Il libro "Il sorriso del mondo", diario di un viaggio in Africa, Asia e America Latina organizzato dall'"Operation Smile" contro le malformazioni facciali (soprattutto il labbro leporino)

Radio radicale abbiamo né in un senso di Claudio Camarca scrittore e cineasta per parlare del suo libro da poco uscito nelle librerie il sorriso del mondo edito da Baldini Castoldi Bongiorno Bondi allora libro è stato scritto come un reso conto di un viaggio in tre continenti America Latina applicarsi a seguito dell'Operation Smile del suo viaggio della speranza novantanove volto a operare di malformazioni facciali specialmente cosiddetto labbro le Polino bambini poveri
E anzitutto come chi è venuta questa idea
Ma è stato un incontro casuale a una cena nel più di un anno fa io conobbi il presidente italiano del Fatebenefratelli
Mi stai nel mondo che aveva letto nel precedente che era contro la pedofilia mi disse mi sembra che tu sia vicino dei temi sul riguardanti l'infanzia e allora mi propose di scrivere un racconto sul Bolgiano io voto per magari un articolo per Panorama o per sette insomma
In realtà poi quando rientra a raccontarmi cos'era e l'Operation Smile io ho intravisto la possibilità di creare un libro
Perché in realtà quello che fa Operation Smile è esattamente quello che raccontano i nuovi economisti che vengono da Paesi terzi e quarti no quindi Mohamed Iusco microcredito Amartya Sen che più premio Nobel per l'Economia novantanove novantotto
E cioè cosa fanno spiegano che non bisogna fa le grandi cose bisogna fare le piccolissime cose quindi Operation Smile fa una cosa molto piccolo che come dicevi te come ricorda vite
Mette a posto il labbro
Sembra una cosa piccola realtà una cosa fin fantastica perché questi bambini che hanno una malformazione così poco accentuata di fatto vengono lasciati morire dei genitori perché non riescono a sostenere questo problema perché il bambino con la prole Polino col foro palatale non può ingurgitare cibo
Non può alimentarsi
Quali menta solamente tramite cannule e cibo liofilizzato che nei Paesi dove non c'è niente dove c'è mesi vive con meno di un dollaro al giorno dove si muore di malaria
Il scarlattina di morbillo immaginato questi bambini sono un grande peso quindi ho preso ma cosa fa fa una cosa piccola grida la speranza infatti
Tra l'altro punto il racconto che prende spunto da questo viaggio con i medici è è accettato più che sulle gesta dei medici che sono pura Lodati sul contesto in cui si sono trovati ad operare cioè la povertà che attanaglia gran parte del sud del mondo e una cosa che e balza agli occhi è il senso di rassegnazione dei poveri stessi l'apparente impossibilità di un cambiano
Tutto dello stato delle cose è davvero così è questa la notazione più giusta è la cosa più triste fatti perché il
Povero si abitua al sostrato
Lo schiavo si abitua al suo schiavo darà al suo stato e paradossale se il il colui che vive in schiavitù quando venne liberato
Basta ricordare il caso della Liberia palline liberato ricostruisce quell'impianto indoor quale vissuto cioè ricostruisce il l'unico modo di vita che conosce la schiavitù il povero nei paesi terzi e quarti è abituato a vivere da povero è nato povero Duff genitori poveri sa caso via sarà orrenda e che morirà a quarant'anni non si ribella nemmeno i suoi bisogni sono avere un pugno di mai saggio no è normale per lui affiliare cinque sei volte non perché non abbia il televisore come si dice qua ma perché su cinque sei figlie i figli gliene rimane due tre
E e quindi volo tu vivi con la morte accanto ci sembra un amico un'abitudine ti sembra di conoscerla ti sembra che faccia parte della vita
E questo è la cosa più triste ed è la cosa più il capitolo forte fa Operation Smile come prendevamo gli ultimi degli ultimi perché tu devi calcolare che qui sono i figli mostri degli ultimi della terra
E quando figlio mostro viene ricostruito e lo loro se ci si consegna a casa ha ricostruito non solo la famiglia ma tutto il villaggio faceva la festa perché diceva al destino non esiste cioè non è detto che sia un ascolto ultimo dei paria della Terra morirò dirò da un
Due parole la terra può cambiare ecco questo è il messaggio fondamentale credo no infatti poi il libro è costellato di racconti e storie personali che sembrano uscire dei libri scritti all'epoca della rivoluzione industriale in Europa ci sono storie come qui
Villa di anche non bambino nicaraguense che sembra uscito dal racconto di Dickens o la storia di un ragazzo filippino della sua nonna che per le sue caratteristiche di orrore
Sembra uscito invece dalla pena di Stephen King come si dice alle volte la realtà supera la fantasia ma sì ho dovuto limitarmi
Poi chiaramente faccio lo scrittore di mestiere quindi molte cose sono frutto di invenzioni nel senso che i dettagli
I il il il vi cosiddetto vissuto di questi personaggi non potevo conoscere quindi l'ho desunto dalle loro storie ma le storie che mi hanno raccontato s'uno al di là dell'inimmaginabile quando alla fine del libro accenno solamente al prete che conosco in Kenya io conosco un prete in Kenya un nero
Malato di HIV che sogna di morire a Roma durante il Giubileo
E che difende il merchandising del Vaticano e io invece lo attaccavo però io sono bianco sono centrale o l'automobile siamo quattro l'acqua mia tale riposto permettere attacca il merchandising per lui che vive lì nella discarica di coro angoscia ed è veramente uno destinato a morire per forza di cose
è assurdo no che lui invece crede nel merchandising dice giusto della chiesa questi racconti così ed il mio sogno andare a morire in piazza del Vaticano
Allora quante storie ce ne stanno ci stanno qui di questo tipo il mondo migliaia io non faccio altro vorrei e altro che camminare e sentirne raccontare
Una cosa e poi che appunto si rileva nella nel tuo libro che molto spesso di chiedi come ci si può confrontare con il disastro sociale umano che ai sotto gli occhi mi pare ci sono delle Servazio interesse Mantini e non banale ad esempio sugli interventi proposti in campagne come quella sul debito del Terzo Mondo per quanto riguarda i fondi della cooperazione allo sviluppo cioè le vuoi un po'di assumere Dupuis del sud ma guarda io
Sono rimasto abbastanza esterrefatto in realtà da tutta questa grancassa che se morti se si è mossa su questa balla
Che la cancellazione del debito di fatto cancellazione del debito è una cosa che solamente gli occidentali vogliono prese tu parli con le menti pensanti dei paesi terzi e quarti ti dicono che non non gliene frega niente non è quello il problema addirittura Mohammed Yunus il banchiere dei poveri
Che è uno un economista che vien Bangladesh quindi non vive a New York dice che
Loro sono già affrancati di fatto dal debito perché perché il debito contratto da questi Paesi è stato acquistato dalle grande dalle grandi holding internazionali negli anni ottanta
Di fatto i Paesi debitori pagano semplicemente la passa sul debito
Ma debito non esiste più se già estinto
E come se lo una banca cioè tu hai un debito con me la banca venne da me e mi dice dammi il debito di questo signore
Questa la la banca riscuoterlo il debito a quel punto tu non sei più un mio credo a seguito della holding finanziaria che detiene il tuo debito
In più questo problema del debito da chi è stato contratto stava contratto da dittatori spesso spesso Sempre in combutta con multinazionali e consta di occidentali
A al giorno d'oggi sono già morti
E questo debito che loro non hanno mai spinto è caduto sui poveri
Su quelli che erano vessati da quei dittatori
Quindi qui il problema non è il debito il problema è riuscire a capire che cosa che ecco di che cosa loro hanno bisogno
è diverso morbide in uso spiega perfettamente Luís andato nei villaggi rurali ha chiesto di cosa avete bisogno di un dollaro e mezzo ha dato un microcredito di un dollaro e mezzo con il quale la donna si affranca dall'usura si fa una se via confermerà per fare la sedia vende la sedia e riesce a ricostruiamo riconsegnare agli Us lentamente a ripagare quel debito cioè ad esempio vi sono dei paesi che adesso sono si sono sollevati contro Iran degli Internazionali perché per esempio al arrivando il grano gratis la gente del posto non mangia il grano coltivato in Africa per esempio in una regione del l'Africa perché deve pagare le paga anche un minimo Pernice mangiare ovviamente grano capisco visto che vuol dire che non dai spazio all'economia interno
Ammazzi il l'economia interno
Quindi bisogna veramente ricambiare tutta la concezione degli aiuti internazionali
Ecco e in che modo secondo tempi e quanti innanzitutto io farei un passo indietro
Sembra paradossale però io vorrei che noi bianchi in qualche modo perché poi si parla di africani Americo latini sud della sia facessimo tutti un passo indietro
Ma non del tipo vedetevela voi no del tipo chiamateci come avete bisogno
Per esempio gli aiuti internazionali come vengono dati in questo momento vengono dati per esempio a governi che tuttora solito curiali occhi oppure Stati che sono governati dei così detti signori della guerra
Con le gravi contrazione si adeguerà si spartiscono tutto quello che rimane le briciole ma ai poveri allora cosa vuol dire questo che bisogna prima ritirare la società civile lì prima di dare una democrazia ma questo sui flussi non lo si fa invadendo gli stati anche politicamente non corretto si fa facendo un passo indietro e
Decretando delle libere elezioni in questi stati cioè facendo in modo che questi Stati hanno le libere elezioni dopodiché si parte degli Internazionali però sempre chiedendo che di cosa hanno bisogno e non di ciò che abbiamo per faccio un esempio anch'io sto sono in Kosovo tempo fa arrivava la la il latte condensato nelle scatolette il problema era come Caiazzo sulla parola ma le apro
Perché se non ciò niente come le apro le scatolette d'mi ha capito oppure a re arrivava in in Africa in Kenya arrivavano Lecco le le come si chiamano le l'espressione gelati
Che arrivavano dentro i container societaria però privi a sessanta gradi all'ombra lo capisce no è ottima è normale questo chiaramente cosa che non funzionano quindi per me l'aveva se fare un passo indietro
E accettare che queste culture siamo diverso da da noi ci hanno detto che noi siamo la tv e siccome siamo quelli più ricchi siamo nel giusto accettare ovviamente che il loro modo di vita è diverso dal nostro
Quindi accettare anche come dire l'economia informale il modo insomma di autogestione che s'che trovano questi popoli seppure in una situazione di ingiustizia sia all'interno del del loro dei loro Stati che al all'estero per esempio però Mitt c'è anche tua attraverso un artificio narrativo nel libro
Fai un po'la critica che ormai dopo si attua dove di estrema attualità dell'organizzazione mondiale del commercio in maggio infatti un funzionario del
Del
Dell'OMC che propone e ottiene la diminuzione a livello internazionale del prezzo delle banane e poi l'effetto sulle campesino che queste banali produce allora su questo quale pensi sia la posizione da prendere rispetto a questi studi internazionali che qualcuno vorrebbe semplicemente eliminare e qualcun altro invece pensa che debbono essere mantenute magari cambiate perché comunque la
L'opzione sarebbe peggiore senza la loro presenza perché si direbbe in un mondo completamente senza regole guarda io non sono non sono rivoluzionari
O almeno per la definizione antica del termine cioè io non sono per distrugge le cose bisogna modificarle
Sicuramente il Fondo monetario internazionale è una ha una teoria fondato sulla teoria giusta
Il problema qual è e che sono cresciuti a dismisura fatto sta che adesso il mondo non è governata da Clinton che significa poco
E governato dallo M. circolazione mondiale del commercio dal fumo danza sul internazionale e la Banca mondiale perché sono loro che decidono per esempio il costo delle merci
Il mio artifizio letterale letterario è un artificio ma basato sulla realtà perché la stessa cosa che è successa sulle banane successa sui gamberetti
è successo attende qualche giorno fa sul cioccolato supplicava sì
Noi abbiamo in Europa abbassato del
Cinque punti il cinque per cento del cacao nel cioccolato dal settantadue sessantasette per cento questo cosa ha determinato terminato che i nostri
Giornali nostri maître à penser fantastici si sono sbizzarriti su quanto poco il cioccolato verso su su quanto doveva su quanto cambierà su che tipo di di qualità avrà su che tipo di sapore avrà il problema reale non è quello
Problema reale e che ci sarà uno dei paesi tipo Liliana che vivono unicamente sulle economia basata sul sul sul sul burro di cacao
Che avranno economia ridotta a zero e questo sa cosa vuol dire che fra sei mesi ci sarà una una guerra civile in Ghana
Però ci sono anche i paesi che sempre del sud del mondo producono i surroganti ma delle rime e questo ancora peggio se la stessa
Tempo fa una trasmissione che a Radio anch'io e la stessa obiezione la parola Franco Vaccari che mi ha fatto ridere pre come se Dio decide chi dei due campate ci butto giù dalla torre
Quindi insomma certo una cosa volevo chiederti nel libro fa parte appunto queste considerazioni più generali
Otto punto segui questa attività di questi medici come hai detto prima ne evidenzi la validità per appunto far passare no dalla come dire passività di cui dicevamo prima ha una speranza
E e in effetti è un po'lo schema che disciplina dei ribelli tante piccole iniziative che possono riuscire a cambiare le cose come dire
Tu pensi che effettivamente la rapporto con il sud del mondo ci sia da eliminare le le grandi burocrazie le grandi organizzazioni di aiuto allo sviluppo che
Portano appunto quello che che di definiti prima insomma un guarda molto tu dovrai rispondo semplicemente
Immaginiamo cento lire che vanno dal sud del mondo su cento lire ottanta lire vengono spese in Italia
Venti lire arrivano lì non arrivano al Sud del mondo vivono ai burocrati e al governo
Quindi al povero
Non arriva nulla
Se immagini che ogni anno provengono stanziati del novantanove Sara stanziati qualcosa come sessantacinque miliardi di dollari di aiuti internazionali
E
Dovrebbe essere una cifra altissima ecco ma non cambia niente anzi il divario continua ad allargarsi la forbice continua ad allargarsi
Quindi vuol dire che queste grandi organizzazioni magari animate da i pensieri puri così grande Ghizzoni non funzionano non c'è soluzione
Perché se non salirò sarebbero cambiate i di fatto si muore incorra più di malaria di fatto Simona ancor più di ai DS di fatto si muore ancora di morbillo
Nel sud del Sudan cioè un'etnia in Uba che stanno scomparendo per mancanza di vitamina B dodici
Cioè non è che non c'è la peste ferito non non non ce la pandemia non c'è i biscotti tanti bambini muoiono perché non ci sono i biscotti non c'è il glutine
Ma quindi per esempio anche situazioni perché tu fai vedere che questa organizzazione questo viaggio della speranza di Brescia Oldani realtà
Trova anche delle contraddizioni no cioè ci sono i finanziatori come dire che come sempre fanno la carità anche per rifarsi un po'la coscienza ci sono descrivi appunto di pranzi dichiarano dove appunto ci sono soprattutto a Panama mi sembra figure molto discutibili no saggio ecco come dire con comunque almeno il fatto che questa sia un'organizzazione di volontari garantisce mi pare di capire secondo te che anche queste contraddizioni possono essere superate più facilmente che appunto in un'organizzazione magari burocratica che a
A soldi diciamo tra virgolette più puliti che invece spreca molto e lo risolve il problema è che la sua organizzazione piccola tu riesci
A controllare
Quando invece tu diventi se affetto da elefantiasi diventi un mastodonte molto più difficile soprattutto non tanto controllare
I tigli persona capo ma
Il le ramificazioni di organizzazioni dove non arrivi ad esempio in loco chi c'è
Come si comporta si comporta come ha spiegato prima arrivano le grandi messe di di cibo e scompaiono
Il io sono per un reazioni agili ma non è che lo sono io perché sono più intelligenti è sopite gente agli altri qualunque missionario te lo dice qualunque operatore te lo dice
Gli stessi ad addetti all'ONU Kofi Annan l'addetto quattro mesi fa ha detto bisogna rivedere tutto tutor reazione delle Nazioni Unite perché non funziona
Forse diciamo aspetto migliore di queste grandi organizzazioni di aiuto per esempio l'Unicef o Lund cioè l'agenzia dello sviluppo e azioni per sono e nell'aspetto di
Descrizione della situazione i loro rapportino che descrivono una situazione su cui bisognerebbe operare da aspetto insomma informativo guarda io ho conosciuto presento ho degli amici dell'ACNUR
E fu sono persone che l'Alto commissariato per i magiari degli ascoltatori sono persone che fanno un lavoro straordinario e che ci credono loro per primi però ti dicono siamo troppo grandi io per parlare con il mio capo settore ci metto tre giorni
O su altre afono con la segretaria per ore
Ecco allora c'è una cosa che non funziona bisogna ricostruire questa cosa qua il Polo ha sa qual è e che non ci vuole niente
E allora la domanda capziosa qual è cioè è molto semplice a qualcuno fa gioco che le cose non cambino
Molte è banale ma è semplice no
Quando io vedo in televisione la pubblicità dei diamanti De via assunti amante per sempre e poi quindi amanti vengo alla Sierra leone che è un uno Stato in guerra da diciotto anni
E la guerra è combattuto da signori della guerra che sono pagati da dei Bear se c'è qualcosa che non funziona
Ma che pagati nono finalmente perché poi il punto ci sono le intermedie eseguono operazioni però questa è una cosa che c'è posto sì sì sì sì sì sì sì no sai bene certi
Il centro di raccolta dei mercenari era né nello stesso palazzo che ospitava dei Bear sei in Belgio vince fa cosa che non funziona sì ecco cioè perché noi come dire estraiamo però da lì abbiamo
Per sette per io solo se se voi sono un po'irruente quando danzo queste cose perché veramente mi ribolle il sangue
Io ho conosciuto un medico che rimandava i la gente a morire nei villaggi perché non aveva il Rocchetto
Per fare due punti di sutura
Noi al filo il filo costa trecento lire all'ingrosso
Non aveva il figlio lui diceva a me non mi muoiono perché vengono qua ammalati dal morbo medievale muoiono perché sono feriti da due punti e non riesco a suturare lì e li faccio morì di cancrena
Tra l'altro una cosa che esce fuori molte volte dal libro è un po'anche il paragone tra come dire i dolori che vedi appunto nei tre continenti e dei tuoi malori psicosomatici mi sembra quasi che fanno un po'da pendant soprattutto la nota i dolori che hai visto durante il giorno che bilancio è tratto in conclusione da questa altura esperienza che che durata parecchi mesi no tre tre mesi
Così intensa no perché poi vi spostavate stavamo tre giorni quattro giorni ha sparato ecco quindi una tour de force
Ma io soffro di attacchi di panico da quando avevo tredici anni de ed è una noiosa accomuni USA accompagnamento che la mia vita è chiaro che
Come di chi avrebbe
De Gregori piccoli dolori quotidiani si si notte sono anche più che noiosi perché tirano la misurazione di sicurezza non ti fanno tre Milano tachicardia insomma no
E e però è chiaro che poi qui è una quasi una si chiama così una malattia poi vai nei posti dove la gente muore e muore
Cioè muore è questa la via più tu cammini e morì a giovedì che Mou muoiono muoiono di malaria Kant io che stavi in Kenya camminare i e a chi giungo vedevi la gente buttata per terra che tremava e la malaria no che tremava così si raccoglieva e dentro se stessa
E poi tornare da un'ora riaffermi continua più era morto allora in età chi panico facevo ridere e io mi vergognavo settimo lo strozzo in qualche modo no
Cosa ha imparato io ho imparato che ne dovremmo ricominciare a convivere col dolore
Dovremmo imparare imparare che il dove fa parte della vita e
Non è un caso che questa è una società che punta alla clonazione all'eternità
Lasciando morire quaranta mila bambini al giorno
Non è un caso no che non facciamo più figli perché non ce ne frega più niente degli attimi siamo incapaci ha detto di fare dei figli e in compenso vogliamo vivere fino a centotrenta centoquaranta anni e se c'abbiamo ma diversa voleva appendere due aspirine
Non siamo più capaci di convivere col nostro dolore invece è importante
Innanzitutto perché ti fa riscoprire il corpo ma non il corpo palestrato no il proprio il core la sacralità del corpo la sacralità della vita
E quando tu convivi col dolore inizia a capire
Che i dolori nostri sono veramente molto relativi
La cosa fantastica sa qual è che c'è un dato nel libro che nessuno fa FIFA non facciano centrali faccio finta di non leggere un dato che io ho preso da presumo che la sanità ecco sul cancro perché nel mondo tutti questi muoiono di malattie laghi al in Africa ci sono trentuno milioni di barili di persone affette dall'HIV
Ecco nell'Occidente un buon il bambino che nasce al ventiquattro possibilità su cento di prendersi un cancro quindi vuol dire che uno su quattro di noi qua dentro
Ciao sigla di beccarsi un caffè quindi la nostra società non è che funziona poi così bene questo Veronesi il nuovo ministro ha detto un mese fa e nessuno ha raccolto questo allarme
Qui non si parla di morire di cancro fra uno su quattro qua dentro si beccherà al cancro
è una minaccia i dati serve la guardo Marangia anelastico accerto allora bisogna imparare a convivere non la fa finta che non esistano queste cose Sergi apparato convivere con con la morte e col dolore fa parte della vita
Certo d'altra parte appunto come si vede anche cioè tu intercalari il racconto con i numeri no del disastro del sud del mondo dei vari rapporti così quindi
Come dire da una parte c'è questa lezioni appunto del dell'imperativo dove d'altra parte c'è anche una forte tensione nel libro a cambiare le cose cercare appunto di
Se Ax perlomeno insomma limitare il disastro che arriva perché è diverso che c'è dolore dolore c'è una cosa che un bambino muore perché non c'ha l'acqua è una cosa che io ho il mal di denti e mi prendo subito dodici pagine
Tra l'altro infatti tu descrivi anche una una di quelle di quelle meraviglia al contrario no che ormai famosa non famose Smoke ma penso in
A Manila non rinunciano a Roma che sono appunto non è diciamo forse è il caso più famoso ma ci sono moltissime persone che appunto vivono
Sul millenni di mondezza insomma nella nella nelle discariche di rifiuti linea un'altra molto famoso fa una cosa fantastica sai qual era qual è e quella che nel nel terzo e nel quarto mondo non viviamo nel Duemila vediamo nel Medio Evo
Per esempio le malattie che soffrono queste persone sono atti che non conosciamo i nostri medici quando hanno la non il chirurgo ovviamente ma
Quando parla l'infettivologo non sa dove mettere mano
Perché sono degli Oscar nel non trattiamo più da duecento anni
A a Manila c'era gente che moriva di un morbo che nessuno ha capito quale fosse
Che è nato ovviamente ho dovuto al fatto che questi mangiavano i rifiuti della discarica quindi era malaria peste l'erba non lo so che cosa
Ma avevano delle cose convulsioni vomito giallo usciva il sangue da tutti i pori è quella di notte per la mattina camminava con succedeva niente Paladini otto ricominciavano mal di testa
Defecato noto grumi di sangue pesto cose e il corporativismo andava in liquefazione
B-Max a un libro di fantascienza no è una un morbo che l'impiego a causa di quello che mangiavano ad ammazza non sa quante storie di persone io so stato atterrito da cosa da quando mondo raccontato cos'è l'AIDS in Africa che non è come da noi è tutto diverso
Cioè il tempo sondare A cena con amici nostri ma anche Naccari o magari ce l'ho io questo mettono e cioè tu e non cambia la nostra esistenza non so se la non è cambiata dal fatto che io ti posso avere la DS in Africa l'AIDS nei villaggi arriva sei come che improvvisamente il l'atmosfera cambia
Cerciello si fa più cupo gli animali non vanno più al pascolo gente non si parla la terra si è diventa dal rialza dura
La sera le si vengono spente subito nelle i Focarelli ci si barrica in casa nessuno sa c'è sono una una c'è una grande tensione nervosa nessuno capisce quello che sia scadendo dopo tre settimane dopo quattro settimane
Uno stile non l'ha letto
E c'ha la cacca Challa i DS
Siccome la natura è vive compenetrare con con un uomo tra natura è affetta dalla dalla pandemia e il cielo che affetto dalla pandemia e questo mi ha raccontato sia un africano sia padre Francesco che un missionario italiano
Della Consolata restava lì diceva esattamente così io non capivo uscivo dalla nostra mia Chiesa immagina come fosse in questa chiesa e non capivo cosa stava accadendo ma viaggerà cambiato dopodiché a mattina vedo quello che esce dal dalla capanna e Ciarelli informatico era arrivato Lights
Una descrizione effettivamente terrificante non so mi pare che abbiamo già dato un quadro insomma di questo libro che appunto consigliamo sicuramente il sorriso del mondo
Fa voi fare una conclusione per appunto dare un po'consenso un senso finale a questo questo libro Paci sono alla fine naturalmente
Lei Benedicti tutte le persone che sono molte no che hanno partecipato a questa operazione che appunto si sono
Dedicare la maggior parte appunto medici perché ovviamente è un'operazione di questo tipo date le conclusioni Claudio ma le conclusioni sono anzitutto grazie del per avermi invitato e lo spazio
Mi avete concesso anche se il pavé sonora di un posto storica notte e quindi mi fa piacere essere qua ed è ed è quasi naturale Vieux Paris è stato inviato in qualche modo
La conclusione qual è la conclusione che io spero di commuovere
Cioè io spero che questo libro commuove perché se tutti con buoni l'altro ti diventa più vicino
Cioè tu non riesce ad ammazzare uno che conosci non hai paura insomma del cosiddetto buonismo dei Verdi l'accusa di buonismo io sono tutto fuorché uno che facile
Lo accusano di buonismo insomma
No nel senso appunto magari della punto della facile lacrima davanti ma sai che c'è io se tu studi inagibili nazismo il nazismo cosa faceva ha tolto nome cognome e dava dei numeri delle targhe
O tu togli il cognome una persona lo depersonalizzazione lo lo oggettivi sì e diventa un oggetto se tu conosci Petter Krumm che
Un africano e ci vai e e che accompagna magari sull'autobus
E ti commuove e allora forse riesce a dare quindi le dieci mila lire che permettono a qualcuno andarlo a ridare da meritare Péter Krum la commozione importante
Io non ho poi buonismo perché non so uno buono poi penso che si senta ho fatto reporter di guerra non non ci pensò strozzato cioè io sì ma tutto falso Max purché retorico
è molto diverso il buonismo dalla commozione
Io ricordo un titolo di di Meier che era i duri non ballano
Questo vuol dire che tu non si commuove insomma bene con questo mi pare sia un giusta conclusione grazie Claudio Camarca per il suo libro secondo per questa intervista grazie ai santi