"Conflitti e diritti nella societa' trasnazionale" Congresso internazionale di sociologia del diritto organizzato da Centro Nazionale di Prevenzione e Difesa Sociale, Rivista "Sociologia del diritto", Sezione di sociologia del diritto dell'Asociazione Italiana di Sociologia (AIS) in collaborazione con Fondazione Courmayer Centro Congressi di Courmayeur 10 - 12 settembre 1998

Diamo inizio
Diamo inizio all'ultima seduta
Del nostro incontro di Courmayeur
Devo dire che presiedo questa seduta non senza un profondo senso di malinconia e di tristezza ricordando le visite che ogni anno da Cogne facevo qui a Renato Treves e lunghi discorsi che facevamo
Sul di fronte tè alla finestra del suo appartamento di Courmayeur che dava appunto sul Monte Bianco sulle montagne che oggi si stanno nuovamente svelando ai nostri sguardi
La grazie
La tavola rotonda
Iniziale di queste sedute dedicate al tema Sociologia del diritto e il conflitto istituzionale contrari interventi di Niccolò Lipari
Di Gregorio specie se Barbara e di Giorgio Rebuffa
Il professor Species barba non è potuto intervenire come già all'inizio ricordato il professor Ferrari però ha inviato un testo scritto
Che viene adesso letto di cui viene data lettura
Dato che sono già alle nove e trentacinque valgono le stesse regole del precedenti sedute cioè ogni relatore a disposizione ma ogni intervenuta a disposizione venti minuti
Prego
Ecco
Di
Leggo il testo del professor Petroni Subaru va che come è già stato detto si scusa di non poter venire
è un testo scritto
In prima persona quindi naturalmente tutto ciò che si dice gocce gioiello e non
Mentre ben
Per un caso della fortuna fui chiamato a partecipare come rappresentante del gruppo parlamentare socialista alla commissione parlamentare per la redazione della Costituzione spagnola
Del mille novecentosettantotto
Fino all'avvento della democrazia che avevamo appena inaugurato con le elezioni del quindici giugno mille novecentosettantasette mi ero sempre misurato con il diritto del regime franchista nella prospettiva del critico e del censore
Naturalmente il mio punto di vista era sostanzialmente politico fondato sulle premesse del socialismo democratico
Ma nella mia ideologia critica erano sicuramente presenti anche altri elementi che derivavano dalla concezione del diritto che già allora avevo elaborato nell'ambito della Filosofia del diritto
Disciplina che coltivavo come professore universitario i miei punti di riferimento intellettuali erano stati Kelsen carte e Bobbio
E sulla base della loro opera della lettura dei classici Corps locale Montesquieu rosso ed era e della dottrina spagnola di recarsi Sices Valcalepio differenti polizia imene Boy via stia ho maturato un pensiero di matrice positivistica aperto alla moralità del diritto contenuta nei principi e nei diritti dell'uomo
In quel momento dunque ebbi la possibilità di scambiare il ruolo del critico con quello del legislatore
Non avevo più bisogno di dire ciò che doveva essere fatto ma potevo cominciare a farlo o a cercare di farlo ricordando la riflessione che apre le prime pagine del contratto sociale di Rousseau
è ovvio che le mie convinzioni democratiche erano condivise da tutti gli altri membri della Commissione
E anche dalla maggioranza dei deputati ad eccezione di due ridottissime minoranze di estrema destra e di estrema sinistra
Da cui il nome la cui mentalità non era ancora mai stata raggiunta
Dal pensiero liberale
Probabilmente però l'aspetto più originale del mio contributo veniva dalla mia condizione di filosofo del diritto che arrivò ha occupato trovarsi in un apporto in una posizione di particolare rilievo per gli incarichi che mi furono conferiti prima come relatore e poi come portavoce responsabile del consenso sulla trattativa parlamentare in pratica con il solo aiuto di Alfonso de
Egli era una persona molto colta
Ma non era un giurista e quindi mi aveva lasciato un ampio margine di autonomia nelle decisioni facendo in modo che le mie tesi sul diritto potessero entrare a far parte
Del diritto positivo spagnolo in una norma suprema e particolarmente significativa fra keirin Barnet rappresentante di aria fa popular
Che ebbe in quel frangente un ruolo molto attivo
Scrive in un suo libro di memorie che nella discussione su ogni capitolo della Costituzione si presentavano inizialmente tre redazioni quella socialista di per sé sbarra era solitamente lunga accademica e progressiva
Espressione predilette dal professore di filosofia del diritto
Fin qui tacitazione d'Italia
Anche in un volume di commentari al testo costituzionale curato dei professori Garcia dente Ria e previe Ray un altro studioso italiano Silvio Barile
Sottolinea l'impostazione professorale lontana dal linguaggio normale della politica
I diversi articoli della Costituzione spagnola
E il fatto che alcuni termini come valori fondamentali valori valore superiore esso dice il testo della Costituzione possono evocare linguaggio della filosofia in particolare quella etica Farman o Shell eravamo tre il professore in commissione i signori solo lettura Franca e io stesso
Penso che questa nostra condizione abbia avuto un notevole peso sul risultato proprio come dice il professor Barile
Oggi non potrà svolgere un'analisi complessiva del contributo di tutti i professori alla costituzione valuterà poco valuterò soltanto Immit il mio ciò e quanto mi è stato richiesto e anche ciò che sono in grado di fare
Può essere utile stabilire una tipologia dei possibili contributi della cultura giuridica di un professore al contenuto della più alta norma di un ordinamento giuridico
Naturalmente l'intera realtà giuridico positiva in quanto dipende dalla volontà del potere a una dimensione politica generica
Circostanze particolari e la mediazione della filosofia giuridica e politica possono portare in primo piano questa
Questa dimensione politica perciò nella mia tipologia il primo gruppo sarà quello dei contributi che hanno una nuova una natura politica
Ad un secondo gruppo appartengono invece le correzioni di tipo linguistico sull'uso adeguato dei termini che consentono di evitare discussioni inutili
E di ottenere elaborazioni scientifiche coerenti con l'ideologia giuridica dell'insieme ossia tutti quei contributiva che hanno un carattere tecnico
Esiste infine un terzo gruppo che si colloca probabilmente in un punto intermedia fra i due precedenti che non si manifesta quasi mai in modo esplicito nelle norme
Ma può essere rintracciato nel materiale delle discussione delle discussioni preliminari riguarda le argomentazioni che ci informano sul punto di vista di un gruppo parlamentare
Questo è quanto troveremo nelle parole di un filosofo del diritto
Parole che naturalmente saranno espressione della sua formazione
E indicheranno criteri di interpretazione indirizzi di pensiero destinati a essere utilizzati anche dagli operatori giuridici nella loro operai di applicazione e interpretazione del testo costituzionale
Fra i contributi di maggior rilevanza politica posso segnalare l'uso del termine nazionalità nazionalità adesso e l'idea di una spanna che sia nazione di nazioni e di regioni
In modo in cui fu organizzata la politica linguistica del nell'articolo tre l'articolo uno che contiene le scelte costituzionale fondamentali e in particolare il rapporto fra la Spagna España
Come potere costituente lo stato sociale e democratico di diritto e i valori fondamentali dell'ordinamento mi sembra che questi siano i miei contributi principali
Anche se ce ne sono stati altri in materia di organizzazione dei diritti fondamentali
E nella tipologia delle loro garanzie nella creazione del concertone dato del porco iniziali come elemento essenziale per la garanzia della dei della divisione dei poteri
Nell'organizzazione competenze e forma delle sentenze della Corte costituzionale
Mi soffermerò soltanto sugli aspetti in cui più diretto è stato questo contributo la relazione del professor queste Sbarbati aveva diversi esempi di ciascuno di questi tre gruppi di contributi io meno scelto con suo per anche con parlando scosso consenso ne ha scelti tre uno per ogni gruppo
Primo tipo di contributi
Il primo contributi contributo forse più importante di questo del primo gruppo nella prospettiva filosofico giuridica è il testo che apre la Costituzione cioè l'articolo l'articolo uno un leggo in spagnolo
E Spagna se costituite non è stato soffianti democratico vedere ciò che proponga una Como valore superiore del suo ordinamento politico la libertà l'acustica lei guardate io il pluralismo politico
Si tratta di una struttura poco frequente nei diversi testi costituzionali che sicuramente può essere definita come accademica
Si identifica il titolare della sovranità il potere costituente o l'elemento fondativo
Dice il professor preservarla e ciò fondante basico
Della nazione spagnola portatore di una moralità politica
Che si propone affinché diventi o si trasformi immoralità giuridica
Sotto forma di valori fondamentali Valores superiore bis del testo
Si tratta di un contenuto di Murdoch di moralità che è stato formulato nel testo secondo il punto di vista che io ho chiamato positivismo riveduto
O si è aperto alla moralità politica alla moralità pubblica Hōjō stizzita
Il principio della separazione concettuale fra etica e diritto elemento distintivo di ogni positivismo giuridico
Non è legato perché si ritiene che il tipo di me di moralità che si separa è soltanto quella privata ossia quella che contiene un Progetto di redenzione una concezione del bene della virtù o della felicità
E che non può mai essere raggiunta attraverso il diritto inoltre l'uso del verbo propugnare
Conferma l'esistenza di una volontà del costituente di tradurre in forma di valori fondamentali superiori esso una particolare moralità politica che in nessun caso deve essere intesa come riflesso di diritti naturali o di diritti morali trasformati automaticamente indiretto non si deve immaginare che questa nel nemmeno che questa moralità politica sia stata creata dal potere esso soltanto l'assume sulla base di una realtà culturale preesistente che il risultato di molteplici contributi di ragioni l'etica liberale quella democratica e quella socialista interpretate però in modo che risultino compatibili e che si integrino a vicenda
L'articolo l'articolo uno uno quindi preclude con temporale contemporaneamente la possibile la possibilità del giusnaturalismo e del positivismo ideologico
Non si pensi infine che l'ultimo che l'uso del termine valori fondamentali superiori esso sia stato semplicemente casuale
Fu preferito a principi perché quest'ultimo sembrava più ambiguo e poteva dar luogo a interpretazioni giusto naturalistiche che si volevano evitare
Anche l'articolo nove tre richiamerà il termine principe
Ma in un contesto diverso che ne assicura una lettura positivistica
Nella prospettiva della fu nella filosofia dei valori si è detto che essi non sono pienamente realizzati finché non arrivano
A non arrivano ad essere incorporati a a materializzarsi il valore bellezza si completa soltanto in un dipinto in una scultura o in una Poesia
Analogamente i valori giustizia libertà o libertà non sono completi se non si configurano come norme positive
Non c'è spazio dunque per un eventuale approccio giusto naturalistico i valori non si realizzano se non entrano a far parte dell'ordinamento
In definitiva questo articolo l'espressione del patto fondante della società spagnola assicura la comunicazione fra potere e diritto inteso quest'ultimo come coordinamento
E quindi contiene una precisa scelta in campo filosofico giuridico
I valori fondamentali sono valori di integrazione di collegamento fra il potere e diritto sono valori politici propugnate affinché diventino giuridici allo stesso modo
I principi dell'articolo nove tre era alcuni altri sparsi in diversi articoli della Costituzione
Sono principi interni al sistema e non lasciano alcun margine di dubbio sulla loro natura come diritto positivo
Un secondo gruppo nel secondo gruppo della tipologia
Che prima estratta esposta
Porta nel secondo gruppo possono essere nove Ratti alcuni contributi che rivelano
Un'analoga influenza dottrinale filosofico giuridica
Ma che hanno però un peso meno evidente minor rilevanza politica da un punto di vista generale o che si limitano alla richiesta di maggior precisione nell'uso del linguaggio
L'articolo quarantacinque tre della bozza che diventerà poi la l'attuale articolo cinquantasei tre aveva originalmente la sequenza la seguente redazione
La persona del Rey ESP in violarle in asta su Creta responsabilità
Sul sacchetto specie l'han sempre fra Frenda allo sport la persona o persona spacchi incorre sponda destra oli graffiante care finendo de efficace sia si indice al Rastrelli
Ad eccezione delle precisazioni introdotte sulle persone cui compete la ratifica
L'unico cambiamento sostanziale a questa redazione è dovuto a una ad un ripetuta richiesta da parte mia affinché il termine efficacia fosse sostituito con il termine validità
Ricordare ai miei colleghi la distinzione che in teoria del diritto viene fatta tra la valle la validità intesa come esistenza delle norme che appartengono all'ordinamento ed efficacia come ubbidienza o adempimento di norme
Secondo me in questo caso la mancanza di ratifica non aveva niente a che fare con l'efficacia degli atti del tre
Ma con il loro valore
E quindi con il fatto con il loro significato e quindi con il fatto che le norme che mi derivano entrassero a formare parte dell'ordinamento era chiaramente un problema di validità non si trattava delle conseguenze della mancanza di ratifica sulla reale ubbidienza o applicazione del della norma non ratificata
Ma del fatto che la norma potesse essere identificata come il diritto era in definitiva un elemento della procedura di produzione normativa una regola sulla validità
Infatti soltanto dopo che la validità è stata riconosciuta ossia dopo che la norma ha cominciato a desistere nascono gli affetti per i destinatari in particolare l'obbligo di Ubi dirla e di applicarla
E soltanto allora cominciamo a parlare possiamo cominciare a parlare di efficacia
Benché i miei colleghi fossero rinomati
Giuristi
E due di essi professori universitari tutti assistevano
Quasi divertiti e persino Simerian si meravigliava no della veemenza con cui deve difendevo la sostituzione di una parola che allora pareva insignificante
Pensavano forse che mi mancasse il senso delle proporzioni che non ci fossero motivi di preoccupazione che non valesse la pena discutere su di una questione così piccola
Può darsi che fosse per questi motivi ma alla fine accettarono le mie ragioni ed il termine efficacia fu sostituito con quello di validità che oggi compare nella nell'articolo cinquantasei
Il professor Bobbio che può contare su molte più importante però è più importanti prove della rilevanza del suo insegnamento
Potrà gradire il fatto che una piccola parte della cultura giuridica che egli contribuì a far nascere si affermasse nella Costituzione spagnola
E
Arrivo così alla terza e al terzo e ultimo
Capitolo della tipologia
Per quanto riguarda l'uso di argomenti di natura filosofico giuridica nel testo della Costituzione
Oppure il riferimento a una prospettiva fondata sul deposito intellettuale della cultura giusti lo so ficca
Riferirò un caso solo anche se molti altri potrebbero essere ricordati
Riguarda articolo l'odierno articolo quindici dell'acconto della Costituzione che riconosce il diritto alla vita
Nella bozza iniziale presentata in Commissione vi era scritto
Toldo sospetti e Menderes ciò alla lire
La proposta definitive diceva invece la persona piene di Reggio alla vita
Benché questa proposta provenisse da Miguel Rocca fu immediatamente disposto ad accoglierla perché mi sembrava una formulazione preferibile altri pensarono invece che quel cambiamento
Avrebbe aperto la via ad un eventuale legge di depenalizzazione dell'aborto
Io non conti non condividevo questa valutazione e neppure quella opposta secondo cui
La sostituzione della persona
Del persona con il termine tutti avrebbe dato ragione definitivamente al fronte degli avi degli anti abortisti
Soltanto una dichiarazione esplicita pensavo senza margini di penombra di Bach o di vaghezza avrebbe potuto risolvere la discussione
Scrivendo per esempio nel primo caso sarà vietata la depenalizzazione dell'aborto oppure nel secondo la legge regolerà la depenalizzazione dell'aborto
Gli argomenti Nusco riuscirono a sconfiggere il mio scetticismo e quindi rimase lì estraneo al di al dibattito che si tenne alla Camera in occasione della votazione di un emendamento proposto Dalian fa popular
Accolto dalla ho fede e finalmente approvato per cui si tornava l'espressione
Tutti
Con l'argomento secondo cui si riteneva che il termine persona non garantiva la vita del nascituro su una soltanto quella della persona già nata secondo la definizione di persona data dal Codice civile
Evidente comunque che allora fuso sollevato un argomento serio che sicuramente apparteneva al campo di riflessione della filosofia del diritto
Nonostante non si riuscisse ad andare oltre la superficie di un di una discussione terminologica
A mio avviso in questa materia il primo problema è quello della distinzione fra etica pubblica ed etica privata
E la tesi secondo cui nessuna concezione del bene come ad esempio quelle della Chiesa cattolica deve limitare in Parlamento l'applicazione del principio della maggioranza
L'affermazione del nella costituzione di un criterio confessionale anti abortista sarebbe stata contraria al principio della laicità dello Stato e persino alla tendenza storica dominante al terzo altrettanto eccessiva mi sarebbe parsa l'affermazione di un diritto alla porta inteso come diritto della donna a decidere sul proprio corpo
Non sembrava che nel contesto della cultura politica e giuridica
Ma fosse possibile identificare come contenuto di un diritto un'azione che comporta un male come quello dell'eliminazione di un embrione di vita indipendentemente da come voi e da come povertà esso si voglia definire il dibattito sul Bortot non doveva essere impostato sull'alternativa fra il diritto o la proibizione ma doveva ruotare intorno a una depenalizzazione ponderata
Che prendesse in considerazione tutti i beni in conflitto ma che lasciasse in ogni caso al Parlamento la libertà di scegliere tra un modello che indichi entro quale termine la porto e lecito
Un modello che dia l'indicazione un'indicazione di casi specifici in cui è possibile abortire
Potremmo in segnalare ancora altri campi della Costituzione in cui restò la traccia delle tesi di un professore di filosofia del diritto
Forse dovrebbe essere ricordato l'insieme del Titolo primo dello stereo eccedo dello spareggio spire vede suo fondamentale esso che traduce in qualche misura le Statuto e libertà Nespoli di contenuto nella dichiarazione conclusiva del ventisettesimo congresso del Partito socialista spagnolo del dicembre mille novecentosettantasei
In particolare questione come quella dell'abolizione della pena di morte il limite della maggiore età diciotto anni le garanzie processuali la libertà di cattedre il diritto di associazione riunione in manifestazione
Diritto alla partita alla partecipazione politica il diritto all'istruzione o all'unico all'autonomia universitaria sono in buona misura il frutto della nostra attività ma anche altre questioni nell'ambito dell'organizzazione del Parlamento della corte costituzionale o dell'organizzazione territoriale che ricevettero il contributo di un pensiero elaborato nell'ambito della filosofia del diritto ma un'analisi ma per un'analisi ha più approfondita non è sufficiente lo spazio di questa comunicazione
Concluderò ricordando che forse ancora una volta per la mia condizione di professore
Dopo aver concluso l'elaborazione della bozza convoca in una importante Arrigo torna rilevante riunioni di professori ebbe luogo il diciassette gennaio mille novecentosettantotto prima dello scadere del termine per la presentazione dei di emendamenti al testo
Il nostro fu l'unico gruppo parlamentare che promosse una riunione con professori all'interno della sede del Parlamento
Per ascoltare le loro opinioni vi parteciparono più di un centinaio di colleghi e i loro contributi ebbero un grande valore nella preparazione dei nostri ma emendamenti nella scelta della nostra strategia
In questo senso fu data alla cultura dei professori e non più soltanto a quella di un solo filosofo del diritto la possibilità di confluire nel testo definiti definitivo della nostra Costituzione
Ringrazio credo
E ovviamente
Lavoro
Ringrazio anche l'autore di questa comunicazione sarò grata dal dottor Greppi se vorrà esprimere a Pecce Sbarbati il rammarico di tutti noi per non averlo avuto prese do ora la parola al professor piccolo Lipari ordinario di Diritto privato nella Università di Roma la sappia
Parlo in piedi perché questo tavolo sembra tagliarti la testa dunque per offrire immediatamente gli ascoltatori una possibile chiave di lettura una più facile chiave di lettura di quello che dirò
Premetto che intendo nell'ottica del giurista offrire
Per così dire rispondere all'interrogativo di quale sia il panorama culturale entro il quale si colloca all'evoluzione dell'esperienza giuridica i cui esiti avete ascoltato da vari punti di vista nelle relazioni di questi due giorni
E subordinatamente ma mi pare il nodo fondamentale del programma disegnato da Ferrari
Quale sia oggi il rapporto tra sociologi del diritto e i i giuristi in questo contesto il rapporto che mi sembra si collochi in termini radicalmente diversi di quelli nei quali si svolgeva di nostri colloqui all'epoca in cui sono iniziati i nostri rapporti con Renato Treves
Per fare questo contro le mie abitudini leggerò un le pagine che ho scritto anche perché ferme le insufficienze del testo evidentemente dovute all'autore l'unico modo per contenerli nei limiti di tempo che ci sono stati concessi
Intorno alla metà degli anni Sessanta specie sotto la spinta di una giovane dottrina civilistica la cultura giuridica italiana che cominciava a liberarsi dai condizionamenti del vecchio documenti ISO
E da scoprire necessarie connessioni del processo interpretativo con le altre scienze dell'uomo
Avvertiti ineludibile il rapporto con la sociologia del diritto
Fino ad allora ritenuta portatrice di una cultura forse utile ma comunque sicuramente Esterna al processo applicativo del nel momento in cui definitivamente ci si liberata
Dalle strettoie del formalismo e si avvertiva che nonostante la necessità di giustificare il risultato interpretativo in funzione del richiamo ad una fonte formale Auto Team autoritativamente fondate
La concreta acquisizione di quel risultato e quindi la sua traduzione i modelli di comportamento per i consociati passava attraverso una ricostruzione dell'esperienza giuridica storicamente fondata in funzione indici di valore
Completamente condivisi il riferimento all'analisi sociologica quale coscienza critica di un determinato contesto di valori sociali finiva per apparire come un passaggio necessario dell'analisi dei giuristi
Nonostante l'apparente immodificabilità delle fonti autoritativi le fonti storiche sociologicamente ricostruite
Diventavano in forma non più sotterranea ma esplicita il criterio di individuazione delle soluzioni effettivamente raggiunto
Una simile consapevolezza della quale sarebbe qui impossibile misurare le infinite valenze applicative ha comunque assunto una duplice e per certi avere versi contraddittoria funzione
A cavallo di quest'asta di quella stagione che per usare una formula schematica ma significativa ha segnato il passaggio dal moderno al postmoderno
Credo che proprio da qui si debba partire per intendere appieno nei suoi presupposti culturali quella tensione tra globali istmo il localismo che viene comunemente assunta segno della crisi del modello statuale da sempre ritenuto prototipo della qualificazione in giù
Nell'ottica del moderno
Senza dover qui ripercorre traiettorie di miccette Heidegger che trascendono certamente le competenze ma non certo le curiosità di chi vi parla
La modernità rimane dominata dall'idea della storia del pensiero come progressiva illuminazione
Che si sviluppa in base alla sempre più piena appropriazioni riappropriazione dei fondamenti lungo la traiettoria di un sostanziali linearità che pur riproponendo continuamente rinascite ritorni superamenti e distacchi assume pur sempre a criterio di riferimento del giudizio un punto unitario
La metafora della modernità
Plasmata dal sogno di una stagioni adulta ed emancipata capace di spiegare tutto illuminando il mondo della vita con la potenza del concetto
E stata giustamente colta da Horkheimer e Adorno nel richiamo cui anche i giuristi non sono rimasti estranei ancorché non abbiano sempre avuto consapevolezza dei suoi referenti culturali alla terra interamente illuminata
Un'immagine che ribadiva l'unitarietà della fonte di luce ricomponendo l'idea dell'uomo moderno che lo spinge a volere una realtà totalmente illuminato dal concetto in cui si esprima compiutamente la potenza della ragione
Il tempo della modernità e un tempo di luce in cui la ragione finalmente adulta si riconosce chiamata a spiegare ogni cosa
E questa convinzione che produce l'ebbrezza del senso una sorta di pretesa di giustificare e di abbracciare col pensiero la totalità del reale
La prima sì della cultura giuridica alla prospettiva sociologica è avvenuta all'interno di questa stagione
E ha condotto quindi alleggeriti diritto come storia superando le rigidità della dogmatica Matri conducendo comunque la varietà degli approcci all'unitarietà del punto di riferimento normativo
La ricerca sociologica necessaria giurista resta sociologica anche se viene finalizzata allo scopo normativo costitutivo della scienza giuridica
Le vie in concreto per corse sono state le più diverse ma l'atteggiamento di fondo era ancora suscettibile di una lettura univoca
Nonostante la varietà degli approcci rimaneva comune il punto di riferimento normativo
Di fonte statuale sia perché ancora ragionava secondo categorie rigide ritenendole legislativamente condizionate sia per chi si apriva ad indici più elastici in modo da poterli di volta in volta caricare di significati specifici in funzione della varietà degli interessi implica questo secondo atteggiamento fu quello che diede spazio a tecniche di analisi di tipo sociologico
Si operasse nel quadro di principi costituzionali capaci di dare nuovo significato a previsioni codicistiche
Si utilizzasse la valvola elastica delle clausole generali o infine si facesse ricorso a tecniche interpretative capaci di intendere il dettato normativo in chiave di effettività ciascuna di queste prospettive aveva a ben vedere una sua dimensione sociologica
Una rilettura in chiave costituzionale
Delle norme di legge ordinaria consentiva di veicolare nuovi valori all'interno del sistema giuridico introducendo un criterio volto ad unificare
Nell'ottica del fine complessivo dell'ordinamento le singole operazioni interpretativo
L'estensione del riferimento alle clausole generali offriva l'interprete più ampi spazi di manovra si intendessero tali clausole come sinonimo di concetti elastici ovvero come equivalente di norme generali riassuntivo
E conseguentemente lo induceva a raccordare il risultato applicativo a criteri o valutazioni desunti dal contesto sociale
Il riferimento all'effettività proiettando il processo applicativo
Nella previsione di esiti ignoti all'interno prete nel momento in cui assumeva la sua decisione introduceva nell'iter interpretativo un criterio previsionale necessariamente riconducibile ad indici di valori propri dell'operatore
Ancorché giustificati in funzione di parametri socialmente in rilevanti in tal modo attraverso l'uno o l'altro di tali procedimenti interpretativi l'uso delle analisi sociologiche al di là della peculiarità delle singole tecniche
Collegava la scelta di una data soluzione in via di inclusione o quanto meno di presupposto alle considerazioni sociali ed etiche ritenute idonee a giustificare
Nell'apertura della scienza giuridica alla sociologia del diritto
Consumata sì negli anni sessanta e settanta un dato rimaneva comunque essenziale e sostanzialmente comune nonostante la diversità degli approcci la necessità di far passare l'analisi sociologica attraverso il filtro della previsione legislativa
Al di là delle tecniche argomentativa si conveniva la necessità di distinguere tra elementi sociali ed etici
Fatti propri dalle singole soluzioni normative o la cui scelta era comunque consentita dagli spazi di libertà offerti all'interprete ed elementi a desistere
Persino nei casi estremi in cui la scelta del contraente debole veniva compiuta in funzione di una previa opzione ideologica si faceva ricorso alla norma di copertura dell'articolo tre capoverso della Costituzione per giustificare in funzione di un giudizio di costituzionalità
Diffusiva mente offerto ad ogni giudice la necessità di equiparare i soggetti dell'ordinamento alla luce del principio di eguaglianza inteso in termini sostanziali e non di semplice enunciazione formale
La prospettiva sociologica non incideva sul sistema delle fonti e soprattutto non intaccata la loro consolidata gerarchi
Certo l'ebbrezza totalizzante che ha caratterizzato la modernità ha finito per determinare quelle visioni globali che siamo soliti ricondurre al conto al nome di ideologia
Tuttavia anche nella stagione di massima ideologizzazione dei processi interpretativi questi sono stati sempre canalizzati entro l'alveo di un referente normativo
E quindi hanno finito per assumere una valenza di segno sostanzialmente istituzionale
La prospettiva totalizzante pur diversamente connotata si è risolta in una totalità di segno giuridico entro la quale la consapevolezza sociologica
Diventava criterio di lettura dei valori condivisi e quindi in un meccanismo di radicamento delle soluzioni interpretative sempre legislativamente giustificato
Il diritto si saldava attraverso la Sociologia ad un principio di giustizia
La diversità delle conclusioni dava luogo a conflitti ma non metteva in crisi l'unità dell'ordinamento ciascuno anzi sforzandosi di dare a questa in funzione di un principio fondante una più radicale giustificazione
La stagione del postmoderno ha messo in crisi questo è certo
Non so se anche qui debba valere la predizione di Bonhoeffer secondo la quale la creatura si rivolta contro chi le ha create singolare replica del peccato di Adamo
Certo è che se per la ragione adulta tutto aveva senso per il pensiero debole della condizione postmoderna nulla sembra più avere senso
Viene meno la forza totalizzante di un criterio unificatore e si registra il declino di ogni presunzione di fondamento o di motivazioni ultime nel rapporto tra interpretazione giuridica e analisi sociologica ciò capovolge radicalmente il modo di svolgersi della Bialetti
La sociologia non serve più a ricercare il radicamento in chiave di valore di una norma ma semmai a verificare la mancanza di un unitario punto di riferimento normativo
Anzi viene messo addirittura in discussione il criterio di individuazione del soggetto dotato della capacità dell'autorità di proferire une minacciato capace di imporre modelli di comportamento i consociati
Io stesso occupandomi sul finire degli anni Ottanta della soggettività giuridica non mancavo di applicare al diritto
L'intuizione implicita in una nota riflessione filosofica secondo qua secondo la quale l'autorità e la legittimazione post moderne sono posto soggetti
Il rapporto tra il procedimento interpretativo del giurista e l'analisi sociologica viene dunque a capovolgersi radicalmente
Non si tratta più di ricercare fondando le scientificamente razionalmente le ragioni ultime della dimensione storica e sociale del diritto ma semmai di registrare l'accaduto nella sua totale insignificanza
Viene meno il raccordo tra diritto e giustizia la quale viene legata non solo come valore in sé variamente innervato di diversi contesti storici ma altresì come Amministrazione dei rapporti sociali e dei conflitti
Si dichiara giusto ciò che conviene
Fino al limite emblematicamente rappresentato da un noto uomo politico che ha teorizzato la non perseguibilità di comportamenti dalla legge qualificati come reati in forza della considerazione che in base a sondaggi Daloui condotti quei comportamenti non sarebbero riprova atti dalla maggior parte dei consociati
Ecco dunque realizzarsi un capovolgimento del rapporto la regola quali che debbano essere i criteri di ricostruzione del suo contenuto precettivo
Non è più un presupposto cui commisurare i comportamenti per inferirne una valutazione dei medesimi in chiave di responsabilità ma è solo la registrazione di un accaduto
Che nel suo divenire propone sempre nuove regole peraltro prive di qualunque stabilita
La sociologia dono e dunque più un possibile procedimento per attribuire significato ad un enunciato mai semmai nell'ottica del giurista una tecnica di conferma di esiti attuati in punto di fatto e per ciò stesso giuridicità nel quadro di un diritto che tende ad esprimersi come mera registrazione dell'accaduto
Non come limite impegna attivamente vincolante all'Accademia le valutazioni della filosofia del posto moderno assumono una loro drammatica in evidenza che intacca lo sa collante istituzionale
All'interno di un sistema di universale dipendenza si riconosce il volto tragico della mancanza di patria del tempo presente
E gli uomini si abbandonano all'immediata fruizione del contingente col solo interesse della convenienza immediata
Dietro questa mancanza di pazzia c'è anche inevitabilmente il venir meno di un punto unificante in chiave di giuridicità non è più in discussione il contenuto del diritto
Ma la sua stessa plausibilità in un contesto di questo tipo il tentativo oltretutto condotto innanzi secondo tecniche di tipo contrattualistico
Di porre mano ad una ditta revisione della nostra carta costituzionale appare prima ancora che un utopia un non senso
Nella stagione del postmoderno il problema non sta mai nelle regole intese come un con un contenuto individuato di precetti ma semmai nella determinazione delle ragioni che hanno condotto al sostanziale svuotamento della loro funzione
La ricorrente affermazione pensiero debole secondo la quale l'essere non è marcate assume una sua decisiva valenza secondo l'ottica del diritto
Perché anche a voler ridurre la legge a mera tecnica il rapporto tra lecito e illecito tra diritti e doveri suppone un criterio di misura unificante un centro cui ancorare la consistenza dell'essere in società che poi la chiave qualificato rapporto giuridico
Se tutto è insostenibile leggerezza dell'essere irrefrenabile caduto nel nulla il diritto si riduce a nera fruizione dei rapporti di forza
E si consuma nell'attualità delle relazioni contrattuali della dialettica mercantile al limite dei sondaggi come il modo di ancoraggio dei giudizi di valore
Ma siccome la fruizione nell'evanescenza di ogni radicamento non riesce a dare durevolmente senso alla vita il diritto della mera fruizione finisce per diventare un non vivi
Se il diritto è organizzazione di una struttura sociale il non diritto esso ma algebrica di quella folla delle solitudini in cui è soprattutto rilevante la mancanza di orizzonti comuni
E chiaro chiuso qui l'espressione non diritto già ieri richiamata dalla Masia in un significato diverso da quella da quello che gli assegna Carboni è in quel delizioso libro chele FEX in Pretura quando pone l'accento su quel tessuto di rapporti umani che si misura con altri sistemi normativi o che resiste ad ogni pretesa di Pan giuridici
Intendo invece designare la pericolosa realtà di un'esperienza che mentre da un lato afferma come imprescindibili le ragioni dell'opportunismo e della convenienza
Pretende dall'altro di renderle criterio giuridico non segno di un allentamento della regola del diritto
Realtà pericolosa
Perché non si limita ad affermare come avveniva nella stagione degli antichi statuti penali poi prolungati nel Carnevale dell'Occidente cristiano una provvisoria sospensione delle regole giuridiche
Peraltro sostanzialmente riaffermate nella loro valenza nel momento stesso in cui venivano precariamente disattese ma pretende invece di affermare il rapporto di forza
Che è l'antitesi del diritto come indice massimo della nuova giuridici
Nella spirale di questo relativismo totale in cui viene meno ogni fiducia in un criterio aggregante di verità
Quale che poi debba essere viola il relativismo storico del vero sia il giurista che il sociologo debbono rimettere radicalmente in discussione Isidoro tradizionali strumenti operativi nella consapevolezza di non potersi considerare estranei ad una vicenda applicativa nella quale ciascuno di noi ha inevitabilmente immerso
La metafora del naufragio con spettatore scelta danzo blu Menger per designare il moderno i suoi gli esiti mostra al tempo stesso come tutti i protagonisti dell'attuale complessità siano figli del moderno naufraghi e spettatori al tempo stesso e perciò khomeinisti ci sia insieme in ci sia insieme con la deriva una possibile resistenza adesso
Si tratta di decidere se i giuristi sociologi del diritto da spettatori protagonisti del Nord del loro tempo preferiscano lasciarsi condurre dal naufragio o contrastare certo non è possibile operare con gli strumenti ai quali ci aveva abituati una radicate tradizioni si pensi soprattutto alla stessa teoria delle fonti e alla loro gerarchia
A parte l'impossibilità di ricondurre il sistema delle fonti a quella che una volta era la schematica elencazione dell'articolo uno delle preleggi il problema di fondo rimane quello delle cosiddette fonti di fatto irriducibilmente resistenti a farsi esaustivamente collocare in un qualunque grado di tale gerarchia
Se come è stato giustamente sostenuto nuovi atti normativi vengono emergendo accanto a quelli già conosciuti e considerati non solo dall'ordinamento nella sua continuità storica ma perfino dal costituente il processo interpretativo si arricchisce di un indice essenziale
Posto che si tratta previamente di individuare il dato oggettivo cui riferire il procedimento di attribuzione di significato
In un certo senso potrebbe dirsi che oggi non si può più semplicemente porre l'alternativa tra un liberismo interpretativo e la riaffermazione del carattere
Oggi cognitivo dell'interpretazione perché se l'oggetto dell'indagine ermeneutica si afferma nella realtà dell'ordinamento con efficacia di volta in volta differenziata
Prima dell'individuazione delle non
Linee interni di perentoria univocità e soprattutto prescindendo dall'individuazione dello scopo che la struttura sociale nel suo complesso intende perseguire
Su questo territorio a mio giudizio si ripristina la necessità del rapporto tra procedimento interpretativo e analisi sociologica
Senza dover ridurre l'uno o l'altra ma passiva registrazione di eventi del tutto paralleli e spesso fra di loro contraddittori lo se già lo scienziato sociale non può sottrarsi alla fatica manca la responsabilità della sintesi alcuni esempi possono essere sufficienti a chiarire l'ambito di questa nuova responsabilità
Si pensi al rapporto tra norme interne e norme di fonte comunitaria e al potere riconosciuto a qualunque giudice di compiere un giudizio di scelta
Della norma applicabile in funzione di una valutazione disapplicazione o di non applicabilità della legge statuale
Si pensi al ruolo di quella che si è convenuto di chiamare l'ex mercato Oria che sulla spinta di interessi economici per spesso transnazionali esprime regole che si impongono ai mercati al di là delle previsioni delle singole legislazioni
Si pensi all'incidenza dei decisori delle cosiddette autorità indipendenti in ambiti un tempo esclusivamente disciplinati dalla legislazione ordinaria
Qui nella relazione scritta faccio qualche specificazione di questi esempi ma in questo momento per la ruspa gli esempi comunque potrebbero andare a continuare
E chiaro tuttavia che in una vicenda interpretativa in cui il procedimento applicativo implica prima ancora che l'attribuzione di un significato determinato a preferenza di alti ha denunciato l'individuazione della fonte cui riferire tale attribuzione
L'analisi corso teologica si carica di nuovi gli ambiti
Perché indica il giurista la necessità di ancorare l'interpretazione ad una fonte di una fonte atto ad una previa determinazione dei rapporti dei rapporti sociali da quali quell'atto ma spesso si tratta semplicemente di una serie di comportamenti può effettivamente essere riconosciuto come fonte
Su questo panorama di fondo che individua a mio giudizio il massimo dei problemi giuridici del nostro tempo si colloca tutta la crisi istituzionale che stiamo vivendo
Al centro di questa crisi si trova certamente il problema che si pone di condurre alla formula dell'espansione della funzione giurisdizionale prudenziale
Su tazze tale espansione viene intesa fra i vari possibili significati
Come ampliamento del territorio coperto dalle decisioni dei giudici rispetto a quello tradizionalmente riservato alle decisioni dei politici eletti degli amministratori pubblici lo spostamento del confine trova la sua principale giustificazione
Nel fatto che le scelte dei soggetti investiti di un potere politico non sono per loro natura in grado di incidere sull'indicata concorrenza delle foto
Non solo dunque il legislatore per aggirare le difficoltà di una legislazione contrattata ricorre sempre più di frequente nella formulazione di sì dei suoi testi a formule ambigue e comunque che sa in partenza essere suscettibili di interpretazioni alternative ma altre si è perfettamente consapevole del fatto che esistono nella società civile
Meccanismi di forza capaci di imporre regole altrettanto vincolanti di quelle formalmente riferibili al processo parlamentare
Alla fonte parlamentare il processo di produzione della regola ripiomba all'interno di una circolarità rispetto alla quale l'autorità di compiere l'atto si colloca come momento terminale di un processo
Rispetto al quale la decisione politica in sede parlamentare non è affatto un presupposto unico
Non interessa in questo sì in questa sede indagare sulle ragioni storiche di questo processo certo è che se il Parlamento è ormai soltanto in luogo di una rappresentazione i cui copioni sono scritti altrove
E se i testi che esso emana sono in linea di principio offerti con regole d'altri dettate altrimenti operanti il problema applicativo del diritto viene restituito alla sua complessità e l'analisi sociologica che la prospettiva del postmoderno sembrava aver svuotato della sua originaria funzione si carica semmai di un ancor più penetrante incidenza non si tratta infatti semplicemente di valorizzare elementi extra testuali per il nucleare la ratio lo scopo la proposizione normativa ma ben più chiaramente di intendere in funzione di qua gli indici
Di quali valutazioni sociali o etiche sarà possibile risolvere la concorrenza fra le fonti ovvero ricondurre le fonti autoritativa e ad un effettivo raccordo con le fonti sto non è dunque in questione l'esigenza di coltivare dietro il paravento della sociologia del diritto un generico liberismo interpretati
Si tratta di comprendere che gli irriducibili in realtà del diritto vivente nel momento stesso in cui si misura attraverso risultati interpretativi inevitabilmente riconnette la regola di decisione non ad un testo ma al suo significato
E conseguentemente individua come passaggio essenziale del processo applicativo del diritto giudizi valutazioni criteri di valore che certamente appartengono anche all'analisi sociologica
Soluzione tanto più ricca di implicazioni metà formali
Laddove si riconosca da un lato che tende ad affermarsi
Una logica sociologico sostanziale nei criteri di ordinazione delle fonti che integra il criterio gerarchico formale e si evidenzi dall'altro come sia accaduta l'idea che la Costituzione contenga un univoco e compatto sistema di valori
E si vada invece affermando l'opposta convinzione secondo la quale la Costituzione contiene più valori più principi che possono trovarsi anche in situazione di conflitto
Non risolve dunque il problema
La riduttiva interpretazioni utilizzata dalla Corte costituzionale
Secondo la quale diritto vivente e la giurisprudenza consolidata fondamentalmente espressa dalla Cassazione perché laddove la Corte si astiene dall'interpretare le disposizioni di legge sottoposte al suo esame
A ed assume ad oggetto del giudizio di legittimità costituzionale il significato avesse attribuito dalla giurisprudenza consolidata
Respingendo l'acquisto di legittimità costituzionale sul sollevata dal giudice a quo in base ad una diversa interpretazione e sta di fatto rimette ad un criterio esterno al dato testuale
Sia la scelta tra valori costituzionali in ipotesi confliggenti sia la concreta tributo di significato al valore in concreto prescelto
Nel momento in cui si riconosce la pluralità degli elementi formativi del diritto il criterio di scelta che indirizza la concretezza della soluzione interpretativa non può che essere giustificato in funzioni di indici sociologicamente motivati
Il principio di legalità
Solitamente inteso come criterio di valutazione appena di invalidità
E la conformità alla legge di ogni atto riconducibili a pubblici poteri esige di essere rivisitato in funzione di una corretta tripletta tributo di significato al termine legge specie all'interno di un quadro costituzionale in cui postulato della ragionevolezza
Tende a porsi come strumento genera di controllo delle classificazioni legislative della soluzione di problemi costituzionali in chiave interpretativo applica al di là dunque di formule descrittive come quella di recente avanzarla Pizzorno che propone di inviare il ruolo della magistratura italiana dalla funzione di controllo delle virtù verso altri binari istituzionali si tratta di riconoscere che la stagione del postmoderno
Lungi dall'affievolire accentuato il ruolo dell'interno
Che si pone come filtro sempre più necessario perché la conflittualità delle fonti non finisca per perpetuare sotto l'apparenza di una formale e giuridici e zone la logica primordiale dei rapporti di forza
è stato giustamente detto
Che come non ci sono padroni così simmetricamente non ci sono servi del diritto
E la difficile stagione di passaggio che stiamo vivendo il momento istituzionale dell'amministratore e la giustizia si carica tuttavia di una valenza peculiari perché mentre da un lato tende a radicare astio logicamente lo stesso sistema delle fonti dall'altro
Riaffermando la circolarità del processo applicativo del diritto ribadisce la circolarità del potere in generale e quindi conferma quella relativizzazione soggettiva della sovranità che costituisce la migliore garanzia per un corretto equilibrio dei rapporti di forza non è senza significato il fatto che i più accesi nemici della magistratura e dell'autonomia del suo ruolo interpretativo sia di soggetti economicamente e politicamente più forti
Ma la prospettiva qui suggerita consente non marginali riflessioni sulla realtà dei nostri aspetti istituzionali anche al di là del momento giurisprudenziale oggi impropriamente assunto a paradigma di qualsiasi valutazione complessiva
La perdita del ruolo centrale il Parlamento come sede di un procedimento razionale di presso di persuasione
Mentre da un lato sposta in ambiti diversi sociologicamente accertabili l'individuazione dei processi di convincimento e dei soggetti che il vi partecipano dall'altro permette di capire comportamenti apparentemente inspiegabili
Come quello di chi nel momento stesso in cui rifiuta la fiducia al governo si dichiara disponibile a votarla indipendentemente da ogni modifica di programma nel contesto di un diverso rapporto di forza
Segno evidente che ormai la politica
Al non dalla quale pure viene predicato il primato prescinde da ogni valutazione in chiave di contenuti e quindi rifiuta anche nel suo momento costitutivo un motivabile raccordo con i principi informatori degli enunciati normati
All'interno di un contesto di questo tipo in cui il qualificativo giuridico appare una semplice spolverature aggiunta all'esito primordiale dei rapporti di forza
E in cui si è perduto qualsiasi legame con ogni prospettiva di giustizia
La dialettica tra divi giuristi e sociologi site di essere esige di essere integralmente ripensando
Non si tratta più di ricercare il fondamento assiologica o di un sistema di regole ma si tratta semmai di comunque prioritariamente di ricostruire e ciò non può che avvenire in chiave sociologica il fondamento legittimanti autoritativo dell'atto normativo
Il suo porsi come criterio di riferimento di una comunità capace di ripristinare un potere di rappresentanza che non si risolva né nella palude delle consorterie
Né in quel prodotto della disgregazione indie individualistica che la democrazia diretta si tratta cioè di pensare la comunità
Oggi ripensare la comunità regolato dal diritto come luogo che nel momento stesso in cui riconosce la distanza
La differenza fra i suoi membri e capace di individuarne il punto di coesione l'elemento unificante in chiave di doveri reciproci di rispettive responsabilità
Non dunque una semplice coabitazione nella comune sudditanza alla ricerca del proprio interesse ma il punto di equilibrio che fa del massimamente distinto dell'hospice il realmente prossimo l'hospice in questa delicata Ricci
Di una nuova fondazione delle sue analisi in abituale per il giurista si ripristina sia pure su diversi presupposti le esigenze avvertita oltre trent'anni fa dalla parte più sensibile della civilistiche italiana sulla spinta di questo costruttivo rapporto dialettico con Renato Treves di un raccordo con la sociologia quindi a questa non si chiede oggi più di dare fondamento di valore ad un sistema di enunciati superando le resistenze di un inveterato formalismo
Ma semmai di vincere le tentazioni linea diffusa non mia giustificata dall'asserita autoreferenzialità della prassi
All'alba del nuovo millennio un compito nuovo attende il giurista
Che voglia davvero leggere la trama e l'ordito dei rapporti sociali senza isterie dirsi né nell'astratta semantica degli enunciati né nella registrazione passiva degli esiti dei rapporti di forza
Non basta dunque richiamarsi come di recente fa in un suo libro peraltro molto pensato Mario Barcellona la logica di una semplice razionalità procedurale
Perché non viene procedura né ragione nella prevalenza del più forte
Ma si tratta semmai di rinnovare
S'di ritrovare senza rinnegare la creatività del proprio ruolo le motivazioni con cui ciascuno di noi si colloca nella sua comprensione di se stesso del suo rapporto con la con l'altro del suo ruolo uccisi
Ai giuristi
Che hanno vinto la logica distruttiva del formalismo legata al principio di una regola fini a se stesse si chiede oggi di vincere la logica altrettanto distruttiva dell'anomia che pretende di affermare l'inutilità della regola
Ma per non ricadere nel vizio di origine si tratta di collocare tale processo all'interno di quell'inveramento della regole del suo fondamento nella condivisione dei consociati che l'unica possibile giustificazione del diritto come esperienza di vita
All'innocenza del divenire auspicata d'anice i giuristi devono saper contrapporre la responsabilità della storia
Ma l'importante è che di tale responsabilità si sentano
Ringrazio il professor Lipari ed ora la parola al professor Giorgio Rebuffa Ordinario di Sociologia del diritto dell'Università di Ginevra
Dopo queste relazioni così complesse il mio compito è
Da un lato
Più difficile e da un lato più semplice è più difficile perché non so su quale terreno delle precedenti relazioni appigli armi per costruire la mia
Ed è più facile perché posso limitarmi all'espressione di alcune nozioni molto semplici che avevo in mente quando ho letto il titolo relativo al conflitti
Poi siccome io divento sempre più ignorante molte delle cose che sono state dette mi sfuggono per esempio io ormai non riesco più a capire questo lo dico professor Lipari
Che cosa significhi il termine postmoderno quindi anche questo mi lascia sempre in un un mondo fumoso lì
Brecht
Per essere
Come dire soprattutto incoraggiante verso le persone più giovani che credo ne abbiano bisogno almeno in questa sede io voglio dire subito quale sono le fonti di queste modestissime Rillo relata equestre modestissime riflessivo
La prima fonte un vecchio libro di Giovanni Tarello che forse è stato dimenticato che appariva in una collanina di Zanichelli
Che non circola volto che era un'intervista su con fattagli da Mario Bessone sullo stato delle istituzioni nel nostro Paese la libero era del mille novecento sette
Della fine degli anni settanta e rileggendolo cercando spunto per questa relazione io vi ho trovato naturalmente con una sulfurea
Come dire
Atteggiamento di già da anni da Vello alcune cose che restano straordinariamente
Ferme nel tempo
E come per esempio l'affermazione che i conflitti istituzionali sono negli ordinamenti giuridici una benedizione
La seconda fonte che ho utilizzato delle mie letture caotiche è un libero vecchio anche ciò anzi vecchissimo nel suo
Nella sua preparazione
Correndo poco letto o dai giuristi italiani anche se adesso che è apparsa una traduzione
Molto amato dai compare attivisti
Che il libro di Berman ieri lo hanno Revolution
E quando allora mi sono convoco vincendo a riflettere sul tema dei conflitti ho pensato ovviamente che non si volesse
Dei conflitti fra istituzioni che non si volesse riferire ai conflitti
Dotati di regolamento giuridico preventivo per intenderci quelli dell'articolo centotrentaquattro dalla Costituzione anche se a un esame sia pur superficiale della prassi applicativa dell'articolo centotrentaquattro forse il Regolamento giuridico preventivo previsto dall'articolo della Costituzione non è così preventivo e non è così sicuro
è forse la prassi applicative la la lo studio della prassi applicativa di quell'articolo potrebbe darci qualche utile indicazione sullo sparita mento
Di questo elemento centrale dei sistemi giuridici nati dalla rivoluzione francese che la regolamentazione dei conflitti fra istituzioni però credo che invece ci si riferisca ai conflitti senza regolamento giuridico preventivo cioè a quei conflitti che sono chiamati i conflitti fra istituzioni ma che in realtà sono dei veri e propri conflitti politici che si mettono al cuore di una organizzazione
Politica
Qui abbiamo un modello classico di interpretazione
Ed è ovviamente il modello da cui tutti siamo influenzati e che è il modello di Montesquieu
Cioè il modello che si sviluppa nell'orizzonte dell'assolutismo e della Società pezzi
Come funziona nella sua ricostruzione naturalmente non del dato testuale delle spie dell'Oua il modello di Montesquieu il bordello di molte scuole funziona appunto nell'affermazione
Che conflitti sono un elemento
Che garantendo la paralisi delle decisioni
La paralisi decisioni la lunghezza all'interno inabilità delle decisioni sono uno strumento per dare ai poveri disperati che vivono sotto un ordinamento degli spazi di libertà come si dice oggi e come verrà
Molte spie non avrebbe mai osato nemmeno pensate cioè degli ampi margini per una tutela della libertà
Naturalmente molto scure pieno di Fallaci è a trova la fonte reale di questo modello nel sistema inglese come è noto e come altrettanto noto questa la ricostruzione del sistema inglese fatta dall'ISPI dell'Oua è assolutamente fantasiosa perché il caso inglese rappresenta un
Esempio di scuola
Almeno per gli studiosi inglesi del modo con cui non esiste si può stare vivere felici senza separazione dei poteri
O meglio nel modo in cui si può vivere felici con quella che gli studiosi inglesi hanno chiamato sempre fusione dei potenti
A meno che non si tenta la separazione dei poteri in modo tutt'affatto diverso
Da come la intendiamo noi cioè non come una separazione fra istituzioni ma come come la intendeva molte spie come è stata intesa lungo
In Inghilterra in qualche passaggio come una separazione come una separazione fra ceti sociali
Tra gruppi sociali che trovano un loro elemento di equilibrio Dini Nord cani in nell'organizzarsi o meglio nell'impadronirsi di istituzioni che poi per l'armonia farlo vivere trascorra conflitto Pacifico o
Io in realtà dietro questi rappresentazioni
C'è un vecchio problema che curiosamente diventato un nuovo problema
Il problema che a cui si trovano di fronte i discepoli di Montesquieu gli allievi di Montesquieu continuatori di moto e scooter quella della dissoluzione delle gambe della società
Precedente alla rivoluzione cioè la dissoluzione dagli anni di una società non individualisti
E naturalmente
Come suggerisce giustamente Berman
L'artificio con cui questa dissoluzione fu mantenuta sulla costruzione della
Identità dell'identificazione fra la comunità nazione e la comunità giuridica fra cioè fra nazione è stato
Questo è stato l'artificio che ha consentito il mantenimento la sostituzione delle gambe e della società
Pre moderna premi individualistica con eh come Pubblico premoderno mi fa venire in mente una delle un'altra possibile accezione del postmoderno ma la trascurato e se non mi fa perdere
Della società prendili dualistica in cui
L'artificio della comunità nazionale e della sua sottoposizione a un'unica regola giuridica è quello che consente il mantenimento del legame dalla comunità essere sì dissolvere
è purtroppo
Sembra ma io non ne sono così sicuro o si tratta di una cosa che ormai ha un sapore più di formulazione impressionistica che di vera analisi sembra comunque sembra che questa grande artificio si sia dissolto
Sembra che l'idea di nazione cosa diversa se ho capito bene la cosa che diceva il professor Lipari dall'idea di patria
L'idea di nazione si sia dissolta e soprattutto si stia in via di dissoluzione l'idea di Stato nazione
E certamente ci sono dei forti sintomi e credo che siano stati oggetto dell'analisi
Delhi giorni scorsi di questa dissoluzione
Se
Questo sintomatologia almeno un elemento
Di un fondamento di verità non c'è dubbio che questo processo di dissoluzione dello Stato nazione destinato ad accelerarsi e a trovarsi Improta fare trovare improvvisamente senza più nemmeno strumenti ermeneutici non dico strumenti di risoluzione dei nostri problemi quotidiani ma nemmeno strumenti Armenio cioè strumenti di interpretazione su quello che sta
Ora noi siamo di fronte Rispetto a questo quadro abbiamo a disposizione soltanto due retoriche di uso il termine retoriche come ovvio nel senso
Non connotativo non valutativo del termine e cioè insieme di argomentazione abbiamo una retorica molto diffusa del nostro linguaggio non giuridico ma certamente nel nostro linguaggio non la nostra cultura politica e anche qui intendo cultura politica anche la cultura della comunicazione
Che è la retorica dall'armonia
La retorica dall'armonia che consiglio che ci deriva direttamente da
Anche se chi la usa non lo sa ma questo certamente non ha importanza si deriva direttamente dai nostri padri tedeschi dei padri del diritto tedesco che abbiamo fatto
Essere padri del nostro per lo meno del nostro linguaggio giuridico
E la quale retorica dall'armonia prevede come obiettivo della stessa politica la oltre che delle regole giuridiche al e delle soprattutto le regole giuridiche sub dei metrò e quelle costituzionali
La composizione dei conflitti voi abbiamo sparute mode moderata e comunque me modeste comunque quasi invisibile una retorica del conflitto che è una retorica
Punto quella di cui citavo una delle fonti nelle nel libricino di Giovanni Tarello
Che considera ancora il conflitto istituzionale come un fatto positivo doloroso nel giorno ma positivo nella mese
Questo è un primo strumenti una primo quadro a culturale non dico neanche analitico che abbiamo a disposizione poi abbiamo dietro un altro grande problema ed è quello delle Verziere nelle
Degli ordinamenti di un grande conflitto quello cui ha accennato professioni
Ora sarebbe sciocco
Analiticamente sufficiente
E povero considerare illesi spezza del grande conflitto fra adesso uso questo termine comporre per lente ma lo uso perché poi voglio spiegare meglio per favore spegnete i telefonini
Precario da macchina
Si risponda a questo telefonino risultando il chiamante aveva
Ma non bisogna sapere dove sta
Io comunque non
Va calibrata dal portale
Siamo si può recarsi a un telefonino hanno una bomba poi
Pensavo un uccello meccanico settecento costo
Per a
Ora perfetto grave conflitto ha un nome giornalistico ripeto ribellando e che è il conflitto fra magistratura e politica in realtà questa espressione
è un'espressione assolutamente fuorviante perché si tratta a ben vedere di ben altro conflitto dicevo sarebbe ridicolo e tanti altri calci indicativi se noi pensassimo
E descrive esimo questo fenomeno come un fenomeno della nostra piccola comunità nazionale cioè dei un fenomeno italiano ora è evidente che questo è un fenomeno che a che fare con fatti che coinvolgono profondamente le istituzioni che abbiamo costruito che sono state costruite e quindi abbiamo costruito a partire dalla crisi dell'antico regime cioè questo conflitto che affossò fra l'altro
Come è noto
Le il regime monarchico task forse va bene ma inutile dire e che affossò l'antico regime o comunque tormento l'antico regime
Un elemento che
è comune in modo più visibile o meno visibile
In tutte le comunità occidentali anche se sono contrario ma è inutile che lo dica a collocare dentro questo insieme di fenomeni che invece sono unitarie loro OPA
Quello che avviene negli Stati Uniti d'America che ha evidentemente è inutile dirlo altre determinati ma per non fare
Di tutt'erba una fascia
In realtà il conflitto che ab di cui siamo testimoni
è un conflitto
Fra istituzioni rappresentative istituzioni dichiara
Questo è il problema cioè non è un conflitto che deriva anche se certamente questo può essere un
Un elemento come dire una concausa una causa efficiente un un motore mobile o qualunque altra conobbe voglia vedere con
La
Come dire
La necessità di trasparenza insomma l'appello ai valori di cui si ritiene le istituzioni di garanzia siano appaltatrici in realtà a o propongo che abbia come ipotesi di lavoro che poi affido
Spero che la sociologia del diritto abbia ancora dei giovani studiosi che hanno voglia di confrontarsi col diritto anziché con
Il fascino dei nomi come qualche volta ho la sensazione che accada
Quindi io faccio un'ipotesi di lavoro che poi spero che sia sviluppata che fare con la crisi del meccanismo rappresentative che abbiamo costumi a partire
Ora questa qui possiamo tollerare posso tornare per un minuto al problema della
Fallaci ha
Mi pare di averla già chiamata della modello di Montesquieu
In realtà senza che noi lo abbiamo mai detto
Nel senso che la dottrina l'abbia mai detto
Le istituzioni rappresentative che noi che sono state costruite a partire dal Settecento cioè il sistema parlamentare in una delle qualunque sua versione in una delle qualunque sovversione accomuno qualunque
Dei suoi sistemi elettorali ci metto dentro tutto quello che si vuole
A sembra comunque un elemento di fondo sono sistemi costruiti per Società censita
Sono costruiti sistemi costruiti per società dove il regime rappresentativo è fruito da una minore
Questo è il problema
Cioè proprio i meccanismi di decisione sono meccanismi di decisione lui fruibili soltanto da una minoranza io faccio questa naturalmente un'ipotesi di lavoro che non mi sembra nemmeno troppo provocato se è così il grande conflitto di cui stiamo parlando quello a ben altre determinanti ben altre ragioni
Che quelle che appaiono e cioè a in realtà ci pone il problema della ricostruzione dei nostri meccanismi di democrazia
Io non sono a favore in mente la democrazia diretta della democrazia delegata per dirlo professor Lipari sono semplicemente avverto un problema può darsi che sia frutto di una mia allucinazione in mano
Questo è il primo problema il secondo problema
è un problema ermeneutico
Questo riguarda piuttosto la nostra piccola comunità
Noi abbiamo un vizio ermeneutico molto diffuso diffuso nella cultura politica diffuso nella cultura giuridica diffuso nella cultura generali Istica di chi deve comunicare quello che avviene politica l'arresto
E in questo vizio si chiama positivismo giuridico io credo che il grande
Il piccolo forse compito capre mucche dovremmo fare sarebbe quello di liberarsi dalle letture positivisti che dei fenomeni che stanno avvenendo che cosa
Ha significhi liberarsi dalle letture positivistica del positivismo giuridico credo che non debba essere detto
E in un ambiente che conoscevo o per lo meno due in alcuni casi conosce l'esperienza del realismo giuridico che è tutt'altra cosa
Per analizzare questi fenomeni che ormai non sono più fenomeno illeggibili comuni tradizionali occhiali dei la lettura della norma ma sono occhiali
Del tutto diverso spero che qualcuno vorrà e indossarle grazie
Ringrazio il professor Rebuffa
La prima parte della nostra seduta è così conclusa possiamo anticipare l'intervallo che quindi anche la ripresa dei lavori alle ore undici e quindici
Larga partecipazione di interessi e di attenzione da parte del pubblico
Si concludono con l'ultima sessione e con due protagonisti
Di grande rilievo
Il pressorio fredde mandarla Stafford lo score
Il professor Rodotà ordinario
Nell'università la Sapienza e presidente dell'ufficio
Dei garanti per la protezione dei dati il professor Rodotà svolgerà la relazione François che ha già partecipata questi lavori terra una relazione di chiusura e di sintesi dei nostri lavori dò per primo la parola a professor Friedman play sapienza tenta
Ritiene lo statement due ex Percassi F. avevano ingannato essa no appalto professor Pescante fermissimo
Piqué anni Panaitescu ai tempi guarda cover più volte cioè hanno
Hanno qua niente Q autovelox
Era minorenne ad un occhio verso
Alle sei con devo anampses aerea trasferendo as emesso a otto nove può Pat Fry stesso in vacanza Totus sei essi in palmata incrocia
No anche lei che tette statement assente Meo voi per fare ciò perché al Senato persistenti
Ma adesso guarda fra Chrysler svuotano a menare apertura del Coffa Hawass ferì
Va be'a dar luogo e ciò che mio padre se il cui canto ok scendessero il problema sta nel numero
Domare Nicola operando Gouraud mesce insistente
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Hanno sistemi
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L'affresco adesso scopo verso scarpe quando sporcano Paolo
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La festa sorse al carcere scovato povero San
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Zone sei Kharja Gimox deserto Pound Joyce adombra esce in State Sao Feng
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Permanenti in senso in questo senso io è ampio s'per quei alla SFA dopo dolorosa e carta appena falcata e carta diceva Ermete faide della mancanza s'va in auto o a volte Jan pare esser Fea Nash
Mai di Brescia fare querce Vanzi prodotto fuori dal tubo rotto Snowy più strutture ammirevole
è una Chicane fuoco fa a Evans
E in serata è ampio qui navigazione Fang Feng secco ad Anzio francese
Stavo da Madoff Whisper sembri osceni qualche Mauro
O è senti chi è nella prassi perciò Moss tu aveva promesso un guaio intrecciano spezza in che attendeva per smettere oppure c'è il Mount qualche o con esperienza
Patea invece usura temperato dalla sua ex un sevizio United Nation
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Quando sovietico in Explorer
Mo'ed è nata a San Luca francese Marc Snowy che ha a novembre Pirandello Accili testare ampiamente & attenta molto fa
Io da Suardi accende Angelus orfana forse a quel cancelletto
Posto che non sai canto Isa prove se affetti da asma un manzo ai caccia Cilea is Cemmo a casa Iraq Kosovo TASM zolfo adesso
Il valore della Ferrari o segnato un campionissimo
Eravamo in URSS
Che per che due pianeti è una frode infondendo applicando anzi
è meglio del meglio Faisal primaria tristezza in che andava e Haskin fuori che arringa Quetti ho passato l'ente
Ma qualche & tirando Patti coi capi ed ho voluto però
A e avevo anime nausea The United States esperti Once premi con l'ex Panama e nei a favore dello Stato sapremo con affannato a Foundation duecento e sei assist fan senza tempo come se stesse
Soddisfazione cioè alle sue c'è poca fa istanza esempi Calcante Jack teme i patti
Enea e andavo foreste Hans vero Palazzo per sempre Faster of Four Seasons
Per la Pallata proprio I want cioè un profano auguravo conosce
Il mare anzi assai più certo alla battaglia in me away Paich Angel Spink Milone Crescenzo infranse per chiarisce
Dunque è Isar cioè abolendo queste aziende immerse Cheers ko che muta un periodico scritture in tipo
E anti ad Amy ai cerchiamo adesioni il Meo e amica incendiata
Mariano Wife IRS Morcone Santoro e la tua sembra più as e fa che giro stracciata
Amin badessa tipo che anche l'Unione che il vertice avrà classe non la stessa Floris
E a me che nel primo tempo ha chiuso il Times Space
Mo'a che epoca ma proprio fuori gli omaggi asseriamo Femia Paolesi Guerfi uccise e a maggioranza sovrasta
Caffè a Seveso fuoco occorre accanto Enzo Sawan
Cioè chiesto society in cui ho idea no such Spensley chance segue a una o più povertà e meno gonfio Magis Perna Occam Sutton alzai Warhol
Per sporco boicottare Novak
Penati no senza occhi insepolti Portugal fa Huey
Impiego Bolt ed è lui che insieme a me a me adesso tu sei M scene Novate
Infine insomma di fare stoccaggio io sfrega misto passa sopra cioè il Corriere ne affermi senescenza qua saprò mai Semmelweis anzi
Caserta Sky Team qualche grammo a capo porca Cembra camminando coppia senza interferenze Ciman
Ma o io Ginger WEP
Chavannes esce ne soffoca Santoro e ante Tei il niente falsato i tornei scientifica fino a Weah fu vicenda tipo o anche in tre per nel modo vai sempre
Fate sempre internare dissesti formata in Times poc'anzi a Torre mesce
Resterà fuori nato a me in mare va da Kalac dal torpore Santos assai Ray
Sky verso assai mai settima ascolto stecche che ad averne esce allora me assolta e ormai ex Customs
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Grazie professor Friedman della sua importante relazione e della sua presenza fra noi
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O però citato i nomi di Friedman e di Rodotà per esprimere loro un implicito ringraziamento
Si è appreso Friedmann aperti è un americano ed è venuto dall'America però per noi gli all'amico Rodotà perché non è dal punto di vista accademico un sociologo del diritto anche se fa le sue tante opere ve ne sono vi sono dei contributi così importanti Heroes di Sociologia del diritto
Ma nel caso del l'amico è collega professor resta non ci sono dubbi
Lui è per noi pienamente di casa nero avendo iniziato vissuto la sua vita accademica era da sociologo del diritto oggi insigni e quindi prego che prenda la parola
Ma vi ringrazio mi veniva in mente
Che questo tentativo molto bonario amichevole di Vittorio Foa Frosini di rendermi invisibile in realtà anni
Mi faceva pensare che nella letteratura epica sudamericana l'invisibilità è una delle più grandi virtù diritto di resistenza esercita proprio grazie di fedeltà mica sarebbe molto essere invisibile ahimè sono costretto persino a fare cure dimagranti quindici
Voglio ripartire darla
Bella relazione che ha fatto verso Lorenz Friedman soprattutto per questo tenore analitico che lui ripercorse intorno al termine globale e locale io credo che dovremmo farlo sempre questa farlo sempre per la nostra igiene concettuale questa ripulitura dei dei concetti del resto quando andiamo a definire il concetto di trans nazionale abbiamo bisogno di una
Precisione linguistica altrimenti facciamo pasticci
Non è tanto nel convegno di questi giorni quanto nel dibattito di questi mesi di questi anni
Che in fondo il termine globale e locale è stato consegnato ad una sorta di insignificanza generale mi piacerebbe che invece non è indolore portassimo tocco denso di significati ad esempio ne dovremmo evitare come giuristi come sociologi
Di produrre eccessiva enfasi sul globalizzato uno come se fosse il nuovo volto demoniaco del potere
Non dobbiamo pensare localismo come se fosse il nuovo nemico da combattere non è questo sbagliato sarebbe una ingenuità analitica
Globale e locale fa parte di quei giochi definisco in maniera molto semplice e giochi paranoici dove la paranoia esattamente quella che nel linguaggio comune definiamo una sorta di fissazione
L'uno dipende dall'altro c'è il globale perché c'è il locale aumento globali Smoke ma inevitabilmente si porterà dietro aumenti di localismo del resto non c'è riusciremo a spiegare come mai in epoca di internet ci sono guerre tribali cioè come il tribalismo
Sia una il volto necessariamente conseguente dell'aumento di tabagismo
Lo si può dire con una la formula ed è un gioco paranoico
Riconosciuto il quale si può ripartire che tutto quello che avviene in un paesino della Calabria e della Sicilia della Puglia del Piemonte dipende
Dal dibattito
Dati di una farfalla in Amazzonia
Cioè aumentar fortemente una dimensione di interdipendenza
Non è tanto la storia di Clinton gente viene subito sui nostri schermi ci porta essere molto più attenti ai nostri investimenti in Borsa questo banale
Molto più interessante vedere un elemento di interdipendenza in fenomeni in cui non è possibile descrivere connessioni soggetti eventi risultati non capiamo nulla dei mercati del lavoro se non andiamo a studiare processi che inevitabilmente ci sfuggiranno voglio dire che è una delle dimensioni del rapporto globale e locale importantissima per lo studio che giuristi devono fare di queste categorie di queste dimensioni è una sorta di invisibilità delle interdipendenze
Trovo
Tracciare i quattro modelli che mi pare nel dibattito contemporaneo delle scienze sociali chiamano stiano venendo fuori rispetto ad un atteggiamento nei confronti del globali ISMU il primo è quello e personalmente coincide con
I cotte giuridico
Il primo il versante melanconico
Versante melanconico che quello di chi dice e si tutto viene prodotto ad un livello locale ci sono delle pessime tragiche ricadute globali o viceversa ma io non posso fare niente per interferire comunque sentire interdipendenze
Esempio la guerra in Ruanda e lontana non mi riguarda l'Albania è un problema di regimi comunisti io sono democratico quindi qualche cosa che non attiene alla mia sfera poi scoppia tutto quando Chernobyl sì fa rendere conto che l'aria pulita non è una cosa che ci possiamo costruire in provetta nel nostro Stato nazione le interdipendenze sono tanto più sfuggenti quanto sono cogenti più atteggiamento quello banconi qua non posso fare niente per intervenire su questo processo
Il secondo è quello cinico riguardata c'è anche una malinconia dei diritti e c'è anche un cinismo dei diritti
Il secondo atteggiamento cinico e beh cavalchiamo la tigre
Esempio è venuto fuori anche descrizioni nei modelli che noi abbiamo fatto del diritto
Il rapporto tra capitalismo e comunismo si sa da sempre che le popolazioni interessate al capitalismo sono settecentocinquanta milioni
Quelle interessate al al al non capitalismo sono quattro miliardi e mezzo gioco dell'interdipendenza e forte cioè come si dice nel linguaggio comune chi cavalca la Tri tigre
Per esempio la il bilancio della Goldman Sachs
Che di ventidue milioni di dollari credo ogni mese ogni settimana corrisponde allo stesso Budget della Tanzania delle
Con la differenza che la Goldman Sachs distribuisce fra dodici soci la Tanzania fra ventidue milioni di persone
Il rapporto di questo tipo cioè il Global lirismo può anche essere quella che negli anni settanta in Italia con queste strane
Magie per cui utilitarie volte anticipa i processi mondiali in maniera molto perverse
In quella che l'Italia si chiamava teorica conservatrice della crisi il localismo c'è quindi bisogna che ci sia una struttura decisionale quanto più possibile invisibile che prende decisioni per tutti
Un po'delle vicende europee forse potrebbero anche essere ricondotte a questo
Poi c'è un atteggiamento invece realistico sempre più diffuso dappertutto in Inghilterra come in Italia
Sarebbe bello parlare di cittadinanza ma ahimè bisogna fare i conti con i bilanci pubblici tutto deve diventare voce di bilancio quindi non possiamo
Concedere o regalare fra virgolette uguaglianza agli altri perché non ce lo possiamo permettere a te atteggiamento realistico che ha portato per esempio in Inghilterra a dimenticare appena dopo un mese la Carta sociale europea e che oggi mi sembra circolare molto più di quanto non fosse anni fa ultimo atteggiamento forse più interessante e quello che potremmo definire auto ironico nei confronti del gioco globale e locale si sa che le interdipendenza aumentar sono invisibili che non si può interferire più di tanto sulle
Condizioni di interdipendenze ma questo non ci salva dal fare quello che possiamo fare questo è un atteggiamento che mi sembra esser venuto fuori
Rispetto alla situazione drammatica come le migrazioni
Migrazioni sono quelle terre evocano tutti falsi confini
Enormi masse di popolazione che ne revocano in un attimo
Storie diplomatiche confini geografici
Appartenenze territoriali de revocano in un attimo saltano la sponda attraversano in mare e si appropriano di un territorio quello dello Stato
Perché non dovrebbe essere il loro fu perché qualcun altro ha deciso che tra il nome OSP della terra nonostante la guerra c'è una singolare coincidenze queste masse migratorie saltano revocano questi confini e lo fanno ripartendo da una dimensione
Una dimensione non dovremmo mai dimenticare
Il fatto che
Quello che
Deve subito
Essere messo in discussione e che l'uguaglianza non può essere regalata da nessuno
L'uguaglianza non può essere data né da uno stato né da una comunità politica
Singolare la vicenda di tutte le leggi sulle migrazioni e paradossale la situazione europea la legge Martelli che bene o male era una buona legge in Italia ce lo racconta
Dice ma sì in fondo noi non possiamo regalare uguaglianza quindi riconosciamo riconosciamo il diritto degli extra comunitari di venire in Italia
Però che cosa succede quando si raccontano i confini geografici subito si usa il
L'equivalente funzionale cioè ci si mette il limite sconfitte del tempo saranno riconosciuti cittadini coloro che sono entrati in Italia o Inghilterra
Fino al mille novecentosettantanove dammi novecentosettantanove in poi non c'è più il diritto di essere riconosciuti come cittadini perché consente al gioco paradossale il paradosso
Alla stessa struttura logica della paranoia della fissazione cioè non se ne esce
L'auto ironia ci consente di dire che
Beh qualche cosa possiamo cominciare a farla la dobbiamo fare localmente ma nello stesso tempo pensando che il problema della migrazione non è soltanto della costa pugliese che riceve gli albanesi ma è un problema che riguarderà la a poco per questa
Forza d'urto questa Honda anomala la migrazione riguarderà tutta l'Europa e probabilmente tutto il mondo esattamente come l'aria di Cernobyl ma esattamente anche con il problema dei beni fondamentali
Dell'umanità quando nella Conferenza di Rio bisogna discutere quali devono essere i beni fondamentali che non possono essere appropriati da qualcuno
Viene fuori subito che c'è una sorta di inderogabilità dipendenti diritti nel momento in cui qualcuno se ne appropria beh ricomincia una storia in cui il diritto al massimo spara dal sistema immunitario della comunità s'la con la comunità è stata richiamata molte volte la relazione di Nicoloso Lipari stamattina credo che fosse un passaggio centrale questo della comunità beh lì noi dobbiamo saperlo non c'è comunità che tenga se
Stiamo lavorando con una immunizzazione attraverso il dito
Dobbiamo sapere auto ironicamente che con il diritto noi potremmo prescrivere cose che saranno de bene farlo ce l'ha raccontato Luigi ferraioli che saranno destinate a essere deluse
Il vero contrario di comunità se diritto e sistema immunitario il diritto e quindi questa questo rimedio della malattia ripartita auto ironicamente da questa condizione non è né la prescrizione della virtù
Ne una dimensione dell'etica e una pratica sociale
Ripartire da questo elemento convenzionali isterico
Che riduce tutte bene enfasi tutte le arrogante io credo che in questo la nostra epoca assomigli
A all'epoca illuministica
Richiamava Nicolodi
Ha ragione
Cantina alla fine del Settecento quando ci dice che guardate ci troviamo di fronte ad un'epoca
In cui non possiamo far finta di tirarci fuori dalla storia siamo tutti coinvolti il localismo sì impone una posizione di questo tipo ci impone di stare dentro e di star fuori
Ci impone di revocare tutti i confini che ci rassicurano ci impone di essere attori ed osservatori
Questa dimensione illuministica e una dimensione che non ha nulla di arrogante Man
Cifra
Ci pone di fronte al problema di ridefinire fondamentalmente le categorie che non
E qui bisogna lavorare con molto coraggio potando rami secchi fra questi rami secchi da potare ci sono anche mostri sacri della nostra cultura giuridica come concetti del tipo cittadinanza del tipo sovranità
Sono concetti che bisogna mettere in soffitta fanno parte di un mondo
Sì questo sì di ceto Giorgio
Non soltanto il meccanismo rappresentativo è tipico di una società di cento ma anche le categorie della cittadinanza della sovranità che noi pensiamo essere alla pace riteniamo citando come il massimo della nostra emancipazione giuridica non è nulla non niente dentro
Perché ripropone sempre il gioco in cui qualcuno dovrà includere perché altri saranno esclusi ebbe che cos'è l'Europa
E la Civitas Maxima di cui parlava anche il senso
Nel piccolo potrebbe essere così come lo è la famiglia così come lo è la figlia del gruppo di amici ma intanto vive come comunità pesca perché ha bisogno di escludere il suo Esterno l'Europa farà il suo Esterno così come questo bisogna che lo sappiamo quando mettiamo mani all'agenda politica della riforma delle Nazioni Unite
E del Consiglio di sicurezza così come avrà bisogno di includere qualcosa mentre sta escludendo qualche altra cosa persino il Governo mondiale persino il mondo
Non ci sarà inclusione massima che non avrà bisogno della sua esclusione è quella quand'anche avessimo pensato in termini di comunità di uomini sarà perché staremmo escludendo altri esseri viventi
Il gioco dell'inclusi di dell'inclusione si porterà dietro la sua esclusione matura che c'è di male dal ripartire auto ironicamente dal fatto che in alcuni paradossi non potranno essere saltati
Altro discorso che non ci dobbiamo fare paralizzare dai paradossi
Riconoscerli e anche come dire una sorta di auto liberazione ripartire auto ironicamente da questa condizione io credo che sia una buona pratica ecologica
Arrivo
Brevemente alla conclusione
Ma il tempo ancora posso ancoraggi sic
Quindi la mia invisibilità
Sposta nel tempo
Nel revocare lesse ci e categorie presento cittadinanza come ha fatto Luigi Ferrajoli sovranità come ha fatto a Stefano Rodotà
Io credo che non dobbiamo fare operazioni di facciata non dobbiamo sostituire
Vecchi concetti paradossali con nuovi concetti paradossali
Credo che invece dobbiamo essere attenti ad una sorta di monitoraggio del del del nuovo
Io non sottovaluterei proprio da sociologo del diritto e questi lavori che il segnali in corso li definisco così per esempio le convenzioni internazionali che si stanno che stanno verificandosi in questi in questi tempi e il Tribunale penale internazionale
Non lo sottovaluterei perché un ecco lavoro che segnano in corso vuol dire che il tentativo di liberarsi dalla ossessione della sovranità
Ed era e il saggio bellissimo almeno centodiciannove del dopoguerra quello di Kelsen in cui raccomandava ai giuristi soprattutto prima che i sociologi di liberarsi dall'ossessione della sovranità chi non si fosse liberato dall'ossessione della sovranità non avrebbe mai prodotto nulla rispetto al grande cambiamento dei diritti fondamentali
Quindi l'occhio lo smantellamento degli Stati per arrivare alla riconoscimento dei diritti fondamentali
Certo con tutto il disincanto del mondo ma non dimenticando quello su cui Luigi Ferrajoli danni
Continua ad insistere che bisogna evitare tanto la fallace normativa quanto la fallacia naturalistica sapendo che c'è uno scarto
E che se lo scarto Chen bisogna colmarlo e non pensare che sia soltanto la corrente fredda dei diritti inutile e che tutto debba essere consegnato alla corrente calda delle utopie politiche perché uno dei confini che dobbiamo revocare il confine tra diritto e politica
Dove la politica è stata la garante dei poteri il diritto soltanto l'arma è neutra di condizioni che potevano essere sacrificate
E allora la riflessione che deve essere al centro di questa fin e secolo
Beh quanto più avanza il localismo tanto più il conflitto fra i diritti fondamentali diventa feroci
Il conflitto diventa dissidio il dissidio qualche cosa che non è facilmente rimediabile e che può essere sottoposto alla ermeneutica del diritto ermeneutica indica una condizione di continuità in cui le categorie si possono riaggiustare possiamo andare avanti dobbiamo ripartire da uno smantellamento di questa idea un po'mai
E riconoscere che questo è l'epoca dei di si dice
Oggi il conflitto fra comunismo che è caduto e capitalismo riporta sempre di più
Sulla scena internazionale una questione della giustizia
Una questione alla giustizia internazionale non possiamo pensare che i mercati europei possano proliferare se non attraverso un gioco questo sì globale e locale in cui qualcuno dovrà riconosciuta soltanto i propri sacrifici ma allora riconoscimento dei dissidi ci porta a ripartire da una idea della risoluzione dei conflitti in cui non è più un terzo astratto che può essere richiamato qui il conflitto istituzionale diventa rilevante non è una un pezzo provinciale di casa nostra ma è il problema del diritto occidentale
Non c'è terzo che tenga quando in gioco sono dissidi questo bisogna saperlo ma dobbiamo anche sapere che oggi oltre quella soluzione del diritto del terzo
Del terzo neutro del terzo che non è né questo né quello del terzo e può riferirsi ad una legge manipolabile interpretabili ma sempre legge
Ne di questo terzo non possiamo fare a meno ma dobbiamo anche sapere che ne il conflitto non mediabili a quello tra i sessi o i conflitti che riguardano le dimensioni della vite non possono essere ridotte ad una questione di pura ingegneria delle norme
Non c'è terzo del sesso questo lo dico da molti anni quando il conflitto è fra dimensioni della vita che riguardano la vittima l'asse il sesso la sessualità beh non ci illudiamo che ci possono essere la norma
Neutra che garantisce la terzietà del sesso
Dobbiamo ripartire dal senso tragico che i greci c'avevano insegnato da e spesso la di di Soči logori i discorsi doppi
Non possono avere se non attraverso stupidi sacrifici una soluzione linguistica darmene ottica riconoscere la tragedia significa ripartire anche dal una consapevolezza diversa quel che rimane al naufrago sicuramente non è poco
Grazie
Grazie al professor resta di questa sua relazione la Buy lucentezza ricchezza di stimoli intellettuali ha messo in piena evidenza la sua visibilità
Assai meglio del mio cuore artificio retorico atti tirar fuori dalla manica il terzo asso dopo aver già scoperti i primi due d'ora la parola alla professor Rodotà per la sua relazione di chiusura
Il con quali domande ci lasciamo dopo tre giornate di lavoro tanto intenso e dico domande non conclusioni perché è ovvio che cercare di porre punti fermi
è molto difficile
Non dirò poi quanto sarebbe difficile sintetizzare se io volessi dedicare solo trenta secondi a ciascuna delle quarantaquattro relazioni che sono state presentate avrei già esaurito il mio tempo
E dunque le domande in primo luogo come riecheggiato molto nettamente nelle due ultime relazioni di Lorentz Friedman e di Eligio Resta quelle che riguardano gli stessi termini che e intitolano questo incontro diritti e conflitti
Che rapporti si istituiscono tra questi due termini
Che è portata diamo a queste due formule
Coi due parole chiave
Dura lirismo è l'ex mercato via e al fondo
Provando a riformulare dal mio punto di vista
Le diverse questioni
Quale ruolo e quale destino per la regola giuridica qual è il rapporto del diritto con gli altri sistemi di regolazione sociale
Quali sono i produttori che oggi e in prospettiva di regole giuridiche
Quale sistema delle fonti sta emergendo e con ricorso a quali tecniche di regolazione e giuridica
Io non so che tipo di risposte avremo e sono fortemente tentato di mettermi all'ombra o al riparo di due nobilissima e formule
E dire che non so se andiamo verso un ordine mobile quello vagheggiato disegnato da Goethe però verso qualcosa che richiama una weberiana gabbia d'acciaio non lo so
Dobbiamo provare a investigare appunto
E qui viene il subito fuori la questione del pluralismo e dei diritti
Rispetto alle quali anche in questa sede sono riecheggiato eh delle tentazioni o delle tendenze che essi è facile definire riduzioni Istica anche se poi le reazioni ci sono state
è vero c'è confusione spesso nella discussione dei giuristi certamente ma anche dei cultori di altre discipline tra pluralismo e pluralità di ordinamenti noi siamo nel paese di Santi Romano
La cui Teoria della pluralità degli ordinamenti giuridici è in primo luogo non voglio dire esclusivamente una via di relativizzazione del diritto statuale da una parte e di riconduzione di altri sistemi di regolazione sociale al giuridico questa è un'operazione di grande portata politica e concettuale ma è cosa diversa da quella che abbiamo davanti agli occhi dovesse mai il problema
E quello di ricondurre il diritto in un suo ambito proprio la formula enfatica che non mi piace dell'invasione da parte dei diritti dei mondi vitali è tuttavia quella che cita non dico la chiave per risolvere il problema ma certo l'indicazione per vedere là dove sta il problema
Il percorso tracciato nel titolo di una nota di un noto rapporto del Consiglio di Stato francese sul tema della bioetica dall'etica al diritto
Riflette una cultura che riteneva che ci fosse un percorso lineare non dirò uno sbocco obbligato nella regola giuridica
Noi sappiamo che non è così oggi il problema è quello di definire il proprio dei diversi sistemi di regolazione sociale e collocare in questo universo il sistema di regolazione giuridica questo mi sembra da per una prima questione un po'il tema del pluralismo
Lo stesso discorso noi ci troviamo a fare per ciò che riguarda i diritti e i diritti fondamentali in particolare e i diritti s'sociali in specie in questa categoria
Qui il riduzionismo è ancora più netto è marcato
La negazione addirittura della natura di diritti a la gran parte del catalogo dei diritti sociali
La lettura della formula diritto più come titolo da scambiare sul mercato che come posizione soggettiva attributiva di poteri e pretese anche questo è un atteggiamento fortemente riduttivo che porta a molti problemi
Riprendo le due questioni rapidamente
Ieri è stato messo in evidenza come da una parte vi fosse il rischio di ad operare il riferimento al pluralismo
Come via per occultare
Ho controllare i conflitti una sorta di pluralismo pacificatore dall'altra aggiungerei
Ebbene GE
In tutta come si usa dire una consistente letteratura una indicazione dei diritti come produttori allora volta di conflitti allora vediamo se il pluralismo pacificatore nell'unica prospettiva o l'unico oggetto di indagine che abbiamo di fronte
Noi sappiamo di tante formule che hanno descritto uno dei pluralismo mi ai quali l'attenzione è stata costantemente rivolta quella della società americana nell'intreccio di pluralismo etnico pluralismo culturale pluralismo politico
Il metti in il melting pot il Salar bollo il Mossad ecco
Poi tornerò su queste immagini
Ma un problema è stato posto ieri e cioè se poi in questi contesti
La versione o l'ammissione o l'attenzione per gli aspetti giuridici del pluralismo
Autorizzi una visione o una ricostruzione di questo pluralismo come possibilità di passaggio dall'uno all'altro sistema
Come opportunità di scelte qua sicché
Il la riflessione sul pluralismo visto dal punto di vista giuridico possa avere le stesse caratteristiche
Del discorso sul pluralismo religioso il pluralismo politico il pluralismo culturale
In cui il mutamento di appartenenze
E nella logica delle cose la conversione del cambiamento d'opinione come arricchimento della personalità la coerenza stupita per tutta la vita queste sono formule che noi conosciamo
E certamente quando noi riguardiamo questo aspetto il pluralismo è una delle componenti democratiche fondamentali della democrazia se è vero che una delle infinite possibili definizioni della democrazia è anche quella
Del regime temi offre il massimo di opportunità di scelte solo che quando si va sul terreno giuridico la questione si fa indubbiamente certamente più complessa
è credo che ieri sia stata
Adoperata
Non dirò una parola giusta perché non voglio essere così perentorio ma certamente una parola che in me suscita risonanze molto
Molto molto forti e cioè il termine compatibilità il sistema del pluralismo giuridico è un sistema che deve garantire compatibilità nel senso che deve garantire la possibilità assoggetti che rimangono nella condizione Scelta attenzione che rimangono nella condizione scelta di convivere senza sopraffazioni e senza delegittima azioni reciproca è una questione estremamente difficile
Perché il compito tradizionalmente accompagna assegnata al diritto è stato quello che con una certa approssimazione oh io un certo entra chiamato quello di regola di supremazia cioè di scelta tra i vari interessi in campo facendone prevalere definitivamente uno
Che questo poi fosse da attribuire ha rapporti di forza a prevalenza culturale ai Jam Monia di vario tipo è altra questione che qui non voglio analizzati
Certo è che non oppure semplicemente al gioco democratico dalla regola di maggioranza rispetto alla quale però alle origini della democrazia moderna
Lo sappiamo tutti ripeto quasi un luogo comune ce l'ha messa in guardia contro le tirannie delle maggioranze che quindi immediatamente pone un problema di compatibilità che ciascuno poi cresca declina come crede
L'elogio che il Segni hanno del compromesso politico parlamentare è una di queste versioni
Certo è che il tema della compatibilità essenziale
E quindi se questo non fa scomparire alla regola giuridica come regola di supremazia nel momento in cui noi abbiamo davanti agli occhi
La composizione dirò inevitabilmente pluralistica ecco qui metto un ente sassi delle nostre organizzazioni sociali il tema di affiancare alle regole di supremazia le regole di compatibilità diventa essenziale vi faccio grazia di un'analisi che qui non è possibile certo è che questo problema ci porta anche al di là della tolleranza altro tema ripetutamente discusso in queste fasi
Rispetto al tema che cioè non solo la tolleranza repressiva di cui conosciamo
Anche la stagione trascorsa come addirittura slogan di i discorso è di violenta polemica politica
Ma c'è certamente la tolleranza indifferenza io ti accetto purché tu viva nel tuo quartiere ghetto lontano dal vino e non Dio li mai il mio territorio
In una sorta di etologia del
Della etologia sociale in cui il pluralismo è anche il massimo di distanza tra coloro che si ritengono reciprocamente incompatibili ma tutti al tempo stesso necessari tutte di fare questi lavori entrerai nel mio territorio per il tempo al
Nessun momento il tema lo sappiamo è quello della accettazione tema molto più complesso e difficile a cui però il diritto può dare un contributo molto forte
Per esempio non trascurando il tema capitale di come si costruiscono gli spazi pubblici di confronto
Mentre invece la tendenza che riflette in una sorta di rassegnazione la tesi del tribalismo è quella di consentire a tutti di coltivare nell'indifferenza reciproca non dirò
Nella conflittualità prematura la propria identità
E qui ci troviamo qui di fronte davvero la necessità di offrire gli spazi a un pluralismo non pacificato
A un pluralismo che registra questi dati di conflitto e costruisce le condizioni perché il conflitto possa Etò
Non solo attraverso il riconoscimento ma anche l'accettazione
Cosa non facile e direi che le cose che c'ha detto stamattina Lawrence Freedman su lesive delle costruzioni di culture globali
Sono quelle con le quali dobbiamo fare icone non meno complicata e la questione quando affrontiamo dal punto di vista dei diritti ieri ci ha richiamato Luigi ferraioli
Su un passaggio che non possiamo mai ignorare lui ha ricordato Dworkin Ellroy Worthy lo dice con assoluta all'impedita
I diritti sono la promessa che le maggioranze fanno alle minoranze loro posizioni non saranno cancellate maggioranze lo sappiamo da sempre hanno bisogno di Dini
Si difendono con la forza dei numeri coloro essere con l'egemonia culturale perché nei codici del continente
Europeo non era scritta la formula della tutela della riservatezza della privacy ma perché i ceti che erano sensibili a questo tipo di interesse si distende erano in altro modo
E dunque questo è un primo passaggio essenziale
Rispetto al quale l'elemento conflittuale può diventare molto forte non solo per la tentazione delle minoranze delle maggioranze di cancellare i diritti delle minoranze magari attraverso la via referendaria
Ho attraverso quella forma di delegittimazione delle posizioni minoritarie che può essere lusso del sondaggio
La manipolazione d'opinione pubblica attraverso le tecnologie della comunicazione che esigono quindi un'attenzione istituzionale diversa da quella che abbiamo finora conosciuti
E qui i problemi sono molto complicati
Perché i diritti delle minoranze non sono soltanto quelli che noi abbiamo un po'introiettato qui davvero nella tradizione
Continentale europea o nell'area della cultura giudaico cristiana Perasso per usare un'altra delle formule res come guardiamo ai cosiddetti nati Rai s'che in questo momento trovano una fortissima manifestazione anche in qualche momento con forme di proteste di resistenza violenta da parte di quei gruppi rispetto ai quali Progetti come lo studio della diversità genetica nell'ambito di un progetto altamente legittimato come lo Human Genome Research Project
Condotto con criteri tutt'altro che razzisti cita persone come Luca Cavalli Sforza nella sua e chi suscita però la resistenza di chi vede non garantita per questa via il mantenimento dell'identità e tenne di entrare in un gioco di logiche proprietarie e finirebbe
Col deprimere questi diritti primordiali di identità addirittura legata all'appartenenza genetico e qui viene fuori il grande conflitto tradizionale tra
Situazioni dei soggetti loro trasferimento nella sfera proprietaria
Seconda questione di conflitti in questo momento è data dal fatto che una serie di vicende che erano affidate alle leggi naturali e qui attenzione l'accoppiata legge natura molto forte le leggi di natura
Le leggi di natura erano quelle che consentivano ai codici non occuparsi di molte delle cose che per esempio ha trattato ieri Vittorio Frosini il nascere il morire non c'era bisogno di Recco
C'era bisogno di rispecchiare quelli che erano processi naturale
La povertà di regole non era frutto di disattenzione o di scarsa a scarso approfondimento culturale non ce n'era bisogno perché la regola era altrove era nella natura si nasce il sì concepiva
Essi nasceva in un solo modo che era legata alla logica naturale della natura
Nel momento in cui processi naturali sono accompagnati supplizi da processi artificiali nasce il problema della regola riconoscere o no diritti riconoscimento di diritti toccando l'antropologia finisce col creare conflitti
L'altro punto
La logica di tipo comunitario questo è un tema che e variamente ritornato ma se noi le già poniamo un libro soltanto lo ma un tutta la letteratura ma un libro come RAI storia di Meridione don lì è chiarissima la percezione la presentazione dei diritti individuali come strumenti che aumentano la possibilità concreta di conflitto
Perché ciascuno rivendica il proprio diritto ed essendo è sentendosi legittimato lo esercita senza tener conto dalle posizioni degli altri soggetti sicché il rimedio sarebbe nell'abbassare la soglia dei diritti ricondurre piuttosto alla logica comunitaria apprendo poi una questione sulla quale è stata rievocata giustamente qui quali siano le via e poi attraverso questo comunitarismo sì
Concreta
Nuove forme contrattuali ritorno allo status problemi evidentemente aperti ma alternativi rispetto a un discorso condotto attraverso non una riduttiva grammatica dei diritti ma Traverso un'attenzione prevalente alla dimensione dei di
L'altro punto e evidentemente quello a cui già accenna e al quale quindi faccio riferimento molto molto sommario e quello della considerazione dei diritti come titoli da scambiare sul mercato piuttosto che come è accaduto in particolare in questo secolo attraverso il riconoscimento della terza generazione dei diritti sociali ma non solo in questa occasione come i vincoli alla distribuito alla destinazione delle risorse
In realtà il riconoscimento di alcuni diritti sociali poniamo il diritto all'istruzione o il diritto alla salute appaiono come vincoli alla distribuzione delle risorse nel momento in cui il soddisfacimento di questi diritti la possibilità per esempio di azionare alcune di queste pretese qualora io ritenga non realizzato il mio diritto alla saluto il mio diritto alla istruzione posso
Cercare delle strade
Giurisdizionali e amministrative che mi portino a ottenere questo diritto questi diritti costano ecco quindi la necessità di destinare le risorse il diritto in questo senso è uno vincolo alla libertà politica dei corpi rappresentativi di
Distribuire le risorse solo che questo è un aut aut un'autolimitazione perché sono quegli stessi corpi che indicano alcune situazioni come diritti ed è quindi un procedimento che non può essere giudicato con criteri diversi da quelli di un corpo rappresentativo che approvò una costituzione all'interno della quale vi è un meccanismo come quello di una del giudizio di costituzionalità che vincola certamente il procedura libera legislazione parlamentare la bizzarria che Togliatti
Individuava nel momento in cui la Costituzione De Mita
Approvata e che certamente contraddice l'idea giacobina di legislazione
E qui però il problema è evidentemente molto importante
Perché non discutiamo soltanto della natura dei diritti sociali
Ma discutiamo anche delle precondizione della democrazia perché uno degli errori analitici
Che produce poi però decisioni politiche e quello di dire ma i diritti sociali sono nati all'interno di una particolare formazione statuale
Oggi largamente discussa anche il welfare lo stato sociale e dunque nel momento in cui non ridimensioniamo quella formazione statuale do scompaiono naturalmente anche i diritti che l'avevano accompagnata se avessimo se adottassimo questo criterio rispetto alle generazioni dei diritti civili e politici riconducendoli meccanicamente all'ambiente alla condizione storica
Nella quale maturarono potremmo tranquillamente cancellare il diritto di voto Old Due Process ma il problema è che queste sono situazioni che come sappiamo vanno al di là dell'occasione che le ha generate diventano parte costitutiva
Della cittadinanza nel senso ampio
Con cui io credo si possano operare questo termine o addirittura precondizioni del processo democratico
E qui il problema è molto importante perché dei pesci far deperire questi diritti può far deperire attraverso la cittadinanza la democrazia
Lo spostamento poi fuori dall'area giuridica di queste di esigenze e di queste di questi interessi riducendo i diritti a un problema di erogazione di beni e servizi che si acquistano su un mercato e che quindi sono funzione delle scelte individuali e le scelte individuali sono funzione di molte cose dell'informazione dell'istruzione eh soprattutto delle possibilità economiche
Spostare questo fuori dall'area giuridica cioè dei diritti comporta non solo riduzione della cittadinanza non solo processi di esclusione come ci ricordava prima
Eligio Resta ma spostamento dei conflitti dal sistema giuridico che non li può più mediare al sistema sociale dove evidentemente assumono altre caratteristiche
E questo porta con sé quelle esigenze di controllo sociale
Di tipo non dirò autoritario ma certamente molto forte a cui si faceva riferimento ieri
Accentuando
Il profilo del controllo sociale come elemento necessario per la stabilità dei siti è la continuità dei sistemi questo avviene si combina questo profilo della riduzione del catalogo
Per i diritti sociali rispetto ai quali non non sto dicendo che non sia necessaria una riflessione per carità dico che l'argomento di tipo generale ammiro giudizio non proponibili o proponibile con gli effetti che sto individua questo avviene nello stesso momento in cui la regola giuridica perde efficacia per effetto della cosiddetta globalizzazione quindi una serie di conflitti da una parte vengono spostati dall'area
Giuridica al sistema sociale nel suo insieme e altri conflitti che pur sarebbero teoricamente mediabili dalla regola giuridica non lo sono perché de localizzate
E cresce quindi in tutte queste dimensioni
Il bisogno di controllo sociale penetrante per garantire la stabilità dei sistemi naturalmente ci sono lo turba sono state segnalate con i quella del tribunale
Penale internazionale le pressioni per una riforma delle Nazioni Unite sulle quali probabilmente sì certamente se fosse stato qui Danilo Zolo ci avrebbe detto cose molto critiche
Ma toccando anche un punto effettivo se il mondo globalizzato possa essere poi governato da un punto solo o se non sia necessaria invece una discussione
Rispetto alla quale anche il Governo operare non sia e significa Soggetti tecniche
E nuove forme di territorializzazione che peraltro il mercato giace nel ci dice
L'Unione europea Nafta Mercosur sono già indicazioni in questo senso di nuova localizzazione accanto però alla Banca mondiale al G7 G8 al Fondo monetario ai nuovi accordi sugli investimenti che invece presuppongono regole di tipo globale
Ma ritengo che queste rotture debbano essere valutate e in questa dimensione non sono così
Ottimista come Federico Mancini che dice che il rischio centralistico in Europa non c'è è molto forte
Un'analisi fatta credo da un personaggio non sospetto come col che dice l'Europa è al bivio tra il Moloch centralista è la re invenzione della distribuzione dei poteri di governo
E in questo senso però il bisogno di controllo sociale da una parte atterrare è una delle funzioni del PD il diritto riproposto unicamente come strumento di controllo sociale e questa crescita del diritto in questa dimensione e riduce lo spazio dei diritti diritto e diritti entra in conflitto in questa prospettiva qui si pone la questione era l'ex mercato via
Io credo che può essere vista in molti morti come regolazione dal basso
Come produzione di regole continuamente commisurata alle esigenze
Reali e quindi come forma di diritto continuamente aperta alla influenza della società naturalmente non ci possiamo fermare a tutto questo non ci possiamo fermare a tutto questo perché qui si pone una questione che est venuta fuori ripetutamente chi produce queste regole
Naturalmente da questo punto di vista la riflessione lo studio della mia l'ex mercato Oria è un formidabile strumento per la ricostruzione della mappa dei poteri nella società globale io non lo sottovaluterei da questo punto di vista per il modo in cui la società globalizzata dei commerci sta producendo
Le sue istituzioni rispetto alle quali non c'è altrettanta attenzione di chi rispetto a queste istituzioni pone il problema classico della democrazia
Controllo e garanzia questo è il problema che abbiamo di fronte ma io credo che questo è un problema essenziale anche perché ci consente di vedere in modo qui davvero più realistico il senso di una formula come la deregulation che non ha mai in nessun momento significato meno diritto ma soltanto meno diritto di produzione statuale
Con una crescita e una complicazione anche dei conflitti
E e oppure con la retrocessione della risoluzione dei conflitti ad ambiti endo corporativa
Noi aspettiamo ancora un Lord Mansfield per la creazione dello spazio giuridico reale del nuova della nuova regola del commercio
E però l'idea della lex Mercator via già come formula
E cita molto fantasy
E in questo momento negli Stati Uniti escono saggi intitolati alla l'ex informatica
Che ricco cercano di ricostruire il modello globale di regolazione nel mondo globalizzato da internet riprende riprendendo quel tipo di Modena
E allora qui io vorrei concludere indicando una un conflitto e te ne pro e tre profili
E infatti Izzo
Europa contro Stati Uniti i tre profili le fonti i soggetti le tecniche Europa contro Stati Uniti qui io sono un po'condizionato dal lavoro che vado facendo qui la contrapposizione radicale in questo momento
E perché l'entrata in vigore il venticinque di ottobre di un direttiva europea trasposta in quasi tutte le legislazioni o in via di trasposizione nelle i legislazioni di tutti gli stati costitutivi dell'Europa pone un vincolo al trasferimento internazionale delle informazioni personali che possono in base a queste direttive a leggi interne
Prima la legge italiana
Un vincolo rappresentato dall'adeguatezza della protezione del paese di destinazione gli Stati Uniti che sono i più grandi destinatari di flussi di informazioni personali perché sono il centro della Global se le due cose non appaiono contraddittori il centro della globalizzazione
Questo è un bel parco perché perché lì c'è La sette dei soggetti dalla globalizzazione che hanno bisogno di essere minuto per minuto quel tempo reale vale
Per forniti di informazioni personali
Chi contratta chi compra chi dipende chi si oppone
E dunque cominciamo a vedere come alcune delle formule alla prova dei fatti non Recco
Il Cibber spazio come spazio libero da diritti
La delocalizzazione c'è
La perdita di sovranità sovranità statuale c'è ma qual è il timore in questo momento la pentita della sovranità imprenditoriale che si era ricostituita
Se qualcuno potere statuale
Potrà dire la sua sul traffico delle informazioni e prima ancora si era tentato di ricostruire questo spazio con quali modelli il diritto del mare
Il diritto degli spazi extraterrestri il diritto dell'Antartide il diritto ambientale tutte forme di diritto
Private del connotato della sovranità nazionale territoriale
Solo che dove allora il conflitto Europa Stati Uniti
Nasce dal fatto poi i dati reali stemperano molto i caratteri del conflitto che io qui e cioè legge autoregolazione Stato mercato
Se però usciamo da questa gabbia
E ne potremmo discutere a lungo e facciamo un momento
Un anno la costruzione d'un modello ma una ricostruzione di qual è oggi il sistema delle fonti che si va delineando in questo spazio che fino a ieri ieri era ritenuto libero dite da diritti il luogo della libertà anarchia
Allora noi abbiamo almeno le fonti che io vi Elenco
Indi vigenti oggi in prospettiva per alcuni settori per altri ma questo è il panorama al quale dobbiamo rivolgere la nostra attenzione di ricercatori atti internazionali
Trattati convenzioni accordi direttive regolamenti più o meno formalizzati
Accordi bilaterali e multilaterali accordi garantiti giuridicamente accordi che comportano impegni politici leggi nazionali sempre più numerose
In questo momento davanti al Congresso degli Stati Uniti è ritenuto appunto il luogo classico del rifiuto della regolazione sono in discussione non meno di sessanta proposte di legge in questa materia
Codici deontologici interni e internazionali
Che nell'Unione Europea conoscono una stagione assolutamente nuova i codici deontologici legittimati dalla norma giuridico addirittura certificati se posso usare questo termine dall'intervento di autorità pubbliche
Il contratti
Si producono modelli di contratto per esempio per legittimare
Il trasferimento di dati da una dall'Italia agli Stati Uniti c'è un modello di contratto prodotto dal Consiglio d'Europa che dovrebbe garantire
L'adeguata protezione quando i dati vanno negli Stati Uniti
Ci sono poi gli standard tecnici indicati dagli organismi internazionali ma questa è una storia che conosciamo nessuno può far volare un aeroplano mettere in circolazione un'automobile o un motorino
Che non sia stato certificato con uno stand
E quelle che si chiamano le prime classi intensi in tecnologie sociale
Le tecnologie auto protettive della privacy inserite in determinati programmi questo è il panorama delle fonti e mi scuso dalla sommarietà e che ci richiama però chi sono i soggetti vedete che alla produzione lo richiamava poco fa anche Nicola Lipari
Concordo una molteplicità di soggetti e le cose che ci diceva Rebuffa io lo riprenderò tra un minuto concludendo sul problema delle istituzioni rappresentative ci dice non della crisi
Ma dell'Annwn sufficienza della legge parlamentare che oggi non è lo strumento che esaurisce all'orizzonte ma una delle componenti magari la componente d'origine magari il punto di riferimento obbligato ma non l'unico riferimento
Molteplicità di soggetti all'interno dei quali si collocano con forti connotati di ambiguità nuovi soggetti io ne richiamo soltanto uno i i comitati etici
Che stanno assumendo in tutta una serie di Paesi un ruolo che alcuni a qualcuno ha descritto soltanto come riduzione delle angosce sociale
Di fronte a questo fatto la rassicurazione che viene dal fatto che è un corpo di sapienti un corpo di sapienti pluri disciplinare ecco la grande parola
Poi quali Poloni disciplinari o come si dice nel prologo della legge del decreto francese scritto di pugno da Mitterrand
Rappresentativi delle cito diverse famiglie di pensiero
Per cui c'è il rabbino
C'è il cattolico ma c'è anche credo unica sopravvivenza
Anche un rappresentante del marxismo nel comitato etico francesi allora era Lucian sette credo che sia dimesso non so
Ora questi hanno però pongono un problema aldilà della loro intimare ambiguità
E cioè da una parte quello della legittimazione in una riunione di questo tipo quando per legge il Comitato francese deve presentare all'opinione pubblica i pareri dell'anno si alzò un signore dalla platea mentre parlava un illustre luminare dicendo cose molto sagge
Chivu usano come Hua
Chi via designato come erede ha posto il problema della legittimazione era un matto ma come i matti secondo una grande tradizione letteraria
Ha detto la verità non solo ha detto che il re era nudo ha detto qualcosa di più ha detto che il aveva una legittimazione democraticamente doppia e quindi non era un re
Allora qual è il problema
Ricondurlo all'interno delle istituzioni rappresentative usando in un senso molto poco fu colti hanno il termine biopolitica uno dei giacca testardi c'è basta non possono essere queste istituzioni debbono essere i parlamenti apprendere queste decisioni ma qui di nuovo la questione diventa intricata
Può un Parlamento decidere a maggioranza su questi temi e comunque il problema della legittimazione e della rappresentanza diventa ineludibile
E il rito diventa ineludibile ma qui è una fuori la questione delle tecniche su cui concludo veramente molto due parole
I termini li conoscete lo è nella Antropologia del diritto ci sono c'è la dura lex ci sono le leggi incisa sulle tavole di bronzo oggi la terminologia è molto lontana
Diritto leggero flessibile mite soft Tollo
San assetto rules le Flood Dudù qua potrei continuare per una mezz'ora elencando una dimensione completamente diverso che attenzione però
Io ho scritto una cosa sulle clausole generali diritto al mille novecentosessanta allora sembrava una stranezza io sono morti torno forse la cosa di cui sono più orgoglioso nel mio lavoro di giurista
è oggi non è che sia più una stranezza oggi una quota consistente di leggi sta parlamentare studi cioè sta in questa dimensione
Che evoca moltissimi problemi
Problemi veramente di ricerca sociologica straordinaria
Problemi di interpretazione perché evidentemente la legge parlamentare e ce lo ricordava stamattina
Anche Giorgio Rebuffa nasce in un certo ambiente culturale dove poi in realtà a dispetto di tutte o forse per la divisione dei poteri
Lei veniva detta la parola definitiva e non era tanto il divieto di interpretazione
Ma la struttura della norma che consentiva quella norma di rimanere lì fissa
Dando spazi ridottissimi alla mediazione giudiziario non era l'interdetto legislativa era una struttura della notte oggi cambia la struttura dell'anno le tecniche di disciplina evocano
Impongono la mediazione di agenzie diverse giudiziaria di cui cresce quindi il significato
Ma anche lo dico con tutto il tutore necessario ma solo perché e citata nella relazione Nicola Lipari le autorità indipendenti che sono un fenomeno anche inquietante da questo punto di vista e lo dico facendone l'esperienza naturalmente questo però fa anche nascere problemi molto importanti per ciò che riguarda la portata simbolica della regola e concludo
E scelto che di fronte a tutto questo è difficile riconoscere i tratti della legalità
E ci può sembrare eccessivo il ruolo di garanti della legalità di ciascuno i soggetti però la via non può essere certamente quella di dire allora cancelliamo per controllo di legalità perché ci crea troppi problemi
Ci crea problemi ma proprio per questo non possiamo finché non abbiamo trovato altre forme di controllo di legalità abbandonare quelle che conosciamo prima considerazione prescritti ecco a questo punto secondo
Benissimo il Mosaico il pluralismo ma la formula mosaico ci dice che dobbiamo essere in condizione di ritrovare o riconoscere undici segno secondo problema che abbiamo di fronte
Terza questione
Il fatto che non riconosciamo ritratti famigliari delle nostre istituzioni o come ci ha detto Federico Mancini svaniscono forse più rapidamente del sorriso del gatto di Alice
E certamente anch'io Armiero annotato la categoria della malinconica non possiamo in malinconici sul mondo scompare
Ho arrenderci di fronte alla durezza della realtà o tirarci fuori dalla storia
Io penso che il compito degli studiosi non è quello di salvare il mondo
Perché questo meccanismo misterioso c'è una bellissima poesia di Borges i giusti
Che conclude con un verso essa spesso un'asta che non lo sei con o senza e stanze salvando El Mundo
è un meccanismo misterioso che poi può essere fatto anche dj Steve molto molto piccoli apparentemente uno dei versi che precedono questa conclusione e il che ha Caressa ha un'anima Aldo riunito un gesto di straordinaria intimità e però se i giuristi non possono o non possono pensare di salvare il mondo
Possono certo contribuire alla progettazione
La parola cambiamento sembra eccessiva
Certamente a mettere ad avere buoni rapporti
Tra il sistema giuridico all'organizzazione sociale e qui credo che la politica del diritto ha bisogno d'una buona compagna che la buona Sociologia del diritto
è aggiungendo una parola al di là della trama direi che poi la cattiva politica e figlia di cattiva cultura e non c'è bisogno di fare esempi in questo momento per renderci conto ahimè di quanto questo sia vero
A nome del pubblico e mio personale ringrazio sentitamente i tre relatori il professor Friedman
Il professor resta il professor Rodotà che hanno concluso i lavori di questo convegno in particolare narrazione professor Rodotà apposto un degno sigillo allora svolgimento dei nostri lavori
I ringraziamenti d'uso agli ospiti al pubblico saranno però portati dal nostro
Presidente professor Vincenzo Ferrari che prego di accomodarsi alla tribuna
Non più di tre minuti di
Siamo non più di tre minuti
Per dire due parole di
Neanche di commenta di e neanche di conclusione ma come ha detto il presidente Frosini
Di ringraziamento
Innanzitutto parentesi un piccolo Messaggio tecnico organizzativo
Sarei grato a tutti coloro che hanno partecipato in veste di relatori e anche in veste di introduttore i però di moderatori dei singoli dibattiti se volessero mandarci una relazione in forma definitiva accompagnata da quegli strumenti elettronici
Che sono oggi indispensabili perché i pezzi possano essere mandate in stampa quindi ovviamente quanto meno un dischetto
Faremo il possibile
Se le forze finanziarie ci sosterranno per pubblicare gli atti
Non sarà facile
Perché come ha detto poco fa Rodotà quaranta relazioni significano ottocento pagine grosso modo però in passato siamo riusciti qualche volta far qualcosa per cento tutto il congresso di Bologna ricorderà amico resta si è riusciti a fare ma erano casi speciali momenti speciali e anche un occasione speciale come era quella del nono centenario
Però faremo il possibile se ci aiutate fare questa realizzare questa impresa vi saremmo grati
Dopodiché io volevo innanzitutto rinnovare i ringraziamenti alla splendida
Organizzazione
Di questo convegno ancora la Fondazione Courmayeur ore al Centro nazionale di prevenzione e difesa sociale che continua nella sua straordinaria operati diffusore delle scienze sociali in Italia grazie tante grazie Camilla grazie Lidia grazie a voi tutti
Rifletteremo molto sugli esiti scientifici di questo convegno né di rifletteremo
Anche autocriticamente erotico per da parte mia
Naturalmente per quelli che sono stati inevitabilmente da parte mia stessa
Le manchevolezze nella organizzazione del convegno vi sono state persone che non hanno avuto la possibilità di esprimersi altre che hanno avuto la possibilità di esprimersi troppo brevemente
Ma il tempo era quello che era
Gli argomenti erano per quanto vasti prefissati
E naturalmente i convegni non finiscono oggi
Continuano e che non ha avuto la possibilità di esprimersi compiutamente in questi giorni certamente l'avrà in altre occasioni per quanto concerne né stesso però rifletteremo su tutto questo
E con ciò io volevo soltanto vorrei soltanto aggiungere al di là del rammarico di non avere potuto avere fra noi alcuni degli amici che ci aspettavamo di vedere e ai quali come nel caso di Zoloft di giugno eccetera formuliamo poi tutte in ostelli auguri per la soluzione dei problemi che li affliggono
Io volevo manifestare se mi permettete
La mia contentezza sotto due punti di vista il primo punto di vista è quello specifico del convegno
Per l'alta qualità dei contributi
Che nelle tre giornate abbiamo potuto raccoglie mi pare questo un fatto visibile
Particolarmente visibile nel caso Di Resta
Ma sicuramente sicuramente invisibile paga e per la storia recente della sociologia del diritto importante
Già io credo nei primi numeri prossimi della rivista se ne avvertirà una ecco
Il secondo motivo di contentezza e molto più personale
Ed è nel fatto che il Monte Bianco si sia svelato
E da abbia rivelato con quel che rimane dei suoi ghiacciai anche una nevicata fresca
H quote relativamente basse dico questo non solo per la soddisfazione mia personale ma per condividerla con voi e soprattutto con coloro che non definisco stranieri perché sarebbe contrario alla etichetta transnazionale
Della nostra conferenza ma con coloro che non sono usi ai panorami alpini e che spero li possono apprezzare in tutta la loro meravigliosa bellezza
E questo io credo che questo sole questo monte insomma possano esserci di viatico per il nostro ritorno alle rispettive abitazione e ringrazio