologico ma di carattere totalizzanti anche culturale era diventata commenti in realtà e la forza culturalmente egemonica del nostro Paese
Che ancora prima della caduta del muro di Berlino
Forse sarebbe riuscita ha convertito
Questa egemonia culturale civile e sociale in un'egemonia politica seggio ostacolo non fosse stata la collocazione internazionale
E allora si può un è finita questa sito questa stagione
Dell'impegno esclusivo e totalizzante
Dei cattolici italiani dentro e attorno Sebastiano
L'impegno direi quasi totalizzante
Vi furono sempre cattolici il quale si intende nuove strade o periferici Rispetto
Questa a questa esperienza
Penso al fenomeno dei cattolici comunisti
Che non è quello dedicato i comunisti incertezza che estendeva e conferma un robusto e chi invece riteneva che diverso avrebbe dovuto essere l'impegno
Di cattolici moderni
Nella vita politica del nostro Paese sei
Penso allo scasso lati penso a Felice Balbo penso a Franco Roma
Penso a figure non conosciute
Ma che sono straordinariamente presente e che spiegano
Sei domeniche potrebbero meravigliare di aggregazioni Simpatia della vita politica e anche giudiziarie italiane come
Oggi sorge questo problema oggi ci si accorge che diverse
Sono le forme diversi piani
In cui il cattolico e chiama
A svolge un ruolo e cioè ad adempiere ad un dossier dedicato di cristiani
Piace più usare questo termine
Nella vita civile del nostro Paese
Il primo luogo
Che i cattolici
Utilizzando la libertà
La libertà Estero
E la libertà interno alla Chiesa
Cosa alcuni cattolici italiani sono o Dussin
E cosa che spaventa Morgan
Perché conviene ancora un uomo politico credo un cerchio incardinato in un vescovo almeno in un parroco la sanzione del proprio dire del proprio operare
E che se ne dovrebbe operare politicamente dopo aver affermato
La libertà degli altri cattolici o aver affermato la propria laicità dell'azione politica non c'era perché il cardinale protettore il vescovo protettore almeno il parroco protettore
è il nonno assumono atteggiamento nel quale di tolleranza verso quei cattolici che non la pensano politicamente come ritenendo che solo la sua scelta politica
Sia la scelta politica veramente cristiano
E che a ben vedere christian vedi si possano essere soltanto facendo una scelta
Esse hanno fatto
Il primo piano è quello di essere cristiani nella vita pubblica
Ad ogni mio giovane collega della Fuci
Che sentiva
Molto fortemente la dimensione secolare
Dell'impegno religioso
E che scriveva Franco Rodano
Uno dei Fiorucci
Di quello che è chiamato il comunismo cattolico per il nostro Paese insieme uno strumento efficace dice Vale
E che è inutile
Da Cristiano progressista riteneva tutto intriso di un cattolicesimo di un cristianesimo otto otto ingresso somme la montagnetta e gli diceva bisogna finalmente offre affermare che il ruolo del cristianesimo è a favore che è funzione del cristiano è testimoniare la giustizia sociale e di uguaglianza Franco Rodano comunista cattolico dice
A me Coccaro prologo del stia e testimoniare
Nostro Signore Gesù Cristo crocefisso
Il giovane Cristian progressista
Si sentì
Spiazzato perché si trovò di fronte a quello che il riteneva
Grande maestro del progressismo
Il progressismo cristiana che occupato anzi non pubblica no no Gesù Cristo crocifisso Oliviero la giustizia sociale e poi via con la pace tutto come effetto di questa triste
La prima cosa secretiamo
Che noi cristiani dobbiamo fare nella società civile essere cristiani
è testimoniare le virtù semplici del cristiano
Prima dalla giustizia sociale chiede la carità
Prima dell'impegno a favore dei pontili il ponte prima dell'impegno a favore dei desiderata dei dei diseredati insieme alla vicina di casa
L'affitto suggerimento da quella tentazione grandissimo
Per
Di dissolve l'impegno personale testimonianza cristiana nell'impegno sociale
E cioè in quella che è la immanente in trazione tutta la politicizzazione propende questo è il primo la prima cosa che come cristiani noi possiamo fare per la società civile egli esercitare le virtù sempre
Maria Teresa non hanno mai
Lanciato messaggi
Di geologica della liberazione
Di difesa di forte l'impegno a difesa dei diseredati e provavo un po'gli dava da mangiare
Trovammo Ribbon
Nemmeno
Gli davo i denari e picchiava i denari pensa prendeva il denaro perché i denari più che amichevole possono dare
Cantava pro vuole questo è il primo ruolo esce che stia tessendo riteniamo come dovremmo ritenere
Che la religione cioè
La vita religiosa cioè la vita ringrazia non è una cosa avulsa dalla società tale
Dalla vita di ogni giorno dalla vita politica
Debbo dire che da questo ci allontanano impartì una certa filosofia cosiddetta democratici Mystic dall'acquolina spesso fu conquistato dalla mia giovinezza tutti noi della loro unione giuristi cattolici italiani e che ha un grande filosofo almeno storico fusosi accusa a fermare il tempo che per salvare la libertà
Dell'impegno politico del cattolico nei confronti d'autorità ecclesiastica
Teorizzò una certa distinzione tra il piano della grazie quello dalla natura come perché sembrava che noi fossimo chiamati a vivere due vite parallele che tocca che tipo Corsico educatamente allora io di fronte a tutti questi grandi impegno prima ecco del di grande impegno le oppressioni epico l'impegno
In questi giorni è stato beatificato
Federico Zadra
Poco hanno scritto della impegno politico difendere cosa Federico Ozanam da un allievo della corda un allievo di monta Lambert un cattolico liberale uno che era stato sulle barricate a favore dalla Repubblica controlla monarchia di luglio ma giustamente non per queste cose lo hanno classificato lo hanno beccato perché a inventato le conferenze di San Vincenzo
Forse alcuni applaudono preferito che la persona ratificato perché è stato subito
Sulle barricate
Col Luigi Filippo perché cattolicoliberale perché era allievo di là Cordero colui che morì dicendo Moldova cattolico penitente della libera l'impenitente no invece la chiesa giustamente
Lo beatificato perché diede formula alla carità
Da un uomo ovunque
è su questo
Costo anche il suo impegno politico
Ma questa è la prima cosa che dobbiamo fare
Questo richiede molto mentalmente semplicità questo mestiere e cercare di Libero peccatore la vita dalla chiesa perché lo strampalato catorci stiam parlando già se parlassi un'assemblea protestante pare lo stesso perché
S'intitola locomotori
Pippo in secondo piano
Poi vi è un secondo piatto nel quale
E i cattolici debbono testimoniare e questo e giustamente quindi la Conferenza Episcopale Italiana parlato di un progetto culturale
Per perduta sul millennio essendo sua intensa essendo fratelli progetto culturale che senso cosa vuol fare acquisti scuole università no
Nel senso vero dalla cultura che testimonianza che formazione creazione scoperta testimonianza incarnazione dei valori di libertà
Nell'ambito del pensiero e questa è una seconda cosa attori i cattolici italiani come tali sono chiare
Cioè
Ha elaborato testimoniare a testimoniare nell'apologo l'azione culturale i valori cristiani
A non propagandare ma affidati a comunicanti nome impormi nella società così il collega cristiane non sono degli anni passati
Sopra riusciti a fare e spiegabile nella siderurgia
è questo il secondo impegno cioè è un impegno un mero gratificante era un essere per la pace per la solidarietà per la giustizia sociale per la libertà però
Non consta che quando un nostro Signore
è morto è che quando il piatto per Paolo
Sono stati
Prima di morire sono stati posti fissi abbiamo lanciato appelli e manifesti
E abbiamo poi avuto resi gli onori militari da fare dell'esercito romano occupante in Palestina
Ho in casa proprio a Roma
Mentre a noi piacerebbe molto insomma e in fondo anche la carità versamento si manifesti e prese da parte di Alitalia
Per cui io sotto fatto molte difficoltà a guardare il funerale di Maria Teresa di Calcutta che molto più degnamente
Avrebbe forse visto la propria bara portata ha detto dagli store più di Calcutta
Che non dà dignità
Il sedici ufficiale dell'esercito indiano scortati dalla guardia personale del presidente ho trovato ho pensato che siccome il cielo pare che non ci si possa fidare anche se la tradizione ebraica del tutto diverso Ricci dirci età punisce
Sommati parte credo
Questo Dio che in un futuro non mi piace molto caro Caroli madre Teresa abbia perdonato e abbia sorriso io sorriso il vero carbonato di me ma questo
Poi vi è un impegno
Quanta ne ha fatto cenno
Che l'impegno dei cattolici a difesa di cattolici unitariamente intesi a difesa dei valori sociali cristiani unitarie
Nella zitta
Della comunità politica
Ci sono folclorica la dottrina sociale cattolica che un capitolo per la dottrina morale e non un primo capitolo tentato
Pone la libertà
La libertà di insegnamento
La difesa della libertà di coscienza nel rapporto e tutte queste cose forme di presenza unitaria dei cattolici alle quali non siamo abituati poi che storicamente tutto questo è stato per cinquant'anni praticamente delegato ho dato in appalto alla democrazia
Poi e fin qua
In realtà si tratta più di qualcosa che attiene alla libertà
Del cristiano nella chiesa di fronte alla società
Che non alla più difficile libertà del cristiano la chiesa
Poi vi è l'impegno politico
Poi vi è l'impegno politico che è nel suo aspetto generico un dovere di giustizia e di carità per tutti
Non ebbe cristiano disinteressato dissi della sorte della società in cui esiste
E non è del cristiano non partecipare nella misura che proprio alla sua vocazione e alla sua funzione della società
Non partecipare al governo passo
Vi è poi un aspetto che quello che noi definiamo propriamente dalla politica
E cioè delle scelte politiche concrete
è sempre stato una grande aspirazione dei cattolici oggi molti cattolici
Che un giorno impatto dicesse allora Rispetto facce su principi calici rispetto alla privatizzazione della Telecom
è un buon cristiano deve essere favorevole a un nocciolo duro più uscire fra il dieci e il quindici per cento
è sempre stata la pendenza dei cattolici frutto dipartimentale
Di scambiare la dottrina sociale cattolica che è un capitolo della trilogia morale
Per un dottrina politica ricercando o facendo finta da ricercare oggi giustificando le proprie scelte politiche dalla dottrina sociale della
Della chiesa invece che alla propria coscienza
Senza senza il rischio personale e allora c'è la scelta politico nel capitolo vi sono Pelillo
Nella vita
Della società in cui io che notoriamente e l'amico Accattoli me lo ha ricordato qualora refusi dimenticato ma dimenticato Domenico vi sono dette io in cui il principio morale
Di dottrina morale generale della libertà perché mi stia nelle sue scelte politiche nella Chiesa e fuori dalla chiesa può sufficienti bottiglie morali trovare per
Ottenne disciplinare e non dottrinale sei
Ho trovare un limite
Senza richiamare inflitta dottrine
Otto accettati da uomini da prestatori democratici come Rosa Marantelli ma che sembrano io non panico teologia sembrano superati
Dal dall'archeologia e dalla tipologia ecclesiale del Concilio Vaticano secondo l'accusa potestà in diretta dalla Chiesa per cui la Chiesa potrebbe impartire ordini anche in materia politiche
Non per fini politici rappresenti spento al non vi è dubbio che la Chiesa può esprimere in alcun bene
Occasioni un giudizio morale di convenienza di opportunità qualche di necessità di una scelta politica concreta
Conti in versi gradi di obbligo di aderenti
Leone decimo terzo invitò occorre a non resistere in forma violenta al potere inglese e Hong Kong uno
Leone decimo terzo
Fece soffrire i monarchi monarchici francesi quando invitò i cattolici francesi ad aderire alla Repubblica
Perché vedendo in questo dedalo Repubblica la possibilità di una riconquista della libertà per la Chiesa
E così
Beh allora chiesa bisogna riconoscerlo tra democrazia parlamentare e presenza dei cattolici in forme democratiche e fascismo scienze facili
Spero che lo possiamo dire
Con abbastanza serenità
De Gasperi dissidenti con umiltà don di dissidenti comunità
Altrettanti alti dicendo comunità forse nel piano provvidenziale la scelta di Pio undicesimo elettrocardiogramma Cardinal Segretario di Stato su una scelta Coppola deciso del nome in cui la Chiesa
Fatte queste scelte questa volta in nelle condizioni normali e non fortunatamente siamo tornati alle connesso dal male
La chiesa questa scelta
Politica questa scelta di Indirizzo a favore di uno o più partiti
Indicando come preferenziale o unica una scelta partitica non la fa
Seguendo quello che l'atteggiamento della chiesa etica
Francia
E Germania dove Lazio Luca cosa diversa che non vada la democrazia quindi i cattolici si trovano ah dovendo operare le scelte a favore di questo quell'indirizzo politico Secondo un proprio giudizio
Che debba essere conforme ai principi morali della Chiesa e quindi dalla dottrina sociale cattolica ma che nel suo contenuto specificatamente politico scelta libera
E qui bisogna e qui sorvolò il cui sorge qualche difficoltà
Perché la scelta di un rischio
Perché non è che i cattolici italiani siano molto abituati a vivere in libertà dentro la chiesa
E perché lungo il cui vescovo abbia simpatie per una parte
Trova difficoltà a scegliere per l'altra parte
E perché ciò implica soprattutto un rischio una scelta personale coscienza
E questi sono poi gli altri testi
E cioè il rischio dai tutte le scelte sono cattoliche malanni è più cattolica dall'altra
Ecco una tendenza che debbo dire che anche nella vita attuale è il seguente tolte sulle scelte per il cristiano oggi sono possibili ma in realtà la scelta più bestiale su
Quale passione attesta sinistra la scelta più bestiale
Mentre i cui ecco qui entro la loro un grande dove quello che la libertà quello L'Unità e quello del rispetto dalla Chiesa
Che Kramer conto e cercare di appropriarsi del
La chiesa o dell'insegnamento della Chiesa per il gruppo di particolari fini politici
Guardate vi è una
Una
Dietro questo problema che sembra semplice soltanto un problema
L'opportunità vi è un problema
Credo logiche filosofico molto grosso esiste una teologia politica
Cioè può una scelta politica concreta dedussi in maniera vincolante da un visione geologica
Cioè
La chiesa nel suo contenuto religioso
In realtà è
Va a a costituire esplicitamente o loro esplicitamente una teologia politica
Come il che la scelta Cristina alla vera non è una scelta personale ma è dettata da quell'attribuzione
La teologia della liberazione
La teologia della liberazione non indicava la scelta per una impedendo di carattere marxista
E ritenendo che l'azione del cristiano
Fosse essenzialmente quella della rivoluzione sociale come una scelta ma come lascia il
Non per fare il lotto ma la grande discussione così via tra questi Giuseppe credeva che l'impegno di Costantino avesse realizzato la cristianità e Agostino con la sua distinzione laicità terreni
Tacita celeste diciamo teologia politica buonista
La tentazione della teologia politica imminente sempre presente
Cioè quelli volontariamente o non volontariamente a dire sì tutte le scelte sono buone ma in realtà
La bella scelta Cristian
E quella che dico io
E debbo dire che questo e anche facilmente comprensibile
In un libro interessante anche se complicato che ha scritto un mio caro amico le cui idee non sempre condivido e che negli ultimi tempi anzi non condivido che Gianni Baget Bozzo
Disse che l'incontro bella chiesa col mondo moderno era avvenuto con il socialismo
E non era avvenuto invece con la liberaldemocrazia
Con il che la chiesa per entrare nel mondo moderno avverrà preso in considerazione più gli aspetti del socialismo che non gli aspetti della libertà mentre in realtà conforme a quella che è la realtà salvifica al cristianesimo e la libertà al centro
Del fenomeno della grazia del peccato dalla produzione
Quindi per esempio debbo dire che
La scelta
Più istintiva per un
Per un cristiano migliaia
La scelta più semplice
è la scelta per semplificare le cose è la scelta di sinistra la scelta socialista
E la scelta volontà leghista ci sono ricchi allora io metto le tasse ci sono il pubblico e allora io faccio il cardinal regia e ci sono malattia allora io faccio l'ospedale di Stato quella più facile
Molto meno facile è la scelta di carattere diverso da cosa sono legittime tutte adolescenti
In nella grande distinzione
Diciamo tra una politica diciamo così liberaldemocratiche una politica socialista tutto il resto sono momenti diminuzione caricatura eccetera capisco benissimo come istintivamente un cristiano militante
Si trovi subito di più all'interno dello schema sociale educazione socialista cannolo hanno all'interno di un nostro che notazione politica liberaldemocratica la cosa importante
E che venga garantita la libertà dell'altro
Quali sono
I problemi attuali
Il problema attuale quello che noi non possiamo non dobbiamo
E non possiamo farla scomparire
Un contributo Cristian alla vita politica specifica del nostro Paese
Perché noi verremmo meno ad un nostro dovere religioso
Che è quello di testimoniare
E di rendere concreto carnalmente reale
Le nostre credenze religiose ed etiche
Quindi
Una presenza perché stiano nella vita politica concreta a trecentosessanta gradi
Con le scelte poi partitiche Dellas dettate dalla sua coscienza è qualcosa che e che è un dovere morale nulla cosa opzionale
Prima era molto non faccia perché c'era una democrazia cristiana c'è un polipo ipotetiche avevano fatto la scelta con grande sofferenza del partito comunista li conoscevo cristiani esemplari
Naturalmente perseguitati
Ovviamente
Perseguita resta esemplare oggi invece
Non c'è più l'assicurazione
L'assicurazione che la scelta giusta la Democrazia Cristiana la scelta giusta quella che fu considera giusta margine il rischio secondo la propria coscienza lo anzitutto vie la necessità che i cattolici
Riportino nell'ambito delle forze politiche nelle quali hanno un TG su di militare
Portillo la testimonianza dei propri valori cristiani e circoli a fermarli
Per questo io personalmente credo che sia possibili tutti i partiti
Io credo profondamente che siano venute meno le ragioni che ho stampato anche da un punto di vista morale disciplinare alla militanza di un cristiano giocatori nel partito democratico
A ben vedere
Anche e in fondazioni sta
Molte
Delle tesi Rifondazione Comunista potrebbero trovare una valida fonte no valida fondazioni il discente in scelte morali conforme alla dottrina sociale
Così come
Trovo perfettamente legittima che un cattolico militi esce Carmela
Non è assolutamente scandalizzato la la dichiarazione di alcune persone di grande carità
Cristiana che hanno dichiarato borbottato Rifondazione comunista e forse era per loro la scelta più fatti
Cioè per chi assiste dei poveri e vede come questa società
Non funziona e tagliato a dire ma chi se ne frega della moneta chi se ne frega del bilancio dello Stato e chi se ne frega una stabilità economica diamo da mangiare poco e poi quello che viene viene
L'altro giorno mi son trovato in una piazza di Bologna
Con una persona
Un sacerdote
Che era
Molto impegnato che molto impegnato o personalmente impegnato nella nella cura e nell'assistenza
Alle
Ah diseredati marginali e soprattutto quindi agli extracomunitari
E lui che lui di cui conosco le preferenze politiche
Che si trova a Bologna è una città del Presidente del Consiglio eccetera diceva lei deve capire caro Presidente
Il melodrammatico
Tra l'osservare la legge ci e l'assistente gli immigrati e lui cerca monsignore il suo dramma di coscienza non lo capisco fa come lei Stato se sì
Io non lo capisco né che così un prete sì
Lei
Sul punto
Degli affari dell'ordine e la sicurezza pubblica del nostro Paese ma guardi allora
L'applicazione del testo unico delle leggi di pubblica sicurezza
Lo lasci ai suoi amici politici che ricoprono ventisette
E le assiste agli immigrati e nasconda anche in modo particolare e emigranti tanti stili
Perché
Al politico quando morirà
Sì Iddio li chiede racconto del commiato in piogge proibito venne subito ovvero lo puoi fare applicare civile al lei richiederà se applicato le leggi civili lei dichiara provente se applicato il codice la carità
E per lei condizione detta l'importo dei fregasse delle leggi anche quello
Approva sotto l'egida del svolgono la legge la ritrovarlo lei nasconda gli immigrati anche quelli connessi
Ecco allora
Allora però vi è un problema pratico
è un problema pratico in cui entro
Nel terreno scivoloso della politica dalla politica il tutto il giorno
Allora noi abbiamo
Di lei
Una sistemazione usiamo questo termine
Una sistemazione abbastanza
Conforme ai doveri di testimonianza cristiana
Nella sinistra del nostro
Cioè nella
Io la sosta cosa fare certo sinistra perché poi sono indotto a dire sinistra centrodestra voi sono coloro già nella sinistra per di quel dalla sinistra contro il Paese dire che vi sono spazi
In comuni la testimonianza e la possibilità di un conto del botto cristiano alla elaborazione
Della di una politica di sinistra visto è il con i cattolici pochi che meritano di Rifondazione ed ai cattolici di più che militano nel Partito Democratico dalla sinistra egli al contributo importante che danno gli amici del Partito Popolare Italiana
Ah curandone
Che assumano la Consob la la coscienza
Dei doveri specifici che essi hanno di dare un contributo cristiano all'elaborazione di una politica di sinistra nel nostro Paese e non pretendendo di essere la democrazia cristiana o gli aderenti alla democrazia
Ma
Siccome i cattolici italiani sono quelli che sono
La realtà psicologica
Detta Turci italiani anche per la lunga militanza in un partito moderato qual è la democrazia cristiana
La realtà sociologica
è che
è
Comunque è un ragionevole pensare che la maggioranza dei cattolici italiani appartenga lotta il sentimento a quella che viene considerata l'abbiamo grattato
E allora vi è un problema
Del tutto particolare
La via moderata
Direi che è stata finora largamente anche per condannata un'aria di difesa
Lavia moderata
Crescita identifica
Forza Italia nel Polo e un'area che è stata creata a difesa
Di di una concezione di un lascito di di di Orphan
L'aria degli orfani della DC degli orfani del Partito socialista dell'orso il Polito liberale dell'orso il Partito repubblicano
Tutto diverso il discorso per quanto riguarda AN un'area di difesa
Un'altra di difesa che è stato utile al nostro Paese perché se non vi si fosse stata questa del di difesa probabilmente non avremmo avuto la struttura di un dilagare
Non molto il fatto di un'aria di sinistra che non aveva ancora
Realizzato
Una presenza almeno formale di carattere democratico parlamentare
Disse
Senta questo lo sa questo spiega perché ecco convertiti un'aria di difesa
Il un'area politicamente qualificata è un'impresa difficile
Diverso il discorso di a né
Il quale quale partito nel quale militano molti cattolici hanno sempre militato ma militano di più dopo che la democrazia cristiana sia risolta
E non per le mie picconate perché questa è una delle sciocchezze che i giornalisti scrivono insomma insomma
Probabilmente se fosse giornalista anch'io suoi magia Muccino possono sono riuscito a demolire l'arroganza di essa non c'è riuscito il Partito Comunista immaginiamo se ci sei riuscito
è partito l'ANC ha una sua strada su strada sicure
Un percorso che fa Fanti una sostanza politica un progetto politico
Allora il problema è questo che a quest'area di centro
Non deve mancare che chiameremo grosso modo scogli parlando in termini europei quest'aria liberaldemocratica moderata
Di centro poi ecco io credo che accanto a quelle che sono i contributi
Del pensiero liberale nel senso classico del pensione pubblica pensiero socialista non posso mancare
Il contributo specifico
Della esperienza della tradizione del pensiero dei cattolici moderati paese queste eredità della democrazia cristiana che unità di valori
Chiudo tra di esperienza di governo eredità storica un giorno nella che la democrazia cristiana a salvare la libertà ed Abkhazia nostro paese avrebbe anche un patto ma probabilmente
E meglio aver avuto che Velardi essere Fini nell'ambito dei Paesi satelliti Mosca un giorno all'altro dei spero tra i due mali forse è meglio usare
Ecco forse
Tutto sommato anche perché la c'è mancata
Perché allora questo è un problema
Questo è un problema che è un problema delicato
Il problema cioè
Che non può
Essere confuso con quanto anche un amico Sindaco ci ha parlato a me io non posso ognuno l'acqua io non conta niente
Cioè nessuno può pensare
Di rifare la Democrazia cristiana
Che non c'è più
E le condizioni storiche per l'esistenza della democrazia cristiana non ci sono più
Non c'è più il muro di Berlino non c'è più la contrapposizione ideologica non c'è più l'Europa divisa in due non c'è più quell'esigenza di unità nazionale e ecclesiale dei cattolici che
Porto Giovanni Battista Montini che di questo si tratta affonda insieme a De Gasperi con l'approvazione di dodici democrazia cristiana
Questa cosa strana che un mio amico teologo laico definito un assurdo geologico
Cioè di una formazione politica che ho in vendita insieme a esigenze politiche esigenze ecclesiali
E che nel suo nucleo fondamentale un qualcosa che partecipava insieme e dalla struttura ecclesiale
E della struttura politica
Ecco però questo problema questo problema anzi cioè cattolici italiani hanno un dovere
Ti testimonianza dei valori cristiani nella politica facendo le scelte che a loro sono più confacenti
Lascerei
E l'esigenza maggiore mentre credo ripeto che a sinistra sia più facile testimoniare
E ed essere visibili credo che questo sia più difficile al centro ma al centro sia più necessario
Questo per un motivo
Politico
Perché finché noi non avremmo due porri con la p minuscola
Non ho nessuna intenzione l'ho spiegato dall'onorevole Berlusconi al capo del Berlusconi non interessa che io intendo far sul Pollino perché io
Lucio penali calcio forze politiche dietro i poteri forti sbagli si all'età di sessantanove anni uno si mette a fare il polline
Ora invece c'è un problema
Fino a che il noi non avremo
Due concentrazione
Una che necessariamente storicamente non può che essere egemonizzata nel senso gramsciano del termine quindi nel senso democratico al Partito Democratico a sinistra
Perché la sinistra storicamente non può essere però qualcosa si sta e non c'è niente di men che comma debole per dei cristiani che merita un assist a prendere atto di questo questo avevamo già capito di cattolici comunisti questo lo capiranno
In un mercato ma non c'è niente non significa essere ruota di scorta non significa andare al seguito dello
Grande cattolico francese
Collaboratore di moglie grande figura del cattolicesimo gallico francese ha ritenuto che l'unico modo per testimoniare in modo particolare le idee all'acquisto formazione ovvero appunto il guitto nella scrittura ad una grande regista con aspri
Fosse inquadrarsi nel partito socialista e dello cattolico
Ce ne fossero molto in tutti i partiti d'ispirazione cristiana proponete come però si è sentito
Umiliato per il fatto di aver dovuto accettare nella forma storiche quindi egemone del partito socialista sia quello socialista aveva radici teoriche viale diversa dalle sofferenze no o perché
Gli amici cattolici che
Il libertà ritengono che nel nostro Paese sia opportuno una scelta di sinistra facciamo una scelta
Storicamente realista
Cioè comprendano che questa scelta non può che essere una scelta che ha come forza egemone
E come forza propulsiva il Partito democratico della sinistra in quello che io da cittadino mi auguro diventi un grande partito socialdemocratico in futuro
Perché la democrazia della competizione più che dall'alternanza perché
In Inghilterra prima i laburisti prima di andare al potere a ciò ritirato il diciassette anni quelli più che l'alternanza non nuovo ritmo puntato monoteismo volta tutti ma una volta gli occhi sette volte tutti come è successo in Inghilterra
Però devo questa è una condizione occorre
Occorre a mio avviso lo dico diciamo così un appunto poi sono dipendente iscritto al gruppo misto fortuna porta con uno foto avuta con l'altro sono dotato di grande di grande libertà non aspira cariche anche perché se voi consentite non comprendo proprio attuale carica
Potrei aspirare atteso che la mia profonda devozione per il patto è il fatto più figli impedisce agli aspiranti a patto
Figlio d'Italia
Mi sembrava aver coperto quasi tutto
Capisco che insomma posso essere libero da questi sospetti insomma ecco
Tutto questo occorre tutto questo implica
Nessuno nostalgica del passato
Nessuna idea di essere Dedei
Auditor poter ricostituire come forza politica
Praticamente la filosofia dei due forni
Il centro
Famosa poiché il forno un po'piano si pubblica ma
Chiudiamo Harvest seduti quando dice voglia questo è quello che tengo che però questo sia necessario questo non è una cosa facile
E questo richiede
Un grande senso delle istituzioni
Tra le proprie scelte coscienza storiche concrete
Peraltro conforme o ispirati
Alla propria fede e quindi anche alla visione dottrina sociale
Dalla
Proprio a Feltre
Il respingere la tentazione
Di coinvolgere la Chiesa
La chiesa come tale
O il suo rappresentante nella propria scene
Cercando direttamente o indirettamente l'appalto
Opponendosi come la espressione più autentica
Della chiesa
E richiede una grande carità anche tra cristiani
Cioè che i cristiani se non gli ex democristiani cosa difficilissima se rispetto Lodi questo dovere superare incerto pazzo che c'era nella democrazia cristiana
Vediamo la vi sono
Oggi
Il problema del cristiano nella nostra società italiana
è un problema di conquistarsi la
No la libertà aggiunge
Di conquistarsi la libertà in senso positivo cioè gli spazi di testimonianza e di cooperazione al bene comune
E di farsi accettare come Christian
Disfare di fare accettare e a sinistra al centro e a destra che leggi oltre che preziose è inutile
Non solo la presenza democristiana
Ma il contributo specifico che il cristiano vuole tale e alle agevolazioni della politica sinistra responsabile del centro e all'elaborazione della politica tedesca
Tutto questo caro Presidente
E implica
Il un mutamento
Da una mentalità difese
Oddo la mentalità totalizzante
In una mentalità di libertà
E loro mentalità recente
Cosa che per un cattolico italiano devo ammetterlo e in gran parte novità
Durante il fascismo tutto sommato il cattolico medio capiva
Chi era più conforme no ma lo deve avere a Chiesa
Agli interessi della Chiesa come la Chiesa italiana interpretava essere fascisti
Durante la borsa che già era per un cattolico era più facile si sentiva più più libero nel senso che non era costretto a fare delle scelte essendo dalla grande famiglia si fa per dire della Verona anzi lo si fa per dire che le famiglie ci sono i bisticci qui dalla famiglia della democrazia cristiana adesso il problema
Il cristiano deve comprendere la diversità degli impegni che l'unica luce stima
Dente
Scrivere per la chiesa non vivere tenga chiese al
Deve avere il coraggio di fare le sue scelte
Ebbene con umiltà
Con pazienza e col rischio che proprio della libertà cercare di operare per il bene della società civile perché
Senza ritenere mai
Che questo sì che sarebbe l'etico che la politica a per il film nella perfezionò la santità del
La politica non uno strumento per la santità
La politica è uno strumento per rimuovere gli ostacoli alla libertà dell'uomo e quindi alla libera scelta per nessuna politica la più saggia farà mai nessuno sa
Respingendo anche l'idea che la politica riesca società perfetta
C'è differenza tra perfettino sbocchi è proprio delle concezione socialiste e comuniste
L'uomo perfetto l'uomo nuovo è quella che Rosmini chiama palla perfettibilità c'è la possibilità che l'uomo
Persecuzioni alcune sue facoltà e così via ecco e scendere
Credendo fondamentalmente
Che Nostro Signore Gesù Cristo è venuto per salvare l'uomo e non per creare una democrazia perfetta fosse pura anche quella dell'altra
Un annotazione personale che fosse in atto vantaggi
Ne ho compiuto tanti in questi cinquant'anni di vita politica alcuni una parte della mia attività politiche era fatta di fatta vitalità istituzionalizzata
Questa è la prima volta
Che io parlo
In un ambiente cattolico
Cioè dichiara cioè per iniziativa espressa dell'organizzazione
Io Olla scegli occhio militato nelle organizzazioni cattoliche
Anche perché mio padre aveva dichiarato meglio prediche i fascisti
La base dell'Aprilia militanza cattolica quando io sugli eletto deputato io ritengo che
Fosse che fa fosse necessaria una distinzione
E che non dovessi confondere quello che era stato fino allora il mio impegno militante nero verso il cattolico fatto tutta la carriera nostro tutta
Dall'impegno politico questa è la prima volta
Chi vuol tornò
Anche a cagione di conflitti
Di un Dio spirito piuttosto laico
Di una mia talvolta irriverenza verso l'autorità ecclesiastica il quando ritenevo che i miei doveri civili me lo imponesse l'appello
Che io parlo invitato da un'organizzazione cattolica lodo il suo coraggio
Perché forse dovremmo vedere se nessuno sia stato
A leggere accanto di Debussy
Centinaia
AN