"Immigrazione e pluralismo religioso" - org. dalla Fondazione Lelio Basso

Dovrebbe terminare alle diciassette e trenta perché
è incluso nel programma
Quello che vedete qua
Cioè la proiezione di un film sul tema del corso il mese non molto lungo un documentario che sarà illustrato da persone competenti sull'argomento
Allora sapete molto bene quali sono i temi di oggi temi affascinanti e terribili noi in questo momento che stiamo vivendo
Allora pluralismo culturale pluralismo religioso
Sono problemi scottanti che è molto importante quindi propongo nel nuove generazioni insomma approfondiscano scarcera vede idee chiare in questa confusione generale canori i giornali e i mezzi di comunicazione
Allora
Per prima
Barbara las dottoressa Anna Maria Del Prete
A lei cominciano a a
Eravate misura
Chiedo scusa
Allora la
Allora la prima esposizione
Che durerà da trenta quaranta minuti
Ma
Dalla professoressa Annamaria Rivera antropologa
Lavora
Di Bari
Fare ricerche
Sul campo
Guardate un po'
Diciamo suo
Qui vuol dire
Doveva
Grande
La seconda
Il protettori
Ma torti
Dunque nei ancora
Senesi
Via
Religione
Romana fra
E si occupa
Forse
Ha collaborato
Curato
L'età
Molti culturale
Gli altri
La terza parlare
Dettori
Piano
Tante
L'azione delle
Cambiare
Diamo un dottorato in
Hanno atteso
Ma forse non ce n'è bisogno
Se permettete aggiungo qualche parola di autopresentazione
Dunque
Dottoressa vinti bimbi prima detto che io sono l'antropologa che faccio ricerca sul campo del sud
Questo è verissimo
Ma io sono anche un'antropologa un po'sui generis perché mi occupo anche analisti ma minore finissimo
Un un tema che solitamente
E più appannaggio di sociologi
Contro quei mondi antropologi gli antropologi uscì sono in questo dibattito ma ci sono punto marginalmente io ci sono dentro come dire fino fino Congo
Sin dentro il dibattito ma sono dentro anche le pratiche concrete Giugni antirazzismo
Per principio
Al movimento
Nell'ambito di questo mio impegno sia sia teorico che pratico che politico ho scritto insieme
Ad uno ad un storico francese anche lui uno storico sui generis che Senegal messo uno storico dei movimenti
E sociali e politici mancherebbe che da questa sua specializzazione compassato gradualmente ad occuparsi di storia
Del del razzismo storia dei razzi missili è storia anche del movimento del movimento antinazista dicevo insinuare lega fisso
Ho scritto un libro che si chiama l'imbroglio elettrico in dieci parole chiave
Poco tempo usciva la seconda edizione di di questo libro questa volta il quattordici parole chiave
E questa volta con tre autori hanno i due si è aggiunto infatti un antropologo siamo riusciti ad attirare un altro antropologo terreno dell'analisi dei
Eccetera che
Monterchi gli anni che un antropologo
Tunisino franco svizzero
Che insegna all'Università di Losanna
Detto questo io come premessa
Vorrei dire che
Di razzismo si potrebbe discutere
I giorni poiché il tempo a mia disposizione è un tempo necessariamente limitato io limiterò il mio intervento ad analizzare non tanto come si manifesta il razzismo
Nella realtà quotidiana
Cioè quello che viene definito con me
Ordinario
Ma cercherò di fornirvi in qualche modo come dire di intelligibilità
Perché credo che
Per riconoscere
Il razzismo contemporaneo in particolare il mio razzismo bisogna vedere dei modelli interpretativi
Altrimenti forme anzi meglio le metamorfosi nelle quali oggi si prese si presenterà razzismo non vengono neanche riconosciute come tali cioè come forme come manifestazioni di
E allora
Per stigmatizzare il mio intervento per renderlo più chiaro
Per ora vi proporrò alcune che essi la prima tesi e queste
La dico in maniera un po'banalizzata diciamo così il razzismo non c'entra niente con le grazie cerco di spiegarmi
Una delle ragioni per cui
Soprattutto in Italia in Italia la situazione abbastanza particolare per lungo tempo
Non si è riusciti ad analizzare anzi addirittura riconosce il razzismo è perché sapeva che si aveva in testa questo modello secondo il quale perché vi sia razzismo bisogna che si abbia come indizi idee che esso abbia come vittime delle quelle che comunemente abitualmente attraverso un processo storico ovviamente sono stati definiti com'era
Allora la mia tesi che non è una tesi stravagante su questa linea si muovono molti altri studiosi ve ne cito qualcuno con le gli aumenti
Una sociologa francese
Piera Pierandrea tuttavia
Filosofo e politologo francese
McCain Balibar ma potremmo citarne molti altri ecco dicevo
A mio parere come appare in questi studiosi bisogna partire da questo assunto che non esistono leva
Ma esistono dei gruppi umani che vengono razzi Zacchi il termine brutto e tradotto direttamente dal francese però rende l'idea
Come dice appunto la studiosa che io ho citato prima collettivi o meno
La razza questa è una bella definizione e una metafora naturali
è una metafora naturalistica per dire che cosa per dire differenze di potere di classe giusta Toots insomma una metafora attraverso la quale i razzismi tendono a potremmo dire biologiche Zare ridurre a natura il sociale
Cioè il dominio la gerarchizzazione la discriminazione di alcune categorie di persone
Quali sono queste categorie di persone che vengono razzi Zac
La prima categoria se pensiamo razzismo storico se per pensiamo sì se pensiamo razzismo che si è definito si è costruito nel corso dell'Ottocento e poi ha raggiunto il suo culmine più orribile col razzismo nazista ecco nel corso di questo processo
La categoria di persone che veniva massimamente razzi Zatta erano gli ebrei come sapete bene
Gli ebrei insieme hanno zingari e i cosiddetti a sociali e così via una serie di categorie di persone ma soprattutto le popolazioni di religione ebraica
Oggi ad essere razzi Zarate sono le popolazioni dei gruppi di popolazione che occupano i gradini inferiori
Della gerarchia sociale internazionale
Ma anche i gruppi minoritari che subiscono
Il dominio
Spesso anche economico del gruppo maggioritario o dominano gli
Dunque a cosa serve se così si può dire non è non esattamente
La parola giusta dire serve per per intenderci cosa serve grazie il razzismo serve a giustificare dello sviluppo ineguale
E l'ineguaglianza lo sviluppo ineguale sul piano internazionale e ineguaglianza sociale politique attribuendo appunto una differenza di natura alle popolazioni ai gruppi alle minoranze le classi sociali che sono in qualche modo in una condizione di svantaggio di svantaggio che può essere economico sociale o politico
Nel caso degli ebrei non si trattava il più delle volte dicono svantaggio economico ma si trattava di uno svantaggio sociale e politico per lungo tempo erano stati oggetto di capro espiatorio di
Di tensioni e di conflitti più vari che spesso erano sfociati nel corso di tutto l'Ottocento nei pogrom
Gli ebrei avevano ricevuto in tempi come dire Cardilli e al completa emancipazione politica erano un gruppo diciamo per certi versi vulnerabile anche sul piano sul piano puri
Che cosa voglio dire quando dico che la razza è una metafora naturalistica voglio dire che qualsiasi che non esistono tratti
Oggettivi tratti per esempio che non tipici somatici morfologici oggettivi che spingono a far sì che certe persone che certe categorie di persone vengano definite come era
Questo non è assolutamente necessario può esserci una differenza fenotipica effettiva ma questa può
Anche non esserci nondimeno c'è un processo di razzi Zakk Simone l'esempio più classico è per l'appunto quello degli ebrei
Un altro esempio gli ebrei che condivideva non semplicemente credo politico un credo religioso vengono a un certo punto considerati un arazzo
Un altro esempio è quello degli slavi
Considerati anche essi una razza un esempio
Più vicino Annoni potrebbe essere quello faccio per dire degli albanesi no che in un certo periodo sono stati non come dire questa non ho
Allora citazione non è stata teorizzata nei termini loro su una razza di fatto sono stati per un certo periodo trattati quasi fossero una razza appare
Ecco se l'altro che
E dominato interiorizzato che discriminato oppure che
Interiorizzata dire discriminante vile dominato dire e del tutto simile Annoni si presenta del tutto
Uguale Annoni somaticamente voglio dire del tutto uguale noi allora per esempio gli altri gli si attribuisce il naso adunco no è il caso degli ebrei
Come carattere somatico che accomuna rende il gruppo appunto appartiene secondo un processo tipico
Che riguarda il modo in cui anche la percezione viene condizionata culturalmente e socialmente da allora in poi tutti vedranno il naso dunque in ogni individuo appartenente o semplicemente ha scritto attributo a quel gruppo non so se è chiaro quello che sto dicendo
Ripeto l'invenzione
Più della razza della cosiddetta razza ebraico della razza slava non era fondata neppure sulla più debole evidenza differenza somatica d'altra parte la stessa evidenza
Storicamente e socialmente determinata e potremmo dire una costruzione
Tant'è vero che badate vi sono state
E vi sono ancora società per le quali quel marchio
Che costituito dai crampi che sono stati detti razziali colore
Certi altri tratti somatici ecco questo marchio così lo definisce giustamente con le io Menna
Non ha alcun valore né descrittivo netta sono unico non serve a classificare non serve a costruire differenze gerarchi ieri o per lo meno non serve più che sono del della forma delle orecchie allo stesso valore della forma degli orecchi della sfumatura del colore dei capelli o della lunghezza dei piedi no tanto per fare un esempio qualsiasi
Marco Polo per esempio quando descrive Gran Khan
Che pure noi io eppure poi in seguito alla costruzione storica delle razze no secondo quei caratteri somatici che vengono attribuiti alle razze avrebbe dovuto apparire differente da se stesso ecco quando lo descrive
Nel milioni lo descrive secondo le categorie descrittive convenzionali dell'epoca quelle che erano usate per definire per descrivere dei personaggi eminenti
E allora dice non era né alto né basso non era né grosso né magro era di taglia normale aveva un bel naso di giuste proporzioni possibile
Ma pensate anche all'epoca della della romantica no che ha avuto
Che ha avuto imperatori che provenivano dall'Africa
E pure come dire la loro differenza d'origine ed eventualmente somatica non era in alcun modo
è saltata che messa in rilievo e valorizzata uso valorizzato in senso filosofico messa in valore diciamo così
Questa è la prima tesi che vi propongo la seconda tesi e questa
Riguarda quello che viene definito razzismo culturale o cultura lista o differenzia lista la mia contesi e questa senza questa categoria di razzismo cultura liste differenza vista
è impossibile riconosce il razzismo dei nostri giorni faccio una premessa io non credo
Alle estremizzazioni diciamo corsia allineata dietro che pure è un grande studioso e il quale Riccio e ritiene in sostanza che questa sia l'unica forma in cui oggi si presenta il razzismo
In alcune situazioni o almeno in alcune situazioni particolarmente arretrate ma non credo in realtà sia una questione di arretratezza permane anche insieme al razzismo
Cultura lista o differenzia in lista il razzismo che definiamo biologico biologiche Zante il razzismo di marca squisitamente ottocentesca insomma quello che fa riferimento ad un fondamento di tipo biologico genetico
Per decretare la differenza e
Eventualmente l'inferiorità degli altri si potrebbero fare mille esempi a proposito
Pensate a tutti quei tentativi che si sono su cui susseguiti nel corso degli ultimi decenni fino fino ad oggi quei tentativi di ritrovare un fondamento genetico per esempio all'omosessualità alla secondi tanto Kutcher qualche
Così detto censimento americano che scopre il genere omosessualità il gene della devianza il gene della differenza del dell'isteria femminile
Igiene che sarebbe alla base della della tendenza delinquere così via
Oggi tra l'altro bisogna dire che questa recentissima scoperta del
Del genoma della mappatura relative alla mappatura del del genoma umano dovrebbe
Aver ragione insomma di queste di queste baggianate no
Appunto la mappatura del genoma umano ha mostrato se ancora ce ne fosse bisogno quanto
La variabilità intanto quanto quello che siamo insomma quello che siamo come esseri umani dipenda in primo luogo dalla storia dai dalla cultura e dalle interazioni con l'ambiente
E quanto la varia la stessa variabilità umana dipenda in definitiva da questo
Tuttavia è vero che il razzismo di oggi spesso non si presenta
Sotto la forma della teorizzazione delle gerarchie razziali e dell'idea
Che esistono razze inferiori voglio dire questo non viene teorizzato ed esplicitato
Il mio razzista afferma invece che ci sono categorie di persone che non sono assolutamente integrabili nella nostra società e questa
Integrabili non integrabili TAN spesso affermata in maniera radicale
Viene attribuita alla loro differenza culturale alla loro propensione alla devianza o alla delinquenza alla loro religione pensate come si manifesta
Oggi il razzismo nei confronti degli immigranti in Italia e direi più o meno in tutti i Paesi europei si presenta esattamente sotto queste forme
Io razzista
Per esempio colui che a proposito degli immigrati dice aiutiamoli a casa loro
Quell'aiuta chiamo gli a casa loro e uno il femminismo naturalmente per dire cacciamo i tutti via
E poi
Si vedrà
No
Questo per dirla in termini espliciti sarà questo sarà il programma della destra se la destra vincerà le elezioni ma non già apertamente dichiarato
Che il programma sarà aiutiamoli a casa loro in realtà questo aiutiamoli a casa loro tra l'altro è una retorica
No
Non è neppure vero non corrisponde neanche
Fino in fondo al programma della destra
Perché la destra rappresentando la destra il mio razzismo rappresentando anche interessi diciamo così del padronato ha interesse ad a vere a disposizione una forza lavoro
La la più dolci e possibile
Quella diciamo messa in condizioni tali da non poter rivendicare
Trattamento egualitario parità di diritti e così via in realtà questo
L'obiettivo il bersaglio del dei discorsi Miura azionisti non tanto quello di aiutiamoli a casa loro facciamoli via tutti ma facciamone
Come dire degli ILOR cinque
Ritornerò su questa su questo concetto
Naturalmente il mio razzista
E spesso di destra ma può essere anche antifascista e di sinistra
Non di meno resta razzista
Perché pensa che esistano
Speciali categorie di persone
Per le quali non valgono i diritti umani fondamentali non vale il diritto ad avere uno status non vale il diritto ad avere diritti di cittadinanza
E non vale il diritto di essere tutelato al pari degli altri cittadini dalle leggi dello Stato in cui vive e dalla costituzione del Paese intuitive
Il mio razzista
In fondo pensa che quelle persone abbiano un'altra natura che siano diverse per natura non integrabili per natura
Un esempio secondo me
Estremamente paradigmatico precisi tornerò magari se ne avrò il tempo di discorso squisitamente neo razzista e questo libello questo libretto di un tale Giovanni Sartori
Un politologo
Comune eminente politologo di fama internazionale si dice nel risvolto di nella quarta di copertina che ha scritto appunto questo per retta dal titolo
Pluralismo multiculturalismo pluralismo culturale ed estranei in cui teorizza senza alcun pudore che esistono e in maniera assolutamente mette
Che esistono delle categorie di persone
Connotate da una alterità radicale
Che li rende assolutamente riporto le parole di Sartori non integrabili non assimilabili
La categoria di non integra abilitati non assimilabilità era una tipica categoria del razzismo nazista
Queste persone vengono decretate definite come non integrabili a causa appunto di degli elementi che sembrano assomigliare più ad elementi della natura che elementi della cultura o per lo meno che fanno riferimento a una cultura naturalizzata ad una cultura etologi Zappa
Si è
Non non non sia e per quello che si fa si è si è per la propria origine si è perché sia appartiene una volta per sempre una volta per tutte alla religione musulmana questo il bersaglio di Sartori
Sartori dice che appunto di non integrabili che non bisognerebbe accoglie nel nostro Paese e più in generale in Europa sono
Gli
Africani musulmani arabi laddove questo africani musulmani arabi e per l'appunto uno stereotipo razzista
No
Tra l'altro del tutto infondato perché in Italia come sapete ci sono
Degli immigrati che fanno riferimento a che vengono meglio che vengono da Paesi a maggioranza musulmana e che non sono affatto africani
Pensate ai pachistani o i bengalesi
E al tempo stesso ci sono degli africani che non sono affatto di religione musulmana ci sono dei magrebini che non sono né arabi e nel musulmani che sono e per esempio berberi ed ebrei e di religione ebraica quindi quello e uno stereotipo razzista per l'appunto
Sull'acqua sul quale appunto viene fondata questa categoria della radicale non integra Brita di alcune categorie di persone
E questo ci dice anche che
Il razzismo
Nelle sue manifestazioni come dire che ori che dottrinari e ma anche nelle sue manifestazioni pratiche concrete razzismo di ogni giorno le pratiche razziste di ogni giorno il razzismo non è un rigurgito del passato
Qualcuno dice Balibar che anzi è una parte consistente della memoria storica delle società europee
Non è il fascismo che ritornano si tratta appunto di rigurgiti del passato senza la categoria D. razzismo cultura lista o di razzismo differenzia lista
Noi non riusciremmo a comprendere perché mai per esempio il leader della Lega Nord Bossi possa essere
Squisitamente razzista e e al tempo stesso richiamarsi ai valori dell'antifascismo della Resistenza della memoria dei partigiani recentemente l'ha fatto
In occasione di ricordate della polemica a proposito dalla venuta di a per
E non è possibile comprendere chi si può essere non dico razzisti ma diciamo xenofobi
E antichi farci fascisti e al tempo stesso razzisti e democratici razzisti e di sinistra io credo che un'istituzione che fa riferimento non ad una dottrina razzista ma comunque un'idea come dire
E che Rolfo BA quanto meno degli altri è stata
Istituzione di campi di detenzione per immigrati non regolari
Che una istituzione contrari appunto come dicevo prima alle leggi e alla costituzione anche del nostro Paese
Sorvolo rapidamente su questo che aprirebbe enormi polemiche per passare alla terza tesi la terza tesi è questa c'è un nesso fra anche oggi c'è un nesso fra
Razzismo e il nazionalismo
Non solo fra razzismo e nazionalismo dei singoli Paesi europei pensata la Francia che resta un Paese no per nazionalista per molti versi Italia un po'meno
Ma quando dico nazionalismo mi riferisco anche a
Per così dire al nazionalismo europeo che in qualche modo può essere definito appunto come un nazionalismo sovranazionale
Come afferma il già citato legali esso lo storico che ho citato prima coautore
Insieme a me gli anni di del libero imbroglio etnico e lo afferma con una formula secondo me efficace lapidaria il razzismo e in particolare quello europeo che prende di mira le popolazioni immigrate dai paesi del sud del mondo e anche noi il Paese provenienti dai Paesi dell'Europa orientale può essere definito
è una formula dicevo abbastanza efficace secondo me come e la naturalizzazione della nazionalità spiego che cosa vuol dire che ha messo
Con questa formula nel riso dice che quella falsa coscienza che concepisce e rappresenta identità nazionale e anche la cittadinanza nazionale ma di conseguenza anche la nuova cittadinanza europea che
Modellata sulle cittadinanze nazionali dunque concepisce dicevo identità nazionale come una specie di privilegio di natura che spetta ad alcuni che non spetta ad altri
E in base a questo privilegio istituisce una differenze una frattura irriducibili
Quella fra appunto nazionali e non nazionali per inferiori Zare potremmo dire ottenerlo non conferire la pienezza di diritti di cittadinanza a questi ultimi cioè non nazionali e per legare il loro appunto risorse e dipinti
Le scelte legislative ma io non mi soffermo su questo quelle più recenti spesso in qualche modo riflettono questa per certi versi diciamo meglio riflettono questa ideologia
La quarta Tessi e questa
Ditemi quando avrò superato in in tempo
E quanto a tesi questa
Il razzismo dei nostri giorni
E
Un razzismo
Che è sempre anche istituzionale e anche mediatico
C'è un circolo diabolico potremmo dire perverso che legga
Il senso comune xenofobo
Le scelte istituzionali che spero non soltanto quelli a livello legislativo non principalmente voli a livello legislativo quelle istituzionali di tutti i giorni per esempio nuova storia della
Delle varie burocrazie no
Dicevo c'è non nesso perverso che li lega appunto il senso comune xenofobo
La tendenza alla xenofobia da parte delle istituzioni
Il ruolo dei media dei mass media che raccolgono eh rafforzano il senso comune e le scelte della politica no
E un circolo vizioso un circolo diabolico che spesso contribuisce e contribuisce The Sante mente a rafforzare se non il razzismo incerto i sentimenti e i comportamenti di tipo xenofobi con della popolazione
Tra virgolette autoctona
Dicevo il razzismo dei nostri giorni è sempre un razzismo anche mediatico
C'è uno studioso che Van Dick che in un libero
Che si chiamava non so come sia stato tradotto in Italia italiano si chiamava convinti
Con Fini come il sinistro il razzismo che la comunicazione credo sia stato tradotto
E comandi analizzato in maniera molto approfondita anche con una con una ricerca empirica molto estesa il ruolo dei media
E è arrivato alla conclusione che i mass media non si limitano alla riproduzione al circolazione di stereotipi e pregiudizi mai Sir citano dice Van Dyck effettivi specifici sulla formazione del razzismo che ovviamente non è costruito dai mass media e alimentato da precisi rapporti sociali ma che viene rafforzato e riprodotto dai mass media molto spesso
Ecco basta pensare per fare un esempio se volete banale basta pensare all'abitudine di un'abitudine molto radicata
Quando si tratta di gli episodi di cronaca nera anche in cronaca nera minore se non minima
Di utilizzare aggettivi qualificativi
Come immigrato marocchino albanese etc a proposito dei protagonisti di episodi ripeto anche minimi di cronaca nera
Qualificativi che invece sono del tutto assenti quando il presunto colpevole colpevole il presunto colpevole un'Italia no
In tal modo si rafforza l'idea di un legame fra immigrazione e delinquenza immigrazione e devianza reale o potenziale o tendenziale
E si alimenta ovviamente l'ostilità popolare nei confronti degli immigrati
D'altra parte
Fa
Come dire fa parte di questo meccanismo di riproduzione del del pregiudizio da parte dei via il fatto che quando invece ci sono attivi pesantemente discriminatori
Atti che denotano pregiudizio razzista episodi di violenza razzista che hanno come vittime appunto gli immigrati questi episodi non vengano citati o non vengano sufficientemente messi in risalto al contrario degli altri no
Quello che con nota il meccanismo di riproduzione del pregiudizio da parte di certi naturalmente non voglio generalizzare per carità ci sono dei mezzi di comunicazione di massa che invece si comportano in maniera sufficientemente corretta in maniera politicamente corretta la in generale più in generale quello che connota questo meccanismo ad opera dei mass media è sono alcune come dire
Alcuni dispositivi particolari
Quali sono questi dispositivi particolari e la generalizzazione arbitraria
La generalizzazione abusiva che un meccanismo del quale dispositivo tipico del razzismo no individuo per il tutto l'individuo non rappresenta se stesso
Se come persona con la sua storia con suo vissuto con le sue contraddizioni con le sue difficoltà di vita eccetera è il prototipo
No di un gruppo anzi un gruppo pensato come razziale in realtà un gruppo al quale viene attribuito al quale viene ascritto rappresenta tutti di stereotipi i difetti il più delle volte attribuiti a quel gruppo no
E questo il meccanismo dicevo il dispositivo il meccanismo della generalizzazione arbitraria il caso individuale viene elevato ad entrambe ma e ad e senza di un'intera categoria di persone infatti uno dei meccanismi del neo razzi di del razzismo in generale e in particolare del mio razzismo e il meccanismo che viene detto della essenzializzazione
L'attribuzione agli altri di un'essenza
Immutabile di un'assenza
Quasi naturale ineliminabile e dunque quasi naturale
La costruzione dell'idea ecco questo l'altro meccanismo la costruzione dell'idea di una pericolosità
Quasi ontologica dello straniero Attraverso i più vari dispositivi più vari meccanismi che non riguardano solo i mass media naturalmente
Il lo straniero immigrato in particolare viene costruito socialmente come un nemico un nemico quasi ontologica go direi
Di conseguenza un altro meccanismo è quello della di sua iniziazione degli altri
Dell'associazione fra immigrati consigliere un tempo per gli ebrei
Così questi erano i meccanismi di cui si è servito anche l'antisemitismo l'associazione fra immigrati e ogni genere di mali e di allarmi sociali dunque non solo la delinquenza
Non solo l'insicurezza
Ma anche per esempio le patologie
No
Ogni tanto i quotidiani sparano titoli a caratteri di scatola in cui appunto sostengono che questa o quella malattia questa o quella patologia sarebbe dovuta al fatto che ci sono gli immigrati
La patologici azione meccanismo della patologia di utilizzazione era un meccanismo tipico del razzismo biologico di stampo ottocentesco e ancora di più dell'antisemitismo per questa ragione
Quando si parla di razzismo mie riallaccio a quello che dicevo prima a proposito della categoria di razzismo
Cultura lista o differenzia lista quando si parla di razzismo appunto cultura lista
Ho differenze lista bisognerebbe sempre tener presente che un razzismo falsamente che ricorre ad una cultura lirismo diciamo così debole quanto meno debole
Perché in realtà da parte del discorso delle teorizzazioni e mio razziste le culture vengono intese non come delle costruzioni storiche delle costruzioni storiche sociali ma
Al pari di
Nature potremmo dire vengono antologizzati dicevo prima si è in quella cultura d'origine una volta e per e persistente no
Non è ammesso per gli altri non mi ha messo il mutamento la storia la trasformazione eccetera eccetera e le culture vengono concepite come delle isole
Separate e in comunicanti l'una rispetto all'altra si potrebbero fare mille esempi a questo proposito ma io mi devo avviare verso la conclusione e mi avvio verso la conclusione
Dando come dire il testimone
Nelle mie
Gentili colleghe
E dicendo
Ed è l'ultima la sesta tesi che vi propongo
La quinta la quinta sì avevo separato razzismo e media razzismo istituzione l'allora diciamo la quinta mettiamo insieme razzismo istituzioni razzismo Emilia diciamo una quinta
Anche la religione le religioni possono essere razzi Zac
L'esempio classico e quello della religione ebraica l'esempio attuale è quello della religione musulmane
No che diventa un'essenza in tal modo una quasi razza lo spunto i e per costruire il pretesto per costruire un'appartenenza quasi razziale potremmo dire
Il razzismo ripeto il razzismo anche razzismo attuale non sul razzismo storico
Prende a pretesto la diversità religiosa reale
O presunta per costruire lo stereotipo dell'altro diverso terre senza e per fare a sua volta della religione un'essenza di tipo razziale o di tipo quasi razziale
Il sempre Taguieff per esempio dice che giustamente secondo me
A giusta ragione dice che
Non sono l'arabo furbizia contemporanee lunghi ovviamente ha presente la Francia dove l'arabo furbizia è veramente forte e diffusa è pesante ma anche quella che noi potremmo chiamare l'islamofobia
Contemporanea
Perpetua e rinnova i meccanismi dell'antisemitismo
Taguieff dice infatti le strutture i temi ricorrenti sono del tutto simili la religione dell'altro intesa come un'essenza intrinseca immutabile sottratta alla storia e al mutamento la Azizza azione della presunta l'appartenenza religiosa la tesi della sacra identità nazionale europea che sarebbe minacciata da un alterità in assimilabile
Eppure capace di vedete come le metafore poi facciamo sempre riferimento al razzismo di tipo biologico no capaci di contaminare il corpo della nazione
O dell'Europa queste sono le parole usate da Biffi per esempio no c'è stata qualche mese fa questa campagna anti musulmana che ha visto d'amore e d'accordo una serie di personaggi non soltanto alcuni esponenti eminenti della Chiesa cattolica ma anche alcuni esponenti eminenti del pensiero laico fra cui appunto il già citato Sartori che
Dalle colonne di un settimanale si inchinato
Alla fede non so se ricordate la sede di Biffi dicendo vizia perfettamente ragione bisogna mettere inizi
Consigli a quale sia davvero inquietanti di chi ha Carla propalazione lo dico tra virgolette continua orientativa in viale del terreno dove sarebbe dovuta sorgere una moschea all'episodio di Lodi ve lo ricordate immagino
Compiuto pronta all'azione compiuta da una una componente della casa delle libertà e così e va detto
E la profanazione di cimiteri e tombe ebraiche da parte di gruppi neonazisti
A mio parere nel primo caso suo l'atto e ancora più grave perché intanto perché viene compiuto pubblicamente apertamente viene rivendicato
E poi perché ricorre ad una componente
Il riso
Non so come dire oscena e deriso Oria diciamo no
Lo rivela di maiale sparsa sul terreno in cui sarebbe dovuta sorgere la moschea una componente uscente Ristori a che ricorda per l'appunto certe diciamo così liturgie del del razzismo nazista
Ecco concludo dicendo che
L'attuale campagna contro i musulmani veri o presunti badate la campagna che non riguarda solo l'Italia o sulla Francia
Ahimè percorre quasi tutti i Paesi europei io sono stata recentemente nella politicamente corretta e nella socialdemocratici sì ma se così si può dire Danimarca
Ho trovato lo stesso identico meccanismo
Eppure lì non ci sono come dire condizioni sociali ed economiche che possano giustificare questi meccanismi immigrati sono pochi tutto sommato sono ben integrati
Devo dire che lì funziona ancora un sistema di welfare abbastanza come dire diffuso
Abbastanza ben organizzato
Nel periodo in cui sono stata a gennaio era in pieno corso questa campagna anti musulmani che come al solito aveva preso spunto da un episodio minore in una scuola
Nella quale un genitore aveva chiesto
Gentilmente per favore ai professori che non facessero
Fare la sauna suo figlio completamente due nudo perché lui essendo stato educato in un ambiente musulmano un po'si vergognava
E questo è diventato il pretesto per questa campagna all'insegna di hanno postumi radicalmente diverso io non sono in nessun modo integrabili
E e così via e a questa campagna ha tenuto bordone potremmo dire anche il governo socialdemocratico per bocca della ministra degli interni che ha detto sì è vero bisogna prendere provvedimenti perché questi sono persone non integrabili nella nostra società
Ecco come oggi come come allora come ai tempi del razzismo storico
Ad additare l'altro come nemico a causa della sua religione su una pluralità di soggetti
Le gerarchie cattoliche pensate al ruolo che ha avuto un una rivista come la Civiltà Cattolica nella costruzione sì
Leader laici e liberali la destra politica insieme anche a qualche personaggio da sinistra
Dicevo citavano le e e chiudo citavo la civiltà cattolica
A partire dagli anni ottanta dell'Ottocento
La Civiltà Cattolica rivista dei gesuiti organo ufficioso allora naturalmente della Santa Sede intraprende una feroce campagna antisemita uscito recentemente un bellissimo libro
Dal titolo la segregazione amichevole che dà conto di questa ricerca fatta sulla Civiltà Cattolica
Ecco questa rivista arriva nel mille ottocentonovanta sostenere che bisogna privare gli ebrei dell'uguaglianza civile propone di togliere loro la cittadinanza
E confiscare i beni di fare il divieto agli ebrei di possedere proprietà rurali di espellerli dal giornalismo e dall'insegnamento
Quasi cinquant'anni più tardi
Come sapete il fascismo con le leggi dette razziali che si dovrebbe dirle razziste adotterà esattamente questi provvedimenti
Lo scopo era
Come ho detto prima propose agli immigrati fare degli ebrei una massa di lotti lo scopo dichiarato di quelli che oggi conducono una campagna contro i musulmani
In una certa misura lo stesso teniamoci gli immigrati come forza lavoro possibilmente al al nero priva di ogni diritto con la scusa che rappresentano un'alterità
Radicale non integrabili
Concludo con una citazione da Sartori
Sartori scrive sia i membri della comunità extracomunitaria delle comunità extracomunitari specie se islamiche
Ignora anzi si non dicono mai musulmano musulmana musulmani dicono islamico perché islamico per assonanza richiama islamista dunque integraliste
No allora se a costoro verrà concesso il diritto di voto esso servirà con ogni probabilità per renderli intoccabili sui marciapiedi per imporre a noi le loro feste religiose e magari il chador alle donne la poligamia e la clitoride tutto mia
Nella sarà
Dicesse
Romano
Figlio
Fare
Vuole
è una domanda
Meriterebbe un'altra relazione ma siccome io ho sottratto già troppo tempo sottratto alle mie colleghe
Il tempo che gli spettava loro di diritto
La cosa è molto complessa ovviamente io rispondo subito dicendo ma intanto io non credo che
Che le cose che io vi ho illustrato gli ho detto siano così ovvie
Ripeto
Io ho ridotto o schematizzato per quanto abbia schematizzato poi ho parlato col mito per parlare troppo come avete visto
Per mostrare che cosa
Che
Si riconosce
Il razzismo se si hanno degli strumenti intelligibilità del razzismo una delle ragioni per cui per esempio il razzismo fascista non è stato mai studiato unitaria
Secondo me è proprio questa
Cioè sono danni molto recenti si comincia a studiare il razzismo fascista e si dice era un razzismo al pari di quello nazista no una delle ragioni ripeto è quella che poiché quel
Quel razzismo non ricorreva sempre
Alla categoria disgrazie
Biologicamente fondata
Be cioè meglio postulata come biologicamente fondata ma ricorreva spesso alla categoria de di razza mentale razza storica pensate a Evola no uno degli esponenti dei degli ideologi del razzismo fascista razzismo che egli definiva come spiritualista eccetera eccetera per tutte queste ragioni
E altre naturalmente
Il razzismo del fascismo italiano non è stato mai categorizzato in coppia con in quanto tale e mai quasi mai studiato se non appunto a partire da tempi molto recenti quindi questo per dire qual era il senso
Del mio intervento rispetto alla domanda che
Mi facevi tu
Io non credo che una sola azione pedagogica sia sufficiente
Certo è molto importante per esempio quello che si fa nelle scuole con le pratiche di interculturalità molto importante purché l'interculturalità non sia un ennesimo strumento per la riproduzione stereotipi come spesso avviene
Poi purché le culture per esempio non è non vedano viste non vengano viste come appunto isolati equilibrio una accanto all'altra hanno e ride decontestualizzati ridotte per esempio ai loro le loro espressioni più esteriori la cucina la danza eccetera eccetera no
Interculturalità va bene se è un metodo un metodo fondato sul come dire sul distanziamento sulla
Reciproca relativizzazione sull'incrocio degli sguardi e sulla reciproca relativizzazione no quindi è importante l'azione pedagogica l'intercultura accetta ma non è assolutamente sufficiente
Una cosa importante ovviamente quella come dire di
De etnici Zahri conflitti
No
E mostrare come siano conflitti no o conflitti che riguardano la condizione lavorativa dei migranti o conflitti che riguardano la rivendicazione dei diritti della cittadinanza eccetera eccetera
La cosa più importante in assoluto secondo me è innescare un po'alla volta processi di io li chiamo così perché un processo appunto non è una cosa che si conferisce attraverso una legge
Processi di città divinizzazione dei migranti attraverso la capacità di strappare
Strappare no attraverso rivendicazioni conflitti eccetera eccetera sempre più diritti diritti che possano essere
Riconosciuti e che possano essere a Gigi
Per esempio il diritto di voto checché ne dicano io penso che potrebbe essere uno strumento messo al servizio della possibilità di spezzare questo cerchio infernale
Faccio solo questo esempio discorso è molto complesso e faccio solo questo esempio
Senta
I cittadini stranieri
Provenienti da Paesi non comunitari
O per lo meno cittadini stranieri che soggiorno regolarmente in Italia da un certo numero di anni quattro cinque anni avesse fu il diritto di voto attivo e passivo come dire avrebbero un piccolo potere contrattuale in più
Nel senso che signor sindaco di non so di Treviso
Tanto per dirne una prima di dire quelle cose orrende ridice periodicamente dobbiamo tra vestirli da cognitivi dargli la caccia eccetera e
C'entra
Forse farebbe un pensierino considerando che si tratta una pala di una parte del del proprio elettorato no del del proprio potenziale elettorato naturalmente no questo potrebbe indurre anche forse i mass media ad essere un po'più cauti
Nel nel linguaggio nei termini in cui rappresenta non gli immigrati e darsi per esempio un codice deontologico no in molti Paesi anche europei
La stampa
I mezzi di comunicazione di massa si sono dati un codice deontologico Italia rispetto a questo abbastanza arretrata questo piccolissimo esempio
Di come si può spezzare questo cerchio poi in realtà
Il cerchio
A spezzare questo cerchio ovviamente
Devono e possono concorrere soprattutto i cittadini stranieri in prima persona e quindi un di una importanza assolutamente decisiva il fatto che essi
Prendano nelle mani il proprio destino si facciano Soggetti di questa battaglia per la città di iniziazione contro
Il pregiudizio e razzismo
Non io non chiedo io auspico
Corso
Aggiungo
Però
Qualcuno
Osservatori fuori
Dico
Chiudo
Infatti non ho detto che è sufficiente dico che all'interno di questo processo
Un elemento assolutamente importante è quello dei processi concedetevi questo altro orribile formula i processi soggettiva azione dei cittadini stranieri no
Tanto più che per il fatto che
Quanto più l'altro e debole
O si presenta come debole tanto più viene ritenuto vulnerabile quindi attaccabile tutta la storia del
Del razzismo storico dell'antisemitismo ce lo dimostra questo d'altra parte voglio dire concretamente ci sono degli esempi mostrano come questo questa pressa nelle proprie ma nelle proprie mani del proprio destino
E questo farsi protagonisti attivi di di processi di rivendicazione può essere vincente insomma ci sono mille e il mille esempi che dimostrano questo pensate a
Quella che è stata chiamata solo per citarne uno molto recente l'aver la carovana dei diritti che partita da Brescia no perché ha percorso le le città più importanti d'Italia
Appunto rivendicando principalmente il diritto ad avere uno status legale quindi il diritto alla regolarizzazione per chi risiede da diversi anni nel nostro Paese ma anche tutto l'insieme dei diritti che possono appunto
Procedere in questa direzione i diritti di cittadinanza naturalmente qui
Ovviamente quando tutto più o si è privati di diritti tanto più si è deboli e sì è più sì e vulnerabili e si è costretti ad una
Clandestinità non solo giuridica ma insomma direi una clandestinità quasi umana no sociale
Diventa una condizione umana la clandestinità no e e quindi si è meno disponibili
A uscire allo scoperto e farsi sul getto di rivendicazione ma le cose appunto vanno insieme un processo è un processo che va percorso diciamo tenendo conto di tutti questi aspetti non soltanto non suonando né uno
Per esempio spezzare
Il il cerchio perverso del lavoro nero
Legato a sua volta la condizione di clandestinità di irregolarità di io preferisco dire di non regolarità
Ecco spezzare questo cerchio del lavoro nero consente
Di
Faccio per dire lavorare nell'industria al pari degli altri gli operai lavora nell'industria
Trattati in maniera più o meno età egualitaria vuol dire come è successo recentemente in alcune fabbriche piccole medie del Nord poter sindacalizzati assegni
E poter sindacalizzata si vuol dire rivendicare rivendicare risorse diritti e una condizione migliore in quanto operai
Ci sono casi recenti di di piccole fabbriche del Nord in cui il sindacato non era mai entrato
Ed è entrato tra grazie alla presenza di operai magrebini marocchini particolare che per la prima volta hanno costruito la come si chiama la cellula di fabbrica del sindacato
Io non voglio come dire io io io temo che io temo come lite tra cugini smog
E non voglio o dare un tono prescrittivo insomma quello che
Che che ho detto che cosa si può fare non credo che questa sia la sede per discutere che cosa si può fare ma certo anche ciascuno di noi può fare mille cose
Per contribuire a allentare quando quanto meno se non a vincere quindi pregiudizio la xenofobia e il razzismo
Ci sono ormai in Italia
C'è uno spettro spettro amplissimo
Di associazioni di volontariato come si dice adesso insomma io preferisco dire di militanza antirazzista di militanza per i diritti dei migranti che poi sono i nostri diritti diritti
Come ci hanno insegnato non sono divisibili
Se c'è qualcuno
Che non c'è agli atti c'è una categoria di persone che non ce li ha questi diritti anche i nostri diritti sono minacciati
Come appunto ci ha insegnato la Storia dell'antisemitismo
E allora ecco come
Una delle possibilità per contribuire a spezzare questo cerchio diabolico e quello di impegnarsi concretamente nelle associazioni di volontariato nelle associazioni antirazziste ed associazioni per i diritti dei migranti
Ci sono ripeto moltissime in Italia è cresciuto enormemente questo movimento negli ultimi anni in Italia in Europa
In Italia c'è arrivato un po'più tardi mai né
Quasi scoppiato diciamo nel senso che si è
Si è moltiplicato insomma sul territorio c'è una davvero una miriade di associazioni di questo tipo questa non è una partecipazione solo ideale naturalmente no quella alle associazioni
Antirazziste per i diritti dei migranti anche una società una partecipazione molto concreta perché la gran parte di queste
Associazioni hanno si sono dotate di strumenti concreti no gli sportelli legali per esempio no
I i corsi di italiano per
Parlanti lingue lingue straniere in mille altre altri strumenti di questo tipo ecco partecipare a questo
A questo universo e uno dei tanti modi per contribuire a sconfigge il razzismo un altro modo che io non non sottovaluto affatto è quello di studiare
Studiare analizzare produrre teoria e uno un altro mondo
Contribuire a questo
E poi ovviamente ma qui veramente temo di fare delle pedagogici Simo
Cercare di pensare un esercizio che io cerco di fare di sforzo un di fare ogni giorno
Cercare di pensare in maniera non convenzionale
Cercare di
Mettere a frutto la propria capacità di immaginazione e provare sempre a mettersi nei panni degli altri fare esercizio concreto l'immaginazione e quando ci raccontano
Di un certo
All'inizio il cognome a caso
Trovato
Sulle ribelli di una qualche zona costiera
Del nostro Bel Paese
Morto annegato
Qualche Ali proveniente
Non solo dal Kurdistan tanto per fare un esempio
Provare immaginare mettersi concretamente appunto dalla sua parte e trovare è immaginare il suo vissuto la sua vita perché attentato di guadagnare le coste italiane di varcare
I muri dell'Europa fortezza così appare concreto esercizio di immaginazione
Dei cento
Decentrare sì
E provare a pensare
Dal punto di vista degli altri otto per lo meno in maniera non convenzionale non secondo
Gli stereotipi nei cliché
Che abbiamo ricevuto certo anche dalla nostra educazione dalla nostra cultura
Io non ho non ho un testo così elaborato anche perché in questi giorni sto facendo uno spaventoso appello di cinquecento iscritti agli esami e oggi per me un sollievo terribile essere qua comuni quindi devo dire niente inizialmente vorrei dire due parole per ringraziare in questa occasione perché in realtà per esempio andati di Primo levi devo dammi anche se l'avevo conosciuta tanti anni fa proprio perché lei è una delle persone che si sta occupando che si occupava tanti anni fa di già di quella che Anna Maria Rivera chiamato la militanza per i diritti degli immigrati
La Federazione delle Chiese evangeliche è una delle realtà che da anni e anni impegnata in questo settore e fino dai primi tempi è impegnata nel senso di diciamo non di ripiegarsi con buona volontà dall'auto sugli immigrati anch'ma a nel senso di renderli più consapevoli di diritti darmi di armi per difendere i propri diritti
Insegnarmi per esempio come si riempie un modulo in questura in modo che possano discutere meglio
Riguardo al proprio permesso non solo di sul voto nove e così via
Quindi mi fa molto piacere di avere questa occasione di nuovo di ritirarla naturalmente mi fa molto piacere di vedere Anna Maria River discutere con lei ma questo mi capita un po'più frequentemente e e quindi
E va bene
Allora voglio dire qui sto giustamente la nulla assicura che coordina questa tavola rotonda la dottoressa bimbi ha detto che io mi sono interessata appunto di immigrati simmetrico pugliese per la verità già in questo primo libro che è del novantuno se non sbaglio il novantotto è una ulteriore edizione che ha avuto moltissime edizioni e diventato in qualche modo un po'un punto di riferimento è stato uno dei primi che è uscito su questo argomento quindi che non è diciamo un fatto di merito del testo ma è nelle cose
Ecco già in questo primo libro c'era una netta divisione di compiti e perché Enrico Pugliese ha fatto i primi capitoli che sono quelle diciamo che trattano del problema dal punto di vista strutturale e del lavoro
Io ho fatto i capitoli seguenti tipo è diviso in due parti nettissime la prima di una piccola secondaria Mina
E in cui si affrontavano tematiche differenti
Quindi di tipo più decisamente culturale legate appunto alla difficoltà ai sogni delle migrazioni alla difficoltà dell'impatto con l'Italia alle discrasia fra il pensato il vissuto e così via
E poi abbiamo continuato così sempre diciamo molto amichevolmente confrontando cinque intimazione ne stiamo preparando in questo momento insieme un altro volume che avrà cura un titolo molto provvisorio prima si chiamava gli immigrati in Italia
Enrico Pugliese dice che questo secondo si dovrebbe chiamare l'Italia e gli immigrati non lo so se si chiamerà così
Comunque
Anche adesso diciamo c'è una netta divisione tra Luís si occupa come diciamo nelle sue abitudini
Di mercato del lavoro di lavoro nero disoccupazione e a me sono stati assegnati i settori mi sono presa voglio dire settori che riguardano invece non so
La tendenza alla radicamento delle migrazioni
Le religiosità presenti nel nostro territorio
La tematica delle donne e ad esempio quella dei minori e così via e naturalmente i rifugiati compito di cui si sta incaricando la ditta di in quanto vice Presidente del Consiglio italiano rifugiati Ricci che è una tematica un po'diversa perché viene sempre confusa di regola nei giornali nella stampa eccetera eccetera ma si tratta di cose di realtà diverse di situazioni di normative diverse
Normative e lo dico con un punto di sospensione tre come sapete in questo momento diciamo siamo ancora in attività della normativa che riguarda i rifugiati speriamo bene insomma
Allora tutto questo per dire che io mi sono sempre interessata a settori che riguardano gli immigrati da tanto tempo ma con un taglio un po'diverso
Da coloro fra i colleghi che sono più attenti a necessità più strutturali più immediate perché io mi rendo conto benissimo che un immigrato che arriva a delle necessità fondamentali mancanza e un lavoro sumo delle priorità evidentemente però è anche vero che oramai non non siamo assolutamente un Paese diciamo preso alla sprovvista oggi dalla immigrazione e i primi arrivi diciamo datano da più di vent'anni ormai quindi abbiamo avuto tutto il tempo ossia nuit di renderci conto di questi fenomeni
Sia anche dire di di vedere diciamo dei mutamenti nei flussi migratori
Quindi per esempio mentre fuma se vent'anni fa era più corretto parlare di paese di transito oggi sappiamo benissimo che l'Italia e anche un paese di insediamento non lo sappiamo soprattutto diciamo in relazione a due indicatori la presenza di bambini
Minuti
E diciamo i Navigli ricongiungimenti familiari
Ci sono molte più donne di prima fra gli immigrati ci sono ossia Pertini che erano di più le donne di quanto non fosse un tempo in prima persona ma anche ci sono maggiormente presenze femminili legate ai ricongiungimenti
Che vuol dire appunto in qualche modo una tendenza alla stabilità
Non soltanto appunto per carità ricongiungimenti come vi dicevo anche migrazioni improprio naturalmente
Ecco credo che uno degli ultimi libri che ho scritto che si chiamava la solitudine il coraggio che riguarda le donne marocchine immigrate a Roma e dintorni dà conto di una pluralità di situazioni in questo senso però prendiamo atto insomma che non siamo più un paese di transito che la tendenza è spesso all'affaticamento e che se così non basta
Individuare come temi centrali anche se lo su uno certamente lavoro esigenza diciamo di una casa di una luogo fisico
Per la propria vita quotidiana ma noi dobbiamo certamente tener presente che ci sono esigenze di tipo anche culturale cosacche bianca accennato Annamaria Rivera prima e tra l'esigenza di tipo culturale è evidente che la religione la piena cittadinanza
Allora la religione anch'io per venire diciamo comincia dato può essere studiata in questi settori eppure è presente da da subito è presente da subito da molteplici punti di vista
è presente ed è stato già accennato perché molte associazioni di volontariato che esistono in Italia e molto di questo associazionismo ha una matrice religiosa
Non sempre e non necessariamente però se voi pensate un attimo al volontariato in Italia quali sono i nomi che mi vengono immediatamente alla mente
La Caritas certamente qualcos'altro
La Comunità di Sant'Egidio non sarebbe contenta credo anch'punta
Io stessa che ha detto prima che sono molto impegnate diciamo le chiese evangeliche in quest'opera in realtà appunto
Intervento da questo punto di vista è molto ramificato è molto ampio
Anna Maria avuto modo di di accennare venne io ho aggiunge lei perché lei non ha avuto il tempo di farlo ma credo che sia dello stesso a mio avviso se no questa un'occasione di confronto importante
Questo estremo diciamo
Sventagliata vinto di presenze di associazioni di questo tipo che in genere viene molto positivamente valutato da tutte le parti come un indicatore di grande civiltà di grande apertura eccetera
A me sembra anche preoccupante di quella verità perché in qualche modo vuol dire a cadenze statali
Vuol dire che abbiamo bisogno di questo volontariato
Recentemente io sono andata per esempio alla celebrazione dei cinquant'anni dell'Alto Commissariato delle Nazioni unite per i rifugiati e devo dire che ho molto apprezzato
Le parole dell'attuale delegata che annali Jaffa anch'la quale diceva purtroppo siamo qua celebrare i cinquant'anni noi speravamo di dovere durare di meno come Alto Commissariato di avere una vita Breve che non ci fosse bisogno di nulla e questo sarebbe il nostro scopo quindi con tristezza sono pace mentale cinquant'anni
Dell'ACNUR ah quindi lo diciamo questo presentando lo mettiamo fra parentesi perché per centrale al nostro tema ma sinceramente io non credo che sia un fatto così estremamente diciamo positivo di cui rallegrarsi comunque diciamo quindi che le religiose sita le reni giungle fidi le credenze sono presenti da subito insieme agli immigrati anche se non ce ne siamo accorti dopo
Sono presenti vi dicevo da due punti di vista e dal punto di vista italiano nell'accoglienza
E dal punto di vista degli immigrati che portano con sé elementi culturali più tardi e quindi anche
Presenze diciamo di credenze religiose diverse da quella cattolica anche molti cattolici naturalmente Milano emigrano molti cristiani non cattolici emigrano anche
Persone che provengono da contesti culturali religiosi assolutamente diversi altri rispetto a questi
Perché diciamo è così importante agli occhi questo fatto perché poi siamo stati per lunghissimo tempo un paese quasi monolitico da questo punto di vista anch'è vero che c'erano buoni piccole presenze
Non solo di testimoni di igiene urbana partiti fa Happy avventisti del settimo giorno di altre chiese
Sempre di matrice cristiana mai dirò che c'erano i valdesi da molti secoli ma sono piccole minoranze in confronto
A quella presenza più diciamo massiccia e più evidente che e quella del cattolicesimo
Anche il liberalismo a cui si è fatto riferimento prima in termini quantitativi è sempre stato una piccola realtà una realtà circoscritta e in qualche modo diritti Zapata ampiamente e quindi voglio dire
Fino a tempi recenti in realtà il referente presso chi unico della popolazione italiana è stata la Chiesa cattolica
Cosa che poi si è riflessa anche della normativa voi sapete benissimo che il Concordato assegnato diciamo una visibilità molto forte alla Chiesa cattolica in una situazione di assoluto privilegio rispetto alle altre credenze religiose
Fino a pochi anni fa era diverso anche dal punto di vista della finalità rubare non so di qualche naso un braccialetto a una signora compare canali centouno de di uguale peso in una chiesa
Perché c'era la sacralità nel mezzo
Quindi diciamo che da subito la dura come gli immigrati sono avvenute presenze religiose diverse e questo ci secondo fatto un grandissimo bene da tantissimi punti di vista perché per ci ha costretto a prendere atto del fatto che non esiste nessuno al cattolicesimo che esistono altre religioni e solo per i giorni di grande complessità anche norme fascino tra l'altro
Come tendiamo direi che la ignorarle molta tranquillità e verso le quali diciamo diamo torniamo di nuovo a quanto si diceva prima
Delle modalità di comprensione l'incidente e che passano spesso attraverso stereotipi a volte anche di tipo storico naturalmente
Per esempio noi siamo abituati in Italia a studiare la storia dell'Italia e dell'Europa e quindi abbiamo sui banchi di scuola
Certamente studiato o le guerre conquista della combine previsto al o abbiamo studiato con le incursioni delle nostre coste da parte dei tumori firmai pubblici sono pure islamici insomma la stessa cosa nell'immaginario collettivo no
Le le tante non so figurine Liebig dell'epoca della mia giovinezza unità anti Iraq puntini diciamo adesso un po'più ammodernati che riguarda recativi scelti ce lo ricordano sempre
E io credo che sia stato un fatto per noi molto importante questo contatto con le altre religioni due tanto più quello sarà per tutti più se ci renderemo conto diciamo della importanza di capire meglio la pluralità di situazioni e se non ci faremo condizionare troppo dal rigetto da un lato dalla tentazione dell'esotismo dall'alto
è vero per esempio che noi abbiamo adesso una certa forte attenzione in turno a certe presenze
Ci sono presenze di religioni
Che sono più attive avanti di altre sono più accattivanti di altre ma mentre per esempio l'Islam Laffite musulmana viene vista di regola sotto uno stereotipo abbastanza temibile negativo
Dall'altra parte per esempio noi invece immaginiamo che tutto il ricchissimo sia una religione di grande serenità attivi come dire carente a Tivoli stare così via
Cosa che per carità non è che io voglio mettere in causa questo momento davanti a voi ma pensi in cui esistono tanti tipi di buddismo così come esistono tanti tipi di strabismo leader
E e diverso essere difficile mussulmana oggi in un territorio in cui c'è un Governo certo terrene chiudi un altro in una situazione sociale di un certo tipo o in un'altra ecco io finito diciamo che comunque queste presenze degli immigrati c'abbiano costretto a un'opera disporre Incenzo azione importante dal punto di vista anche delle religioni
Ora se c'è un merito secondo vide la sociologia e dei suoi classici
Su per quanto riguarda queste materie quello di aprire evidenziato da da tanti anni l'importanza del ruolo dello straniero nel senso del mutamento sociale
Penso non so alle opere disse in penso veramente classici mi per farlo e quel pezzo parte eccetera e qual è diciamo la cosa più il tram rampe che emerge e il fatto che scusate non lo vogliamo un nuovo sì anche questo lo vediamo come un fatto positivo o negativo comunque lo straniero forte acquisti mutamento sociale
Si suppone di rivedere i nostri schemi mentali per esempio noi oggi siamo costretti a domandarci se siamo veramente un Paese cattolico e fino a che punto che cosa questo significhi
Per esempio le dichiarazioni ultime del cardinale Ratzinger o del cardinale Biffi
O di altri esponenti del clero direzioni vanno e questo ogni la Moore cristiano verso il prossimo che viene accreditato certa poetica sono fatti importanti ma ci dobbiamo per forza interrogare su queste realtà
La presenza degli immigrati non è senza conseguenze anche nel dialogo all'interno del cristianesimo
Cioè fra la religione cattolica e le altre religioni cristiane ma è stato detto recentemente che l'unica vera religione quella rivelata divina checklist il Cristianesimo perché le altre
Sono venute storicamente dopo e quindi non sono mica così meravigliosa evidentemente sono un po'inservibili no
E questo voglio dire con riguardo all'ambito stiamo e naturalmente poi bisogna fare i conti con le presenze di religioni altre e quindi la necessità di un confronto che certamente difficile che è difficoltoso fra
Cristianesimo da una parte e altre religioni di matrice diversa dall'altra
Quindi diciamo allora che innanzitutto le presenze degli immigrati si oppongono di temere è presente la pluralità
Di diverse credenze religiose e ci fanno vedere diciamo completamente che esistono modi diversi di vivere la propria scelta e questo mi pare un punto molto importante
Il secondo tipo di notazione che vorrei oggi sottolineare
E che è stato in parte almeno anticipato è fatto intendiamo a elaborare delle ipotesi interi interpretative che spesso sono un po'superficiali
E tendenzialmente monolitica da per cui per esempio il richiesti dalle fondamentalista
Il buddismo e pacifista che si possa dire
Qua c'è una ragazza che sta facendo una tesi sui siti che in questo momento lei forse gli può dire che nella visione europea Issing esistono sono quelli che hanno ucciso Indira Gandhi praticamente no
Ecco noi abbiamo degli schemi di ragionamento che sono piuttosto superficiali preconcetti
E purtroppo siamo ignoranti conosciamo poco le altre realtà perché li conosciamo poco intanto degli italiani parlano spesso soltanto italiano dettate dall'adulto con le altre lingue straniere
In questo immigrati citano per i grandi lezioni voi sapete perché di regola parlano almeno come minimo due lingue di cui una è una lingua europea ma molto spesso ne parlano di più
E prendiamo poche lingue e l'austero lo conosciamo quattro verso romanzi o sceneggiati televisivi pongono anche le vacanze fatte non so per una settimana per esempio
Non voglio dire sempre ma molto spesso purtroppo diciamo quindi con modalità che non ci permettono di entrare in profondità nel contesto in cui andiamo avanti non so presento italiani che vanno di qua casa in Brasile
Ma molto spesso sono più interessati dalle belle ragazze brasiliane che non dalla cultura brasiliana per il camper religiosità brasiliane no e così sia vorrei insistere su questi aspetti
Quindi diciamo che noi siamo costretti a prendere atto di realtà molti vicini gli accattoni
Con riguardo ha un'alta religiosità
Quindi per esempio non esiste un solo Islam esistono tanti modi diversi di rapportarsi al Corano di essere seguaci Gigli nuova ma scritti Anna adatte ed è un fatto apparentemente mutuo così normale stupido se volete ma in realtà se noi accettiamo questa pluralità accettiamo una diversità fortissima e ci poniamo in un da un punto di vista molto più può fico rispetto ai nostri rapporti futuri con gli altri
Ciò antichissimo Livori due sociologi che insegnano all'UPA l'energia male che si chiamano felice da sé Toy al verdastri niente
Che si chiama Europa nuova frontiera dell'Islam questo è un testo di molti anni fa
L'oggetto da tanto tempo andavano dicendo in giro guardate che c'è una forte presenza islamica in Europa e non vuol dire che ci troviamo di fronte a all'estremismo più tremendo dappertutto
Non vuol dire che c'è il fondamentalismo islamico dappertutto
Ci sono situazioni differenti e questa diversità Interna alcun testo diciamo religioso islamico
Sarà
Darà luogo tante diverse modalità di radicamento nel territorio europeo a seconda dei tipi di accoglienza
Perché se noi accogliamo queste persone con chiusure sbarramenti e preconcetti B evidente che noi poniamo diciamo
In una situazione tale per cui si dovranno in qualche modo difendere dovranno insistere su una propria forte identità alternativa ma nella misura in cui noi avremmo l'intelligenza ti costruire gli ha poi rapporti più aperti e di aprire delle modalità di dialogo reciproco questo potrà essere scongiurato e ci saranno dei diversi modi inseguimento
Quindi diciamo la seconda cosa che vorrei io oggi con cui accennarne acquista cioè indù pensiamo che esista un unico tipo di religiosità
Che si acquista induista o buddista un'islamica o quel che no non siamo super sarebbe come dire esiste un unico tipo di cristianesimo per carità pagine conosciamo voglio dire eccome dialogano fra di loro come sono diversi fra di loro
Non so se qualcuno di voi conosce rivolga per esempio siete mai stati in India
No sicuramente avrete letto avete visto film estatiche benissimo che in Liguria non tutti sono induisti
Ci sono gli induisti ma ci sono pure buddisti ci sono appunto musulmani ci sono tanti tipi di scadenze e non solo ma quelli che sono in Steel non sono tutti uguali fra loro come tipo di credenza
Perché dire induismo e come dire Coluccini
Come dire tante correnti diverse
Che in qualche modo si intrecciano si accavallano l'una con l'altra è una cosa che mi ha molto impressionato io che vengo appunto da un ordinato Occidente quando voi andate non so in Thailandia nell'house ma indica nel Natale eccetera
Vedete templi per esempio induisti
Dedicati a una divinità particolare perché di regola si è seguace o di Sheva odio amavo di Krishna Pistorio
E delitto nello stesso tempo mancanti immagini delegato ma Buddha o di qualche altro da incarnato
Cioè siamo di fronte diciamo a una tolleranza ma da questo punto di vista a una commissione ha una fede distintivi mi che da cui sarebbero impensabili
Dalle quando parliamo al sincretismo ne parliamo in termini negativi no come per dire cosa assurda è stata prevista
Non fiori appaiono Marla e insieme ed è venuto fuori una realtà molto discutibile molto eterogenea ecco non è questa è l'ottica noi abbiamo diciamo delle barelliere molto più fragili il confine
Sarà una credenza l'altra invece di essere un confine diciamo che al sta nei numeri e steccati è un concime che fa da transito fra una credenza nell'altra voi sapete che ne possiamo vedere per esempio anche la la frontiera diciamo in modi molto differenti no pensate la frontiera fra due Paesi è un fatto che distribuisce fortemente che separerà se voi volete
Ma quest'Aula invece un cuoco favorisce il passaggio
E favorisce il passaggio di persone ma anche di merci
Ma anche di prodotti culturali
Mai come oggi noi siamo di fronte diciamo al fatto che viaggiano le persone viaggiano le cose viaggiano liberi per fortuna
E quindi possiamo incontrarci e confrontarci su queste tematiche quindi diciamo allora che sarebbe bene per porci in maniera diciamo più siamo già di fronte a queste molteplici presenze
Che non ci sforzassimo di guardare alla molteplicità arrivi giù USA con occhi meno preconcetti sapendo che non esiste un'unica forma interpretativa
E che ci si presentano nei nostri territori vari tipi di credenze che vanno sotto la stessa etichetta spinto e dall'altra parte vorrei dire loro vedranno l'Italia come un Paese cattolico ma ne sappiamo benissimo che ci viviamo che l'Italia non è un Paese non unicamente cattolico no
Ci potete trovare diciamo la persona convinta credente dalla nascita di una famiglia non so che se sempre illustrata in campo delle delle so della beneficenza del web per darsi da fare per gli altri penso carente attivo potete trovare il cattolico impegnato socialmente potete trovare il cattolico CP due potete trovare anche Sonetti non si reputano patto interno per non parlare poi delle persone che sono dichiaratamente contrarie all'essere inscritta in questa realtà salite riviste perfino una società dello spartito lo sapevate
Pensate un po'
Quindi una molteplicità di situazioni sia da parte nostra italiana sia dalle altre diciamo parti
Devo dire che negli studi sulle immigrazioni la componente religiosa dicevo si comincia a evidenziare da poco relativamente e quindi da noi non abbiamo oggi per dirla in breve studi attendibili sulle presenze religiose in Italia
Quelli che abbiamo sono studenti e sono stime il metodo la inventato a suo tempo una persona chiama Lucrezio Monticelli si chiamava Lucrezio Monticelli elaborava
In un'associazione Migrantes della CEI la Conferenza episcopale italiana
Monticelli che era uno statistico aveva pensato che a partire dal paese di origine e dalle percentuali delle religioni nel paese di origine
Si potesse ipotizzare in qualche modo una presenza analoga in Italia va bene cioè spiegarmi molto semplicemente se per esempio cioè in un Paese X l'ottanta per cento delle persone che sono induiste probabilmente l'ottanta per cento di quelle persone in Italia saranno chi lo sa induiste va bene oppure se il venti per cento appunto è di un altro tipo di figli dai venti per cento in Italia e viene calcolato in senso diverso quindi ripeto sono stime non sono cifre non c'era alcuna reale sicurezza noi passeremo per la maggior parte tutti quanti sotto la dizione cattolico con da questo punto di vista va bene
Ecco detto questo è vero che secondo le stime noi abbiamo in Italia come in Europa ancora oggi una forte predominanza cattolica
Una forte presenza cristiana e al terzo posto una presenza islamica
Questo fatto diciamo è stato visto come temibile da qualcuno è stato ricordato prima no cardinale Biffi che si preoccupa ma non è il solo
La Conferenza episcopale diciamo intervenuta su questi temi Viscomi siciliani soprattutto si sono preoccupati i matrimoni misti sono stati molto chiamati in causa perché qui che in qualche modo sit-in è il fatto che le donne italiane cattoliche Gerhard avvocato poche idee in questo concetto di avvicinamento a un computer o un partner di fede islamica e poi si porrà il problema dell'educazione dei figli a vedere
Quindi pesantemente negli ultimi tempi si sono espresse preoccupazioni al riguardo come tutti quanti abbiamo visto dalla stampa dalla televisione e così via quindi diciamo che non ci sono ricerche diciamo che ci diano delle certezze ma indicativamente le presenze sono di questo tipo di consistenza e la presenza appunto islamica
E mista continua oppure perché perché ha una forte oramai presenza si calcola più o meno intorno al trentatré per cento circa delle prede se va bene
E quindi diciamo questa consistenza crea allarme ecco è un allarme che non è questa grandissima ragione di esistere se noi consideriamo che la prevalenza è comunque cattolica cristiana largamente tale d'altra parte è una presenza abbastanza importante rilevante per cui se fossimo in una in una terra di grezza dovremmo pure prenderne atto e cercare di capire meglio
Quali sono le problematiche Paris uno in qualche modo le esigenze e queste presenze esprimono infatti si è cominciato a occuparsene c'è come voi sapete in corso
Un una serie di tentativi per un'entità che ancora non è stata raggiunta e che presenta naturalmente dei punti di difficoltà più o meno forti asseconda
Dei tratti specifici che sono chiamati in causa voi sapete che per esempio queste problematiche riguardano il mondo del lavoro innanzitutto
La difficoltà di fare le abluzioni rituali di fare ripartire così come sono previste la difficoltà soprattutto durante il mese del Ramadan quando si lavora senza mangiare fino alla sera
Sono evidenti sono sotto gli occhi di tutti ma ci sono anche altri evidentemente per queste altre certamente voi ricorderete che esiste un problema per esempio di inumazione diversa dalla nostra anch'perdente
Il appunto in questo tipo di sfide in genere
Viene inumato con il lenzuolo bianco senza cuciture che ha indossato nel viaggio alla Mecca
Le forme quindi sono differenti dalle nostre per non parlare di altre religioni in cui per esempio lui ha visto punto un a suo tempo nessuno
Peccato
E come normalità andatelo a vedere se lo fa appartato ecco la fine dell'impero si si mostra come in certi paesi come il pugile ad esempio l'inumazione può essere connessa con l'elemento gli atti quindi il corpo viene portato in alto sulla montagna è lasciato alle forze della natura e
Saranno poi gli animali saranno le intemperie eccetera
A occuparsi di questa persona quelle che sono le sue spoglie il suo vestito portarci
Allora anche la maniera lasciare questo mondo è oggetto di diversi ritualità e quindi di trattative per quanto riguardano per quanto riguarda le intese e ci sono anche punti molto più dolenti evidentemente per esempio il fatto che certi contesti e in determinati luoghi esiste ancora il matrimonio poligamo amico ogni tanto sulla stampa viene fuori ecco questo è stato anche storie recentemente diceva gli immigrati contenente alcol tutti quanti la poligamia no non è così per carità non è questa la realtà
Sono determinati contesti e fra l'altro nel mondo di oggi in cui è difficile voglio dire mantenere una famiglia molto numerosa questo fatto tende evidentemente a Contrada
Lui del resto possiamo pensare a qualcosa del genere quando ricordiamo che avevamo famiglie con diciotto figli venti figli no adesso la gente tende diciamo essere più attenta averne uno due perché perché la mentalità cambia con il cambiare delle circostanze mentre un tempo aprire diciotto figli venti figli era una forte perché le favole a dire braccia e piedi che lavoravano voglio dire uscivano e oggi vuol dire a vivere
Persone che consumano ebbe dedicarsi bene cosa che non è sempre così tollerabile evidentemente dalla famiglia media va bene
Quindi in realtà cocci punti dolenti se nessuno e nessuno oggetto di discussione e dibattito trattativa
Non voglio diciamo tacere quello forse più difficoltoso di tutti a cui naturalmente sta topi faceva riferimento etico così carina mente Annamaria Rivera richiamato in conclusione e del problema della infibulazione
Più di nuovo viene molto chiamato in causa con voi avete un convegno per esempio sul dovuta dice la domanda non è evidente figurazione Carbone
Allora ecco cominciamo a lire è un'usanza sociale è un'usanza molto radicata molto interiorizzata
Non ha una matrice religiosa tant'è vero che moltissime persone che hanno lo stesso tipo di credenze non lo usano per niente e anzi moltissimi non sapevano di questa indifferenza per va bene io ho fatto parte della commissione interministeriale che sta finendo se lavoro in questi giorni sul tema dell'infibulazione delle mutilazioni genitali femminili era presieduta da vittoria Tola e ci siamo trovati di fronte a delle situazioni
Per noi angosciosi stime come dire molto emotivamente coinvolgenti di donne che sono venute in udienza
Pongo
Come dire emotivamente coinvolgenti a dire voi parlate bene siamo tutti in più Jana convinti però intanto le nostre figlie non si spostano senza hanno questo tipo di garanzie via i loro mariti quindi molto comodo parlarne dell'Occidente il primo anno di diamo realtà diverse sono venuti dei medici fra cui un medico molto bravo simpatico che lavora a Firenze un ginecologo sull'égalité
A spiegare che avuto richieste di dell'infibulazione al momento del parto per esempio
E poi dire infibulazione subito dopo
E che alcune donne pochi lui non ha fatto dare in figurazioni e ha spiegato che non errata mi teoricamente d'accordo a far danni la legge italiana anche l'avrebbe consentito
Gli ho spiegato Piazzi trovato di fronte ad ogni angosce amate terrorizzate all'idea di tornare nelle loro case e dovete spiegare questo fatto marito che avrebbe interpretato in maniera diversa
E ci ha spiegato che era convinto rispondevo rivolte altrove e che esisteva un corridoio per presenziare anche stoffe
Però ripeto si tratta di pochi casi di una realtà circoscritta il fondamento non è venduto e sociale
E se io posso semplificando molto per la mancanza di tempo utile cosa ne penso fino in fondo penso ad un problema maschile
è un problema che decisamente attiene alle insicurezze maschili perché ditemi quale altra matrice possiamo trovare quindi è chiaro che in questo senso bisogna diciamo procedere con cautela con tempi lunghi e non sulle donne occidentali che devono diciamo dall'alto armi le loro impressioni in merito
No le donne sul momento coinvolto in prima persona in questi Paesi in questi contesti che un po'per volta stanno cominciando a farsene carico esattamente e che in qualche luogo hanno ridotto di molto questo tipo di realtà
Quindi ripeto adora difficoltà c'è nessuno inutile dire che non c'è nessuno ma comunque la trattativa è molto avanzata e molto ampiamente portata avanti in questi giorni e poi ecco l'altra cosa che vorrei dire quando si parla di religioni immediatamente si parla Islam
Perché da Luca Visco e la terza pendenza
Però ci sono tante altre diverso meno segnata variamente una cifra che non trovo più naturalmente nella fretta però vi vorrei vivere con l'acqua
Che nel mille duecentonovantacinque l'osservatorio sulle libertà religiose della divisione di punti diversi del cattolico in Italia parlava di cinquecento diverse religioni presenti in Italia
Quindi voglio dire non parliamo poi soltanto dell'Islam
Per esempio l'intento è stata fatta con l'Unione buddista italiana non so se lo sapete è stato un fatto importante questo perché è la prima volta che si sigla un'intesa con una regione che non è di ceppo Israele si dice ebraico-cristiano
Finisco rapidamente non so se sono molto in ritardo
Dicendo quindi la presenza di immigrati comporta anche attenzione a queste tematiche che non sono tematiche
Diciamo da sottovalutare perché super strutturali sono importantissime realtà
E riguardano un po'tutti i campi della vita quotidiana il mondo del lavoro abbiamo accennato ma non soltanto riguardano le scuole le scuole con le loro mense riguardano gli ospedali con il cibo eventuale colliri qualità connesse riguardano quindi tante diversi aspetti del sociale e hanno già riguarda fatto che hanno già cambiato la nostra realtà anche dal punto di vista diciamo della visibilità nelle campagne e nelle città italiane Maria Testa abbiamo per esempio molte moschee abbiamo una presenza in Europa di due mila moschee circa trecento solo all'ombra e abbiamo circa centotrenta in Italia
Grosse grandi visibili o piccole nascosto nelle periferie profumazioni a Bari evoca la grande moschea che voi conoscete sono piccole moschee
Sì spagnola riferire al luogo in cui si insegna il Corano diciamo e Michele in vari luoghi della città e di
Ci sono anche insediamenti diciamo di tipo diverso per esempio a Roma ci sono dei centri buddisti ma anche dei monasteri vere e proprie buddisti alla Magliana Vecchia pensate un po'c'è un centro che si chiama Samanta Barbra che è un centro di buddismo tibetano maggiore Agliana e quindi una cosa impensabile fino a poco tempo fa se voi andate in Toscana nei luoghi che erano quelli di Davide Lazzaretti sul Monte Labro dove c'era questa
Importante interessantissima evidenzia
Tipica della parte fino degli anni dell'Unità d'Italia non Lazzeri discende da questo colle non fa un pentito dei carabinieri viene ucciso mentre più o meno
Si proclama l'unità d'Italia assoluto egli adesso c'è un tempio buddista tutte le bandierine portano da al vento le preghiere diciamo
Fino ai cieli lontani quindi al Dangiò urbano il paesaggio campestre Italia novanta spunta una di queste diverse e molteplici presenze cosa che mi piace molto adatte magari non può non piacerà così tanto
Allora anche vorrei finire dicendo questo che gli stessi tenuti mamma in campagna mi sembra che stiano facendo di tutto pr arrivare a forme di di di dialogo e di integrazione e non mi sembra che nella maggior parte sia nell'indice intesi a costruire bandire divisioni sociali quindi per concludere vorrei dire soltanto che credo che sarebbe sbagliato considerare le presenze immigrati solo dal punto di vista della puro il diciamo delle emergenze credo invece che il radicamento di queste presenze
Comporti l'obbligo morale per tutti gli umori di aprire gli occhi sulla pluralità significati di queste presenze e tra queste della né
Quanto sopra impegni assunti
Aiutiamo
Finali
Ora
No sicuramente
Mi dispiace per voi perché è una forma una maratona che
Prima tra voi sei fra maggio e diceva che ci vediamo meno spesso è comprensibile perché io non sono una ricercatrice non sono nel mondo per l'università
Ma l'amo molto più nel sul terreno cede sono più coinvolto nel lavoro pratico
E questo ha da questo anche il mio emendamento forse sarà
Più
L'arma ricco più di presenterà un una situazione di
Integrazione o non integrazione fra stranieri italiani per motivi religiosi
La prima cosa che voglio dire è che il già è stato accennato ma la voglio sottolineare che
Forse l'elemento più importante dal punto di vista culturale Chini un immigrato si porterà appresso e la sua religione non tutti ma molti
è una cosa che si portano appresso e che fosse una delle poche cose che spesso vi può buono
Anche se non sono cristiani ho mai nei Paesi europei come ci è stato adesso tra al predetto muovono
Molte delle molte di quelle religioni di che hanno a a quale appartenne in appartengono al rinnovo Paesi d'origine allora il fattore religioso che giustamente è stato detto e non è stato molto studiato ma è sicuramente un elemento importantissimo per la connivenza sociale culturale nei Paesi europei di immigrazione
è un elemento che può essere molto negativo ammettiamolo perché può essere un elemento di ghettizzazione
Si chiudono soprattutto nella prima generazione per chi si attaccano a questa cosa in meno siamo accogliente in mi non c'è ci sono strumenti di integrazione più la religione può diventare uno strumento ho un fa affatto di ghettizzazione anche di pericolo a per e venimmo invano detto ma è anche a causa di politiche scommette di integrazione e di conoscenza questi fattori
Può essere un ottimo strumento di integrazione
Perché proprio perché in cui molti dell'impegno delle religioni li ritrovi nel paese da un lì Origene il Paese di arrivo
Allora già questo credo che è molto importante di tenere d'occhio e non è stato considerato molto anche e soprattutto anche in Italia a causa di questa presunta monoliti cita cattolica che da anni non esisteva probabilmente più ma così si pensa che
In questo contesto mi voglio presentare un modo
Cosa succede nel mondo evangelico
Perché è un attualmente mappato il sì voi guardate IVA la rende componenti religiose in come insomma unità sociologiche
L'Unità
Lo in quella fetta minimo piccolissima evangelica in Italia e quella che più colpita va Colletti dall'immigrazione
Cioè esiste un una piccola fetta degli italiani
Sì in qualche modo hanno una identità quella religiosa al PSI evangelici
Che hanno la più alta
Percentuale di immigrati Mario Lupo che oggi è RAI trenta il cinquanta per cento non lo sappiamo precisamente perché non abbiamo le stime precise cioè nelle grandi città non esiste più una comunità evangelica che non viene
Con contarsi con quella realtà
Cioè nelle nostre quando io domenica vado in chiesa Bobo tantissimi stranieri nelle e anche mi sentite credo il mio accento cioè sulla quand'era anch'io va be'Olanda gran sono emigrato per motivi di matrimonio ma immigrata anch'io
è quello il tema è anche importante is a rendersi conto per esempio nulla delle nostre discussioni
Esistono vede molte volte abbiamo detto ci sono gli immigrati e immigrati io non sono mai stata considerata una chimica
Mentre gli americani degli Stati Uniti mai gli americani del Sud
Dette latinoamericani sì cioè già quelli patito al nostro interno ma parliamo quando parliamo delle comunità di migranti e poi ne parleremo
è e intendiamo quelli degli Stati Uniti che o solo quelli del Ghana e della Nigeria
Cioè già questo ci ha messo fortemente in crisi ve lo posso dire
La cosa interessante
Chi guardando cosa succede cosa è successo nelle nostre chiese
Si può vanno
Certi Morbelli che abbiamo ho sempre trovato insomma io adesso non mi posso non voglio fare tutti i modelli come si fa
Avviene l'inseguimento nella società ma ci sono tre i gossip che si può dire oltre o quattro una grossa e quella del sì sviluppo separato no la cosa abbiamo trova conosciutissimo e la fatale
La seconda ENI la assimilazione una fa un me metto o un modello che è stato molto intesa dai in Francia cioè vivono nel hanno tutti i diritti ma devono diventare come noi
E poi c'è quello del fu non si sa bene come chiamarla
Noi diciamo di creare qualcosa di nuovo cioè nei mai le componenti debbono in qualcosa modo a arrangiarsi metto adesso ne pago in parole molto
Banali
Alla fine ne dovrà uscire ove sicuramente ne esce qualcosa di nuovo
Cioè se poi in mezzo ci sono cento interni dal differente differenti
Modelli
Abbiamo guardato cosa succede nelle chiese evangeliche imita
Prendiamoci conto cioè siamo pochissimi
In tutto saremo trecento mila
Il quale dire di quello che voi più conoscete cioè di varietà sentito parlare zone della riforma le chiese della riforma sono cerca sessanta mila
Una e Savona minoranza Mino
Neanche da da da indicare così no
Nel al e all'interno abbiamo circa sul secondo queste stime centottanta mila evangelici stranieri vive vedete
Il inutile
Abbiamo guardato cosa succede Tano
Elena molto interessante
Ci sono le comunità straniere
Che c'entrano
Enti
Usano per radio voti vengono a chiederci la sala per riunirsi
Ma non vogliono possibilmente nessun contatto
Possibilmente
C facciamo per quattro no stop abbiamo la nostra lingua e quello è la cosa interessante è che nonostante non nei miei gli italiani che gli italiani vorrebbero fosse ma non Tuoro non molti
E e mi per esempio la comunità elmetto quella che più espressi espressamente così cinese il ne abbiamo tanti
La non vogliono contatti alla fine mi hanno noi diciamo c'è un intorno influenzati a vicenda passivo non è che ha voluto ma ciò non ostenta Dante succede
Poi abbiamo un altro un'altra situazione che che è quella di una
Ti può può chi per esempio c'è una chiesa dopo vanno italiana
Dove vanno alcuni Filippine alcune Ettore eritree io un po'di cinesi pochi perché cinesi normalmente poco anomala epilogo soluzioni
Vaga ritti africani che all'inizio non a tutti africani benissimo del PIL soltanto diverse no
Questi rimangono una minoranza così poco numericamente debole
Che praticamente avviene quello che abbiamo chiamato la assimilazione cioè fanno si adattano Cuozzo modo al modo di essere comunità come quella il locale di italiana
Poi ci sono comunità dove per esempio a Palermo c'è un cuore ci sono tanti ma io vi do la presso quell'esempio
Due terzi sono ghanesi è unica sono italiani è una vecchia che che comunità disse pompiamo input parecchi secoli o mai
Italiana
Che ormai a piazze italiane e due piazze Ghana e Nigeria
Quella comunità non poteva andare avanti come
E
Stante costruire qualcosa di nuovo congruo mille difficoltà
Andavo lì per a sono stata mandata lite gravissime difficoltà perché cominciavano avevano deciso di fare una domenica tutto in inglese una domenica tutto in italiano disastro perché una domenica non venivano riuniti una domenica non venivano agli altri o si litigavano era un disastro cioè hanno dovuto trovare soluzioni
Molto interessanti ancora non è risolto ma volevo indicato in questa situazione di che
Per senza che qualcuno ha fatto niente
Io queste comunità
Si sono verificato tre tipi tipi modelli molto senza che nessuno ha voluto ha avuto applicato alla politica cioè sviluppo separato buon lutto dagli immigrati
Sviluppo di assimili grazie assi migrazione
Anche lì nessuno ha pensato su quali
E uno sviluppo comune ti fa che costruendo qualcosa di nuovo
Adesso vi rapidamente vi descrivo un può e come si aggregano questi
Allora ci sono aggregazioni di immigrati i cinesi che arrivano qua
E sono circa otto mila otto dieci mila non sa evangelici cristiani chi non è Chissano quasi nessuno si converte in Italia quando sono evangelici sono evangelici che può vengono come evangelici qua
Queste persone
Questi cinesi ormai sono una chiesa costituita molto diverso delle nostre
Con idee molto diverse cioè idee di formazioni strutturarsi che non hanno per esempio quello che nel protestantesimo europeo e notti d'che abbiamo tanti tanti denominazioni siamo tanti
Diversi poi cerchiamo di metterci d'accordo Kallon non importa importante EPS cinese evangelico basta
Altri hanno si sono aggregati più o meno solo perché sono della stessa etnia o dello stesso popolo della stessa nazione esempio ieri eritrei diretti gli etiopi
Lì ci sono chiese Bayer in Italia
Nove che si dichiarano evangelici ma dove ci vanno anche i musulmani dove ci vanno i cattolici dove ci vanno gli ortodossi cioè ortodosso con ex cotto oggi si chiama non si chiamano più copie
Ma l'anno e il momento di aggregazione e la lingua i la poca convenienza geografica e etnica
Dove sono sempre in difficoltà con questa favola ma nulla vogliono
E la l'altra un'altra forma interessante che si sono trovati lì chiese all'interno nostro esistono vecchie chiese diplomatiche inviti lingua di fanno parte nostra ma
Che sono di lingua italiana italiana francese o inglese
Ci sono anche tedeschi per crepe le tedesche non sono molto interessante perché evita di questi Paesi pochi sanno del tedesco
Si sono aggregati
Fortemente intorno a una lingua cioè non intorno alla loro convenienza precisa religiosa ma in tono a quella comunità mi parlano tutti francese ottimo ci vado io
Quelli Alan tutti lese ci vado cioè che seri che noi non aspetta non ci aspettavamo
Sono diventati criteri di aggregazione credo a piedi guarda presto e disse studiare questo è molto importante adesso un attimo torno indietro
Cosa sta succedendo da noi
Abbiamo detto siamo una minoranza piccolissime
Una minoranza vite di identità
Adesso
Fu questa minoranza
Che hanno una forte identità i valdesi hanno una identità io appena sono stato alle valli valdesi non vi dico con cose sono hanno la fate la fissa del bar e si trova è una diventato una cosa forte anche forti fuori luogo e non solo di
Sei di della fede religiosa eccetera
Va be'insomma messa minoranza che sopravvive perché ha un'identità deve integrale ma diciamo quattro almeno sessanta altre identità
Non sappiamo dove andiamo a finire
è una cosa che stanno molte persone soprattutto all'estero e sociologici stanno quanto osservando con molta e interesse dicono valse la fanno o non ce la fanno
Andiamo nel frattempo un po'sviluppato tecniche coperchi abbiamo detto all'inizio e tutto andava abbastanza bene erano tutti molto entusiasta e che c'è una tradizione nel mondo evangelico italiana di essere erano prima è una rilette è alta chi è stato per molti anni perseguitato e dei discriminato cioè a una forte identità
Di minoranza anche discriminata e sentiva una certa
Vocazione
Chi solidarietà ma andava tutto bene anche che hanno gravissimo gravissimo ciò più
Professoressa ma Ciotti prima dicevo che io e ho notato e difendere i diritti
Quello sì difendono i diritti a essere attivo politicamente essere attivo sul campo sociale andava tutto bene
Ma quando questi sono entrate nelle nostre chiese e hanno rivendicato perché noi dichiariamo che siamo una Chiesa universale cioè quell'immigrato a non è un ospite ma ha pieno diritto di stare accanto a mese su quella panca e di votare nel cui consiglio che delle chiese e che e via vera è uno spazio per le sue attività
Li diventava molto problematico
Allora a dieci Damiamo cominciato evitarci una suppongo abbiamo cercato metodo
Il percorso si chiama esso Chiesa insieme ove ci vedeva uccideva in sempre verso una bella frase per dare un
Un titolo
A mentre all'ovale quindi se tutto questo andava abbastanza spontaneo
Quando ormai anche bellissimi risultati ma anche forti crisi e vi posso dire che le crisi erano sul tu commenti fatti ma poco sulla teologia
Ma molto fortissimo
Su consiglio molto stupiti e come ordine pulizia queste cose qui
Per i bimbi
E l'altro sull'etica insomma soprattutto dell'etica sessuale su e l'etica di per aver fumo non fumo ovvero non vere queste cose strane che noi non pensavamo più che esistessero
Le ci scontriamo in modo molto pesante
Abbiamo sviluppato una piccola
Metodo come cercare di
Provare ad un una connivenza
E vip descrivo brevissimamente vestita
Abbiamo detto la prima cosa che non è importante di sapere dove sia abbiamo qualcosa in comune la prima cosa da sapere via Fontana dove siamo diversi
Perché lì nasce la difficoltà allora e quello come si parte si parte e separatamente ogni ruolo deve studiare a molto bene qual è la sua identità e chi solo chissà decisamente
Chi è
Eccolo qua nella sua identità e in grado Pia Fontana un'altra identità chi ha una idea confusa l'abbiam questa esperienza l'amiamo perché siamo stati educati da secoli a capire che siamo diversi dal mondo cattolico
Cioè dove son potevamo solo quando Fontana cinque al mondo cattolico se sapevamo molto bene
Chi siamo noi evangelici che nella Germania dovuto anticipo nella Svezia la gente non sa tanto bene tiene banco sei esso evangelico ma quand'era necessario
E abbia abbiamo visto quanto importante di capire la propria identità invitiamo i nostri fratelli e sorelle si chiamano così nel mondo ecclesiastico
A studiare se spesso anche città decisamente si sono
E
Queste si fa all'inizio separatamente dopodiché ogni o non studia molto bene quale sono i fattori irrinunciabile cosa no posso assolutamente abbandonare della mia identica
E molto interessante che abbiamo scoperto come abbiamo detto che molta Cova che abbiamo come identità non è
Strettamente religioso ma è folklore e storia e costume è quello che ci siamo costruito intorno a questo
E solo quando abbiamo fatto questi percorsi abbiamo cominciato a dialogare e dialogare con molta fatica
E che ci stiamo no messe sul tavolo le cose sono sia siamo abbiamo siamo uguali le cose che siamo in cui che abbiamo in comune certo anche quelli ma soprattutto abbiamo detto per noi questo questo e questo e chi denunciava latente queste queste queste rinunciabile
E adesso non c'è un processo in corso molto faticoso ma molto bello e anche già avanti
Diede a verificare come possiamo e la cosa incontrarci e la cosa bellissima e che rimangono pochissime cose che veramente sono irrinunciabile e e alla fine abbiamo in molti momenti già eliminato tutta questa sa cosa che si chieda perché non è da buttare Maenza vorrei quando tutti incontri con l'altro
Questo processo e per noi al momento importantissimo e ci permette ancora Congo Assaf fatica di andare avanti anche se andiamo amo in tutte le comunità Bad Boy ha ormai i suoi vi potrei fare un elenco molto lungo di dove stanno queste chiese che cosa fanno eccetera
Ma quella che interessa anche che abbiamo adesso un gruppo di lavoro anche a livello più a tipici ma quasi istituzionale che al tuo obiettivi uno di raggiungere una certa unità di chi Evangelisti italiano
Visto cioè stranieri e non
In alto
E a venti un avvocato obiettivo molto pragmatico semplice bis creare
Spazi permettersi tacco per aprire un riconoscimento da parte delle istituzioni che è quello che per legge chiese straniera al momento ancora un grosso problema cioè di intese la come sir rapporto hanno queste chiese per esempio dei cinesi con lo Stato vivono tutti questo ci viene detto evoluto che entrano nel mondo evangelico italiano come è una richiesta molto copre Matica vi dico anche il vostro problema delle intese con l'Islam per esempio e che
I musulmani italiani pretenda notti le intese siano per l'uovo
E non
Quelli che vengono da fuori e lì è uno dei costi scogli questa cosa succede anche da noi no Lina allora omesso no anche noi diciamo non solo di evangelici di italiani ma lo Stato ci ha letto ma prendete dei poi dentro alle vostre chiese poi ed è tutto risolto
Non funziona così così e quello che volevo sottolineare in questo che che
Questa strana stanno fatto che una minoranza deve ingloba anche o meglio farebbero torto piede
H no neanche e-mail proposto chi appartiene a questi
è un fatto che probabilmente porterebbe
Diventare molto interessante da studiare seziona fanno perché è così massiccio questa situazione
Faccio un'ultima nota perché prima ed è stato detto sempre di nuovo una rete si è parlato e questo non c'entra ma lo volevo dire
E si parlava del fondamentalismo islamico sapere da dove viene la favola del fondamentalismo il fondamentalismo è una corrente
Cristiana e tre soprattutto protestante è dove noi abbiamo di nuovo applicato criteri nostri di Menelik giusti
Gestielle e di analizzare le nostre folle culturali ne abbiamo appiccicato a qualche cosa che confondano
No la prima lezione di un corso di perfezionamento e metodi qualitativi che cominciava oggi alle cinque e quindi ho pregato i colleghi di iniziare e ho giurato che essere arrivata il più rapidamente possibile questo è il motivo per cui devo lasciare e mi scuso però come dicevo alla dottoressa prima lasciò per la biblioteca della basso una copia di questo libro immigrati e religioni in modo che se qualcuno di voi ha delle curiosità particolari speriamo che possa trovare qualche risposta all'interno e un libro fatto a più voci non è mia o io l'ho semplicemente curato che vuol dire praticamente consiste colleghi distinguere questi pezzi invio scocciati perseguitati finché me li hanno dati e poi la l'ho fatto pubblicare va bene e vedrete che ci sono diciamo interventi che vi resteranno perché ci sono anche interventi di immigrati che scrivono delle loro religioni fra queste per esempio c'è un poeta che niente se non mi sbaglio
Che parla delle religioni tradizionali africane che sarà sicuramente un tema per per voi
Interessante è bello penso
Quello che ho detto
Ci conta
Allora io rispondo intanto alla prima che non era una domanda era una questione diciamo così posta all'attenzione di noi tutti intanto vorrei dire appunto che vero credo anch'io che ci siamo appunto una paura forse indebita rispetto all'Islam e che forse la prima cosa da dire e da fare e conoscere meglio questa realtà
C'è l'appello che faceva Annamaria Rivera prima anche alla conoscenza lo studio lo rifarei mio in questo senso
Vi segnalo il fatto che per esempio un collega che si chiama Enzo Pace una volta insieme al ruolo e una volta con un altro nome che adesso non mi ricordo ha scritto due testi sui fondamentalismi
Che non sono soltanto islamici e voi sapete benissimo che esiste anche il fondamentalismo perfino cattolico no la la di prima ha parlato di quello cristiano
Fondamentalismo copto e molto importante francamente in ambito cattolico in Italia non c'abbiamo comunque l'Opus Dei c'abbiamo Comunione e liberazione ce ne abbiamo tante di queste cose c'è il cardinale febbre e così via
Quindi il sapere che esistono tentazioni fondamentaliste in tanti tipi di credenza fosse ci aiuta a ridimensionare alcuni tipi di impressioni e timori
Poiché toccava quello che io avevo accennato prima cioè io penso che se sappiamo cogliere diciamo questo momento con momento importante
In cui siamo usciti per forza opera pure da questa situazione di monopolio quasi esclusivo cristiano e questa può essere un'occasione per noi di stravince a Liberazione e di apertura verso il mondo di oggi
Voi sapete che per esempio si è tanto parlato di euro centrismo ma se noi spostiamo un po'all'ottica all'Europa oggi non ha più questo grande rilievo come ci fa ci può anche dispiacere ma voglio dire
Si può perfino parlare di Europa con una parte decentrata dell'Asean certi convegni pensate un po'allora il confronto fra religioni forse ci aiuta anche in questo senso
Come vi dicevo prima la sociologia studiato molto questi fenomeni del passato legando la presenza dello straniero al mutamento sociale ora il mutamento sociale è faticoso voglio dire quindi tanta gente preferirebbe essere lasciata in pace come sta
Nelle proprie convinzioni e ne propri pregiudizi
Quindi far resistenza al cambiamento però sono processi che sono piuttosto inarrestabili e quindi credo che non potremo che viverli e lì vedremo bene o male a seconda poi del nostro atteggiamento e comportamento
Quindi tutto stabilire se sappiamo cogliere questa ricchezza del momento attuale e volgere la in un vantaggio reciproco di arricchimento e di conoscenza oppure no
Questa era la prima domanda la seconda me la sono dimenticata confesso
Alla seconda di anzi impone il velo io non ho presente ancora diciamo studi fatti in merito in Italia forsennati di questi vorrei raccontarvi velocissimamente di un libro francese invece che si chiamava cioè scusate di un libro che è uscito in italiano e però era scritto da una giovane ragazza che era stata una ragazza francese di origine Sahrawi poi da sposata è finita in Italia
E libro si chiamava io volevo diventare bianca non so se lo conoscete
è un libro molesto Carlino si legge facilmente e velocemente
E lei racconta appunto il suo disagio di bambina
In una scuola cattolica per esempio viene il Natale tutti quanti si danno da fare a preparare l'albero la scuola vide questo momento
Di festività religiosa con grande partecipazione di tutti
Lei non so bene perché non deve rallegrarsi del Natale non può preparare l'albero
E la mamma l'accusa l'accusa costantemente di volere creative abbandonare la propria religione le proprie radici e lei non si rende conto del perché di questa situazione
E a un certo punto con grande difficoltà è scettica prende un piccolo frammento di abilità e buttato via da qualcuno ci fa dei pacchettini con la carta di giornale li attacca stupra e arriva a casa felice con quest'albero
E quando la porta si apre la madre vede la bambina con l'albero
Questo modello viene acchiappato il frullato per le scale la bambina viene redarguito aspramente perché perché c'è un contrasto culturale religioso che non non è chiaro diciamo in origine risolvibile salvo una
Buona volontà che ancora diciamo la madre non ha perché la madre lo vede come un tradimento della figlia rispetto alle origini e e un altro episodio gravissimo sia quando la bambina sente che tutti si preparano per la prima comunione
Quindi anche lei vuol fare le prima comunione chiede se non la può fare la maestra le dice notturno la puoi fare perché no perché tu non puoi fare la comunione perché non posso fare la comunione perché nella tua religione non si può Desirée per esempio o liquori non si può mangiare un certo tipo di carne abbiamo delle regole di fare le viene detto
E allora bambina va a una festa con tutti quindi della sua classe altra gente eccetera e scientemente beve un sorso di vino mangia un boccone di carne di maiale non so che altro fa pensando che ho messo fatto così è superato meglio muore fulminata immediatamente oppure può fare pure la comunione perché oramai ha superato questo stadio e quindi poi dall'una in poi lei dice a tutti quanti a scuola che le fa alla prima comunione
E allora all'insegnante a un certo punto si rivolge alla mamma perché capisce che c'è qualcosa che non torna evidentemente e la mamma si trova di fronte a questa anzi ha della piccola di fare la prima comunione e di nuovo c'è un momento di scontro spaventoso perché la piccola vuol fare quello che fanno le sue amiche quindi non è che abbia una scelta voglio dire Dio logica alle spalle
Cerca di avere dei comportamenti che sono diciamo comuni e quindi si muove in maniera tale da rafforzare legami di amicizia di essere accettata eccetera e la madre appunto vive tutto questo con un affronto personale uno schiaffo alla famiglia alle origini sua e del marito e così via più quindi questo è un contrasto che sicuramente reale viene vissuto all'interno delle famiglie ripeto io in Italia non conosco ancora bene letteratura in merito ma capace calmati sta per rispondere ma il cedimento
Non è conosco letteratura Margot viviamo
I nostri figli vivano questa questione in Italia dai assente hanno è una cosa cioè la prima comunione ogni famiglia protestante ha vissuto il problema che i figli vogliono fare la prima comunione cioè il testo un fatto anomale
E interessante che adesso per esempio delle comunità cinesi che sono quelli chiusi di Occhetto Sisley rivolgono sempre più spesso
Alle chiese italiani che l'insegnamento religioso dei loro figli per i figli e non capiscono più cinese e non accettano in modo come viene fatto e l'insegnamento da parte dei dette il nome del del dei loro genitori utilizzo responsabili di questo settore e molto interessanti di vede libere e anche molto preoccupanti i cinesi al momento sono in molto preoccupati per il loro giovani soprattutto i giovani che forse la il gruppo più al rischio al momento perché ho un gruppo che ha una forte insomma sono incinta a non sono non sono poveri o almeno non tutti
Hanno già una certa inserimento su al suo sociale economico
Ma non hanno trovato per niente un rapporto
Cioè con la Società dal i genitori la prima generazione non si è fatta io non sono neanche a parlare italiano molto oltre quello che serve nelle soltanto nella fabbrica dove lavoravano
C'è un è una delle carte ed è dei gruppi che ha i più grandi contrasti trafiggendo naziste tra il delle due generazioni e si al momento a abbiamo un di molto
Piedi buoni e comincia una discussione ci va ci hanno chiesto come avete fatto con i vostri figli per la prima comunione per queste mie venuto poco da ridere perché lì c'è un'esperienza che il nuovo siano anche ma come fate
Non abbiamo un fatto molte volte ma sono per darvi cioè dirmi festa esperienza al momento cioè la seconda generazione una generazione fortemente a rischio
Proprio perché nona i punti di riferimento perché non rispetta più quelli che erano quelli dei genitori e che voglio diventare bianco
O quello che italiano
E non la
Abbastanza punti si cui dire il ferimento fare acquisire
Tutto quello che essere italiano nel senso perché ti diciamo insomma non è italiano identità etnica oltre ma hanno e quello che in questa società richiede al CIPE a un cittadino chi vive qua
Per loro questo riferimento non c'eri o non abbastanza perché non hanno la figura chi trasmette perché l'insegnante non è della scuola non è abbastanza perché criticata da da cabaret i genitori i genitori non sono accettati perché sono i diversi non sono bianchi sempre fare cioè questi giovani non hanno punti di riferimenti persone di riferimenti sicuri per potere acquisire i valori che forse noi aspettiamo chi dovrebbe v adesso trasmessi non avendo le un enorme rischio in angoscia preoccupazione della prima generazione spesso riconosciuto non sente
Se non sente una domanda vi volevo ancora ricordare una componente religiosa molto vicini ma è alta non così lontano ma chi vende pochissimo considerato che sono i tanti cristiani ortodossi noi forse non ci rendiamo conto che più del quarantasette per cento del territorio e ponentina dell'Europa oggi a si basano su una cultura
Non dico sono tutti credenti ortodossi ma hanno una provenienza culturale otto d'ossa molto che al momento anche viene molto rispolverata per dire preclusi perché
Uscendo da altre esperienze ideologiche hanno una certa importanza e sono Paesi tappi può venire Enza di molti immigrati questa componente del cristianesimo e molto poco conosciuto da noi
Noi conosciamo diciamo tipo i cattolici incerto il anche i protestanti abbiamo in qualche modo le conosciamo il mondo e la cultura molto diversa otto addosso CE molto sconosciuti