"Il liberalismo internazionale negli anni Ottanta lezione di Valerio Zanone tenuta a conclusione del ciclo '98-'99 della Scuola di Liberalismo presso l'European School of Economics in Largo del Nazareno, 15

Nel salutare e salutano con un applauso al nostro Valerio Zanone
Valerio Zanone reduce reduce dai successi di di Napoli sì mi sembra che sia una compagnia di giro la nostra ma in effetti lo sta diventando perché io tre notizie che riguardano tutti e tre ieri una bella una curiosa e un'ultima confortante che di cui vi volevo rendere edotti la prima è stata l'inaugurazione della scuola che appunto Valerio Zanone aperto alla scuola di liberalismo a Napoli terza tappa di questo nostro giro italiano il per la quarta sarà la quarta inaugurazione sarà quella di Messina
Il il l'atmosfera era esaltante perché intanto il posto un posto splendido il Palazzo Serra di Cassano dove c'è il l'Istituto Italiano per gli Studi filosofici che è stato il nostro ospiti una cosa per voi che insomma ci ha riempito di un certo orgoglio essere ospitati in uno dei posti più belli di Napoli in una delle istituzioni più famose d'Italia
è una specie di convegni Fitch restava in fila perché prima di noi c'era un altro convegno ma c'è un giro tale di persone che anche molti degli studenti che si sono iscritti avevano letto mi cioè un luogo frequentato cioè uno di quei luoghi che fa di Napoli una delle capitali culturali europee la la cosa che ci è piaciuta ancora di più il fatto che e anche quelli che ci avevano ospitato erano contenti di ospitandoci quindi noi che guardandoci allo specchio Ciaraldi così no io quando mi guardo e penso alla scure liberalismo vedo un un un Morbelli un Posca rubato che si occupa di queste cose invece no Annapolis che ha rubato non eravamo affatto e quindi evidentemente il famoso discorso che il nostro pessimismo liberale cosmico vero Valerio ecco ci induce sempre essere A.S. negativi come stessi in verità poi le cose vanno molto meno peggio di come stanno ai nostri al nostro specchio
Cinquantatré finora gli iscritti e poi che io ho puntato sul fatto che l'anno scorso a Milano
Gli iscritti al primo anno erano stati cinquantaquattro ho puntato sull'orgoglio locale
Non è stato certamente quello comunque stamattina Rifondazione Naldi a Roma telefono ad un ragazzo che si va e scrive abbiamo assieme scusi già cinquanta qua abbiamo gareggiato Napoli ha pareggiato Milano
Ma poi dato che a Napoli anche quelli che sono andati alla prima alla prima lezione hanno sparso un po'di nuovo la voce
Già sono arrivate altre telefonate quindi immagino che saranno ben più di sessanta quelli che alla fine saranno riscritti questa la notizia bella che vi volevo dare
Che ci riempie di
Gioia hanno idee fatichiamo per sarà presa queste cose la notizia invece curiosa il fatto che sempre ieri gli amici della Fondazione Einaudi si sono riuniti lì ce ne sono due continua chiacchiere da ieri che stanno parlando ieri
Ma ieri in effetti non hanno voluto parlare con quello che era stato invitato a tenere la la locuzione cioè il nostro amico Ungari
Il quale secondo un costume a lui caro aveva contemporaneamente fatto messo in calendario tre colmano le ha messe in calendario che se non se ne sarebbe accorta
Quando ieri hanno telefonato a casa sua per dire ma Paolino non si vede la moglie non si vede male anche qui ci sono dieci persone a tavola rinunce
E i Veda stava tenendo una conferenza Uroš tagli quindi contemporaneamente lui doveva stare in tre posti oggi poverina telefona da tutti tutti dieci invita dibattere volano insomma nella secolare sette c'era quindicesima persona in cui devo chiedere scusa per ieri
Vantate un credito nei miei confronti e quindi Rollo sfrutteremo appena appena possibile sperando che anche quel giorno non abbia altre cinque o sei cosa da fare perché sono inutili
La notizia confortate e giunge sempre da Roma ieri Palazzo del Quirinale
Mia moglie così l'amministrazione della indolente Montessori per il ministero degli Esteri ieri è andata con tutto l'iter Montessori
A a riunione con il Presidente della Repubblica e la cosa che l'ha colpita per cui insomma e tornare a casa sarebbe ha parlato per mezzo una preside
Ha parlato bene solo di due persone di Gaetano Martino e di Salvatore Valitutti
Ma con un accoramento che loro ottenuto non è che l'ente Montessori andato là dicendo
Questo è un coacervo di liberalismo perché insomma non non ha niente a che vedere ecco il fatto che abbia parlato bene disse solo due colleghi del ministero del della pubblica istruzione e tutte e due liberali beh insomma allora che parliamo tanto male del nostro presidente della Repubblica cominciamo
Adesso quelle parlare meno male perché infine continui parla bene di noi e allora insomma
Ma francamente questa cosa che il pericolo che riguardava Gaetano Martino parla butta dirittura morale e civile divari tutti che peraltro era stato per molti anni moltissimi anni presidente dell'Ente Montessori e da lì che è nato appunto tutto il discorso
La cosa che lo aveva colpito e che per il quale ha speso punto parole molto tempo
Erano i suoi tormenti cioè quando essendo Scalfaro ministro della pubblica istruzione e Valitutti suo sottosegretario
E Valitutti disse a un certo punto recepire ministro
Io mi trovo in un momento di di di grande tormento interiore perché ho sempre detto scritto fattore adulato gente combattuto battaglie eccetera
Su certi temi adesso che sono dall'altra parte della barricata sollecitamente leggermente cambiando opinione
E allora Scalfaro ha detto dice in tempi quelli attuali in cui ogni persona cambia normalmente o pare tre quattro volte al giorno pubblicamente con dichiarazioni sui giornali
Ecco poteri erogare una persona che per una volta che ha dovuto rivedere il suo atteggiamento nei confronti delle istituzioni e c'era ed era tormentato interiormente dice tanto di cappello dice al punto che ricordo che proprio in quel periodo io dicevo professore
Lei faccia il ministro io sarò il suo sottosegretario cioè ribaltiamo cosa questa dimostrazione appunto della grande stima che aveva per Salvatore Valitutti bene vi ho raccontato tre cose di ieri
Per quanto riguarda tesi borse seminari e scritto assolutamente tutto in questo splendido foglietto compilato nel nel nel dettaglio
Io speravo di darvi anche il lo schema Scheda per equestri corsi europei ma invece mi è arrivata la lettera in cui il professor Gallo mi chiama caro collega altra cosa che mi fa un po'sorridere ma insomma non io non solo direttore di un'accademia ma la cosa che mi fa ancora più ridere
è che mentre in Italia la raccomandazione è una cosa istituzionalizzata ma mai messa per iscritto è una cosa che uno fa e tiene
All'estero ti mandano dall'estero ti mandano proprio ecco questi mi scrive quelli che lei raccomanda ecco quindi la raccomandazione nell'Europa prossima ventura è una cosa palese scritta quindi smettiamola di dire cioè quelle raccomandato
Le raccomandazioni in Europa vanno scritte si mandano pure in posta elettronica allora una volta deciso che l'Italia è quella che era l'Europa è quella che sarà ma mi pare che non cambia assolutamente niente
Vorrei una raccomandazione
Quella di no no nonno di raccontare quello che non è raccontato io
No perché alberghi abbiamo scherzato sul fine a due volte la ma da dove poi dove andremo anche a mirare a Messina e io la sento quattro volte c'è di buono che però una volta tanto è questo valga per il futuro è scritta quindi non la registriamo perché finalmente abbiamo il compito scritto
E non dovremo correggere le bozze che è una tortura per suo figlio
Aria applauso versano
Questa nona edizione per la all'ottantotto quindi non ci può essere undici anni per
Siamo comincia nos sempre sopprima però erano classico ciclostilato quel processo ce l'abbiamo ciclostilato
Perché Lodi
Corrispondere
Alla giusta richiesta di
Di Como Rubelli
Si conclude dunque questo si era
Il ciclo
Annuale delle scuole del liberalismo arrivato dice ricco averlo undicesimo dodicesimo anno Civitanova diamo battesimo questa origine sono incerte o come quelle di Roma degli anni cui eravamo stanchi gli abbiamo salta
Fra l'altro negli ultimi anni i testi di queste conferenze sono stati pubblicati in volume
I primi hanno invece esistono soltanto testi ciclostilati che io per la verità non ho mai visto
E che di cui credo Morbelli sia il l'unico custode se non avessimo la serie di queste di queste conferenze annuali
Io per non aver partecipato certa dottor dal primo anno credo con qualche buco qual era l'hanno messo a curarlo ma avessimo la serie di queste di queste letture
Questo sarebbe un buon esercizio per misurare come anche in noi stessi
Di anno in anno sia venuto rinnovandosi
L'approccio ai problemi della cultura liberale che all'argomento della
Conferenza di questa sera
Ho chiesto scritto quindicenne ricopre che mesi fa nell'Istituto Gramsci ha organizzato un convegno e
Opera scopo il vero di mettere a confronto il revisionismo socialista il rinnovamento di brave in campo internazionale degli anni ottanta
E quindi io prepara in questa relazione scritta che adesso in corso di pubblicazione la la userò come traccia
Semplificando e riducendo di molto il testo del modo di contenerci entro una mezz'oretta avere il tutto il tempo che sarà desiderato tra era uno scambio di opinioni fra noi cerca sempre la parte del tutto sommato più più vivo e più interessante di questi nostri incontri per far questo dunque devo un poco semplificare l'argomento che in sé ha una grande complessità
Mi atterrò perciò a tre
L'altra punti di osservazione Cossiga
Assumendo come data iniziale interpretata molto liberamente all'inizio degli anni settanta la metà degli anni Settanta parliamo dunque dell'unico quo dell'ultimo quarto di questo secolo che sta per finire come in questo ultimo quarto del Novecento
Il pensiero liberale in campo internazionale sia venuto sviluppando sì in ordine altre questioni la prima la teoria del mercato la seconda la teoria della democrazia
E la terza la teoria dei diritti
Voglio dire una parola su quest'ultima tanto per chiarirci perché
Del tutto chiaro che sì di che cosa si si parla quando si parla di teoria del del mercato di teoria della democrazia la teoria dei diritti è un concetto poco più flessibile variamente interpretabile va non c'è dubbio che anche nella grande disparità
Di interpretazioni divisioni di opzioni che si possono richiamare al liberalismo liberali di destra liberale di sinistra liberali liberisti liberaldemocratici
Lì libera libertari integrali e così via
Se noi cerchiamo per tutte queste varie specie e sotto specie di liberare un referente comune credo nessuno possa mettere in discussione che il nucleo essenziale cioè quello che unifica tutti liberale deve più varie eccezioni
Sia la centralità bene dei diritti individuali non il liberalismo questo è è una teoria sui diritti individuali questi diritti individuali che sono venuti
Ci sono venuti sviluppando e ampliando nel corso di almeno tre secoli e quindi oggi siamo alle soglie di una nuova categoria dei diritti dei diritti di cui dirò la parte conclusiva dalla mia relazione il punto che mi sembra di particolare interesse come questi diritti dell'individuo sul finire secolo di cui siamo stati ecco come si può dire contemporanei
E e cittadini ecco come questa teoria dei diritti individuali sì
Sia tratteggi nei confronti di grande processo finale di questo secolo che alla globalizzazione rinvenibile la nuova stagione dei diritti nei confronti della globalizzazione questo sarà il terzo punto del della mia
Relazione
Incominciamo dunque a
Tagliare tutto quello che Morbelli già sentito a Napoli per evitare nelle sue sulle sue giuste otto proteste
Vediamo di affrontare subito il primo dei tre punti che indicavo cioè la teoria del mercato
Non c'è dubbio che la grande affermazione che il liberalismo conosciuto negli ultimi dieci anni
Deriva da urla da urla sviluppo degli istituti liberali che contiene vede notevoli asimmetrie voglio dire
Che gli istituti liberali si sono diffusi partendo dall'area c dentale dal resto del mondo ma non tutti con la stessa spinta a otto propulsori va
Assumiamo come inizio della grande revival liberale come del resto
Viene naturale fare Akita chiunque il mille novecentottantanove la mamma aveva vanno dalla caduta del Muro visibile e quindi anche dei muri invisibili
Bene dall'ottantanove ad oggi dieci anni non c'è dubbio che il liberalismo essendo venuto a mancare il suo antagonista secolare cioè il comunismo e anche del socialismo nelle sue varie forme
A conquistato nuova Varga cittadinanza nel mondo anche al di fuori dell'area tradizionale originario sull'insediamento storico cioè del Nord America dell'Europa occidentale
Però se andiamo a vedere come questa diffusione del liberalismo internazionale avvenute negli ultimi dieci anni
Vediamo che i diversi istituti del liberalismo hanno ha rivelato come appunto dicevo una ben differente capacità a otto propulsiva ossia il mercato il
Il sistema delle regole di un'economia liberale
Sì ha conquistato il mondo ed oggi è diventato come
Come si dice anche a sinistra il luogo di tutti c'è stata un'affermazione
Globale del mercato che va parla appunto sotto il nome di globalizzazione pagati globalizzazione vogliamo in intendere anzitutto che il mercato di una è diventato un regolatore globale dei rapporti economici
Di
Minore di minore capacità Houghton propulsiva
Si è invece dimostrato rispetto al mercato cioè all'istituto tipico dell'economia liberale l'istituto tipico della politica liberale cioè alla democrazia
Vero che in questi dieci anni anche alla democrazia
Intesa nel senso liberale del termine ha fatto molta strada nel mondo molti regimi autoritari si sono trasformate in democratici pensiamo quello che è accaduto anzitutto nell'Europa dell'est ma anche altrove
Tuttavia
La democrazia non ha conquistato il mondo come l'ha conquistato il mercato tant'è vero che la profezia del futuro millennio è proprio quella che alla al grande scontro del Novecento fra sistemi
Liberal-democratici sistemi socialisti autorizzare
Subentri un nuovo antagonismo all'interno del mercato globale cioè all'interno del capitalismo globale in tutto il mondo è diventato in qualche forma o sta diventando capitalista però c'è ovunque ormai nascente già avvertibile antagonismo fra il capitalismo democratico il nostro e il capitalismo senza democrazia quello per esempio tipico del
Dei grandi Stati asiatici e del della Cina privo di ogni altro quindi questo dimostra che il mercato
Ha avuto la grande una grande diffusione planetaria la democrazia ha avuto una grande diffusione Emma
Non con la sua credervi ma estensione del mercato
E così procedendo il terzo istituto liberare di cui vogliamo parlare questa sera cioè i diritti individuali hanno avuto una diffusione ancora più difficile rispetto al mercato nei rapporti economici
E dalla democrazia nei rapporti politici se oggi per esempio tanto si discute così difficilmente si procede
Verso la formazione di un tribunale
Globale anche quello universale contro i crimini di guerra
Questo significa che i diritti civili per l'appunto hanno trovato una grande resistenza incontrano tuttora una grande resistenza da fermarsi in varie parti del mondo interruzioni
No non è un un pubblicità religiosi la attacca allora dato che sta arrivando sta tentando di scavalcare le le poltrone il nostro padrone di casa professor D'Anna un applauso per il nostro Anfitrione
Sottratto nove è una prima una quota venti protagonista ecco allora
Per per riassumere quanto fin qui detto in sostanza si stava parlando di questa diffusione globale c'era planetaria del liberalismo emettendo confronto paga diffusione che ha avuto il mercato cioè l'istituto tipico del liberalismo economico
La grande ma minore rispetto priva di fusione che ha avuto la democrazia cioè all'istituto tipico del libro del liberalismo politico
E l'ancor più difficile di fusione della di quello che potrebbe si potrebbe dire il presupposto etnico civile del liberalismo cioè la salvaguardia dei diritti individuali anticipo la conclusione per dire che questa problema dei diritti individuali
Sostanzialmente oggi si trova di fronte ad una questione non risolta
A cinquant'anni dalla carta delle Nazioni Unite che è un po'la la carta costituzionale in campo mondiale dei diritti civili della persona
La questione non risolta la asimmetria che esiste fra diritti individuali istituzioni adeguate a sostenerle
Nel senso che
La teoria dei diritti ha avuto sempre con me suo parametro lì istituzionale alla dimensione dello stato nazionale cioè era lo sperano gli Stati nazionali che sono ancora oggi in larga parte degli stati nazionali quelle che si fanno garanti o de Oro o devono farsi garanti dei diritti civili politici sociali culturale
Ed economici oggi questi diritti individuali diventare universali però non ci sono queste istituzioni universali non c'è un governo mondiale quindi abbiamo la crisi degli Stati nazionali che non è risolta attraverso la conquista la configurazione alla organizzazione di un livello istituzionale di carattere
Planetario cioè globale anch'esso
Con ciò o esaurito i primi cinque minuti le premesso che mi sembravano necessarie fin qui nuovo ripetuto granché di quello che ha detto a Napoli
Morbelli può essere fino a questo punto soddisfatto adesso vediamo negli ultimi dieci giorni negli ultimi dieci anni chiedo scusa come si è sviluppata nell'ambito della cultura liberale la teoria del mercato
Dunque
Lei siamo abbastanza attempati fare ricordare la un fenomeno
Che fu molto attivo
All'inizio degli anni ottanta
E che allora veniva definito
Con intento piuttosto polemico
Cioè con l'intento di attribuirgli una valenza prevalentemente negativa il riflusso nel privato
Si parlava allora di riflusso nel privato
Questo riflusso del privato era però per la verità
Urla contraccolpo bella abnorme estensione della sfera pubblica
Che aveva connotato il decennio precedente cioè gli anni settanta sono gli anni della pampa politicizzazione tutto era politico
Ed è una enorme di di
Diffusione della dello stato dello statalismo del dirigismo in tutti i campi dalla sfera pubblica
Nelle politiche anche delle democrazie
Liberali segnatamente in Italia che certamente fu negli anni settanta uno dei paesi occidentali a maggior tasso di statalismo in parte ancora oggi non rimane
Allora sul finire degli anni Settanta avvenne questo questa ondata di reattiva cioè il riflusso del privato
Che in gran parte aveva come con me causa
Efficiente la disfunzione intrinseca allo statalismo e i costi sproporzionati del statalismo rispetto ai benefici sociale ricevuti in contropartita
Horror
Un grande maestro della democrazia
Con la quale ho sempre avuto un rapporto di
Di buona amicizia che dura tuttora
E Kjaer Norberto Bobbio a Rollo cito perché è un testimone insospettabile nel senso che è un uomo sostanzialmente sinistra mobile
Lo non lo nasconde però è stato proprio Bobbio a dire a scrivere che la Teoria dello stato minimo che nasce negli anni settanta in realtà non lo altro non è che una reazione contro lo Stato Massimo presenti chiediamo perché è nata la teoria dello Stato minimo dobbiamo dire che questa è stata è stata causata dal dei costi gradualmente sempre più difficile sopportare dello Stato Massimo
Questa teoria dello Stato minimo nasce prima del riflusso nel privato cioè nasce a metà degli anni settanta in America prefetto perfetto principalmente celebrare avevo libero devi no Zecca una specie di bestseller insomma anche se poi grattava non l'avevano letto in pochi ma quanto meno per la formazione degli degli opinion leader mondiale
Di cui Loriga traduzione in lingua italiana e quella fatta dalla nostra fondazione loro
Purtroppo piena di errori non so chi chiedi chi diavolo abbia tradotto quel libro però l'unica edizione ma molto emendabile dello Stato venivo di nozioni che edizione fatta dalla Fondazione Einaudi di Roma a metà degli anni settanta tra poco poco dopo la sua edizione americana
Questa quindi costare lo Stato minimo la riduzione dello stato del riflusso nel privato
Il problema di adeguarlo alla democrazia liberale
Perché dico di questo perché negli anni susseguenti ottanta e novanta
Sostanzialmente il pensiero liberale a ha conosciuto una divaricazione no all'INPS file liberali l'interpretazione ci sono molto allargate fino a divaricare
Da un lato questa teoria dello Stato minimo è stata radicalizzata per ha dato luogo alla al movimento dei libertari
Di cui certo ci saranno sentite notevoli risonanze anche nel nostro ciclo di quest'anno come degli anni precedenti
E quindi
Diventata cosa che
Insomma dal tradito anche a qualche sospetto una vera e propria ideologia cioè la idee dallo Stato vidimo a una forma di individualismo libertario fortemente radicalizzata
Dall'altra viceversa una corrente non spregevole di liberale di altra tendenza anche nel mondo anglosassone ha cominciato a chiedersi se
Lo stato del mercato debbano davvero essere contrapposti l'uno con l'altro o se no intercorre invece fra essi un rapporto di indispensabile interazione sì è una cosa che anch'io mi permetto di credere come più probabile e se quindi le regole del mercato e le regole della democrazia debbono essere viste in tendenziale antitesi ora uno si debba invece trovare fra di loro una notevole
Una notevole
Conformità nonostante la diversità della loro efficacia hanno ragione i liberisti quando
Segnalano che
Fra le le regole del mercato e le regole della democrazia il vero contrasto
Nella nella validità della loro applicazione nel senso che le regole del mercato valgono soltanto per quelli che vi ricorrono mentre le regole democrazia valgono anche per quelli che non vi ricorrono
Se io uscendo di qui decido di andare a prendere un caffè scatta una regola del mercato in cui gli unici soggetti sono il consumatore e il barista che mi prende quel caffè tutta la il resto alla popolazione non è interessata questa mia c'è se viceversa si vota
Per uno qualsiasi livello comunale provinciale o statale
Anche e quindi si mette in atto una regola della democrazia anche quelli che non vi partecipò né se ne infischiano non voglio sapere niente sono coinvolti lo stesso cioè la decisione che riprende vale poi per tutti
Però se questo è il contrasto fra mercato e democrazia io credo che ci sia anche una forte
Affinità fra i due sistemi
è questa ferita sostanziale nel Val Grande nel grande affetto che hanno in entrambi questi sistemi alle
Tecniche e quindi anche le regole le logiche di competizione e di concorrenza così come
L'economia di mercato si fonda sulla libertà e sulle regole di una libera concorrenza così
La democrazia nei rapporti politici
Si fonda sulla competizione
E questo ha alquanto modificato negli ultimi dieci anni appunto il la teoria stessa della democrazia
Ma questo il tema che devo illustrare fra qualche minuto adesso teniamoci invece ancora all'ordine di marcato per sottolineare
Quello che mi sembra la lo sviluppo più interessante degli ultimi dieci anni cioè
La notevole accentuazione che è stata data al ai problemi della dell'ordine di mercato qui c'è una grande discussione aperta
Ci sono ecco sul sulla base di una cultura che addirittura settecentesca coloro che intendo nel mercato come uno ordine
Un ordine naturale
Che quindi i il legislatore non deve stabilire ma semplicemente riconoscere
E ci sono coloro che intendano invece il mercato con una costruzione del sistema giuridico dotato quindi di una sua intrinseca può liti Chiquita
Facciamo due esempi del primo e del secondo caso
Un grande teorico dall'ordine naturale di mercato che solo in questi ultimi anni è stato conosciuto diffuso pubblicato in il in Italia pur essendo italiano Bruno leoni
Sempre molto conosciuti in America per trent'anni nemmeno tradotto in Italia ora le Oriente ha teorizzato in modo forse ad una forma più convincente fino integrale
La teoria del mercato come ordine naturale paragonandolo il mercato dell'empio al linguaggio non ci sono degli ordini che si costruiscono dal sedimentazione senza l'intervento del legislatore
Per esempio il linguaggio prescrive che il congiuntivo e condizionale nella lingua italiana debbano essere coordinati con un sistema diverso da quello che abitualmente usa il senatore Di Pietro ora
Questo non sta scritto da nessuna legge non oltre loro dire che deve esserci Franco diventino il condizionale non non c'è corpo delle leggi italiane
Horror Paolo un ordine naturale che si è costruito attraverso l'esercizio tra le guardie giurate e allora secondo leoni il mercato è una una costruzione dello stesso genere cioè è una costruzione naturale
Che si crea Attraverso milioni di scambi volontari fra soggetti che hanno interessi differenti
Con il grande intervento la mano invisibile Cerea di questa di questa regola
Teorizzata nel Settecento da Davos Britel poi rielaborata in decine di informazioni sempre più sofisticate
Per cui il mercato a o avrebbe questo pareggio
In realtà i soggetti perseguendo il loro interesse particolare producono anche senza volerlo o un beneficio generale collettivo
Le feti sopra intenzionale io extra intenzionale del del meccanismo ad esempio illa
Il caso che faceva Smith i suoi bei tempi il più evidente
Del mercato il venditore pro persegue sempre un intento di profitto il suo fine il profitto se il mercato è aperto cioè la concorrenza libera peraltro
Perra vere profitto tra per vendere di più
Il produttore non deve praticare dei prezzi alti ma deve ancora dei pezzi i prezzi più bassi possibili e allora
Conquista e allora per terra
Per guadagnare apprezzi competitivi dice prezzi più bassi possibile
Deve affidare le sue termine di produzione
Deve a rinnovare i processi produttivi deve immaginare nuovi prodotti e quindi deve procurare un beneficio complessivo al sistema di mercato per cui alla fine il consumatore acquista il meglio che il mercato gli offre ai prezzi più bassi possibili
E quindi il perseguimento del tornaconto personale in realtà instaurò un beneficio complessivo l'ordine naturale dal mercato
Facciamo adesso un esempio della seconda teoria che il nostro
Amico e consigliere dalla Fondazione Natalino Irti quale ha provocato un mezzo scandalo fra gli studiosi l'anno scorso con questo suo libero
Che io ho molto apprezzato devo dire in cui mette invece in luce il fatto che il mercato non è un ordine naturale Mario Nordio né giuridicamente costruito cioè
Ingresso nobile dalle leggi che lo regolano sì che siccome l'intervento del legislatore sempre un intervento un intervento politico il mercato non è fuori dalla politica ma è sempre
Politicizzato
Se
Del è sempre ha ha una sua politicità
E anche la tesi che dice
Il mercato
Esterno alla politica non è nient'altro che una tesi anche essa politica configura una particolare accezione politica del mercato
Ecco da questa teoria dei due ordini nasce poi un problema importante ossia come si il sistema delle regole tuteli quel i la la libertà di mercato e quindi la libertà di concorrenza ma anche una vasta gamma di di fenomeni connessi ad essa come per esempio tutti i fenomeni che riguardano la informazione
Tra la la morale della favola in sostanza e che il mercato perfetto
Una
Una in immaginazione
Mercato perfetto no non esiste
Si possono avere dei mercati molto concorrenziale molto aperti si possono istituire Authority congruamente remunerate nelle persone dei loro funzionari e amministratori per tutelare al massimo la libertà la concorrenza e del mercato ma dentro il mercato ci sono ci sono sempre come in tutte le cose umane dei malfunzionamenti uno di questi
Facile da osservare il disparità dell'informazione
Perché un mercato perfetto richiederebbe in teoria che il che chi vende e chi compra avessero lo stesso livello di informazione sul bene che viene scambiato sono scambiate ed era la pare informazione deve essere alla pari
Questo avviene soltanto in alcuni casi ma non in tutti per esempio se io vendo la mia Uno bianca posto che trovi qualcuno così dissennato lavorarla comperare
Io conosco fino in fondo lo stato di deterioramento di questa veneranda automobile
Ma chi la la compra non è così informato come me quindi c'è una a simmetria informativa e quindi i soggetti del mercato non sono in quella parità teorica no che i costruttori teorici del sistema presumono
Di qui la ricerca di meccanismi di adeguamento le Authority sulla concorrenza alle le
I le politiche a difesa dei consumatori
Che dimostrano come in realtà nell'arte anche la teoria liberale del mercato la cosa più interessante degli ultimi anni sia appunto la messa in azione di tutte questi congegni che non alterano la libertà di mercato ma anzi
Anzi si
Prefiggono appunto allo scopo di meglio organizzarlo allora se accettiamo questa tesi dobbiamo accettare
La tesi che il mercato non è un ordine naturale o non soltanto un ordine naturale è un è principalmente un ordine giuridico
Su tutto questo c'è una letteratura liberale importante ieri sera a Napoli ho parlato degli ordo liberali di Friburgo non ne parlo qui questa sera ma certamente per esempio la grande scuola degli orrori brani di di di Friburgo che ha poi quella che all'origine culturale della
Europa comune perché i trattati
Istitutivi della Comunità europea sono in gran parte di mano di giuristi tedeschi fortemente influenzati dalle tesi degli organi bravi di Friburgo quindi quando oggi parliamo dell'Unione Europea
C'è una matrice riparare importante in quel senso basta con questo perché noto ma espressione di rimprovero negli occhi di Morbelli passiamo alla seconda aspetto la teoria della democrazia
Va bene su questo vorrei qui riallacciarmi quanto venivo dicendo occasionalmente dieci minuti fa ossia
La in collega ultimi dieci anni la teoria democratica
Si è molto modificata rispetto a quella dei nostri anni giovanile noi abbiamo
Studiato conosciuto condiviso apprezzato negli anni per esempio settanta sessanta settanta
Una teoria democratica che metteva la massima enfasi sulla partecipazione no
Non c'era a deliberare di di Parlamento Consiglio comunale assemblea scolastica condomini io
Non facesse appello alla partecipazione
Questa Teoria della democrazia come partecipazione ha subito dei duri attacchi nel senso che la partecipazione democratica come altre cose è un bene fortemente voluto da chi ancora non ne dispone e che viene poi gradualmente così sottovalutato dall'uso troppo continuativo che se ne fa quindi quando ad esempio l'elettorato era ristretto
Pensiamo all'Italia liberale dell'Ottocento no dove il diritto di voto era ristretto a a una minoranza di proprietari e di ambienti
La grande battaglia democrazia era il suffragio universale alla conquista del diritto di voto per tutte
Questo diritto di voto vuoto è stato conquistato soltanto dalla Repubblica perché solo sono delle prime elezioni
Repubblicane gli italiani hanno votato davvero tutti donne comprese diritto di voto alle donne soldato
Ecco Roberto secondo l'uomo il loro e luogo e luogotenente e compagnia bella comunque da quando il vuoto è diventato universale
C'è stato un lungo periodo in cui italiani hanno votato più di tutti gli altri le nostre percentuali Patrizia le elezioni erano altissime rispetto alla media degli altri Paesi
E poi in questi ultimi anni vediamo che ha cominciato a declinare
E la partecipazione al voto perde continuamente
Perde continuamente di intensità
Ora
Si può discutere non è questa la sede per farlo c'è questo fenomeno sia tipico di una democrazia matura o no o non sia invece un come io propendere piuttosto un fenomeno involutivo nonché arriverà qualche disagio qualche malessere dalla democrazia
Però ieri sera a Napoli col mi concedo questa ripetizione nonostante Morbelli io ho citato come esempio dicevo l'America di Clinton no
Questo
E me emerito OSCE sessuomane
è stato rieletto presidente nella più grande democrazia del mondo
Da una votazione in cui ha partecipato il quarantanove per cento degli americani aventi diritto non sarà aggiunta nemmeno la metà
E
Nella nella votazione
E Clinton è stato eletto presidente dal quarantanove per cento di quelli che hanno portato quindi e Clinton dirige presiede la più grande democrazia del mondo con il consenso Espresso del ventiquattro per cento dei suoi concittadini allora si è un combattuto un secolo per avere il diritto universale a votare verrà avere il piacere di utilizzarlo sempre meno
Questo mette in qualche crisi concetto della democrazia come partecipazione e ci porta piuttosto a chiedere a noi stessi sulla stregua del più importante teorico della democrazia
Rimane infondono per dar
Se è la sostanza della democrazia sia davvero nella partecipazione ossia o non sia invece nella competizione e io di questo ne sono venuto convincendo cioè che il vero carattere
Costitutivo della democrazia non è la partecipazione partecipare chi chi ne ha voglia e la competizione cioè il fatto che questo sistema molto imperfetto anche esso non meno del mercato anzi di più tuttavia
Ma il pareggio di mettere in concorrenza
Gruppi dirigenti e Little come dicevano i vecchi liberali italiani da da
Da Mosca a Borghezio e a Pareto
Sono gruppi dirigenti che competono verrà essere legittimati ad avere il potere e cioè per ottenere il consenso popolare che è il titolo della legittimazione
Quindi dobbiamo togliere qualche fronda intorno all'aureola dalla democrazia come autogoverno del popolo come governo del popolo e riconoscere quella che è la sua più realistica forse
Dura solo sostanza cioè la democrazia non è il Governo del popolo da parte del popolo è regolare del popolo da parte di gruppi dirigenti che però fare
Per poter governare devono avere il consenso del popolo cioè devono competere in forme per cui
Ci sia questo titolo di legittimazione
Su questo naturalmente negli ultimi anni la letteratura prevalente sia enormemente dilungata anche qui sulle a simmetria di questa competizione principale di quella comunicazione
Controllo dei mezzi
Televisivi tra per esempio che diventato fondamentale per vincere la competizione democratica però mi pare che questo si debba quanto meno dire prendiamo l'ultimo punto perché Johnson tanto più tre minuti illa
Problema delle nuove
Delle nuove dei dei nuovi diritti i nuovi diritti individuali nei confronti della globalizzazione allora la questione su cui tutti sono d'accordo è che la globalizzazione comunque
è uno Stato negli affari mondiali
In cui cadendo molte barriere
Sì verificano anche molte situazioni fuori controllo intanto la globalizzazione produce una contrazione innegabile dalla sfera politica
Fino a quando mo'i grandi processi si fermavano alle frontiere degli Stati nazionali
La può la politicità del delle situazioni era abbastanza sicura e quindi all'interno delle proprie dei propri confini ciascuno Stato nazionale poteva organizzare la convivenza sociale nelle forme che preferiva ciò fu essenziale in Europa nel nostro secolo soprattutto per lo sviluppo della dello Stato sociale dello stato del benessere sarà per lo sviluppo del welfare Isma'tra loro
La la non c'è dubbio che una nelle viene
Determinanti seguite in Europa per attutire i conflitti sociali per
Produrre un benessere diffuso mantenendo un sistema economico di libera iniziativa
Era stato ciò che va sotto il nome di Welfare State ora il vecchio quel fax sei praticabile all'interno degli Stati nazionali ma non diventa più praticabile o quanto meno richiede ho forti correttivi nel momento in cui gli conferì Stati nazionali vengono
Scavalcati appunto dal mercato globale da dai processi produttivi e finanziari globali si crea quindi una competizione
Dove entrano anche in discussione nelle file le differenze in materia di diritti no per esempio
Produrre un pallone da football il
Privi di qualsiasi diritto costa molto meno allora ecco che si attivo una competizione che ha anche questa
A simmetria nel suo interno cioè il differente grado di presidio mesi riconosce ai diritti ambientale ai diritti del lavoro ai diritti sociali il quale tutte hanno un costo
Quando si si fa la storia della categoria dei diritti bisogna dire che nel Novecento
Un grande cambiamento venuto col passaggio dei diritti civili e politici classici ai diritti sociali moderno tra la grande diversità fra i diritti civili diritti politici da un lato ai diritti sociali dall'altra perché i primi non costano quasi niente i secondi costano moltissimo no
Assicurare la libertà di parola non costo nulla basta e impedire la censura chiudere
Il tribunale davanti sacra inquisizione e cioè la libertà di stampa relata di parola ma assicurare che tutti siano capaci di leggere quello che si stava pare si scrive e quindi provvedere ad una grande campagna contro l'analfabetismo costa una quantità enorme di risorse perché bisogna dire dare a tutti un'istruzione elementare eccetera e quindi reti sociali costano molto
Questa di far questo costo interviene come un fattore decisivo nei costi dalla produzione
Sul mercato globale l'economia si confrontano le economie che non contengono questo costo hanno un costo del lavoro molto più vantaggioso degli altri ragion per cui nonostante tutti disoccupati della Puglia chi fa qualche cosa non fa fare in Albania perché una evidente vantaggio qual è sì di questa disparità dei costi del lavoro ne nasce una infinità di problemi spetta soltanto l'esempio più più triviale che si può fare ma ce ne sono di Mormino carattere molto più complesso
Che si riconducono tutte a quel punto detto all'inizio ossia si si può immaginare una nuova stagione dei diritti
Senza istituzioni globali capaci di assicurarlo allora su questo
Ora procedimento si è faticosamente messo in moto
Le Nazioni Unite le agenzie delle Nazioni Unite le grandi istituzioni della finanza del mondo bancario mondiale il fondo degli Investimenti invece sono tutti parti di un sistema istituzionale che dovrebbe appunto essere progressivamente in grado di mettere sotto controllo i fenomeni neurovegetative
Dell'iniziativa della libera iniziativa globale ma siamo ad una forte
Disparità fra la forza di questi fenomeni rafforza delle istituzioni che avevano regolarlo e questo mi sembra uno dei punti importante per la diffusione del liberalismo del ventunesimo secolo fine della tempo e quindi anche fine in anticipo di quello che avevo intenzione di
Vorrei però ancora richiamare resta questo aspetto ossia la
Il tentativo ecco che negli ultimi anni si è cercato di compiere il ravvicinare due
Due soggetti
Storici
Nascono dalla stessa
Origine ma nella storia del liberalismo si presentano per lo più contrapposti
Ossia i diritti individuali la sovranità popolare
Entrambi la teoria dei diritti individuali era teoria dalla sovranità popolare se volete semplificare liberalismo Cara democrazia
Hanno hanno una matrice storica comune sono dei prodotti della lotta del successo nella lotta contro va assoluti
La fine dei regimi assoluti
D'Europa produce sia i diritti le prime carta dei diritti del cittadino
Sia
La la sovranità popolare cioè le assemblee rappresentative assumono la capacità di governo
Allora
Il punto molto delicato che si si può così impone
La
Sinergia la coerenza ho la tendenziale conflittualità
Fra questi due soggetti storici
Ieri sera a Napoli
Siccome poi si finisce sempre per parlare delle cose più all'onore delle cronache
Mi è capitato di fare come esempio di questo problema citare come esempi questo problema
Ciò che sta avvenendo in Parlamento in materia di bioetica
Allora si fanno leggi
Che
Vietano o prescrivono
Comportamenti
Sui quali ciascuno può pensarla come gli pare e piace
Ma che comunque uno la pensi sono attinenti alla sfera della moralità individuale
Non c'è nessuna caro quanto mi risolti fino ad oggi nessuno è stato capace di addurre una dimostrazione razionale sul fatto che per esempio l'embrione sia una persona non è razionalmente dimostrabile
Che l'embrione sia una persona naturalmente ciascuno nella propria moralità fuori terra può ritenere che si debba trattare l'embrione come se fosse una persona aperta una scelta dell'etica individuale
E quindi con la società liberale chi la pensa in quel modo e che la pensa in un altro modo ai quale diritto di cittadinanza però se noi facciamo leggi fondate su questo presupposto allora la possibilità di connessione fra democrazia liberalismo viene completamente troncata perché la la collaborazione fra democrazia e liberalismo è regolata dal presupposto che non tutte le decisioni pubbliche
Si possono prendere con metodo democratico non è vero che democraticamente noi possiamo decidere tutto quello che vogliamo faccio questo esempio mi scuso con Morbelli di ripetermi fatto ieri sera lei sembra talmente elementare se voi qui decidiamo adesso con votazione a maggioranza per alzata di mano che sia obbligatorio andare a messa la domenica
Questa risoluzione dal punto di vista democratico sarebbe ineccepibile raccontiamo i presenti la metà più uno approvata a maggioranza democraticamente non c'è nulla da discutere
Però da un punto di vista liberale questa decisione sarebbe del tutto ingiusta
Perché aveva scelto ad andare o non andare a messa la domenica riguarda i diritti dalla sfera individuale
Ossia è una scelta su cui la maggioranza non ha niente da dire salvo che lasciare ciascuno libero di di fare quello che che ritiene ecco allora il punto è molto è questo cioè che il liberalismo la teoria dei limiti della democrazia e che perciò bisogna tenere conto di quel una sfera soggettiva di diritti che sono indisponibili e sono tutti i diritti che riguardano l'etica
La convinzione religiosa principi dalla moralità individuale i quali devono devono essere non solo non a caso la nostra Costituzione così ingiustamente sottovalutato da taluni a a su questo delle definizioni che sono molto precise perché se voi leggete la costituzione visto che non mi hanno stampato un altra tanto vale rileggersi ogni tanto guarda quella che rimaneva e non andrà al macero per un certo periodo di tempo voi vedete che la Costituzione differenzia cioè stabilisce ogni tanto faccio così dei rumori simili a quelle dei dei Cetacei quando si immergono in in profondità
Attraverso lo di questo microfono ora termino su questo la prostituzione quando parla dei diritti non ne parla per tutti nello stesso modo
Alcuni dice che la Repubblica stabilisce istituisce regola organizza e così via cioè sono diritti che vengono fondati dalla Costituzione
Ma quando parla dei diritti la libertà
Di pensiero di di formazione di circolazione di religione e via discorrendo la Costituzione dice la Repubblica riconosce cioè non fonda quei diritti ma riconosce che sono preesistenti adesso qua e che quindi e su questo si è costruita anche una giurisprudenza costituzionale e la Corte costituzionale atto d'una volta che per esempio un emendamento alla Costituzione che violasse uno di quei diritti sarebbe inammissibile anche ricorrendo all'articolo centotrentotto sono diritti
Che vengono riconosciuti non stabiliti dalla democrazia e questo è un punto molto importante che dovrebbe servire di orientamento anche nei confronti di alcuni problemi più attuale vi ringrazio molto spero che adesso non si possono discutere un poco pratico
Grazie a Valerio Zanone che tutti gli anni e allora o o comincia o conclude ecco quel sorella l'unico obbligo che ha nei confronti della scuola e liberalismo
Ed è bello ritrovarsi colui perché ogni anno in effetti poi dopo il tema Itema si evolve e quindi quello che ci ha raccontato questa volta un è anche frutto delle sue ricerche dei suoi approfondimenti nel corso dei dodici mesi precedenti quindi liberalismo Teoria della limitazione del potere che il potere sia democratico del potere commerciale ma a maggior ragione deve limitare i poteri non dei
Mo'Crati ICI e questo qua quello che la la morale di questa chiacchierata sul liberalismo alla soglia del ventunesimo secolo
Allora io vorrei vedere un po'di mani ecco partiamo dalla dalla prima fila tutti quadro ammette e mentre il primo aggiunge in quel posto io ricordo e questo è scritto nell'appuntino
Che l'appuntamento qui anzi uso diciamo a Ca'professor D'Anna ho avvisato comunque la segreteria gliela il gran finale la premiazione ce la faremo il dieci di giugno quindi c'è tempo
Leggere tesi ne devono essere presentate il sedici di aprile Rifondazione e chi fa la la domande per andare ai seminari ricordarsi che sabato dieci aprile
La domanda non è che le partire non vale il timbro della il timbro postale deve essere arrivata a Parigi ma oggi con i fax e la posta elettronica eccetera alle forse
No altra cosa visto c'era anche questo in distribuzione il mercoledì diciassette febbraio per chi aveva già seguito le cose della Fondazione su Roma Capitale c'è una cosa che non è della Fondazione ma si occupa del centro storico di Roma oltre il due mila
E vi invito caldamente intervenire un
Allora mi chiamo Lorenzo Santonocito
Io diciamo non sono molto d'accordo con la sua Santoro
Con la sua visione competitiva dei gruppi dirigenti cella capisca a livello teorico però paura che c'è secondo me dietro la politica ed essere sempre il cittadino che a mio avviso più si va avanti più invece si sta estraniare Ando
Proprio per una sorta di elitarismo che la politica sta sempre più assumendo fatti non voglio essere ripetitivo io ripeto sempre qui che secondo me il grande merito di Berlusconi è stato proprio quello di avvicinare i cittadini alla politica e di far riscoprire una nuova diciamo realtà che un po'il cittadino avverso e più andiamo avanti invece secondo me
Ecco anche il fatto del referendum che non gli si dà quell'importanza che dovrebbe valere fatto anche che potere giudiziario preso diciamo il sopravvento in determinati punti però per supplire un po'
Ma questa senza alla latitanza ecco deve
Dinoi immensi
E quindi ho paura che parlare troppe i compiti di ritardi tra i gruppi dirigenti poi allontani sempre di più noi diciamo giovani quindici
Vaglio
Anzi se c'è già un terzo pronto faccio
Sono Vincenzo Rizzo volevo fare domande un a proposito delle Authority
Ne ha parlato le autorità eccetera
Che ne pensa del proliferare delle Authority in Italia non so neanche quanto quante sono
Tenendo conto anche delle Authority anche legge antitrust sana fu corrente per per diventare presidente Nottola allora lo scrittore all'esperienza sono nato e sono nata in America spesso per avvantaggiare i monopolisti coloro che è un oligopolio
è un'altra cosa anche una che ho sentito credo l'altro ieri mi pare il presidente del le le Authority sulla telefonia che ha detto un altro gestore sulla telefonia no non non serve già già ce ne abbiamo tante
Non sarebbe meglio quel punto invece liberalizzare il mercato delle autorità
è un'altra cosa riguardo alla globalizzazione e i diritti globalizzati se così si può dire
Si parla spesso del lavoro minorile eccetera un'autorità che imponesse il rispetto dei diritti civili anche dedite economici editi del lavoro
In questi Paesi poveri
Sostanzialmente farebbe aumentare il costo del lavoro in questi paesi i capitali non andrebbero più la e questi morirebbero di fame secondo me è meglio far lavorare un bambino che fa morire di fame
Così come
Ecco a voi avete Salice nel senso che questa era la domanda che mi ero messo da parte io cioè alcuni paesi in via di sviluppo sostengono la tesi che detta così aberrante però se uno analizza non è neanche tanto malvagi
Dice voi ci venite a dire noi che i bambini non devono essere sfruttati ma se voi avete sfruttati per cinquant'anni
Voi l'avete su dalle cinque e trenta adesso cominciano i cinquant'anni i nostri perché quando avevo sudato cinquant'anni i ragazzini anche noi avremo raggiunto un livello economico tale per cui la nostra competizione sarà pari alla vostra
All'interno
Carlo sgarra ora se le idee politiche il su anche se sono prodotti di mercato
Si dà il caso che i liberali hanno delle idee buone dovrebbe riuscire a venderle bene la Fondazione inaudito trent'anni fa pubblicò un preziosissimo Busco letto di Armando frumento è bella va be'finanziare a nome di Armando frumento in modo sintetico tanto sintetico quanto pregnante
Si delineano una immagine del liberalismo non solo economico ma come lei diceva articolata su tre temi su tre fronti che a leggerlo oggi fa stupire perché ancora attuale
E qui il titolo e per un moderno moderno di liberalismo
Proprio degli anni Settanta potremmo metterci Duemila tranquillamente ora però un prodotto dovremmo esser capaci di vendono bene ho fatto di promozione
Però
Consigliamo
Grazie
No io capisco le
Per il suo manto anche
Condivido
L'obiezione di Santonocito
Anche a me piace una
Pensare di essere cittadino di otto Paesi
In cui tutti hanno qualche interesse trauma pizza pubblica esercitano i loro diritti concorrono
Alle decisioni
E quindi come appunto avevo
Parzialmente detto nella relazione io non sono di quelli che dicono o quanto siamo diventati moderni anche in Italia si comincia a non andare più a votare come in America dove in Svizzera cose così via
No credo che questo sia un falco un fattore insedi indebolimento di di stanchezza di di allontanamento come diceva Santonocito
Se dobbiamo fare un'indagine sulle cause becco di la discussione
Terza molte congetture
Una delle più
Verrebbero partigiana ecco voglio citarla per questo
è che a parte il tono del dibattito già fa parte la qualità del ceto politico la parte la il modo di configurare il dibattito politico proprio dei mass media e così via
Tutto il cosa altamente opinabile
In questa stanchezza della democrazia se vogliamo della partecipazione democratica almeno
Ha un rilievo anche
La trasformazione del del sistema dell'informazione
Io credo che questo sia sostanzialmente giusto
Nel senso che negli ultimi anni
La
La forma di informazione assolutamente predominante in materia politica come in altre è diventata la televisione
La gran parte degli italiani
Non legge un giornale
E quando la legge non legge gli articoli di politica
Quando legge gli articoli di politica a leggere le cronache sull'ennesimo bisticcio fra Tizio e Caio ma non mai la nota dell'editorialista l'articolo di fondo eccetera
Questa è una vecchia storia insomma gli articoli di fondo
Diceva un loro celebre autore si scrivono per mille persone italiano
Allora
La gran parte degli italiani non si informa politicamente quindi attraverso strumenti
Sofisticati
Sa della politica quello che vede alla televisione
E nemmeno quello che vede nelle rubriche istituzionalmente politiche dalla televisione
Ma ha attraverso i i talk show così che hanno sostituito quella che era una volta la piazza del mercato la discussione che si faceva la domenica sul mercato dopo aver fatto i propri affari si parlava anche se il sindaco era bravo
O no se deputato locale curavo meno gli interessi del collega adesso avviene attraverso queste piazze televisive
Questo ha degli affetti che sono facilmente intuibili è ampiamente descrittivo sia una forte banalizzazione del messaggio non si possono fare
Discorsi tanto lunghi e complicati bisogna ridurre tutto a a poche parole essenziali
La ripetizione del messaggio anche uno uno slogan essenziale non entra nella testa del pubblico
Faccio notare che l'onorevole Berlusconi di cui lei ammiratore ogni tanto commette questo lapsus credo intenzionale di dire noi il popolo con il pubblico
Di qui può arare la cittadinanza a diciamo una platea
Di di di fruitori no di utenti bene allora il il pubblico non anche un blog essenziale non lo adotta la prima volta che consente deve essere ripetuto decine centinaia di volte fallimentare un assioma un modo di dire
Per quasi quasi automatico quasi inconsapevole
Tutto questo comporta anche una personalizzazione della politica ossia non è tanto al contenuto del messaggio quello che si imprime quanto la fisionomia di chi lo pronuncia
Le attitudini gestuali comportamentali e tutto questo riduce in qualche modo la possibilità della partecipazione democratica no
Nessuno di noi potrebbe partecipare ad una inchiesta giudiziaria dell'ispettore Derrick anche se volesse l'unica cosa puoi fare vedere alterare addormentarti dopo due o tre minuti come penso sia pressoché inevitabile
Data la noiosi vita quasi assoluta di quella trasmissione ora
Anche la la la la la la la ma la politica televisiva è una politica poco partecipata di cui si massimo fruitore
Dove può venire al riscatto si dice penso che sia così anche se non me ne intendo per niente ma per esempio ricordi questo
Uno specialista foglie meglio di me attraverso nuove forme di telecomunicazioni la comunicazione interattiva
è incominciato nasce il popolo dei fax non una volta quando aumentavano l'imposta il popolo scendeva in strada armato di Foro che
E di zappe andava andare a fuoco all'ufficio delle imposte adesso più o modestamente manda una un chilometro dei fax a qualcuno no per esprime la sua protesta
Il la la Rete internet eccetera cioè queste forme in cui insomma insomma l'utente della telecomunicazione anche in qualche modo protagonista della stessa sistema interattivo
Creano indubbiamente nuove forme nuove possibilità di partecipazione democratica
Che probabilmente finiranno per ulteriormente indebolire lei assemblee rappresentative
L'impianto ottocentesco il Parlamento in consiglio regionale comunale sono anche fisicamente dei luoghi ottocenteschi
Che erano indispensabili quando per prendere una decisione a Roma
Bisognava fare giorni di viaggio quindi ci voleva un'Assemblea di di delegati seduta in permanenza che sommesso l'esilio nel momento in cui qualsiasi decisione sicuro prendere premendo un tasto comunque uno si trovi in tempo reale
Questo destinato probabilmente a
Dare luogo ad una rivoluzione democratica e quindi allo sviluppo di nuove forme di partecipazione
Quando le due questioni poste da Riza sulla diffusione dell'Authority effettivamente un fatto
Piuttosto recente
Che incomincia a generare anche qualche qualche reazione insomma che noi di Authority l'Italia proprio fino a pochi anni fa avevamo sostanzialmente solo tre
Una anche voi un'Authority ma era anche tante altre cose cioè la Banca d'Italia
E due che erano dall'Authority senso proprio ma ristrette ad una sfera tecnica di competenze molto individuate che erano la Consob dalle società
Quotate in borsa risuona per le compagnie di assicurazione la Authority italiane qual era
Poi nell'ottantasei ci fu un ministro dell'industria che non nomino perché ero io che commissionò al professor Franco Romani una inchiesta per fare in Italia una legge antitrust
E questa legge nata in Italia esattamente cent'anni dopo lo Sherman Act americano che abbia messo un secolo
Creare un istituto di regolazione la concorrenza rispetto agli Stati Uniti nelle è nata la l'Authority antitrust
E poi dall'Antitrust sotto a almeno altre sette otto
Che però significativamente sono di questi anni recenti in cui c'è una caduta forte del parlamentarismo cioè un indebolimento della la Governance e quindi
Sotto certi aspetti si potrebbe immaginare che questa tendenza abbia a che vedere
Un può anche con quella tendenza federalistica cioè allo stato non riuscendo più a fare tutto quello che dovrebbe
Butta dei pezzi di qua e di là vende sì sì sì liberata le competenze amministrative devolvendo loser può alla regione comune livrea
E si libera da certe e severe di potere affidandole a istituzioni che sono di nomina governativa anche quelle per lo più ma che hanno una veste di autore deve prendere certo sì è arrivato ad un punto molto significativo perché se si pensa che dopo l'Antitrust settore assolutamente strategici comunque zia quello delle comunicazioni sono state affidate
A commissioni di questo genere Frizzi ha compiuto un passo rispetto al quale oggi forse si avvertono già alcuni ripensamenti
Quanto all'autonomia nel comportamento di questi organismi che sono tra l'altro anch'essi di origine politicamente vengono designati o dal Governo o del presidente della Camera
Comunque insomma da istituzioni politiche forse comprò presto per pronunciarsi
Branson poi ha toccato un punto che
Ampiamente
Trattato cioè il problema se tutelando dei diritti dei minori nel Paese non sviluppati si faccia il loro vantaggio oppure no
Giustamente Morbelli ricordava che per lo sfruttamento dei bambini anche nelle miniere si era Inghilterra ai tempi di Dickens è anche molto dopo c'era c'era in Sicilia in Sicilia i tempi di Pirandello e anche dopo e ma umano che il sistema economico si porta a livelli di efficienza superiore
Crea una aumento del prodotto tale da consentire una maggiore larghezza nella protezione sociale dei soggetti più deboli quelle quanto di un Paese diventa ricco
Tanto più permettersi di mandare i ragazzi a scuola anziché farmi lavorare nelle fabbriche di vietare alle donne incinte lavoro notturno e così via
Però dice Borrelli Roger messo cinquant'anni e con essi hanno incominciato il loro cinquant'anni
Ora su questo effettivamente un ragionamento fatto
Nel senso che tutti i processi siano diventati estremamente più rapide ed io non credo che
Si possa aspettare cinquant'anni per risolvere oggi un problema sociale rispetto al momento in cui lo si pone restano possibile certa ottocentesca dove tutti i fenomeni avevano questa lunga stabilità
Fa una certa impressione vedere che per esempio o ignee in sessant'anni il valore della lira è rimasto sostanzialmente stabile
E salvo l'inflazione provocato dalla Grande Guerra mondiale lo è rimasto anche durante il ventennio
Fascista no la stabilita dalla dalla moneta era era un circolò lunghissimo persino al reddito Pareto accanto al palco lato che alla fine Ottocento il salario di un bracciante agricolo siciliano era più o meno eguale a quello dei tempi sincero cioè il due mila anni avevano sempre con l'atto più o meno
Nello stesso modo
A oggigiorno le cose fortunatamente si sono piuttosto accelerate
E quindi che si possiamo mettere cinquant'anni a tutelare in un diritto dei minori nei paesi in via di sviluppo mi sembrerebbe impossibile d'altra parte la crescita del reddito di questi Paesi in genere notevolmente veloce quindi bisogna pensare a un sistema più rapido e secondo me è anche giusto pensare istituzioni che non accelerino
No che facciano il possibile per spuntare accelerarlo procreare dei dei meccanismi compensativi che facilitino questo procedimento
Infine la faccenda della
Proprio come si vende il liberalismo giudice sgarrare io no non lo so insomma non sono capace dalla mia vita lo dimostra o le rubriche sia così è un prodotto di
Di largo consumo cioè
Per fare un prodotto di largo consumo bisogna ridurlo alla più totale piattezza no bisogna lavorarlo come la pasta
Dalle tagliatelle filo al punto di farlo diventare piatto
Sottile e quindi buono per tutti gli usati
E in questo senso probabilmente sì cioè oggi facile dire
Questa è una soluzione liberale
Nel senso di dire una soluzione ragionevole una soluzione accettabile è entrato nel linguaggio è un progresso vestono avevamo fatto noi lo ha fatto la l'hanno fatto gli errori degli altri operazione toglierò negli altri
Certi postulati proprio primordiali del liberalismo sono di Cogoleto il signor se si intende invece il liberalismo o meno il nuovo lo lo così vagheggia AMMO
E in cui ci tra studiamo con i nostri
Coro si Morbelli anni e con tutta la le conversazioni che facciamo le tesi che scriviamo e così via
Allora che il fatto che si tratti di una
Di un'orgia di facile smercio culturale è molto dubitabile perché il liberalismo
Va contro la più naturale tendenza umana che la tendenza a guadagnare una certezza mentre il liberalismo un formidabile produttore di dubbi e quindi genera una produzione che un'Offerta generano fare perché non solo se vada incontro a una domanda molto
Diffusa
Io sono fermamente convinto ma la mia non è una come si può dire
Un atteggiamento
Che può sembrare su un senso definirsi snobbistica o o anche rinunciatario rassegnato
Sono sostanzialmente seriamente convinto che il liberalismo è un'attitudine minoritaria anche nelle società liberale
E quindi
Non è così facile farle umano prodotto di di grande consumo
Si potrebbero fare tanti esempi anche di di fortuna editoriale confronto non c'è un Bessel
Liberale di cui io ricordo il titolo anche negli anni recenti
Tutto il mondo da da trent'anni sta parlando di un libro di Rolls
Quelli bravi Rollo Scredo che in Italia non ha mai arrivato nell'edizione che ha avuto superare le cinque sei mila copie
I classici del liberalismo adesso si stampa rosa non si stampavano
Ma si fanno in edizione di due mila tre mila copie
Ma regalare per Natale
Quindi che ci sia questa grande non vedrebbe l'opera il liberalismo sui sui banchi del supermercato questa la mia previsione
Vengano corretti è un caso che meriterebbe un dibattito parte magari nell'anno venturo perché la cosa che più commuove
Colpisce mozzo Protocol nuove conoscendo Gobetti
E lo scrupolo commerciale che lui dedicava alla sua attività di edito la rivoluzione liberale era il giornale di una battaglia che gli è costata la pelle che nella battaglia piuttosto seria
Non si vergognava di avere accanto alla testata la pubblicità di una saponetta perché che era solo groviera mangiare saponette che poteva dare un contributo finanziario sana
I libri di Gobetti alcuni hanno hanno segnato veramente una pagina della storia non si stampavano
Se non si arrivava a trecento cartolina dei prenotazione Roberti mandava molte volte viene proprio Julio delle cartoline a un indirizzario di cui disponeva dicendosi pubblica il libro di Nitti si pubblica il libro di di quell'altra c'è una chi vuole si può prenotare e solo quando arrivava a trecento prenotazioni temporale costo Tipografia passava alla stampa cioè
Era un editore
Molto attento proprio all'equilibrio economico dalla sua nella sua impresa abbiamo ancora la domanda e l'ultima eruzione del lusso
Ho mamma mamma dove cartoline anche al comando pubblico Ossi di seppia di Montale ecco poi cosa quella famosa cosa che pochi sanno che Ossi di seppia di Montale del premio Nobel Montale fu pubblicato un punto edizioni Cook
Andrà Martinese senta icona puntualizzazione
La televisione rispetto al giornale nel discorso che abbiamo fatto prima de la prima domanda ma io penso che la previsione sia interattivi penso che il giornale alcune volte di parte
La televisioni presenti il leader politico come a parte magari uno sta Keto pubblicitario quello che può dire però rappresenta il suo discorso anche se io lo scoraggiamento e Brehme spesso il giornale magari prende una parte del suo ragionamento oppure prendo la frase quindi spesso non so uno si fa un'idea attraverso una lettura che poi non è quella che magari leader politico
Vorrei comprendiamo nove se no
Sì ecco che la la televisione non posso a barare una pia illusione perché il taglio oggi si chiama il taglio elettronico alla portata di tutti mentre quello quello giornalistico invece pure e così quello radiofonico
Quindi il problema che molto spesso è un problema di spazio diventa poi un problema di scelta e di chi confezione programma
Allora se chi confessione programma e uno bravo sa tagliare ma riesce a riportare tutto il pensiero di chi sta in quel momento taglio alzando ma voi sapete che una delle cose che noi dicevamo destro bene io e gli altri giornali radio che escono ci affidavamo
A un tecnico a un fonico per tagliare i nastri quello bravo
Si diceva per dire che uno era bravo era uno che riusciva a far bestemmiare il Papa perché se uno si mette con due forbicine e monta quello che dice il discorso del Papa riesce a fargli dire e viva al diavolo e abbasso la Madonna questo qua
Per cui la manipolazione de il discorso è nel nel secolo sistema elettronico oppure così sforbiciata solo del della radio o addirittura con un salto logico nel piombo oggi non è più il piombo ma insomma ci risiamo campo elettronica dipende solo ed esclusivamente dalla capacità dalla onestà intellettuale
Del giornalista cioè di quello che tra virgolette l'operatore della comunicazione
Quindi dire che un mezzo
Peggiore degli altri non è il mezzo e chiuso il mezzo questa è la mia poi
Però mi pare che la la domanda questa
C'è una verità non televisiva c'è una verità fare io credo di sì
Certamente
La televisione espone
Ad una
Lo scrutinio così per penetrante
Di massa
Per cui
Il pubblico come dice Berlusconi
Non percepisce soltanto il messaggio strattonò va comunicazione trasmessa ma anche quello che gli sta dietro l'affidabilità del personaggio indagato dalla sua convinzione
La passione che ci mette insomma questo forse sì
Sul punto
C'è una notevole letteratura come tutti sanno ma anche
Che viene prima della televisione cioè comincia con la radio
Insomma
Il
Ha preso il potere Rocco con i carri armati ma con la radio
Io ho un'età sufficiente farà verrà ascoltato alla radio in piedi va ancor prima seconda elementare furgoni solo con con discorso del Duce e
Ed era ovvero all'azione politica sociale dedica un capitolo
Ammettere a morire le famiglie no contro il pericolo dalla radio separati erano cosa utile operoso tutto il giorno le gonne anziché fare ora il caso Santoro le canzonette eccetera la ragazza si mettono in testa di usare la leva
Tutto questo badiamo Ciro perché c'è uno un eccesso nell'uso lavate io penso che allora detto di più sulla televisione il problema ecco tutto questo mette allora è probabile che la la televisione consenta
Certamente è così consenta un'universalità dei soggetti un'informazione ben maggiore del passato
Questo ha dimostrato non
Dimostrato dal fatto per esempio linguistico
Chi ha creato all'unità linguistica in Italia non è stata la scuola di Stato stata contraddizione
Se oggi solo il trenta per cento degli italiani parla in dialetto mentre era negli anni cinquanta e il settanta l'ottanta per cento considerato che io avverto vuol dire che insieme alla lingua anche la conoscenza dei fatti politici maggiori decisioni pubbliche diventato accessibile un universo che primavera completamente lontano questo è vero questo però instaurano formati interattivo cioè di partecipazione presto è un po'più discutibile non proprio discutibile perché sono caduti anche per effetto di questo previdenza preso televisivo i canali tradizionali della partecipazione politica cominciare dai partiti
Fra i partiti non farlo più un'attività
Di formazione e di partecipazione fanno un'attività prevalente di gestione
Della fase elettorale poi dell'esercizio del potere successivo qua quell'attività formativa partecipativa che il sistema dei partiti tradizionali Rico attratta attribuiva a se stesso e in parte in realtà poi anche aveva
Verticalmente crollata
Io credo che oggi la politica dove interessa molto la bere dispiace
In questo senso io sarei un po'alla pensare un poco Blei cosiddetti repubblicani americani con quelle del partito repubblicano ma lo spirito repubblicano no cioè
La la Teoria dalla la virtù civile che consiste l'auto-governo vedeva la partecipazione alla vita pubblica
Cosa tutte cose che gli americani dicono di avere imparato da Machiavelli dal quale noi invece abbiamo solo imparato in modo ripeto avevo in saccoccia al prossimo eccetera una forma di di civismo loro all'esercizio del potere mentre Machiavelli è considerato dagli americani come un grande moralista quello che ha fondato la politica come categoria dello spirito ed effettivamente così bere ora ho io io immagino che queste nostre serrate discussioni siano piuttosto siderale aveva aveva l'Italia in cui viviamo la la politica attira sempre sempre meno
Guardate quei vecchi spezzoni
Dei film
Dei cinegiornali che danno all'uno alle due di notte quando non vanno più verso nessun'altra cosa trasmetterà
Cos'era la politica cos'era nei comizi e negli anni cinquanta cos'era la la la la vita delle sezioni
Chi scriverebbe oggi è un romanzo come quello di Guareschi però dove sono i Peppone e I don't Camilleri del mille novecentonovantanove una aveva a una totalmente stenta
Per la politica in realtà soprattutto fra i giovani direi che è una cosa molto fredda
Tira poco
E quelle che hanno una una generosità rivolta agli interessi pubblici
Tendono in genere nuova tradurla in schemi politici ma a esprimere direttamente in forme di volontariato sociale questo è una cosa che si vede o quindi c'è un regresso dalla politica
è un buon segno certamente no
Però l'avanzata del volontariato
è bravo e l'altra cosa nel senso che quelle sono sono come dire sono un associazionismo Biscom quote sono versano esistano da
Quando quando Marco Aurelio scriveva grazie
Quando Marco Aurelio scriveva nel primo libro del dei suoi pensieri ringrazio il mio tutore per avermi insegnato non parteggiare mettere verde né per i prossimi né per il ciclo direttori armati alla leggera né per quella pesante lui stava
Proponendo un modo di armonizzare gli opposti che poi livello più civile dell'uomo nuovo che si mettono etichetta già sto dicendo sono un uomo di parte quando dice sono un uomo di parte non fidatevi di me no non ho una visione equilibrata io credo che si possa avere un risvolto positivo in questa testo che lei ha chiamato
Disaffezione o con forse questa questa voglia dell'uomo di uscire da queste gli eccessi e quindi Peppone gli altri non li troviamo più perché non è più conciliabile col livello nuovo di dignità dell'uomo e di comprensione una scesa discuta e e una viscerale partecipazione che invece nell'uomo nuovo con forza quello che sicuramente ne cercano di preparare
Alla European per esempio viene esclusa crescono alla preparazione può darsi che sia un segnale buono ancora andrebbe valutata
Vorrei ringraziare
L'opportunità di ascoltare il
Zanone perché sempre una una grande esperienza e una partecipazione veramente indimenticabile ogni volta grazie
Grazie grazie