Il brasiliano Frei Betto, teologo della liberazione, in Italia per presentare il suo libro "Battesimo di sangue" sulla lotta alla dittatura brasiliana, edito in Italia da Sperling&Kuffler. La situazione del Brasile oggi. La teologia della liberazione e il nuovo clericalismo. I progetti del commercio equo solidale per i raccoglitori Quilonbos di banane del Brasile.

In Italia Frey detto frate dominicano è uno dei maggiori esponenti del Teologia della liberazione quella riflessione teologica che negli anni Sessanta e settanta cerchi cercò di unire a controlla riflessione teologica alle ai movimenti di emancipazione dei poveri nel Terzo Mondo in particolare in America Latina e in particolare in Brasile infatti questo questa visita in Italia dipendente per presentare un libro sul
Situazione brasiliano meglio su
La dittatura brasiliana che durò più di vent'anni dalla sessantaquattro dal all'ottantacinque e sulla lotta di molti contro questa dittatura e
Tre detto è tornato sul suo libro dell'ottantacinque un libro appunto che raccontava gli anni anche della sua prigionia perché è stato nelle carceri della dittatura per quattro anni dalla sessantanove e
Io vorrei innanzitutto Dani benvenuto in Italia benvenuto libretto
Mi vendo tutto attorno lo spoglio intesa della radio vorrà gettano andò a dò la mia rabbia il mio benvenuto a tutti gli ascoltatori di questa radio
E non ricami radio radicale ed ecco
Io volevo chiederti innanzitutto come che valore ha avuto per te ritornare su questo libro rivederlo e aggiornarlo la prime registri onde Stellini Group Astalli Due e in Brasile un Italia permettersi
Determina dalla dittatura militare e in Brasile che sia terminato solamente e Ulivo cocente sin qui è libero è uscito prima in Brasile prima che finisce la dittatura brasiliana nell'ottantacinque di ora Gio a e Poggi blu
A ANIA giro Nuevo d'informazione s'due cose più soldi URSS chi è che il momento numero possibile occasioni ed eseguite da
E adesso in questa vicenda potuto aggiungere e altri episodi altre informazioni che in quel periodo non ma era lo stato possibile per emotivi di sicurezza
Ora che il polo persone svela inglese che Nous aiutato e la esistenza alla giunta dura s'persone Sergio Travaglia Favata ambiente comunque di oggi Straße persona siano periodi osmosi Fini hai una serie dell'UE Bossi
La prova
Che nel caso ad esempio di alcune questi nuovi formazione affanno reperimento alcune persone che in quel momento non si potevano citare per motivi si
Coerenza e e anche premetto lavorava con mogli analista allora c'erano le informazioni in quel momento non si potevano dare conosce IBA accise nuovo dissentii chi Italia attenerci Trude battesimo disse quindi un Reward tu
Devo Duomo ordini della speranza un monastero e questo libro battesimo di sangue ENI in italiano come è stato travolto e un libro di Esperanza e perito nord e devi Frei Betto a questa ecco quali sono le figure infatti che emergono da questo libro
Giuridica che la figura dell'osso si atterrà illeso domini costieri il Duo alla resistenza alla dittatura ed è su questa vacatio farla su questi sette e Peretti dominicani che prima sono stato nella resistenza le statine la resistenza e dopo sono finiti nel nel carcere no
In secondo grado la figura del Carlos Marie che al che fuori è un leader della esistenza la gettato in Brasile UPI chi assiduo passa al Senato Imola in tu sessanta e numeri anche parla di questo leader brasiliano che anche lui è stato ha notato nella Resistenza contrari cattura e e è stato dopo nel carcere finalmente anche è stato ucciso nel si senta nove no e di persero Iucci uno Frei ci tu
Chi ha sedotto Nuestro gruppo è un must tortura Due i due sposi pur Rucco il per me non può morire e in con sequenze la stortura all'osso vincevo Chupa Ingrosso
E pare anche di questo altro prete fra i cento che stato torturato e per la sofferenza è inflitta arriverà queste torture finalmente luglio morto e nell'anno anche pazzo e alle diciotto anni no
Le ventotto ventotto anni ecco
Quindi una lotta dura
Appunto sanguinosa battesimo di sangue che ha però portato poi alla liberazione dalla dittatura
Ma io però vorrei adesso parlare un momento di quello che vi è oggi in Brasile per esempio partendo però da un dato che viene riportato nel libro quando
Sì riportano le cause che portarono alla dittatura in Brasile e in
Un passo appunto degli Brozzi mette in risalto come il Brasile prima della dittatura Pierre sessantaquattro è una décolleté per una democrazia incompiuta una democrazia Editalia che non aveva permesso per esempio la nascita di uno stato sociale ecco adesso come la democrazia in Brasile alla luce anche del fatto che c'è un presidente che era un oppositore di sinistra marxista che adesso è un
Esponente del del neo liberalismo potremmo definirlo così punto di vista politico teneva mosse a ore in Brasile o una democrazia formale dal punto di vista politico adesso nello stile c'è una democrazia formali ad un punto di vista economico con una pervadere agita dura purché lo salario Stone come vado s'dei POR pioppo ai stele che invia arso secchezza sta a pagarlo sacre Dolores internazionale sto dal punto di vista economico è una vera e propria dittatura perché i sale e li
I temi sono surgelate surgelati no e anche perché e si si vedeva Sire continua a pagare il debito estero no
No ai inversione Sociales
Purché o presidente Cardoso a tra essi Onado Sossio al logo Cardoso il presidente Cardoso tra i senatori eso sì o no il sociologo Cardoso e
In egli ben praticare se non ci sono deliberazioni sociali nel campo sociale ha tradito il sociologo Cardoso e non ci sono investimenti sociali secondo sembra di ottenere sento visto è sempre il sette milioni ed Ebit antes
Dello squaletto
Sento José Emilio Nessi sa un po'avresti miserabile Vasile ha centosessanta i sette milioni di abitanti dei quali centoundici sono poveri molto poco ecco io
Appunto parlerei anche di quella che è stata appunto uno degli elementi no della lotta alla dittatura la teologia della liberazione abbiamo detto prima una teologia che cercava di rinnovare la riflessione teologica sulla base dei i dati sociali che si rilevano nel Terzo Mondo in particolare in America Latina e in particolare in Brasile ecco che ne è della Teologia della liberazione non ci la teologia della liberazione sì più vivo e America la cima incluso in Roma
E la te lo chiede la liberazione continua a essere viva e in America tutta America Latina e anche Roma
Perché quando papà e in Messico o in Cuba a bla contro neo liberalismo contra la globalizzazione o ho assioma campo io volevo per donde l'addio del Sterna son tema della teologia della liberazione perché quando un Papa parla e
Sia in Duomo sia nei mesi con qualsiasi altro va viaggio e contro il debito estero o come e conta anche e la libera il conte liberalismo questi sono temi della Proietti pelato la via della Liberazione quinto sesto notevoli assi Jésus trovavo ora
Con due ben Bousquet da del Nuevo spareggi che Mascot Motta ambiente è un problema della esclusioni dentro d'estimo un doppio neo liberalismo sia trasformato in un mercato io temo aveva i colori
E adesso
Nella preghiera relazione continua a chiamarsi che e sta lavorando ad esempio nel campo dell'ecologia e anche nel campo dei delle esclusive la dell'economia
Ecco per quanto invece riguarda quello che diciamo al centro del dibattito anche qui in Occidente in Europa rispetto alle posizioni recenti della papato che sembrano ritornare indietro rispetto a delle aperture del passato quindi per esempio la beatificazione di Pio Nono la dottrina Ratzinger no sull'ecumenismo cosa ne pensa
Ma no
La Bershka sonde o più non ho uno asserito flessibilità con Allegri America la cucina la dea convince terrestri moltissimo allegria
E la riti che e le APT di Cassani Pio no non è stata ricevuta con allegria in in America latina in cambio quella lì Giovanni ventitresimo sì io credo che la beatificazione più un uomo quello caso Mortara
Il desco essiccato documento del faccendiere contra Evo ecumenismo sono e Joss tristi iscritti attardano laico che l'evasione o voi in un mondo
Com'è il caso Mortara no e in e anche questi documento questi documenti il cardinale Ratzinger sono sono fatti che ritardano e la ricordo l'evangelizzazione insomma
Ecco
Dunque insomma c'è un comunque rimane una contrasto tra quella che è anche la proposta della teologia della liberazione per un rinnovamento della Chiesa e quella che poi però è la politica effettiva del Vaticano
Giorno capito allora
Papà ombre che teme una cabeza conservatore io ancora son progressista il Papa ha una testare conservata conservatrice e un cuore e e progressista segreti perché io dopo diviso dell'azione internazionale sentite questione Sociales
La politica ed equa cercano sparano sotto lo sguardo nel campo sociale quello che fai vaticana le politiche nella dicano sono molte molte buone parole spero in l'aspersione dei Ministerio cosche la suoneria non può esser sta sardo se che convenire su temi che cono secchi la illesa cattolica sia unica pervadere illegittima del torneo su jockey che Noa aiuta Muccio alla inglese investe inizio de Hooters air millenni
E anche la posizione a alla partecipazione impegni delle donne nella Chiesa anche come come come preti e anche il fatto di
E chiave così per lo smog resta Brittan vieni nel campo e anche il campo ed è anche questa o passione che alla all'Economist a a continuare a dire che la Chiesa at la unica chiesa e vera nel mondo queste cose anche sono cose che anche noi vanno bene che si oppongono a a
Jockey che opacità noto da via Atene poca sensibilità para oppure pluralismo che sentiti o in un mondo e Vaticano ancora si oppone diciamo con queste cose al pluralismo che c'è nel mondo no
Ecco per concludere un po'la nostra breve conversazione a chi secondo le chi dovrebbe secondo lei leggere questo libro e appunto a chi è dedicato in particolare
Battesimo dissenti su un libro dedicato allo scopo Ines che da eventi educata alla memoria dacché io so che in toto mundus luccio un po'gusti se in libertà battesimo di sangue l'Ulivo è un libro dedicata ai giovani che devono
Era riscattare la memoria e lottare con tre Contra le ingiustizie no
è un mondo di voi ai Mucciolo sbucciando pur costi se libertà iniziatori Washington in Praga in Murcia Sparta ed è un mondo Ibac chiudesse anche va era sta Honda vede Qatar Proietti storico dona sosterrà mass umana
Questo libro va stilizzato in questa lunga onda che c'è di contestazione in tutto il mondo iniziatiche in altre parte del mondo contrari e le ingiustizie no dare io ringrazio
Frei Betto averci presentato questo libro battesimo di sangue edito da Sperling e Kupfer ringrazio anche Edoardo di terra us del giornale alla riforma per la traduzione grazie a tutte e due Grassi tu
Lo sovrintendente della radio radicale via Civinini Spezia cadetto grazie agli ascoltatori grazie voi grazie a Radio Radicale e io ringrazio spero che la mia trazione è stata la Francesco grazie
Cioè di radicale ci occupiamo di economia di economia internazionale in particolare di agricoltura ed è di quello che significa l'agricoltura nei paesi della terzo mondo in particolare ci occupiamo del questione delle banane infatti appena cinque società controllano il settantacinque per cento del mercato mondiale
E le prime tre di queste Chiquita Dole e Del Monte riescono ad assicurarsi i due terzi del commercio mondiale e i grandi produttori bare sono India Ecuador Brasile Cina Filippine Indonesia ma
Almeno nel novantotto ottantasei per cento delle banane esportate nel mondo proveniva dall'America latina
E perché parlare di queste anche delle condizioni di lavoro di chi vede appunto raccogliere le banane e sottopunto questo perfettamente monopolio oligopolio che le multinazionali abbiamo con voi plutei Giorgio Callegari un frate domenicano fondatore della colonia penetra la scuola agro ecologica e per ogni bene in Brasile e colui vogliamo parlare di una Progetto che è venuto a presentare in Italia con un altro esponente di una comunità dei raccoglitori dello stato di San Paolo Antonio
Vi era Pereyra un progetto appunto per uscire da la condizione di sfruttamento in cui i raccoglitori incontri Varani i qui Lombroso e brasiliani si trovano ecco ci può spiegare un po'sia alle condizioni di questi lavoratori e il vostro progetto come
Cerca di risolvere questa contraddizione Ichiro uno in primo luogo sarebbero dei villaggi dove cento anni fa più sono sì sì nascondevano
Gli schiavi negri nelle che rom che scappavano dalle faccende proprio
Si mettevano nella selva diciamo così e puntino accessibili ora avevo scoperto che questi stanno vivendo più o meno le stesse condizioni di cento anni fa e producono proprio ma la loro produzione noi
Soprattutto dove siamo noi sono le banane no banane per Nitto The qui ci sono praticamente i prodotti loro nazionali e vivendo in quelle condizioni ci sono cui si avvia attraversando fuori quelli che vanno a comprare le banane che poi Veneto al mercato che pagavano a venti
Pagavano venticinque che Ivana c'è una cassa di parlarne
Ottanta o sessanta ottanta centesimi di dollaro allora siccome noi vi dico che in una città nel litorale sud dello stadio San Paolo a centocinquanta chilometri dalla capitale avevo fatto una scuola agricola con Progetto della Unione europea
Pongo invece italiana qui che siamo al Molise rubato questo progetto allo scoperto comprando diciamo nasce si comprava dai piccoli forse io perché dice ha tutta l'aria di possedere si compravano questo nome per trasformarle per
Immetterle soprattutto negli negli asili indicibili gioventù per della città di San Paolo che nei momenti gravitanti eccetera ho scoperto questi chi lungo no e allora abbiamo proposto di
Sì e di comprare tutta la produzione familiare e limitandoci una
Un prezzo ecco realmente per loro ridere insomma quindi loro per aprire a sessanta centesimi ottanta
Mi stavo pagando quattro reais e mezzo proprio un po'di conti che
è importante ora farvi salti mortali evidentemente però da cosa è nato cosa cioè ma vivono in quelle condizioni approvato siamo messi insieme per un progetto maggiore non so che di comprare le banane così ma anche di preparare il leader di comunità nella scuola anche di noi invece di
La trasformazione di banane insieme sia artigianale abbiamo pensato di fare un progetto seguito specializzato dipanarsi questo questo progetto che durerà per tre anni per un lavoro racconta
Del prodotto senza passare intervenne intermediari ma proprio per dare sostanzialmente questa gente la possibilità di di organizzarsi meglio
Secondo l'uomo di preparare il leader di ogni comunità li abbiamo una cinquantina di comunità in media ogni comunità fanno cento centodieci famiglie
In concreto adesso lavoriamo con ottocento famiglie e i e quindi più il terzo anno che loro sì quel pare normale infrastrutture che possono gestire
Da loro stessi
Rare le condizioni non sono
Ma non è così che non ci sono diciamo miglioramenti dicono proprio alla giornata hanno e con questo tentare di
Di far dare un salto qualitativo ostaggi insomma quello che si chiama
Una progetto di commercio equo e e solidale ecco come hanno punto preciso questo posto interesse questi abitanti di questi villaggi e punto come hanno preso anche le autorità non lo chiede vivono intorno ai fatti ovvero se eccetera in primo luogo
Sì stiamo ci stiamo organizzando con loro perché loro stanno rivendicando la proprietà della terra e questo è un grosso problema perché la Costituzione del mille novecentottantotto negli
C'è un articolo specifico che danno
I tecnico un bonus la possibilità di essere proprietari di queste terre perché sono evidentemente invase dai grandi fa sentiero c'erano solamente questo c'è adesso una grande lotta di non so del San Paolo contro perché volevo fare delle dighe e quindi allargare tutte queste terre e quindi evidentemente questi che Longo sorella dalla popolazione che Longo mandarli andò al di fuori quindi c'è una una triplice lotta alla lotta per avere la proprietà la lotta contro uno il speculatori ricercatori e la lotta contro e qui si vuole far ballare viene queste dighe
Per altri scopi e quindi noi ci siamo proposte di aiutare di stare insieme di esse solitarie così e per far questo e anche per immetterci nel commercio ecco solitario avendo questi macchinari e avendo quindi questo progetto tentando di realizzarlo con delle macchine noi possiamo però delle banane facciamo sette prodotti l'esempio la banana essiccata che ci vogliono dei fondi in venticinque ore a una temperatura di sessantacinque gradi vengono fuori questa immane che siccome siccome parlo solo non c'è e non ci sono vittime cioè Sucri niente e questo serve un per lui a Klee che e così via che c'è una molto sordomuta corre sul Colle qua e facciamo la marmellata di banana poi facciamo le caramelle di banana per facciamo le cornici persone come quasi più nessuno eletto nel cortile poi c'è la farina di banana e poi facciamo la c'è l'idea di banane che una spia di marmellata
E soprattutto con le bucce di banana
Avessero facciamo artigianalmente però ovviamente se leggerla faremo gli hamburger di Panama lembo che per noi abbiamo venti mila diciamo centri gioventù e dovranno non ci interessa nemmeno commerciale perché abbiamo bisogno di un furgone con l'aria refrigerata aveva bisogno per una macchina e per farle suppongo acqua eccetera però
Vorremmo una distribuzione molto grande e questo non è sempre specie di sottoprodotti che vengono le banane che noi useremo tutto mentre oggi presente con la banana essiccata si perde praticamente il novanta per cento della del nella banana in sì capito
Prima citava il problema nella proprietà delle terre quindi anche questi abitanti dei ch'io non posso che sono collegati in qualche modo con il famoso movimento dei SEM terra che
Occupano le terre con e che hanno appunto la questione con il governo brasiliano da parecchio no e il movimento di scienza per praticamente un movimento che ne
Evidentemente una periferia delle città dove sono stati espulsi Danilo Martelli piccole proprietà
E che quindi sono costruite
Uniti organizzati in movimento che vivono lungo le strade e adesso quando il governo
Unità le terrecotte s'installa nel fra le cooperative i Ichino un po'sono poi però proprio dei villaggi in mezzo alla alla Selva
E loro tasse secco stagionale quindi su un poco c'è una differenza comunque la lotta e dentro diciamo di momento senza per si possono considerare e anche il movimento dei chi non posso che sono però è un movimento asse tipicamente di McCain mentre il momento sottoterra ci sono abbia che ci sono Marelli ci sono nei licei c'è un po'di tutto annuito senza per appare un movimento dove convergono tutta la gente che
Nessuna possibilità degli anche ridere ne fa ecco perché lo ricordiamo l'abbiano detto che l'ha detto prima è in realtà appunto di abitanti che non possono i discendenti degli schiavi acconto importati
Le fa presente ecco delle diciamo anche voi state facendo punto questo giro in Italia ovviamente per avere adesioni fondi eccetera ecco poniamo pure dare agli ascoltatori di radio radicale modo magari per contattare di
Insomma contribuire ecco avere
Io perché sono numerica non sono vero trentasei anni in Brasile però le ambizioni iniziali hanno fondato un olmo eccetera adesso posso vanno anche il numero sottoterra qui e
Hanno fondato e questa associazione per aiutarci allora poi avevo un gruppo di amici a Roma lugubre miseramente una Milano
Una realtà prego prego tutti che mi servono tutti questi anni che mi aiutano che hanno potuto aiutarmi per questa scuola per questo
A a un altro spazio perché io amo dicono nel Venezia dove abbiamo i bambini di strada che neanche il giudice dei minori simili
Ci manda questi ragazzini eccetera proviamo questo allora questo lavoro insomma che facciamo e posso darle senz'altro numero perfetto intanto ringraziamo
Ray Giorgio Callegari con cui appunto abbiamo parlato di questo Progetto per appunto aiutare gli abitanti ricomposta brasiliani tappo accordi daremo anche di riferimenti grazie grazie
Ora se qualcuno vuol collabora e poi lancia anche un appello che essi ci sono dei giovani che vogliono passare un tempo tra nuovi e come volontari cerchiamo ben volentieri abbiamo gli spazi e anche possono aiutarci a portare avanti questo discorso grazie a voi di questa opportunità
O così esprimere
Collocare i nostri problemi replica
Aiutare questa campagna
Il numero di telefono e lo zero quarantuno settantadue dodici dodici zero quarantuno settantadue dodici dodici e il numero di associazione Onlus amici della colonia Venezia di per Uribe
La ditta in un