"L'importanza del Mahatma Gandhi alle porte del terzo millennio" organizzato in occasione del cinquantesimo anniversario della morte del Mahatma Gandhi dall'Istituto Italiano per l'Asia c/o Sala del Cenacolo - Vicolo Valdina, 3a

Signori
Siamo quindi
Ricordare
Il cinquantenario della morte del Mahatma Gandhi
E intitolare questo nostro incontro all'importanza del messaggio
Del Mahatma Gandhi alle porte del terzo mille
Io vorrei
Ringraziare innanzitutto anche a nome dell'istituto italiano dell'Asia
L'ambasciatore l'India in Italia sull'eccellenza
Ringrazio ringraziare i relatori di questo convegno
Ringraziare tutti i presenti per avere accolto il nostro
Credo che questo anniversario
Rappresenta
Occasione estremamente importante
Per ricordare la figura di questo grande protetta ecco perché
Noi
Non c'entreremmo
I nostri discorsi
Su quanto la predicazione
E l'esempio di vita del Mahatma Gandhi
Sia fondamentale per aprirci le porte del terzo millennio
Vorrei subito dare la parola a sua eccellenza l'ambasciatore dell'India in Italia su eccellenza Fabian per aprire i lavori di questo nostro
Buongiorno a tutti signore e signori
Selezione Lambro ladies and gentlemen senatore Orlando signore e signori
Mai a Kiss for Simona fino a saldo il bis Morning il mio cuore colmo di gioia vedere tutti voi qui stamani
Più avesse venga una mamma Gandhi per assistere a un seminario sul Mahatma Gandhi Amicis mostra proprio Invernici primigenia
Invito il senso di tali in parte ed è molto aperto da peccato il fatto che ceniamo qui nella sede del Parlamento italiano
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No tutti emesse verrà leva insomma Amanda ora il tema è l'importanza del Mahatma Gandhi
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A investimenti offre torte Experiment stavo pensando a esperimento
Forte Experiment
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Arrogante gratis
Arredo Cantet
A
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Vedendo nel senso di infallibilità
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Le estese
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I n
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Faccia
Gambe degli eroi del PCI Degli Esposti ma batte inganni chiedeva che il cambiamento era possibile da segni esposto ora il cambiamento è possibile per se ci riesce mancante
La situazione del dell'umanità dieci tipici ha bisogno di essere cambiata ventennale vette Sassari ci possiamo avere una società migliore
Vite implicherebbe possiamo comportarci bene Kent invece possiamo pensare meglio
No verso il centro questa è la sfida che abbiamo di fronte a noi netta anche fuori dal gran pesce vive grazie alla nostra attenzione Hanzo Ripa esporlo a Venezia cercherà mi scuso per aver parlato da più a lungo di quanto avrei dovuto circa
Si ripete spesso
Quando si ricorda il Mahatma Gandhi il lapidario giudizio di ai sta
Le generazioni future
Faticherà hanno probabilmente a credere
Che un uomo simile si sia ritirato in carne ed ossa su questa terra
E se una mano assassina pose fine
Ai suoi giorni cinquant'anni fa
Nell'intento di spegnere la luce
Che ha illuminato il suo popolo nel suo spingerlo verso la libertà e l'indipendenza e il mondo intero verso i traguardi di una più alta
Umanità pure il suo esempio di vita il suo messaggio di pace di tolleranza di non vuole Enzo di non violenza rimane una sfida al tempo di oggi e a quello che verrà
Ha ricordato l'ambasciatore una frase
Di Beady garantiti estremamente opportuna
In questo contesto
Non ho nulla di nuovo da insegnare al mondo la verità e la non violenza sono anti
Come le montagne
Sì antiche
Ma anche attualissime come le cose in cui Gandhi credeva la corsa agli armamenti è una corsa al suicidio
L'unica arma per far trionfare la pace e la non violenza cioè la disobbedienza civile contro governi e sistemi basati sullo sfruttamento
La tecnologia è fonte di miseria di ingiustizia quando è usata per arricchire i pochi a scapito di molto la preoccupazione suprema di chi governa dovrebbe essere l'uomo
Vi è vita soltanto dove diviene amore verità addio
Vivo ed esisto per il perseguimento della verità e gli dice accomunando alla ricerca della verità il profondo rispetto per la vita e la disponibilità tutto sacrificare per perseguire questa finalità
La religione degli anni è una revisione razionale
Detta
Che
Trae le sue radici nelle tradizioni ricordo religiose dell'India
Ricordiamo testualmente alcune sue riflessioni
Se crediamo in Dio non soltanto con l'intelletto ma con tutto il nostro vivere a me Remo l'umanità intera senza distinzione di razza e classe nazione o religione
Lavoreremo per l'unità del genere umano
Tutte le mie azioni hanno principio del mio inalienabile amore per l'umanità
Non ho conosciuto alcuna distinzione tra parenti ed estranei
Compatrioti e stranieri bianchi e il gente di colore induco indiani di altre fedi fossero musulmani passi cristiani o ebrei
Posso dire
Che il mio cuore non è stato capace di fare alcune di queste distinzioni
Grazie a un lungo processo di disciplina e di preghiera ho cessato da più di quarant'anni di odiare chicchessia
Tutti gli uomini sono fratelli e nessuna creatura dovrebbe essere estranea all'altra
Il benessere di tutti dovrebbe essere il nostro obiettivo
La non violenza
La legge della nostra specie come la violenza e la legge del brutto
Lo spirito giace addormentato nel brutto e degli non conosce altra legge salvo quella della forza la dignità dell'uomo esige ubbidienza a una legge superiore alla forza
E cioè la legge dello spirito
Gandhi fu il primo infatti nella storia dell'umanità
Ad estendere il principio della non violenza dal piano individuale a quello sociale e politico
Entrò nella politica allo scopo di sperimentare la non violenza e stabilirne la validità
Dice Gandini
Alcuni amici mi hanno detto che la verità e la non violenza non hanno posto nella politica e negli affari di questo mondo
Non sono d'accordo
La politica riguarda le nazioni e quanto riguarda il benessere delle nazioni
Deve essere una delle preoccupazioni di un uomo che sia inclinato alla religione in altre parole di un cercatore di Dio e della verità
Questa posizione
Non fu immune da critiche
Lo ricorda il Pandit Nehru nella sua Autobiografia
Quando rileva la durezza dei socialisti indiani nel giudicare reazionaria la posizione degli ambiti politico ma rimane il piccolo fatto argomenta nero che questo reazionario ha scosso il nostro Paese come nessuno dei nostri rivoluzionari sia mai riuscito a fare
E di alla possibilità di scatenare a suo modo forze potenti
Che si estendono come le onde sulla superficie dell'acqua e toccano milioni di persone
Reazionario rivoluzionario
Egli
Ha mutato il volto dell'India ha dato orgoglio e carattere a un popolo vinto e demoralizzata
Ha dato forse coscienza al suo Paese
Facendo del problema inviano un problema un problema mondiale
A parte le sue implicazioni metafisiche continua Nehru il metodo della non collaborazione non violenta o resistenza civile
è un suo contributo unico e potente all'India e dal mondo se anche al mondo
Nell'attuale contesto nucleare se desideriamo salvare il mondo dovremmo adottare il principio della non violenza Gandhi disse
Non mossi muscolo quando seppi che è una bomba atomica aveva distrutto Hiroshima
Al contrario dissi tra me
A meno che il mondo non adotti la non violenza questo significherà certamente il suicidio dell'umanità
Abbiamo il potere di distruggere in un lampo abbagliante tutto ciò che abbiamo costituito nel corso dei secoli con la nostra tattica il nostro sacrifici viviamo in un'età consapevole della propria sconfitta
E del proprio in volgari mento morale
Una età in cui le vecchie certezze crollano
Ideali familiari tentennano
Aumentano l'intolleranza e l'amarezza
Data l'aumento Ata rapidità delle trasformazioni moderne non sappiamo cosa sarà il mondo di domani
Mascolo il piano a questo proposito le stesse parole di Gandhi
Forse prima d'ora non si è mai visto peculato tanto sul futuro come oggi
Continuerà il nostro mondo arrestare un mondo di violenza
Ci saranno sempre miseria fame dolore
Avremo una fede più salda e più profonda nella religione o il mondo di domani sarà un mondo senza Dio
Se dovrà esservi una grande cambiamento nella società come si arriverà a tale cambiamento
Con la guerra o la rivoluzione
O vi si arriverà in maniera pacifica
Uomini diversi danno disposte diverse a queste stesse domande ognuno tracciando la propria visione del mondo di domani secondo ciò che spera o decidere
Io rispondo non solo per fede ma per convinzione il mondo di domani sarà e dovrà essere una società basata sulla non violenza
Questa è la prima è legge da cui nasceranno tutte le altre benedizioni
Potrebbe sembrare un traguardo distante un'utopia astratta
Ma non è affatto irraggiungibile dato che si può iniziare a lavorare in tale diritto direzione già qui e subito
Un'equa distribuzione delle risorse la Seganti la seconda grande legge del mondo di domani
Per come la vedo io scaturisce dalla non violenza essa non comporterà un'arbitraria ripartizione dei beni del mondo
Ma la possibilità per ogni uomo di disporre del necessario per soddisfare i propri bisogni naturali niente di più
E a questo proposito
L'uso della moderna tecnologia è importante
Non deve essere distorto a svantaggio dell'uomo mi oppongo alla follia della macchina
Non ha la macchina come tale
La follia riguarda le cosiddette macchine risparmiatrici di lavoro
Gli uomini continuano a risparmiare lavoro fino a che migliaia di individui rimangono senza lavoro e sono dettati nelle pubbliche strade a morire di fame
Voglio economizzare tempo e lavoro
Non per una frazione dell'umanità ma per tutti
Voglio l'accentramento dei beni non nelle mani di pochi ma nelle mani di tutti
La preoccupazione suprema
E l'uomo
Per questo combatto con tutte le mie forze contro questo stato di cose
La macchina non dovrebbe tendere
Ha dato lottizzare
Le membra dell'uomo
La filatura man mano
Non gareggia nei destinata a competere per sostituirlo con nessun tipo di sistemi per l'industria
Non mira ad allontanare una sola persona che possa trovare altrove un'occupazione remunerata al suo lavoro
E l'unica pretesa che si avanza a favore della filatura man mano che essa sola offre una soluzione immediata possibile permanente a quel problema dei problemi che ci pone all'India cioè l'ozio forzato per quasi sei mesi all'anno
Di una schiacciante maggioranza della popolazione indiana
E la cronica fame delle masse che ne risulta è un problema che sfiora potentemente anche i nostri europei
Bianchi che tesse la sua tela con il vecchio arcolaio davanti alla porta di casa non va considerato come l'immagine e il simbolo di un'arcaica e civiltà
è un avvertimento ad evitare che la macchina diventi una norma
Come la macchina anche l'uomo viene valutato e vanitas che valuta se stesso in base al rendimento lo scopo è rendere non più esce
La formazione interiore ha un posto secondario
La vita tecnici Zatta rende esteri Orizia subordine
L'uomo di oggi essa di essere impotente contro questo Leviatano ed abbandonata
Ritenendo la lotta ritenendo difficile l'adozione di principi come non violenza verità tolleranza comprensione
Proprio perciò credo
Che la predicazione e l'esempio gandhiano
Costituiscano un baluardo a cui si possa riferire il senso comune e la coscienza dei popoli del mondo
Per quanto sublime possa essere il messaggio di Gandhi
Si direbbe che sia inascoltato
Ma la crescita dei movimenti laici e religiosi che si battono per questi ideali visita dimostrarne ancora oggi la vitalità
Parole anzi più vive che mai che conservano intatto il loro valore per tutti coloro che vogliono in qualche modo cooperare alla costruzione
Di una società pacifica e civile ed è proprio l'ansia
L'anelito di pace che si leva dalle coscienza dei popoli
Il secolo che sta per chiudersi
Ha offerto un bilancio negativo per le sorti dell'umanità
Imperialismo colonialismo
Due guerre mondiali ideologiche aberranti che hanno condotto allo sterminio di milioni di esseri umani
Ed ancora nei tempi recentissimi quando sembrava che con la caduta del muro di Berlino si fosse chiusa una pensione durata
Quarant'anni
Vissuta sotto l'invito in incubo del terrore atomico ecco
Che si accendono o Siria acutizzano focolai di conflitti in ogni parte del mondo dei Balcani in Palestina in Africa con il genocidio di intere popolazioni in Ruanda in Congo in Liberia
L'infuriare del terrorismo in Paesi come l'Algeria mentre il nazi accanto al pensioni di cui ancora soffre
La stessa patria di Gandhi nel contrasto con il Pakistan che riproduce l'antica divisione tra indù e musulmani mai voluta da grandi è pagata con la propria vita
Si corre il rischio che si abbatterà su molti popoli una crisi economica di pericolose proporzioni
Contro questo fosco scenario che vado offuscare gli albori del terzo millennio si leva ancora oggi la voce di bianco
Ci rendiamo conto che nonostante la supremazia della violenza e la forza morale a governare il mondo
Ebbene dovremmo addestrarsi alla non violenza compete inesausta sulle sue illimitate possibilità la non io ne la non violenza e questione di paziente allenamento se vogliamo salvarci se vogliamo dare un sostanziale contributo al progresso del mondo la nostra via deve essere in modo inequivocabile la via della pace
Potrà volerci molto tempo prima che la legge dell'amore venga riconosciuta negli affari internazionali
Si frappongono gli apparati governativi che nascondono i cuori di un popolo ai cuori di un altro queste parole di fede e di speranza compagni no il faticoso cammino di quanti spiriti laici e religiosi lavorano nella società civile nelle istituzioni nel servizio volontario per costruire la pace
Dovranno la parola la professoressa Maddalena Castoro Casarotto educatrice l'istituto di parte pedagogia
Dottor
Anzitutto grazie per il grande onore di essere qui e oggi
Con cambi dissanguato e lo statista
Nel mille novecentotrentatré fu pubblicato in Germania per le edizioni crei un un con un libero il cui titolo era Gandhi Santo dello statista
Gli autori era lombarda e ferita vedi
Vada vedi nacque nel mille novecentonove in India netta Richard
Si laureò nelle università di Perugia de di Oxford
Nel trentatré era ricercatore all'Università di Berlino e l'adorava Convair riversò in barca a Berlino e Rudolf Otto a Marburg
Aveva ventitré anni quando scrisse questo è libero assieme alla moglie Frida una riconquista un cioè l'idea inglese e Babel si erano incontrati alta sorde era la compagna di studi si innamorarono essi sposarlo
Il tempo storico è il mille novecentotrentatré ed il luogo e la Germania
Questo il libro uscì la ed allora
è utile ricordare che in Germania il Partito nazional socialista aveva già del venticinque raccolto sempre maggiori consensi
E aveva già costituito e via via e sempre rafforzato ulteriormente pericolosi strutture paramilitari
Nel trenta ottenne centosette seggi alla Camera dei deputati era il secondo è partita nel Paese
La base che lo appoggiare era costituita da industriali laboratori ed impiegati statali
E l'intimidazione verso gli oppositori democratici la violenta devastante dei corpi polizieschi nei confronti di questi oppositori democratici era già in atto
Los trentatré con il supporto della distacco il però c'è polizia politica sulla presa di potere da parte disciplinare
La tesi della superiorità della razza ariana che avrebbe dovuto dominare il mondo servendo gli appartenenti a tutte le altre razze era il nucleo centrale del nazismo
E come è noto questa ideologia si tradusse in una serie di leggi e di conseguenti azioni
Che falcidiare nei diritti civili individuali e collettivi sociali e dei popoli ed aprirono la strada ai massacri e genocidi
Questa era italiana
In questo contesto cubata riferite a Brindisi diedero testimonianza documentazione
E pubblicazioni di un'altra realtà
Una realtà storica contemporanea al nazismo al colonialismo e capitalismo lo diedero testimonianza alla Germania nazista e all'Europa che comunque aveva scelto la realtà del colonialismo del capitalismo e in ogni caso la dittatura
Riuscirono a fornire gli strumenti per conoscere e comprendere le scelte e le vie fondate sulla ricerca della giustizia e sulla realizzazione di giustizia concretizzata da Gandhi
Questo libro fu tra i primi pubblicati in Europa e tra i primissimi in lingua tedesca pubblicati in Germania sull'etica della politica del Mahatma Gandhi
Uno scenario di soppressione programmata del diritto e della giustizia individuale il sociale questo libro ha fornito la testimonianza diretta grazie al coraggio di Babel
Ferita
Della via di giustizia individuali sociale e politica percorsa da David Darling
Sessantacinque anni saldata al ferita Hurston vedi individuata no e dichiararono le dimensioni etiche del pensiero dell'azione indicarli
Nell'analisi costituisce la risposta totalmente attuale alla domanda costata il tema di questa conferenza è necessario considerare la loro analisi di per se stessa
Ed in rapporto alle realtà che sono presenti nei cosiddetti primo secondo e terzo o forse quarto quinto sesto eccetera mondo
Prima
L'altro educazione dell'individuo e per il benessere del popolo
Gli autori scrissero Gandhi crede che per il benessere del popolo l'altro educazione dell'individuo si è più importante del semplice passaggio del potere politico da una burocrazia bianca ad una bruna
Gandhi ha un credito di fede spirituale e la sua politica consiste semplicemente nell'estendere nei settori domestico cittadine sociale in nessun modo il potere politico e l'aspetto essenziale della riforma
Egli crede nella possibilità di educare la coscienza sociale e considera l'altro purificazione dell'individuo una irrinunciabile precondizione nello sforzo per il massimo benessere sociale
Due essere incapace di qualsiasi cattivo pensiero prima di presentarsi a rivendicare il potere scrissero gli autori
Grandi dice se un giorno sentissi di essere diventato incapace anche di un solo pensiero cattivo e io sono comunque convinto che ogni uomo timorato di Dio può comunque arrivare a tanto
A quel punto non avrei più bisogno di chiedere consiglio a nessuno
E anche se mi si dice miste finisse nata cento volte non indulgere ai più a bussare alle porte del viceré
O a fare ciò che il tiglio mi potessi ispirare per esigere ciò che è questo il Paese che per così lungo tempo è stato calpestate nella polvere spetta per diritto
Continuano gli autori
Nel suo genere questa è certamente una sconcertante affermazione che cozza contro tutti i principi della filosofia politica dell'Occidente
Mussolini ha usato marciare su Roma quando ha potuto fare affidamento su un sufficiente numero di baionette
E i kit per si è convinto di poter arrivare al potere quando ha avuto dalla sua parte la maggioranza degli elettori nessuno però uguali ai maschi ma nel suo singolare desiderio di diventare incapace di qualsiasi cattivo pensiero prima di presentarsi a rivendicare il potere
Però
E necessario negare la collaborazione al male spesso ancora citiamo l'analisi di Babel Frida
Grandi disse nel suo messaggio alla nazione e prima dell'inizio della campagna del sale in questo momento il simbolo della dignità dell'India anzi di tutto il suo destino assunto la forma di un pugno di sale
Lasciateli perciò spezzare il pugno che tiene in sale piuttosto che far ricredere il sale che esso stringe
è una barbarie null'altro che una stupida per vari rispettare il sale dalle mani di un povero
E per l'India è un insulto
All'insulto di questo genere c'è una sola risposta di spezzino oppure verranno la essa non allenti il suo piglio
Quando Gandhi dice che il popolo deve negare la collaborazione del governo ed esige che sia legata alla collaborazione non al malfattore in quanto tale ma al mare spesso in queste ore egli passa quasi impercettibilmente del piano politico al piano etico
Quattro
I principi spirituali sono alla base del programma politico
Ci siamo proposti di familiarizzare direttore con i principi spirituali che sono alla base del programma politico di Cardi
La comprensione di questi nuovi insegnamenti dello spirito essenziale se si vuole capire come gli usi le sue nuove armi
Nel campo della politica la resistenza passiva nel settore economico l'uso di vestiti tessuti con le proprie mani
Cinque
E necessario assumere una responsabilità etica collettiva per le grandi Comuni questioni mondiali
Si ha conoscenza diretta in questo libro di cui stiamo parlando dello scambio che intercorse tra grandi giunto in porto
Rispetto alla responsabilità etica collettiva di fronte ai problemi del mondo
Se ne è a conoscenza attraverso le scritto che viene riportata del pastore protestante correnti che era assistente di Rodolfo otto e che soggiornava presso l'Aci rampicanti
Trentotto e da anni impegnato a favore di una rispettosa e comprensione tra le diverse comunità religiose cioè per una comprensione che si proponga come in mente
Di mettere a fuoco all'interno delle comunità religiose il senso della responsabilità etica per le grandi questioni comuni mondiali
E contribuire così alla creazione di una coscienza mondiale
Per noi in Occidente assai interessante constatare che in Oriente sono in atto sforzi analoghi
Anche in questo lavoro il Mahatma Gandhi ha un ruolo importante
La considerazione che egli desta anche in componenti di altre religioni e la convinzione che tutti gli uomini sinceramente credenti sono chiamati a prendere tante al con meno per contro la mondanità della materialità e l'accanita ha condotto Gandhi affondare in India un'alleanza internazionale
Per il documentario di allora l'analisi in questo libro gli autori forniscono una serie di scritti alcuni tuttora inediti
E di discorsi di Gandhi alcuni ufficiali documenti di Stato lettere ai governanti altri quasi confidenziali rivolti alle persone che nasceranno un agli studenti dell'Università del Gujarat
I discorsi degli scritti riportati furono divisi in un insegnamenti religiosi e di insegnamenti religiosi applicati a problemi sociali economici e politici
Tra questi lettere del trentadue in cui i grandi pronuncia le sue decisioni voglio digiunare fino a morire di fame
Data di Frida cui sta dei di riuscirono a fuggire dalla Germania nazista
E dopo un breve soggiorno in Svizzera tornarono in India nel trentaquattro
Frida divenne una delle seguaci prescelte del Mahatma Gandhi
Per il movimento non violento della disobbedienza civile ovviamente il Governo la condanna alla prigione
Nel cinquantanove l'attacco cinese del Tibet condusse all'esodo di massa del popolo tibetano
E anche dei lama guidati dal Dalai lama
In quel tempo Nehru famoso per il suo grande cuore prese su di essa e la responsabilità di provvedere a migliaia di rifugiati
E proprio per portare avanti questo enorme Progetto Fuccaro fu chiamata scrive Hurston nei
Coinvolta nel provvedere al benessere dei rifugiati tibetani e dell'arma Frida divenne monaca buddista e disse questo ruolo con cali assorbimento del cane dedizione che le venne conferito il sacro il titolo di norma il gradino più alto cui si possa arrivare nella gerarchia del buddismo tibetano
Facendo un passo indietro dobbiamo ricordare che vada dedito al trentaquattro iniziano perché citare come rivoluzionari di sinistra alla lotta per la libertà dell'India
E passano alcuni anni nei campi di concentramento e nelle prigioni inglesi dove si sottopose prolungati digiuni di protesta e dove fu sottoposto a pesanti torture
Capo della delegazione degli ordini via al primo congresso del Partito comunista indiano
E membro dell'esecutivo nazionale dei contadini dell'India
Fu fondatore del fronte di resistenza dei veterani rivoluzionari quando i cinesi invasero l'India
Dopo l'indipendenza nel quarantasette per cinque anni prestava il suo aiuto confida ai però
Avere a New Delhi
L'istituto di ricerca nel non conosciuto e due anni più tardi sempre degli il centro per l'arte psichica
Nella prefazione al suo libro una coscienza occhio dell'anima che badate di pubblico in Italia nel novantuno egli scrive per secoli e secoli la tradizione teologica le categorie filosofiche e i concetti anatomici tutti hanno esaltato la mente come organo chiave che presiede nel regno dell'anima
Nel cinquantacinque ho fondato l'Istituto di ricerca nel non conosciuto per scavare nel cuore occulto dell'esistente
E scoprire i misteri dell'uomo che il consumo
Per conoscenza della sorgente esoterica illuminato il sentiero della ricerca e ha rivelato il viso della vera regina la coscienza
Pochi anni dopo l'era dell'Acquario iniziata nel settantacinque ha introdotto un uso più ampio del termine coscienza tanto che l'era dell'Acquario viene vista come il della coscienza all'impiego nutrizione
Durante degli ultimi trenta anni ho potuto sperimentare in modo basta per verificare le nuove potenzialità della coscienza che avevo scoperta e in questo senso che questo lavoro che presento con tutta umiltà riflette nella sua essenza lo spirito del tempo
La coscienza di un organo istituzionale che ha un ruolo chiave nel coordinamento dell'anima umana
E se agisce in diverse dimensioni che costituiscono le basi sulle quali costruito l'edificio della filosofia acque Arianna
Dal settantadue novantatré data vedi sedicesimo ha vissuto in Italia
Le sue ricerche ed esplorazioni si sono rivolte ad amplissime dimensioni
Studiò i misteri del non conosciuta ed arrivo alla tecnica dell'attivazione psichica per risvegliare la percezione extrasensoriali
Elaborò la metodologia della simbologia oggettiva interpretativa della forma e l'interpretazione cosmologica del colore
Studiò l'anima umana scuotersi sedici centri vibrazionali
Elabora una tecnica di veneziana che per le malattie psicosomatica e la tecnica psichica attraverso l'arte per problemi di comportamento e elabora una metodologia dell'interpretazione psichica dei sogni
Formulo la base teorica dell'arte psichica
Delle nuove dimensioni della pedagogia nell'era dell'Acquario
Studio natura il funzionamento dei tre organi della luce e degli organi vibrazionali della forza vitale
Attraverso i suoi libri in numerosissimi studi e conferenze pubblicati nella rivista da lui fondata ed il suo diretto insegnamento
L'umanità ha ricevuto il dono inestimabile di potere capire comprendere come scrive Marilisa Marchiorello
Le dimensioni filosofiche ed etiche della filosofia quali Anna che possono aiutare nel dividere l'intuito la coscienza etica e la sensibilità psichica
A fare i tassi sul sentiero dell'evoluzione pellicce
Negli anni che precedettero le sue entrata nell'aldilà avvenuta il trentuno marzo del novantatré darebbe di fondo ed ufficialmente inaugurava Cittadella il suo Istituto di Pedagogia Quagliarella
Dal settantanove all ottantanove convocata vedi affermate Marilisa Marchiorello aveva compiuto a Cittadella e l'applicazione della realizzazione globale della metodologia parlano già nel settantanove Marilisa per volere di Babe era responsabile di gruppi di studio di coscienza etica e filosofia Ariane
Era coordinatrice poi di équipe di allievi di esperto in tecniche vibrazionali
Ideatrice e conduttrice di progetti di realizzazione dei parcheggi citycar pedagogia Queriniana
Nell'ottantadue aveva fondato il teatro sciocco piacque ariano il cui nome era stato indicato da Baghdad vedi sedicesimo spesso per la realizzazione delle dimensioni della rete psichica
Dall'ottantatré era anche sempre per volere di Prada incaricata responsabile della pubblicazione della rivista risonanza Queriniana
Nell'ottantanove da da Pd sedicesimo fondò Istituto di Pedagogia Queriniana
Ed è fidava Marilisa Marchiorello l'incarico di crearlo di esserne a capo responsabile della direzione e coordinatrice dell'équipe di educatori
è utile ricordare sono alla fine
è utile ricordare che è stato l'unico istituto voluto e fondato dall'Abbé vedi nel mondo con la funzione della trasmissione sebbene nell'originalità
Del suo insegnamento e della continuazione del lavoro della sua vita
Nelle attività dell'Istituto di Pedagogia quegli anni ci sono molte dimensioni pedagogiche che ovviamente debbono comprendere tutti i riferimenti filosofici ed etici su cui la pedagogia Quagliana trova il suo naturale fondamento
In particolare il lavoro dedichiamo all'editoria
Per l'obiettivo di rendere disponibile via via sempre maggiore documentazione originale del lavoro delle ricerche di brava vedi sedicesimo e della loro corretta applicazione
E proprio per questo nostro impegno che questo libro su grandi di cui si è qui per Linate
Ha potuto essere ricercato ritrovato tradotti in italiano è pubblicato grazie ai ricercatori e ai traduttori e tutti coloro che sostengono la diffusione di queste opere di questo Terrare grazie a tutti gli ascoltatori noi speriamo che questa comunicazione di delle qui lunghezza ci scusiamo
Possa avere intatta da capire il lavoro di piccanti e il lavoro di data dei di sedicesimo
E di ferite stabiliti
Alla Casarotto
Non soltanto per la sua
Relazione così documentata e puntuale
Soprattutto per sì dato dimostrazione
In quanto il pensiero di grandi non sia destinato
Marcatori la sua
Ritrovi il suo posto e la sua collocazione in una serie di iniziative importano e noi saremo ben lieti vero io perché io sarò ben lieto
Che lei ha indicato
Ed ora vorrei dare la parola al dottor Paolo Pietro Santi del Partito Radicale transnazionale ricordando questo partito è stato fra le forze politiche italiane probabilmente l'unico
Di praticare
I Guardian prego grazie senatore presidente
Un po'
Sicuramente stimolato da quel che ha detto il nostro carissimo ambasciatore
Dalla suggestione che DC proponeva cosa direbbe da che parte starebbe oggi Gandhi
Io propongo a voi
Una
Non più gestione una domanda
E a tutti noi
Rispetto a quanto sta avvenendo oggi concretamente in Kosovo
Cosa avrebbe fatto garantiti
Che tipo di politica avrebbe disposto organizzato voluti
Avrebbe
Richiesto i missili
Per comunque interrompere come egli grandi fece più volte nella sua vita disse vi sono situazioni momenti in cui se non vi è la possibilità di essere non violenti
E meglio la violenza che lei in azione quindi che la codardia
Sarebbe stato per i missili oggi grandi in corso o diciamo fino a qualche orafa
O sarebbe stato peraltro sarebbe stato con Rugova ho Conde marci o con un Cinotti
Con chi sarebbe stato con un pacifismo e tutta la dignità culturale che ha questo pacifismo che dice se comunque no alle armi anche se a queste armi non vi è un'alternativa praticabile
O avrebbe detto sì alle armi o non avrebbe detto oggi
Che una soluzione di è
Ed è quella di incriminare i responsabili di quanto sta avvenendo in Kosovo davanti a un tribunale internazionale che c'è
Non dà una risposta anche se per quanto mi riguarda anche se è intuibile per come organizzato queste parole che cosa avrebbe detto grandi oggi
Chiedetevelo missili
Ho la soluzione Rugova la passività e quindi un certo tipo di non violenza che in realtà è pacifismo piuttosto che non violenta io credo che Gandhi non sia mai stato un pacifista per come per come il usciamo noi queste parole qua ci si possa settembre naturalmente
Sui termini Gandhi è sempre stato uno che ha cercato
Conflict
Che ha cercato il confronto
Che ha cercato
Non di appianare i contrasti ma di farli vivere intervenendo sulla necessità di utilizzare mezzi DiVersi
Ma non per nascondere i conflitti ma per farli vivere
Tra
Persone o gruppi in contrasto tra loro ma per farli vivere a che fossero elemento di crescita per chi aveva tra virgolette ragione così come per chi aveva torto
Lo dico perché io sottolineo questo perché grandi per esempio tra le altre cose è sempre stato uno che ha detto io non credo
Che le nostre idee le nostre proposti i nostri obiettivi
Potranno essere praticati a partire dal momento in cui tutti saranno più buoni tutti saranno più religiosi
Tutti saranno più tollerante
Grandi disse più volte esplicitamente se io
Devo aspettare
Che il modo per a che il mondo sia migliore
Se io devo aspettare
Prima di impegnarmi a cambiare il mondo e di avere questa speranza se devo aspettare che le per
Comune divengano migliori
Mi sarò reincarnato migliaia di volte prima di riuscirci
Grandi a sempre vissuto nella politicità
Anche in senso se volete europeo
Del suo agire
Uno dei fondamenti
Di quel che a far
Vedete in questo secolo
Di millennio certo non posso rispetto al millennio che si sta per chiudere certo forse non possiamo parlare
Anche se è giusto che legato di Gandhi è qualcosa che
Che in questo secolo da al millennio interior sta per aprire
Ma guardato guardate a questo secolo quali sono
Sono che si ricorderanno di questo secolo
Quali sono coloro che hanno lasciato determinarlo
Questo secco
Viene
Kit
Stalin
Grande di persone
Grandissime intelligenza grandissime capacità comunque capacità di determinare in senso tragico folle assassino
Grandissime capacità di determinare grandi mutamenti nella vita di immense moltitudini di persone da questi viene ampia gamma tra le persone che hanno avuto la capacità storicamente in questo secolo
Di cambiare la vita i destini
Di milioni molto molto di più moltitudini di persone viene anche in gara pessima compagnia
In pessima compagnia
Ma non c'è dubbio che se questo secolo è stato il secolo del fascismo e del comunismo
Legati
Non è possibile lasciare regalare al prossimo secolo dal prossimo millennio non c'è dubbio che questo secolo è stato anche il secolo di Gandhi
E noi questo dobbiamo
Dobbiamo rivendicare purché pero
Purché graditi
Non sia vissuto come un maestro Gandhi non ha mai parlato
Di verità
Chimenti non ha mai parla tutti verità dando a questa parola un significato di definite un significato di trascendente di diritti di origini trascendenti di questa verità di immutabilità
Gandhi quando parlava disse di quel che aveva concepito e concepito nel farlo
Quando parlava di sa che Agrama di forza della verità
Parlava insieme di esperimenti con la verità e vennero
Senatore
Che quella verità e antica come per montare
In grande
Ma che cosa è antico in grande
Il Corriere
Di compiere esperimenti con la verifica esperimenti
Gandhi ha sempre parlato di verità con la p minuscola
Diceva ispettiva non annetto ai risultati che raggiungo alcun valore definitivo testuale
La mia vita è una vita di esperimenti con la verità
E di ricerca
No e non c'è mai nulla di definitivo no non è una verità
Definitivo qualcosa a cui rapportarsi se non nella sfera religiosa di ciascuno per chi
Per chi ce l'ha ma certo grandi parlava anche di altro
Certo ci si rivolgeva anche magari
Ai non credenti o ai molti credenti e non credenti molte cose
Come egli stesso era
Bene
Quindi la politicità di grandi non può essere dimenticata non può essere accantonata
Tant'è vero che son convinto che la la grande forza il più forte è collegato
La più
Utilizzabile eredità degli anni utilizzabile nel senso attuali disabile vivibile per ciascuno di noi praticabile ciascuno di noi
Sia nell'aver spaccato distrutto la continuità culturale
Del fine che giustifica i mezzi
Gandhi
Probabilmente la cosa che più amo dirompente più straordinaria che ha detto teorizzato non significa niente che ha fatto
Che ha concepito ha creato ha posto in essere ha sperimentato
E che
Alcun
Mezzo nessun mezzo
Che non sia omogeneo ad un fine che ci si pone
E un mezzo legittimi legittimo perché in termini certamente morali etici ma soprattutto in termini di efficacia
Gandhi è riuscito ad essere credibile ed è io credo oggi credibile attuale
Soprattutto quando lo si guarda nella sua capacità di concepire azione politica di concepire strategia politica tenendo presente che la qualità del che il mezzo omogeneo al fine quindi il mezzo non violento è un mezzo che è superiore a quella altro perché è più efficaci perché è più forte perché è più
Dirompente
Perché riesce a vincere il metro in grandi della politica era sicuramente anche quello dell'affermazione della verità e cioè di far prevalere
Nel dialogo nel rispetto di colui che in un confronto politico soccombe
C'era tutto ma Gandhi ha sempre sentito e ha affermato il dovere di portare le proprie convinzioni a prevalere sulle altre in di alloggi circa in crescita per ciascuno per chi tra virgolette vince chi tra virgolette
Ma questo va tenuto in considerazione perché l'eredità di grandi che Cass che gli lascerà al terzo al terzo millennio di queste era
E soprattutto in questo e cioè nella forza
Nella capacità di convinzione
Di questa successione di esperimenti che egli ha compiuto e che si sono formati in teoria in teoria che è aperta che elenco che successione Teoria che successione di fatti successione
Di esperimenti con la verità
Questo ci è
Assegnato Gandhi non era un ecco pacifista come dicevo prima
Non in quel senso
E e il passare attraverso la messa in causa
Disse
Io credo che
Anzi
Non certo che portasse in grandi
Ad
Ad affermare la primazia del metodo
Quindi il mezzo e infine i mezzi in realtà sono Fini
Il metodo che è quello della legalità
Del prefigurare la legalità non è soltanto perché la formazione di Gandhi era una formazione
Il giurista era una formazione di avvocato
Ma Gandhi
Non ha mai
C'è stato certo si trovava davanti uno Stato di diritto
Certi lo combatteva con uno
Comunque il migliore fra all'epoca il miglior posto dove vivere
L'Inghilterra dal punto di vista i diritti civili del delle delle della tripartizione dei poteri e certo si trovava di davanti un regime che per l'epoca era forse il meglio che ci che c'era
Prete lo è tuttora
Ma e quindi
L'affermare una volontà di legalità accerto aveva anche un senso perché vi erano orecchie che potevano ascoltare a questo
Ma non c'è dubbio che nella quotidianità della battaglia di grandi la volontà di costituire o di costruire di raggiungere un nuovo status quo dopo la battaglia dopo il confronto
Era sempre ispirato alla volontà di creare nuova legalità
Gandhi non parlava soltanto alle
Alle coscienze Gandhi intendeva che le che delle regole potessero valere per tutti che delle garanzie potessero valere per tutti
Che le garanzie conquistate con le sue potessero valere per tutti e fossero attrezzate dagli strumenti della democrazia da di strumenti dello stato di diritto Guglielmi fermamente
Fermamente credeva anche appunto ripeto per la sua formazione Docci dentali Zandonà troppo sicuramente Gandhi lo faccio con qualche vena un po'provocatoria ma se viene un motivo
Per cui nella mia vita
Come tanti altri Dinoi per cui nella mia vita ho conosciuto
Botte parecchie
Ho conosciuto carceri
La mia fedina penale tuttora
Molto sporca
Per ragioni di non violenza
Lo devo proprio a questo
Alla convinzione per cui
Insomma così come i violenti
Hanno nelle loro mani un missile o un terzo kalashnikov
Il non violento ha nelle mani se stesso
Deve tenere se stesso molto ben oliato
Irreprensibile sul piano della reputazione a che sia credibile
Ma appunto ben allenato anche a resistere a mesi o anni di carcere se necessari
Credo che questo Gandhi ha insegnato diciamo così ai militanti politici
Concludo un po'con questo per connotare sottolineare davvero la concretezza della eredità che grandi ci lascia adesso oggi ed è giusto oggi tutti i giorni tutti i giorni
E non e e non a partire dal primo gennaio del due mila uno o del due mila ma a partire da oggi e da ieri grazie
Pietro Santi anche per la sua personale testimonianza ed ora vorrei pregare il professor Abbonizio o dottore della sostituzione scelgono nuovo
Di prendere la parola
Grazie
Orario non è tanto favorevole per parlare a lungo intanto per favorire una discussione
Alcune cose assai veloce
Prima di quello una chiarificazione
Scusatemi per queste per mia lingua per l'espressione perché è stata una malintesa tranne tre organizzatori vollero signora Andreina
Lei mi aveva chiesto ora conferenza stava in inglese intanto io insegno in in italiano
O la conferenza in inglese Emma traduco direttamente così abbiate pazienza gli errori
Intanto chi vorrebbe affronti Relais colsero chi vorrebbe trovarla ci sono alcuni libri cuciti e da me dovrebbe uscire anche in altre lingue una società liberata visione kantiana e Cristiana pubblicato dalla Università Gregoriana
Poi c'è un altro libro madre Emma ma sarebbe Madre Teresa davanti e chiedo di di poveri
Un altro libro che esce ora sempre dei Paolini una nuovo ordine mondiale Gandhi e papa Giovanni Paolo secondo
Primo dopo usciranno in altre lingue
Detto questo la Thema di questa mia argomento è con Candy come profeta globale
E il suo messaggio e per i tutti i tempi
E Gandhi sarà nato tra virgolette e in terzo millennio
Avevo scritto un articolo devo questo
è causato tante polemiche in India è stato il Periodo proprio durante l'elezione avevo scritto un articolo che mi accostato un pochino intanto se qualcuno non segue l'italiano ci sono corpi qua non dieci ma dico che se volete prendere potete pure
All'ambasciatore
I segni della speranza Gandhi aveva detto
Che il mondo sta sto traducendo direttamente abbiate pazienza
Il mondo sta camminando verso una fratellanza universale
Diventerà come un una nazione
Ne ne voi né io potevamo fermarsi un destino comune
E ora dopo cinquant'anni e le parole di canti
E vengono verificate dai segni dei tempi
I segni dei tempi esso di quelli di oggi evidenziano che si è oggi c'è una realizzazione che noi tutti dobbiamo cercare costruire una destino comune
Per esempio i risolvere i Procol pliche nazionali e internazionali che stanno crescendo
Altri esempi il crollo del comunismo il crollo del muro di Berlino i cambiamenti grandi cambiamenti in Sudafrica processo di di riconciliazione tra e gli ebrei e palestinesi
Io Unione Europeo movimento per unione di Africa
Poi una continuo ricerca dei dialogo interreligioso tutti i costi questi parlano di un mondo che sta unico nascendo col mondo nuovo
Altre espressioni come mondo migliore comunità mondiale
I comunità globale ricostruzione di una società civile
Una nuovo ordine mondiale un un mondo migliore un mondo umano eccetera eccetera lo dimostrano che nuovi insieme stiamo costruendo una Cristino comune
Nonostante il fatto che la storia del mondo di tre mila quattrocento anni
Tre mila centosessantasei erano di guerra e il resto come preparazione della guerra oggi abbiamo la speranza vediamo
Che il mondo collettivamente resta camminando verso una famiglia mondiale espressione dei grandi
Grandi una un profeta globale
Uno dei miei Hawks solo scoppi specifichi il compito specifico di profeta e immaginare anticipare quello che non è presente
Allora la giustizia non era presa è uguaglianza non era presente il Sudafrica
E la liberazione era assente in India ma grandi aveva già anticipato come profeta
Vedete sua Eccellenza ambasciatore parlava di quella professoressa che credeva in tre cosa immortale qual è capitato quando Gandhi è stato lì nella
Per una tavola rotonda in Inghilterra Gandhi viene chiesto questa domanda
Ma lei crede veramente che lei vince
Lei vincerà questo movimento non violenta
Io non saprei se io vincono ma io lo so che il
E in finale la verità vince
Tutto o avesse quindi su quella era la sua risposta
Allora la visione di grandi era
Comunque era una soluzione ai quelli problemi che esistevano quell'epoca a quella società
Per esempio alla una società una sistema politico oppressiva Dundee aveva proposto
Una sistema di Società Libera dove l'uomo era con considerato come non persona lui aveva proposto una società di liberazione di questo professoressa Maddalena passa rotto a
Parlato in punto quattro è vero lei ricorda
Poi in una società dove c'era fatalismo e rassegnazione
Lui a evocato la speranza è attivissimo diceva senatore
Che Luís Gandhi non è pacifico è attivo attivo contemplativo nel cuore del mondo
Poi in una seguirono sito passione dove religione
Viene considerato o o religione praticato nei punti esteriori lui aveva indicato un nuovo un modo di praticare religione mettendo dire l'uomo affaccia fatta l'uomo l'uomo a destra e sinistra
Voleva portare io in una società dove non c'era Dio voleva portare Dio in una politica dove era assente
Gandhi ha visto che l'uomo piano piano oggi via Ovada i valori morali e perciò voleva richiamare ai valori tradizionali in modo particolare quello di verità e di non violenza
Lui aveva già previsto i pericoli della società moderna Mimmo rispetto
Per esempio di industrie Lesmo di consumismo di deteriore dizione i NO valori morali
Lui era al contrario di un problema son materiale che non accompagnava anche è un progresso morale un progresso integro
Poi perciò voleva una una nuova storia lui scritte così noi dobbiamo cambiare la direzione dobbiamo creare una nuova storia storia se vogliamo avere una storia migliore una storia di cambiare la vecchia storia
Da finire e non deve ripetere ma una nuova storia dobbiamo creare
Allora la storia di quello che succede oggi questi anni
Dicono che le parole di Gandhi è vero parole di Profeta
Quello che succede nell'ambiente ecologico
Poi i crescita nei crimine di droghe poi visione della vita e detto IVA
Poi egocentrica che materialistica tendenziosi riguardo alla vita tutto questo sta creando una società malata
Poi abbiamo la cultura della morte l'espressione ex produzione democratica Politecnica artificiale della riproduzione tutto questo appare che è una
Una minaccia programmatica contro la vita umana contro i valori
Poi la il mondo con me farmi nel mondo come mia famiglia l'espressione dei grandi
La sua esperienza in Sudafrica poi in India un esteri esperienza di popolo oppresso
E in modo particolare una mondo oppresso da questa esperienza nasce una visione che comprende
Di che vive questa oppressione partecipa a questo pressione sapete quello che succede successo Halloween Sudafrica
Poi vuol cercare la soluzione
Poi lui aveva chiarezza di motivazioni chiari di di convinzioni spirituali e anche certi convinzione tirò antichi e poi aveva una voce interiore che confermava
Quello che lui doveva fare
E perché ho scrisse di questo senatore Giulio Orlando disse qualcosa nel mondo di domani
Deve essere un mondo di non violenza
Quell'appare una meta distante una utopia
Ma se io posso cominciare oggi ora sia uno individuale può fare può fare anche collettivamente parlato anche di questo dottor Paolo Pietro Santi
Allora non così noi parlato di queste cose la visione dei grandi e motivato dalla verità non violenza
Voleva liberare è una società oppressiva e voleva ristorare L'Unità e la liberazione dei popoli perciò invitato tutti i popoli del mondo per arrivare a questa meta
Ha chiesto a tutti i popoli a unirsi le mani
Per questa lotta
Io sono uno che non sarò soddisfatto
Finché siamo tutti univa stiamo astuti arrivati alla una unità
Di tutti i popoli di tutte le rassegne otto il mondo perciò lo chiedo il vitto la cooperazione mondiale
I
Pronuncia un attore dottor Paolo che tra santi e diceva alleanza
Internazionale lui aveva già previsto già anticipato quello che sta oggi
Allora la base di questa alleanza e la base di questo nuovo mondo è la verità e unità e per creare una società giusta morale integra
Senza Castel senza classe non violenza eccetera eccetera
Lui dichiara la mia missione non solo la Fratellanza della comunità indiana la mia missione non sono la liberazione di India
Ma attraverso questa liberazione dell'India
Uno gli ho avere
La Fratellanza mondiale del divo mondiale
Mio patrie patriottismo non è esclusiva
Quella Prati a tutta l'umanità eccetera eccetera
E come come un profeta bandiera ottimismo questo tipico profetico
Ottimista nel senso con la grazia di Dio con l'aiuto di Dio con la cooperazione degli uomini di buona volontà possiamo arrivare alla menta
Possiamo avere la speranza che con la grazia di Dio questo mondo corrotto che uomini corrotti possono cambiare intrinsecamente
E aveva aveva questa certezza che dice Grandi
Se posso dire senza arroganza riferiva senatore se posso dire con tanta umiltà il mio messaggio è il mio metodo ha già avuto un'accoglienza in tutto il mondo
E sono contento che sia nell'Est Ovest che oggi parlano e pensano di questo metodo
I tempi sono cambiati voi sapete che quando Gandhi venne a quell'epoca Roma
Non fu accettato dal Papa ora noi non io non voglio entrare su questo ma i tempi sono cambiati invece dopo cinquant'anni questo Papa Giovanni Paolo secondo quando andò in India
E andò a posto visitare la tomba dei grandi fermo lungo lungo chiesto anche leggendo i peccati sociali che è scritto sulla tomba dei grandi fermo molto di questo parlo dopo due minuti
Allora io valori antichi dell'India
Abbiamo detto che tanti avevano visione avevo era ottimista o era certo chiedo poteva realizzare
Ora i questi due principi antichi come collana
Non viene messa e verità
Sono un pochino vengono dai principianti ITT India
Vedete ogni cultura sua ricchezza quel senza discussione
Abbiamo queste che
Valori indiani per esempio rotta
Sarebbe ordine mondiale
Quando Gandhi e parlo del parlo di questo rispetto verso le la natura
Poiché le culture
Latente non capì
Poi vicino a mano attua sarebbe il mondo è il mia famiglia io sono io appartengo io sono membro di questa famiglia
L'ho casa andrà
Deve essere di tutto il popolo e accoglienza del mondo
Sarà una botta iter atta
Benessere di tutte le sere
Tutti essere di di uomini anche senzienti e non senzienti
Cammarata parlo molto lunghi
Sarebbe regno di dio Rama sarà altre parole regno di giustizia lui parlo di Regno di Dio
Dharma
Giustizia ordine universale Hymn sa nonviolenza
Sarò Modena
Il benessere di tutto il popolo
Sappia
Verità
Vedete non abbiamo nessun filosofo nessun geologo che ha parlato su verità come tanti
Non ci sono scritti civili di altri personaggi sia San Tommaso ci sono pochi ma come canti nessuno ha parlato i così lungo
Sulla verità ma problematiche ambientali un uomo complesso uomo di Dio filologo filosofo
Ho chiamati come volete vanto statista perciò sua c'è una conclusione di nella verità veri tanto ontologico verità metà apposito metafisica etica tutte queste cose
Lo studente voleva fare una sintesi su questo
Ma io non accettato lui nel senso che io non sono compito vai da un altro professore ha detto
Ora Candy comprende questi valori antichi indiani uno dei migliori questa senza discussione oggettivamente
E da lì parte lì concentra molto sono l'udienza la verità
I antichi i santi indiani dei hanno vissuto questi valori
E hanno cercato molto per un essere migliore di di tutte i tutti esseri
E Candy semplicemente seguito Henry ha scritto sette peccati sociali passando i questi valori i sette peccati sociale dei suoi politica senza principio ricche essa o denaro senza lavoro piaceri senza coscienza si entra senza umanità
Con o senza senza carattere Cometto assenza moralità religione senza sacrificio
Ora ultima parte
Candy sarà nato tra le virgolette in terzo millennio
E questo secolo dottor Paolo che tra santi dice un po'meno di questo un secolo di contraddizione
E noi siamo al vivendo questo da una parte abbiamo la creatività immensi IVA e d'altra parte abbiamo visto distruzione in una maniera tragica
Questa sera con l'ha visto una Progress col progresso come il male hanno c'è anche una determinazione e brutta letta selvatica
In questo secolo sono nati gli uomini candideranno grandi come grandi uomini santi uomini eccellenti di rimarranno nella storia e poi sono nati anche uomini crudeli brutti selvatici
Allora
Che vogliamo fare il terzo millennio
La certo la direzione da via deve essere cambiata per questo ci vuole una visione che offre una visione un'alternativa
La vita umana se individuale o collettiva ci vuole una visione senza visione
La il terzo millennio sarà una millennio di conclusione
E in modo particolare quando c'è oggi si una conclusione nei pensieri nel nei principi
La necessità di visione la necessità di uomini come Gandhi si riparla si ripresenta
La visione di grandi ha avuto successo nei tempi quando il mondo maggior parte delle Montella mondo Alpi
A scelto la guerra prima guerra in Seconda guerra contemporaneamente a questo uomo di Dio ha scelto la non violenza ha dimostrato che questo è può vincere anzi ha dato la sua vita per questa decisione per questa
Questo mondo nuovo perciò la necessità parla un tedesco un scrittore Burg domande
I prospetti sono necessari per umanità in terra i profeti anticipano quello che non è presente e loro presente danno un'alternativa
Gandhi avviso Elisa viso e disegnato e anticipato quello che non era presente
Oggi sappiamo che
Collettivamente Milk maggior parte del mondo
Vorrebbe facce Fratellanza fine di armamenti
Indi innumerevoli movimenti per l'unità innumerevoli gruppi per la pace parlo di questo senatore Giulio Orlando sono segni proprio come tanti
Poi dà maggior parte del mondo maggior parte delle culture che stanno andando verso non violenza e la pace e così quello che aveva scritto negli antico veda la preghiera di oggi di questo popolo sia la pace nella terra sia la pace nel Paradiso nei cieli e nelle acque nella foresta nelle erbe negli alberi in tutti i tutt'ovunque sia la pace
In o chi ama la pace i tutti i bambini tutti uomini Torre ovunque peccato un tutt'e che il prete trascritto nella trovata da il capitolo diciannove Poiret Guede dice siano uniti siano uniti i vostri Risoluzione e vostri vostri cuori e vostri spiriti
Siano concordati tutti i vostri pensieri per un mondo nuovo per unità
E stessi sentimenti non mancano nella Bibbia profeta mica e dice
E tutti gli strumenti di guerra useranno per
Per nella vita quotidiana per coltivare la terra eccetera eccetera oltre e agnello siederanno insieme e non ci sarà la più guerra
Concludiamo
Speranza senza contro speranza
Gandhi come uomo di Dio profferta avuto la visione autocopianti gran fede in Dio
E nel indio poi anche la speranza aveva detto così un uomo non violento
Non può fare mente niente tasse senza la grazia di Dio
Senza la grazia i Luís non avrebbe il coraggio di di continuare questo movimento non violento senza rancore senza paura senza le Telesio ritardi azione
Questo coraggio integro profetico per morire a dare la vita viene da Dio
In uno dei suoi lettere come vengono titolati lettera dibattiti lui scrive così
Prego non solo prego e spero non solo io
Invito tutti gli amici nel mondo qua è ovunque per sperare e pregare per tutto il mondo questo mondo che sta attraversando questo periodo durante la guerra scriveva
E lo confesso
La vostra pazienza scusate mi questa italiano e purtroppo è stata malintesa loro avevano accertato frattempo mi aveva avevano dato un nuovo carico grosso a Firenze doveva essere presente lì avevo spento il cellulare
E purtroppo è stato così scusate grazie a voi grazie a questa
Ringrazio il professor Zamboni
Credo di poter dire nella sua concussione
La speranza contro la anch'
Sia migliore suggello di questo nostro incontro ed ora vorrei pregare qualcuno dei presenti se desidera intervenire
Prego si accomodi al microfono
E
Avrei voluto vedere qualche giorno a me
Che per tutti parla secondo voi lì avrei voluto delle cose il giovane in sala la speranza sono i giovani oggi i giovani non sanno come mai noi vogliamo vedere un mondo migliore senza preparare
I giovani
Dov'è la chiave di Eraclito anticipata di qualche secolo su sapere saper essere saper fare
L'ambasciatore ha parlato della ricchezza del mondo io mi chiedo qual è la azione vostra dopo questo incontro nel fare una cosa piccola o grande
Per abbattere l'indifferenza del mondo
Tra poveri e ricchi
Io ho qualche risposta faccio questa domanda perché vorrei che voi rifletteste un po'
Chi salverà questo mondo non è non è possibile noi abbiamo perso il treno
E allora chi può salvare questo mondo i giovani e come si fa ad affidare i giovani in questo compito sonno con una alternativa la chiarezza non la confusione
Un giovane non è in grado di salvare il mondo se confuso un giovane sarà in grado di salvare il mondo se ha chiarezza
E qual è il concetto fondamentale
Tutti i concerti sono fondamentali
Noi domani noi vi dico che siamo incominciamo un corso di operatore di pace soltanto quella frase di Pirlo e giù che dice un giovane e dopo educa un altro giovane questi operatori di pace
Sono duecento in Umbria saranno i primi in Europa noi vogliamo che questi operatori di pace diventino migliaia milioni nel mondo a novembre sempre nuovi abbiamo proposto la Fratellanza vera cosa significa fratellanza vera non solo parole io sono qui perché voglio andare via ricca più ricco da quello che voi avete detto noi abbiamo detto
Un giovane di Roma di quindici anni dice decide di avere un fratello in India di quindici anni
Ogni mese questo fratello vera riceverà una lettera e due dollari tre dollari quello che questi due fratelli cresceranno insieme
Questo significa comunicazione questo significa che io debbo salvare questo piccolo mondo
Che sarà il futuro noi abbiamo perso questa possibilità noi non abbiamo tempo di pensare ai poveri
C'era uno in America l'ho visto su Time Magazine che diceva the best Thing you can Two for the Poor risma Třebíč hanno avuto tempo la miglior cosa che tu puoi fare oggi quel mondo e non essere uno di loro
Quindi io concludo con due proposte
Prima ed io chiamo la testa dei dei popoli per non aver bisogno di tagliare questa testa domani secondo offriamo ai nostri figli
Di decidere di avere un fratello a distanza e di avere questo obbligo di continuare ad averlo cura di lui tutti i mesi
Con due parole di conforto e con due dollari
Io invito l'ambasciatore di dare appoggio alla nostra iniziativa di offrirci nome e cognome di milioni di giovani in India
Perché noi vogliamo arrivare a questi in modo diretto
Chiedo l'ambasciatore e a voi
Anche lei senatore di invitare tre ambasciatori tre Paesi che hanno povertà vera documentabile perché noi vogliamo offrire chi veramente vuol fare questa offerta a questi giovani di questi Paesi grazie
Chiedo scusa volevo fare io una domanda ovviamente anch'io sono affascinato dalla personalità di Gandhi però c'è un aspetto che
Vorrei conoscere meglio ecco mi domando cambi come uomo politico ecco come l'ho giudicata ecco immaginiamo se dopo l'indipendenza Gandhi avesse assunto la carica di capo dello Stato capo del governo indiano ecco secondo voi Luís avrebbe avuto le caratteristiche giusto giuste per guidare anche politicamente un Paese grande come l'India
Io vorrei rispondere
Tutto al primo nostro interlocutore
Con e vorrei replicare innanzitutto
Pur non potendo citarle testualmente
Con le parole emigra di Gandhi rivolte ai bambini
Quando Gandhi dice
Che occorre la pazienza del tempo perché si possano affermare futuro tempo migliore
La sua
La sua mente si rivolge soprattutto ai giovani ai bambini agli stessi bambini che fa dell'educazione il fatto principale
Oggi in cui i bambini sono educati
E bersagliati vorrei dire da dai mass media
Fare un'operazione di questo genere quale quella che ipotizzava da cardine la sua
Parte nella sua diciamo predicazione relativa all'educazione dei bambini
E io credo che oggi occorre ritornare a questo pensiero di grandi per fare della questione dei bambini certamente la la questione fondamentale se si vuole assicurare un futuro migliore alla nostra umanità in questo quadro la iniziativa che è stata proposta è un'iniziativa veramente degna di ogni riguardo
Nel senso cioè che il rapporto diretto la comunicazione diretta esistente entra un giovane del nostro mondo occidentale e un Lovati
Che si trova in condizioni di difficoltà paese qualsiasi del mondo è veramente in un'iniziativa di grande rilievo io credo che l'ambasciatore e per quello che mi riguarda personalmente
Posso sempre che vi sia anche una un supporto una illustrazione di quanto la sua benemerita associazione a fine svolge in Umbria credo che anche noi possiamo dare una mano in questo senso
Quanto meno fare in modo che vi sia presso le stesse nostre istituzioni vi sia la possibilità di far valere una proposta di questo genere
Per quanto riguarda il quesito relativo alla questione del Gandhi politico e qui bisogna fare una distinzione nel senso cioè che l'azione svolta Daga io ho ricordato il giudizio di Nehru
Che nella sua Autobiografia si riferisce alle critiche che erano state rivolte all'azione di Gandhi
Ma lo stesso nero eppure ha dissentito dalle diciamo dalle visioni Legambiente avveniva sul futuro politico del suo Paese lo stesso nero riconosce la grandezza la forza con cui Gandhi è riuscito a muovere il suo Paese apportarono alla libertà e all'indipendenza il quesito se Gandhi potesse del
Nell'azione politica svolgere un ruolo pari a quello svolto dal suo successore beh e la questione estremamente controversa nel senso cioè che Gandhi
Sosteneva e questo era il suo punto principale diciamo il suo punto di forza principale che cozzava contro la resistenza conservatrice
Dei due poli opposti in cui simili si sarebbe divisa inseguito l'India e cioè il Polo musulmano il Polo induista
Ecco
Gandini sosteneva che l'indipendenza del suo Paese dovesse essere tale da consentire il massimo di convivenza possibile fra musulmani ed indù
Una visione che contrastava naturalmente con la maggioranza del partito del Congresso e che lo stesso nero non vedeva di buon occhio e soprattutto i musulmani di Gina erano quelli che maggiormente sì opponevano acché l'India rimanesse nella sua integralità
Quindi non è possibile dare un giudizio circa la capacità o meno
Di Gandini poter dirigere il suo paese dal seggio di Presidente della Repubblica con il Presidente del Consiglio o comunque di leader politico nel senso stretto del termine
Ma si può dare certamente un giudizio sulla visione politica complessiva dei momenti più difficili quelli relativi alla creazione dello Stato indiano dalla Repubblica Indiana da una parte dello Stato pachistano dall'altra
Che porto
A una ecatombe addirittura per invece derivante proprio dalla scissione potranno il pool Mani riducono la creazione dei due Stati Diversi che ancora oggi non solo per la questione del Kashmir ma per una serie di questioni insorte nello stesso Stato indiano
Non si è riusciti a creare condizioni stabili di convivenza tra le due comunità
Ecco dunque la visione
Gaddiana
Che holding mezzo della non violenza che fine ha preso tempo concordo in pieno col dottor Pietro Santi ecco quindi che con il mezzo della non violenza della pacifica convivenza anche le più Dubini più duri contrasti derivanti dalle differenze etniche religiose possono essere composti
E sembra quasi una fatalità della storia che nel momento in cui Gandhi affermava questa visione di convivenza pacifica
Di rispetto di di possibilità di marciare uniti in un paese diventato libero e indipendente ecco l'affermazione di questi principi ha trovato la sua purtroppo pratica consacrazione
Nella morte di questo grande uomo ucciso proprio da una rappresentante di una setta conservatrice
Il dubbio che si opponeva alla sua visione non violenta e al suo mondo politico di superare una passo difficile come quello succeduto al momento della libertà e dell'indipendenza del suo Paese
Non è entra lire greve tre l'FMI cioè riesce altre verso porti micetti in Umbria e sono qui è d'accordo nel santuario Orlando e dovremmo appoggiare l'iniziativa in un tritacarne sezioni in Umbria
Altri gas emesso scampi disco esterno della domanda del del signor Schembri
Le coste non ho altro a manca appendere la domanda era cosa sarebbe successo il Maba grandi obiettivi nei tende illegalmente animali vaganti fosse divenuto in capo della del governo dopo il referendum dell'India dell'India
Per anzi ad esempio la verità la risposta è semplice
Va be'cambiamo odierne avere idee duplicando ndr grave Marmara minori abbia mai accettato diventare primo ministro del governo Ninfa Panama grande quanto il più di Sorondo conga spacchi quella via Mahatma Gandhi voleva era di soli per il partito del Congresso
Il classico anche Giuseppe perché lì poteva anticipare da Caratti Bellitti io spoletina corre la corruzione della cella corrotti milita del del partito
Aboliti
Io venne indiavolato o finisce lì dei termini indipendenti anche quando l'India era ufficialmente in ogni caso finalmente indipendente mille curvilineo Comp
E con molta magnificenza il MIUR degli a Nuova Delhi
Beh vero Simona vaga dove era Mahatma Gandhi Chiosino già lei non c'era chi va a fare il suo e lui era da qualche altra parte può tenda onde affluenza al cambio nero invece sai porta in da Honda Fleming sacche Müller vittime a dando origine alla alla alla fiamma della del vivere in chiave della comunità varie campione
Ah della scusate il Fidel dell'odio
Ecco dai invernale questo è quello era l'uomo perché grazie
Avranno riguardanti la scusate
E che cosa ha voluto che hanno
In ultimo anno del terzo millennio volevo fare navi scatenare una reazione del popolo possibile oggi vediamo qui siamo pochissimi interessa nella società indiane nonostante glielo chiedo quindi hanno vive in Italia da tanti anni
Partecipazione sono pochi perché interessano sono pochi perché non è creata intendesse su questo
Perché il senatore organizzato in sempre San Pietro Santillo vi interessa sua parola Di Pietro Santi le metodologie che usa galanti nell'epoca vice sì epoche di oggi sarà diversa
Lui non ha voluto mancare una reazione passiva attivi voluto sembra Rieti
Basta guardare la sua azione della protesta del sale manopole destato sembra una cosa stupida solo aria azione che ha scatenato il tutto il movimento dell'inchiesta addirittura piegato le invero inglese oggi siamo lui giustamente la un esempio di Kosovo costumi Sisto ogni angolo del mondo
Ne sono dà importanza rifacendo muscoli Sori scatena soltanto ricezione in effettivi e quale metrologia possiamo usare questo dobbiamo sentire con altra cosa io lo vedo
E parliamo di Cina sono un miliardo duecento milioni vigente India circa un miliardo quasi metà della popolazione del mondo stata andassimo a quattro
Il metodologia che i usata Gandhi in Europa non pratichiamo per niente
Dice giustamente insegnare bambini PPI non sarà il futuro di domani come può fare in Italia come possiamo fare in Occidente Dante lo più importanza in Umbria guardate c'è uno della Schola
Dieci anni fa io era presente e da tre nomadi ma appagante
Questo è stata interessante insegnarlo almeno pensando e c'è pensiero eleganti piazze legando importante solo l'Europa si chiama trascurando
Perché il come dice monsignore ritiro i scrive libri se non legge nessuno nessuno può capire insegnamento e vinse legando importantissimo
Anche qualche io non vorrei fare una critica politica hitleriana partito radicali le uniche voci giustamente diceva selettore e che ha simbolo devianti data importanza
E queste queste cose per me nel millennio che viene una società come un miliardo vigente o ci renda trascorre
Che a te chi prender parte sulla Cina PA aperture economiche finanziamenti mercato di questo per l'India trascurate rapide agiscono bombe atomiche provare io credo uno dei gol pensieri importanti procedente
Per il Département partendo dal Parlamento partendo dal nel politiche italiane qualche movimento possiamo avere qualche reazione io lei se non riesce deve tirare un sasso sui quale che scatenerà reazioni quelle che voleva garantire pensiero elegante deve sacrificare scusami per le critiche pertanto invece
Atteso dal proprio rispetto sarò
Longanesi una cosa terra
Anche per divertimento Popper formazione interprofessionali gli ordini abbiamo iniziato a parlare
Come da quanti giovani ci sono
E ad un certo punto ce n'erano cinque noi siamo qui quaranta quindi il pace fra i quindici e i venticinque anni comunque era presentata il dieci bis input e non è male
Per come si considera ligio io non mi sento obbligato giova io io ho compatto mezze misure quindici venticinque anni sento io
E nemmeno io veramente e quindi e quindi non è male secondo me la grossa domanda comunque che rimane e questi ed è stata apposta del relatore qui accanto lui diceva
Il Papa non ha ricevuto la produttrice delle carni va be'si trattava di cinquant'anni fa
Per auto dieci anni fa il Papa non ha voluto ricevere il poeta cardinal del Nicaragua
E allora delle storie dei popoli consumista tutte asciutto e di chi sono le responsabilità
Questo è il punto
Vengono Kyoto all'Umbria mi chiamo dal bianco vivo in una città ci ha dato un altro profeta della parcella Assisi
Volevo fare una costatazione poi una domanda
La costatazione questa proprio come ha dimostrato sta dimostrando questo convegno non mancano nei grandi profeti all'umanità
Nei grandi iniziative a e sono numerose le iniziative come lo dimostrava anche l'iniziativa proposta poco fa
Dall'altro collega dell'Umbria
La domanda è questa
Rivolta sia al cioè Celenza l'ambasciatore che all'onorevole senatore Orlando cara promotori di questa iniziativa oggi
E previsto
C'è qualcosa di analogo a quello che sta venendo qui questa mattina si svolge in altre città italiane in modo che come diceva anche il Signore ci ma preceduto il pensiero di Gandhi venga portato
A tutta la società italiana naturalmente specialmente i giovani futuro che sono il futuro nostro
Cerchiamo io non purtroppo devo dire che non ho colto tutto l'intervento del primo interlocutore che è intervenuto
Ma se non ho capito male credo che abbia chiesto che ci sia da parte soprattutto del dell'Italia dell'Occidente
Una comprensione maggiore
Di quello che accade in Asia e particolarmente del suo paese ho visto giusto capito naturalmente coincidenti
Secondo il principio che
Sui professore quindi c'è una responsabilità che quella è una democrazia recitano
Ora
Io bisogna che prenda
Le fila di questo discorso un po'da lontano
L'Occidente
E dal punto di vista culturale
Legato ha un'idea che persiste
Sì dall'epoca dei romani
L'euro centrismo il primato
Della cultura e della civiltà occidentale
La battaglia di maratona e la vittoria della civiltà sulla barbarie
Prevediamo un atlante e vediamo
Che anche dal punto di vista geografico
Quando vediamo la cartina della Svizzera la vediamo gigantesca
Rapportato
Alla stessa superficie
La cartina dell'India o della Cina
E ho detto
Molecolare rispetto alle cartine dei Paesi europei ma se vediamo il mondo non da questa prospettiva ma per esempio dal Polo
Non li avremo una visione completamente diverso e più globale delle cose
Dal punto di vista come dicevo prima della vittoria della civiltà sulla barbarie se vediamo non da Maratona ma dalle rovine dei Persepoli quello che era la grandezza di quella civiltà sia pure soccombente all'epoca noi vediamo che vi è una distorsione profonda anche nell'insegnamento della storia nelle scuole che ancora ed assistenza che ancora persiste
Questa forma di euro centrismo martellante
C'hai impedito di riconoscere comprendere
Ammirare
Il significato di tante altre civiltà
Che concorrono insieme con la nostra a costituire l'essenza spessa
Della civiltà complessiva del nostro Paese
Ecco quindi una delle ragioni per le quali io credo che molta strada anche da parte nostra compia occorra compiere per arrivare a definire la unità
Del nostro pianeta così come
Della predicazione ed è l'esempio che ci offerto Dalma magari quanto poco al problema della disparità di di trattamento fra Libia e la Cina non si tratta secondo me
Di questioni ideologica
Ma
Di una legge di mercato per dominata dal business e che condizionerà praticamente anche l'operato non solo degli operatori economici e degli imprenditori ma anche addirittura
Nel sostenere il sostegno dei diversi governi ecco quindi qui ci sono delle responsabilità
Io credo che ci siano più legate al flusso indiscriminato diciamo non incontrollabile di questo grande mercato globale che il mondo piuttosto che all'iniziativa di alcuni governi ma certo vedere che non vi è per Livia la stessa attenzione che viene riservata alla Cina
Erano qui presenti i due rappresentanti delle forze politiche di opposto segno c'era l'onorevole Grimaldi comunista e c'era l'onorevole Trantino di Alleanza Nazionale
E adesso i loro partiti alle forze politiche bisogna rivolgere
Una pressione perché si ristabilisca un certo equilibrio ma ripeto non è tanto l'opera dei governi in questo campo che conta quanto l'opera delle stesse leggi di mercato
Poi mi
Vi è l'accenno che è stato fatto
Dal
In relazione alle iniziative che sono state promosse ad Assisi Assisi e diventato don un centro di sincretismo religioso ma un ma un centro di incontro delle religioni per la pace per lavorare insieme per la pace
E l'Umbria in questo ha avuto un privilegio almeno per quanto riguarda le iniziative italiane io ricordo
L'opera del professor Capitini come ricordo l'opera di quanti attraverso le marce della pace di Assisi abbia cercato di porre l'attenzione su questo brano il grande problema che angoscia il nostro pianeta e che rappresenta l'aspirazione della coscienza popolare
Universale cioè la pace
Credo che noi possiamo se non ci sono
Altri interventi a è ancora qualora Cassaro Casarotto voleva
No aveva fatto
Relativa attiene al diverso trattamento Santo Santo ecco no io per non lasciare di ecco prego prego prego
Ma come si
Due piccolissime annotazioni una sarà su quanto è stato sollecitato
Signor ambasciatore
E vero
Che grandi a sempre rifiutato ruoli di governo ma non c'è dubbio che ha come armato eccome le cose
E si è assunto responsabilità non istituzionali ma sicuramente si è assunto responsabilità no responsabilità anche politiche si è confrontato con l'opinione pubblica
Quindi e con il suo stesso partito e con poi suo parco lettori
Come come dicevamo prima
Questo è importante perché i livelli della responsabilità in un ambito democratico quale era sostanzialmente l'India anche di allora sono
Di diverso tipo
Un'altra piccola cosa rispetto all'India e alla Cina non è neutrale il fatto che l'Occidente sceglie la Cina e vero che vi sono ragioni di mercato
Ma il costo del lavoro in indica non è superiore al corto del lavoro in Cina
E vero
è vero che in Cina vi è una risorsa in più da offrire agli investitori occidentali
E sono le centinaia di miliardi migliaia di schiavi nei la locali
Il cui slash laureati il cui lavoro costa tre ciotole di riso al giorno a chi le utilizza
Questo io sono convinto che i problemi di democrazia in contrade Remo lontane da numeri
Sono i problemi della nostra vita e la nostra democrazia
Questo è un altro insegnamento dica
Un'altra cosa
Ultima
Vi è un
A proposito di informazione di educazione di bis torsione
Di quel che diceva anche grandi il quale così come Gesù Cristo è stato stiracchiato un po'da tutte le parti
Vedete è successa per esempio una corsa in due mila la teologia la storiografia cristiana
A definito l'episodio della cacciata dei mercanti dal tempio in maniera del tutto stravolta
Gesù Candiana mentre
Cacciò i mercanti dal tempio
Era una azione futura forte spettacolare
Tutta la storiografia
Ma a partire dai Vangeli
Hanno ritenuto definito quella cacciata dei mercanti dal tempio come un'azione di scandalo
Salvifico positivo
Giustifica
Quando ce Vò ce lo insomma questa è stata in questi due mila anni la definizione di quelli fare scandalo da parte di Gesù
Ma dove era lo scandalo
Era nel fatto che Gesù Cristo
Compì quell'atto
Ho era invece scandaloso il fatto che vi erano mercanti nel tempio
Grandi analmente Gesù rese evidente ponendo in causa la propria faccia la propria reputazione la propria immagine
Gesù rese evidente uno scandalo che c'era
E che veniva nascosto coperto
Son due mila nei che così come sono cinquant'anni grandi viene spesso travisato
Sono due mila che si parla della cacciata dei mercanti dal tempio convinti di un nuovo scandalo ma giustificabile giustificato
Positivo salvifico di spirale metterlo scandalo stava nel tempio
Mezzi e affini rendere evidente una ingiustizia rendere evidente con lo scandalo apparente uno scandalo che invece c'è che nessuno vuole vedere Gandhi e qui
Grazie
Se non ci sono altre Inter appello
Grazie signor ambasciatore l'anno scorso non bellissima cerimonia molto suggestiva e è stato ricordato cambia appunto Leo vorrà al monumento che a piazza Gandhi esiste qui a Roma
Io in quell'occasione assieme a Paolo Pietro Santin sorreggeva uno striscione del partito radicale che porta all'insegna Ignazi che porta il l'immagine di Gandhi come insegna ma non eravamo lì con me è appartenenti appunto partita ma forse proprio per testimoniare la nostra
Riconoscenza come cittadini italiani ma e anche con le persone appartenenti a una mondo al mondo occidentale
Per tutto ciò che a noi deriva come ricchezza
Dell'insegnamento di Gandhi
E però è un fatto che come italiana ripeto come cittadina occidentale e tutto ciò che io so di Gandhi e sono sulla non violenza lo ha preso magari dalle parole di Paolo Pietro Santi
O di altri che parlano magari da radio radicale purtroppo mi riallaccio qui al all'intervento del signore Chiani a sinistra
Non c'è S i mezzi di comunicazione più importanti quasi mai direi ben poco su questi temi così importanti non c'è un insegnamento alla non violenza
Anzi al contrario c'è quotidianamente una Dio lenza di immagini e e anche qui ritorno al problema dei giovani dei bambini soprattutto quindi e io le chiedo e ha sono molto felice di sapere la sua disponibilità per partecipare anche ad iniziative quali possono essere quelli della nostra associazione
Ieri che si adotterà per portare un messaggio di fratellanza fra i giovani ma le chiedo anche ed impegnarsi per cercare di ottenere spazi sui mass media per parlare di cose così rilevante così decisive per il nostro futuro la ringrazio
E in più se non c'è grazie senatore
Stabiliva sposta vorrei essere così bene quanto è possibile
Beh se tutto saggi per Ferruccio mise pesanti signor pesante sia riferito a tocca il suo inverno eccellenza auto del tempo a Gesù che scacciata in mercati dal tempio
Braccio strutturato su di esse gode questa era due mila anni fa andavo a testa dignità si dovrà quello che sta accadendo e io andammo e centro avverte anche i mercanti di morte folletti piscina annotavate spettacoli
Al fronte per dissero
Però
E non exhibit si è mossa noi e loro capacità relazioni
Mi si Marchetti solo di fatto giusto sites quindi imbeccate sono una parte della società battendo pace Tex si spirits competenza ma se quella parte va al di là delle proprie competenze adibite all'incrocio saponi d'arresto e a scontrarsi con il resto
Dati sono al buio ben questa non è positivo
E poi China in India tante cose dell'India della Cina
Ma viene in via il nome in India abbiamo very strong e quelli stilisti Quercianella diamo dei rapporti dei sentimenti molto forti però Concini Francini Friendship ancora neve amicizia e di buon vicinato
Vado ad esempio ma allo stesso tempo birra che china se riconosciamo da destra c'è lo stesso anche la struttura della società dis differente e girati mutanti sa di da queste operazioni
Meno assicura sta costringevano ingrandita India holding ottavo per quanto riguarda la questione di Gandhi e la il suo ruolo di imputato con il potere beceri incesti questa molto interessante
Gandhi in e polsi Centini io con l'Inter Conte spacci Gandhi non ha mai ha avuto una posizione di rilievo impeti nel suo stesso partito
Non voti in cambio di giuste Taman pensare il gruppo dirigenziale andava lo consultava pagine parapendio Office positiva non è preso una posizione ruolo ufficiale
Il dieci giugno dai grandi e nemmeno ad ospiti è vero che Gandhi nel suo modo di parlare
Villette ciambelle sparo
Vilde trama in Vespa viaggiato non torna enorme potere
Riassumo ha paura perché Dio nel forse molto più potere di qualsiasi altra persona Cosmi evidenza nelle entrate ingerenze che migliaia milioni di indiani proprio più Foroni erano pronti a seguirlo
Pacinotti George mollare che guru ma era più come un muro nel senso lei no derise differenze quindi c'è una differenza campestri che lei chi vuole assai a dare sì fondamentalmente Luís Asari agli accessi anche qui anarchico anzi alle Ametis senza armi e senza chiedi novantuno cercano perché non voleva andare al governo
Giuseppe Frascati questi danni
Vi renderà invisibile veri a Twitter copre il capitolo più noi come Anna ce ne siamo molto felici di cooperare con voi
Giocavo morsa Ciotti scegliere molte di queste occasioni Norton è un uomo non soltanto a Roma volta esperti ma anche gli altri in altre città
Assi Karst batterle timbro invidia tanto ed alla questione dell'inedia
Perde riservi al proprio questo è un vero problema
Beh media sinistro solo da Mark in media sembrano seguire i mercati beffando mentre penso che Botin Prince plotoni di assi in servizio il principio fondamentale per cui ma funzionali funzionano i media
Dio Spiel provò a di un uomo è quello di dare alla gente ciò che vuole nota qua degni no ciò di cui hanno bisogno
Ma viola portando ma tutti insieme dobbiamo lavorare per questo
Non perforare puzzle divorate Marino se la parola Michael Von Trier serata al senatore
Avevo anche il seta inserito oltre a ringraziare tutti voi
Formalmente eresse ritenuti presto scegliete descritte e specialmente ai relatori antitasse energetica al senatore
Via Aedes Cipelletti indiscrezioni abbia avuto una discussione molto stimolante del real vichingo davanti a appena Clemente ha avuto un incontro con le divertimenti
Gandhi e Gandhi base greca vidi che era un grande comunicatore
Gli ho chiesto missive andrà a vetrai somme di Lecce egli riceveva e rispondeva a tantissime lettere specifiche nigeriani India specialmente nell'intento ai giovani indiani
Fare grandi cose ma in Effetti Gandhi era un uomo cui nella veste di giovane ma ecco se che non ha perso neanche centesimo di secondo perché sono Grazzini
Fare cotto
A coloro i quali hanno rivolto delle domande
Il signora Casarotto la professoressa Cassaro circa le visite negate dal Papa
Non solo ai grandi ma anche poi
Sì ma debbo dire però che Rabindranath Tagore ricevuto
E
Si parla in relazione alla visita mancata di grandi nel lontano mille novecentotrentadue in realtà Gandhi era venuto in Italia per essere ricevuto dai muscoli questa verità non bisogna cella
E che tutti credevano che speravano che segue il governo fascista
Contro gli inglesi si potesse stabilire una specie di feeling fra movimento
Della disobbedienza civile che mirava a spodestare l'Impero britannico dall'India e la versione anti britannica svolta dai governi totalitari in Europa
Niente di più falso
Gandhi
Venne accolto
E la prima cosa che gli fecero vedere fu una ad una Balilla con il fucile e lui uscì da questa specie di caserma dicendo di scaffali discorso ciò
Bobbio era
Nessun rapporto nonostante la obiettiva convergenza tant'è vero che un esponente del congresso che si chiamava Chandra Bose
Si schierò addirittura apertamente con nazisti e fascisti nella speranza che vincendo questi la guerra all'India sarebbe stata liberata
Un
Diametralmente opposta la posizione di Gandhi per cui bisognava contare sulle proprie forze sulla forza del popolo indiano per liberarsi dal dominio inglese
E anche nei confronti con l'Inghilterra
Nessun odio nessuna ostilità preconcetta contro gli inglesi diceva Gandhi inglesi Tedeschi Inghilterra Germania
Noi non li consideriamo
Nazione
Vi lasci dire dottor Pietro Santi anche una cosa relativa ai mercanti del tempio
In effetti
La
Pubblicistica diciamo così dipinge questa se Sata di Gesù ai mercanti del tempio come se questi fossero non so debitori di bandiere di bancarelle oppure che avessero in base il tempio per vendere souvenir
Può darsi che questa sia la versione
Corretta
Ma in realtà si tratta
Di una vera e propria
Azione contro
La tendenza delle chiese alla Simonini
La tendenza delle chiese tema ricorrente e non parte soltanto dalle sinagoghe ma arriva molte volte le chiese cristiane
Fino tanto per fare un esempio alla vendita delle indulgenze che provocò poi la riforma luterana ecco perché io credo che anche in questo caso come ho ricordato Pietro Santi l'insegnamento di Gandhi sia estremamente opportuno nel ricordare la necessità di uscire dalle strettoie e dai vincoli di false interpretazioni e di formalismi che distorcono la realtà
Non mi resta ora che ringraziare innanzitutto l'ambasciatore dell'India persona
Degna Biondi nostra stima lieti che egli sia in Italia a rappresentare il suo Paese
Ieri i cash abbia oggi offerto
La possibilità di riconoscere il Cluj
La grande fede in questo apostolo delle genti
Che noi consideriamo il Mahatma Gandhi
Grazie ai relatori alle loro approfondite e appassionate relazioni
Grazie a tutti voi che ci avete seguito
A coloro che sono intervenuti
E credo di poter dire che per quanto riguarda l'istituto che ho l'onore di presiedere
L'ambasciatore sa che una delle nostre iniziative è stata quella di scrivere a tutti i sindaci d'Italia per chiedere di intitolare una via o una piazza Alma magari abbiamo avuto delle risposte da quasi tutti i nostri intervista
Circa il quarantotto per cento degli interpellati ha risposto di a vere dato ogni intitolato una piazza o una via al Mahatma Gandhi
Il venticinque per cento ha detto che lo avrebbe fatto nel più breve tempo possibile
E il resto non non ci ha risposto questo io lo dico perché non è facile guardate lo dice uno che ha percorso un po'le strade dell'Asia da trent'anni a questa parte
Non è facile
Che i mass media italiani e credo europei in genere
Si occupa si occupino di questi Paesi come dovrebbero come dovrebbe
E
Però coloro i quali
Sono poi inviati a rappresentare le realtà di questi Paesi finiscono per esserne conquistati
Io ricordo
Un regista inglese latte il primo sia fatto un film su Gandhi che è rimasto afferiscono affascinato dalla sua personalità e ha scritto un libro riportando i pensieri di grandi
E dicendo lui uomo di spettacolo che questa questo aveva questa realizzazione che aveva fatto gli aveva riempito la vita
E dato senso alla sua è difficile che un cineasta si esprima in questi termini
Cerchiamo di lavorare per fare in modo come dicevo poco fa che ci sia questo sforzo di comprensione che ci sia questo sforzo di conoscenza e soprattutto di partecipazione e di comunicazione
Lavoreremo insieme con l'ambasciatore perché questo si possano realizzare e con tutti gli uomini di buona volontà che credono nella validità del messaggio del Mahatma Gandhi grazie