"Le donne e la politica" org. dalla Fondazione Italianieuropei nell'ambito del ciclo "La Politica, perchè?" (c/o Sala del Refettorio - Camera)

La mia qualità di vicepresidente prende il suo posto di comunico prima di dare la parola turco
Che come avete visto che il giornale di Giuliano Amato sta non è in condizioni temere la conferma prevista per quelle previste
Venerdì
Non è in condizioni mi ha pregato di scusarsi
Non so se si dovrà operare c'è un'ernia del disco molto dolorosa
Il più possibile una posizione orizzontale
Vedremo me ne intendo vedremo se se può avere una ripresa che ma mi pare che siamo ormai sotto Natale
Ci sarebbe ancora una settimana non so dire per i più di questo presidente ci abbiamo qui come era previsto di via turco ministro per la solidarietà sociale alla quale do senza
Allora io sono molto contenta di essere qui e quindi ringrazio molto italiane europee per avermi dato questa opportunità
E sono contenta di parlare di questo tema
Le donne era politica
Io
Credo che sia doveroso parlare di questo tema ho ritenuto di non amici impegnare molto quindi io
Ho lavorato su un testo che ovviamente riprenderò soltanto per sommi capi
Però ho ritenuto che fosse doveroso affrontando questo do tema
Di come dire
Collocarlo in una prospettiva storica e quindi non concentrarci soltanto sull'oggi anche se ovviamente sarei molto interessato a discutere dei problemi che
Sono sul tappeto oggi il
Terremo
Sì
Va bene
Io vorrei partire per un po'del titolo di questo incontro tempo qualità della vita la politica le donne
Credo che non sia un caso che nominando il rapporto delle donne con la politica
Si ricorre alle parole tempo e qualità della vita
Infatti e io vorrei anticipare un po'se mi consentite perché mi è venuto comodo così
Anticipare un po'
La tesi somma che vorrei sostenere Point
Non cercare di recuperare di ripercorre nelle tappe storiche più significative quindi vi anticipo quella che dovrebbe essere una conclusione
Dicevo non a caso parlando di politica sì nominano il tempo la qualità della vita
Infatti il divenire delle donne cittadine
E quindi l'acquisizione della cittadinanza politica da parte delle donne
Ha modificato nel corso della storia le forme della politica
E la qualità della vita di donne e di uomini
Proprio a partire dall'esperienza e dalla costruzione sociale del tempo
Del tempo individuale e del tempo sociale
E noto infatti che le donne sono state storicamente confinate
Nel tempo biologico della riproduzione umana
Considerato un tempo inferiore
Altro
Rispetto al tempo
Della Police della sfera pubblica e della politica
Il tempo biologico della riproduzione è un tempo ciclico
è il tempo dell'eterno re ritorno è il tempo delle stagioni
Opposto
Al tempo storico
Che a un tempo lineare
Che va sempre in avanti
Che produce cambiamenti
E che è caratterizzato dalla velocità
Le donne sono state storicamente confinate nella sfera della riproduzione umana
Altra inferiore
Rispetto alla sfera pubblica e della polis
Altera inferiore e soprattutto muta
Incapace di parola e di pensiero
Il movimento delle donne e in particolare il femminismo io parlerò molto di femminismo perché è stato nell'ambito della pluralità di filoni culturali del movimento delle donne comunque è stato quello più importante
E quello che ha contagiato cambiato tutti i filoni culturali del movimento delle donne
Dicevo movimento delle donne in particolare il femminismo si è impegnato il a far diventare le donne cittadine
E l'acquisizione della cittadinanza
Politica a partire dalla importante prima battaglia per il diritto di voto alle donne
Portata avanti dal movimento sul regista
Molto poco conosciuto
E anche molto dimenticando dello stesso movimento delle donne
Ebbene dicevo il movimento delle donne nell'acquisizione della cittadinanza delle donne apposto fin dall'inizio lo vedremo fin dal mille settecento
Ha posto subito sul tappeto la seguente questione
Le donne da donna cittadina non è un soggetto neutro
Astratto
Ha un corpo di una vita concreta
E porta nella dimensione pubblica nella polis
Una dimensione della vita umana che è essenziale al genere umano e cioè la cura delle persone
E quindi quel tempo di vita
Che è sempre stato considerato storicamente altro inferiore muto rispetto alla politica
Le donne portano nella politica un altro tempo è un'altra dimensione della vita
Può però nella politica
Questa che posso definire così in termini molto generali la cura la presa in carico cura nel senso di presa in carico
Della persona
Dunque
Con l'affermare con l'affermarsi della cittadinanza politica delle donne
La politica la sfera pubblica la polis
Non può più corrispondere solo al governo del territorio
Ai problemi della difesa della sicurezza della pace e della guerra
Alla regolazione del mercato e della produzione economica
La sfera pubblica la politica deve ampliarsi
Diventare capace di accogliere e regolare
Tutte le dimensioni della vita umana
In particolare quella particolare sfera e quella particolare attività che la cura delle persone
Perché la cura della persona essi un tempo privato
Ma è anche un tempo sociale in quanto ha una rilevanza economica e sociale
Dunque il divenire le donne cittadine modifica nel corso della storia il rapporto tra pubblico e privato e modifica le forme della politica
Modifica la concezione della cittadinanza
La cittadinanza non può più essere costruite misurato su un soggetto astratto e neutro che cela in realtà l'esperienza del soggetto maschile
C'è la la parzialità di un soggetto concreto che in quanto dominatore ha potuto fare della sua parzialità
E della sua concreta esperienza il fondamento di una universalismo che in realtà è monco
La cittadinanza politica deve ridefinire i caratteri dell'universalismo questa la grande questione posta delle donne non la detrazione dell'uguaglianza ma la ridefinizione del concetto di uguaglianza
Un universalismo che sia fondato sulla porta parzialità dei due soggetti donne e uomini
Per renderlo capace di regolare la complessità della dimensione umana
Che è razionalità ma anche sentimento
Individualità ma anche in relazione con l'altro
Sfera mercantile valori di scambio ma anche sferra della realizzazione disse della crescita umana e dunque del valore d'uso
E le donne come disse un politico
A me stato molto molto caro Enrico Berlinguer le donne hanno ampliato i confini della politica
Queste la questione posta dal movimento delle donne fin dagli albori
E questo ha alimentato un percorso
Di crescita
Che non è stato né lineare né indolore
Faticoso contraddittorio foriero di conflitti
Che però ha prodotto grandi cambiamenti
Ha prodotto grandi cambiamenti nell'agenda politica
Nella concezione nelle politiche del welfare e del lavoro
Oltre che nelle forme della democrazia un processo non concluso
Infatti c'è una duplice questione che sta di fronte le moderne democrazie
La prima è la capacità della politica
Di governare i processi economici
Tanto più difficile nel mondo della globalizzazione
E di dare risposte convincenti ai cittadini
E dall'altra l'altro problema che resta
Di fronte la moderna democrazia è quello di il permanere di un problema irrisolto tra le donne la politica
Viste le poche donne nelle istituzioni e le poche donne che fanno politica
Questo è ciò che
In qualche modo il tema che volevo proporre
In qui mi sembra stia il percorso politico delle donne
E le implicazioni che questo percorso politico avuto proprio sulla politicamente resta discutere soprattutto questo pur sapendo che il femminismo è stato molto di più
Che non un percorso con un impatto direttamente politico
Ovviamente in nel testo che ho scritto c'è una ricostruzione storica minuziosa io ho ma voglio evitare questo ma nel come dire
Darvi conto ecco di questa
Tesi come Espresso adesso
Vorrei
Citare soltanto alcuni passaggi del percorso storico del movimento delle donne
Per dimostrare dei come
Fino dall'inizio
La battaglia per l'acquisizione della cittadinanza è stata battaglia di
Non soltanto di una generica rivendicazione dei di generici diritti politici ma fin dall'inizio si è posta una dialettica tra uguaglianze differenza
E ti mostrarvi come questa inciso nel nostro Paese e dimostrarvi come questo resti un problema appena sotto
Consentitemi prima di
Fare questo rapidissimo passaggio
Di soffermarmi su un punto
Il femminismo
Parola controversa
Nei confronti della quale esistono tanti pregiudizi
Ecco
Io sono possiamo intenderci e fare una discussione produttiva se ci si voi che siete qui presenti accettate di discutere di femminismo
Liberi da qualsiasi forma di pregiudizio
Nel senso che il femminismo non è un
Un insieme confuso di rivendicazioni e di manifestazioni folcloristiche
Il femminismo è stato uno dei più grandi movimenti che ha cambiato il novecento
Nella terza via di Anton incidenza si legge che il femminismo è quello che ha distrutto le vecchie forme della politica
è stato tra quei due o tre tra quelle due o tre
Come dire eventi
La fine del colonialismo la conquista dei lavoratori la caduta del muro di Berlino che hanno cambiato radicalmente
Il modo di vivere di donne e di uomini oltre che la cultura e la politica del nostro tempo
Io credo che sia giusto parlare di femminismo come della rivoluzione più lunga e credo che sia giusto dire che è stata una delle poche rivoluzioni vincenti
Perché sicuramente e quella che ha
Cambiato in profondità non conclusa con molti problemi sul tappeto sicuramente una rivoluzione vincente
E voglio dirvi subito che io parlo del femminismo in un modo molto preciso cioè nel privilegio privilegia il punto di vista del soggetto cioè del soggetto politico e parlo del femminismo come soggetto di trasformazione perché penso che sono tra coloro che pensano che
Questo cambiamento così profondo che riguarda autori modo di vita delle donne
Noi non no no no come dire non ci facciamo più caso perché ci siamo abituati a Roma dal vivere dall'essere soggetto la cui vita era destina era in qualche modo predestinata prevista
A essere soggetto che determina la sua vita
Ai cambiamenti profondi nel rapporto tra donne e uomini al modo con cui oggi leggerne ragazze vivono loro la loro vita loro destino
Quindi
Sia se si pensa che questo sia il senso davvero di un grande profondo cambiamento profondo cambiamento che ha modificato poi anche
Le forme della vita quotidiana pensiamo alla questione ai cambiamenti che hanno riguardato la famiglia comportamenti riproduttivi la denatalità
Il ebbene questi cambiamenti profondi non sono frutto di scelte individuali
Non sono il frutto di un generico processo di modernizzazione
Sono stato il frutto di un soggetto consapevole e di un movimento politico consapevole fatto di tante anime ma soggettività politica
Io metto molto l'accento sul testo suoni quella che è stata la soggettività politica del femminismo
Femminismo che come movimento socialista ancora di più del movimento socialista di sinistra avuto due aspetti due dimensioni una doppia natura
Una natura di esperienze di pratica
E una natura teorica
Il femminismo è stata nella teoria anzi è stata fonte di teorie
Fatta questa premessa
Voi sapete meglio di me che il femminismo movimento delle donne non è un fenomeno recente
Non riguarda gli anni Settanta non riguarda neanche soltanto il Novecento
E siccome io ho voluto mettere molto l'accento su l'acquisizione della cittadinanza politica delle donne
E sulle conseguenze che l'acquisizione della cittadinanza politica delle donne ha avuto allora mi voglio soffermare su tre passaggi della storia delle donne
La prima e proprio agli inizi
Dicevo il femminismo non appartiene alla storia recente il femminismo e radicato lo lì dove si è posta la questione dell'uguaglianza della libertà e dei diritti all'inizio dell'epoca moderna nella rivoluzione francese
Conoscete Olympe de Gouges
Nel mille settecentonovantatré la vecchia la Dichiarazione dei diritti della donna della cittadina costituita da diciassette articoli
Come la dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino
Che inizia così le madri le figlie le sorelle rappresentanti della nazione dice nel preambolo domandato di costituirsi in Assemblea nazionale
Il primo articolo che dice la donna nasce libera e gli stessi diritti dell'uomo
Un'altra antesignana del femminismo e fondatrice del pensiero politico del femminismo Mary Wollstonecraft pubblica Londra la rivendicazione dei diritti della donna nel mille settecentonovantatré
Se leggiamo questi testi noi più il testo che legato
Parla in modo abbastanza dilungato di entrambe
Se leggiamo questi i testi
Colpisce la loro modernità
Olympe emeriti pongono questioni tuttora aperte
Nominano i due sessi e ne rivendicano la compresenza nella politica
Pongono il problema della differenza come dato ineliminabile della realtà degli uomini e delle donne
E denunciano quello che oggi viene chiamato sessismo il potere dell'uno sull'altro
Soprattutto c'entrano con forza il paradosso della democrazia moderna
Ci può essere cittadinanza se qualcuno viene escluso problema apertissimo riguarda le donne riguarda gli immigrati
Il bar dei nuovi esclusi
Anna Rossi Doria una storica che ha studiato attenti intensamente il movimento del sopra il cinismo
E ci dimostra come i suffragi Isma'ponendosi l'obiettivo di dare il voto il suffragio le donne
Le suffragette si fecero carico di una questione di portata generale e dimostra come quella fu una battaglia dura per nulla scontata nel suo bel libro la libertà delle donne la storia del suo fragilissimo
Così ne scrive
La principale contraddizione fu quella tra i diritti di uguaglianza e rivendicazioni di differenza che su franchiste rifiutavano con una falsa alternativa tipica di una cultura politica fondata sulla esclusione delle donne
Insistendo continuamente sul fatto che proprio in quanto diverso le donne avevano bisogno della cittadinanza per esprimere i loro bisogni le loro idee
Che avrebbero fatto progredire l'intera società
Lo sforzo teorico fu proprio quello di definire un'uguaglianza che non fosse sinonimo di omogeneità
è una differenza che non fosse sinonimo di gerarchia per dimostrare che le donne non dovevano essere costretta a scegliere tra due poli entrambi inaccettabile
Come vedete fin dall'inizio
Uguaglianza e differenza
Ma anche un'altra questione fin dall'inizio molto moderna se vi posso dire
Essendo una che a far da molti che ha ama la politica e che ha speso molti anni nella politica proposto darà anche come dato di esperienza personale
La battaglia per l'acquisizione dei diritti politici come
Parte di quello sforzo di quell'impegno di ciascuna donna per imparare il rispetto di sé e la fiducia nel proprio valore
Essere state escluse e considerate inferiori
Aver costruito la propria identità esclusivamente nel tempo biologico della riproduzione ha reso storicamente le donne spaesante
Nella cittadinanza politica quindi diventare cittadina significato anche questo per le donne acquistare imparare ad avere rispetto dissente e fiducia nel proprio valore
Fu talmente dura la lotta del movimento suffragi vista che anonime arrivato un ricordo caricaturale e persino noi negli anni Settanta femministe degli anni settanta facevamo fatica a riconoscerle come
Antenate
E lo stigma come dire il
Nel nel
Al movimento delle donne succede questo succede di essere dimenticato oppure di essere deformato
E alla ma il movimento su prezzi viste successo di essere da un lato dimenticato dall'altra anche deformato
La deformazione avvenne cito sempre Anna Rossi Doria in una duplice forma
Vedere il voto alle donne come una naturale graduale estensione dei diritti democratici
E a ridurre l'obiettivo delle donne anche per esse lottarono ad una pura e semplice estensione dei diritti di uguaglianza maschili
Una visione di questo tipo che quella corrente data l'ignoranza delle fonti non consente di cogliere ne l'alto grado di conflittualità innescato dalla richiesta dei diritti politici da parte delle donne senza cui non si spiegherebbe la loro lunga ed aspra negazione
Ne le gravi contraddizioni interne al liberalismo era democrazia che quelle richieste rilevava ma c'è un'altra deformazione che questo movimento ha conosciuto
Quello di vedere svuotato il significato innovativo il della sua battaglia guardi cito sempre Anna Rossi Doria basta guardare le motivazioni con cui i governi inglese e americano
Considerando all'indomani della prima guerra mondiale qui il diritto di voto che in realtà è stato conquistato dalle lotte delle donne degli anni precedenti sentite le motivazioni
Si parla di un premio il diritto di voto viene concesso dal governo inglese americani dopo la prima guerra mondiale alle donne come premio per il comportamento patriottico
Delle donne nel corso della prima guerra mondiale e delle forme di sostegno da esse date alla patria
Concependo la patria come una più grande famiglia il voto arriva in questo senso tradendo il senso di una lunga battaglia perché viene collocato non sul piano dei diritti
Ma sul piano tradizionale dei servizi resi dalle donne
Io credo che questa c'è no sia possa chiarire insomma il tema
Il non mi faccio potrei richiamare di come altri
Per terra venire nell'Ottocento
Passaggi che si teorici che sono stati importanti
Di John Stuart Mill nel libro la soggezione della donna e per altro verso il libro di Engels l'origine della famiglia era proprietà private dello Stato
Due due testi che alludono a due filoni culturali che sono stati importantissimi
E la battaglia delle donne
Così ripercorrendo l'Ottocento non posso non citare come antesignano importante Virginio Wulff e quel libro importante che era alle tre ghinee dove si parla di una stanza tutta per sé e dove e nucleo una figura femminile che sarà una figura femminile molto importante per il femminismo recente che la figura dell'estranea
Estranea il è quella donna che partecipa ai con legge per le figlie degli uomini colti è una donna colta che finalmente ha ottenuto la stanza tutta per sé
Ma è anche con lei che
Consapevole della sua forza dice
Io non ho partecipato alla costruzione di questo mondo sono estranea a questo mondo non voglio essere complice utilizzo la stanza tutta per me
Per costruire un mio pensiero su questo mondo questa figura dell'estranea anticipa quello che è stato il pensiero della differenza sessuale non è un caso che partire da qui per esempio Virginio pur dire alle donne non partecipate la guerra non fatte si attenne strane non fate le infermiere perché la guerra appartiene ad un ordine pratico simbolico che non ci appartiene
Che non è che non c'è viste protagoniste quindi non siamo né complici
Vorrei soffermarmi su un secondo passaggio il limite è stato importante per l'acquisizione della cittadinanza politica delle donne
Ovviamente salto moltissimo salto
Ma il secondo passaggio sul quale mi soffermo anche con una certa che sulla quale dirò alcune cose anche con una certa enfasi
Perché lo vedo troppo dimenticato nella nella storia delle donne nella nel parlare ecco del movimento delle donne anche per colpa delle donne
Riguarda il il caso italiano
E del caso italiano soprattutto
Il l'intreccio molto importante chi è strato stravolgimento delle donne e costruzione della nuova democrazia del nostro Paese
Ovviamente voi no va detto
Sottolineo alcuni passaggi non faccio la storia del movimento delle donne quindi
Ci sono tantissimi vuoti
Però sempre dal punto di vista dell'acquisizione della cittadinanza politica delle donne dopo aver parlato del movimento sul regista non posso non parlare dell'antifascismo della Resistenza e della nuova costituzione
Singolarmente un passaggio troppo dimenticato nella storia del movimento delle donne sì singolarmente troppo dimenticato non soltanto dagli storici ma anche dalle donne
E non c'è dubbio che parlando di questo passaggio io devo parlare del caso italiano
Anche per quanto riguarda la storia del movimento delle donne l'Italia e la vicenda italiana ha avuto la figura in una configurazione particolare
Da noi il femminismo si è intrecciato fortissimamente con la storia della sinistra e lo devo dire con una particolare sinistra che mi sia consentito io molto amato visto che di questi periodi si dice che bisogna prendere distanze che la storia del PC
E il femminismo e il femminismo è stato fortemente intrecciato con un altro grande filone culturale che il movimento cattolico
Colpisce per esempio e mi fa sentire tante volte anche un po'in colpa pensare che le grandi conquiste
Che le donne hanno ottenuto risalgono agli anni sessanta e settanta
Che quello è stato il periodo più fecondo per quanto riguarda le conquiste delle donne
Erano anni in cui c'era un forte movimento delle donne
Anni in cui c'era una forte sinistra seppure all'opposizione e qui c'erano persino poche donne nelle istituzioni è un punto sul quale tante volte ho riflettuto perché non mi tornano i conti
Se per fare conquiste dalla parte delle donne bisogna essere al governo bisogna essere in tante nelle istituzioni cioè non posso non tacere non riflettere sul fatto che le più grandi conquiste delle donne
La legge la nuova legge sulla maternità la nuova legge sul diritto di famiglia la legge sull'aborto la legge sul divorzio data nulla precisa fase storica gli anni sessanta e settanta
Dicevo il caso italiano
Sicuramente la storia del movimento delle donne in Italia si intreccia con alcuni dati di questo nostro Paese
La sua rete Repetto economica e sociale e lo sviluppo economico l'industrializzazione che è avvenuta di recente ed è stata rapidissima questo ha molto contato per esempio ci sono molti demografiche spiegano il basso tasso di natalità del nostro Paese con la rapidità dei processi di industrializzazione di cambiamento che hanno riguardato l'Italia
Una se posso se la debolezza della cultura liberale o se volete un liberalismo incompiuto la grande forza della chiesa del movimento operaio il loro radicamento nella società italiana
Attraverso attività pratiche oltre che attraverso l'influenza culturale
Il grande ruolo che i partiti politici il partito politico di massa ha avuto per tutta una fase un'intera lunga fase del nostro Paese e la De polemizza
E la capacità di autorganizzazione della società civile
Il periodo fascista che è stato un periodo che ha segnato fortemente la cultura come dire la la legislazione che ha riguardato le donne se pensiamo che in nome di una
Politica demografica è stata fatta una politica fortemente
Imperniata su un ruolo femminile e questo ha avuto delle ricadute anche nella legislazione
Questi elementi della storia del nostro Paese hanno contato molto inciso molto sulla caratteristica del movimento delle donne la caratteristica fondamentale del movimento delle donne in Italia anche del femminismo e non soltanto del movimento di emancipazione del movimento
Cattolico è stato quello di esservi ebbene una connotazione fortemente politica di essere stato un movimento che ha inciso e si è confrontato molto con le istituzioni con la politica
Dicevo
Antifascismo Resistenza Costituzione come
Passaggio cruciale troppo dimenticato nella storia delle donne
Perché io non voglio perché dico che quello è un passaggio cruciale
Perché noi abbiamo da quello il di lì l'emergere di una configurazione nuova
Della democrazia nel nostro Paese una democrazia che nasce sulla partecipazione diretta
Dei cittadini una democrazia che si avvale di soggetti portatori di nuove culture politiche che fondano non soltanto i diritti politici ma anche i diritti sociali
Ma antifascismo Resistenza costituzione Patto democratico che deriva dalla Costituzione
Sono nuovi
Perché fondati sulla partecipazione femminile
E la partecipazione femminili e la partecipazione che ci fu in quel passaggio ripeto troppo dimenticata gravemente dimenticata fu una partecipazione davvero assolutamente inedita
Perché le donne in quel passaggio eccezionale ci furono
Ci furono in modo molto consapevole ci furono come soggetto organizzato penso ai Gruppi di difesa delle donne penso Luti penso al cifra ci furono come individua e quali individuale recentemente Roma ha reso omaggio ad una delle tante grandi individua come Carla Capponi
Le donne ci furono e Pesaro non nell'elaborazione della carta fondamentale
Le donne furono le partigiane e le costituenti cito solo la più importante di quelle costituenti Nilde Iotti
Sono le nostre madri sono non soltanto le madri di noi donne sono le madri di questa nuova Repubblica
E la democrazia che nasce dell'antifascismo dalla Resistenza
è nuova e assolutamente inedita rispetto al passato perché essa può nominare dei padri e delle madri mi dispiace che questo sia poco detto sia poco nominato e sia poco patrimonio di una coscienza femminile oltre che la coscienza democratica di questo Paese
Dicevo questa peculiarità italiana si intreccia con la storia del movimento cattolico la storia della sinistra siccome io sono una cresciuta nella sinistra lasciatemi dire qual è il punto che secondo me è stato importante nel rapporto tra femminismo e sinistre sinistra italiana
E perché fu possibile il conflitto conflitto ricordo le mie amiche femministe e comuniste
E quanto come di come come agirono al conflitto all'interno dell'allora PC
Ma il conflitto e dialogo fu possibile fu possibile perché
Perché la sinistra italiana aveva la sua base un'idea della democrazia intesa come democrazia progressiva
Una democrazia basata sulla partecipazione le cellule nelle case oltre che nelle fabbriche
Il dialogo con l'avversario e non la demonizzazione
Sembrerà strano chiro Cinti ma Togliatti
Diceva le donne comuniste che
Nel mio per costruire un progetto autonomo di emancipazione e liberazione delle donne
Era necessario che
Le donne della sinistra costruissero un'alleanza un incontro un confronto con le donne cattoliche e questo non per questioni che attenevano alla ragion politica alle alleanze
Ma per questioni interne al Progetto di emancipazione delle donne perché un progetto di emancipazione delle donne non poteva non avere come tra i suoi fondamenti per esempio quella cura della famiglia
Quella quell'investimento quell'attenzione sulla relazione tra le persone che erano molto presenti all'interno dalla cultura cattolica
Ma poi il dialogo tra il conflitto tra femminismo di sinistra fu possibile per la qualità del progetto di trasformazione della sinistra
Un progetto di trasformazione che non riguardava solo i salari i rapporti di produzione non ha mai riguardato solo i salari rapporti di produzione
La vita all'interno della fabbrica
Non riguardava solo l'uomo lavoratore non è mai stata solo economicista
Anche se fu economicista nel senso che ricordo le critiche ne facevamo
Era di un certo economicismo ma non fu mai solo economicista
Ci fu sembra lo sforzo di guardare alla vita quotidiana nella sua complessità alla personalità umana nella sua complessità
E quindi al lavoro alla famiglia la formazione la crescita culturale alla qualità dei rapporti tra donne e uomini proprio perché la sinistra aveva la barriera la sua base come ragioni fondamentali disse
Questa idea progressiva della democrazia e questa qualità
Del progetto di trasformazione fu possibile
Un conflitto un dialogo
Pervenire ai tempi più recenti invece al femminismo avere proprio io qui non posso sicuramente citarne tutti i passaggi ti cito soltanto quello che è stato il femminismo che più ha inciso nel nostro Paese quello più recente quello più ricco
Il così detto femminismo della differenza sessuale che ha investire Garay uno dei punti di riferimento più importanti
è un femminismo che
A partire da soprattutto dalla fine degli anni Ottanta cambia segno non è più il femminismo delle piazze non è più femminismo delle conquiste non è più il femminismo che interloquisce direttamente con le istituzioni
E soprattutto il femminismo che lavora sulla cultura
E lavora sulla soggettività delle donne
Devo farvi presente che
Il femmina pratica femminista composto in Italia una grande rottura una grande novità nel Paese segnato così fortemente dalle forme collettive
Dal pensata ruolo che hanno avuto i partiti di massa
Porre al centro della politica della pratica politica il partire da sé l'autocoscienza del piccolo gruppo fu una grande innovazione è una grande rottura delle forme politiche e pure questo
Fu ciò che consentì al femminismo di produrre cultura e non soltanto cambiamento diretto delle persone
Estraneità e separatismo sono stati i concetti fondamentali di quella fase
La psicanalisi sicuramente una delle discipline che sono stati più utili
Per il femminismo perché l'oppressione e la mancanza di libertà delle donne non è soltanto questione di forme politiche sociali più sottilmente la mancanza di libertà inquina la psiche la vita interiore quindi l'azione di cambiamento doveva essere a tutto campo
E soprattutto doveva essere centrato proprio sulla persona
Il
Non entro nel merito se avrete poi vuole rivedere il testo che scritto quel testo
Che mette avrete modo di leggere in quel testo si entra nel merito dei vari filoni che composero che hanno composto e che compongono il femminismo della differenza sessuale
E anche il conflitto che verrà questo ne derivato per esempio non possono nominare Luisa Muraro
La Casa delle donne di Milano la libreria delle donne di Milano che a partire da un concetto di differenza sessuale fa derivare per esempio un approccio con la politica molto diverso da quello di Lecce regalai
Mentre l'essere Garay poneva il problema di un dialogo con le istituzioni tante
Che dialogo anche con la sinistra con la sinistra più istituzionale
Luisa Muraro Libreria Doria di Milano fanno derivare un da questo riconoscimento dell'attualità del genere maschile e femminile
Una pratica radicalmente separatista che rifiuta il rapporto con le istituzioni e con la politica tradizionale e che privilegia come dire un registro della politica quello del partire da sé del lavoro nel sociale
Del lavoro sulla persona della produzione culturale e vede la politica sostanzialmente come dimensione simbolica io un'altra visione della politica penso che la politica sia contenuti azione azione di cambiamento
Alleanze
C'è un altro filone che devo citare come molto importante non posso non citarlo perché lo molto utilizzato anche nella mia esperienza di governo che le spie che il filone culturale legato il genere
E cioè il filone culturale che dice che la differenza tra donne e uomini e Anna di fare è una costruzione sociale
E non appartiene invece e la differenza tra donne e uomini non è invece quel dato ineliminabili fondativo della del genere umano
Genere come costruzione sociale devo dire che è molto questo filone ha prodotto attraverso la sociologia soprattutto studi i cosiddetti studi di genere studi sulla condizione delle donne e sui rapporti tra i sessi che sono utili per chi governa per esempio per fare politiche di quelle faro cose di questo tipo
Voglio concludere e venire alloggi e problemi aperti
Ponendovi può come dire esplicitando l'interrogativo ma questo
Questo femminismo questo movimento delle donne
Soprattutto il femminismo che ha lavorato sulla sulla differenza
A inciso nella politica concretamente ha ottenuto dei risultati
Ecco la parte su cui sì è inciso di più e la parte relativa alle politiche dell'welfare e del lavoro
Sicuramente rifletto qui una un lavoro personale anche una propensione personale quindi prendete la con per ammettere un'affermazione molto parziale ma credo che sia che corrisponda insomma abbastanza al vero se si vanno a vedere poi le come dire traduzioni concrete le conquiste legislative
Che si sono ottenute
Mi sembra di poter dire che insomma il punto su cui un il l'impatto di una della di un di un filone culturale di un movimento politico si è percepito di più è stato proprio la concezione del Welfare le politiche dell'UE il fare le politiche del lavoro
Proprio a partire dalla questione composto all'inizio e cioè da quel nuovo rapporto tra produzione e riproduzione
Le donne sono entrate massicciamente nel lavoro i dati più recenti tra le cose positive fatte dal centrosinistra che il centro sinistra non valorizza c'è quello presente dell'aumento significativo dei posti di lavoro in questi anni e questo aumento significativo dei posti di lavoro vede la metà quasi di più Nardi di donne
Questo dato è fortissimo le donne cercano lavoro vogliono assolutamente lavorare
E nello stesso tempo le donne non vogliono rinunciare a se stesse
Se c'è un punto su cui la consapevolezza disse il senso comune
Della della differenza sessuale ecco che non è stato soltanto un movimento teorico raffinato ha riguardato puoi a colpi ha toccato un senso comune io credo che ciascuna donna
Voglia essere vedere riconosciuti fonda profondamente i suoi diritti e nello stesso tempo di re io sono dire se io sono io c'ho la mia storia mia personalità sono una donna quindi questo filone culturale ma raffinato complicato eccetera questo movimento politico sia molto intrecciato con un senso comune femminile non è un caso che è stato questo quei questo filone di culturale quello che più ha coinvolto donna di tutte di tutte
Sinistra cattoliche laiche perché a cui ha colpito un sale a in incrociato un senso comune di volere essere fino in fondo se stesse avendo pari diritti e il luogo in cui questo si è pentito di più è il lavoro
E compiuto quello che mi Nene sovviene perché le donne nel lavoro sono intanto donne che non possono dimenticare di avere dei figli se hanno dei figli
Non posso dimenticare di volere dei figli e soprattutto al di là di avere o non avere dei figli le donne nel lavoro hanno portato una cultura particolare che adesso coloro che
Studiano con
Quelle coloro che mettono molto al centro la valorizzazione del fattore umano
Solo costretto in qualche modo a riconoscere questa dimensione femminile alla relazione questo vuole restare nel lavoro vedendo rispettata nel Complesso la propria personalità
Nel rivendicare di stare nel lavoro per intero non soltanto come soggetto portatore di una razionalità di una competenza astratta ma di starci come persona intera
E tutto questo è stato molto come dire individuato colto come interessante anche da coloro che si occupano di organizzazione del lavoro da coloro che per esempio sul fronte patronale si occupano di
Strategie di organizzazione del lavoro e di strategie di valorizzazione del fattore umano
Questo ha avuto delle conseguenze per esempio sul piano legislativo sul piano contrattuale se penso alle rivendicazioni sindacali le piattaforme sindacali l'aspetto più innovativo e sicuramente questo
Che parla di politica del ciclo di vita che parla di un rapporto diverso tra tempo di lavoro
Tempi della vita anche se il tempo di lavoro è un tempo di vita
E questo a questo dato questo lo elemento ha inciso anche molto delle politiche di welfare
Perché lo dico in modo molto grossolano scusatemi ma perché
Le donne e soprattutto non messo in risalto il fatto che ne abbiamo avuto un sistema di forme di protezione sociale costruito sull'esperienza del maschio adulto capo famiglia
E che questa esperienza di quell'affare che questa questo sistema di protezione sociale ha tagliato fuori tanti non solo le donne tagliato fuori tanti e che questo sistema di protezione sociale oggi momenti proprio più
Ci sono degli studenti ci sono a partire di qui si sono fatte delle delle del delle innovazioni legislative importanti
Anche io devo parlare di alcune molto recenti scusate lo faccio perché credo che sia doveroso farlo
La nuova legge sulle politiche sociali la cosiddetta legge quadro sulle politiche sociali che non è proprio una quisquilie perché sostituisce una legge di centodieci anni fa
La legge Crispi del centodieci anni fa la legge quadro sulle politiche sociali
Come dire in qualche modo proprio è il la conclusione di questo cammino perché è una legge quadro sulle politiche sociali
E esplicita due punti fondamentali il primo che la cura delle persone non è una responsabilità privata che deve ricadere soltanto sulle risorse sugli equilibri e sulle fatiche tutte private
Ma la cura delle persone è una responsabilità pubblica
E e questo significa destinazione di risorse un certo indirizzo delle politiche per esempio un grande investimento sulle politiche sociali a partire da quella grande carenza del nostro Paese che sono i servizi alla persona
E l'altro punto fondamentale che è contenuto nella legge quadro di riforma delle politiche sociali e che cosa pubblico il pubblico è sicuramente il ruolo dello Stato anche qui io vado controcorrente non penso
Che
Quando si parla di sussidiarietà se debba dire che lo Stato non c'entra no lo stato si deve assumere fino in fondo le sue responsabilità
Soprattutto deve assumersi fino in fondo le sue responsabilità quando sono in gioco questioni che riguardano la difesa dei soggetti più deboli la promozione della coesione sociale e appunto
La cura delle persone
Ma pubblico nella per esempio nelle leggi più recenti che non a caso hanno fortemente questa legge quando di riforma delle politiche sociali frutto di una battaglia ventennale
E non è un caso che abbiamo vinto visto appassionato proprio donne e anche il movimento delle donne
E pubblico però è anche quelle in cui l'insieme di relazioni e di legami sociali presenti sul territorio e nella famiglia
Che vanno dalle reti familiari e volontariato al no profit sono le relazioni la dimensione comunitaria che costo che insieme alle istituzioni definiscono il soggetto pubblico
E altri esempi concreti di questa riforma dell'Uefa di questa riforma delle politiche per
Delle politiche del lavoro
Le le cose più significative dove ha inciso una cultura delle donne è proprio le politiche che definiscono un nuovo rapporto tra il tempo di lavoro il tempo della vita e che definiscono l'indulto una diversa idea della flessibilità
Di flessibilità come politiche del ciclo di vita la flessibilità che sia
Come qualcuno dice anche amica dei tempi della vita
E qui punto su cui le donne hanno inciso di più oltre che sulla dimensione dal punto di vista strettamente politico
I devo conto concludendo
Devo
Mi faccio alcune cifre e concludo con alcune cifre
Il primo Stato a concedere il voto alle donne la Nuova Zelanda e nel mille ottocentonovantatré poi l'Australia nel mille novecentodue
Il primo Stato europeo è la Finlandia nel mille novecentosei nel mille novecentodiciassette il Canada diciotto l'Inghilterra la Polonia l'Unione Sovietica nel venti gli Stati Uniti a livello federale
La Francia nel mille novecentoquarantaquattro in Italia nel mille novecentoquarantacinque
L'Italia con l'undici per cento di eletti al Parlamento al cinquantatreesimo posto dei parlamentari del mondo appena sopra la Francia e la Francia è stata investita recentemente da un grande disperda grande discussione
Relativamente alla riforma costituzionale che prevede l'introduzione del principio delle pari opportunità e delle quote a livello di costituzione
La Francia delle elette il dieci virgola nove per cento
La Svezia insieme al manipolo delle democrazie nordiche quarantadue virgola uno per cento la Spagna il ventotto virgola due per cento il Messico il sedici per cento l'Inghilterra il diciotto virgola quattro per cento
Non voglio concludere con degli aridi numeri però questi numeri
Danno il senso di un problema che resta irrisolto il problema della quindi il rapporto delle donne con la politica delle donne con la democrazia resta un problema irrisolto
Questo però non mi induce al pessimismo nel senso che io non credo che il peso delle donne nella politica vada valutato solo attraverso questi numeri io credo che vada valutato però altro bianche su quanto hanno inciso dal punto di vista dell'agenda politica dei contenuti della politica e io credo che su questo abbiamo inciso avere inciso anche se pensate da alcune categorie politiche che l'hanno categorie politiche del movimento delle donne adesso son diventate riconosciute come categorie politiche necessarie per governare il nostro mondo
Con il dalla coscienza del limite alla dimensione del dell'individuo come come individuo relazionale al concetto di responsabilità al tema appunto che ho detto adesso del
Dell'approccio nuova Loquenzi far per non parlare poi di temi anche più scottanti come quelli della bioetica e altri
Quindi hanno inciso nella cultura nell'agenda politica e anche nella soluzione dei problemi però il dato che racchiuso in quelle cifre io penso che sia un dato che non può essere ignorato e resta il problema sul tappeto un problema che interroga la politica le forme democratiche la democrazia però interno ma anche molto le donne
Nel senso che io credo che ci sia un problema anche di efficacia della strategia politica delle donne
E che e quindi la discussione sia molto attenta sia molto attenta e non non consente alle donne nere di ripercorrere strade di rivendicazioni
O di no la strada che semmai le donne devono assumersi fino in fondo è quello della piena esercizio della propria responsabilità politica
E perché questo con come dire tanto più obbligherà ecco i soggetti della politica a misurarsi con ciò che il problema che racchiuso dentro quelle poche cifre
Scusatemi se confronto la materia trattata soltanto per sommi stimi Catti mi sono soffermato veemente sulla questione che mi stanno più a cuore però insomma la prestazione mi ha suggerito il titolo di questi incontri
Ma invece io Grazio per le del
Del noi abbiamo una maggiore tradizionalmente come al solito
Io chiedo se c'è qualcuno che vuole fare qualche domanda Livia Turco risponderà nei tempi che ho detto
Prego
Buonasera Sanjust accusava genovese Salvatore
Dunque sinteticamente la ministro può chiedere questo
In un suo passaggio adesso è appunto detto che c'era questa mancanza di volontà da parte della sinistra di valorizzare i risultati ottenuti
Quindi io volevo c'era
Dal momento che mi sembra piuttosto permeata l'occasione ai fini elettoralistici siamo vicini come mai esiste questa mancanza di volontà so che è una una domandina conferma grazie
Come
Carlo qua scrivono sia
Ma io volevo spettano al ministro una cosa partendo da una cosa che è accaduta un paio di volte due tre volte nel nell'arco di questa legislatura del Parlamento italiano
E cioè un'alleanza trasversale delle donne su problemi specifici connessi e questo percorso di cui ministro ci ha parlato
Percorso che a quanto pare sembra ovviamente non è concluso ma sembra tutto in pianura e che invece secondo me ha di fronte alcune prospettive piuttosto allarmanti che posto dopo posto venduto e non solo a non fare progressi ma addirittura fare dei passi indietro cosa sempre possibile in tutti i percorsi e ci sono due o tre fatti che mi hanno impressionato uno riguarda questo famoso mondo nulla vi ricordo mire commesse internet eccetera eccetera
E tipico in questo tipo di mondo il ritornare delle donne ha un ruolo tradizionale cioè quando ci sono le i rapporti con la clientela con i potenziali clienti eccetera
Sempre le lettere
Che cercano di ritiro buone il cliente o di acquistarlo sono firmate da donne cioè come c'è come se la donna
Sia portatrice di una captatio benevolentiae maggiore il che mi sembra piuttosto allarmante da un certo punto di vista perché si ritorna ai ruoli se vogliamo
Poi c'è un'altra cosa che mi sembra abbastanza importante guardando nelle varie società che sono emerse dall'altra parte del mondo dopo la caduta del muro mi sembra ci sia una quasi completa assenza di donne
Dei gruppi dirigenti
E questo questo lo lo leggo anche a una piccola a un piccolo dissenso su quanto il ministro ci diceva rispetto a quello che ha fatto dire il PC per le donne
Cioè il PC i quando e stato fondamentalista secondo me è stato più un ostacolo che il che un aiuto per questo cammino ripromesso
Perché nei io vedo nella fondamentalismo laico e il religioso
Un di cui forte fui io
A qualunque tipo di progresso di questo tipo non e mi sembra che oggi ci sia il pericolo di questi fondamentalismi che si sentono anche a casa nostra delle trombe che squillano dal Vaticano sono allarmanti in questo senso
Che secondo me possono farci fare delle battute d'arresto quindi volevo vedere un poco
Come la vede ed il ministro sul futuro immediato in relazione queste cose che mi sembra di aver notato che non mi sembrano troppo tranquillizzanti grazie
Ci ha
Io sono Stefania Beltramme
E non vorrei aggiungere ulteriore pessimismo intervento che c'è appena stato però mi farebbe piacere approfondire un attimo
Sulla presenza delle donne in politica un aspetto secondo me assolutamente indispensabile
Come dire da cogliere adesso in questo momento le donne sono forti nella società a mia a mio parere e oggi le donne però sono solo le e forti nella società
Mi interessa invece ragionare su come si diceva la ministra lo diceva bene il passaggio in cui era forte il movimento delle donne
Le donne hanno tenuto grosse conquiste nel momento in cui le donne sono singole forti nella società sono assenti dalla politica noi abbiamo delle meravigliose donne forti del governo
Ma sono poche sole donne forti nel nel governo
E quindi volevo su diciamo questa interruzione del percorso femminista voler
Un'opinione che è importante anche perché adesso dovremmo andare alla nuova campagna elettorale dovremo cercare le donne che abbiano ancora voglia di stare in politica e non è una cosa semplice
Corrono
Va
Poi
Anche Alberto Dell'Aquila io volevo ricordare solo a tutti
L'assassinio che c'è stato in Argentina delle donne madri
Il cui film i cui figli sono stati poi venduti
A centinaia i ambone se avesse hanno restituito
Una banca del DNA per riconoscere i nipoti perché le bande sono state sono state assassinate e torturate
Siccome di questo se ne è parlato poco dopo la condanna all'ergastolo di questi assassini volevo ricordarlo a tutti grazie allora
Questioni complicata
Avete posto
Ma sul centro sinistra io mi esprimo corte penso penso che
Nazione di di governo di questi anni seduto un fatto molto significativo
E che
Come dire la vicenda politica eco del centro sinistra della coalizione del centrosinistra
Non abbia abbia non abbia adeguatamente valorizzata ma insomma adesso ci porterebbe lontano discusso di questo tipo
Quella che è stata questa azione riformatrice perché sostenere l'azione di un governo signori non significa solo fare degli spot efficace anche se questi servono e perché quando mi si dice che Berlusconi è preoccupatissimo disposto come quelli che abbiamo fatto sulla famiglia e che teme che se il governo
Nel giro di poco i prossimi mesi sì da una campagna comunicativa efficace questa possa incidere fortemente del voto questo dimostra come la dovremmo avere più attenzione ai problemi della comunicazione eccome la perla trascurato in questi anni sia stato un fatto negativo
Detto questo perché nella società della comunicazione questo conta molto
Ma quando parla di azioni di valorizzazione della dei risultati del centrosinistra penso alla questione più politica e cioè proprio a quella
Al la coesione all'interno della maggioranza secondo me c'è stato uno scarto tra
La coesione che si riusciva ad ottenere paradossalmente su misurandosi sui temi concreti
E poi invece le necessità forse inevitabili dei singoli partiti politici di marcare delle differenze perché quando si affrontato di piede questioni quando si affronta le questioni di merito è stato più facile trovare forti convergenze
Che non invece la rappresentazione del dibattito politico forse la una malinteso senso dell'identità ha fatto prevalere l'esigenza di rappresentare la propria differenza alla singola forza politica e quindi non valorizzando quello che invece si stava realizzando non so se mi sono spiegato e quindi io la ritengo che ci sia un dato di comunica di efficacia comunicativa e penso che ci sia poi un dato politico che si chiamava coesione Anita maggioranza ma ripeto questo è un tema
Sul quale posso soltanto dire impegno di personali molto molto poco significative e del dibattito invece petto penso che a questo punto chi ha a cuore il centrosinistra debba fare di tutto perché
L'azione riformatrice sia valorizzata e che e d'altra parte sempre l'esperienza di questi anni dimostra che spostare i rapporti di forza della società e per spostare i rapporti di forza della Società non basta una buona azione di governo bisogna riuscire ad avere un rapporto vero con la società
E quindi c'è un grande bisogno di perché si chiama soggetto politico eccetera ma anche questo è un altro tema
Se mai lo annoto semplicemente per dire che nei prossimi mesi questi sono i due punti su cui più incide dal mio punto di vista capacità di comunicazione capacità di coesione e forte rapporto con le persone in carne ed ossa e quindi di orientamenti di interessi che sono presenti nella società
Dunque io
Sono abbastanza sul ottimista investe sul futuro delle donne
E sono abbastanza ottimista perché riscontro donne molto consapevoli forti certo grande fatica grande solitudine son d'accordo soli è forte nella società
Però sono abbastanza fiducioso ottimista perché le campagne
Le campagne che ci sono contro morì per magari
Contro il sole del di tipo
Che mettono in discussione
Cioè non abbiamo neanche più avuto delle campagne che metto in discussione di punti di fondo neanche da parte della Chiesa siamo onesti anche la polemica sulla pillola del giorno dopo è durata un lasso di tempo ma io no no no non non abbiamo più visto in questi anni la chiesa
Mettere fare un attacco frontale
Al principio di autodeterminazione delle donne perché se ci si è resi conto di questo principio di autodeterminazione non è in cui Isma'è assunzioni di responsabilità
Che semmai il problema è quello di come sostenere
Ha su questa responsabilità femminile maschile insomma non è un caso che ci siamo trovati abbastanza d'accordo nel dire il punto è come sostenere un desiderio femminile maschile di maternità e paternità come
Superare gli ostacoli che si frappongono che sono ostacoli di ordine materiale di ordine culturale ma in questo non c'è stato un attacco frontale
E
Penso che si sia capito che non conviene che non paga quest'attacco frontale e comunque le donne vanno non non ne tengono conto mi sembra che abbastanza chiaro questo che non se ne tiene conto soprattutto
Sul temi di fondo come quelle relative all'etica sessuale rapporti ai temi della famiglia mi pare che
Ci sia una come dire un processo di secolarizzazione nella società
E qui ci sia una consapevolezza delle donne veramente
Cioè insomma anche se penso agli anni passati gli attacchi le crociate erano qualcosa di molto ben diverso di quello che abbiamo visto adesso
E anche per quanto riguarda diciamo il la cultura
Della destra del del del della del come dire del popolo che antagonista al centrosinistra
Non mi pare che si sia contraddistinto per una come dire per una politica contro le donne se mai non se ne fa carico semmai pertinenti che ha se mai non c'entra nel suo progetto mi pare che altri siano state le questioni
Come PCC
Durante i frutti sì beh appunto
Infatti per ecco ma l'allora questi sono e quindi la riflessione però allora non è più soltanto su la politica in senso stretto
Io sono molto d'accordo su questo ceto e parliamo di come l'olio prodotto anche le prescrizioni questo Paese la Padania il passeggero
Le per dalle copertine dei giornali perfetta emanare questo questo però no no no no no no riguarda come dire i la sfera politica in senso stretto globale
La politica
Ecco quindi si è aperta
No io sono fiduciosa guardando al punto di cui ciascun fiduciosa guardando le donne dopodiché non c'è dubbio che
Gli ostacoli le le sono di vario ordine non tanto la che la facciata della chiesa o
O la
Come dire o la politica del Polo ecco perché francamente di non lo ha trovato dei segni di indifferenza di di sicuramente statali capire
Di di di indifferenza soprattutto perché non posso dire di Emily esplicita ostilità
Sì poi c'è qualche atto che perché no perché perché può essere definito di esplicita ostilità né si può dire che e donne del del Polo della destra siano portatrici di un progetto così arretrato
Nelle donne io non posso dire questo perché
Abbiamo costruito da trasversalità su tanti temi ieri non sono stati i temi secondari
Io non credo di poter dire che sulle questioni anche sui temi come quelli della famiglia su su cela Chiaretti calore interno non come dire c'è una dialettica comunque
Altri sono invece gli elementi che possono essere di di di svilimento di mercificazione su questo io sono totalmente da poco questo ci può portare molto molto indietro
Un senso comune il fatto che possa passare un senso comune soprattutto tra le giovani
Che porta a banalizzare
La libertà dell'idea fondi forte del femminismo che era quella libertà ecco il fatto che ci sia una banalizzazione dell'idea della libertà questo sicuramente è un punto sul quale si può tornare indietro nel costume del senso comune
Il
Ritengo che sia importante che ci sia una iniziativa politica da parte delle donne questo sì su questo io ho una discussione aperta con le mie compagne amiche se mi sembra di essere una di altri tempi quando dice che manca una dimensione politica collettiva delle donne
è questa la ragione per cui sì e forti e sole
Ed è non centimetri non c'è dubbio che questo pesa poi anche molto
Nella qualità del progetto politico e nel rilievo che alcuni temi hanno all'interno della politica stessa così come
Prima facevo riferimento agli anni sessanta e settanta e per valorizzare quegli anni ho detto una cosa che credo vera cioè in quegli anni
La sinistra al governo donne elette non ce n'erano molte pure sono tenute grandi conquiste si sono tenute grandi conquiste
Perché c'era una sinistra che faceva un'opposizione di un certo tipo perché c'era un grande movimento delle donne e c'era un movimento delle donne che aveva un carattere di trasversalità che ha consentito nel dibattito parlamentare di trovare dei punti di sintesi significativi
Questo non significa che
Io sarebbe un posto per la pace se non ricordo non vedere per esempio
Quanto in questa legislatura
Le donne abbiano inciso parlo delle donne nel Parlamento e sono moltissime iniziative legislative ha molte qualità di di di di molti interventi molti
Sono hanno avuto come protagoniste donne donne del centrosinistra quindi
Il la necessità che ci sia una emette e in qui abbiamo messo a frutto le cose che abbiamo imparato degli anni passati perché sarebbe stato grave se io trovandomi nel ruolo di ministro non avessi fatto la legge sui congedi parentali non mi sposto impegnato allo spasimo per la nuova legge sulle politiche sociali sarebbe stato grave perché
Questo è quanto imparato in tanti anni di movimento delle donne che quanto in qualche modo il movimento delle donne
Di sinistra non soltanto aveva elaborato il corso di tanto tempo
Però questo è un dato insomma della cultura politiche dell'azione di governo del centrosinistra
Penso che
Il sia necessario che questo dato di Forza Sud
Che io vedo delle donne nella società
Abbia produca ecco quella azione collettiva quella su questa questo
Torni a produrre un progetto consapevole o iniziativa politica consapevole perché altrimenti quel dato di poche donne nelle istituzioni
E nella politica non non non è che si supererà periodo mai creduto che il problema sia la politica e i rapporti di forza
E non si può chiedere agli uomini di concederci qualcosa
Altro sono di strumenti che consentono pari opportunità di accesso quindi continuerò a sostenere sempre lo strumento delle quote delle norme discriminatorio
Perché come dimostrano i Paesi scandinavi sono stati gli strumenti che hanno consentito di realizzare quelle pari opportunità di accesso
Ma queste attengono alle condizioni alle condizioni poi però non si può chiedere nulla a nessuno cioè bisogna costruire
Elaborare questa forza siccome diciamo che c'è una forza questa foto deve essere elaborata allora qui
Io penso che tra le questioni aperte ci sia quello di dell'efficacia della strategia politica delle donne su questo ci dovremmo interrogare in modo molto
Tranquillo pacato
Senza avere
Perché ritardi
Il il rimpianto per gli anni passati insomma se ci fosse un po'più di presenza organizzato delle donne se ci fosse un po'più di iniziativa politica delle donne io penso che questo sarebbe soltanto un bene e comunque se non c'è questa è inutile pensare che ci possono essere più donne elette
Non lo o comunque se ci fossero anche più donne elette credo che questo non farebbe così grande la differenza perché il punto non è soltanto di avere donne individuerei The
Il problema di avere contenuti di avere battaglie di aver appunto un'azione nella società perché veramente penso che come non significhi forte azione della società che governo significa comunque cambiare nella Società per cambiare nella società è necessario che ci sia un'azione consapevole di di delle persone in carne ed ossa questo
Mi auguro che rispetto alle prossime elezioni questo posta possa avvenire non teniamoci poi so benissimo che c'è un altro versante ancora e cioè che la politica così come si presenta
Ostile le donne non sopportano che che ho oggi c'è una politica molto l'interista
C'è la politica molto svincolata dei contenuti c'è una politica molto tecnica e molto come dire mossa politica tattica politica a me questa politica mista lontana no avete idea
Detto questo proprio non lo come vero e proprio lontanissima
Però credo che che
Si tratti anche di sapere di avere una propria misura e se voi mi chiedete
Dall'espellere esperienza che ho fatto di governo in questi anni di cui sono immensamente grata perché veramente imparato un sacco di cose se la mia esperienza di militanza politica nel mio partito e la militanza politica delle donne mi sono servite
Io vi devo dire che tante volte ho ringraziato della scuola da cui provengo perché mi sono trovata a dire vedi quanto è estesa stato importante che abbia imparato per esempio
Che la politica vuol dire ascoltare che la politica vuol dire mettere insieme le persone che la politica vuol dire ascoltare poi la fine decidere anche quando ai dieci punti di vista davanti
Che è la politica vuol dire che hai di fronte una persona e quindi chiedo soldi quel problema perché ha valore quella persona
E che e quindi la politica e risolvere i problemi concreti ma nello stesso tempo non perdere la prospettiva queste sono cose preziose nell'azione di governo che sono le cose che segnato la scuola da cui provengo partito ma mi ha insegnato molto movimento delle donne
Quindi per esempio se ci sono solo delle donne che mi chiedono ma la critica la politica che le donne hanno fatto e le esigenze che le donne hanno posto la politica però per quanto riguarda la sua qualità suo modo di essere
C'entra come azione di governo io vi dico c'entra eccome c'entra eccome perché questi dati di concretezza di ascolto
Di rapporto con le persone di mediazione di decisione quando necessario decidere di assumersi delle responsabilità di difendere sovrappose fondamento di
Avere l'umiltà di di di acquisire una competenza solo col decisi nell'azione di governo e c'entrano molto con l'esperienza la pratica delle donne quindi in questo senso mi sento di dare anche un messaggio positivo e mi sento anche di dire guardate che poi è vero che ciò che prevale nella rappresentazione mediatica un certo teatrino della politica
Però viva Dio non è soltanto questa la politica e se le Regioni le donne hanno se c'è ragione di un impegno femminile è proprio quello di fare in modo che appunto la politica sia sempre più contenuti pratica azione azione
Nelle istituzioni ma anche nella società insomma io sono un ottimista e come lo devo dire perché nonostante le difficoltà e i problemi ho potuto constatare come si possa cambiare si possono ottenere seppur con assoluta gradualità
E seppure con molta fatica dei risultati che ci tengo ad esprimere questo elemento di fiducia e soprattutto alle donne
Grazie noi cresciamo
Per far fronte conferenza e allora insomma come ho detto ammetto non c'è eccetera sarà cosa di vecchia a meno che non ci siano dei cambiamenti verranno comunicati cioè quello che ho capito non credo che le condizioni di salute chiamato
L'uomo
Lasciata AGEA porta
Abbiamo pazzi no premi abbiamo
O comunque al
Al
Pronto a Bondi