"L'espansione dei confini della scienza etica e sviluppo economico - 10ª Conferenza di Etica ed Economia" - organizzata dal Centro di formazione Nemetria (presso l'Auditorium di San Domenico)

Buongiorno a tutti come consuetudine prorogato
Anche questa mattina al saluto dell'amministrazione comunale acquisito annuale appuntamento idem
Decimo appuntamento come è stato già ricordato che acquista quindi un valore
Anche simbolico molto particolare
Oltre al mio saluto che porta
A tutti gli adulti partecipanti a questa confidenza
Devo in occasione appunto del decimo la decima
Conferenza di nemmeno tre anni
Esprimere il più vivo ringraziamento l'amministrazione comunale della città di Foligno
Alla al gruppo dirigente al presidente al consiglio di amministrazione al segretario generale viene menzogna questa è ormai in un appuntamento di una manifestazione che costituisce per la città di Foligno
Un momento di grande
Soddisfazione direi va anche un'occasione
Incontrare il mondo della scienza
E personalità di primissimo piano sia a livello nazionale
Internazionale
In questi dieci anni a Foligno anno partecipando ai lavori di due metri a premi Nobel
Professori delle università più prestigiose del mondo relatori appunto di primissimo piano che hanno dato quindi
Un grande lustro un grande salto anche Camassa città alla nostra comunità di tutto questo noi come amministrazione comunale come citato abbiamo appunto essere grati a me metri la dimostrazione di questo nostro senso di gratitudine mi permetto questa mattina offrire al segretario generale dottor Leonardo orali un piatto
Per la nostra città con lo stemma dalla città di Foligno
Rizzoli questo ringraziamento sia stato doloroso proprio per l'impegno
Mentre in modo particolare il dottor Lo nell'orali hanno dato in questi dieci anni di durissimo lavoro io Antonio vissuti insieme
Ormai sereni perché il sesto anno che sono sindaco di questa città e che partecipa a questi lavori e sono appunto testimone
Di quanto nei media affatto non per poter portare sempre a livelli altissimi questa sua questo suo appuntamento annuale con questo termine nel mio intervento ringrazio nuovamente tutti Jago a tutti voi presenti un buon lavoro una buona giornata è un soggiorno che Foligno sereno piacevole grazie
Grazie
Ogni rappresentanza della Presidente della Regione pregherei la signora ad agire un romanista
Cito bambini finché non
Buongiorno a tutti desiderava dare il benvenuto nella nostra regione non me signor Presidente della Giunta regionale a nome mio personale del tutti i relatori
Non saluto particolare rappresentante del Governo al ministro Sirchia sia tutti i partecipanti a questo che un appuntamento esprima un danno enorme
Della Giunta regionale oppure in grazia mento dell'apprezzamento dottore contributori alto livello scientifico e culturale testi che viene dato telemetria in questa circostanza in questo appuntamento annuale
Ma anche in altri che cioè anche nel dibattito culturale e politico che si sviluppa nella nostra realtà regionali
Ringraziamento particolare presidente De Rita dal segretario al dottor Adina per il lavoro paziente deciso che sta che ha portato avanti in questi anni
Cioè al dottor Salsi cioè con la sua presenza continuativa è avvenuto rappresentare rappresenta anche sulla evoluzione in questi anni del dibattito lo stesso sua etica ammette economia che parlare di sviluppo economico etica e scienza
Perché chi come me a livello regionale la rappresentanza di uno dei decisori su tali elementi significa in primo luogo doveva percepire una dimensione che prescinde dall'attuarsi dei fenomeni dalle singole specificità spostando l'attenzione sulla necessità che la integrazione diventi di persino troverete la convivenza civile mi soffermerei quindi su alcuni degli aspetti che il governo dello sviluppo locale necessariamente in una regione come l'Umbria a mio avviso detenere in quanto per modellare una combinazione giornale di tali comportamenti la dimensione locale mi costringerà a prescindere dai grandi temi dell'etica nel suo rapporto con la scienza ed economia ma certamente fra tutti noi opportunità anche di misurare nel piccolo estrinsecarsi di queste forze
Via forze nell'attenzione della dalla dimensione locale dello sviluppo un concetto etico intimamente connesso al rispetto delle culture delle provocazioni e delle specificità del territorio uno forze nel concetto di distretto un considerare l'uomo e il suo ambiente peculiare
Quale il fattore determinante nella costruzione del destino di un territorio
Viene quindi costantemente modellato sulle implicazioni di un saper fare che non investe solo una dimensione tecnologica
Un attore dalla sua ragione fondante nella capacità degli individui interfacciarsi fra di loro dopo embolia forse due prove dell'imprenditore così come c'è stato disegnato dalla letteratura da Marshall imparare io livello particolare di inserimento nel suo habitat locale tale da combinare fecondare e di molti dei fattori di un modello di sviluppo compatibile esistono troppi elementi di continuità di compenetrazione tra queste decisioni dei fenomeni per non pensare che livello politico non passa a fare astrazione dalla legge morale
Che ci obbliga tutti a ragionare di una dimensione di valorizzazione della nostra cultura
E della sua capacità di generare insieme
Tutti gli elementi per divenire che non sia indica autoreferenziale sono conservativo concerto mi si obietterà che vivendo in una società della conoscenza oggettivamente la produzione
Amanda è venuto
Dottor Sacks sino
Credo che il calore del accoglienza sia molto di più delle nelle stesse sarà le dicevo accetto mi si obietterà che vivendo in una società della conoscenza oggettivamente la produzione e l'applicazione delle conoscenze tecnico-scientifiche
Investono sempre più spesso il primo numero nove insomma le strategie d'impresa si basa infatti sempre più sulla padronanza delle tecnologie dell'analisi del mercato dei sistemi decisionali e tali con cioè conoscenze non si diffondono ad assumere ma coinvolgono un nuovo modo di pensare il rapporto tra tecnologia scienze fondamentale in cui la prima una visione deterministica dei rapporti rappresenta un semplice applicazione emette seconde incerto in Italia troppo spesso si tende a considerare la cultura e la ricerca un accessorio che in qualche maniera dicono in qualche maniera si può fare a meno in un sistema fortemente orientato di una certa etica della produzione
Vi sono fortemente convinta che più alto è il livello culturale di un popolo più alta è la capacità di massimizzare dei valori in cui dobbiamo credere tutti ieri in primis
Imprenditoriali e istituzionali rendendo quindi atto del fatto che riferito localistico e di fatto uno degli aspetti qualitativi e più importante dell'economia
Della cultura e della capacità di essere società di una comunità di persone professors lavorando in un secondo i suoi scritti parla appunto di una la rapida espansione della frontiera tecnologica delle sue relazioni con l'etica e colonne dello sviluppo economico oggi più che ormai la consapevolezza che pienamente pronti essi hanno richiederanno invece il livello globale utile e bello mondiale e Cipro neanche il tema una nuova etica una etica laica comune ma tutti gli uomini del mondo che vada oltre che l'accoglienza ai valori comuni di tutte che religioni
Proprio perché i problemi oramai Giannino vedranno sempre più un confine globale un confine mondiale grazie
Il no alla guerra
Lei mi ero chiesta quando è arrivato a questa brochure
Che ogni anno ville Lionello Radini manda e
Che cosa significasse il tema di quest'anno rispetto a quello che diciamo il cammino che abbiamo fatto in questi dieci anni e me lo sono ha spiegato in questo senso conteniamo sul cammino del concetto di responsabilità cioè l'etica della responsabilità in questa ottica anche il scansione dei confini della scienza etica e sviluppo economico il continuano questo nostro iter che ormai annuale
Darei la parola adesso al professor Savona Keci inquadra
Meglio il dibattito diciamo il tema di oggi
L'autorità signore e signori il ventuno ottobre del mille novecentonovantuno
Gruppo di studiosi si sono tutti riuniti in un Sala del di metri
Una bellissima sala di Palazzo finivate piccola non eravamo più di trenta o quaranta che lo scopo del nostro incontro era quello di domandarci come
Contribuire
Alla costruzione di una società civile dopo la caduta del muro di Berlino che tutti ricorderanno fu nel mille novecentottantanove
Dopo la enciclica di Giovanni Paolo secondo Centesimus Annus
Nella quale vi era una riconsiderazione dell'economia di mercato
Con una apertura
A i temi economici
Molto più ampia di quella che la Rerum Novarum aveva già in altre condizioni storiche aveva già avanzato aveva già permesso
Lo scopo quindi era uno sconto
Per certi versi limitato rispetto ai problemi che oggi stiamo affrontando ma già vi era in nuce quello che poi
Vera emerso perché sentivamo la necessità di ripetere convegni di l'ipotetica economia e col tempo abbiamo messo fa fuoco le istanze che ci muove vanno inizialmente ripete istintivamente poi sempre più attraverso la percezione razionale
Che mentre il dibattito di etica ed economia si sviluppava soprattutto nel leggere la coerenza dei comportamenti tra una scala dei valori religiosa o ideologica se andiamo alla politica predeterminato comunque in lenta evoluzione
Oppure sul piano dell'etica degli affari il rispetto della legge e siamo andati sempre più elaborando un concetto di etica che semplicità e speriamo che non ciò non induca in confusione abbiamo chiamato etica democratica cioè rispondenza dei comportamenti degli individui ma la scala dei valori che emerge nei processi democratici
E col tempo abbiamo affrontato di problemi di come deve funzionare la democrazia di come deve funzionare l'economia i problemi appunto della partecipazione di tutti alla vita economica così come la vita sociale quindi la lotta alla disoccupazione Cardia e siamo andati sempre più definendo questi concetti fino mare io ero in chiusura di questa mia breve
L'introduzione fino al problema che ci ha ha investito nell'ultimo lustro che il problema della eccezionale sviluppo tecnologico realizzato e in prospettiva l'anno scorso ci siamo domandati se la information e communication technology agevolava il miglioramento dell'uomo dopo ostacolava ci prendeva sempre più individualisti sempre più staccati
Gli uni dagli altri sempre più non credo collaborativi quindi abbiamo affrontato solo una parte di questo di questo tema
Dall'inizio dell'ottobre del novantuno ad oggi l'iniziativa c'è esplosa tra le mani evidentemente abbiamo affrontato un problema reale che ogni anno quando vedo questo splendido Auditorium colmo di persone credo che stiamo quanto meno intorno ai cinquecento seicento persone
Potete immaginare che una boutique culturale come N metri a poche persone che si interessano di grandi problemi ha determinato problemi organizzativi notevolissimi che solo una grande abilità la grande capacità di Lionello Rarities affrontare tutti gli anni offrendoci questo questo bellissimo incontro abbiamo siamo stati onorati dalla presenza di non so cosa la presenza continua di Antonio Fazio che oggi onore temo per questa sua attenzione vicino a noi
Ma abbia avuto la partecipazione di Presidente della Repubblica Presidente del Consiglio ministri nel novecentonovantaquattro ci furono la grande partecipazione direi corale intorno al tema della appunto partecipazione di tutti alla vita economica così abbiamo definito il nostro concetto di lotta alla disoccupazione il evidentemente i temi che trattiamo sono temi di interesse non solo degli studiosi ma anche della pubblica opinione e tutti si domandano se noi studiosi siamo in grado di dare dei suggerimenti alle persone come comportarsi
Noi scegliamo questi temi uscire a distanza di un anno cioè al termine di questa riunione il gruppo degli organizzatori decide qual è il tema nel futuro e quindi l'aver scelto il tema questo tema oggi
Significa che la linea tracciata da questa nostra analisi che una lira che rappresenta ancora una validità capacità di vedere nel futuro
Noi non possiamo certo
Dire che abbiamo previsto quello che sarebbe capitato in epoca più recente dei tragici fatti americani però essi non ci sorprendono questo sì l'avevamo capito che il malessere sociale che la gente voleva capire meglio in che mondo si doveva prepararsi attive recentemente Shimon Peres così impegnato nella ricerca della pace nel Medio Oriente
Ha espresso all'attuale situazione dello sviluppo che tecnologico che mi sembra molto molto significativa stiamo passando dal darwinismo fisico al darwinismo tecnologico credo che questa sia una profonda riflessione cioè la evoluzione dell'uomo sarà sempre più dettata dalle tecnologie
Non dalla capacità di sopravvivenza nell'ambiente fisico credo che in effetti questo stia il grande rischio della Società e ancora una volta emerge il problema come cercare di trascinare tutti sulla frontiera della tecnologia ma vitale che tutti possono averne beneficio che tutti possono partecipare a questa straordinaria evoluzione e questo comporterà certamente dei profondi turbamenti sociali innovazioni tecnologiche portano costantemente turbamenti sociale dal momento in cui i sumeri hanno inventato la scrittura ma quando Guttenberg lamentato alla stampa le innovazioni tecnologiche hanno sempre prodotto delle conseguenze notevolissime nel sistema io tendo a a sostenere che l'era moderna non nasce con la scoperta dell'America ma nasce con la scoperta e la stampa che come voi sapete ha messo a disposizione di tutti i rapporti si la possibilità di conoscere di affermare attraverso la conoscenza esse stesse dopo assalto si arriva alla grande rivoluzione tecnologica la rivoluzione industriale del diciottesimo secolo anche qui problemi di turbamenti credo che ci siamo trascinati fino alla caduta del muro di Berlino i problemi creati dall'innovazione tecnologica dalla grande disputa sulla distribuzione del reddito dalla grande distrutta sulla ruolo nella società dovrà avere ciascun individuo passando dall'essere suddito dall'essere titolare della sovranità e uno dei problemi che non abbiamo trattato in passato e che comunque ancora sono di grande attualità è il problema
Che la globalizzazione questi nuovi sviluppi economici danno la sensazione di individui di non essere più parte di una comunità che sceglie le proprie sorti del futuro ma sia dall'esterno che determinano il il che determinò le nostre sorti e quindi vi è questa reazione e uno dei problemi che probabilmente potrebbe essere oggetto della prossima conferenza di etica dell'economia può essere proprio quello di limiti delle forme della disobbedienza civile strumento che è stato sempre utile per l'avanzamento dei popoli che però oggi io essere col terrorismo con gli antiglobal direi oggetto di una più attenta profonda profonda riflessione
Io non sono oggi autorizzato per
A
Un entrare nel tema autorizzato da me stesso nel senso dalla mia preparazione dalla mia conoscenza anche perché da un paio d'anni oltre all'onere dell'organizzazione
Sopportato radio nell'ora di la parte scientifica e curata
Quasi integralmente da Angelo Maria Petroni che ringrazio per avermi alle viaggio in questo compito direi lo ringrazio anche perché il modo in cui lo svolge un modo eccellente che certamente non siete in grado io di fare io nella stessa introduzione nel pamphlet The che è stato distribuito spiego i motivi di questo nostro incontro e vorrei sintetizzarli poi sentiamo i risultati della Florida del gruppo ristretto che si sono svolti ieri
Che riferirà Angelo Petroni mio ville ruolo il i quesiti che mi sono opposto e che abbiamo posto ora ai partecipanti per questa per questa conforme conferenza
Certamente oltre agli enormi sviluppi delle informatiche delle comunicazioni non siamo di fronte agli sviluppi delle biotecnologie e soprattutto della genetica
Per rendere meno pesante il direi questo i temi di questo nostro incontro sintetizzo come segue non solo attraverso la genetica probabilmente riusciamo ad abbattere l'ultima barriera dei della disponibilità dell'uomo che il tempo a quel punto non solo come dice Woody Allen ci scade il contratto di affitto però sconvolge il mondo dell'economia dal sistema pensionistico ogni altro genere dal mondo del lavoro la al tempo libero anche al modo d'essere
Dell'uomo se come ci hanno spiegato a settembre durante una sessione dello studio le Ambrosetti Dulbecco Lare e di non levi Montalcini Fender che il le capo di della sì lei era bella organizzazione crea che ha raggiunto l'obiettivo di firmatari i geni quindi lo sconvolgimento di queste rivoluzioni sarà notevoli beh naturalmente siccome tocca la stessa vita dell'uomo la possibilità di clonare l'uomo di ripeterci per partenogenesi senza di lei passare da ciò che la natura o il Padreterno ci ha concesso di di di di di utilizzare ecco punto sette non ci siamo posti quesiti in questo nostro incontro e spero che qualche risposta sia stata data esse devono essere posti limiti alla ricerca scientifica
E se anche aderissimo a questo obiettivo devono essere posti limite ricerca scientifica possono essere posti limiti alla ricerca scientifica
Dicono gli scienziati c'è oggi la genetica può essere fatta la ricerca di genetica in un sottoscala con pochissimi strumenti
Quindi anche se dessimo la risposta che deve essere posti limiti come dire una forte corrente di pensiero sostiene giù e la risposta che probabilmente sì anche di Toni non possono essere i limiti anzi può accadere il paradosso delle persone perbene rispetteranno la legge che pone dei limiti invece gli avversari dell'uomo continueranno nei sottoscala o anche in centri di ricerca finanziati da
Da dei coloro i quali hanno interesse a destabilizzare il mondo e quindi in effetti ci troviamo di fronte a questa duplice
Problematica di uno di uno stesso problema se possono essere qua arriviamo all'etica democratica di nei mezzi anch'esse possono essere posti limiti allora il problema è chi li deve porre
Consessi democratici come sarebbe la risposta naturale
Io direi un gruppo di scienziati di mitiche capendo il problema possono indicare le soluzioni nei limiti ma a questo punto cosa stiamo già deviando dal discorso che la sovranità proprio è quella che poi sceglie le proprie sorti Giovanni Sartori ha dato la seguente definizione di democrazia che mi sembra molto efficace democrazia non è il meccanismo dove il popolo ha sempre ragione ma dove il popolo ha diritto di sbagliare poi aggiunte un codicillo la condizione che sia disposta a pagare le conseguenze dei suoi errori sembra una bella definizione e quindi in effetti io delle turbe ad espropriare i consessi democratici nella scelta ex qualora decidessimo che si deve si può nella scelta dei dei limiti da porre allo sviluppo delle tecnologie è una volta che abbiamo anche accettati Corsetti democratici
Colonnelli deve porre questi limiti
Un avviso l'unico al mondo l'uomo però direi che l'unico obiettivo che l'uomo può perseguire nella trasparenza totale
Delle ricerche che si effettuano nelle vie tecnologie nella genetica si dice che uno dei problemi per cui i cibi transgenici sono impopolari
E che i produttori si sono rifiutati di scriverlo
Sulle info Lupi dei prodotti che rendevano ingenerando il sospetto che avessero qualcosa
Da
Nascondere quindi la trasparenza è un elemento molto importante il secondo elemento usufruibilità da parte di tutto credo che sia stato un grande in atto di intelligenza da parte appunto della se lei era
Mettere a disposizione di tutti gli scienziati i risultati delle loro ricerche cioè non farne oggetto di brevetto di monopolio qualora ovviamente queste ricerche
Fossero utili per migliorare la qualità della vita credo di avere abbastanza riempito il canale dei problemi con tutta una serie di quesiti di argomenti e quindi nel ringraziare ancora una volta tutti solo gli organizzatori per sostenere con la vostra presenza le nostre iniziative ringrazio da sola parola al professor Petroni non senza l'intermediazione di Dino Sorgonà che ringrazio per la sua costante collaborazione
Savona ha già messo diciamo come si dice i piedi nel piatto delineando un po'riversano gli argomenti di discussione che sono stati oggetto proprio di dibattito ieri sera che quando parlava di consenso democratico nella scienza mi faceva un po'ridere perché mi ricorda un po'pensate agli usurai che si interessano dei processi della scienza la scienza e aristocratica la scienza aristocrazia non non aristocrazia
Economica magari sto grazie della mente e del cuore quindi ecco il concetto di responsabilità è proprio su questo ci riferisce proprio su questo dibattito il professor Petroni professore ordinario di epistemologia delle scienze umane è una cosa
Intricata dall'aula
Nonché e direttore dalla Scuola superiore della pubblica amministrazione presso la Presidenza del Consiglio ma quello che mi fa più piacere è un giornalista che scrive in un giornale Hristo gradito che a quale il Wall Street Journal timoroso prego professore
Grazie un paio d'anni abbiamo decisero di far precedere questa conferenza pubblica da un seminario un po'più ristretto dove esaminiamo il tema del stagionato successiva insieme relatore insieme anche ad altre studiosi capire se c'è qualche tutto cosa qualche tema di riflessione che può essere anticipato passa questa conferenza in modo da far meglio apprezzare per la relazione e quest'anno il tema temo che l'utero stesso della questa conferenza quindi l'espansione dei confini della scienza politica di sviluppo economico devo dire che la questione dello sviluppo economico per qualche ragione è stata un po'secondaria pur essendo la maggior parte delle persone lì
Economisti oggetti interessata all'economia che dimostra forza che ogni tanto se è vero che l'economia e la scienza dei mezzi non si interessa dei fini qui stiamo toccando dimensioni definite luogotenente avrete forse anche gli economisti europei interessati alla dimensione dei fini che non è quella dei mezzi abbiamo parlato anche gli aspetti economici e proverò a riferirne ma questa è stata forse la cosa che avviene più mi ha colpito che anche gli economisti tendevano a parlare più della questione definì
Etica ed economia ha detto già prima il novantotto solo torna etica l'abbiamo intesa sempre nel senso di etica della responsabilità Monday etica delle intenzioni non di morale secondo la qualche accezione tradizionale
Mi si pone la questione dell'etica della responsabilità nei confronti della scienza e della ricerca scientifica
Il problema ovviamente complicato com'è complicato dal fatto che normalmente noi consideriamo tendiamo a considerare nell'etica della responsabilità la valutazione delle conseguenze dell'astrazione giustamente cosa succede se facciamo una datazione un dato tipo di azione
Rispetto alla ricerca scientifica hanno abbiamo un'altra cosa da considerare molto più importante spesso
Sono le conseguenze di quello che non faccia
Il mondo non è
Ci sono malattie ci sono
Carestie alimentari ne possiamo anche decidere vi evitare conseguenze negative non facendo nulla
Sottile Morra morire di cancro continueremo alla malattia di Alzheimer la gente nel mondo considerava avere carenza di cibo e quindi l'etica di una responsabilità nei confronti della scienza della tecnologia per valutare i costi
Evidentemente già un po'più stretta le conseguenze negative possibili le nostre azioni ma anche le conseguenze negative di non fare nulla ma capite bene che c'è subito una asimmetria perché mentre le conseguenze negative di qualcosa che abbiamo fatto sono immediate e la gente percepisce le conseguenze positive che uno non lo realizza perché non fa nulla so qualcosa di eterno su qualcosa di non percepibile per questo c'è sempre la tendenza innata essere conservatori nel campo della scienza e della tecnologia
Perché Ugo finché ragione significa che è vivo e quindi alla tendenza biologica naturale mantenersi non lo status quo dello stato in cui si trova
Fa paura mutare l'ambiente
Ha paura mutare l'ambiente perché senza che possono derivare cose negative allo stesso tempo se non muta l'ambiente se non fa qualcosa succederà che prima o poi le cose non vanno bene alcune cose che vanno male emergeranno su questo tema ci intratterrà lungo il professor regalate non voglio anticiparlo ma
Vorrei sottolineare questo primo punto etica della responsabilità
Delle rispetto alle conseguenze del progresso scientifico e tecnologico ma anche rispetto alle conseguenze di quello che non ci sarà se non facciamo qualcosa
è emerso chiaramente del seminario un'attenzione tra ricerca scientifica e democrazia accennava già la dottor Sorgonà
La ricerca scientifica tende ad essere ritoccati che la democrazia per definizione tendenza democratica
L'antica attenzione che adesso si ritrova nel pensiero politico tra i principi del liberalismo del costituzionalismo ai principi della democrazia
Questo lo diciamo che le nostre democrazie sono democrazie liberali perché il principio di maggioranza è temperato dai valori costituzionali che non sono messi
A decisione maggioritaria no nella maniera continuo è stato individuato
In fondo
La differenza individuata la differenza due tipi di Licheri tra la democrazia e la scienza perché la scienza come criterio quello della verità
La democrazia non è il criterio della verità ha il criterio della decisione pura e semplice Mamet di cui il cinquantun per cento anche novantanove per cento delle persone
Decidono una certa politica ciò non significa che quella politica è vera significa che la politica che è stata decisa che le persone pensava corrispondesse meglio i loro interessi è stato detto con grande credo
Acutezza da uno dei partecipanti
Il Congresso americano ha approvato la dallo stato di guerra con l'equivalente
Con un solo voto contrario
Questo non significa che abbiano ragione novantanove che hanno votato a favore dell'intervento militare l'uno causato contrade forte potrebbe darsi negli anni prossimi che si dimostri che la decisione presa dal Congresso americano è stata una decisione disastrosa avesse ragione l'altro norme eppure i meccanismi le democrazie sono quelle come è capitato che Copernico avesse ragione e molti altri non avessero drogato
Quindi indubbiamente noi ci troviamo a dover mettere insieme decisioni democratiche sulla ricerca scientifica e tecnologiche sui suoi limiti
Con una logica della ricerca scientifica e tecnologica che non è una logica democratica in quanto tale che ha a che fare con la verità e la verità non si decide a maggioranza nella minoranza
C'è un bellissimo articolo di Jing tornando alcuni anni fa che si chiama il il potenziale di Tirrenia nella politica come scienza serve più che eran diceva la cosa peggiore che si potrebbe fare pensare alla politica in maniera scientifica come se fosse una scienza questa è la tendenza alla tecnocrazia evidentemente positivistica e posto sentieristica momenti in cui si pensasse che la politica è una scienza chi dissente da una scelta politica diventa un pazzo cioè diventa locazioni razionale
Eccede veramente un potenziale di Tirrenia in questa concezione curato penso che Noemi dal nostro punto di vista di Velletri era vogliamo evitare esattamente questo vogliamo evitare l'idea della politica come scienza della scienza come politica son due sfere separate che vanno coordinate vanno coordinati in un modo che cambia epoca per Epoca cambia da scienza scienza
Sicuramente i problemi che ci poniamo oggi
Per la ricerca scientifica sono largamente legati allo sviluppo della genetica dell'odio
Cronologia son problemi diversi rispetto a quelli che si sono poste cinquanta sessanta anni fa la bomba atomica piccolo energia nucleare sono
L'energia nucleare una bomba atomica al grande potenziale di distruzione del mondo non è un potenziale di cambiamento della stessa natura umana qui le biotecnologie io la genetica sono in grado di cambiare la stessa natura umana e allora il rapporto la Morava il rapporto con la politica non può che essere diverso
Ci siamo anche occupati
Alquanto prima un altro particolare
è stato sottolineato
A proposito di questioni di Biotecnologia di decisioni democratiche intorno a queste cose
Chi dovrebbe decidere è stato detto come si fanno dei referendum qualcuno ha evocato referendum sul nucleare fatto dopo Chernobyl in quella maniera la gente ha votato ha votato no decisione ad accettare Emma è dubbio che si tratti di una decisione nel migliore interesse di allora è stato evocato l'esempio svizzero molto interessante dove andavo a tante sulla introduzione di Biotecnologia
Ma per tre anni prima prima del referendum sta di fatto i dibattiti informazione dopo tre anni si è votato agli svizzeri peraltro han detto di sì
Ma non è stato fatto che ferendo un barattolo riflette l'emozione è stato fatto per fare noi per riflettere quanto più possibile delle preferenze ragionevoli e razionali forse anche questa è la strana mettere insieme un elemento scientifico l'elemento politico cioè passare da decisioni popolari anche referendarie che sono poi quelle più brutali quelle più dire però mediante dall'informazione immediate
Dalla l'interazione tra i cittadini che la scienza
è stata evocata lungo il problema della ricerca scientifica in Italia
In Italia si spende molto poco per la ricerca scientifica si spende male lo sappiamo tutti perché questo capita notate che i problemi sono sembrano molto connessi perché forse
Si spende poco per la ricerca scientifica perché c'è diffidenza nei confronti della scienza e c'è diffidenza nei confronti della scienza e perché la ricerca scientifica alla fine non ci dà grandi risultati da questo Paese e quindi i due meccanismi si rafforza null'altro
Devo dire che ho sempre considerato molto poco soddisfacenti le spiegazioni di tipo culturale di lungo periodo
Sì tutti sapete la fecero pre frasi di Piero Gobetti che questo è stato l'unico paese al mondo che ha avuto una controriforma senza aver avuto una riforma quindi questo viene portato spesso con me spiegazione del fatto perché questo Paese ha una tradizione da oggi a poca scienza a pochi scienziati e spende poco per la ricerca scientifica trovo che sia una spiegazione molto poco soddisfacente perché non c'è stato soltanto il secolo di Galileo non c'è stato soltanto il fatto che il settecento della Chiesa cattolica come la prima produttrice di scienza nel mondo parziale di Ezzelino vorrei
Sì tanti studiosi soprattutto americane
Ma è vero che l'Italia nell'ottocento ha un primato scientifico simile a quello degli altri Paesi del mondo non è certo inferiore sì a tutti gli anni Trenta una ricerca scientifica di ottimo livello non con molte risorse per trovare un paese ricco ma la scuola di Roma evidentemente sufficiente mappa c'era la scuola di chimica rinata nascono Torino-Milano
Italia fino agli anni Trenta è un grande Paese di ricerca scientifica dopo la guerra invece
C'è un declino assolutamente né
Perché
Io non credo che la mentalità degli italiani sia cambiata in dieci tre mila novecento quaranta del mille novecentocinquanta
è vero che sono cambiate le condizioni della scienza di produzione del sapere scientifico le condizioni di produzione del sapere scientifico finora agli anni trenta sono condizioni molto individualistica Zago
Pochi soldi servono cervelli e si può lavorare in piccoli gruppi di due tre dieci persone era già un'équipe enorme pacco all'epoca in fisica dagli anni cinquanta in poi nasce l'Abi Xhahysa servono molti soldi servono grandi capacità di coordinamento servono dimensioni
Grandi
Forse è stato evocato per seminare il nostro carattere individualistico che ci rende
Inadatti a lavorare in gruppo ma questo è relativamente verrà poi quando poi gli italiani vanno ad Harvard vuole metti riescono a lavorare in gruppo quindi
Vero invece forse più vero che il sistema delle imprese in Italia un sistema di imprese piccole medie che non riesce a sopportare la ricerca scientifica
Lo Stato non è stato molto lungimirante quindi la percentuale di soldi andata nella ricerca non è stata molto alta rispetto al PIL due fattori insieme hanno creato
La depressione attuale della ricerca scientifica
Ma possiamo uscire da questo fatto non è affatto vero che dipende dal fatto che noi italiani non ci piace la scienza siamo il popolo gli eredi di Dante Alighieri
I figli che secondo letto del mondo romano
Non c'è nulla di tutto questo accadrà decisamente la ricerca scientifica può tornare anche in Italia realizzerà in primo piano e i problemi etici della ricerca
Perché la ricerca scientifica forme non sono andato francamente ragione per bloccarlo
Del resto balza legge cioè che i documenti Chiesa cattolica del Vaticano sulla ricerca scientifica proponendo evidentemente ricerca scientifica sotto i principi generali della morale della dottrina cattolica come qualsiasi altra disciplina
Opponendo pur facendo questo non si oppongono certo la ricerca scientifica anzi Accademia Pontificia adolescenza è una delle migliori accademie del mondo notoriamente
Non c'è alcun contrasto tra
La visione cattolica del mondo e con la ricerca scientifica
Quale soluzione allora
Questo problema dell'interfaccia tra decisioni democratico decisioni politiche piuttosto l'aristocrazia la ricerca scientifica uno delle soluzioni che è stata molto spesso presentata e discussa forse la più discussa è quella
Via dei due nell'ambito delle decisioni collettive o la dimensione
Delle
Di chi deve prendere decisioni collettive
C'è un grande problema evidentemente se noi vogliamo sulle dimensioni un paesi comunitari di sessanta milioni di abitanti sembrano prendo la decisione se fare una certa cosa non fare una certa cosa una certa politica se la decisione viene presa regione per regione una cosa diventa già piuttosto più facile nel senso che ci son delle Regioni le regioni tendono a essere più omogenei i gusti e preferenze la cultura di quanto non sia relazione
Nella sua totalità i comuni ci sono ancora più omogeneo una delle ragioni per solidarizzare lo Stato poi è quello di avere politiche pubbliche riflettono le preferenze dei cittadini meglio di quanto non farebbero politiche centralizzata
Allora ci si chiese di perché non pensare al fatto che estreme decisioni nel campo delle politiche della ricerca scientifica specialmente riguarda gli investimenti nella ricerca scientifica su quali tipi di ricerca scientifica
Perché non pensare che queste decisioni non debbano essere stesse essere decentralizzata e
Chiese
Cameriere sette organizzate e divisi a seconda del tipo di ricerca scientifica a seconda del tipo di attività da anche altre cose del genere notate questa non significa una federalizzazione della ricerca scientifica perché spesso ricerca scientifica addirittura bisogna di piani più grandi
Significa separare l'elemento della decisione dall'elemento territoriale ed elemento della decisione al meccanismo unico centrale sì o no
è quella che Jim più tende al celava la triade trattare esattamente dove ci scriva la dei club alcuni territoriali altri no esisteva per i club che al Lions Club i nostri club riuniscono i Lions Club riuniscono operazione che noi stessi sentimenti su territori molto diverso
Lei che quindi internet mettono insieme un elemento generale con un elemento particolare perché non pensare che alzando la ricerca scientifica
Le decisioni intorno alla scienza debbano essere prese dai cittadini non secondo la logica dello Stato centrale uniforme secondo una logica poté editoriale là dove è possibile
Una cosa di cui si è parlato molto
Stessi valori
A questo è una soluzione evidentemente che può sembrare assoluzione relativistica una soluzione di tipo utopistico forse non è relativistica perché ogni qual volta uno riesce a far sì che i cittadini
Ottengano politiche in conformità con i loro valori non vengono
Sotto posti all'obbligo di rispettare i valori ai quali non credono io non credo credo che ci sia un elemento di progresso morale non un elemento di relativismo
E dal punto di vista pratico non è vero che questo illusorio oggi abbiamo già molle di esempi di cose di questo tipo ci sono molti esempi di club tra virgolette
Molto importanti non soltanto
I club sociale ci sono le organizzazioni non governative
C'è Amnesty International
C'è il WWF il mondo oggi è composto non soltanto di entità politiche territoriali e me composto anche di molte entità politico giuridiche che hanno una dimensione transnazionale che riuniscono persone con valori simili in Paesi diversi perché non pensare che in fondo le decisioni intorno a ricerca scientifica debbano essere legati siccome sono legate più ai valori che non ha un territorio alimenti casolari della storia non debbano essere spostate dagli stati a questo tipo di associazioni volontarie rappresentative
E è un'idea evidentemente con problemi con problemi
Molteplici ma senza dal WWF WWF già rappresenta questo se ha avuto l'idea che i delle decisioni intorno all'ambiente debbano essere tagliate ma secondo la logica destra sinistra o la logica degli stati nazionali ma secondo dei valori di tipo più all'ambiente che chi nemmeno l'ambiente ottantatré
Concludo quali limiti alla ricerca scientifica
C'è chi ha sostenuto che la ricerca scientifica per definizione non può avere limiti perché una ricerca scientifica che abbia limiti è una ricerca scientifica che chiude semplicemente non va avanti
C'è chi ha sostenuto che la ricerca scientifica non deve avere limiti ma li applicazione e la ricerca scientifica devono avere limiti
Alketa
Sollevato l'obiezione che questo può essere vero per l'energia atomica ma per la ricerca in genetica la differenza tra ricerca e applicazione
Molto
Molto fluida la differenza al confine nel momento in cui si studia la clonazione bisogna fare le colonne allora come dire di non fare molti cloni ma che concludere fatto e quindi ma la distinzione tra libertà della ricerca di certe forme libera e applicazioni come svincolate alle decisioni democratiche quale decisione valori morali e la distinzione che è stata spesso evocata e che evidentemente le sue buone ragioni di esistere
Anche perché se non di principio di fatto c'è una differenza molto evidente grazie anche per la ricerca genetica signori si impiegano alcuni tipi di
O si fanno alcuni tipi di procedura che possono non essere apprezzate moralmente da alcuni incontra
La quantità che se ne usa per la ricerca un conto poi svilupparle su grande scala gli effetti per la società non sono gli stessi evidentemente
Comunque è anche vero che e qui chiudo se noi abbiamo il problema oggi di una ricerca scientifica e di sue applicazioni tecnologiche che ci possono cambiare completamente il quadro di riferimento morale politico ed economico è anche vero che
Il progresso umano s'è sempre fatto andando al di là dei limiti che le etiche precedenti avevano fissato
C'è una bella frase riflesso dalla naja
Nel suo ultimo libro quando diceva che tutto il progresso dell'umanità vedeva si è fatto contro i moralisti indignati cioè non vorrei no che si cambiasse il mondo che volevo rimanere al mondo dalla tribù chiusa che non volevano lo straniero che non volevano i commerci non volevo innovazione quindi in parte dobbiamo prepararci al fatto che ci sarà progresso scientifico a questo porterà a un progresso tecnologico dei mutamenti sociali in parte questo è inevitabile è giusto che sia inevitabile perché se dovessimo sempre rimanere bloccati dentro le nostre categorie morali precedenti non avremmo mai avuto evoluzione è chiaro però
Che in questo campo la la soluzione migliore è un risultato migliore deriva
Da qualcosa di simile al concetto di ieri sera abbiamo ascoltato Vivaldi il Cimento dell'armonia e dell'invenzione
C'è l'idea l'armonia che l'invenzione Roma rompe l'armonia e che quindi sia in uno stato di disarmonia che va a qui bisogna
Sopperire un rimediare creando uno stato di armonia superiore cioè noi oggi viviamo sicuramente in una situazione
Una situazione d'invenzione che rompe l'armonia una serie di regole sembra composizione che si era fatta di questo piazza ecco avete secondo le nostre morali non sono cambiate molto per centinaia migliaia di anni
Oggi potrebbero cambiare molto perché cambi la realtà e le morali quelle vere quelle che sopravvivono son morali che permettano di riverbero del mondo se il mondo cambia la morale cambia
Quindi non viviamo in una situazione invenzione che ha rotto l'armonia precedente una moria che va ristabilita in qualche modo è possibile che si tratti di un'armonia
Non simile a quella di Valdi forse un po'più simile alla musica
Telefonica personalmente non mi auguro che sia un'armonia uguale a quella della musicato tra dodecafonica perché non avrà una mania ha fatto fra semplicemente una serie di suoni ma è questione di gusti
Ci sono molte volte soluzioni possibili per il futuro ma se c'è una cosa certa che il futuro non è prevedibile perché altrimenti sarebbe già qui e quindi
Possiamo continuare a discuterne grazie
Grazie
Direi che c'ha introdotto un po'il dibattito in corso otto mesi fatta sulle prime pagine dei giornali adesso il discorso sulla bioetica c'è una modificazione genetica
Quindi se non solo il nostro Paese ma divise anche l'Europa ad altri Paesi europei dagli Stati Uniti c'è un dibattito in corso quanto questo per quanto riguarda i limiti ma perché non si fa ricerca scientifica un altro bel tema che forse un giorno dovremo affrontare perché non si fa per ricerca scientifica
Io mi sono possono anche ma qualche volta anche questo interrogativo
E i paesi che fanno ricerca scientifica normalmente la fanno invece che dal bene partendo dal bene e dal male se noi pensiamo a tutte le università migliori giorni nei di medicina quest'anno dove c'è stata una guerra e perché perché si trova di fronte a dover affrontare dei delle tematiche umane quindi ci sono nascono gli specialisti che così se voi pensate il le negli Stati Uniti la rivoluzione della netta economiche eccetera nasce dalle spese militari non è che nascono dalle stesse diciamo positive e così via ma la cosa che più mi sorprende che forse non è stata affrontata e questa che mi sarebbe piaciuto esserci io non non più tardi di una ventina di giorni fa parlavo con un mio carissimo amico che un fisico puro che insegna a Baltimora Universities è uno di quelli che è uscito dalla Normale di Pisa e mi diceva eh in Italia tra un po'di anni non avremo un ricercatori non avremo più fisici puri cioè la la crisi che ha paura non costava molto studiarla
Prima cioè un filone ad esaurimento forse bisognerà chiedere solo questo perché sempre di più anche la ricerca pura viene abbandonata cioè quella che non costa quindi quella che non ha necessità di grandi dimensioni veniamo un po'alla tematica di oggi il professor Tristan Engelhardt docente presso il Dipartimento di filosofia della Rice University di Houston
Che è professore emerito presso il Dipartimento di medicina al Bayer col cioè medicina Houston
Che tra l'altro è uno dei maggiori esperti di bioetica
Lui terrà la nostra diciamo la relazione principale sulla tematica di oggi Greco
Stringe gli occhi sulle
Uno ai Rizzoli autorità signore signori si
Suore cominciare innanzitutto esprimendo la mia più profonda gratitudine cane mette comunque
Dal consiglio e al dottor radi terrà l'onore e il piacere che mi a bordo grazie al suo invito vorrei anche sottolineare la gioia di essere qui in Umbria nonché celere di non l'aveva ricevuto la vostra preziosa ospitalità
Una mano mano che entriamo nel ventunesimo secolo
Adesso ci troviamo al culmine di una rivoluzione molto profonda nella conoscenza che riguarda la nostra biologia nonché nel nostro potere di riclassificare il nostro patrimonio genetico noi comprendiamo il patrimonio genetico di basse dell'essere umano
In linea di principio possiamo anche per vedere in che modo sia possibile modificare questo corredo genetico
Abbiamo una conoscenza empirica MOL tu maggiore di noi stessi
Riguardo al nostro mondo come pure una forza un potere molto maggiore di trasformare noi stessi nonché il nostro mondo più di quanto non sia mai accaduto in passato
Ieri al tempo stesso fosse
I limiti della nostra comprensione morale laica divengono sempre più generale
A mano a mano che analizziamo la prospettiva la possibilità di un progresso umano senza precedenti quindi
C'è ragione di sentirsi sconcerto da su come dovremmo descrivere un progresso adeguato sono come pure quali vincoli obiettivi mo'tali dovrebbero guidare Gino
Il concetto stesso di morale
è stato rimesso in discussione
Noi non siamo neanche d'accordo
Su
Chi nuovo debba essere responsabile di queste questioni i comuni sappiamo come dovremo descrive gli alberi e mio obiettivo quest'oggi consiste nel valutare queste sfide morali e culturali innanzitutto
Dimostrerò per quale ragione le idee di progresso e di responsabilità morale sono state rimesse in discussione
In secondo luogo
Dichiarò per quale ragione tuttavia noi in qualità di esseri umani per nostra natura tramite la tecnologia siamo impegnati in un processo di revisione di adattamento non soltanto dell'anno dura ma anche di noi stessi sulla base dei nostri obiettiva infine chiuderà con una proposta
Riguardo alle modalità in cui sia possibile riconoscere e venire a patti diciamo così con la nostra diversità morale in modo da comprendere pacificamente
Il nostro potere tecnologico come espressione de il fulcro diciamo che più caratteristico di noi in qualità di esseri umani ovvero la trasformazione volontaria della realtà
Alla storia del ventunesimo secolo
Molti sono titubanti nella
Riguardo agli sviluppi scientifici e tecnologici che sono caratteristici della modernità occidentale le le scoperte nel campo della medicina hanno comportato reazioni
Contro i nostri poteri tecnologici promette il ciclo che promettono tramite l'ingegneria genetica umana giugno di portare l'evoluzione umana sotto il controllo dell'essere umano
C'è questa promessa oggi possibilità senza precedenti un ma spesso non c'è un qualcosa di più di una preoccupazione prudenziale Eduardo ad esempio gli alimenti geneticamente modificati per non parlare del miglioramento genetico negli esseri umani stesse il cambiamento genetico viene considerato da molti moglie come un qualcosa di per se stesso problematico dal punto di vista morale
Piuttosto che essere problematico moralmente solo in molti casi specifici a causa dei cambiamenti specifici o di rischi specifici
E incertezze morali che riguardano
Lo sviluppo delle biotecnologie
Sono di natura estremamente complessa
Innanzitutto
Queste indecisioni un secondo me
Sono radica a te nel caos morale dei nostri tempi
Come Alistair macchinetta ha osservato molto adeguatamente ci troviamo a vivere in un'età che è caratterizzata non soltanto dal distacco
Ma anche dalla nostra evidente incapacità di risolvere i nostri disaccordi tramite tesi razionali che siano valide
In effetti la sfida
Molto più ampia di quanto abbia riconosciuto alle star McIntyre ero lì noi manchiamo proprio dalla capacità di comprendere dove andare alla ricerca della base stessa
Di
Una concezione laica canonica piena di contenuti del progresso dello scopo dell'unione la prospettiva di ritrasse mare geneticamente soltanto la biosfera anche il nostro successo del genoma ci porta a porci dei acquisiti per i quali apparentemente manchiamo delle risorse intellettuali per giungere a risposte laiche murali piene di contenuti secondo punto
Si ritiene tuttavia che vi sia un qualcosa di sacro sul genoma umano tuttavia questa sacralità un po'essere espresse in maniera coerente in termini laici
è necessario ritenere che questa ricerca
Di un carattere inviolabili è intrinseco genoma umano
Comporti uno spostamento laico di problematiche tipologiche che non possono essere espresse in maniera coerente in termini laici
Su dato
è un senso ditta Buffaco ma perseverare ante senza che vi sia la possibilità di incertezze per lo meno che in linea di principio ora questo non significa che su tutte queste questioni non sia necessario procedere con cautela con prudenza
In modo da ottenere più vantaggi
Sessanta ma in termini laici
Appare difficile definire per la quale ragione si dovrebbe aprire reverenza nei confronti del genoma umano in quanto tale dopotutto il genoma umano in termini laici
Potrebbe sembrare soltanto come col risultato di forze c'è che e in effetti in termini puramente laici
Non mi sembra che vi siano delle motivazioni serie per conservare il genoma umano così come noi lo troviamo dopo tutto il genoma umano così come esiste
Senta non soltanto numero Hussein adattamenti inadeguati all'ambiente in cui noi stessi oggi ci troviamo oltre a questo c'è anche la base genetica di numerose matrici malattie e patologie in termini morali laici generali l'ereditarietà umana comporta molto che non è assolutamente auspicabile o desiderabile non basta pensare ai Colucci dell'età avanzata dalla presbiopia a
Iperplasia prostatica benigna il tribunale diverse vessazioni associata all'età post menopausa
Infine nonostante tali indecisioni
L'utilizzo del nostro potere emergente Pergola trasformare gli stessi sembra essere inevitabile anche solo considerando la sopravvivenza di lungo periodo una maggiore ricchezza è una minore sofferenza solo coloro che si oppongono all'uso delle nuove tecnologie con particolare riferimento all'ingegneria genetica umana
Di norma non sono in grado di riconoscere la precarietà dell'umanità e la necessità di progresso al fine di raggiungere una minore sofferenza e
Maggiori opportunità di sopravvivenza per rastrellare diversi interessi nella sopravvivenza umana di lungo periodo nel fiorire nella vita umana i modalità differenti e nel quadro diverse concezioni edificazioni morali finiranno con l'invitarci ma utilizzare i nostri poteri genetici ed ecologici
In pratica sembriamo quasi attratti a fornire una concezione che non è tra internet riguardo però una tecnologia che non possiamo assolutamente evitare
Difficoltà nel fornire un resoconto delle nostre responsabilità in questa circostanza
Sono molteplici
Della civiltà occidentale
Le responsabilità umana una volta ma non comprese in termini di uno pubblico nei confronti di Dio che veniva stabilito nel quadro dei limiti della teologia morale cristiana il nella valutazione la storia mondiale Cossiga a partire dalla creazione attraverso la redenzione fino al giudizio finale
In quelle circostanze appare chiaro però non ci siano i responsabili da un esserci di
Il contenuto di quella responsabilità in passato veniva sancito in maniera densa di significati per la civiltà occidentale ma l'interno della tipologia del cioè la religione rivelata ciò che offriva sia un punto concentrazioni come pure una comprensione sostanziale la responsabilità
L'Unità post cristiana
Solo questo centro di orientamento che una volta era essenziale questa fonte di contenuto morale Dini rimossa una volta per sempre
Nel dell'Occidente ormai laici Manzato le fondamenta metafisica di un senso di progresso umano profondamente radicato sono state minate dalla transizione
Da un contesto morale cristiano un terzo morali post cristiano come Gianni Vattimo ha osservato
Privando il progresso di una destinazione finale la laicizzazione dissolve proprio la nozione stessa di progresso che ho citato da
Con questa rottura nell'orientamento abbiamo un insieme di Terry Gilliam sociali inclusa finanche la perdita del senso di direzione della stessa evoluzione in termini laici generali ciò che possiamo dire in queste circostanze
E che gli eventi biologici si verificano indeterminate la successione enorme che procedono verso un obiettivo a questo punto la sfida in questo contesto culturale consiste nell'articolare comune tossico per plasmare l'evoluzione umana
In un momento in cui non c'è più un obiettivo generalmente riconosce do per l'universo o per il destino dell'essere umano
Questa perdita di una di un orientamento trascendente è come se l'umanità provenisse dal nulla e andasse verso
Tuttavia l'umanità si trova al centro di controllo del potere per dirigere se stessa verso un futuro che essa stessa potrebbe scendere apparecchiano
Nei confronti di chi gli essere umani sarebbero responsabili che poi fallita per quanto riguarda il loro controllo su se stessi e sul mondo che se le cose stanno così allora il significato di responsabilità per quanto riguarda il nostro potere dovuti dirigere la nostra stessa evoluzione vieni rimesso in questione
Occidente
E il mondo
Nati dall'influenza culturale occidentale Gissi troppo privati
Del esemplificazione cosmica e morale tradizionale
Sulla quale a radicare un'etica della responsabilità riguardo alla natura umana e il suo potere la questione della responsabilità
In un momento di progresso tecnologico rapido quindi deve essere Ray plasmata completamente se non si conosce un punto di riferimento trascendente allora
Abbiamo in mano soltanto una ricerca di una concezione immanente della responsabilità umana niente una scina una un'adeguata e in queste circostanze
Le concezioni sull'utilizzo responsabile del nostro nuovo potere
Non potrà che ritornare noi stessi e agli agenti morali che l'articolo anche se si intende sviluppare un senso di responsabilità nei confronti della natura o di qualunque altro essere vivente
La natura e gli altri esseri viventi non possono fornirci una concezione della responsabilità alle proprie condizioni tutte le concezioni Manenti di responsabilità
Fanno esemplificate articolate da agenti morali in termini che siano aperti proprio a quegli agenti non hanno
Comprensione morale cosmica truce dell'Occidente cristiano deve quindi sostituita da concezioni morali che implicitamente o esplicitamente occorrono gli agenti morali a livello centrale
Di tutto questo
Nonostante quanto fermi dei contrari ecologisti sostenitori dei diritti degli animali la natura e altre forme di vita non possono dare proprio conto un resoconto efficace perché soltanto i centri morali Arctic ora non filosofi e teologi e e morali
Quindi gli agenti morali umani devono articolare lavorare per conto della vita non umana e per conto della mia spesso
Riflesse le riflessioni piuttosto morali relative alla questione degli animali e dell'ambiente costituiscono sempre un elemento dove appunto romana
L'uomo e quindi la cultura umana
Divengono la misura di tutte le cose per definizione la difficoltà quindi sta nel fatto che data la pluralità di temi umani principi morali preoccupazioni morali
Iniziale uniti in un unico criterio non ambiguo nelle sue essere umani le proprie preoccupazioni e le proprie concezioni sono
Di conseguenza industria ciò che manca una comprensione piena di contenuti unici dei diritti umani della dignità umana degli obiettivi dell'umanità che della natura delle fioriere umano senza citare lo status morale dell'ambiente e i diritti dei tutte queste concezioni
Sono assolutamente plurali e controversa ciascuna
Presuppone una particolare classificazione dei valori di principi morali tra i quali impossibile compiere una scelta senza aggirare i partiti la questione ad esempio
Non si può fare appello alle decisioni di un osservatore a razionale nessuna comprensione dell'altra nazionalità morale a meno che quell'osservatorio quella comprensione
Venga rivestita in base a un senso morale specifico che affermi
Una tra le tante possibili classificate Joni dei valori umani e dei principi morali umani
A seconda delle modalità in cui si classificano le preoccupazioni valori umani come per esempio la libertà voglia Salvatore sparita la sicurezza
Concezioni abbastanza diversa del Fiorino manovre degli obblighi nei confronti delle generazioni future verranno ad affermarsi diverse classificazioni di queste diverse denunce azioni umane
Ci danno un quadro della diversità della comprensione morale della visione mo'tale e della vita morale che lo incontriamo le differenze tali classificazioni distinguono le morali seggi la seconda dell'ordine ho scelto di libertà e di eguaglianza si finisce per affermare
Una visione morale e libertaria una egualitaria
Con obblighi morali e diritti che risultano consentono ci sono poi i Frezza ancora più profonde ci separano ma comprensione della immorale
Che hanno a che fare con la valutazione dei nostri obblighi riguardo al progresso morale sul lettino
La come ha osservato Elisabetta scomparve nel mille novecentocinquantotto di passaggio nostro
Da una visione morale cristiano occidentale ha una missione laica ha trasformato proprio significato di morale
Milan scomporre la questione inabili Wojtyla cito è come se il concetto luminarie dovesse permanere anche quando il diritto penale bene corti penali siano state abolite e dimenticato finito citazione
Una morale fondata strategist sit-in Oggi un Dio onnipotente il giusto che manco degli obblighi morali nei comandi di vini un carattere differente rispetto a quello che riconosce la morale come un'espressione delle simpatie umane dei sentimenti umani è del razionalità umana solo si potrebbe pensare alla nota di Riccia progrediti illecito
Possiamo mantenere una mozione di morale nella misura in cui noi ci siamo di pensare alla morale come la voce della parte divina di noi stessi invece nel
Pensiamo a questa come la voce di noi stessi in qualità di membri di una comunità
Persone che parlano con linguaggio comune fine della citazione
Questa difficoltà viene resa ancora maggiore dal fatto che noi non condividiamo una comunità morali linguaggio morale ad esempio i cristiani occidentali non condividono con i cristiani ortodossi
La morale terapeutica
Dei primi mille anni della cristianità abbracciano nei la morale della virtù dei pagani greco-romani
O dei neopagani delle Paco temporaneo
A partire da una speranza di conservare un qualcosa simile alla comprensione della cristianità occidentale della morale che Immanuel Kant massima la sua come un appello addio all'immortalità in un tentativo di garantire un'armonia
Tra il bene del male tra il giusto e lo sbagliato la giustificazione per la morale e la motivazione di agire moralmente e tra morale e razionalità prudenziale tuttavia in assenza
Di un ancoraggio definitivo delle preoccupazioni morali si perde la capacità di identificare gli obiettivi umani infinito del progresso umano in una maniera che non si è a lungo il dato è quindi una pluralità di visioni morali
Che costituiscono proprio la condizione nella quale le società occidentali vengono a trovarsi in questa circostanza tutte le concezioni di responsabilità nei confronti dell'umanità come pure nei confronti delle generazioni future risultano ambigue e al tempo stesso controversa
Queste concezioni differiscono per quanto riguarda il contenuto e le basi stesse della morale che vanno a sostenere
Dunque concezione di obbligo
Inclusi gli obblighi nei confronti delle generazioni future
Richiedono una esemplificazione specifica o comunque una concezione specifica del fiorire umano
Ed è esattamente questo il punto del contendere possiamo fare riferimento a una concezione ricca di contenuti della responsabilità nei confronti degli esseri umani generali o in particolare delle generazioni future
Senza rendere questa concezione comunali tra le numerose concezioni vincoli in competizione le une con le altre del fiorire umano la promessa dei poteri della biotecnologia provoca un riconoscimento del carattere controverso di qualunque concezioni della morale che sia piena di contenuti
Se l'autorità morale laica generale non può essere derivata da una comprensione comune di Dio
Nonché di obbedienza posto il ruolo di dico solo che stiamo rosso nato tutti una razionalità morale beh allora
La fonte principale dell'autorità morale delle nostre culture laiche regolarmente diversificate può trovata negli accenti con gli stessi quando noi non siamo in accordo riguardo al contenuto più adeguato della morale oppure degli obiettivi dell'esistenza umana bene allora
L'unica fonte comune rimanente di autorità è una collaborazione comunista secondo il consenso dei collaboratori
Questo radicamento l'autorità morali
Questo orientamento della prospettiva
Tramite agenti morali specifici oppure Misha o meglio ancora al l'apre davanti a noi legittimazione quindi procedure di collaborazione che in effetti già collegano le persone di tutto il mondo tramite accordi impliciti contratti espliciti
E transazioni di mercato su i mercati globali rappresentarono
Quadro morali comuni autorizzato a livello globale che si basa sul consenso di ciascun personaggio
Solo per
L'emergere i mercati veramente globali
Può essere compresa in termini produttivi questa morali basata sulla gente che ha a che fare con il permesso agenti morali come fonte dell'autorità morale in un momento di pluralismo morale ci fanno comprendere per quale ragione le democrazie limitate a sull'importanza estrema in un mercato in un modo piuttosto che segnato tali differenze e morali e l'assenza di mezzi laici definitivi per scoprire nessuna missione morale comunica che si è piena di contenuti per guidare lungi dall'essere umano dirigersi pacificamente verso questo futuro
Nel quadro di un quattro punto sostenuto da un'autorità comune ritiene acquiescenza in una pluralità pacifica di approcci morali differenti
Un'etica globale di questo futuro non sarà possibile
A meno che non vi sia un quadro nell'ambito del quale
Numerose concezioni contrastanti il possano coesistere impacci ad una accanto all'altro deve trattarsi di un quadro che protette diritti di tolleranza senza imporre una specifica classificazione dei valori ed i principi morali e tuttavia data la precarietà della condizione umana data la promessa di un potere sempre maggiore l'essere umano
Lo stesso principio di precauzione come
Fa fortemente a favore dia sostegno del progresso soprattutto per quanto riguarda il progresso nelle biotecnologie
Come esempio della Regione per lui le cose non andranno in questo modo basta fare riferimento
La epidemia di influenza nel novantasette di un comando con il suo tasso di mortalità del cinquanta per cento
Se il principio di precauzione ci chiede Rossi corrisponde lo scenario circa su peggiore in modo da ridurre il rischio per quanto possibile questo nel lungo periodo potrà essere perseguito in maniera coerente tramite un impegno nei confronti dei propri sotto il braccio
Di conseguenza
Tali concezioni voi semplificazioni concorrenza le une con le altre vi saranno quelle che inevitabilmente considerando il progresso nell'ingegneria genetica come un obbligo morale
Così che sarà possibile produrre vaccini nuovi e più efficaci magari sarà anche possibile modificare l'ospite ovvero la suscettibilità dell'essere ma non in modo che sia possibile perseguire impropri valori indipendentemente dalla classificazione di questi perseguire concetto rifiorire umano indipendentemente dalla propria concezione fioriti comandano questo atteggiamento verso il progresso umano si basa su Winter gioco inevitabile tra esseri umani e il loro ambiente come pure esseri umani in qualità di agenti morali
E la propria personificazione
La
La vita si basa su un contesto
Appare e si sviluppa all'interno di un ambiente di cui totale significato può e se lei compreso esclusivamente in termini culturali la cultura costituisce la parte integrante è la verità superiore dell'ambiente umano la cultura umana
Definisce il significato immanente nell'ambiente mentre al tempo stesso
Iniqui della trasformazione tecnologica
La trasformazione tecnologica umana del mondo costituisce un espressione speciale questo rapporto tra la vita
E sommelier e nel caso degli esseri umani questo raccolto le medie affronta l'autocoscienza all'interno della cultura umana ciò che rende la natura biologica dell'essere umano un elemento dell'ambiente che vincola di che confronta
Benissimo la persona umana e che esso stesso coinvolge anche la scelta l'essere umano nell'intervento all'essere umano
L'ambiente vide la vita si trasformano reciprocamente
Tutte le forme di vita
Vivono appunto
L'ambiente sostiene la vita la plasma
Che inevitabilmente la distrugge
Promosso inoltre la vita inevitabilmente modificando il proprio niente nell'arco dei
Miliardi di anni fa quando la vita ha fatto la sua comparsa sulla terra secondo un interno gioco compresso tra le forme organiche e il mondo Circosta
Ambiente fisico non è più lo stesso proprio a causare la presenza di vita
E quindi a sua volta la vita ha preso la sua forma attuale plasmata da pressioni selettive da catastrofe gli assurdi comunque sono state prodotte per l'ambiente circostante queste forze fisiche talvolta
Hanno pre indirizzato talvolta in maniera considerevole il carattere dell'evoluzione
Come ci mostra la storia dell'Inter gioco delle catastrofi globali nello sviluppo della gli esseri umani tendono esisterebbero gestì un asteroide non avesse cancellato i dinosauri aprendo quindi un'ampia gamma di nicchie ecologiche nell'ambito delle quali i mammiferi hanno potuto fiorire
D'altro canto
La flora e la fauna della terra hanno ripassato la superficie e l'atmosfera della terra
Il carattere stesso la terra è stato modificato dall'abilità
La terra ha plasmato il carattere della vita che sostiene convergere priorità la vita stessa
è giunta a costituire l'ambiente per la vita
Soltanto la vita viene plasmata l'ambiente fisico ma la stessa biosfera
è diventato una parte integrante dell'ambiente
Essere umani lottano per la sopravvivenza all'interno di un ambiente fisico e biologico che essi stessi hanno parzialmente trasformato ben questo contesto adattamento reciproco tra esseri umani e l'ambiente in cui vivono costituisce un elemento chiave per la sopravvivenza dell'umanità la preoccupazione per la sopravvivenza umana in futuro dovesse umano devono quindi partire dal riconoscimento dell'ostilità nei confronti dell'essere umano sia veramente fisico sia della biosfera sostitutivo specie esistono solo per un periodo limitato ritenendo la loro esistenza è contingente
Oppure
Nell'arco delle ere geologiche le forme di vita allora vanno che vengono uno e
Così che tante specie sono già estinte gli esseri umani
Con un controllo efficace proprio ambiente agiscono notare
Che il rischio della cancellazione da parte degli asteroidi come è accaduto con i dinosauri un rischio della decimazione da parte della biosfera tramite nuove infezioni potrebbero essere inevitabili nel nel periodo geologico relativamente breve
Novum umano era cultura Abete fisico come pure la biosfera
Metalliche
Gli esseri umani del sono già interpretati Killers in termini umani lamenti fisico la biosfera
Eppure la biologia umana cirmolo significato umano attraverso la mediazione degli artefatti culturali umani Keanu significati sociali che sono in di venti da qualunque particolare essere umano tutto l'ambiente viene posizionato nel quadro di una interpretazione umane che vede class Mater sostenuta da gruppi di esseri umani questi qua interpretativi sono utili per orientare le comunità degli essere umani che accettano concezioni esemplificazioni che vanno a sostenere questi quale verrà citare Yeager gli essere umani vivono all'interno del mondo dello spirito oggettivo una realtà che è strutturata da da parte di immagini valori Compre sì ogni degli obblighi degli esseri umani dei diritti degli esseri umani come pure delle concezioni diciamo che Santo e di ciò Riccardino conseguenza di esseri umani sempre esperienza al proprio Murreddu circostante all'interno
Di un complesso di immagini concetti studi concezione di esemplificazioni del significato della ma ed è l'unica se generale la mette fisico la biosfera sono realtà la cui esperienza viene immediata plasmata all'interno di un campo che viene chiamata definito dallo spirito ma non dicono gli altri fatti umani soprattutto le tecnologie di strumenti umani vengono compresi applicati valutati all'interno del contesto la scultura umano gli strumenti sono incarnazioni concrete interessi umani
Nell'intervenire né nell'agire sull'ambiente Easton Ellis Domenti sono materia trasformata in modo da incarnare la volontà umana la cultura umana mentre per plasmare questi strumenti sculture sviluppa
Sussiste non proprio il senso cruciale di raggiungere una comprensione dettagliata successo e dell'insuccesso degli strumenti possono dare un resoconto dettagliato dell'occorso dei loro strumenti posseggono modelli scientifici in quindici che permettono loro di spiegare il successo dell'insuccesso degli strumenti
La tecnologia si originata da un matrimonio della conoscenza scientifica umana con le tecnologie in modo da reality vari maniera intelligente volontaria il progetto umano di rendere una realtà che sia conforme agli obiettivi umani
Come espressioni ponderata di potere umano la tecnologia umana costituisce un'espressione di ciò che distintamente umano
La tecnologia come creazioni ponderata gli strumenti per ad adottare il mondo in modo da permettere il fiorire degli ideali umani rappresenta
Una prima trazione esemplare di ciò che più veramente umana
La misura in cui una cultura apprezzi l'importanza degli strumenti che la tecnologia come pure fino a causa della scienza che li producono
Pristina la capacità di quella cultura barricata sta
L'ambiente che la circonda in modo da provvedere agli interessi umani
L'auto coscienza umana oggettivizza in maniera critica tutta la realtà
Fisica
Biologica che culturale
Mi dà un quadro la facoltà la critica che poi
Va alla ricerca delle modalità per ritrarsi Marla sulla base dei valori e degli obiettivi che a Baggio
Gli agenti umani
Incontrano le proprie caratteristiche via oggi che delle considerano come parte l'ambiente che vincola esseri umani possono determinare e valutare in che modo i propri più nei propri progetti siano limitati e indirizzati
In base alle peculiarità della propria biologica umana
Possono quindici per vedere in che modo quella biologica umana potrebbe essere differente
Abbiamo l'esempio dallo sviluppo dall'utilizzo sei contraccettivi ormonali la disponibilità tale modalità contraccettiva
Ma ritrova smalto la vita umana in modalità importanti nonché bustine di lavoro con conseguenze che sono state attenti se soci le patate e creare requisitorie pensare alla incapacità d'Italia di andare a sostituire la popolazione
Ecco questa auto coscienza critica operativa non soltanto giudica dell'ambiente
Ivi compresa la sua stessa biologia ma
Giunge anche a trasformare
E di conseguenza gli essere umani
Non cambia nulla mi
Soltanto ma più significativo attaccano la realtà inclusa la propria realtà biologica ai propri valori e i difetti la nostra civiltà contemporanea urbana
è possibile solamente perché non
Nata chiamo la realtà inclusa una realtà biologica umana ai nostri valori tra i nostri obiettivi e alle nostre preoccupazioni riguardo personale resistenza stesse della nostra civiltà urbana contemporanea presuppone quella tecnologia per alterare la
Ridurre di acqua fornitura gli approvvigionamenti di cibo e la nostra stessa biologia
Trattamento tecnologico dell'acqua in modo da evitare delle piaghe veicolate dalla corrente diciannovesimo secolo come pure l'introduzione di Jersey conservanti incarichi
Ti artificiali delle nostre colorate elementari ci ha permesso di vivere in aree urbane di grandi dimensioni contro forti concentrazioni di popolazione
Spesso molto distanti dalla fonte originaria in cui il CIPE di quell'acqua senza avere il timore
Di minacce biologiche su vasta scala
Io credo che abbiamo imparato come avvelenare i nostri predicatori microbiologici il abbiamo prodotto
Agenti antibatterici e antivirali per uccidere numerosi microbi emblemi tramite gli agenti antimicrobici pesticidi antibiotici siamo stati in grado di controllare numerose in i lacci minacce biologiche alla nostra vita al nostro benessere tutta questa abbiamo imparato pub modificare noi stessi tramite l'immunizzazione attiva siamo stati in grado di ostacolare i battelli dei virus
Che hanno sempre messo in pericolo con le popolazioni umane in passato la nostra civiltà contemporanea è stata resa possibile attraverso una cultura in cui la tecnologia svolge un ruolo centrale la rivoluzione genetica
Le prospettive dell'ingegneria genetica sia a livello somatico sia a livello di linea germinale costituiscono estensioni naturali
Di questa auto coscienza critica delle persone
Progetti dell'ingegneria genetica
Sulle i nostri approvvigionamenti alle andare per renderli più sicuri come pure il progetto di Aprica a sfumare il nostro corpo per renderlo più resistente alle patologie costituiscono estensioni del progetto umano generale che consiste nel creare una cultura tecnologica che possa trasformare l'ambiente percutanea se domani e di valori che si abbracciano
L'ingegneria genetica delle cellule somatiche molto simile alla immunizzazione attiva in quanto comporta un cambiamento carattere del corpo umano in modo da avvantaggiare la salute e la vita umana
Tramite la munite immunizzazione attiva la risposta immunologica del corpo l'ambiente deve alterata assenze
Sa avere quelli infezioni come è stato il pass
Ingegneria genetica appare radicale solamente perché esso ha sottolineato il rapporto autocritico trova essere umano qualità di persone dei propri corpi sono la cui ideologia si possono oggettivizzare e ride Peres il processo di oggettivizza azioni di repressione
è già stato avviato tramite la Chirurgia la contraccezione orale e l'immunizzazione attivato
La possibilità dell'ingegneria genetica sviluppa ulteriormente questo tema della auto trasformazione dell'essere umano il sottolineando l'importanza dei limiti morali e degli obiettivi più adeguati riconoscimento che l'ambiente fisico e la biosfera sono partite della cultura umana non significa un negare la realtà esterna dell'ambiente fisico della biosfera di culture non sono libere quindi rare i vincoli delle conseguenze che sono state stabilite
Dall'ambiente biologico e dall'ambiente fisico circostante e di conseguenza diverse oppure
Comportano costi differenti
Nel confronto con l'ambiente sono ovvero
Quelle culture che non sono in grado di valutare le minacce poste dall'ambiente sia fisico sia vivente non avranno lo stesso successo di quelle culture che sono meglio in grado di riconoscere di rispondere al carattere queste sfide ad esempio l'incapacità
Comprendere modalità in cui il virus dell'HIV venga trasmesso e causi la patologia
Avrà un impatto negativo sulla società le culture
Unitamente alle comunità che abbraccia nuvole sostengono queste culture
Possono quindi avere un successo maggiore minore sulla base della loro capacità di proteggere i propri componenti contro la morbilità e la mortalità come pure sulla base dello loro capacità li sostenersi con il passare del tempo e la tecnologia svolge un ruolo chiave il progresso e la tecnologia e fattore chiave per la sopravvivenza dell'uomo nel lungo periodo stiamo entrando nel terzo millennio lui che lo facciamo
Nel quadro di un conflitto reali di culture e di visioni morali come abbiamo già avuto modo di dire
Noi esseri umani non valutiamo le nostre circostanze tutti nello stesso un mondo noi non condividiamo una morale comune non siamo neanche in accordo per quanto riguarda gli imperativi morali che dovrebbero indirizzare e dirigere le nostre vetrine le nostre culture non siamo d'accordo su come sviluppare le nostre tecnologie sui loro scoprire
Le differenze teologiche diverse comprensioni del significato e lo scopo ultimo della vita umana
Pure Roberts e classificazioni delle mie preoccupazioni Mario principale giustificano concezioni fondamentalmente diverse della morale rifiorire umano e conducono adesioni in conflitto della tecnologia ed il fiorire umano discusso dopo istruzione delle torri gemelle di New York l'undici settembre di quest'anno costituisce l'epifania di alcune di queste differenze il massacro di innocenti
Costituisce una parte integrante di una guerra di culture tra valutazioni in conflitto di New York
Che può essere un bell'esempio di possibilità per l'vuol dire libertà il progresso tecnologico di autorealizzazione quelli oppure
Un esemplare di una decadenza segnata dall'autocompiacimento dalla perversione morale e di un errato utilizzo delle tecnologie per comprendere le differenze Ichino criterio pericoli dei nostri tempi dobbiamo subito riconoscere la profondità i nostri disaccordi pervenute a riconoscere che tale differenza non soltanto distinguono l'Occidente ad altre culture
Giusto non ce la fanno anche da sostenere differenze morali effettivi all'interno dell'Occidente stesso di nella Veritatis Splendor papa Giovanni Paolo secondo osserva che lecito la dei cristianizzazione che ha un peso importante subito dopo le comunità una volta ricchi di fede e di vita cristiana
Comportano soltanto la perdita di una fede i comunque il suo divenire irrilevante nella vita di tutti i giorni ma anche per causa di necessità un declino e un oscuramento nel senso morale
Fine della citazione queste note beffarda sottolinearlo delle differenze evidenti che riguardano la natura della morale e dopo tutto
Cristiani tradizionali affermano i limiti stabiliti da Dio tali azioni umane incluso utilizzo delle biotecnologie cristiani tradizionali a riconoscono questi limiti come
Radicati in una ontologia ordinata dal vivo dell'uomo e della donna con conseguenze per la loro riproduzione la cristianità tradizionali quindi proibisce tra l'altro la colazione che qualunque trasformazione sostanziale corpi umani
Cosicché impegno non sarà in quella assunta da Cristo alla sua interrogazione
Data la base stessa di queste rivendicazioni nella metafisica nella rivelazione le controverse su queste questioni sono irrisolvibile venne inoltre mi sono
Numerose semplificazioni morali laiche prime competizioni che riguardano il fiorire umano e la giusta cura per l'ambiente per venire a patti con queste differenze
Lontano non dobbiamo rinnegare la loro profondità dobbiamo cercare simboli semplicemente di mettere da parte con le nostre teorie e dopotutto date le diverse premesse nelle norme della Procura le tesi razionali efficaci non possono comunque riconciliare le differenze in gioco ma contrario dobbiamo concepire che dovremmo realizzare strutture socio politica che permettano una comunità che sono oggi visse
Da di sì unì morali contrastanti rivivere in pace nella stessa società e all'interno di uno stesso mercato globale è solamente se saremo in grado di prevedere e quindi di realizzare tali strutture socio poi i capelli saremo in grado di trovare un percorso di pace verso il futuro attraverso l'utilizzo di quel potere tecnologico che in futuro ci offrirà e al tempo stesso riceverà il suo
Il carattere di una struttura sociopolitica
Il carattere di una struttura socio politica in cui comunità morali diversificate possono coesistere in pace viene suggerito proprio dalle radici stesse del nostro Conte morale contemporanea sede controverse che riguarda un un ancoraggio metafisico profondo della morale uscito la classificazione di principi morali non possono essere complesso tramite torinesi tradizionali senza evitare la problematica allora come abbiamo già avuto modo di dire ciò che ci rimane
Sono le persone
Gli agenti morali come unica fonte di autorità morale dell'opera se non sei in grado di trarre la propria autorizzata una comprensione comune di Dio della razionalità mo'le che richiede una classificazione specifica del bene umane di principi morali allora
Possiamo trarre l'autorità morale laica soltanto nel consenso di coloro che si impegnano ma collaborare
Il permesso dei contraenti individuali dei partecipate degli attori del mercato e dei cittadini in democrazia limitate
Diviene quindi
L'unica fonte di autorità restante laica
A Panama o che ci confrontiamo con il futuro sulla passerella diversità morale e degli sviluppi della biotecnologia
Se si agisce contro questa forbice
Cd escludiamo no da quell'unica procedura nell'ambito la quale d'autorità molla morale laica può essere ottenuta in pace senza fare appello a una comprensione non condivisa di Dio
Da una particolare concezione della razionalità morale la difficoltà nel raggiungere un il consenso di tutti coloro che svolgono un ruolo
Che Movilă vero Murolo nei territori di vasta scala ci porta ad arguire contro l'imposizione globali di visioni morali e densa di contenuti ovvero concezioni della morale che abbiano a che fare con la classificazione specifica di valori morali essenziali e di principi morali questo stato delle cose rende in plausibile il concetto secondo il quale
Una società in uno stato di grandi dimensioni possa essere una comunità morali unica come un'autorità morale laica che possa imporre una missione della morale su tutti coloro che vivono in quel territorio
Una tale autorità può essere per supposta per l'attuazione per esempio dei diritti di tolleranza dell'alcol atti ma certamente non per l'imposizione dei diritti positivi lei dopotutto
Il punto di vista positivo di uno della libertà
Può essere coincide con il punto di vista di un altro uomo della illiberalità di questa difficoltà
Ci porta a considerare la sovranità territoriale per conto di un concerto di murales pieno di contenuti il cui obiettivo sia quello di essere stabilito per legge su un ampio territorio
Per uscire da questa difficoltà è necessario abbracciare un modello per esempio per fornire assistenza sanitaria lo sviluppo e l'applicazione delle biotecnologie rientra nella legislazione di altri interventi Ciari punto come è accaduto in in Germania con la soluzione che è stata data per riconciliare nelle due religioni principali onorevoli tedeschi che indicano di essere cattolici romani
Devono pagare una sovrattassa chiamata a sostegno delle attività della Chiesa cattolica romana
Questa soluzione sono sociopolitica ha permesso a due comunità religiose differenti con diversi impedimenti fisici e morali di vivere una accanto all'altra all'interno dello stesso territorio di membri ciascuna comunità portano con loro i propri diritti propri top religiosi come pure il proprio diritto canonico
Vedere torio della Germania questo diritto canonico più specifico della comunità piuttosto che il territorio stesso di questa soluzione
Può essere utilizzata per l'assistenza sanitaria in generale in particolare
Dell'assistenza sanitaria mentre comincia ad impegnarsi sul fronte dei vari interventi di ingegneria genetica che la nuova biotecnologico ci mette a disposizione nella misura in cui gli individui e comunità riconoscono determinati interventi Comitini ciclomotorista morale il loro desiderio sarà
Di pagarli Niki riceve molti per ragioni religiose o altre ragioni potrebbero volere strapparci applicarle opzioni simile a quelle dei miei Michel senza dubbio io in qualità di cristiano ortodosso mito però lei ma essere una parte di questa a un club esclusivo
Questo modello permette alle comunità con una convenzione specifica del modo in cui le biotecnologie dovrebbero essere utilizzate di farlo attraverso il mercato e attraverso trasferimenti fiscali specifici delle comunità in questo modo è possibile evitare di sancire per legge un insieme specifico di impegni morali contro i desideri degli impegni di gruppi di minoranza individui dissenzienti contrario una morale stabilità
Come pure buona parte del diritto amministrativo civile e penale potrebbe seguire individui piuttosto che essere imposta
Su territori geografici di Vasto scandali ebbene questo modello prende sul serio le differenze naturali esseri umani e tra le altre cose tornerà la Proci differenziate nei confronti dello sviluppo della Bear tecnologica
Esseri umani non possono sopravvivere se ne strumenti
Gli esseri umani sono legali tecnologia
Nel nostro mondo altamente popolato e organizzato non possiamo evitare Medina c'è serietà vedesse Romano senza una biotecnologia fortemente sviluppata
Probabilmente avremo anche bisogno delle Technology per distruggere gli asteroidi e oggetti simili che potrebbero minacciarci in futuro
Alcun interesse nella sopravvivenza nel lungo periodo e nell'evitare di disastri biologici integrale richiede perseguimento del progresso scientifico e biotecnologico
Degli staff che possiamo far vedere che in assenza di tali tecnologie sono veramente
E quindi il principio di precauzione richiede chi tali progressi
Debbano insiste in tutte le considerazioni a carattere morale e inoltre l'interesse individuale nella ricchezza nella semplicità la vita nella riduzione della mortalità
Sottolinea l'alto valore di tale progresso
Su coloro che riconoscono tali preoccupazioni la loro importanza per la sopravvivenza per il benessere per rifiorire della vita umana dicono scolati implicitamente inoltre l'esistenza di un obbligo
Perseguire progresso tecnico cinque più tecnologico incluso quello di le biotecnologie che possono cambiare di trasformare la nostra opinione le concezioni contrastanti dei limiti alle praticamente io obiettivi specifici
Tali trasformazioni invio tecnologica continueranno a dividerci
Ma questa divisione deve essere pacifica il progresso dell'utilizzo della tecnologia soprattutto la biotecnologia umana sono è inevitabile il ma costituisce parte integrante di noi in quanto esseri umani la tecnologia costituisce un elemento del nostro adattamento al mondo che ci circonda
E l'arretramento di quel mondo a noi
In questo noi troviamo la realizzazione completa locale non c'è nessun'altro essere chi si impegna così radicalmente il proprio mondo come l'uomo non c'è nessun altro d'essere gay tramite l'autocoscienza la volontà può plasmare una tecnologia per garantire il proprio benessere e per garantire la sua sopravvivenza nel lungo periodo il potere umano
La tecnologia umana sono collegate agli scopi del fiorire umano e della conservazione del benessere umano vede la nostra sopravvivenza
E di conseguenza
Non c'è
Nessun'altra impresa che sia più veramente umana o caratteristica dell'umanità
Dell'impegno
Alla trasformazione tecnologica della realtà per raggiungere il benessere umano la
Sviluppare applicare la tecnologia è una parità di altre condizioni agire in maniera umano nessuno sviluppo costituisce il segno dell'umanisti lo svizzero
La tecnologia costituisce il fulcro dell'umanesimo
Costituendo una parte integrante della realizzazione ponderata del fiorire dell'uomo ringrazia
Resta del professore indi Lerner è una missione
Diciamo nominava però e che hanno sviluppato finanza delle comunità morali
Cui in anche essendoci molte comunità morali uno ma aderisce alla comunità che più gli è più vicina
Nella ricerca ma sentiamo adesso troppo il pensiero della Chiesa insomma dietro la porta la sua eccellenza monsignor Attilio Nicora
Che parte della Conferenza episcopale italiana ed è presidente della Commissione episcopale per i problemi giuridici
Crisp
Francamente ed otto dollari Carmela Rea in intensa relazione che è stata proposta
Di avvertire il bisogno di un momento di più pacata riflessione ad ogni modo dato che è necessario rispettare il ritmo dei lavori che sono previsti cercherò di esprimere qualche semplice osservazione
Parte riprendendo qualche nota che avevo preparato e in parte tentando di reagire a quanto appunto sia stato coloro ora proposto
Questo a me sembra che l'aspetto forse più discutibile di ciò che il professore Engelhardt sia proposto stia
In questo semplice punto cioè si tratta di
Verificare se sia da
Condividere una sorta di considerazioni e rassegnata se mi è permesso questo aggettivo che mi sembrava emergere alla fine della sua riflessione circa la possibilità
Di per ricercare e di raggiungere insieme alcuni nuclei fondanti la dimensione etica confidando nella possibilità dell'umana ragione di di individuare alcuni valori oggettivi o se invece si debba avere uno sguardo più ricco di fiducia circa la possibilità tour attraverso fatiche contraddizioni Tennessee ioni
Di
Far crescere un'area essenziale di condivisione di determinati valori
La chiesa cattolica si muove mi pare normalmente nel suo insediamento e nella sua proposta ittica
Piuttosto in questa seconda direzione
Essa ritiene che è possibile mettendo a frutto all'umana ragione
Anche se essa ritiene che nel suo caso
Si è di più
Di luce che le viene dalla stessa rivelazione divina
è possibile di individuare alcuni valori fondamentali che possono costituire il fondamento anche di una ordinata convivenza civile
S'nel caso
Soprattutto delle Dio tecnologie pur rimanendo la questione ancora molto complessa molto variegate e quindi bisognosa di molteplici approfondimenti sembrerebbe ad esempio di poter dire che io esiste un punto che dovrebbe essere nacque comune che ogni concezione etica dell'uomo la frontiera invalicabile dovrebbe essere costituita
Dall'assoluto rispetto della dignità e della integrità dei l'essere umano
Nel su uno venire alla vita del suo esistere che nel suo morire
Resta
Dimensione
Facendo dovrebbe essere Pino sensibile ma un impegno di
Comunque riflessione razionale che parta dal mutato oggettivo di tipo fisico biologico
E applichi a queste uso una riflessione sapienziali di tipo propriamente umano
Riconoscendo in quel risultato
Gli elementi caratterizzanti di valore
Si è dall'incontro dei due elementi biologici maschile e femminile
Emerge un embrione che fin dal primo momento del concepimento porta in sé
La pienezza della sua identità
La quale si svilupperà progressivamente nel tempo mai nulla per piena linea di continuità con la sua origine non dovrebbe essere in possibile riconoscere insieme che qui siamo di fronte a un essere umano
Il quale deve essere ha riconosciuto nella sua dignità e nella sua l'integrità fin dal primo momento del concepimento
Dal momento che appartiene alla coscienza critica formule fondamentale la convinzione che
L'essere umano non può mai essere usato come mezzo
Per il raggiungimento di alteris Coppi
Fossero anche scoppi di per sé è umanizzato in atti
Malessere urbano deve essere sempre riconosciuto come infine
E in questa sua identità deve trovare la garanzia anche sul piano etico giuridico della propria
Invalicabili tutela
Quando la società tende superare autore passare questo limite obiettivo vengono delle conseguenze che a loro volta diventano la spia l'indice della pericolosità
Di tali procedimenti e alla fine della negazione degli autentici valori umani
Sotto questo profilo mi pare interessante provare a riflettere anche sul muso di alcuni termini
La tradizione morale classica soprattutto quella agli targa segnata dalla grande ispirazione cristiana
Amava parlare di Rock rea zione questo termine è un termine alquanto pregnante quella particella però allude ieri in via in qualche modo a un bischero che precede la crea zione di quell'essere umano
L'intervento dell'uomo e della donna
E fu anzi in qualche modo un rapporto di collaborazione con Dio stesso
Che si fa strumento visivo di partecipazione della vita un nuovo essere umano
Questa terminologia
Va chiedendo a poco a poco il passo a una terminologia
Di tipo più Mele Uccio Rocco e descrittivo
Si parla oggi più abitualmente di il revisore prodursi onere
Ma
Questo orientamento tende a svilupparsi ulteriormente
Ormai qualcuno parla
Con chiarezza di
Prodursi ione degli embrioni
E sappiamo che sotto taluni profili per esempio in ordine alla delicata questione delle iniziali sulle staminali
Qualcuno intenderebbe posso produrre gli androni poi gli embrioni per da utilizzare degli embrioni a questo punto dalla procreazione ione giungiamo alla all'utilizzazione
La domanda allora che si ripropone drammaticamente e ma siamo o non siamo di fronte a un essere umano
Se siamo di fronte a un essere umano
Non dovrebbe essere impossibile confermare il convincimento comunque che suo proposito non potremmo mai parlare di produzione e di utilizzazione
Perché se lo facessimo trasformare si trasformerà in mo'l'essere umano praticamente in una ressa in una cosa
Credo che e
Esteso esempio che mi sono permesso di segnalare alla vostra attenzione
Possa aiutare
A rendersi conto che c'è davvero qualcosa di profondo che che merita di essere ulteriormente considerato è vero quanto il professore Engelhardt sia richiamato questo quadro che gli ha molto ben espresso dalla progressiva
In interrelazione tra una molteplicità di elementi che influiscono sulla vita sulla cultura sulla tecnologia sull'economia
Sull'ambiente di vita lei intuì l'uomo cresce sono vere queste molteplici interrelazioni ironiche Elia così lucidamente
E direi quasi in maniera asma Gatta richiamato alla nostra attenzione è anche vero però che
A mio avviso esistono alcune considerazioni fondamentalmente Lissi me dalle quali dovrebbe essere possibile ripartire per cercare di costruire con un senso etico condiviso
Ci sono dei militanti gli oggetti utili degli elementi di fatto riconoscibili attraverso alla nostra ragione come
Portatori di valore ed espressivi di valore che possono essere considerati insieme con me gli elementi fondanti di una convivenza umana
La chiesa cattolica si rientra esplicitamente in questa direzione
In in questa prospettiva apprezza i valorizzata della ricerca scientifica in sé è considerata
La promuove nel senso di apprezzarla e di dare il proprio apporto tono della sua nelle sue modeste possibilità anche attraverso le istituzioni culturali scientifiche
Di cui la Chiesa ispiratrice
E però ritiene che la ricerca non lo sia necessariamente incontrastato con i valori etici una volta che sì cognitivi dall'altro
Presupposto fondamentale che dovrebbe essere di comune evidenza
Che e non tutto ciò che tecnologicamente possibile per ciò stesso eticamente lecito ma appunto della ricerca deve essere frumento chi aiuta
A fare fiorire l'uomo per usare un'espressione che il professore ha più volte richiamato secondo una coerenza interiore
Con la struttura ellittica obiettiva di valore di cui egli è portatore
Tutto questo non dimenticando tra l'altro che tutte le volte che la ricerca tecnologica
Intendesse passare a una logica di
Produzione e di utilizzazione altissimo sarebbe il rischio come la storia ampiamente dimostrata
Di una alleanza tra produzione e potere
Che non è solitamente a vantaggio della libertà
In bocca alla libertà per potere si realizzare ma rischia di tradursi alla fine in una di Viazzi ione della libertà dell'uomo
E di fronte a questo rischio avvocato non ci sia lecito essere ingenui astratti perché torno a dire il secolo da cui veniamo almeno quello Elia dimostrare sì
Come
Delle strane alleanze tra
Ideologiche e potere hanno potuto operare in termini tragicamente distruttivi nei confronti dell'autentica umanità
Certo resta il problema di
Che cosa fare dal punto di vista della
Ricerca di bordo il più possibile pacifico e condiviso di ordinare la società pur in presenza di eventuali sensibilità criticamente differenziate
Io credo che in proposito si possano
Richiamare alcuni accenni che già il professor Savona privata indicato
E che io mi permetterei di riproporre semplicemente così anzitutto insistito credo che si debba appellare alla comunque razionalità cubana
Cercando di superare certe aprioristiche contrapposizioni tra laici tra virgolette e cattolici tra virgolette tipicamente diffusi soprattutto nel nostro Paese e cercando di immettersi nell'atteggiamento più autentico e più oggettivo di fronte alla realtà delle cose che è già espressiva di una propria intrinseca verità
Poi credo che si debba retica di di sigillare i criticamente sulla stessa
Elaborazione scientifica sullo sviluppo della ricerca tecnologica non impedire nulla ma vigilare criticamente per che
Essa si mantenga indietro crediti ieri di correttezza
Che ha chiesto prima di me emissioni di trasparenza di chiarezza di i dimostrazione disse motivata
Perché permetta di conoscere le ragioni che la inducono verso determinati siti
Togliendo ogni s'lo scudetto di
Indebita strumentalizzazione utilitaristica
A questo scopo dovrebbe giovare la tutela e la promozione di una autentica i prelievi la libertà
Della cultura e della scienza che l'affermarsi di una autentica libertà delle istituzioni culturali scolastiche perché è proprio dall'intreccio fra libertà vissuta all'interno delle istituzioni di scienza e di culture
Promosse dalle strutture pubbliche
Libertà vissuta ed espressa
Da strutture realizzate da diverse Hillary ieri pluralisti che formazioni sociali che è possibile arricchire questa vigilanza critica e nello stesso tempo incrementare le possibilità
Di ricerca e rinvenimento di alcune valuta sì che ogni comuni il più possibile fondate sulla
Convergenza di oggettivi e letture della verità delle cose
In terzo luogo mi pare importante che esistita una attenta funzione critica nei confronti delle centrali di formazione delli opinioni diede il consenso in una società che certamente democratica considerata nel suo complesso che nel suo impianto istituzionale ma che non per presto e priva di rischi e di pericoli
Noi sappiamo quanto la cosiddetta opinione pubblica sia facilmente influenzabile
In termini di emotività o di ricatto
E sappiamo quanto alla formazione del consenso
Possa essere insidiata nella sua ragionevole sa nella sua pacatezza nella sua capacità di sgomberare tutti gli elementi in gioco
Da una qualche TAR attaccare Insiel replica invece di finalizzazioni immigrate a posizioni di potere di utilità economica
In questo senso la questione degli mezzi della comunicazione sociale
E del loro utili dico controllo democratico rimane indubbiamente una delle questioni centrali per l'attenzione di tutti ancora allora penultimo dicendo che mi permetto di fare mi pare che
Si debba
Ridare alla politica il suo ruolo fondamentale tale nella ricerca di un corretto il buon ordinamento della vita sociali fa
Favorendo il più possibile la partecipazione dei cittadini contro ogni tendenza vele e che per responsabilizzare
è comunque è sempre meglio vincere la fatica
Del ricercare insieme difficili punti di incontro e di convergenza chiedo delegare stancamente ad alcuni presunti esperti
Problemi che alla fine investe solo il destino delle persone e dell'intera comunità e rischiando di determinare largamente gli scenari futuri
Da ultimo io credo che in una chiave più propriamente cristiana
Non si possa non dimenticare anche un profilo che qualche volta invece si tende a dimenticare
Alla fine
PPI PRI Silvio un ultimo della tutela di alcuni valori etici irrinunciabili e il limite invalicabile
Perché noi dobbiamo occorre proporre a indebite pretese della tecnologia sta bella coscienza personale senta in modo particolare nella coscienza del cristiano grazie una pagina del libero dell'Apocalisse che personalmente dei fax sempre molto riflettere
Quando l'autore attraverso le misure chiarisce che fantasiosi immagini cerca di descrivere la condizione dei cristiani della fine del primo secolo in un in vero romano che si fa sempre più autocratico nel segno della divinizzazione dell'imperatore e tenta di imporre la fede pagana tutti in particolare il culto all'imperatore come elemento essenziale della partecipazione civile confondendo impianto religioso col quotidiano dell'appartenenza civile i cristiani si trova in una condizione drammatica dell'autore immagina questa destra sia che messale dal mare la quale appunto pretende profferendo parole d'orgoglio e bestemmie
Di agire incontra astrattamente nel mondo facce Doss la guerra Aissani infatti invitando di vincerli avendo potere i sopralluoghi stirpe popolo lingua in filone perché tutti gli abitanti della terra alla a Torino
Questa bestia usa per fu esteso della kora board della collaborazione di un altro avesse essere mostruoso il quale invita ogni creatura ad adorare la statua della bestia e usando del potere incivile
Fa sì che tutti i piccoli granelli ricchi e poveri liberi e schiavi riceva lumbard Chio sulla mano destra i sulla fronte e che nessuno possa comprare o vendere senza vere tale marchio cioè il nome della bestia Pollini numero del suo nome impressionante qual è stato scenari l'esprimersi ormai senza limiti di un potere autocratico
Che invita di strappare ad ogni creatura l'adesione totali azzannati al potere dominante ponendosi al posto di Dio auto divinizzato dosi e chiedendo l'adorazione
Di fronte a questa pretesa il cristiano vede resistere non potrà mai accettare tutto questo
E c'è una parola che è collocata proprio a metà del capitolo decimo terzo che fa molto riflettere chi ha orecchi ascolti
Colui che deve andare in prigionia andrà in prigionia
Colui che deve essere ucciso dissipata disse
Nadal sia ucciso in topless ospita la costanza e la fede dei issare multipli
La Costanza quella info bombe
La perseveranza resistenti che a costo del morire dispensata
A costo della testimonianza resa alla verità fino al martirio e questa fu l'esperienza dei cristiani alle tocca di di del imperatore
Domizia
Più o meno li tocca in cui queste pagine furono scritte ecco io credo che per i cristiani importante non dimenticare anche questo profilo quando nuovi poteri richiesti non sono più quelli tutto sommato abbastanza semplici pur nella loro brutalità che vengono espressi all'ora dall'autocrazia imperiale romana
Ma solo molto più sofisticati
Pittura nella struttura primordiale dell'essere umano
Attraverso una biotecnologia che va a colpire la struttura obiettiva e originaria dell'uomo stesso allora può venire il momento in cui si rifà vera la parola dell'Apocalisse chi ha orecchi ascolti colui che deve andare in prigionia andrà in prigionia colui che deve essere ucciso di Spada riscaldarsi ha ucciso in cioè
Risposta la costanza e la fede dei Sarmati nuovi da cristiani convinti del valore di un'autentica democrazia sì impegneremo sempre perché si possa democraticamente e trovare le strade perché nessuno sia mai proposto in questa drammatica condizione di dover scegliere tra il rispetto della verità e dell'etica e la propria sopravvivenza però la storia ci insegna
E anche gli eventi drammatici di questi ultimi giorni sono lì a dircelo che niente
Razionalmente così prevedibile da potersi garantire che tutto andrà nel migliore dei modi il rischio della disuguale mitizzazione e di un potere che usando anche della scienza
Sei mila Dietmar consigliare disse l'umanità per farla schiava resta comunque per esempio a quel punto
Sono con la forza di una coscienza autenticamente formata
Potrà rappresentare l'ultima discesa dei cristiano deve essere pronto il nome del suo signore a saper vedere la costanza anche nella prova se fosse necessario vivendo come il suo signore che il giorno della villa già a per difendere e promuovere il rispetto di ogni vita
Difficile semplificare il dibattito che in questo momento fino adesso abbiamo avuto ma vediamo un po'sei giornalisticamente io posso dare una visione impongono più semplice perché per anche permette il discorso del professor Engelhardt all'inizio era un po'ostico finora
Non vorrei dare un attributo più negativa la visione di Engelhardt e più positiva quella del di sua eccellenza monsignor Attilio Nicora partono da due diciamo concezioni differenti ma vigile tra un approccio pratico che monsignor mettere
Nicola parlato nuovo anno di fede come siamo molti di noi però ecco l'altro parla come un uomo di scienza che tutti i giorni si trovare chi di noi ha fatto un'università americana si è trovato accanto ebrei musulmani altra gente la ricerca la non è che ha una stampigliatura purtroppo lui dice ognuno aderisce a quelle comunità scientifiche e comunque lui c'è un comune denominatore etico perché altrimenti non si fa scienza anche perché non tutti gli scienziati l'anno gli strozzini chi ce ne sono alcuni che vogliono andare più miliardi e altri invece che sono più rispettosi perché sono credenti perché hanno dei valori eccetera e si limiterà il
Sua Eccellenza Nicora dice parte da una concezione più ottimisti Carige si è vero tutto questo però io non credo che non sia possibile a uomini di buona volontà a trovare dei valori comuni per poter far ricerca non vorrei tradire ecco e poter che andare avanti su valori comuni
Quindi collocarla di consenso etico condiviso fino al su alcuni valori anche perché la ricerca soprattutto di questo genere su internet cellule staminali eccetera non è una ricerca tecnologica come tante altre non è internet è un uomo alto
E quindi qui diciamo sono due strade completamente differente Puma parla Lulli per le diciamo lo scienziato per giorno per giorno si trova di fronte ma altri suoi colleghi che non la pensano come lui dall'altra parte invece
Uomo di fede
Che dice no dobbiamo cercare di trovare un linguaggio comune in una maniera di intenderci difesa ricerchi valori proprio perché c'è di mezzo uomo e andare avanti
Ecco spero di non aver tradito il anche se molto semplificato ma semplificato perché serve anche a me stesso per poter capire perché non era molto facile riuscire a comprendere ampolle due concezioni allora direi villa parola al
Dottor De Rita
Quest'anno per la prima volta dopo dieci anni non chiudo io
Un tanto perché
L'argomento non è tipicamente
Competenze del ma perché credo che sia giusto soltanto lasciare una figura del presidente che riassume pervenire in prova proprio passando poi al ministro Sirchia che ringraziamo tutti grazie quindi conclude per loro
Sorgonà all'inizio diceva che siamo nati dieci anni fa
Questo lo stampino all'etica della responsabilità assumendo l'etica della responsabilità ma una cultura approdo Bonhoeffer I am
Contro tutte le culture precedenti etiche che erano etica delle intenzioni delle buone intenzioni novecento nel male che nel bene vissuto di etica delle buone intenzioni dell'ideologia sono reti che avevo l'intenzione sono definizioni di modelli ottimali
Lilith di giustizia sociale che provengono tramutante
Storia con effetti disastrosi magari però sono quei
Nessuno poteva negare a un buon comunista ad esempio una etica forte all'intenzione di una società più giusta dedica sera era buona intenzione non era l'etica
La responsabilità la responsabilità che entrare nella storia fare storia scrivere così chiaramente la propria responsabilità collettiva all'interno della
Comunità della collettività
Copie in questa in questi giorni in quest'ultimo mese il problema di questa etica dalla responsabilità si è riproposto
Cioè significa oggi assolute responsabilità
Significa stare continuare a fare storie
Studioso ebraico dell'inizio del Novecento aveva scritto non ricordo più funziona sempre anch'Martin Buber
Che Bruno non verrà a coronare la storia ma interromperla viene a coronare una storia fatta da noi secondo questa ipotesi mille marines chiami rendo conto ma fatta da una persona molto intelligente
Unita a una cultura molto particolare interromperlo e in questi giorni non ci poniamo il problema qualcuno voglia interrompere la storia
Prendo la responsabilità morale responsabilità etica di continuare a vivere una storia noi siamo contenti cioè io per coronare la storia e che l'assessore e completano sul fari storiche faremo storia con una nostra responsabilità conoscete sperabilmente non così negativi da provocare quindi Avenue si era interrotta secondo me si può fare questa fede questa speranza e camper in una fase
Se sapessimo marketing domani può interrompere la nostra storia dobbiamo avere questa responsabilità di fare sto fare sviluppo potremmo dire
Allora si trovano di fronte oggi due posizioni molto particolari da una parte fare storie facendo sviluppo economico lo sviluppo sociale sviluppo mondiale e dall'altra parte fare storia facendo allo sviluppo dell'uomo se questa parola non scandalizza sviluppo dello una concezione evolutiva del nuovo
Dell'anima e del corpo
Su sarà che ci lavoro da quarantacinque sull'idea dello sviluppo economico sullo sviluppo sociale dello sviluppo del mondo lo sviluppo dei Paesi sottosviluppati
Potremmo dire che andiamo avanti relativamente tranquilli abbiamo cultura abbiamo mandati abbiamo riferimenti abbiamo conflitti per carità
Amiamo inconsce la fame nel mondo la giustizia sociale abbiamo però interi e concetti fondamentali abbiamo cultura economico sociale per fare un buon processo in giro
Gli abbiamo concesso mitico ad esempio la giustizia sociale la redistribuzione che permettono di fare una buona azione politica
Quindi potremmo esser tutti tranquilli a dire continuano a fare storia magari non a fare un accordo con undici
Settembre facendo globalizzazione dura
Monotematica umano Tristram mono linguistica mono culturale mono etniche
Oggi come oggi forse andrebbero ripresi pezzi negli anni cinquanta sulla fine dell'etnocentrismo e su policentrismo delle culture era
Personalmente ogni angoscia il problema nel continuare a fare storia facendo sviluppo economico e sociale a livello mondiale
Angosciate Dio ma credo che angoscia è dovuto secondo un modo di fare storia fare storia dell'uomo
Sviluppo del luogo
Pensare ad esempio che un uomo possa essere come è stato scritto un bel libro edito da Bollati ciclo Musica Antiqua
Nwammo vada in qualche modo ne occorrono modificato geneticamente ora tarda sviluppato vada crea privata ulteriormente
Portato avanti
E sette per fare sviluppo fare storia dello sviluppo economico tutto sommato andiamo sulla ridistribuzione sull'equilibrio sull'equilibrio sulla giustizia sociale ci inoltriamo nel mistero
Ci muoviamo in un essere umano in cui in cui non c'è concetto basilare non c'è cultura accumulata annunciatrice quindi vigneti che è molto più difficile di quanto lo siano fare sviluppo economico
Uno sviluppo economico ci sono storia in corso
Ci sono concetti gestirne sul fare corposi pensare alla zuppa dell'uomo abbiamo non storia in corso abbiamo soltanto ipotesi scientifiche
Che al tempo stesso non abbiamo cultura sufficienti di accumulazione di lavorazione cultura noi oggi abbiamo a questo tipo di problema c'è un problema che entriamo in una nebbia
Incontri originaria minerali sono tanti non potete negare la ricerca scientifica non potete fare non potete negare una ricerca sulle cellule staminali Mahmud Abu ingegneria all'arrivo della biotecnologia che dall'altra parte altri richiami in cui si dice no l'uomo è unico solo immutabile eterno fin dalla dalla dalla dal inseminazione non si può modificare
Con quale bagaglio culturale si inoltriamo in questa media
Cinque o meno monsignor Nicora motivo ancora perché riduce sacerdote vescovo
Merce libero
Sono figlio dell'impero
Sono figlio dell'improbabilità in qualche modo so vado in una concezione molto precisa molto forte del resto monsignor Nicora richiama collettivamente tutti insieme
Una comunità quale quello italiano una comunità quali quella occidentale
In cui il senso dell'evoluzione è entrato così dentro le cellule aumenta
Quali lo sviluppo non si rifiuta non si può rifiutare sia esso economico sociale ed ecologico politico giuridico
Favorisce
Biologiche
Una comunità
Come la trattiamo male i messaggi inviati
Chiamiamo il messaggio non leggono
Non si tocca la vita la vita e
L'ha indicato a dito nella
Nel meccanismo creativo non non sono soltanto troppo crea possiamo notificare quello che io apre
Non diamo l'idea per certi versi c'è l'ora di venga interrompere la storia
Lo sviluppo ma
Possa venire interrogatorio perché magari serrande dicendo e poi perché stanno facendo arrivo dentro un po'tutto
Oppure c'è un problema di comprensione ulteriore di questa
Argomenti
Allo sviluppo culturale Company cultura possiamo affrontarla
Cioè non sia così polarizzato aria affermazione deriverebbero della linearità ontologica darà vita che l'affermazione della nella bramosia
Cambia della possibilità di cambiare
La possibilità di clonare la possibilità di
Trapianti con modificazioni genetiche nella prossima delle possibilità
Io credo che ci siano quattro
Scelte ma quattro variabili culturali profondi su come dobbiamo pensare di costruire una cultura di questi argomenti siamo di una povertà in credete
A meno che non siamo lecco il nostro libro sulla testa colpiti in gioventù il nostro libro non abbiamo a quello e non possiamo pensare che tutti ce l'ha
Con quale nella nebbia noi abbiamo alcune alcune idee la prima è questa
Cosa che rientra nella Andrea del mondo tante lo sviluppo umano una realtà della David
Meccanismo biologico uniche entro ricorso che porta innovazione anche quanto è conflittuale occorre un meccanismo che bisogna in qualche modo rifiuta
Nei sistemi complessi Susanoo informatici del signor lo sappiamo tutti che quei sistemi di ugonotti se se non c'era ieri tutti sindacato
Dei sistemi complessi anche sociali umani sappiamo che se non c'è Putney che entropico arriva l'entropia tipica
Prima disordinato insomma insite in sordina e poetica il sistema della vita umana del mio corpo e drammi animati
Cioè anche qui un problema in tutto ne che entro rito forza biologica della vita
Ricordo solo di semplici cardinale Tonini quando dovesse quando quando mi hanno spiegato il DNA dicendomi che era a una cosa molto laici e che allontanava davvero degli abissi grandi certi
Lì dentro non c'è
Perché ogni cosa che arriva di nuovo c'è anche un pezzo di Dio che arriverà
Forse è più ottimista di monsignor Nicora
A fanno anche messi ritenersi però questo è un problema fondamentale se culturalmente voce atteggiamo nei confronti il problema che stiamo discutendo oggi con questo atteggiamento di possibilità nega entro venti ogni cosa che entra nel sistema anche se potenzialmente conflittuale anche se potenzialmente distruttiva anche se potenzialmente distorcente vero è un'idea
Il secondo elemento culturale
Abbiamo
Tanta fiducia nel nell'adattamento
Nel darwinismo non soltanto tecnologico ma anche fisico per imperterrito una frase risolvo un
Una volta eravamo abituati al perbenismo fisico della selezione dell'era passa poi adesso siamo ancora tali darwinismo ecologico ma il terrorismo e come oggi potrebbe portare un darwinismo fisico cioè una selezione dei nostri corpi corpi umani
Diversi da quelli che abbiamo sempre concetti
Relazioni Engelhardt sembra in qualche modo di dire solitario benissimo
Perché l'adattamento non sarà soltanto monodirezionale sarà reciproco
Eviti un mondo migliore cresce nell'adattamento reciproco a me l'adattabilità reciproca arresto lo stesso armamentario sosteneva che il punto chiave il motore fondamentale del alla civiltà e l'adattamento continuato
Perché il nostro cervello è addirittura cresciuto in termini di sinapsidi etici su cui interni negli anni proprio perché è cresciuto attraverso l'adattamento
Ci adattiamo non ci abbattiamo rifiutiamo il darwinismo implicito nel cambiare prezzi della nostra il nostro giovine addirittura secondo il nostro borgo oppure in qualche misura
Attraversiamo il deserto della sfida dell'adattamento perché l'adattamento sarà reciproco il mondo trentatré chilometri all'ora conservata al mondo non è soltanto l'uomo si deve adattare a una situazione di ricerca scientifica più avanzate soprattutto non sappia far violento sappia far andare venire non sia soggetto passivo questa trasformazione
Su da una parte un problema di ottimismo biologico di input nazisti
La seconda invece infinito Gardini o l'accettazione darwinismo l'esasperazione la moltiplicazione alla valorizzazione dell'adattamento reciproco
Sul punto
Non svelo dell'uomo ed in uso questo termine in maniera molto pubblica lo sviluppo dell'uomo anima ecco
Tende sostanzialmente come
Della cultura moderna fino alla modernità attuale ad un aumento per la diversificazione locotender alla clonazione di uguale
Questo è un punto cruciale perché avete voglia dire equivale a fare ricerca scientifica da chi verrà a trovare il modo eccetera eccetera settori giunto risultato potenze non è l'aumento della diversità
è lì al momento dell'uniformità tutti clonati tutti tutti praticamente uguale
Ovvero e alcuni psicologi dell'età evolutiva sostengono che da quattro cinque anni i loro pazienti non sono più Moses
Quale quando sono degli altri ma sono bisessuali perché tutti intorno alla bisessualità c'è una uniformità a una nata a un indistinto del suo amico
Però è altrettanto vero
Le perizie
Di tutti i delitti
E gli adolescenti negli ultimi anni non ultima quella di Erika e Omar a Novi Ligure parlano di usano sempre questi due accetti
Comportamento indistinto finisse il richiamo
Seguiamo allora abbiamo creato in qualche modo creato altro dunque darla dalle nuove tecnologie forse distinto seria
E quindi aperto a tutte le le azioni che i nostri adolescenti investimenti seriali possono avere
Mentre invece la nostra cultura la cultura e anche
Prodigiosa vocalità e l'aumento della diversità la moltiplicazione delle culture una moltiplicazione delle personalità la diversificazione
Ultimo problema culturale che io vedo oltre mentre che ho indicato su in tutto porno
Resta adattamento
Pluralità o clonazione figurano devono tanto che su questa nostra cultura non sappiamo se prendere
La modernità più avanzato sorprendere perché il arriva tradizione più radicali
Vale anche per questo quello che vale per quello che leggiamo sui giornali di questi giorni
Con
Islamismo fondamentale fondamentalista che tende a una linearità ontologiche
In Occidente in particolare l'America che risponde con una relazionalità che arriva alla simmetria
Modifica lo spazio di poche ore la sua politica di alleanze facendo un'alleanza simmetria non colma nato ma con i russi con il con i cinesi con alcuni velisti col Pakistan assolutamente stravagante da un punto di vista dell'addizionale
Ma la razionalità moderna tende alla simmetria
E anche su questo argomento discutemmo oggi gli squilibri dell'adattamento agli squilibri e l'input continuativo gli squilibri della
Del
La pluralità nella diversità
Sono in qualche modo frutto per la nostra storia molto più di quanto sia e la linearità ontologica il Corano col maggior numero di libri
Vedete come
Sarebbe utile presenti speriamo e con questo nostro incontro possiamo provocare gradino di di crescita della cultura settore approfondire arrestato
Finora
Troppo semplice troppo troppo troppo
Otto milioni cinque per certi versi proprio perché non affronta questi temi
Che mi sono oggi sul tappeto
è una cultura che io si rifugia nel libro
Assolto pure come succede si sfarina nel nel tam tam nella chiacchiera nel nel mille stelline di di attrazione dei delle novità più fra
E perché c'è bisogno di questa cultura di questa sorpassava se non sono convinto in questo dà ragione
Il Consiglio agricolo ora non sono convinto le comunità valoriale nei gruppi valoriale
Sembrano in qualche modo
Funzionale a formare come futuro
Occorre probabilmente invece un processo che Savona chiamando di
Etica democratica
Cioè centrato sempre su tre cose che comincia a pensare a queste cose cioè le lettere una parola è orribile ma comunque un'accumulazione suo come si comunica questa accumulazione alle masse per come si concilia questo
Se la storia si fa additandola Vidal quotidianamente c'è un problema di qualcuno che su questo problema su questo aspetto allo sviluppo del luogo e in qualche modo cominciare ad accumulare con gli strumenti attuali non andiamo molto contratto secondo c'è un problema in una società in massa di comunicare
Che questo argomento è difficilissima mente comunica
Perché è più comunicabili oggi
Obiettano la ricerca scientifica fanno morire cento mila persone al giorno non so bene cosa di questo genere l'ascoltatore di radio radicale credo che nell'orecchio questo tipo
Tutto il generico tutto enfatico però
Quelle comunicazione ma se non c'è un'accumulazione non c'è comunicazione pari far trentadue ferendo un solo argomento
Oggi non siamo in grado nel programma preferendo un suk
Allontanarsi
C'è pure un problema più semplice
Culturalmente parlando è un problema su cui tutti gli italiani hanno almeno avuto lo hanno non autosufficiente energico familiare
Con un malato terminare nel giro familiare e quindi sanno di che cosa si parlerà andate a parlare di questa realtà
Di accumulazione comunicazione decisivo
Sì ma così i climi Pini da buon cattolico semplice istruita la la decisione
Ha deciso qualcuno chi la prende un'élite
Senza comunicare
Senza far Desideria in questo ha ragione salone
Ne stiamo ragionando da dieci anni di etica democratica cioè di un modo che non è in media cattolica un'etica laica è un problema di rispetto
Della vita in cui
Perché finiscono
Un fondamentale in queste cose
Se non abbiamo già ci ha pensato per nuovi ma questo non è in questo caso non certamente fondamentale riabilitare l'argomento di capirlo di sentirlo definirlo non si può ragionare e tessile
C'è un problema
Paolucci quest'argomento come su altri penso anche accomuna siamo abilitando questi messi
A nessuno ci aveva pensato prima
Nessuno si sta pensando forse neppure adesso ma il pensiero viene dal modo in cui lo strano abitando il periodo al modo in cui lo viviamo
Io vedo persone amiche che nello spazio di di un mese sono cambiare nei confronti gli meccanismi di schieramento uno schieramento meccanismi di giudizio un giudizio non perché siano diventate
Cultura coranica ma perché dettano una complessità
Molto su e sulla paura aiuta a capire una complessità molto più più grande che rileva e oggi noi abbiamo questo problema dobbiamo abita la complessità per poter poi anche pensare il principio ecco questo è un tipico trema su cui bisogna abitare la complessità primari scaraventare a parlare decide grazie
Ecco il ministro Sirchia
Nessun intervento
All'inizio
Ad esempio
Seduti sorgerà lasciando tutto e tutti i convenuti in particolare
Il governatore Fazio quale primo condiviso più volte alcuni pensieri occhio ringrazio il cielo di Trento in un'Italia che complimentarmi per l'alto livello di questo convegno con gli organizzatori congegno che si propone come il tema una riflessione su cosa stiamo facendo fondamentalmente dove andiamo come ci dobbiamo comportare molto elevato il livello
Sì devo dire molto raro perché occasione di questo genere non sono molto frequenti nel nostro Paese proprio l'alto livello di questo di questi contenuti in USA stimolato qualche riflessione che con taglio condividere con voi cioè io credo innanzitutto che dobbiamo uscire da qui convinti che non possiamo non sostenere la scienza e la ricerca sul primo punto io sarei molto preoccupato se qualcuno uscisse da questo incontro pensando che la scienza e qualcosa che non fa bene all'uomo qualcosa che dobbiamo ostacolare non potenziare sette otto giustamente che
Le commissioni sono a volte altrettanto colpevoli del cattiva azione non c'è dubbio con sostenere la cioè la ricerca la scienza secondo me fa parte
Di queste cattive azioni di queste omissioni colpevoli
Dobbiamo forse essere convinti guardando i dati cioè l'umanità oggi non potrebbe sfamarsi cioè alta non si sfama in grande parte ma almeno l'umanità più ricca potrebbe sfamare assegni se non avessimo fatto ricorso ai cibi agli animali geneticamente modificati veramente terribile leggere articoli sulla stampa in cui si demonizza erano gli OGM
Sentire discorsi demagogici in cui si demonizza dagli OGM
Questo vuol dire malafede
Secondo un cultura gravissima quel giorno d'aver capito che senza queste possibilità l'umanità non avrebbe di che vivere
Allora io credo che
Diverso dire che dobbiamo essere prudenti quando parliamo di OGM evitando che sia ci in Italia tutti gli OGM indiscriminatamente perché alcuni di essi possono in teoria essere pericolosi possono inquinare possono cambiare l'ambiente ma volta è un discorso di prudenza se non autorizzata suo brutalmente a demonizzare l'indagine era questione degli OGM quindi attenzione
Retto molto bene che la scienza va sostenuta con adeguate risorse ma che all'organizzazione hanno una visione strategica
C'è una comunicazione cioè io credo che questo è un punto essenziale sul piano dovranno riflettere
Movimento nel momento in cui l'emotività collettiva sta generando dei terribili problemi cioè in Italia
Stiamo vivendo come nel resto del mondo
Un
La paura di un attacco batteriologico
Mi sono assentato prima perché mi è stato comunicato al settimo
Torinese
Piuttosto sono ferme perché c'è una un pacco cioè non si capisce dove viene che potrebbe essere
Contaminato ora noi sappiamo benissimo che non c'è nulla in Italia abbiamo e purtroppo una tendenza nei mezzi di comunicazione a esagerare la notizia contratto Gerola
Con una carica emotiva che saggio evidentemente a chi alla comunicazione perché acquisisce la Hill intere e se del pubblico ma quanto danno stiamo provocando la nazione in questo modo io credo che forse una riflessione su quale comunicazione è lecito accettare quale da condannare io credo che ettaro anche i giornalisti che unicamente io credo che forse è il caso di tordi il POR ce l'ha questo domanda perché se andiamo avanti in questo modo per cui non c'è una notizia che non sia storpiato tale intanto un poco dove l'informazione più sponsor disinformazione
Dove si genera tra un'ora artatamente pur non avendo io più volte l'ho detto a tutti l'hanno letto non abbiamo nessun elemento di allarme
Stiamo semplicemente preparando un piano c'è un un un sistema di gestione del rischio perché questo punto ovvero della dello stato ce lo Stato deve pensare che questo rischio è possibile ma non vuol dire che c'è vuol dire che dobbiamo gestirlo questo rischio quindi fino ai privati i piani che possiamo permetterci di affrontarlo in relativa sicurezza
Ecco queste sono cioè il dire che c'è un pericolo come alcuni giornali dicono disinformazione pura a quanto della scienza si mettono in evidenza le cose
Spesso fantascientifiche più di ulteriore e va be questa secondo me è un grave pericolo la disinformazione che genera che cosa
Scenderà dall'opinione pubblica la paura la paura si traduce spesso e volentieri resistenza al nuovo circa l'opposizione alla ricerca guerra alla scienza abbiamo vissuto una campagna di demonizzazione del farmaco e dei medici che continua fino a due giorni fa l'abbiamo ancora rivista
Secondo me veramente il responsabile ecco definitiva irresponsabile e credo che il signor ciò che io possa fare già perché irresponsabile perché questa campagna Ausonio infetto quello di spostare la fiducia delle del popolo della gente dalla medicina ufficiale chiede ai farmaci chi vi ricordo sono stati la grande targate la grande causate l'allungamento della vita che noi stiamo cui non stanno usufruendo insieme all'alimentazione
Comunale si sposta l'attenzione e l'interesse
E quindi si indirizza l'agente verso quella medicina farmaco che segue regole scientifiche che segue armerebbero imprecisione cannolo ben precisi che ha una storia alle spalle per dirottare laddove alle pratiche alternative
Aleardo
Alle terapie non provati non scientificamente supportate da evidenze amara questo io mi chiedo ma come si può procedere in modo tanto irresponsabile per per poter acquisire l'interesse del pubblico vendere il prodotto io credo colta
Sì una gravissima colpa conosceva italiana peraltro ma io credo che una riflessione invito a fare questa riflessione in un consesso di questo genere
Perché forse sarebbe anche ora che la collettività vi sorgesse pretendesse un informazione vera è un'informazione seria un'informazione non manipolata utilizzata a scopo strumentale
Machines Herman Van limitata non c'è dubbio io condivido assolutamente che la scienza non verrà limitata come si può limitare la scienza impossibile ma certamente vanno governate da una sua applicazioni pratiche
Perché gli esempi sono molti i pubblici in questo campo
Cioè possiamo poi pensare che ci sia qualcuno che si propone di confermare l'uomo fare un avventurismo di questo genere andandolo tutti i telegiornali d'Italia a dire che lui comunque etica anche d'America
A via Cavour comunque procedere alla clonazione dell'uomo sapendo benissimo che queste sono d'accatto possibile solo in teoria comunque ci vorrebbe vedere guasti alla specie di tale portata da essere eticamente inaccettabile acquisito accettare che qualcuno faccia questo dichiarazione uscito accettare che si possono fare dei trapianti sperimentali senza avere le autorizzazioni a farlo e quindi un bonus diritto di avventurismo
Da frontiera
A spese della collettività si possa autorizzare una cosa di questo genere io francamente non credo che sia questo il caso dobbiamo usare quello che è stato un secondo me molto elegantemente chiamata alla razionalità prudente la nazionalità prudente e credo che sia il buonsenso proprio parole io credo che sia un grande bere credo che il messaggio che deve uscire forse da un convegno di questo genere che dobbiamo certamente non limitare la scienza ma a governare le sue applicazioni perché se così non fosse
Via metteremo tutto ciò che non c'è dubbio che sulle applicazioni
Comporta dei pericoli
è stato detto ci sono pericoli di schieramento ideologico
D'informazione distorta
Di scarsa cultura degli attori
Dei politici dagli organi di governo per cui la ricerca è una cosa che non sempre mi appassiona molto qualcosa che non capisco bene che Fonseca marginale al piano economico del Paese
Ma ci sono anche altri gravi pericoli abbiamo concordato prima gli OGM ma certamente non mi sentirei di guardare le armi batteriologiche quando utilizzate per terrorismo a scopo bellico chiaramente quanto modificare il carbonchio modificandone il genoma per poter rendere resistenti agli antibiotici e poi utilizzarlo come arma da guerra certamente non all'impiego tollerabile infatti ecco che interviene la comunità internazionale a dire no alla guerra batteriologica vietata alla guerra batteriologica chi fa la guerra batteriologica un criminale
Di questo di questo sanissimo principio perché la collettività tutta accetta questo principio cellule staminali nessuno più di me
E vi assicuro si è emozionato quando ha visto trasformarsi in vitro in certe condizioni una cellule emopoietiche il muscolo striato grazie alla plasticità delle cellule staminali vi assicuro
Ciò che invece anche investito moltissimi anni per avere questo risultato nessuno più di me ha avuto una grande emozione è un grande senso voglio di procedere in questa direzione Sarandon possiamo pensare che anche qui l'entusiasmo il pensiero radicale di qualcuno possa comportare alla collettività dei rischi è stato citato discorso degli embrioni eccetera e più in generale il principio di benefici alita che non nasce in quegli embrioni principio dei benefici Rita dice che il più debole in fondo se poi diruti utilizzato per sanare qualche cosa magari di persone più valide e più efficienti più giovani più attive magari insomma non è proprio un rischio non è un peccato
Qui non parliamo di morale cattolica ora parliamo di scettica torniamo della di governo etico della società ricordo sempre perché è stato per me molto educativo quando negli anni Novanta
Ci furono un movimento di pensiero che visse in mancanza degli organi per trapianto vicina utilizziamo tutti gli annunci fallire proverei povere creature che nascono senza i lobi cerebrali perché tanto devono morire allora preleviamo non gli organi utilizziamole per dar vita persone che sono in lista d'attesa il trapianto tipico esempio del principio di beneficiare di tale ecco per fortuna insorse il bando diramando perché Saponara creatura che pure moriva non è morto e questa è una persona allora se non accettiamo che una persona possono essere utilizzata per servire un'altra persona ancorché essendo nobilissimo l'intento e allora non c'è più fine perché io mi chiedo allora perché mantenere in vita un al Saini azzanna il Torino in fase terminale destinato a morire di devastazione
Corporea come tutti voi sapete bene perché lo manteniamo lo invita c'è qualcuno che ha azzardato una dal letterato dice va be che lasciamole moriva di sete e di fame stimare quanto è stato detto in Italia erano stato detto fuori di qua manuali poniamo fine alle sue sofferenze questi giochi ipocrisia
è stato un torneo già ci pongono fine alle sue sofferenze
Il bando
L'idratazione e l'alimentazione quel sottotetto
E allora non capite che se non passiamo questo principio davanzali si può andare molte altre categorie di disabili psichici di Orrico fra gli amici di quant'altro Ficili immaginare questa escalation tutt'altra parte la starna Cerami segna questa escalation è già stata fatta ampiamente allora
Io contesto che noi possiamo accettare nel nome della scienza del principio di beneficio Rita
Su questo punto sono personam questo mio pensiero personale ovviamente
Rappresentarlo ai l'idea del governo né tanto meno di altre France però è un pensiero che vi invito a sul quale vi invito a riflettere molto seriamente
Dicevamo la scienza magnifica l'applicazione in un centro dello screening genetico chi può contestare che lo screening genetico sia una grande risorsa per l'umanità
Se io codificò il genoma cioè di identifico vicini che possono comportare insorgenza di certe patologie quelle che già siamo in grado di fare e poi ci sottoponiamo a screening la gente perché possiamo fare l'azione di prevenzione è molto forte molto molto positiva
Mente la sec. iniziazione del girava che è stato può essere incriminato ma l'uso di questo ai fini giù alla prevenzione deve essere governato loro dev'essere fatto deve essere governato per evitare le complicazioni non voglio tirarla troppo lunga perché avete avuto un ottimo e molto presente sono pervenuti a conclusioni dicendo la ricerca in Italia giustamente è stato interdetto per ricerche in Italia svolgete poche risorse vede preoccupate partenariato tra gli attori nel senso che il ricercatore universitario quello ospedaliero quello giusto risale CL r riescono ad aggregarsi a fare masse critiche questo ecco una grandissima debolezze perché la mancanza di una massa critica la ricerca significa non fare ricerca oggi soprattutto è stato citato la difficoltà per le piccole e medie imprese di investire in ricerca non c'è dubbio noi abbiamo una prevalenza di piccola e media impresa e dove l'investimento in ricerca un di più che non si possono permettere ma anche quelli nessuna possono permettere non lo fanno Alfonso in misura sufficiente perché non riusciamo a creare qui le condizioni per l'investimento in ricerca
Perché noi siamo coloro che hanno contestato da sono cioè la raccomandazione europea di brevettare l'invenzione nell'ambito della genetica il PM contestata siamo fuori completamente dalla dalla dalla norma europea e allora chi viene a investire qua quando non è tutelato nei suoi nelle sue invenzioni tipologia sempre a un peso è una conseguenza si deve pagare noi stiamo pagando la pagandoli ideologia deve aver voluto la centrale nucleare pagando regolarmente questo continueremo a pagare alla ma continuiamo a pagare il fatto di aver una legge che per un principio di prudenzialità cioè senza tratto dal come un processo contrariamente all'Europa che fissa l'elettrosmog i limiti tollerabili in cento sembra lo fissa zero due allora io mi sono chiesto perché zero due nove zero cinque o dieci non si capisce perché è un principio di prudenzialità che cosa voglio dire
Io non ho capito che cos'è signor Flores la mia impressione è che banali dati però impressione che è prudente mettere più bassi sia bassa questo significherebbe tutti rifare gli elettrodotti imitarlo spendendo sessanta mila miliardi
Abbiamo sessanta mila miliardi no e allora ecco non so io mi chiedo ma ad usare sono sceso di chi inciderà queste leggi e questi provvedimenti ma con cubane mentalità non scientifica abbiamo confrontarci con la realtà scarsa cultura degli attori a domicilio questo credo che ne siano un grande esempio abbiamo noi non plus amo coltivare lasciarla transgenica abbiano dovuto distruggere coltivazioni di soia transgenica vi hanno trovato ma l'Italia importa lasciare la tragedia greca come mai non si riesce a a conciliare il cioè credo che manca il buonsenso manca proprio cioè l'ideologia ci rende prigione aree quanto il punto per ma forse quanto il nemico maggiore abbiamo due grandi nemici le grande ideologia che la grande burocrazia questo credo che dovrebbe farci riflettere non vuole dettare dei temi surge delitti mia questo gruppo di pensiero ma forse
Se nei prossimi anni sviluppasse Montuori signora per uscire da questi lacci che ci stanno soffocando io credo che avremmo fatto al Paese un grande servizio
Ecco al professor Baldassarri
Sono sì
Ammissibili grazie
Sono qui per dare un riconoscimento
Cercano una personalità illustri fa un amico
Mio ma di tutti rinnovi di Foligno che da dieci anni da quando questa iniziativa ha preso le mosse sempre con assiduità mai mancando un'occasione è stato qui presente tra noi e soprattutto riuscito a dare a ciascuno di noi
Ogni volta in ogni occasione
Un grande insegnamento di cui ci siamo debitori non ha il potere di farlo io sono folignate di nascita e di cuore non ha potere di farlo vivere la cittadinanza onoraria ma se una volta caro qualche
Se notava qualche influenza sul primo cittadino chissà non si sa mai forse mi farò paladino di questa
Di questa risultato
Dò la mia se volete la mia però oltre alla la motivazione ufficiale la mia personale se mi permettono agli organizzatori era per mia personale motivazione come scrutatore a mia volta assiduo qui in questa nelle nelle riunioni organizzate dei convegni organizzati Demetrio non non credo che sia l'intenzione di coloro che vogliono dare questo riconoscimento al
Governatore Antonio Fazio ad avere ho capito non credo che sia quello di aggiungere un riconoscimento ai tantissimi molteplici che ha avuto
Degnamente come economista Antonio Fazio che sapevano tutto il grande economista un grande banchiere banchiere istituzionale ma credo che l'intenzione e poi quando mi Dio appunto qual è l'oggetto credo che sia consacrato in questo nel tipo di oggetto che si vuole donare a Antonio Fazio da parte degli organizzatori credo che la motivazione più profonda e nel fatto che Antonio Fazio è un economista un altro ha molto particolare molto ma molto speciale l'economia è una delle tecniche del vivere sociale insieme alle tante altre tecniche del vivere sociale se volete possiamo dire scienza io uso sempre con parsimonia questo termine molto molto impegnativo cioè le le tecniche sono molte le tecniche del vivere sociale sono molte
Non si può compensare all'economia come al diritto come alla politica come all'sociologia come la tecnica non si può pensare all'economia come a un luglio delle altre tecniche come o delle altre scienze come la conoscenza spesso noi io ho avuto la patente dice quando dive mi dettero Barakat allora giovanissimo il mio maestro mi disse
Da ora in poi da oggi sei uno scienziato mi sono mi sono aveva ventinove anni mi sono un po'impaurito
Sta nuovi spesso parliamo sempre di della della scienza la scienza pensando alla nostra ovviamente credo che sia più opportuno parlare di delle scienze le scienze
E come c'è un pluralismo delle tecniche e così via così c'è un pluralismo delle scienze Antonio Fazio c'sempre implicitamente ricordato questo perché non ha mai parlato soltanto di economia nei suoi discorsi da economista ha sempre dato un quadro variegato e complesso in cui sicuri e le componenti cioè gli elementi provenivano da tante e tante altre esperienze ce facendo un po'il verso ai marxisti si può dire come loro parlavano di materialismo volgare c'è un po'un pluralismo volgare anche che spesso viene bandito viene manifestate ed è quello per il quale appunto esistono una pluralità di credere che una pluralità di Scienze una pluralità di comunità
Una pluralità di convivenze e questa pluralità di convivere anzi di techno e così via deve stare insieme semplicemente sulla base di una regola la regola della tolleranza cioè del rispetto reciproco non c'è dubbio che questo è vero non c'è dubbio che questa è un punto fermo
Ma non basta non basta perché la tolleranza appresa segue una regola vuota non sale mai creata una convivenza sulla base di una regola vuota un la la tolleranza
Poteva venire a sua volta una base un fondamento e credo che Antonio Fazio ci ha sempre ricordato
Qual è il fondamento del pluralismo delle tecniche del pluralismo della scienza e anche del pluralismo delle comunità che convivono insieme ed un medesimo ter storico ormai potremmo dire in un medesimo mondo perché il mondo è unificato dalla tecnica
Dai modi di vivere e questo comune denominatore tutte le comunità a tutte le tecniche
Dal Antonio Fazio sempre ricordato che uomo ammazza un uomo concepito in una certa maniera lo hanno concepito essenzialmente profondamente come essenza etica c'è una bella definizione di questa concezione dell'uomo appunto presa come comune denominatore di tutti pluralismo
E di tutte le convivenze possibili una definizione che non a caso apprendo da un filosofo che viene normalmente classificato tra degli razionalisti coloro che hanno cercato di distruggere la ragione del no strutture poco cioè Nick dice da una definizione di uomo come qualcosa che non è
Posto il termine tedesco leggeste alto e come molti termini tedeschi hanno non hanno un significato univoco ma insomma un po'è difficile trovare una parola italiana che da completamente il senso di questa parola infatti questa parola non significa soltanto posto significa anche finito significa anche definito dato
Il senso di questa definizione e che è stato tradotto da un sociologo anch'esso tedesco ma emigrato coi Inghilterra nel senso migliore di questa definizione lo hanno e che lui hanno e per sempre eternamente un compito per se stesso un ha quindi è un dovere essere che si deve incarnare nelle sue relazioni credo che Antonio Fazio
Non solo nei discorsi fatti qui
A Foligno in questi dieci anni ma in tutti i suoi interventi ci ha ricordato
Continuamente questo insegnamento ci ha indicato continuamente che questa memoria che poi ha una memoria semplice che ci viene da lontano appunto non deve essere perduta che Antonio Fazio ha avuto sempre un riferimento privilegiato in questa indicazione e l'insegnamento privilegiato il punto di riferimento privilegiato e proprio San Tommaso d'Aquino il noi siamo qui perdonare Luigi un'edizione del mille seicentoquattro edizione originale me seicentoquattro della Summa teologica perché credo che non ci siamo sforzati di fare a lui il dono poteva essere più gradito verrebbe Erika quanto è grande forte di riconoscimento che tutti noi folignate i abbiamo nei suoi confronti grazie per essere qui anche
Dopo il mio personale la mia personale motivazione leggo la motivazione che è stata preparata ad Antonio Fazio governatore della Banca d'Italia che al governo della moneta e delle mia unisce un forte richiamo alle componenti del vivere civile indicando nella molteplicità e unità dei valori dell'etica le condizioni del progredire del bene comune
Né metrica che lo ha visto fedelmente presente alle conferenze sull'etica ed economia nel decennale lo ringrazia per i fondamentali contribuì di riflessione offerti
Grazie viva qualcosa pensavo di dover solo dire quindi azione indovina
Circostanza
Ma la mattinata è stata per me di enorme interesse che un campo che non conosco quando si la maggiore informazione sia quando maggiore utilità delle informazioni quando le notizie che si accendono i dati si apprendono sono diversi da quelli che
Normalmente si conoscono è un principio la scienza dell'analisi statistica non si può fare la
Buona ricerca empirica se non c'è la varianza questo è un principio tecnico della
Di stamattina siamo sentito veramente delle riflessioni molto stimolanti dal professor anche la
Prezzo le precisazioni e la precisione
Mistica
Monsignor mi trovo diciamo Jacques Lorenzi che ha diciamo discusso odiato completato in un certo senso
Ciò che il professore perché varrebbe grazie professionalità attraverso due sempre interessanti
Elaborazione di Grazia Petrocchi e l'opportunità più frequentemente di leggere e apprezzare che non ti ascolta ragionano al piacere rimasto il solo letto dall'avvocato spesso editoriali grazie tavolo ricorda dopo nel corso di collega di lavoro dargliela in un po'allontanarmi grazie adesso bisogna percorrere partecipato
Ma volevo dire
Volevo iniziare
Questo discorso citando il filosofo del tredicesimo secolo ma davvero avete capito il quale per la sua Summa contra Germs
Inizia con
Humour conobbe stessa Pierre Monteux
Kansas altissima considerare sappia sempre alla ricerca
Le cause altre l'unificazione per tre mesi da questa unificazione del pensiero dalla conoscenza delle cause altre
Scendono ordinatamente possono discendere ordinatamente i vari rami del sapere
Prima di tutto per il piacere si è parlato molto difficile perché io quando il passo falso faccio anche una ricerca per quanto posso discutere con i miei collaboratori detto il servizio studi su qualche aspetto che cerca la parte più
L'indice della mia giornata non teme altri siano infelici rimasto non quella più la ricerca si fa prima di tutto per il piacere della conoscenza
Credo che ci siano molti ricercatori qui dentro non credo che nessuno degli elenchi il principio che il PCI nuova muoverci ricerca che mi voleva quando facevo ricerca cioè quello della conoscenza
Ma anche l'eroe dalla conoscenza ben organizzata band inserita nei princìpi generali nasce poi anche una grande utilità e perché no
La scienza e anche utile entro percepito DAT con fondamentale la scienza medica è stata fondamentale nell'allungamento della valorizzazione a firma di bene più prezioso che noi abbiamo ci arrivo dato il ministro Conso persona si rischia la vita ci ha allungato la vita recita più pulita può uccidere anche qualità della vita ricerchiamo anti ma prima di tutto la ricerca scientifica nella medicina
Ci abitato più vita e per mettere più persone di sopravvivere permette più pur di reati di Bashir e dividere regolarmente
Nei giorni scorsi un valido va bene
Anzi nella civiltà al termine di una riunione
Ai governatori e ministri spesso gli aspetti più interessanti della discussione così anche perché è un pochino più libertà
In questi
Questa parte dell'eccidio né in questa parte della giornata
Introduceva le opinioni aveva posto
Seguendo il tema
Seconda domanda
La globalizzazione possiamo continuare a guardare alla globalizzazione allo stesso modo comunque riguardavano ad essa prima dell'undici settembre
Capite che
Che cosa stessimo parlando e lo dico anche a Commenda quali argomenti
In questa fase in termini più culturali e generali stessimo discutendo
Sapere che
Occasioni lo stesso sono ritornato su questi temi sono così riflettuto Espresso alcune opinioni su questi temi della globalizzazione
E c'è la tenuta insieme alcuni casi a dire no è una cosa cattiva perché genera una serie di problemi
E più forte nella perché siccome viene vengono immediatamente toccati gli uomini e alcuni vengono toccati in un botto non positivo da alcuni aspetti della globalizzazione navigazione nega Tibet immediata di quella che si può avere nei confronti dice Cistus i lupi o possibili sviluppi della scienza
Io credo che con atteggiamento
Fondamentalmente positivo su questo aspetto lavorando un po'sulla la logica diciamo
Però siccome questo atteggiamento positivo mi sembra sia avvenuto a tutto il discorso sia stato venne sintetizzato dalla Cina dal professor Sirchia
Ecco comunque avuto diciamo dopo aver ascoltato naturalmente molte sagge considerazioni interessanti sia pure dette consigli una forma più o meno improvvisata
Sembrato di poter esprimere questo pensiero ma ho detto a nessuno di noi qui attorno al tavolo
Davamo ventuno sette per tre attorno al tavolo operatorio pensare che la rivoluzione industriale
Sia stato un fatto negativo per la storia dell'umanità
Insomma che rimasta
A discutere il merito è di la scoperta del vapore della macchina a vapore nell'industria su varia scala della strada cioè dell'elasticità e della elettricità riusciamo a degli sviluppi della chimica e della fisica all'informatica
Guardiamo noi siamo stati informati appena iniziata la rivoluzione informatica corriamo interno rivoluzione informatica poi la base della globalizzazione è un elemento costitutivo è essenziale di questa nuova fase della globalizzazione nella competizione che stiamo vivendo in questo periodo storico
Attenzione ricordiamoci che tipo di problemi
Sociali
Politici economici perché era una rivoluzione sociali politici ha portato la rivoluzione industriale
Ha portato al marxismo fatto nascere delle fazioni politiche ha portato a delle rivoluzioni politiche realmente hanno fatto fare dei tornanti e dei dei diciamo dei delle vie tortuose alla storia che poi alla fine andrà sempre avanti perché forse qualcuno dall'alto margine va indirizzato a senso giusto ma
Cioè non sappiamo benissimo l'importanza della questione sociale ciabattino sociale della Chiesa la questione sociale l'industrializzazione
Come si reagisce ci sono voluti facendo ammette stupire forse forze nel mille novecentottantanove abbiamo finito di assorbirle
Alcuni impatti negativi la rivoluzione
Cominciata con la scoperta una macchina per provocarlo
Il tempo e più rapido il tempo si muove più uno chissà che al tempo lasciamo stare qui tra filosofia insomma se ci impegniamo comincia proprio perché nel corso del tempo mamma mia usciamo più lasciamo abbiamo la sensazione tutti i fenomeni si muovono più rapidamente ecco la conclusione di questo discorso ricercatori la storia in
Coppola per la
Non basta il mercato anch'io sono l'Economist ho studiato invecchiato con Marco ho studiato il mercato con
Alcuni dei maestri di questa storia di questa disciplina romantici analisi
Non diceva mai dice Rachel non diceva assai si diceva destinata economisti statistici declina deciderà chiedo se ci può
C'è qualcuno che avesse il diritto di dire questo non lo scienziato del ritorno degli atti passo dopo passo possono alla lunga non diceva dimostra una disciplina
Mi fanno sorridere insomma restituisca sia il nome del mercato è una focaccia potentissima una scoperta fondamentale è uno strumento è fondamentale Emma
Poco condurre faccio le primissime una prima considerazione
Ricondurre nell'ambito finalità dinamiche
Cioè non riguardano solo gli aspetti economici riguardano gli aspetti
Nasce negli Stati Uniti e la Purtuc
Per l'uomo che ecco molto bello che ha detto non è detto che sono da Bersani sempre compito a se stesso dell'uomo diciamo che e deve continuamente la le
Bertagna poi la Cdp vitale a fine se ben capisco questo pensiero di riciclare incendi diciamo sciopero o di altro di qualcuno che lo
Interpretato
Economia è una tappa importante
Max dopo la rivoluzione industriale anch'io non sono mai Exister certamente addetto per le cose interessanti e importanti ci ha fatto riflettere sul sulla rilevanza umana civile e politica dell'economia per il mercato in questo ambito da una forza potente formidabile ma non basta
Ecco il discorso questi circoli internazionali per alcuni anni c'è stato un accenno all'avvocato come
Roba l'iniziazione monotematiche semplicistici e tutto ciò che accade sciolina qualche meccanismo del mercato
Male
Ecco ci accorgiamo insomma così come la rivoluzione industriale forse anche la rivoluzione informatica la globalizzazione ci pongono partiti stretti fronde ad aspetti nuovi a problematiche nuove in particolare
Rapidamente
Sinteticamente evidente che la globalizzazione degli ultimi cinquant'anni cresciuto la ricchezza nuovo Meli avvio al all'uomo Stars
Cioè
Tanti
Gli uomini sono molto cresciuti perché gli ultimi cinquant'anni e sono una fase di sviluppo della popolazione estrema la mente più rapida di qualsiasi altra parte della storia dell'umanità conosciuta almeno fino a che conosciamo quindi va capita tondo ciò la ricchezza si è sviluppata molto più rapidamente
Ma sia cresciuta anche molto più rapidamente anche molto più fortemente che nel passato ci sono cresciute le disparità
E ritornando Tommaso d'Aquino la società si regge sulla giustizia si legge sulla verità ha spiegato parte gadget sulla giustizia
Si regge sulla giustizia commutativa che vuol dire nel linguaggio sul mercato assurdo scambio equo sul fatto che quando io acquisto qualcosa da Telco tu mi dai una prestazione tributi ricompensato sicuramente quindi non ci doveva essere ci deve essere la concorrenza non ci deve essere non oppone in uno sviluppo minima Pirlo sviluppano i modernisti del cinquecento la teoria della concorrenza
Auditorium della negatività dell'insider trading Molina sviluppo molto bene questo parlo del mercato monetario dopo la scoperta dell'America
Ma
Tommaso d'Aquino cioè dove si
Articolo sessantadue della prima bisogna riguardasse adesso ci tormento la
Si dice che la società si regge sulla giustizia distributiva Ascione sulla partecipazione
Secondo criteri di equità possono variare nel corso del tempo ma che gli uomini signor ministro come dice lei buonsenso alla fine stanno salendo per scoprire
Su una partecipazione
Di tutti ai frutti per progresso sulla globalizzazione fino arricchito morto tutti Marcomini arricchiti impoverimento non è questo il nome attenzione anche i più probabili oggi sono
Pur molto più ricchi quando non posso cinquant'anni fa salvo casi particolarissimi insomma in cui ci sono due altre forme diciamo che non hanno a che vedere con l'economia
Ma la disparità aumentata moltissimo in un momento dovuti a la percezione delle disparità e molto più forte di quanto non fosse abbassata
Oggi diciamo ecco che anche il migliore sulla fiducia che
Solo indietro possa raggiungere la posizione di chi è più avanti si ha la sensazione e questo ci ha attenzione ecco credo che
Politici
Uomini d'affari pubblicisti tutti coloro
Debbano valutando tornare considerare le cause altissimi per cui mancano strade per inquadrare questo non mente questi fenomeni nella
L'albero dei principi più generali
Ma mentre sentivo stamattina e qui mi permetto veramente una andata questo discorso sulla liceità della ricerca
Propongo agli scienziati della ricerca biologica che abbiam questi problemi hanno sempre spaventato questi discorsi sulla legge italiana
E mi pare che Petroni abbia detto ma alcune Walter
Nella ricerca
Significa intervento su alcune è questo il caso delle ricerche empiriche quando il socio sotto il problema quando dalla principe era agli esperimenti sulle quantitativamente animate
Siano cominciati a passare ad andare ricordo mio amico quando io ero giovane funzionario ad un giovane ricercatore nel servizio studi della Banca d'Italia quarant'anni fa
Posso Simonetti microbiologo che mi spiegava che
Niente gli esperimenti di Microbiologia sulla ripetitività nel pedina degli aiuti è molto minore perché non c'è un condono tutta una serie di condizioni iniziale di condizioni ambientali locali variando leggermente possono portare a delle grandi differenze per risultati mi spiegava questo se
Proprio le ricerche sugli animali cominciamo a discutere per la vivisezione per essere imprenditori
Problema sorge quando cominciamo a fare esperimenti sugli no Ken
Discorso
Della beneficia Licia concordo pienamente con il professor Sirchia mi permetta su questo punto che non posso questo lo posso usare nell'imbottitura
Domani si stima approvata l'anno scorso
Quando uso una serie di materie prime per produrre poi una serie di prodotti intermedi più avanzati
Tuttavia mi permetto quindi
Dare una chiave accusando l'analogia Aspio balza agli occhi
Ecco il bello di questa carta e non è che si può parlare anche questa carta virgolette
Si può usare linguaggio anche un pochino più libero o fosse anche come argomenti me lo permetterete non faccio parlare di troppo il pranzo perché anch'io perché comunque cioè dottorati Paci tratta bene quindi non è
Varie volte
Io imbarcato in qualche occasione
La società oggetto dell'attenzione dell'Economist al corpo umano oggetto dell'attenzione del venti è un organismo vivente anche la società
Attenzione non bisogna andare oltre certi limiti bisogna quando si usano queste Analogie occorre poi a fine di analisi scende significa occorre poi saper comprendere anche le differenze ma ci sono una serie non è il caso prima di una serie di Ana Lucia lo stile
La
Numeri civici qualche volta fanno gli esperimenti sui malati
Battevano sono Bertotto Pasteur si mettono intorno agli occhi
Su una stessa orchestra spiegarsi insomma
Alcune volte mi sembra che sia estremamente illecito alcune tecniche chirurgiche il primo che ho pagato io non sono esperto mago ad Al Khobar quello che ha perso al cervello si è preso un grande rischio
Raccontarlo avviato una serie di il midollo spinale
Allora guai se non ci fossero stati questi esperimenti ma cosa c'era in questo caso succinti intanto si operava sul caso specifico
E si operava funzione
Avendo un'aspettativa una sciocchezza
Risultato positivo
Per una persona prudente usando un linguaggio soggetto che
Spinelli sottopongo il malato
Ad un'iniezione ad un'operazione rischiosa faccio per la prima volta ma lo faccio
Non per fare un esperimento perché questo credo che sarebbe vietata dalla deontologia medica so che morde faccio un esperimento proibito glutatione nazisti sistema fatto questo tante i campi di concentramento meccaniche nientemeno proprio decreto diciamo uomini come reagirono a certe forme alla fine abbiamo insomma CERGAS questo è bello vedere una ricerca scientifica non era non credo che sia una ricerca dobbiamo
Così propaganda ma c'è una ricerca scientifica che
A me non sembra che questo sia un successo tutte ok attivato nella parte di un pochino più dignità scientifica della mia esposizione
Paolo Savona nel settantaquattro facendo un esperimento lo suggerì un materiale civile dette nell'occhio avevamo studiato a lungo fare alcune manovre di politica monetaria restrittiva benissimo massimali sul pianeta senesi bloccammo allentando l'Italia dalla prima crisi petrolifera il tasso d'inflazione per il venti venticinque per cento su base annua disavanzo della bilancia dei pagamenti correnti al dieci per cento all'anno concedersi pochissimo disavanzi so di bilancia dei pagamenti correnti di duecento mila miliardi abbiamo un avanzo di venti trenta anni dall'idea degli squilibri
Sorge quindi un intervento drastico ma bella giornata
Sul corpo sociale passando attraverso operando commedia attraverso l'organo bancario assorbe partecipanti imponente riunendo funzionò senesi si ferma squilibrio della bilancia dei pagamenti rimpiangono i capitali anche perché l'uomo che in quel momento comandava l'esperimento era credibile dal molto credibile
Educazione scese da un basso hanno del venticinque per cento in basso tra il dieci e il dodici maggio un fatto nuovo che da venticinque anni non si sperimentava allora mille novecentosettantaquattro anche l'economia italiana
Finestre la produzione industriale dopo venticinque anni mai dal quarantotto era successo sarebbe una variazione negativa innovazione introdotta era stata fermata portata da venticinque al dieci per cento la bilancia dei pagamenti dialitica era ritornata in equilibrio si sospese l'esperimento e si finisce con l'altro non esperimento procedimento abbastanza non è che insomma i professori
Questo patriottici dipendesse ci dicesse dal dalla tutto diciamo non sei
Sul corpo sociale nel mille novecentosettantasette suggerì un altro esperimento Paolo aveva deciso di fare un'altra carriera io la feci continuare brillantissima di sciagure firma anche dei risultati eccellenti dal punto di vista personale che ce n'è tale
Le parti sociali abbiano deciso di insomma che dovranno governare lo economisti e così stabilirono portanza di provvedimenti per cui il costo del lavoro nel mille novecento sessantacinque settanta cinque aumenta del trentacinque per cento in un anno ha perso
Salario variabile indipendente va bene ecco questo fucile
Disastro insomma
In Italia siamo sulla costa sud americana
Alzando il nostro modello econometrica dopo anni di studio suggerimmo
Una funzione fiscale uno funziona fiscale
Allocati al quattro per cento del prodotto interno lordo ottanta mila cento mila miliardi adesso tasse cento mila militari
A fine giugno
Semplicità
Positiva anche perché girare a far girare alla diversamente il modello ma dovevano medico suppongono che erano tutte tasse dirette imposte dirette sono ancora in parte insomma sono perfetti indifferenziati importanti ma in quel momento a pancia vedere
Il problema era la punizione all'aumento di imposizione fiscale necessaria ricondurre su un sentiero di stabilità di sviluppo equilibrato con l'economia italiana certo molti una posizione venti milioni di lavoratori italiani altrettanto e più o meno femminile non è che l'economia sia una questione insomma
Sappi che siamo tutti nell'economia la firma all'economia e alla strombo lampeggia dice quello che noi noi facciamo possiamo teniamo
è una delle parti in quel momento fece un salto sulla sua poltrona ma apprezzo moltissimo disse ma solo lo sforzo di Hermann si può fare anche con le imposte di
Anche con altri a banda larga e questa è una pazzia
Prima che cosa paga per il tipo di esperimento vendite suggerire l'esperimento fu commesso relatore dal governo
Unità nazionale
Dal governo della non sfiducia nella nostra discussione funzionò egregiamente l'Italia si è messa
Mi ha fatto un altro mio esperimento nel mille novecentonovantacinque quando mi sembra questo problema un proprio programma purtroppo una nessuno lo proposi solo a me stesso
Dissi che sarebbe stato possibile abbassare i tassi di interesse a lungo termine che erano al dodici quattordici per cento al Santa quelli appare
Localmente
Facciamo allora certo è qui
Però io davanti al
Proprio davanti al malato insomma
Aveva la consolazione che essere esprimendo non fosse riuscito il malato si sarebbe ma l'ammalato inferiormente ma non sarebbe morto per l'alcol mandar giù sugli esperimenti sui topi sociale che l'economia quasi mai muovermi al nuovo sia in barca ecco occorre finisce
Del del malato trova proprio mangiare la
Certo vessilli sperimento non sul non fosse riuscito il sottoscritto la funzione del sottoscritto sarebbe morto è riuscito anche a quell'esperimento insomma dopo dodici si vedevano ma è stato sperimentato prima io l'avevo studiato protocollo studiato a lungo diciamo in so che in altre parti era stato almeno proposto fosse variamente ma mai applicato in quelle condizioni un po'estrema insomma i turisti
Ecco io guardando indietro al mondo che può opporsi al giorno tra Del Carlo in quello virtuale proponemmo ed altri con l'avvocato pronta al governatore Carletto in quello che un sinistro
Ricordo al petto quindi non Tornatore Bafin credo che sia le stesse novecento dovrebbe immediato presidente Scalfaro mi dette fiducia insomma ma insomma firma migliori amici diciamo ma lasciatelo fare vedrete insomma ecco non inondando il terrazzo non si sono esposti qualcuno informato ridare coraggio insomma apertamente dall'azienda
Credo che guardando indietro al comportamento dal punto di vista morale e dell'etica diciamo il comportamento di una responsabilità di responsabilità pubblica in questo caso perché stava manovrando in tassi d'interessi italiani e non i tassi d'interesse torniamo
Siamo Damiano sono della mia il mio pagamento marcati da trivio mutua ciò ma io ritengo che sia perfettamente lecita insomma cioè quando c'è un analisi più di si sottopone ad un rischio che
Necessario
Mandato però quando è la specie distrussero ci complica moltissimo con un'aspettativa
Per ragioni non è successo a me sembra che
Non solo sia illecito ma ricordando sostituzioni
Dovremo costruire un fratello sarebbe stato un peccato di omissione ci siamo strutturati qualche volta perché riunisce
Il ministro si rischia ha avuto l'amabilità di
Ricco anche alcuni discorsi potrebbe immaginare
Non abbiamo parlato di medicina abbiamo parlato
Per la medicina pubblici sulle aspettative degli italiani la medicina pubblica sui sono più conosciute perché
Va be'terminò
In questo momento sotto
In questi in questi mesi in questi diciamo anche di recente tre o quattro giorni fa
Tre giorni fa
Dopo avere meditato con l'unico dopo aver studiato per quarant'anni perché regolarità nell'economia italiana ma non perché abbia studiato perché volevo arrivare ad occhi obbligato per mio mestiere guardare Togni
Manca ogni mese quasi saprà andamento dell'asta era così cominciato nel mille novecentosessantatré sono due sempre ringrazio posizione ma
Ok dovuto in questi mesi dove le sto dalla proposta questo caso i governanti al Parlamento italiano
Quindi non sono
Tasso d'interesse dopo Carnevale né stesso e lo facevo richiamando il discorso è diverso
Delle riforme strutturali
Elenco suscita previdenza pubblica
Sanità pubblica
La struttura livello e struttura della tassazione della spesa pubblica strutture del mercato privato una struttura dopo lungo studio
Dopo
Una verifica diciamo della incidenza di queste opinioni
Con
Una gli altri opinioni autorevoli in molte parti del mondo oltre che in Italia prima di tutto perché soprattutto come qualcuno sperava
Strumentale con interventi
Qualcosa di buono italiana
Sono sicuro che anche questo esperimento darà un risultato positivo grazie
Subito trenta medico e poi grazie
Ma