"Prostitute: racconti di signore che hanno scelto la vita" presentazione del libro di Damiano Tavoliere, collana "Peccati", ed. Stampa Alternativa, 2001 - organizzato da CGIL Nazionale Ufficio Nuovi Diritti, CESV Nazionale, Comitato per i Diritti Civili delle Prostitute, Libellula 2001, Arcitrans (c/o presso la Sala della Sacrestia, Vicolo Valdina, n. 3/a)

Sono
Nazionale Ufficio nuovi diritti
Sulla l'interessamento sui motivi che coinvolgono l'Ufficio nuovi diritti della CGIL nazionale dentro a un discorso apparentemente lontano dalla dalle trattative sindacali interverrò magari più tardi
E invece approfitto adesso per salutare i presenti e darei subito la parola a all'autore del libro che andiamo a presentare il libro è prostitute racconti di signore che hanno scelto la vita e do la parola Damiano tavoli ieri
Io mi sono avvicinato a questo argomento
Con uno spirito molto da infante ignaro però molto curioso di questa realtà una realtà della quale non si parla mai io ricordo di avere letto solamente un un libro di grande respiro anche Memorie di una maîtresse americana e tuttavia ANDI e intanto
Come situazione come periodo storico in un'epoca del tutto diversa dalla nostra
Mi evitato molto in questi ultimi anni il fatto che ogni volta che si parlasse di prostituzione si mettesse in evidenza
Un aspetto terrificante però marginale dal punto di vista quantitativo che si riferisce al mercato della prostituzione cioè la questione delle bambine
Rapita violentata sfruttate schiavizzati
Mai si è parlato ultimamente a parte
I libri di Carla Corso mai si è parlato recentemente non c'è mai stata una sottolineatura è un punto di vista a esterno ma partecipe
Esterno vuol dire non direttamente protagonista dalla questione quale sarei io ma partecipe dal punto di vista così dello spirito dell'anima del perché di certe scelte così radicali come quella delle donne decidono di investire la propria Energia lavorativa in questo settore che ovviamente è un settore molto particolare
Ho incontrato delle storie
Che sono state
Affascinante dal punto di vista proprio del percorso tortuoso della vita di queste persone
Ho incontrato anche delle mozioni molto forti e ho incontrato delle convinzioni altrettanto aperta altrettanto radicata e mi sono innamorato
Facendo il libro facendo il lavoro di queste dell'aspetto positivo estremamente umano di queste persone che viene sempre taciuto in qualsiasi inchiesta giornalisti Caradonna prostituta viene vista normalmente come oggetto di mercato e basta
Io dirò altre cose in seguito a uno
Se sarà opportuno essere mi verrà chiesto invece pareri di nuovo la parola Gigliola per perché alcuni degli elettori devono scappare dopo un po'
Sì allora un'amica che in questi anni ci ha affiancato in queste battaglie dentro la politica di riduzione del danno e in cui ci siamo più volte incontrati
Anche nei vari cambiamenti gli ha avuto la sua il suo percorso di lavoro e di attività politica vittoria Tola
Dunque io ho già ha avuto modo di dire che
Il libro di Damiano e intanto bel libro nel senso che si legge bene volentieri è scritto in modo brillante e
Come dire d'acconto fino in fondo
Del sottotitolo quanto parla di acconti di Signorini se atti questo è un libero
Di racconti che sono anche delle autobiografie
Precedute da chiavi di lettura dell'autore nel presentare queste personalità che poi si rivelano personalità molto
Compresse appunto si faceva prima riferimento all'aspetto umano ma queste personalità complesse sono complesse non solo da un punto di vista umano ma anche ma anche non solo della storia da cui provengono ma anche delle estreme diversità che le caratterizzano infatti questo è un libro o in tutti i sensi al plurale e al plurale perché partendo da un assunto negativo di non voler parlare delle donne o delle bambine della della tratta io direi oramai più prevalentemente le donne
Della tratta ma di donne che hanno scelto
Di fare il prostituzione però presenta a una galleria di ritratti che sono molto diversi tra di loro non solo perché sono
Sia donne sia a figura di trance alla ricerca di una propria identità sessuale che si trovano anche nella prostituzione o a fare certi percorsi di vita
Ma anche perché le donne che fanno prostituzione sono molto diverse tra di loro in effetti questo è un libro che ha racconti molto ma divertenti cioè il primo che è assolutamente divertentissimo
A racconti altamente drammatici per non dire addirittura tragici come nel caso degli amanti assolutamente tristissime
E a a racconti come gli ultimi dove invece queste donne che fanno prostituzione che qualche lo fanno con non soddisfazione in ambienti di alto bordo
E che tra l'altro guadagnano ho moltissimi soldi certamente come dire rimandano a un'altra idea ancora di prostituzione
E che non pone problemi dal punto di vista sociale perché non sono esattamente le figure no a cui si può assolutamente dire niente o proporre niente hanno trovato una forma di autogestione della loro vita
Assolutamente perfetta se mai
Il problema è un altro che con la loro storia raccontano anche ambienti sociali politici chi ed economici che in qualche modo sono uno spaccato anche della storia d'Italia dagli atti
Negli anni settanta a Tangentopoli alla fine alla morte come dire alla fase di normalizzazione
Quindi è anche un libro molto curioso da questo punto di vista perché e un libro che raccontando storie di persone racconta anche Storie d'Italia così come racconta Roma racconta storie
Di Milano oppure racconta storie di altri paesi oppure dei passaggi di queste trasmigrazione i che in realtà non sono solo trasmigrazione di persone ma che sono trasmigrazione i proprio tra mondi e mondi e dei cambiamenti che questo comportano per le proprie protagoniste
Detto questo questi detto questa serie di cose per cui sono io penso che sia un libro che vale la pena leggere tenere nella propria biografia proprio perché non esistono
Moltissimi libri come diceva prima Damiamo ne esistono e ne esistono molti più della storia di una maîtresse americana
Esistono autobiografie di donne come suo affezionatissima memi esistono tantissimi libri che quando come dire sono riusciti ad emerge dall'essere pubblicati hanno anche dato una grande testimonianza della momento storico sociale
Ed economico non solo di quelle donne ma del Paese e del momento che per le donne
Che quelle donne vivevano penso a nostra sorella Carré insomma penso a tante altre cose che però provengono prevalentemente dal mondo americano ora anglosassone
In Italia è vero da questo punto di vista c'è molto meno a parte i libri di Carla c'è un solo precedente che sono le lettere dalle case chiuse della che sono state poi raccolte dalla
E dall'onorevole Merlin è che comunque vale sempre la pena di leggere si aprono che contro per la per il racconto di vita e chi che fanno
Però è vero la bibliografia non è non è ampia ci sono molti più sagge ci sono appunto cose raccontate meno in prima persona che a volte Fasano molto la percezione del fenomeno e cercano soprattutto di accreditare una certa tesi no troppo al fenomeno della della Costituzione
O a quella che in quel momento politicamente viene vissuta come un problema politico da regolamentare in un certo modo oppure da liberalizzare in un altro oppure da definire in un altro in un'altra ancora indubbiamente tutto questo è sempre accompagnato da una visione altamente moralista cioè anche in una società dove il sesso tra persone adulte viene considerato una norma su cui nessuno dovrebbe intervenire né tanto meno lo Stato
In realtà poi quando si applica a ragionamenti sulla Costituzione sappiamo benissimo che tutto questo non non appare così o per lo meno non è percepito così né dalla cultura nanne dall'opinione pubblica le l'ultima cosa che voglio dire su questo libro e che questo libro ha però o non solo l'effetto di raccontare senza moralismi e di cercare di riportare il dibattito sulla prostituzione ha un atteggiamento molto più vero più serio e anche più compresso più proprio perché si tratta di mondi complessi di prostituzione di figure
E di figure complesse però è anche un libro che al rileggendolo dopo la prima volta in qualche modo costringe un po'tutti arredi Fear ridefinire il modo come noi affrontiamo
La discussione
Anche da parte come dire democratica progressista spesso quasi sempre e mi ci metto io per prima si affronta il problema della prostituzione come la rivendicazione dei diritti delle prostitute come questione della riduzione del danno come intervento in qualche modo per rendere meno dura una situazione che è pericolosa complessa e dure che crea allarme allarme sociale questo naturalmente è un problema a che c'è e che rimane che sappiamo che rimane in tantissime delle nostre città delle nostre periferie aggravato anche dal fenomeno della tratta che dentro quel fenomeno si nasconde si mimetizza
Però è anche altrettanto vero che il libro in qualche modo rende evidente è un'altra cosa e che cioè c'è una fascia di professionista della prostituzione che non sono povere che non sono misere che non hanno praticamente i bisogni più niente
La questione degli ultimi racconti
Fatti negli alberghi intona insomma nelle zone intorno a via Veneto dimostra anche che esattamente così come la Società e segmentata e a a profili e privilegi di varia natura al suo al suo interno il mondo e la prostituzione in qualche modo queste differenze questi privilegi in qualche modo li ricalca gli se li ritrova li fa proprio ogni volta ogni volta che può e quindi a me pare che
Se mai insomma c'è stato una pubblicazione che dimostri che la prostituzione d'davvero il mondo che attraversa il mondo è un mondo a sé ma che attraversa il mondo
E lo lì e lo rispecchia i Lori in qualche modo riflette così come ben attraverso queste storie noi abbiamo esattamente questa no questa capacità di riflessione del mondo
Così come anche attraverso le vicende
Le vicende politiche naturalmente i discorsi se ne potrebbero fare altri per esempio il problema della libera scelta cioè quando si sceglie di fare la prostituta quanto quanto è libera scelta e quanto invece semplicemente una data sia condizioni
Date dove la possibilità di acquisire danaro
E questa è la più e questa la più semplice penso al caso
E di alcuni casi raccontati qui penso al problema
Della tossico della tossicodipendenza
Però penso anche che a volte come dire il danaro più ancora di altre cose continua
Ad essere nell'ambito di questo di questo tipo di attività per alcune persone indubbiamente una molla potentissima e sicuramente una molla che proprio perché considerata così importante nel nostro mondo
Diventa l'elemento essenziale su cui poi basarsi per scegliere di guadagnare di guadagnare bene non è per tutte purtroppo perché altrimenti non saremmo qui
A parlarne chiaro che riguarda solo alcune
Altre e naturalmente vivono vite diverse però in ogni in ogni caso la moltiplicità delle esperienze esattamente forse la cosa che fino adesso non si è tenuta abbastanza in considerazione e che questo libro ci ripropone in modo veramente ineludibile
Grazie parlare di persone è sempre importante sempre affascinante sempre anche un'analisi di se stessi
E tuttavia occasioni come queste mettono insieme tante cose anche come dire fare il punto della situazione rispetto a ciò che ci governa per esempio alle leggi per esempio le nuove proposte che poi andranno influire nelle nostre vite e che sono tanto controverse e come dire che da da cui è il caso di prendere molto stroppo spesso le distanze
Una nostra amica Elettra Deiana onorevole Elettra Deiana di Rifondazione Comunista a cui tra l'altro dobbiamo la per la la presenza in questa sala
Ci si farà un saluto
Sì dico pochissime cose perché devo mi dispiace di lasciare questo
Questo incontro perché abbiamo la Finanziaria in Aule sono sono obbligata sono un pesce Tata ad entrare in Aula per per la votazione
Io non voglio aggiungere molte cose alle all'intervento che ha ha fatto vittoria Tola che ha colto tutto una serie di nodi Elia colti in una maniera che e molto vicina a quello che che sento io che vedo io che
Mi guida un po'nella nell'approccio e nella riflessione supera della prostituzione
Il libro al merito di operare una serie di distinzioni di evidenziare i piani del problema che sono Piani DiVersi e che soltanto un'impostazione moralistica
Di fondamentalismo ITC Zante come purtroppo è nella cultura
Del nostro Paese fa vedere insieme no fonde
E cioè la distinzione tra il piano della prostituzione coatta il racket con tutte le grandi questioni della schiavizzazione di donne che vengono da altri Paesi eccetera
Dalla prostituzione come
Scelta di vita poi nel merito dei percorsi
Delle delle scelte
Ci sarebbe molto da dire ed è un dibattito evidentemente aperto ma indubbiamente si tratta di due dimensioni completamente diverse cioè non è la stessa cosa evidentemente ma non è la stessa cosa in maniera radicale non così
Limitata
E poi l'altra non rottura che il libro contribuisce a a operare e la l'approccio al problema visto attraverso
E l'ottica della singolarità cioè non si tratta di un sterili occhi por la prostituta
O ogni donna è una singola storia
Ogni vicenda è una vicenda singolare ognuna e quello che ogni storia e quella storia lì insomma e quindi si tratta di percorsi di vita di scelte complicate e complesse
E e quindi diciamo questi o rotture che aveva anche il libro contribuisce poi ragione Vittorio insomma ci sono state una serie di di di cose insomma riflessione su questo tema che in parte aveva non molto sviluppato un approccio di questo genere credo sottrae appunto una il problema a una impostazione di tipo etico di tipo fondamentalisti cui integralisti che non non esito a
Ribadire questo
Questo concetto
Ovviamente il l'importanza di affrontare in questa maniera un problema così estremo
Perché è un problema estremo che è il problema il problema qual è e quello della responsabilità di ciascuna e ciascuno Dinoi rispetto al proprio corpo rispetto alle proprie scelte di dell'ISPESL e una è il problema per me fondamentale di una cittadinanza moderna responsabile
Fondata appunto sulla consapevolezza di ciascuna persona e sullo sulle modalità di relazione con gli altri e le altre a partire da questa consapevolezza
Si tratta evidentemente del di una situazione estrema per affermare la responsabilità rispetto al proprio corpo rispose cioè posizione estrema perché
Estrema rispetto alla cultura dominante
Che appunto tende apporre dei divieti delle prescrizioni a delimitare il terreno della responsabilità sempre più tende a dell'imitarlo estrema anche perché in realtà mette in luce il terreno primario dei rapporti tra i sessi del rapporto tra i corpi su cui la stessa elaborazione femminista è rimasta a un certo punto insomma penso soltanto alla differenza che ancora rimane tra nell'approccio al il fenomeno della prostituzione al fenomeno della del matrimonio legale insomma no cioè alla alla mercificazione
Legale tramite formazione della famiglia e alla mercificazione illegale insomma quindi cioè in realtà si tratta appunto di una di una problematica che pone questo grande problema della responsabilità rispetto al proprio corpo su un punto estremo di rottura estrema che richiederebbe di alta una un passaggio di elaborazione di riflessione
Una volta sottratto il dibattito a quella fusione a quella mescolanza di problematiche di cui dicevo prima che e ancora tutta da fare che rischia invece di
Essere costretta a a una resistenza diciamo dei diritti no cioè si tratta di io non credo che tutto questo possa essere annoverato tra i diritti
Si tratta in realtà di andrebbe fatta una un passaggio proprio culturale ampio
Che in questo momento c'è c'è reso molto difficile dal contesto culturale in cui operiamo per cui da una parte appunto il libro questo libro pone questo problema
Che richiederebbe una elaborazione proprio antropologica culturale che non c'è stata per cui al più ci si rifugia cominci a vittoria Tola nell'ambito dei diritti non si rivendicano i diritti
Io personalmente
Rite su indichi sui diritti sono so di di essere d'accordo che una serie di diritti Siae vengono portati avanti per esempio dal movimento
Delle prostitute sono sacrosanti
Non assurdo se dovessimo Fava discussione sulla libertà sulle ragioni di fondo sui rapporti tra i tra i sessi sulla sulla percezione
Di di questi rapporti attraverso l'esperienza della prostituzione so che avrei probabilmente posizioni diverse da da da altre donne quindi è un terreno quello dei diritti che però lascia inesplorato e inevaso moltissimi altri
Versanti della della problematica dopodiché un libro così e una provocazione in un momento in cui alla Regione Lazio viene approvato una legge sulla famiglia in cui c'è la prima volta nelle leggi regionali riconoscimento dell'embrione come portatore di una soggettività giuridica
Vengono messe sotto
Vi in in parlamento la la lega ha chiesto la procedura d'urgenza e la corsia preferenziale per rifare la discussione sulle tra voi sapete che nella passata legislatura era stata bloccata al Senato una legge terribile sulla sulle tecniche di riproduzione assistita che riconosceva la soggettività giuridica dell'embrione
Ma rendeva impossibile la cosiddetta inseminazione eterologa sono una serie di questioni che evidentemente rendono pesantissimo quel meccanismo di di imposizione fondamentalisti che integralisti che di cui dicevo prima e quindi rende invece molto utile la discussione e la circolazione di un libro insomma che pone la questione di questo di questo complesso problema della prostituzione che ripeto
Non può essere posto semplicemente sul terreno della libera scelta e della e dei diritti perché in realtà c'è un rimando dietro ha ha una storia
Dei rapporti tra tra i geni della libertà individuale del rapporto con il proprio molto complessa che invece andrebbe appunto a dovrebbe avere luogo di dibattiti e anche di maturazione
Proprio sociale però un libro così
Insomma è uno dei del cuneese possiamo mettere in questa situazione in cui
Insomma si moltiplicano i tentativi di subordinare il corpo le scelte personali la libertà individuale a una serie di meccanismi ITC Gian tutti quartili penalizzanti
Il saluto
Allora ci sono numerose
Associazioni che hanno posto il loro impegno a servizio di queste che dei grandi cause del sulla libertà personale sul rispetto delle delle persone
Come dire riempiendo tanti buchi e tanti spazi che erano lasciati aperti dal dalle istituzioni una di queste associazioni è la parte che le cui la cui ricerca ci è in questi anni è stata fondamentale rispetto alla a chi di noi si occupava di prostituzione ed ha quindi la parola Francesco perché di
Grazie per quanto detto
Io quello che le cose che volevo dire intanto un ringraziamento per l'invito
Perché è un tema quello della prostituzione volontaria che tratta appunto il libro che impone sulla dalla mia esperienza che invece più concentrata sullo studio su come dire
L'intervento sociale sui segmenti di prostituzione trafficata
Dico questo perché da una parte il libero come dire rafforza una tesi che non abbiamo sostenuto non solo noi ovviamente penso anche appiglia lei Lanzo ma a moltissimi altri gruppi che lavorano su questo settore da molti anni
Ma perché c'è un mondo io però settori ampi della società che non non riconoscono come dire
La prostituzione volontaria come un sedimento vado una mano nella quale i gruppi donne e uomini transessuali entrano e che rivendicano in qualche maniera questa loro scelta di poter praticare ed esercitare appunto un'attività come quella della prostituzione con come dire con consapevolezza con coscienza con con dignità oserei dire
E il libro in sostanza non fa che riportarci su questo argomento
Per questo l'idea che è uno dei pochi libri concordo quanto diceva
Ma vittoria Tola è uno dei pochi libri a parte punto qualcuno scritto da specialisti o da associazioni particolarmente attive
Questo è un dato estremamente importante perché perché si tende a come dire a misconoscere l'esistenza di questo segmento di prostituzione quanto sia vasto quanto sia allora esteso da un punto di vista numerico quanto sia come dire forte da un punto di vista anche politico
Quanto sia pregnante della società o dei costumi della società questo noi non lo sappiamo sappiamo soltanto il libro con lo dimostra con molta enfasi che ci sono delle persone
Che scelgono un'attività che quella della prostituzione
Alcune di queste persone che Damiano intervista in maniera molto raffinata dire il perché perché costruisce dei racconti delle piccole biografie
Dei racconti di vita quindi utilizzando un metodo diciamo biografico con strumenti antropologici raffinatissimi ci fa scoprire appunto riscoprire per alcuni un mondo estremamente variegato
Ci sono persone che anch'io conosco personalmente e che quindi nel rileggere nei racconti che faceva Damiano mi veniva molto da sorridere nel senso che le immaginavo mentre si raccontavano mentre si come dire si rispecchiavano nelle domande che faceva Damiano
Per il sono persone che in qualche modo hanno segnato anche un po'la nostra esperienza degli ultimi anni come associazione sono persone che ci hanno insegnato a fare questa grande distinzione tra prostituzione come dire come scelte prostituzione imposta cover c'è coercizione data
La cosa che io mi Nichiren mi sono chiesto che mi chiedo
Da un po'di tempo ma è una casa come dire su cui c'è una riflessione un più estesa è quanto un la prostituzione cosiddetta volontaria
Interloquisce e si relaziona volontariamente scusate il gioco di parole o involontariamente con quella cover CSATA
La mia ipotesi e che nonostante siano due settori diciamo di aver diametralmente opposti perché una e basata diciamo su una scelta consapevole l'altra invece un'ascia non non si tratta di scelte non è un'imposizione quindi noi abbiamo due estremi da una parte il segmento di prostituzione che ha descritto Damiano dall'alto un segmento di prostituzione a cui accennava vittoria
Quindi sono in antitesi questi due mondi però il quesito importante sulla quale appunto corre molto riflettere e che relazioni ci sono quali sono i possibili legami tra questi due Polli prostituzione Ali ce ne sono non ce ne sono io una piccola idea me la son fatta della propongo anche perché tra a i racconti
Di Damiano in qualche ma in modo in filigrana mi sembrava di cogliere queste questi legami sono legami dovuti all'utilizzazione degli stessi spazi della prostituzione
La strada alcuni quartieri cioè quasi c'è una topografia no che in qualche modo caratterizza le tipologie prostituzione anni
Dove la come la mimetizzazione
Il respinti amento reciproco tra il Polo diciamo della prostituzione volontario il polo della prostituzione involontarie in qualche modo comunicano e si rendono entrambi invisibili
Soprattutto la prostituzione coercitiva si rende invisibile in quanto assume le connotazioni e gli stili le forme diciamo di prostituzione di ma di esercizio che sono sì ma già alla prostituzione volontario
Questo come dire questo scimmiotta mento scusate il termine
Che la prostituzione Querci disabile costretta ad assumere per mimetizzarsi all'interno dell'ampio gamma della prostituzione proprio non Tarja né determina la sua invisibilità
Ora la forte domanda
Su cui io insomma rifletto da tempo ma anche altri amici eh come possibile se è possibile scindere la o operativamente questa l'amico mimetizzazione
Cosa voglio dire
Se da una parte e giusto parlare di più di diritto alla prostituzione quindi come dire operare
Per approssimazioni successive anche in termini di
Revisione della berlina non so o lasciarla qui
Come dall'altro il fatto che coesiste in una forma invisibile la posizione cover Cesate quindi non determinata da Scelta ma che utilizza le forme di quella volontaria
Il rischio che questa nicchia di prostituzione Querci Zatta
Si nasconde e noi non riusciamo ad intercettarli e pertanto non riusciamo ad attivare meccanismi di fuoriuscita di protezione sociale di come dire intervento sociale in quanto sedimento che necessita di come dire di interventi e di protezione
Sono penso di essere stato confuso abbastanza
Però mi sembra che si tratta un po'della del problema
Più importante che ci troviamo a ad analizzare un'ultima considerazione il libro propone con grande forza tre questioni secondo me principali uno intanto devo fare i miei complimenti a degnano per la scrittura molto fluida molto molto calda
Molto ricca cioè ci sono dei dei momenti di grande poesia
L'altra che queste persone proprio perché si tratta come dire
Damiano utilizzato il l'elemento metodo biografico emergono nella loro complessità
Emergono le paure le gioie le contraddizioni ripensamenti
I soldi che non ci sono per arrivare a fine mese le sparate quando parlano appunto di rapporti si vanno a cinquanta rapporti al giorno cento rapporti al giorno non so a me
Da esterno mi sembra no
No
Cosa sfacciataggine scusate
Quindi però questo su questo
Al di là della realtà che poi PA come dire ci dice
Ma è bello perché perché sta a significare che queste persone nel raccontarsi praticamente costruiscono delle identità e costruiscono delle identità molto forti delle dell'identità che sono contrarie a quelle che generalmente si pensa delle donne che si prostituiscono cioè delle persone tutto sommato molto fragili molto deboli mentre dai racconti escono fuori delle identità forti
La terza grossa considerazione e che il momento diciamo dell'entrata nella prostituzione sembra molto spesso casuale c'è una una ricchezza una gamma ho contato almeno dieci motivazioni di entrata dalla tossicodipendenza al piacere della sessualità alla la mancanza di soldi all'incontro con una persona bella interessante di cui ci si innamora e la cosa importante
è lo sviluppo di questo meccanismo una volta entrati
Comincia una costruzione quasi ideologica che in qualche modo tende a confezionare un'identità propria di una persona che sta che è cosciente di fare un esperienza molto radicale quindi
Si nota appunto una necessità di costruzione di un'identità
E allo stesso tempo in alcuni momenti traspaiono anche le paura di queste persone
Le loro preoccupazioni quotidiane le loro come dire
Incapacità o o non volontà di pianificare un minimo di futuro cioè son tutte cose che se ci pensate bene fanno parte poi della norma cosiddetta normalità quindi la cosa più bella che alla fine del libro
Un un po'quasi scoperta o non so come dire e che ne parliamo di persona estremamente normanni questo secondo me la cosa più interessante anche più bella che Damiano riuscito a cogliere
Ho dimenticato prima di direi che ci sono delle assenze dovute ha la febbre come Deborah Lanzillotta
Ha lasciato messaggio
A noi che a quaranta di febbre non poteva intervenire invece Augias
Sono cose reali Augias ha dei seri problemi di famiglia non sono autorizzato a dire altro
E Ida Di Benedetto è a letto con un colpo d'ala streghe
E c'era vittoria Tola che voleva ancora dire qualcosa prima di scappare
Una piccola cosa che mi sono
Dimenticare di dire prima ma che nel libro amiamo molto
Colpita perché come diceva adesso Francesco è chiaro che le figure che poi no risaltano dal libero
Alla fine di tutte le loro peripezie in realtà risultano figure pur con tutte le fragilità figure forti figure che sono capace come di restare sulle loro gambe di fare la vita che hanno scelto
Di fare
Ma la cosa a che a me ha colpito è che in realtà all'origine di ognuna di queste storie
C'è una famiglia dove quasi sempre c'è una figura paterna assolutamente pessima a volte anche una figura materna assolutamente pessime come in tutte le famiglie però è incredibile quanto in alcune storie queste figure che sono quasi sempre di uomini molto moralisti molto autoritari è molto perbene qualche volta militari quindi come dire figure apparentemente a tutto tondo che naturalmente hanno né della loro famiglia e soprattutto delle loro figlie femmine è una concezione molto precisa e le hanno destinate a un futuro molto preciso
Improvvisamente come dire si ritrovano invece se ad aver prodotto delle ragazze con una Ford a volte anche i ragazzi che cambiano cambia sesso con una ribellione pressoché totale che diventa una moto una molla
Del devastante deflagrante nell'è lite di queste di queste persone
Questi uomini hanno di solito una concezione della sessualità
Molto come dire banale anche molto povere quella che tentano continuamente disporre
La cosa impressionante e che moltissimi dei clienti che poi frequentano queste donne
Hanno esatta danno come dire rimandano esattamente la stessa immagine
Di di di povertà e di di e di banalità al di là del fatto come dire hanno meno potere no per imporsi a meno che non siano i violenti che si incontrano e che possano fare molto
Molto male
Ecco questo mi pareva la importante sottolinearlo
Perché credo che al di là di ogni analisi sulla prostituzione libera occupata delle strategie delle leggi dei diritti e di quant'altro
Il però problema che deve tornare al centro della discussione esattamente il problema è di quale concezioni di sessualità a noi come dire siamo portatori e stiamo vivendo in questo mondo questa è stata un tema molto dibattuto negli anni negli anni passati no quando c'era un movimento delle donne molto forte un tema che è diventato assolutamente carsico anche se in realtà tutta la nostra vita è sessualizzata in tutti i modi possibili e immaginabili a cominciare dalla pubblicità dalla televisione e da quant'altro
Ma quello che manca è una discussione vera seria per capire
Che cosa è veramente la sessualità e dove la sessualità si è andata a nascondere se per esempio negli angoli voi nelle strade oppure fosse neanche lì soprattutto quella maschile
Viaggio
Ma in attesa che rientri l'autore io non so potrei ecco questo punto
Ripensare un po'a quelle che sono state i vari come dire passaggi in cui ci siamo incontrati per esempio subito compia
Con il gruppo Abele con tutte le organizzazioni
Voglio dire la parola laico perché come dire si contrapponga nettamente a quanto normalmente ci viene proposto da invidia che sono invece innamorati dalla parte pietistico sentimentale romantica che ci viene proposta da don Benzi che tanto danno fa proponendo stereotipi proponendo come dire anche visioni totalmente false cioè quando lui a mezzogiorno della domenica dice su un canale nazionale che la prostituzione a Rimini non c'è più ecco io vorrei che la gente la prendesse inviterei nel senso che mi sembra evidente che la prostituzione si è spostata un po'più in là in zone più pericolose
Con tutte le conseguenze di cui eventualmente poi ci può parlare Pia no ma che come dire non è certo con una repressione comandando via in malo modo le le straniere con come dire proponendo modelli di chiusura
Ed io ho oppure le le famose ordinanza in cui sono caduti anche i nostri cari sindaci di sinistra in cui si prendeva di mira la targa del veicolo si mandava la fotografia in famiglia sperando che poi la intercettaste la moglie insomma questo sistema terroristico molto basso molto meschino
Non è così che si come dire che si può immaginare una convivenza civile
La prostituzione c'è le le battaglie che abbiamo fatto che abbiamo cercato di fare anche come Dipartimento diritti di cittadinanza e anche come Ufficio nuovi diritti sono state al fianco di chi sosteneva intanto le politiche due strategie della riduzione del danno perché insomma noi lo lo sosteniamo sulla droga nessun c'è stata recentemente una grande iniziativa in CGIL
E quindi siamo coerenti anche con questo e a fianco di chi propone il rispetto per la persona qualunque sia il tipo di di Scelta che fa personale e chi chi convive con noi
La legge è obsoleta era nata la legge Merlin nell'intento di dare dignità la donna dignità la donna mi è andata però rimangono alcune coppe ipocrisia rimangono queste accuse di favoreggiamento di
Favoreggiamento e aspre discussioni
No adescamento le nostre mi mi sfuggiva il termine
Cioè la prostituzione non è reato ma lo sono questi altri due fatti per cui sì con catena tutta una serie di questioni che possono essere strumentalizzate per contro non c'è una seria
Battaglia a livello internazionale contro traffico e sfruttamento
E e contro la prostituzione minorile quindi
E qui invece stiamo vivendo una serie di contraddizioni che purtroppo però poi fanno anche molto comodo
Proprio a chi si lamenta di più e alle organizzazioni criminali per cui e il l'assunto come dire che noi portiamo avanti è quello di rispettare la persona di aiutarlo ad intervenire
Con azioni dirette sulla strada i di prevenzione eccetera di dare spazio alla libertà personale alle scelte di donne e di uomini
Di depenalizzati fa depenalizzare la legge
E e di veramente dedicare come dire il massimo della repressione contro lo sfruttamento e il traffico di donne e di uomini
Basta poi lo Stato non deve entrare nei rapporti come già è stato detto tra le persone
Non ci deve essere come dire nessuna intrusione un fatto liberamente deciso Necci deve essere appunto
Questa estesa e ipocrisia
Per voler in tutti i modi pensare ad a dei a dei metodi repressivi e c'è diamo educazione stessa
Potrei proporre prima di dare la parola al pubblico già una richiesta di intervento e poi proseguire con le altre persone in programma penserei che l'autore potrebbe leggerci un brano
Rettore mio sotto lo stesso tetto
Il carattere non un po'piccolino
Per loro fratture foto Proto ingrandendola dal racconto la grande madre
L'arrivo delle prime avanguardie transessuali brasiliani in Italia verso il mille novecentottantatré ottantaquattro ha sconvolto il panorama della prostituzione
Il fenomeno erano noi eravamo è un fuori che stravaganti perché venivamo da un mondo arretrato di cent'anni rispetto all'Europa
E da una dittatura repressiva soprattutto con le minoranze sessuali
Non c'erano concorrenti gli uomini italiani erano attratti e morbosamente incuriositi così tra sarà guadagnavano molti quattrini ci diano eravamo sulla strada senza pudore in maniera persa ridente divertita chiassosa faceva moscio come fossimo al carnevale di Rio
Portavamo una libreria che contagiano oppure gli uomini
Nelle cutanei italiane trans e non si finge Rosina non si arrabbia dicevano che gli portavano via il lavoro
Deve pensare anche alla novità alla straordinaria eleganza con cui ci vestiva alla raffinatezza che ci distingueva da tutto il resto della prostituzione
Io penso che il successo delle trans presso gli italiani e dovuto pure alla cultura della Grande Madre le prostitute geneticamente maschili e quindi corporatura massiccia e però con un grande seno molto teatrali sulla strada colorate con un fare gioioso un po'felliniana
La trance come una specie di supermarket femminile ma con norma Skira io stessa ho provato piacere a sentirmi madre nel prostituire
A vedere questi ragazzi molte infantili chiusi impacciati
Trovavo piena soddisfazione sulla strada dove trovare un'altra cosa bella lavorando dialogato con le stesse mi conosce momenti orde di più facendo l'amore con i clienti colloquiamo con la mia identità di genere
La strada era una grande scuola per me scoprivo le cose imparavo il mondo al tempo stesso conoscevo di più sia a me stessa che gli altri conoscevo gli uomini le loro amarezze le loro gioie loro infelicità
La strada era un ambiente allegro dove tutto era nuovo per me la cosa più bella era quando entrava nella macchina di un cliente lui mi aveva cercata perché mi aveva lista perciò mi verrà scelto
Il mio corpo ha sempre avuto una struttura grande come quella di un uomo
Ma il mio charme era un afrodisiaco per i maschi io mi sentivo bella fisicamente ed era in pace commenta il giorno il fatto di essere scelta mi faceva sentire amata esaltava la mia bellezza la mia femminilità
Però nella mia mente cercavo anche un uomo con cui formare un'unione d'amore vero e magari non prostituirmi
Hai presente le notti di Cabiria di Fellini ecco per me quel personaggio è una santa un'icona cura
Quando ho visto il film ho pensato con tutto il rispetto verso le religioni io non vedo niente di male che è una donna possa fare l'amore così
Andando con un cliente io mi sento una purificatrice mi sento la portatrice di un dono un dono divino lo so che per tanta gente quel che dico può suonare pesante ho sentito diversi tipi con una mentalità fascista dire ma come si fa a ridursi così a vendere il proprio corpo come se fosse un oggetto non è vero
Ma perché la costituzione fisica deve essere considerata diverso e più grave di altre forme di lavoro manuale ma o mentale
Nel novantuno incontrato Paolo è venuto da me come cliente una volta due abbiamo cominciato a frequentarci anche fuori del lavoro
Povero ragazzo sincero onesto leale una persona severa una persona su cui contare no miserabile privo di scrupoli forse perché le sofferenze della vita gli hanno affinato la sensibilità l'hanno portata ad apprezzare le gli altri le stesse cose che apprezzo io
L'ho amato ci siamo amati
Ora viviamo sotto lo stesso tetto insieme a sua madre
Una persona dolce affettuosa piena di rispetto e correttezza
L'agguato di Monteverde
A Paolo non andava giù che io mi occupassi del Mario Mieli e delle dieci mila iniziative ad esso collegati
Diceva che mi esponevo troppo rischiamo di mettermi nei guai sta provando la mia anima per una lotta troppo forte
E non gli andava giù che avesse ripreso a farla Luciana abbandonando la strada per lavorare in un appartamento nel quartiere Monteverde
Pensavo di essere più al sicuro di guadagnare di più
La sentenza la militanza nel circolo mi aveva dato grande visibilità
Andava spesso in televisione il pericolo cresce già si erano verificati lanci di sassi e bottiglie molotov contro di noi
Avevano bruciato il camper De Marini il camper di villa Maraini il cantante alla pazzia
E ricordo una trasmissione tv del novantacinque dove di uno scontro assai duro con un giornalista fascista un figlio di poterne con la faccia da prete che fa anche il reporter parlamentare
Nei giorni successivi alla trasmissione ricevo una telefonata nell'appartamento di Monteverde
Era un ragazzo di conoscere
Vi era stato dalle altre volte
Mi chiese se poteva venire a trovarmi con un amico
Suona io apro poi mi giro un attimo è sempre un colpo tremendo alla nuca svengono e ritorna in mente
Che lui e il suo compare mi stavano violentata mi hanno pestata selvaggiamente come razzisti infuriati a un certo punto Marilù e dice dai tira fuori il coltello ammazziamo ora allora ho reagito con tutte le mie forze ho lottato contro quelle bestiole trovato
Alla fine non sono scattate
Io son riusciti a trascinarmi oltre la porta d'ingresso sono stati i carabinieri a Santa se non moriva dissanguata
Mi sono svegliato in ospedale dopo due giorni di coma mi avevano inferto quattordici coltellate
Una coltellata era un millimetro dal cuore
Ero ridotto a un mostro strappata zero il viso tutto deforme la mascella deviata il ventre squartato le altre ferite
Guarire è stato un miracolo gli stessi medici non speravano tanto per fortuna il tempo non ha lasciato troppi segni sul corpo o solo questa cicatrice a bordo
Ma all'interno il corpo ormai perfettamente risanata
Le costole sono in parte infine e non c'è niente da fare
A volte il dolore fisico insopportabile a volte puramente continua a pescare nel terrore di allora anni vennero tensioni paura da quel giorno ho paura per affondare un foro di ritrovarmi faccia a faccia
Paolo istruttoria è stato molto affettuoso in seguito mi ha raccontato che per la disperazione non riusciva a dormire infine ha detto tutto alla madre
La quale poverina lo vedeva angosciato e si preoccupa lei non sapeva del mio lavoro di prostituta e neanche del mio essere France sapeva solo che era una ragazza molto impegnata però è stata comprensiva al massimo quando Paolo lei ha riferito per filo e per segno l'intera storia ha mostrato un'umanità straordinaria
Minari raccolte dicendomi ma perché non me l'avete detto prima
Quando mi sono risvegliato dal coma ho visto gli occhi di Paolo pieni di lacrime sopra di me
Ringrazio il cielo che significa perché se morì virtù morì continua
Non ho più fatto la prostituta un po'per paura ma soprattutto per rispetto a papà
Però non mi pento di aver fatto la Futa il pentimento è un'ipocrisia cattolica
Non è dignitoso pentirci di una scelta
Ho lavorato e guadagnato ho fatto e ricevuto del bene
Non ho mai fatto male a nessuno
L'ho incontrato un amore sincero dovrei sentirmi e di che cosa
Prima di proseguire con gli interventi delle persone previste diamo la parola al pubblico o la richiesta di intervenire da parte di Tamara di Davide
Ecco magari conteniamo i tempi
Ci potrebbe essere modo il nuovo di affrontare il problema Costituzioni
Ed è quello di immaginare
Un mondo dove in un'inchiesta dove non esista questo vergognoso fenomeno commercio fa di carne umana femminile
E la prostituzione che accolse è l'emblema lui una violenza neanche la più grave che la donna subisce dalla parte dell'uomo
Cioè quindi lottare alle radici della Costituzione significa un po'riverberi il rapporto uomo-donna
Che Corsetti non funzionerà cercare di
Che vede le basi culturali economiche religiose e sociali per cui esiste questo
Fenomeno questo rapporto di violenza
Questo merci no mio
Che poi da è collegato a tutti gli altri mali del mondo
Perché siamo sinceri
La matrice di tutte le violenze
è la violenza dell'uomo sulla donna
Quindi rivedete il rapporto uomo-donna significa rivedere l'uomo
Che cosa asceti di distorto nel rapporto uomo-donna e CN
E quindi combatterlo alla radice quindi la mia proposta è
Innanzitutto le educazioni educare
L'uomo anche Rispetto della donna hanno considerarla nero cent'ed è instaurare con lei un rapporto d'amore non viverci non mio poiché la donna è una persona e va instaurato un rapporto da fuori l'unico sentimento che legittima un rapporto sessuale il rapporto d'amore
Non rapporto commerciali perché il denaro ENAV è un'arma
E con l'arma si esercita una violenza
Quindi vive e vere
L'uomo rivedere la donna e qui parare il potere dell'uomo al potere e la donna
Per
Combattere alla radice questa matrice di violenza
Perché non illudiamoci sia Bang chiaro
Sì non è qui parliamo questo potere e un uomo donna
Allora sì che verranno il fondamento abilissimi
E quelli brutti
Ok
Sì io avrei finito
Altri interventi
Perché in realtà come dire voi stiamo sostenendo tutt'altro dall'inizio della ed è giusto che come dire ed è giusto che ci sia un piano
è giusto che ci sia un contraddittorio
Da
La libera scelta le signore nella libera scelta sonno traditrici della causa femminile
Perché infangando l'immagine femminile la riducono a merci e quindi crea hanno un'immagine di donna ancor può quindi di donna debole senz'anima
Non mi riferisco a nessuna religione stavano Attilia
Però il discorso è questo o andiamo potere alle donne offriamo anima alle donne
Ho arrivano i fondamentalisti disposti intorno indietro
Insediarsi Asha'una legge che perseguì scelte gli enti ed in Svezia alle donne sono al quaranta per cento in Parlamento e al cinquanta per cento al governo
Quindi questa è la strada da seguire cari amici
Non torniamo indietro andiamo avanti
Se no non non sesso ma insomma sennò poi non parla ma gli altri allora dicevo
Crespo insomma e qui è chiaro che non dibattito è giusto che ci siano punti di vista diversi diciamo che noi appunto dall'inizio della presentazione del libro e come politici e come persona impegnata al movimento stiamo sostenendo tutt'altro
Se fosse stato il Costanzo sarebbe stato una presenza cercata e anche come dire
Pagata questo in realtà non non era nelle nostre intenzioni basso ben contenta che si sia potuto esprimere anche perché ha espresso un sentimento corrente che purtroppo
Chi di notte
Militare lavora in questo settore sente quotidianamente esprimermi
Quindi io penso che a questo punto la mia amica Maria Grazia Cecchini mi sembra che possa intervenire come era da programma ma anche dare delle risposte vivaci come era sua abitudine
Mi premeva un po'riprendere il discorso non discorso per carità soltanto uno breve osservazione
Sulla scelta
E e dire di nuovo quello che già ho detto ad
Rione di queste vite che hanno fatto queste persone che Damiano ha
Ha raccolto direi ha riunito in un
In una diciamo in un insieme molto interessante
Quello che mi ha colpito eccome non tanto credo che sia importante parlare di Scelta quanto di assunzione di responsabilità
Penso che quello che mi ha colpito è che queste sono donne che hanno si sono prese la responsabilità ma non solo della loro
La scelta di prostituzione l'assunzione responsabilità della propria vita
Ripeto che mi è piaciuto molto come non c'è una lamento Beatty mistico in queste storie non solo quando si parla di essere prostitute ma anche quando si parla di essere figlie o lavoratrici cioè esperienze in vari ambiti della loro vita
Un un riprendersi in mano la propria vita
Consapevoli e qualora mi sembra che sia interessante parlare più che di Scelta di consapevolezza perché noi tutti non so quanto scegliamo
La vita che facciamo perché dire scegliere è un termine che vorrebbe come dire astrarmi lo dalla storia che ci portiamo dietro e dal contesto nel quale viviamo ognuno di noi in modo adulto
Indirizza la propria storia cioè demmo od meglio fa un uso della propria storia prende la propria stadio e ne fa un uso e questo è possibile secondo diversi livelli di consapevolezza
Quindi quello che mi dispiace quando sento di alcune storie di prostituzione
è soltanto che il la poca consapevolezza della propria esistenza può portare queste persone non essere felici o non parlo di queste esperienze parlo
Della divisione che è stata fatta qui tra prostituzione Scelta e prostituzione non scelta
Insomma mi sentirei più di superare questo questo diatriba tra le due posizioni e di dire che la sofferenza umana è sempre lì dove non c'è consapevolezza dove la persona nulla perché non ha avuto l'opportunità anche perché nella sua vita non ha incontrato le contingenze che l'hanno permesso di essere più consapevoli di quello che la vita già da sola permette e così come mi premeva un sottolineare una differenza tra morale ed etica
La morale è un insieme di leggi che vanno seguite allora se un fatto lo prendiamo da solo prendiamo un pezzettino
Un'azione e la rapportiamo alle leggi nel contesto nel quale questa azione è stata svolta possiamo dire sia morale o meno a seconda delle leggi dettate
Religiose per penali civili quello che volete mentre l'etica
E ben diverso cioè l'etica è un'esperienza soggettiva secondo me non vedo punto di vista è un'esperienza soggettiva legata al valore che io do alla mia azione
Allora nessuno di noi si può permettere di dire che un comportamento di una donna prostituta non etico
Nessuno perché questo lo può dire solo chi compie l'azione cioè l'esperienza che ha la persona stessa dell'azione il valore che da in con le canne in tal contesto al luogo la le persone con le quale compie quest'azione
Così come molte volte siccome viene chiesto di parlare dalla parte del non dalla parte che impossibile cioè di fare una valutazione delle persone che usufruiscono del servizio per costituzione
Cioè gli uomini
Allora intanto credo che sia un falso problema la prostituzione è un fenomeno trasversale è sempre esistito in tutte le culture in tutta la poche odio con tutte le culture questa adesso non voglio azzardare mi perché non conosco tutte le culture del mondo sinceramente
Però in sommi capi le grandi culture hanno tutti avuto e la condizione della prostituzione
E è una un comportamento chiamiamolo così un qualcosa che fanno tutti gli uomini di tutte i ceti sociali a qualunque livello di istruzione a qualunque livello di potere e a qualunque età
Con differenti bisogni probabilmente e non è divertente come la Società nostra parlo L'Occidentale europea da un diverso valore a al frequentare una prostituta a seconda di chi e di quale tipo di uomo Sheva queste divertente no perché se ci va un ragazzo si per torna
Se c'è una un uomo solo fa bene
Se ci va uno sposato
L'uomo ha diritto a sfoga asse
E quindi voglio dire alla fine no poi in nel senso globale
Sembrerebbe che è un comportamento poco punibile no all'atomo pur deve che giustamente proponibile cioè ci va chi gli pare con il bisogno degli pare e e di questo atteggiamento ne fa quello che crede la relazione è tra due persone adulte ovviamente io sto parlando di una relazione del due persone adulte sia chiaro cioè non della prostituzione che coinvolge minori
Bambini insomma
No non solo bambini proprio minori minori
E i giovani perché reputò che la giovinezza non hanno nella giovinezza la persona umana non ancora completato tutto il processo della possibilità di essere consapevole
Qui ma se parliamo di persone superiore diciott'anni insomma voglio dire suppergiù l'età che viene fissata mediamente come il passaggio all'età adulta
è uno scambio tra due persone
Quindi non non ha senso
Parlare di una tipologia specifica delle persone che frequentano le donne e transessuali
De e transessuali e prostitute donne prostitute o o chiaramente detto transessuali non solo perché un campo nel quale mi occupo Danto tempo ma perché questo è un domanda che fanno tutti dice ma chi è l'uomo che Bacoli transessuali
Il prudente e che ne so io Ciaccia da un sacco di gente mi riconosco tutti sarebbe qualcuno mi è capitato di conoscerlo certa mattutino
E allora invece interessante
Proprio parlando di moralità e di etica vedere e di parlando di valutazione del contesto nel quale avvengono le cose vedere come il fenomeno della prostituzione è strettamente connesso alla
Al concetto di piacere
Vale a dire nella nostra società
C'è un'inibizione secolare al piacere e lo dice anche una donna che parla nel libro quando dice
Ce lo insegna la filosofia l'uomo e ricerca permanente di felicità benessere piacere e perché no ci sono uomini e donne che provano il danno piacere attraverso le prestazioni sessuali
è bello e io devo dire e poi continua scusate l'ad un altro pezzettino ma anche fra noi pranzi retaggio della cultura cattolica fa brutti scherzi
Per esempio un senso di colpa esasperato che porta l'auto il signor De Paoli l'autolesionismo simile ai bigotti che si autocura gelano
Quando di una di noi si auto punisce perché non ha capito di essere un prodotto della natura ma sotto sotto ritiene di aver fatto passi proibiti per tutti e di meritare inconsciamente l'autodistruzione perché non si accetta così come questa frasi le riporterei a tutti gli esseri umani nel senso che noi viviamo continuamente con un senso di colpa nella ricerca del piacere
E non solo e quando qui la per sulla lei l'appunto dice ci sono uomini e donne che promana e danno del piacere attraverso le prestazioni sessuali e dire che sarebbe bello se tutti gli uomini e le donne recuperasse ero la ricerca del piacere attraverso le prestazioni sessuali
Purtroppo ma come credono signora cioè sono adulti e lo scelgono loro il piacere piacere anche il piacere del denaro il piacere del mangiare il piacere del vestirsi il piacere della carezza arse
E qui siamo in una società dove due uomini se si accarezzano per strada le non ancora visti male
E attacca magari sostanzo due fratelli scende sono rossastra qualche contro dopo un sacco di tempo
Cioè il punto è che c'è una inibizione anche ascelle globale è focalizzato strettamente al piacere sessuale
Non viene permesso in questa società una Bertan manifestazione di quanto si gode a fare sesso
Per cui per esempio gli uomini non raccontano mai che sono andati con la prostituta per calare gogna
Non potrebbe di oggi ieri sera mi sono fatto una bella scomodare una ragazza l'ho trovato no perché è una vergogna ma è una vergogna sempre è una vergogna a parlarne in pubblico una vergogna a parlarne anca due finché diventa una vergogna a parlarne in coppia
E questa interessante perché finché sia fidanzati quel minimo di sesso è permesso quando inizia il matrimonio un'unione alla convivenza quando si fa diciamo si mette il timbro su un'unione allora lì proprio il tabù entra a piene mani
Il tabù del sesso perché entra il tabù del sesso a piene mani perché a questa società lasciar libero il piacere sessuale Novo mi importa non interessa ma non solo deve evitarlo
Perché lasciare libero il sesso vuol dire lasciare libere le dire alla creatività l'Energia e la costruzione della propria identità
Una vita sessuale piacevole di grande godimento fa parte della costruzione dell'identità se viene interrotto questo percorso che hanno interrotto il percorso dell'integrazione psicofisico dell'essere umano quindi il benessere mentale
Per anni quando io ho iniziato a interessarmi delle persone transessuali dovevamo andare in dire in giro
Che questi signori hanno buone non era vero che facevano solo sesso per carità che le vedi le prostitute all'interno delle danze so che erano pochissime ma anche no ma non era vero andavano in chiesa
E facevano tutta un'altra serie di belle cose volevano tanto la famiglia la mamma e un bel maritino
Ed eravamo costretti a dire sta storia perché Zenoni transessuali hanno solo prostitute quindi abbiamo dovuto esagerare finché queste povere transessuali alla fine settimane in colpa pure se godevano quando facevano al sesso faccia
Perché dice no ma se devo dire che sono una transessuale che non mi interessa il sesso che un problema di identità quindi non parliamo più di sesso
Quando c'è un tema fortissimo per esempio perché proprio per il non riconoscimento del corpo che queste persone hanno avuto dall'infanzia hanno dovuto inibire il godimento molto spesso
Allora se passiamo bere un recupero del Corriere passiamo per un recupero della libera scelta veramente
E della creatività dello delle dell'essere umano che sceglie e ed è padrone della propria esistenza e soprattutto sfondiamo il muro del controllo sociale
Che avviene attraverso il mantenimento rigido del nucleo familiare
Anche se oggi le famiglie stanno molto cambiando non è più la famiglia di una volta abbiamo famiglie allargate dove ci sono figli di ex matrimoni
Quindi sono diciamo sì consta configurando un aspetto diverso dalla famiglia ma comunque rimane molto salda la funzione genitoriale
Un uomo e una donna quando si incontrano e poi hanno la fortuna di avere dei figli
Questa fortuna li diventa una disgrazia non nel senso di avere figli ma nel senso della propria vita personale perché perdono ogni definizione di uomo e donna e quindi ogni incontro
Tra l'uomo e la donna il maschio e la femmina
E diventa hanno due genitori
Diventano un padre una madre
Allora ecco lì che tutto quello che è la vitalità sessuale deve essere vissuta fuori delle mura casalinghe
Quindi tutto quanto ha intrecciato il mercato del sesso oltre ad essere un mercato che rinforza abbondantemente quello della droga di prendere vi pregherei di non dimenticarlo tra l'altro per cui anche per questo è difficile metterci si metterci mano
Ma è anche un mercato che
Sostiene il controllo sociale parlo della prostituzione chiaramente organizzata no
Di quella di quella parte che non si vuole toccare malgrado sia esplicito a tutti che le persone vivono in condizioni che non sono protette ragazze giovanissime
Prostituzione senza protezione dalle malattie eccetera eccetera
Questo secondo me non ci vorrebbe molto a metterci mano ma non conviene a nessuno per tanti mercati che vengono poi danneggiati e soprattutto per un nucleo
Forte di controllo sociale che passa per una relazione che deve essere amorfa che deve essere asessuata che deve essere
Molto come dire igienica no
Be direi che
Ho finito
Allora proseguiamo con gli interventi del relatore in programma con Deborah di cave
Sì di capire che cosa occorre
Allora io mi occupo di e coordinare uno dei Progetti a Roma
Penati
Poma
A la prostituzione in particolar modo questo è sull'unità di strada e sportello per la costituzione della cooperativa parsec e
E
Io ringrazio Damiano per avermi invitato per la seconda volta a parlare del suo libro perché il suo libro consente a chi si occupa della prostituzione
Di ricordarsi qualche cosa che è spesso perorando tutti i giorni invece ci si dimentica
E cioè noi abbiamo tutti cominciato come almeno organismi laici a lavorare sulla prostituzione non nel senso della prostituzione necessariamente sono coatta
Ma prostituzione in senso lato quindi anche riduzione del danno di chi la prostituzione ma vive con una libera scelta
A causa della indubbia presenza invece nel mercato dalla prostituzione di quella fascia di prostituzione appunto trafficata coatta minorile extracomunitaria portata a forza violentata né che poi è quella che da anni vediamo su tutti i giornali su tutti i mass media
Chiaramente il nostro lavoro ha preso forse un altro un'altra piega le nostre energie mentali culturali su questo argomento hanno cominciato a occuparci di più su di questo di questo aspetto che è indubbiamente molto presente e su quale giustissimo lavorare
Ma il libro di Damiano un po'permette a molti di noi di fare una specie di sospiro di sollievo
Per ricordarci invece che il l'argomento è ben più basso di quello che poi possiamo toccare con mano tutti i giorni e ce lo consente per due motivi innanzitutto perché io gli ho detto già l'altra volta nordico anche questa volta perché lui racconta delle storie di vita
E non cita un elenco di numeri che quello che invece ultimamente ci ossessiona molto
Noi di lavoriamo più come numeri di prostituzione che con prostitute quasi e ci dimentichiamo invece che dietro alle statistiche ai numeri con i quali dobbiamo lavorare tutti i giorni e che dobbiamo anche fare apparire su porta articoli di giornale in realtà ci sono delle singole vite Luís raccogliendone alcune in realtà ci consente di ricordarsi che ne esistono evidentemente quindi molte sarebbe molto bello andare oltre queste fare un secondo capitolo un terzo un quarto
L'altra cosa che ci consente è quello di ricordarci appunto che la prostituta in quanto tale non è necessariamente vittima e che a furia di considerare le prostitute tout-court re vittime
Rischiamo forse di fare anche un grande danno alle prostitute stesse quelle che poi noi vogliamo aiutare
E io l'ho già detto l'altra volta che mi era molto piaciuto tempo fa un intervento di Maria Grazia Giammarinaro che oggi non è potuta esser qui giurista e una delle varie persone artefici come vittoria Tola come consulenti Francesco calcaree di delle famoso articolo diciotto che è articolo come dire cardine su cui noi lavoriamo tutti i giorni per consentire alle persone vittime della tratta di uscire di liberarsi
Ecco deve Maria Grazia Giammarinaro ci ricordava che si rischia probabilmente magari rifacimenti di questa normativa
Che questa normativa si stringa sempre di più intorno a un concetto di prostituta come vittima vittima di quella violenza più tipica che non riusciamo a immaginare quindi violenza proprio come costrizione fisica come botte come il sequestro quello che poi finisce normalmente
In televisione
E questo è un riduzionismo che non porterebbe un grande vantaggio alle prostitute stesse perché se noi riduciamo
E sempre di più il concetto di vittimizzazione in questi termini estremi rischiamo un giorno di poterci occupare anche con gli strumenti peraltro normativi soltanto forse di un numero ridottissimo di persone
Ma esiste anche tutta una fascia grigia
Di persone che forse non sono totalmente libere come magari quelle del libro ma probabilmente non sono neanche
La vittima così come ci piace ogni tanto immaginarla ma esiste quindi un certo margine di libertà anche nella vita delle persone schiavizzate a volte e poterlo riconoscere è un atto di coraggio
Importante per i gratta Giammarinaro in quell'occasione aveva detto che se noi non impariamo a riconoscere un certo grado di libertà
Anche nella vittima più vittima non si capisce come un giorno nel momento in cui si è liberata possiamo cominciare a considerata come persona
Come persona anche poi capaci di qui famosi per corsi di protezione sociale di reinserimento di qui tanto noi siamo fieri
Solo cominciando a riconosce alle persone
Un margine comunque di individualità possiamo effettivamente lavorare con loro ed è un rischio per comicamente questo apre la possibilità di non avere più persone stigmatizzate totalmente una specie di marchio
Che un giorno invece qualcuno si potrebbe inventare di mettere su un permesso di soggiorno vittima di tratta
Noi già adesso abbia dei permessi di soggiorno dove abbiamo dovuto fare i salti mortali perché non venisse messo non so l'articolo di legge ma un generico per motivi umanitari mi spaventa molto pensare che un giorno magari invece le persone per liberarli dovremmo dare come l'etichetta rifugiato politico Etichetta vittima di tratta
Ora tutto questo appartiene al ramo normativo ma realtà partirà anche ramo culturali libro di Damiano
E secondo me importante perché in un modo molto piacevole
Apre squarcia e ogni tanto ce n'è bisogno in questo mare di storie Drissi me
Esistenti che noi testimoniamo tutti i giorni di persone appunto violentate sequestrate trafficate però apre uno squarcio anche su altro anche su storie che si possono intersecare e questo per noi a livello culturale è fondamentale proprio per non cadere in una deriva che partendo forse da presupposti anche di protezione magari in buona fede di qualcuno potrebbe in realtà non servire a nessuno
Dico soltanto una faccio l'ultima provocazione un paradosso la normativa che noi applichiamo tutti i giorni
Parla di protezione di persone appunto vittime del traffico vittime della tratta non vittime della prostituzione la prostituzione non è un reato
Teoricamente al livello puramente appunto teorico una delle persone che noi magari liberiamo dalla prostituzione e che usufruisce di una serie di percorsi tra le varie scelte libere a quel punto veramente libere auto determinate potrebbe anche un giorno scegliere di rimettersi a fare la prostituta a quel punto come libera scelta
Ovviamente non può sceglierlo questo e il non già dicendo loro pur sapendo che a livello teorico la cosa in sé per sé perché no
Non non senso non ha senso non ha senso per la normativa e non ha senso culturalmente
Questo fatto che non ha senso per tutti noi evidentemente ci dice qualche cosa ci dice che anche quelli di noi che più pensano che la prostituzione possa essere ancora libera scelta in realtà se lo pensa lo pensano in casi così singolari così particolari così che per la fine non si realizzano questo quindi è importante ricordarcelo proprio per mettere un po'nudo anche le contraddizioni in cui ci muoviamo non per risolvere necessariamente tutte ma almeno per darci un po'negata la complessità in cui ci muoviamo perché ridurre il piano anche del del lavoro sociale
è estremamente grave e lo dico appunto da chi si occupa ogni giorno in realtà insieme a lei l'anche a tante altre persone
Proprio delle persone veramente che non lo fanno per scelta non credo che sia veramente un buon servizio anche a loro
Masticare uniformare perdere di vista la la vastità la complessità all'individualità di un fenomeno così vasto così peraltro segreto nascosto come come quello della prostituzione grazie
Darei la parola qui accomodante del Comitato per i diritti civili delle prostitute è nostra alleata storica
Bit difensore
Tanta cautela
Grazie buona sera io devo dire sono contenta di essere stata invitata a presentare a collaborare alla presentazione di questo libro sono contenta soprattutto che si sia fatto questo libro non importa chi lo presenta ma perché il libro
è comunque una testimonianza e dopo dieci anni perché risale a dieci anni fa quello di Carla Corso forse finalmente abbiamo un libro che ci fa respirare di sollievo
La prostituzione non è tutta schiavitù e quindi e questo Vita mi hanno devo dire e con la partecipazione di lei la che sicuramente ha contribuito in larga misura anche a come dire ad ad accompagnare Damiano all'interno del mondo delle prostitute per trovare infatti quelle che sono le prostitute quelle non mimetizzate come prima dicevi
Tu Francesco a trovare le prostitute quelle vere quelle che per lavoro fanno la prostituta
E che finalmente possono di nuovo riprendere voce io credo che questo in questo momento è una un libro importantissime sono veramente felice che ci sia che sia disponibile
Perché veniamo da da una decina d'anni di di lavoro difficile sofferto dove in cui in questi anni abbiamo dovuto tutti quanti credo noi dell'associazionismo e non prostitute per prime perché rivendico anche se da un lato come dire lo rivendico con una cosa che non ne sì sta è stata giusta ed è stato opportuna ma che non è certamente quello che è la nostra filosofia ideologia rispetto alla prostituzione
Che è stato la necessità di rimarcare fortemente di continuare ad enfatizzare il fenomeno della della vittima per riuscire ad ottenere da questo Stato una legge che proteggesse le vittime
Ora queste vittime che Francesco prima diceva possono mimetizzarsi de all'interno del del fenomeno della prostituzione e quella per scelta non sappiamo più quali sono quelle coatte quali non lo sono in realtà questi in questi ultimi due o tre anni hanno tanto la possibilità di ricorrere all'articolo diciotto
Un credo che due mila circa di loro siano uscite abbiano abbandonato la prostituzione sicuramente fra queste due mila alcune erano dei casi veramente gravi di
Per gli schiavi tu
E altre erano soltanto donne che avevano già pagato il loro debito con le madame si erano già diciamo affrancati dagli sfruttatori ma volevano in qualche modo trovare un modo per rimanere in Italia la nostra legge non consentiva l'altro
E però il l'articolo diciotto è diventata una risorsa anche per queste che probabilmente nel loro percorso di emigrazione e all'interno poi di un lavoro di prostituzione
Che forse avevano anche scelto concordato al momento della partenza o che comunque si son trovati si sono adattate a fare
E diciamo così non non hanno probabilmente ritenuto di dover denunciare di dover cercare di sottrarsi agli sfruttatori o non hanno voluto rischiare tanto hanno completato il loro contratto con gli sfruttatori ai trafficanti
Che li hanno portati in Europa in Italia nel caso e poi adesso l'ho detto bene questa un'opportunità anche se gli sfruttatori sono ormai lontani dalla mia vita io comunque una storia da raccontare l'amo
Un un percorso di trafficata in qualche maniera l'ho avuto e per cui oggi sono potute queste donne ricorrere a questo articolo ce ne sono in accoglienza di questo
Allora io credo che questo ci serva questo libro e il versetto dell'articolo diciotto credo che sia illuminante lo è per dieci anni abbiamo rimarcato il fatto che molte donne sono schiave non sono libere non sono consapevoli di quello che vengono a fare
Sono nelle mani di trafficanti terribili
Assolutamente tre
Incideranno fare le prostitute in qualche maniera ci si sono trovate ci sono arrivate abbiamo visto per vari modi questo è un esempio perché poi la prostituzione dalle prostitute sono la normalità se è vero che il paradigma della nostra società e questo voglio dire dalla costituzione europea le donne non sono per cui si sono trovate fa la prostituta ci stanno ben hanno delle gratificazioni gratificazioni di tipo sessuale di tipo personale ci sono anche su questo l'inno delle donne che affermano che si sono sentite veramente donne apprezzate perché sono state come dire apprezzate pagati sono piaciute sono state scelte l'abbiamo sentito prima quindi è importante per le donne che si riconosca questo questo loro ruolo della loro femminilità ben speso all'interno di un mondo che è fatto di commerci di mercato e non è soltanto anche quello sessuale non è soltanto fatto
Mercantile quello della sessualità pagata e anche quello della sessualità usata per fare carriera ad esempio fra maschi e femmine parliamoci chiaro oggi ormai non scandali za più nessuno che molti abbiano raggiunto degli eccellente le eccellenti posizioni molti maschi per esempio politiche perché sono passati da letti di famosi politici oppure donne che hanno raggiunto delle posizioni in carriera perché son passati da netti altrettanto importanti quindi c'è una mercificazione una commercializzazione noi prostituta facciamo quello che è diciamo la parte più visibile ma forse anche la meno difficile tutto sommato lo è più semplice e quella che comunque ti dà anche delle gratificazioni anche se sono spesso immediate
E magari non durature Bagarić sperperiamo così perché tanto un paio di conquistiamo ogni giorno così come che sperperiamo i nostri denari non facciamo piani di vita per il futuro ci pare di avere un grande potere e ce l'abbiamo
Io sono d'accordo che molto più diceva la signora prima bisogna educare gli uomini si Maioli e tu che lei dispetto delle donne comunque qualunque sia la condizione delle donne questo ad esempio io credo che una prostituta vada rispettata
Per me è stato sempre un come dire un lavoro nella mia professione
Cercare di educare gli uomini a rispettarli e a pagarmi naturalmente perché poi c'è questa tendenza dell'uomo non voler pagare a pensare che tutto gli deve essere dato gratuitamente e per esempio io questo non lo condivido io ritengo che le donne abbiano in mano una carta importante agli uomini piaccia da donna se dovessi fare un paragone fra quanto diciamo quanto va la donna lo ama quanto dall'uomo a donna sicuramente l'uomo va più spesso la donna
Insomma partecipato una trasmissione divertente ma terribile molto superficiale e c'era una persona una transessuale Prato che ha una rubrica di sessualità non so dove sull'interno
E ha detto una cosa tremenda che voglio dire non gliela possiamo far passare perché era molto maschilista ma anche perché era molto imbecille perché diceva che agli uomini hanno gli ormoni tutti i giorni e quindi a loro li tira tutti i giorni le donne hanno gli ormoni una volta al mese quindi hanno voglia solo una volta al mese allora per questo gli uomini vanno con le prostitute ora naturalmente questo non la possiamo far passare per ce n'era una che piacerebbe al nostro amico Francesco c'erano le pornostar
Che c'hanno raccontato un gioco dove che si chiama gran Bang e dove c'è un primato che quello italiano si arriva a duecentosettanta Colitti al giorno mentre invece quello americano è di settecento quindi essere accento insomma non c'è da preoccuparsi tanto siamo ancora a livelli bassi e comunque assicuriamoci cioè non è l'uomo che deve farne cento è la donna che deve farne cento e si sa che la donna comunque ha un potenziale enorme perché per quanto se ne dica perché gli ormoni son DiVersi mai abbiamo un grande potenziale di sessualità e di erotismo e possiamo consumarle molto di più di quanto gli uomini possono fare per esempio è inutile che gli uomini stiano lì a farsi le tacche sul muro di quante ne ha fatte non potranno mai fame quante ne possono fare già da quando quindi abbiamo un primato adesso che per esempio
Una credo che bisogna Sabina Valle Zelig perché rimanga di tante tragedie allora io credo che oggi che e mi sento di affermare questo sicuramente noi abbiamo avuto in Italia e abbiamo probabilmente un paio di migliaia di donne che sono sicuramente vittime pesantemente differenziate ma però abbiamo tutta quella serie come diceva Deborah
Ci sono mille sfumature quell'area grigia dove le donne comunque vengono perché cercano nozze non ha possibilità di vita migliore
Qual è il problema il problema sono gli sfruttatori certo problema sulle trafficanti problema ci son tutti quelli che impediscono a queste donne di essere libere il problema è la clandestinità diciamocelo le nostre leggi dei nostri paesi Chelini Tano l'immigrazione pongono le condizioni cioè l'immigrato in condizione di aderire a dei programmi di viaggio che sono organizzati dalle dei criminali dalla malavita li costringono ad a venire qui in sotto forma di clandestini allora
A questo punto noi siamo comunque comune
Come dire noi siamo compromessi in qualche maniera con le nostre leggi con queste grandi organizzazioni di schiavi ma schiavi nel senso che sono come dire destina atti a queste a questi chiamiamoli quasi deportazioni dei loro paesi in modo massiccio e a venire qui in un Paese dove non hanno conosciuto diritti
Questo vale per tutti ma vale molto di più per le prostitute perché sono in una condizione molto più precaria quando si parla poi di violenza che subiscono in strada di sicuramente non è adesso vorremmo indagare questa violenza abbiamo un nuovo progetto che lo faremo proprio per vedere quale perché emerge una punta di un iceberg probabilmente ma vogliamo scavare di più
Ci sono un sacco di abusi di soprusi perché perché sia perché queste sono donne
In più sono immigrati in più sono tre prostitute più sono transessuali si accumula su di questo una cultura che che significa poiché è uguale a quello di razzismo abusi di potere abusi sessuali aggressioni di vario tipo furti cioè queste donne subiscono di tutto in strada ma lo lo subiscono perché perché effettivamente non hanno nessuna gara sì e nessun diritto se io avessi diritto di poter andare a denunciare e di essere in qualche modo garantita come cittadina che denuncia un delitto probabilmente non ne subirà e così tanti
Ora come prostituta io sono poco garantista su questo perché molte volte mi è capitato di essere non molte volte derubata mi è capitato qual lei che che venivano derubati andavano ai carabinieri per denunciare i cervelli per proteggerti ora ti devo dare un foglio di via perché questa è la mentalità no
Vinci diamo la prostituta per garantirne la sicurezza cacciamo la dalla strada perché se non gli viene derubato oppure viene violentata allora non si capisce più quale sicurezza si vuol garantire di chi
Non
Non certo quella delle prostitute in questa maniera perché in realtà non si riconosce a queste donne nessun diritto io capisco che non si possa dicevamo anziché tanti ne a tutti i cittadini in una città che magari è violenta che numerosa che dove lo lo Stato spesso è assente o non arriva comunque
Però io dovrei sentirmi come dire magari posso anche giustificare che i poliziotti non arrivino sempre in tempo o non sa abbiano come dire non prendano sentì colpevoli
Ma io dovrei sentirmi garantita quando il poliziotto mi ascolta e dice sì tu hai diritto che io cerco il criminale che chiama violentata presenta cosa che sulle prostitute
O le prostitute non si fa abbiamo catene di morti prostitute di serial killer che ne arrivano uccidere dodici dieci dodici prima di essere beccati
Quando però si tratta di donne non prostitute ne scopriamo che le indagini in due o tre mesi riesco sempre a decani servirà il o il pazzo omicida
Quindi vuol dire che c'è un trattamento sociale differente perché anche legali su differente per le prostitute questo nasce sicuramente da a mio avviso nasce da uno stigma sociale che c'è stima che c'è contro una prostituta
Non c'è rispetto ma non si vuole c'è un moralismo imperante
Si pensa appunto che la prostituta sia una cosa vergognosa la signora prima candidamente
Parlava della vergogna che dovremmo provare nel consiglio io non provo nessuna vergogna io credo che invece si debba per coniare quella società che mi emargina che mi discrimina solo perché io ho fatto una scelta una scelta di libertà in fondo
è chiaro che oggi poi Gigliola ne ha parlato sulle leggi è molto difficile poi come dire riconoscere questa libertà io non sono convinta che non non esistano effettivamente delle normative delle leggi
Che possano veramente darci la possibilità di di vivere liberamente dal nostro scelte di prostitute
Per cui io sono di quelle che disse beh è meglio che non si faccia nessuna legge insomma preferirei che non se ne parlasse perché o li ho paura temo quando si va a mettere mano a questi temi a questa normativa vediamo cosa sta succedendo in Europa nell'OPA si presenta molto variegata la Svezia come diceva prima c'è un un regime se un sistema predizioni mista
Dall'altra parte la la Germania l'Olanda vanno regolamentare la prostituzione riconoscendo il diritto di lavoratrice benissimo sembra tutto bello in realtà non lo è perché sotto il diritto di lavoratrice si nascondono tutta una serie di impedirmi enti e di limite e di limiti alla libertà personale che per una prostituta sono pochi ma dati pensiamo solo ad esempio alla contrattazione alla libertà di contrattare perché in fondo questo è la prostituzione è il conte so fra me e il mio cliente cioè fra due persone adulte consenziente che decidono di fare uno scambio io ti do un po'di di piacere un po'di senso tu mi dai un po'di denaro ed è un contratto totalmente libero di individuale non riesco
A pensare io come prostituta non vorrei mai che lo Stato chiunque altro decide se questo contratto per me delle dei paesi regolamenti visti anche questo neo regolamenti so che c'è oggi in Olanda o in Germania di fatto tutto questo viene limitato perché le regole di una di di una forma di regolamentazione in sostanza con quali parole no sono piuttosto opprimenti e limitano la libertà delle donne prostitute per cui io non non so vedo molto difficile qualsiasi
Possibilità allo sviluppo sotto il profilo legislativo
Cioè certo sarebbe sufficiente che oggi si cominciasse ad avere chiara quest'idea che una abbiamo fatto una legge per le vittime
è una legge buona può darsi che la cambieranno è una legge che ha dei limiti perché prima Barbara diceva beh una potrebbe anche debbono scusa
Potere potrebbe fare la prostituta una volta che ha ottenuto il suo che sia regolarizzata in realtà non lo può fare l'articolo diciotto è molto chiaro
E per questo io dico è anche molto molto moralista e bigotto perché una donna finché sfruttata in qualche modo e illegalmente fa la prostituta va bene
Può chiedere di uscire dalla prostituzione può chiedere di uscire dallo sfruttamento denunciando gli sfruttatori però non può limitarsi a stare fuori dallo sfruttamento ma dentro la prostituzione questo è il limite che il nostro Paese pone con l'articolo diciotto
E per questo nell'articolo diciotto tutto sommato non mi piace anche se mi rendo conto che per alcune donne è stato una possibilità
Abbiamo altre quarantotto mila prostitute in Italia perché se è vero che sono circa cinquanta mila sono cinque mila più cinque mila meno ne avremo circa due mila che sono state queste che si abbia salvato l'anno scorso ma che salveremo anche quest'anno ne avremo sempre perché
E come se c'è sempre un nuovo arrivo c'è sempre qualcuna da salvare però dall'altra parte ne avremo sempre quaranta mila quarantatré quaranta quanto ottomila che probabilmente a modo in modo diverso vorrebbero farle prostitute
Io temo che che molte di queste che stanno in quella situazione di clandestinità e quindi altamente sfruttabile eccetera riusciremo a tirarle fuori da quella situazione forse solo con una legalizzazione
Ed è quello che ed è ed è quello che temo perché tutto sommato ancora una volta noi le prostitute quelle diciamo professionali quelle italiane quelle autoctone quelle che sono già regolarizzate quelle che possono fare le prostitute che lo decidono totalmente in libertà
Alla fine ha forse dovranno accettare una legalizzazione per poter in qualche modo garantire anche una libertà di prostituzione per le altre quelle che totalmente libere non sono perché sono clandestini
E questo è una cosa su cui riflettere io personalmente e questo attenzione è l'inverso di quello che è successo in Europa in Europa i movimenti e le prostitute
Hanno fatto pressione perché si facesse una legge dove si riconosca il lavoro di prostituta quindi la prostituta può essere lavoratrice autonoma oppure lavoratrice subordinata
Poi ha preceduti visto sui giornali che in realtà le straniere non entrano in questa regola in questo Regolamento
Stranamente perché anticostituzionale è l'unico lavoro che in Europa dove non si può per chiamata a far venire per manodopera straniera
C'è stata la corte di Bruxelles che ha deciso che invece le le quelle polacche Lecce che che hanno degli accordi particolari non hanno eccetera quindi hanno fatto un ricorso e potranno lavorare solo se sono lavoratrici autonome e questo nel nella regolamentazione olandese e difficilissimo da provare che ci sia un la lavoratrice autonoma perché e molto tutto ma gira attorno ai club son quasi tutte subordine lavoro subordinato quindi è una cosa molto complessa
Io credo che noi dovremmo partire dal punto di vista la mia opinione è che il punto di vista potrebbe essere quello diverso legalizzato con le prostitute straniere non quelle Author non è che non hanno bisogno di acquisire diritti ulteriori nel senso che io come cittadina italiana e tutte le cittadine italiane che siano anche straniere ma diventi sede hanno dei diritti
Di poter stare qui di poter fare la prostituta
Basta depenalizzare alcuni reati come diceva prima Ada Gigli Onna
Rimane tutto quel bacino di donne straniere che sono clandestine quindi non hanno diritto di stare qui in nessuna maniera fare nulla e neanche la prostituta con siccome la prostituta fa un
Ma uno scambio libero commerciale tra lei e il cliente quindi ai mezzi per sopravvivere e non credo che si possa limitare l'esercizio della propria sessualità in qualche maniera lo Stato non dovrebbe proibire il cielo
Potremmo pensare di regolamentare cioè di legalizzare questo pezzettino sono per le prostitute straniere per esempio
Tanto per dare a loro la possibilità di non essere più clandestina Mecja c'era dell'avvocato su questo incontro corrente e diversamente da tutto quello che hanno fatto in Europa
La metà
Non credo che ci riusciremo ma io penso
Voler chiudere perché comunque il tempo brevissimo e quindi cercare di se ci sono delle domande localmente risponderà e ringrazio ancora per questa opera per questo libro perché in questo momento ne avevamo bisogno
E allora la parola all'ellade Janis che una una grande attivi steward circolò
Libellula due mila uno ma anche una delle protagoniste dell'impero
Allora prima di tutto vorrei più che parlare di parlari anche parlare anche cercate di leggere il libro e anche di divulgarlo perché è nostro interesse e il più grande numero di persona di leggere questo libro
Perché
Io dico la verità le cosa che io ho raccontato in questo libro
Io non ho avuto coraggio di dire mai a nessuno dopo novantacinque che io ho avuto l'attentato
Io ho dovuto fare le psicoterapia della mia psicoterapeuta Assad è la mia vita sa delle mie cose poi solo Damiano
Logicamente ci sono delle parti molto forte molto drammatica molto politica anche perché può darsi che questo quello che è successo come succede ogni giorno
Con altri persona con altre donne perché io mi sento donna non mi sento mi sento Don mai mi sento prima di essere donna io sono un essere umano per cui essere donna oltranza non trans avveniva voce femminile non femminile per me conta più e il fatto di essere umano e noi viviamo non più in un pianeta dove siamo tutti esseri umani bianchi neri di tutte le razze di tutte colore
Io dico la verità uno dei miei desideri della mia vita era aver conosciuto Pier Paolo Pasolini
Però purtroppo nel settantacinque per lui era morto assassinato barbaramente e io avevo solamente vent'anni
I era quello periodo che noi venivamo perseguitati in Brasile ma venivano perseguitati tutte la dentatura militari tutte le persone che c'erano voglia di libertà
Come oggi l'America parla tanto di libertà ma in quello periodo loro finanziavano la repressioni nel nostro Paese la repressioni contro i viados perché i viados
Erano quelle schedati che venivano schedati omosessuali travestiti e transessuali come il sesso desiato
Quando attraversa dell'apparse che che io collaboro con l'associazione parse che Francesco cacche di mi aveva presentato anche Maura molle retto la presidente della cooperativa rappresentato Damiano tavoli ieri
All'inizio ero molto diffidente perché io ho detto si rinnova però lui è stato molto galante perché subito me l'ha detto che cosa lui voleva fa che cosa Luís avevi intenzioni descrivere
Io logicamente io ho visto letto tanti libri veramente orribile orribile proprio ci sono certi libri magari che non dovrebbe manco leggere perché sono orribili
Sono contro proprio descritto dalle persona
Veramente chi strumentalizzano le cose a chi il senso la cultura magari con la cultura della repressione in proprio
E io quando con un sotto Damiano io ho detto forse la persona giusta per dire e raccontare le mie cosa però non pensate che il libro è solo le cose drammatiche ci sono anche cosa allegra no
Per esempio lui ha letto un piccolo una pagina ma se sono tante sono giusti duecento i otto Pase ne sono morti
Esseri umani che hanno scelto di fare la prostituta
Per diciamo per vivere oppure per guadagnare per per qualsiasi motivo ma autodeterminare di quello che stava facendo
Quando io ho cominciato a raccontare all'UE certo che io ho avuto una storia così proprio che lo proprio si è permesso nelle lei Racco continuiamo della mia vita con sedici anni sono andata via di casa sacco le tette con tutto già fatta prendevo ormoni tutto quanto
Ma volevo essere una guerrigliera voleva andare a a a fare la guerriglia no però dopo io ho pensato così ma sarà che questi mi accetteranno pure no perché perché io adesso me ne sono accorta perché elenchi comunista ce l'hanno per esempio fino a poco tempo Fidel Castro diceva che la omosessualità la transazione da era una malattia del capitalismo
Per cui io immaginavo io arrivo lì manco penseranno che sono la spia della scia qualcosa così oppure chiesto allora io a questo punto coma Successo anche dei fatti da poco tempo prima che scoppiava la guerra degli americani coi talebani che eravamo ricercati da è un Buscetta con miliardario non mi ricordo come si chiama né manco dico che se non dopo entro il certi con funzioni Chieri cercava di voleva conosce delle transessuale solo che la persona che ci ha fatto le cose non non aveva capito bene ha mandato alcune transessuale che io avevo pure presentato no però Luís dopo ha detto che non era quello che lui voleva perché lui era un check coi era gay
Lui voleva transessuali has two M
I dice che pagava molto bene infatti alcuni trans colombiano italiana sono andato cinque milioni al giorno una cosa così allora tutte queste cose erano cosa molto per per dire le cose belle le cosa allegra perché ha abbia un passato anche delle cosa molto allegra molto felice molto garbata no
E poi io parlando con Damiano
Ho avuto fiducia in lui di raccontare i paramenti la mia storia cioè di raccontare come io credo anche le altre donne hanno avuto la stessa
La stessa cosa poi quando lui è iscritto lui è scritto da una maniera molto bella donna maniera molto poetica
Come è scritto tutto il libro il fatto quando comincia a leggere uno non c'è più voglia di smettere perché è molto piena di cosa senza logicamente lo so chi monta gente comprerà perché per solamente alcuni complici o buoni non pensando seracchi
Che lei parla di me perché noi insieme Stati sia cotte RAI ma anche i contingente molto famosa degenti di nomi però io sento già dato ai miei cliente che io non avrei mai detto il nomi di loro
Per una che stimoli di principio perché perché loro hanno pagato non fatto come diceva
Caro amico la prostituta è stata diciamo è stata pagata è come se fosse una liquidazioni no io ho avuto la prestazioni
Arrivederci e grazie non mi rompere più quegli oneri allora giustamente era così no
Molte volte il cliente gli piace molto andare con le trans però dà fastidio vederlo dentro casa per esempio dà fastidio quando si parla di prostituzione o di transessuali televisioni
Quando una trance doveva presentare un programma di televisioni ebbe un un putiferio perché hanno dovuto fare il Ponente verso il parlamentare per cui io tornando al libro se voi lo leggete potete capire e il desiderio che noi abbiamo il desiderio che noi abbiamo di essere considerati persona di India cioè dispetto quello che diceva proprio Pia copre
Si è parlato tanto di prostituzione però si è parlato di maniera è sbagliata perché non esiste una fu una informazione corretta su questo questa mattina sono è stata all'università in una in un seminario chi parlava di educatori educatrice Elío proprio ho creato proprio che il problema per esempio dell'educatore l'educatore insegna a leggere e scrivere ma la educazioni sessuali non ne parla nemmeno nelle scuole non si pare ne manco di sessualità figuriamoci educazione sessuale capirai
Per qui
Tornando al libro
Io credo che
Questo libro per me è stato non solo come una forma di scafo i sfogare e quello che io volevo dire ma anche una contestazione di politica sociali anche culturale
E poi io dico
Nel libro perché da monto a capire che Damiano la capito puri la la messo la scritto perché lui ha dovuto logicamente e scrivere certe cosa perché se scriveva tutto
Doveva mettere pure delle foto non non non c'era doveva fare quel mille pagina perché anche le altre Monte cosa sono dovuto fare una sintesi e
Che io nonostante tutto ciò voglia e continuerò ancora a lottare
All'ottava re a fa anticipa per essere per avere una certa e se di una cittadina perché pago tasse anch'io
Pago tasse in quello che mangio in quello che faccio negli abbigliamenti che compro per questo non ha citati in anch'io ti devo essere considerato ma citati né con diritti di tutti gli altri cittadini
Votto faccio tutto quello che venti anni che vive in Italia
E per finalizzare voglio raccontare solo quello che vi è rimasta lì menti che è una favola di la Fontaine della della della RAI nella cavallette che sono caduta dentro di un recipiente di latte io sono molto la rana perché la cavalletta detto e non ce la faccio più perché c'è troppo latte
Sbatteva leale c'è un leale bagnata io muoio io mo'io sono morta è morta la rana ha continuato a sbattere ai sbattere fino a quel giorno e latte diventato
Dico ricotta oppure e il burro e lei con salto è uscito fuori grazie
La nomina sia richiesta la parata Francesco carrettieri volevo chiedere se nel pubblico c'è qualcuno Enea voglia di intervenire poi chiuderemo ad ridando la parola Damiano tavoli ieri
Proprio mezzo minuto per cui la signora che è andata via ha parlato un po'della Svezia
Allora io volevo dire due cose su questa nuova normativa della Svezia che come sapete prevede in un articolo la punibilità dei clienti che vanno con le prostitute
In Svezia c'è un regime è un po'come accennava Pia neo regolamentari sta quindi le fonti ufficiali parlano in tutta la Svezia di
Predizioni ci sono seicento prostitute ufficiali ha di queste seicento prostitute
Dopo il varo della normativa in effetti nei due tre mesi successivi c'è stata un'si è registrata una flessione e quindi una parte circa duecento di queste prostitute ufficiali hanno come dire
Smesso o hanno ridotto uno l'attività
Cosa che invece dopo a partire dal quarto quinto mese
Invece piano piano hanno ricominciato la loro attività in quanto era pressoché impossibile per le autorità di polizia controllare se effettivamente i clienti
Cioè gli uomini in questo caso andavano con le prostitute e quindi di fatto piano piano tutte seicento hanno ricominciato a lavorare
In più ecco la cosa che insomma su cui dobbiamo un po'riflettere in Svezia fino al a un anno e mezzo fa
Circa quando è stata emanata questa normativa non c'era ancora visibile il fenomeno della prostituzione straniera dopo appunto il varo di questa normativa con questa clausola è iniziato un flusso di prostituzione
Pendolare dalla Lettonia dalla Slovenia e dalla Russia in quanto con un treno insomma rapido ci vogliono quasi due ore
Per andare in Svezia e tornare la sera quindi si è creato nell'ultimo anno una forma di prostituzione che prima non c'era
Ora questo è chiaro che uno può dedurre diverse
Conclusioni da queste poche diciamo riflessioni ma quella che non ci sembra più importante che forme di proibizionismo pensate esasperato innescano un meccanismo per cui si vengono a formare dei gruppi di prostituzione clandestina
E quindi oltre a questo una forte pendolari tra che prima non c'era quindi è una legge che viene aggirata in questa maniera e a detta appunto delle persone che ho avuto modo di con cui scambiare queste impressioni
Il controllo effettivo non non funziona quindi è più un deterrente di tipo psicologico che non è un deterrente come dire
Fattuale operativo ecco quindi su questo bisogna anche stare molto attenti non dare per scontato che alcune posizioni così estreme possono portare dei benefici tra virgolette
Sperati
Grazie
Domando
Capitale
Allora bisogna anche dire che gli svedesi sostengono che i consumatori di prostituzione non sono gli svedesi ma sono gli immigrati
E loro consumano alcol non prostituzione e quindi di conseguenza
Quello che io Monica vanno all'estero ti vorrai lancia Brasile
Tutti Carnevali presidente assenteisti sono quelli di Parma una una notizia non verificata da una mailing list acquisiamo iscritte sulla tratta ed è una mailing list americana dove insomma molto abolizionisti come gli ha comunque arrivano motivazione America
Sembra che in un locale degli Stati Uniti locali dove si sesta prostituzione ballerine eccetera un po'clandestina abbiano trovato tre donne svedesi coatte cioè
Segregate liti perché avevano accettato di emigrare per far le ballerine sono finite in questo locale dove sembra fossero obbligate a prostituirsi e così via penso agli affetti delle leggi
Io
Non voglia di parlare del vecchio naturalmente apprendono voglia di aggiungere molto altro perché il libro parla per conto proprio vorrei solamente dare un paio evitati anche se il libero libero letteraria
Visitati non non le ho mai amati comunque siccome si parla molto di tatticismi si specula su questo io voglio dire che da un'inchiesta che è stata fatta dopo che il libro era stato chiuso no
Mandato in tipografia risulta che il trentasette per cento
Dei giovani maschi fanno l'amore per la prima volta con una prostituta il trentasette per cento
Un secondo tanto è questo si parla molto e si litigavano verrà sul numero delle prostitute possono essere quaranta cinquanta o anche settanta mila secondo alcune però si può anche fare un'altra considerazione deduttiva
In Germania dove erano tate il primo gennaio certe forme di legalizzazione e di protezione del lavoro di prostituta esistono quattrocento mila donne riconosciute prostitute e quattrocento mila se noi dovessimo dedurre da questa cifra la Germania è un Paese al pari dei ritardi per la Francia e l'Inghilterra di altri paesi
Più o meno assonanti simili dal punto di vista dello sviluppo
Sociale e culturale
Ecco se noi dovessimo ridurre una cifra per l'Italia se quattrocento mila sono in Germania dove gli abitanti sono ottanta novanta milioni di tali dovremmo essere intorno ai duecentocinquanta trecento mila però come ho detto come Deborah che pienamente
Ha ricoperto alle davvero le cifre danno fastidio non perché io non ami la matematica la matematica un'altissima forma di filosofia
Io non amo le cifre perché poi si discute di quello e non ve la ricchezza umana culturale polimorfa antropologiche in primo luogo delle donne
E siccome si è parlato giustamente lo ha detto lei la e lo ha detto anche Tian si è parlato del a degli aspetti positivi divertiti di questo libro
Io vorrei chiudere se non ci sono domande proprio con la lettura di da una parte un pochino divertente
Di un altro racconto
Salto molte cose perché il tempo stringe il padrone ci cacciano
E dico solamente in questa
Come è cominciata questa è una donna io racconto Bella di giorno ed è una donna bella alta borghesia romana anche origine tedesca
Un giorno per caso parlo con una mia amica una di quelle tre o quattro che aveva con una di quelle sposate per opportunismo senza entusiasmo senza vero amore
Donne ben piazzate con una vita tra virgolette rispettabile casa ai Parioli e via discorrendo
Abbiamo pranzato insieme abbiamo parlato delle mie preoccupazioni finanziarie
Lei mi disse smettila di angoscia che sabato andiamo insieme a Positano l'ha un amico che ha un bellissimo albergo dormivamo gratis andiamo a cena fuori poi ci divertiamo e lui ovviamente ci paga
Io ero sbalordita sì sì ci paga un milione a testa e poi guarda anche da quel punto di vista nessun problema velocissimo da se così si può fare
Sono stata con un avvocato che vuole ragazze continuamente diverse che paga un milione l'ora una volta sono stata con lui dottore e mi ha dato otto milioni
E così si è creato un giro che mi ha permesso per anni di sbarcare il lunario infine un paio d'anni fa mi ha telefonato Charlotte dicendo che cercava una ragazza che lavora seconda in appartamento e ho accettato
Non avevo mai fatto sadomaso e neppure incontri due donne con un uomo ma ho imparato presto
La maggior parte del nostro lavoro si svolge appunto in chiave sadomaso dominazione del cliente sottomissione al cliente
La dominazione la forma più gettonata il cliente vuole fare lo schiavo oppure un feticista di calze chi scarpe guinzaglio al collo
Il mondo del feticismo e talmente assurdo talmente comico forte
Il meccanismo di accettazione di eccitazione che certe persone hanno il rituale per arrivare all'orgasmo è talmente ridicolo io sono diventata bravissima intuire immediatamente che cosa devo fare sino a che punto mi posso spingere nell'esercizio statico con Charlotte facciamo parecchi gettito per la schiena dritta spesso la cameriera
E lei e io la padrona oppure lei fa la scolaretta la studentessa e io la rettore di università con tanto di cappello tocca a seconda dei gusti delle clientele
Spesso a richiesta contiamo il tutto con un po'di finto lesbismo da parte di entrambe con tutti i versi e le moine del caso
Un giorno è arrivato un signore con un foglio un disegnino dove c'erano una ragazza nuda sulla croce un giudice per un'altra donna in una lunga veste bianca
Nel suo immaginario aveva creato una sorta di rituale da tribunale dell'inquisizione
Dove la ragazza crocifissa doveva essere stato gelata coi fiori
Charlotte era molto in difficoltà perché lei religiosa perciò tutto quello che coinvolge cose sacre laiche Trichet non se la sente di mescolare il sacro col profano ma alla fine abbiamo soddisfatto le esigenze del cliente
Scusate
Sono sui numeri sapete perché così discordanti il numero dell'Italia con quello della Germania
Perché ne non calcoliamo mai le centinaia di migliaia che fanno il part-time calcoliamo solo le professioniste quelle che stanno a fare il tempo pieno sulla strada degli appartamenti però poi c'è un numero enorme di donne punto come queste signore
Che spesso fanno sono un part-time casuale ogni tanto e quelle naturalmente essere conta sino secche numeri arriveremo in compirà
Bene grazie a tutti e buonasera