"Il secolo del martirio" - presentazione del libro dello storico Andrea Riccardi (presso la sede della FNSI)

No
Buongiorno
Mi pare che funzioni no quasi proprio nel mezzo seguito più preciso biondina
Solo una parola di ringraziamento tra TV che avete voluto partecipare io a questo nostro incontro in particolare al cardinale Che carraia al professor Riccardi via Gad Lerner che hanno anche se accettato di partecipare a questo incontro che abbiamo chiamato un po'di riflessione perché si diversifica un po'da altri incontri che si fanno per la il lancio per la presentazione di una serie televisiva o di un libro perché in questo caso il libro è già uscito da qualche tempo e ha avuto anche una una ottima diffusione la Mondadori lo ha presentato bene avevo proposto bene sono state vendute molte copie
Ha ma potrà avvenire una un rilancio dalla presentazione di questa serie televisiva che a cui il libro
Che ecco di prosa ispira è la stessa serie televisiva è già in onda da qualche settimana però vale sempre la pena di parlare di queste cose nella speranza che a qualcuno di voi ossa
Venire voglia di iscrivermi di parlarle a in modo da incoraggiare incrementare la diffusione di un programma che a parere mio vale la pena che il pubblico che il pubblico guardi è una di quelle trasmissioni che è difficile provare sulla sulla televisione un Progetto questo
Che Ricci ci rende in mente di realizzare l'anno scorso quando ci fu quella Pellissier ma cerimonia giubilari al Colosseo il sette maggio dell'anno scorso
Sui testimoni della fede dei martiri del ventesimo secolo e perché pensammo che una storia di quel genere con i tempi che corrono la televisione che che si fa oggi in Italia i Telegatti che si danno questa è una di quelle storie che ho la raccontiamo noi o non la racconta nessuno
Ci siamo messi a lavorare con grande impegno certo è un'impresa molto ardua per una televisione come Sat due mila che una televisione
Via satellite tematiche quindi con dimensioni e risorse che non sono paragonabili a quelle dei dei grandi network però con un po'di coraggio un po'di impegno con l'aiuto che abbiamo anche avuto da una società di produzione di Torino no party
Che produrrà l'homevideo di questo di questo ciclo di trasmissioni c'è una versione ridotta per l'homevideo
Siamo partiti e siamo arrivati a ad aprire un ciclo di dodici trasmissioni che stanno andando in onda il martedì
Alle diciassette e venti alle ventuno e trenta con due passaggi ogni giorno sono dodici trasmissione che saranno anche in in per calate
Da alcuni film
Di fiction che sono dedicati a personaggi di questa grande luminosa e drammatica vicenda alla prima fiction che presenteremo e dedicata Bonhoeffer e andrà in onda la prossima settimana sicché è un'operazione articolata composita che è stata affidata Mario Marazziti
Mario Marazziti papà molto meglio di me descriverla prima di presentarvi un filmato che propone alcuni brani
Del ciclo e poi raccogliere una parola una o un Parione un giudizio una riflessione degli ospiti che abbiamo a questo tavolo grazie ancora
Mario Marazziti racconti
Ma io sono molto brave
è la prima volta che si cerca piegare conto in televisione attraverso le immagini di una pagina che era assolutamente sottovalutata del Novecento una pagina quella del martirio e dei testimoni
Cristiani della fede del Vangelo della giustizia
Che è stata portata alla luce all'interno del Grande Giubileo del Duemila
E che attraverso questo volume del di Andrea Riccardi
Per la prima volta
Permette un primo percorso provvisorio
Fa vicino aria delle storie ci aiuta a immaginare dei volti questi volti alcuni di questi siamo andati a cercarli a cercarli Fini indiani
In quella che era l'Unione Sovietica e che oggi è la Russia siamo andati a cercarli in America Latina siamo andati a cercarli anche in tutta l'Europa dell'Est
Ma siamo andati a cercarli negli archivi
Attraverso i testimoni gli amici di quelli che magari sono scomparsi ancora l'altro ieri quindi questa vicenda in dodici puntate che sono puntate tematiche non sono puntate geografiche o cronologiche
è un primo tentativo che ci muoviamo con la povertà di mezzi di documenti non sempre disponibili in qualche caso siamo andati a trovare dei documenti che non c'erano che non erano mai stati visti
Abbiamo ricostruito delle storie conosciuti a volte solo ai più vicini ma che hanno un significato universale come questa donna
Che vedremo di cui vedremo alcune immagini indiana questa danni Maria
Scomparse nel mille novecentonovantacinque uccisa nel mille novecentonovantacinque storie più no la storia gli Oscar Arnulfo Romero alcuni grandi figure di questo secolo
Che sono più conosciute lieti citare NI colte di voler fare ma accanto a questi molti nomi ancora sconosciuti
Ma portatori una testimonianza di vita e di umanità di fedeltà al Vangelo che ha sicuramente un significato universale allora io non voglio aggiungere altro se non che è una vicenda di enorme importanza
Si parla di centinaia di migliaia di milioni di storie sono storie che arrivano fino a oggi
Penso a monsignor Gerardi ucciso nel mille novecentonovantotto penso a persone ancora meno note ma la cui vita è stata tolta pochi giorni fa bene questo è un patrimonio di tutti questo patrimonio di tutti oggi in parte in maniera modesta in maniera a volte arrischiata perché abbiamo dovuto utilizzare anche filmati amatoriali laddove non c'era nulla
Perché in qualche caso queste evidenze sta dedite di persone a cui non era dedicato neanche un filmato di qualità
Ma le cui vite sono vite che hanno da dire molto e che conserva un patrimonio di umanità per il tempo che è iniziato con questo nuovo secolo allora io non voglio aggiungere altro sulla serie televisiva
Ma voglio senz'altro dare stanzia le immagini e poi a in illustri ospiti che sono qui per ragionare sul libero e per ragionare sulla serie televisiva presto molte notizie sulla serie sono nella cartellina che e quindi disponibile volevo solo aggiungere che oltre a passare sul piede televisione satellitare sulla rete satellitare in questi orari che ho indicato il martedì il ciclo viene poi rilanciato da molte televisioni locali che sono collegate in qualche modo assalto due mila noi abbiamo in Italia una rete di ottanta televisioni locali che ritrasmette Ono parte della programmazione di Sat due mila
E non tutte riprendono tutto ovviamente ma è difficile che un nostro programma non venga ripreso e ritrasmesso almeno da una quarantina di televisioni locali
In Italia quindi questo aiuta la diffusione del del programma dei nostri programmi ora sei cinque o sei frammenti di questa serie
E tre riguardano la Russia
Uno riguarda le Filippine uno riguarda l'India e poi uno riguarda l'America Latina
Penso che sia sia possibile iniziare
Appare quindi e forse anche libero vediamo dagli azzurro insomma
Ottobre
Ma
Furono
A
Onorano le corrono
A
Corrono
E il venticinque ottobre mille novecentodiciassette il sette novembre secondo il nostro calendario quando il partito bolscevico divenne entra nel Palazzo d'inverno e inizia così l'esperimento della Russia comunista
è un regime che non sceglierà la via del secolarismo laico anticlericale ma al contrario introdurrà una utopia senza Dio geologia Senza Dio e regime antireligioso
Non sarà solo il tentativo di indebolire il cristianesimo ma di sostituirsi ad esse
Inizia così quel percorso terribile che giungerà quasi fino ai nostri giorni e che attraverserà la Chiesa ortodossa ma anche i cristiani di tutte le altre confessioni
La rivoluzione si sa non è un pranzo di gala che ha sempre fretta
Ma quando la rivoluzione è finita si scopre che fretta significa più violenza e morte
In Unione Sovietica la notte inizia subito per la Regione
Ventitré gennaio mille novecentodiciotto
Decreto di Jenin sulla separazione tra Stato e Chiesa riparte subito la campagna per la confisca dei beni ecclesiastici e molti sono gli imprigionati e le vittime
E abolito l'insegnamento religioso sono nazionalizzate le scuole e seminari
Pochi mesi dopo e l'attacco mille novecentodiciannove e al culto delle reliquie
I corpi di molti santi russi come quello di santi con drizzato nascono vengono profana
è una gara
Le reliquie possono essere pericolose perché tengono viva la fede anche quando non c'è più un monaco quando non c'è più una chiesa il monastero una guida spirituale quando la liturgia il canto sacro
Diventa non ricordo irraggiungibile le reliquie vanno umiliate dissacrante distrutte
Mille novecentoventidue è la volta della campagna per incamerare tutti gli oggetti preziosi della chiesa
Onorevole
I fedeli resistono ma è quello che vuole il regime per eliminarli
C'è un documento allora segreto del diciannove marzo mille novecentoventidue e la firma e di Jenin
Scrive ai membri del Politburo le sue istruzioni la requisizione degli oggetti di valore soprattutto quelli appartenenti alle lauree ai monasteri e alle chiese più ricche
Deve essere condotta con implacabile risolutezza senza fermarsi davanti a niente nel più breve tempo possibile
Quanti più esponenti della borghesia reazionaria scrive ancora gli anime e del clero reazionario riusciremo a fucilare per questo motivo tanto meglio sarà
è una strage che si aggiunge alle carestie
E che contribuisce a costruire montagne di croci
Il sette febbraio del mille novecentodiciotto il martirio della chiesa è aperto dal metropolita di chi è Vladimir
A Mosca il nemico diventa la cattedrale del Cristo Salvatore
Viene dista grata distrutta fatta sparire a colpi di esplosivo e con lei sembra che sparisca la Chiesa russa
Verrà ricostruita dopo il mille novecentottantanove
In Russia nel mille novecentodiciassette i vescovi erano centosettantotto i membri del clero centodiciotto mila
Novantacinque mila i monaci e le monache in più di mille monasteri
Ma al momento dell'invasione tedesca i vescovi ancora relativamente attivi Suma appena quattro
I monasteri sono stati tutti distrutti o chiuse e di settanta mila chiese cappelle mi restano in attività appena più di cento il patriarca attico Anna canonizzato dalla Chiesa russa aveva provato a resistere il diciannove gennaio del mille novecentodiciotto aveva condannato il governo bolscevico senza mezzi termini fermatevi
Aveva poi rivisto la sua posizione Vialli ha condannato la controrivoluzione
Ma quando muore nel mille novecentoventicinque in circostanze misteriose l'Olocausto cristiano è ormai in corso
Il Metropolitan Benjamin è un vescovo amato dal popolo vive in maniera semplice non si occupa di politica muore come il suo popolo come i cinquecento mila alcuni dicono un milione di cristiani annientati perché cristiani soprattutto ortodossi ma di tutte le confessioni
Richiesta Partizan Brutus questo luogo si chiama ufficialmente poligono tributo esistono molti luoghi come questo sparsi su tutta la Russia che attualmente noti estremi resti perché no ma questo riveste un carattere particolare rispetto agli altri assurdo stranissimi perché in lista testi greci qui è stato fucilato un numero incredibilmente grandi sacerdoti
Occhio circa mille persone Minniti Flick non lo stesso Extreme il famoso decreto numero zero zero quattro quattro sette
Fu emesso dai Sufi trenta luglio mille novecentotrentasette Fistomba e fissava l'inizio delle operazioni di massa al cinque agosto pacifisti e un tavolinetto Kouchner
Ma screenshot magica Mosca per qualche motivo si comincia un po'più tardi l'otto agosto
Simoni
Sì intero periodo è di quattordici mesi dall'otto agosto mille novecentotrentasette al diciannove ottobre mille novecentotrentotto Cyprien
Il suo ex nunc testimone stilistico alza il teste non scrisse quattordici mesi nel corso dei quali furono fucilati e più di venti mila persone indicò per terze e anche nel dicembre del mille novecentotrentasette di fu un'esecuzione di quattrocentonovanta persone in un solo giorno
Fallisce stupisce questa fossa è lunga circa centocinquanta metri e la larghezza è di circa tre metri e mezzo
Ecco un limite della larghezza e quell'altro
Noi abbiamo realizzato una sezione degli strati di terreno si vedano i diversi strati di questa purché non è una sepoltura Mandelli il testo e finisce anche se terribile dirlo Nappi scarica di morti
In una notte venivano fucilate centocinquanta duecento persone messi l'eponimo Antonella fosse eccessivo che ricoprivano di Teofrasto dopo un certo spazio si chiude di nuovo sostrato di corpi interrati
Qui si distingue un corpo le gambe con i femori il bacino la spina dorsale che va in questa direzione
Sì Nuti qui proprio sotto il ciglio della sposa furono gettate insieme alcune persone quindi in questo piccolo spazio ci schiacciano cinque persone
Qui si vede il fondo della fossa questo taglio fatto con la scavatrice mostra il livello sino al quale la terra presenta vestivano e oltre il quale invece è compatta
Cioè molto dalla profondità alla quale giacciono i corpi
Da questo punto in giù il suolo è incerto rosso che non è impregnato di materiale organico proveniente lei resti umani
Tutto il resto da qui in su per circa un metro di spessore è intriso diversi questo è
Se vede un osso femorale e quindi un cranio con il foro di uscita di una pallottola
Qualora
L'album agile uno dei prigionieri anziani più famosi che aveva conosciuto e la gara staliniani ed era in carcere per la terza volta
Era e rimane mio grande amico era il cancelliere della Chiesa cattolica lituana padre Alfonso essere sparisca assistenza
C'eravamo conosciuti in libertà io l'avevo aiutato ad organizzare il Comitato lituano per la difesa dei credenti più brevi che Gabriele seguendo una sua logica riteneva che i nuovi essendo l'uno cattolico e l'altro ortodosso ho capito che si modificare continuamente su chi avesse ragione o torto stretto fra discutere sul filioque più voi così via Beretta invece accade proprio il contrario eravamo stati messi nella stessa cella mentre io ero stato privato di tutto gli appalti al Four Seasons invece veniva trattato in modo relativamente più umano quanto per questo poteva ricevere dai tacchi e all'interno di questi pacchi gli mandavano
Del lievito speciale e dell'uva secca proprio per questo va secca messe in un bicchiere con un po'd'acqua e di lievito tanti cominciava a fermentare volevo nessuno vi faceva attenzione inutile come se vedesse qualcosa ma in questo modo egli celebrava il sacramento dell'Eucarestia
Ma adesso non assista Plinio Pucci Saba proprio come faceva basta pagine noi sapevamo di avere mezz'ora d'aria durante la quale ci portavano nel cortile il suo e noi camminavamo stretti l'uno all'altro palestrato spalla a spalla come si conversa assicurativo costruttori
Auguri
C'è opposizione
Camminava un circolo per il cortile spalla a spalla moglie come due soldati Gascoigne insomma eccentricità
L'ex
Pacco foto
E patria sponsors diceva la messa e io assistendo
Questo e poi lui mi dava la comunione e io mi confessa voto lui spero come da un sacerdote ortodosso forse cinque
Tre portafogli tv
Discreti in quei tormenti senza quando ti Salgari come un groviglio di dolore di euro soffre sembrava incolta
Giuseppe seri
Oppresso dai sintomi della fame e dal freddo a casa sua e mia
Capitano tazze quando lo scorrere dei giorni che si trasforma in una tortura in finanziaria
Falliti i quando sembra che anche la preghiera e non vorrei e che pure a ridursi in New Jersey abbandonato
Ventinove in questi momenti duri quando cominci giornale disperdere questo tremore quelle parole della preghiera valichi in questi momenti di disperazione sono accaduti me quei cambiamenti prodigiosi
Il CDA
Sì anch'io cominciavo a pregare con sforzo basta play costringendomi a far notizia su Kaká questi più netta che sentivo che man mano la disperazione si dissipa freschezza la paralisi dell'anima si scioglieva in preghiera e la disperazione diventava speranza
Questi bambini in questi momenti
Cominciavo a sperimentare una condizione incredibile cambia era letteralmente come sei tu una madre premurosa con nessuno Rispi nell'archivio umido ed Iraq rimessi a e pieno ticket quindi schierarsi
Pisa provoca tu non sei adesso non sei abbandonata nostra era letteralmente in mano fraterna ricorreva per migliaia di chilometri attraversava le recensioni
Il filo spinato superava le guardie armate penetravano in una mentre possenti del carcere il Milan giunge con la sua tenerezza paterna piena di compassione e pietà
Braschi Cristallini
Franca
La terza strada tu non sei solo
Lui ha fatto uomo e solo dopo che a Bush ma quando uscito di prigione abbiamo saputo quanta gente aveva pregato anche da me ho capito che i signori loro mi dava consegna difensiva di queste preghiere
Questa è la preghiera fatta perché è una preghiera che si scopre proprio in carcere
In questi momenti si scopre il dono dal sito della certo mora tela criminoso scorrono come Prada fastidiose
Sono lacrime di gioia così è la fonte di una gioia coalizione così inebriante gli Attilio ricordando la capisco che sono stati in momenti di grazia e più forti che io abbia mai approvato nella mia vita
Quando nel mille cinquecento si scoprì da parte degli europei l'India furono trovati i cosiddetti cristiani Santo Marcianò lì dal primo secolo da quando la prima era igienizzazione apostolica aveva raccolto le prime comunità egli ancora oggi i cristiani San Tommaso mala barese manca resi Cristiani radicati culturali in quel grande continente prega no cercano di servire il Gesù nel Vangelo di essere testimoni della giustizia
Romano da a
La
Ma la iattura vicino a Cochin in Kerala
Queste montagne e questa chiesa dove c'è sempre chi prega anche nella stagione dei monsoni segnano i luoghi della prima evangelizzazione in India
E la montagna di San Tommaso da questa Regione comincia la storia di una piccola donna testimone del Vangelo e martire della carità
Prendi Maria assassinata da sicari nel mille novecentonovantacinque
Ma
Da lì Maria una donna che non pensava di essere Santa e di cui non c'è nemmeno un film amatoriale di quelli già prima comunione o per un anniversario
Piccola di statura un po'rotonda un bel sorriso
Affiancava dai presta soldi le famiglie dei villaggi del distretto di del West nel Madhya Pradesh nord dell'India
Aiutava le donne a organizzarsi si parlava di Gesù
Questa e la sua gente
è un onore conoscono Mario
Qualcosa
Venduto qualche notizia che arrivavano
Qui a stanziare Empoli uguali ci troviamo a turno ogni impresa il luogo natale di suoi organi Maria qui applausi
Ci sono i suoi genitori i parenti quelli che l'hanno conosciuta letti forze statali Maria Kia
Peccato siano che questo perché lei ha dato la vita per una buona causa
Saranno accoglienza pacchetto
Per anni Maria sempre voluto essere un avvocato dei poveri
In tal caso il suo principale interesse era proclamare una pratica più estorceva accedere Max Carletto d'accordo era molto concentrata sulla chiamata di Gesù RAI
Pensai
Sì ma allo stesso tempo era estremamente tollerante verso le altre religioni mediche da una visione del dialogo interreligioso un mutuo di cento edilizia rispetto all'anno in tutte le altre religioni specialmente l'induismo come questo così da avere una casa di preghiera comunicarli parificati
è la prima volta Kim ha agito con una telecamera attraversa questa natura così rigogliosa per arrivare a questa casetta di campagna
Trane Mariani Mario martirizzata
Verrà Prete erano tre uomini quasi un atto criminale tutti facevano le quali devastato peccato Haus cercarono di farla scendere dal bus con violenza psicosi perché lei oppose resistenza gli hanno tagliato entrambe le mani stessi tale da un da McCoy scaraventato etc col Papa
Ammissiva tale ora Settepani le furono a quel punto infatti più di cinquant'anni fa portare porta
Ex Achille sono stati trovati cinquantaquattro tagli sul corpo porta fuori Petersen date verdetto sembra che non colpiva gli organi vitali d'acqua Italo Morgan
Vede caro Vanni perché non volevano che morisse immediatamente ndr
Per quanto che la
L'hanno voluta uccidere vent'anni la
Ecco Venere che mi ricordo di aver accompagnato straniere negli fermati ed espulsi Bennani Maria Papandrea dimeri entrano in autobus un uomo le disse di andarsene gobba ecco mobile
Peccato chi secondi campana Sona N tre persone
Piccole tanti sentite nessuna scrive poi era la polizia
Ci Kissinger finita dimenticheremo arte
Ci chiese convenienti qualcuno venisse trenta ricordo non non senza prenotazione
Poi aggiunse aiutateci non ci sono altri qui in giro al momento non c'è nessuno che possa aiutarci ma non non intacca
Aerei ma Ambra vertebre Brera sarà questa era una delle preghiere che l'anima come diceva più spesso Anna Benevento Gesù Maometto nudo del Dio vivente abbi misericordia dimenticati dice
Abbiamo estorsivo stesse inchieste disse
Ma lei pronunciata spesso erano uniti gesuiti ogni volta che poteva proclamano insomma
Sei nani Maria fosse qui io cioè alle gente della strada spiegherebbe che ci smentito anche non ce qui tra noi nel blocco dei poveri e dei sofferenti
Lei testimonierebbe che l'amore di Dio per Luca
Ai dubbi degli bene teso vari duetti
Questo è insolito che sia probabilistico pochi anni dovranno sobria in India Brasile e si grazie ne organizza a Parma
Complessa nella emozionato Molière passato oggi come la Cina la Corea
Ma dell'Indiana crearle in India la situazione sia sempre stata relativamente pacifica
Prego quanto incastrando il settore
Non crediamo che l'umanesimo si diffonderà solo attraverso i martiri ma pedanti Martinoli vuole uno nuovo ma di testimonianza assaggio dell'ASP
Barclays veneti il cristianesimo si potrà diffondere grazie alla testimonianza della vista
I momenti più drammatici quando hanno ucciso reperti dei nostri collaboratori
Quando sono stati rapiti alcuni piccoli ha prodotto
In RAI circolo Rocco quindi muovere insieme e quando è stato ucciso mio compagno padre Tullio Favali che pensa quindi voti dicano loro era di uccidere me
I problemi ci sono esplosi perché certe zone alcune persone benestanti avevano che hanno di apprendere in una certa zona dei territori rivali e metterci delle loro lentamente Italia
Animali che avevano già ha iniziato però con le nostre consultazioni alle comunità tribali e dopo abbiamo chiesto aiuto ad alcuni avvocati abbiamo presentato a le richieste di tribali e siamo diventati come l'ostacolo a costoro che arrivano piani di il territorio e il privato esistono iniziati nei primi minacce
Padre Tullio Favali terra nuovo non se l'aspettava
E non va a avrebbe dovuto essere il vittima però quello mi sono sentito molto in un certo senso responsabile per quello che è successo a lui e ieri da allora anche lui a ma aveva detto diretti fuori risolverete cuori per alcuni mesi ma dopo io ho chiesto che e altri è andata una vita per questa causa
Tocca a me adesso continuativo quel mattino io arrivo in moto per andare su al villaggio ripeto il gruppo armato qua anzi o nomi punta l'arma
Ma poi si è avvicinato al botteghino e dice no non me la sento vado sino e sento di minacce e dopo aver sentito e hanno sparato a uno dei leader della comunità cristiana è una nota è stata mandata in parrocchia età Getulio globali riceve la nota e decide di venire qua in modo
Il gruppo armato prendono la moto del padre do io la spingono quindi altro che via Marco nel serbatoio danno fuoco schiamazzi hanno spariamo si muovono in giro
Padre toglievo si avvicina alza un po'le mani domanda perché i bruciati alla moto il capo preda padre vuoi che ti facciamo saltare la testa da un segno uno spara il padre perde l'equilibrio
Cade e il capo dei che soltanto così è chiamata al prete
Sparano ancora calpestano il corpo che Napoli le cervella di espandere spargono intorno poi cantando una canzone Valle lengua de di trionfo vi è caduto padre Giulio qui è morto
Vittorio era preoccupato per me anzi quel giorno avevo preparato per fare gli spaghetti era andata a comprare i pomodori perché non c'è il sugo aveva ha incominciato a cucinare fin quando essa è sentito che c'era quegli incidenti di una persona anche ai era stata politica allora ha detto vado incontrare attribuite
Lo si incontrava se ne Carretera che condusse del Paese ha sempre una Hillary e due e precisamente donde quella festina vuol fare figlio grande la freccia indotte nel marzo del mille novecentosette interessi
Usava col con la targa e non di un gruppo di Hombres armato
Lo si è un costante adesione verbale il motivo poster un curato di caldaia Valle verso mensa che io in Marchesi
Entrino assunti con il Polo
La storia Pasquale
Perché non sopporto melmoso e Sparkle Roosters ter presentato in Comune la luce entro la prima della morte
O il multiuso
Che il rappresentante palmo all'inno ritirando istruito accluso storico Robert rimosso Mazzi Parsons al più dell'Outlook oriundo Corporate precluso
Però la comunità al cambio impone per me una trousse più assidui titolari pone l'afflusso Federazione sul perimetro della Pivano maluccio improbabile il mal
Domando
Forse può suggerire vuoto o Fatah utili io ground sul banco offrirci un potente cauzione è disposto chiarirne SC piatti di establishment diurno Exa pertiche Ciocci Six Pack che costo of the pongo la più piccola voi sporte Fois ora fa e tu lo sai che ha puntato il fiume Po o futili chiunque onde piazze mozione umile comunque vecchi o su chi Sciuto comiche siamo tutte pur de il siamo boschivo tanto ottimismo su Van sono SC
E tv tutto pupillo questo è certo gruppi nomi mitici e Duisburg Petrini dieci voci fuori pur tanti di asta principale
Dette attinente domani questa è è un quarta né ora né Almunia implica segnando almeno anche ENI ha dette il tenente via quanto Central Saint Pierre Taranto e niente forfora in tal senso
Sì all'occhio corporali INEA idealmente imparare per Venanzio grave imbarcarsi del veicolo
Consegnate umani tinta dei conserva sia un'udienza isolarsi Como inclinando la carezza sia l'alta per comma era con illuminante proiettile danze stellina dell'aria
Ebbene mediamente Carena con
Costituito
Pongo
Ma Romero avevo molta paura soprattutto negli ultimi tempi mamma hanno si facevano più chiare le minacce di morte e sempre più lunga paura nell'ultimo mese negli ultimi mesi ad esempio quando qualche frutto della degli alberi cadeva sul suo tetto sulla casa dove stava Louis si alzava di soprassalto e lo dice anche esplicitamente nel diario lui ha paura
Ha paura di morire però ha molto più paura di tradire il Vangelo ha molta più paura di non vorrebbe che la Francia e questo tipo di amore e il martedì il martirio il Martina non è un errore ovvero non lo era come dire uno calmato i poveri del Vangelo chiude la sua stessa vita credo sia
Però
Penso alla parola
Inerenza il cardinale cercherà
Scusate vede dopo la parola renderle dall'Iran dove luogo
Donne il luogo leggo Umberto
Per fare una omelia
Anche se sarebbe forse
Il genere ritirare io più
Rapporto Sapir l'ha dato
A questo incontro
Con suo liti o spirituale
Va c'è ma come dire come un parroco
Può parroco
Portando poi suo il parrocchiali buon parrocchiani che scegliete oggi devo prima
Ricordare che era fest oggi è un grande martire della chiesa
Cattolica comanda
San Giustino
Non del secolo scorso ma della netta del secondo secolo un martire permette epico
Terza in atto in Galilea
Venuto qui a Roma come filosofo
La sapienza greca
Anche
Con gli ebrei
Il suo dialogo con tutti i fondi per famoso stamane Belardi appelli errata dirà il blocchetto viario
Ho letto
Il suo ultimo dialogo con il prefetto di Roma
Se il privato ma qua
Ospitò su e interessante sia aperto un giorno l'opportunità degli conoscere questo biologiche prima il suo martirio con il prefetto di Roma tipico che cosa de un martire un testimone
Beh adesso sta Silio amo quel soli voti di Andrea Riccardi lo indica bene il secolo del martirio
Papa Giovanni Paolo secondo il Cerba
Nello scorso eccolo sono ritornati il ma direi
E il Gia
Paulo sesto aveva detto canta Ninfa il Martina ecologico dovrebbe diventare un libro alla moda un libro alla moda della Chiesa che si nasce
Perché
Il martire tifa prendere conoscenza veda avverrà identità
Delle cristianesimo della chiesa
Chiesa di testimoni chiesa dei martiri
Entrava e lo stesso significato abitiamo talvolta del martire io urne idea troppo direi o Mantica
Ridotta a racconti straordinari che a colori cammino verso fosse una canonizzazione
Anche se vedo bene come don Vincenzo Paglia come postulatore della
Grande arcivescovo
L'America centrale
Ebbene fa mostrare alcuni questo tipo l'ho conosciuto prima di posso dirlo
Fosse appena due o tre settimane prima della sua morte
Tornava da Cova
Sua città e passando alla Parigi e io avevo già a Marsiglia mi ha telefonato da Parigi
E non ricordo pericolo bene questo è appena alcuni anni
Poco tempo dopo il suo martirio sono andato come dire già come il pellegrinaggio del luogo del suo martirio piaceva Galli una messa nello stesso luogo dove è stato dunque ucciso ma oggi dove sono i nostri martiri
Non sempre sappiamo reperirli
Vi sono acque ricche
Sono perseguitati da uno odio palese contro il Cristo e la sua chiesa ma vi sono quelli che sono vittime di nuovi Cesare sotto copertura di una politica da difendere ho di una sicurezza da assumere oggi oggi serve
Il martire si trova spesso nell'alleanza della Chiesa con i poveri conigli escluse Cornelli oppressi
E così è che papà ha voluto all'occasione del Giubileo dunque farci nel nuovo miliardi questi testimoni della fede
La commissione giubilare che ha preceduto un vescovo ucraino
Lui presente il segretario don Mario Scognamiglio questa Commissione ha effettuato ricerche attraverso tutti i continenti così migliaia di testimonianze molto diverse ma tutte ma carte dal sigillo della ho cercato infelice
Sono state consegnati al Santo Padre
Al di fuori di ogni elencazione pubblica ma
Perché adesso e alla a ogni chiesa locale di non perdere la memoria il questi testimoni esemplare di una fede confessa sino a sacrifici io supremo della vita
Il libro del nostro amico
Professore Andrea Riccardi e qui grazie anche
L'editore Mondadori
Farci dunque
Grande che è sempre presente
Questa memoria
Dobbiamo dunque avanzare
Adesso nella solidarietà
Fino a raggiungere tutte le vittime dell'ingiustizia umana
Apparenza negli esseri umani quali essi siano al gesto sofferente
Perché questi martiri sono tanti i numerosi salto scritto che il secolo ventiseiesimo
Il sesso sesso raccoglie più
Martiri che tutti i secoli precedente
Una chiesa che non conserva la memoria dei suoi testimoni dei suoi martedì
Di ieri o no non riscopre non un rischio fosse più difficile ancora riscoprire i suoi testi moniti io oggi
I suoi partirei di oggi non può rivendicare l'onore di essere la chiesa di Cristo allo grazie specialmente a anche passa su due mila siano
Responsabili dunque
Scoprire per non fa perdeva abbiano voglia di tanti martiri i nostri fratelli pensando che anche noi forse forse un giorno
Possiamo diventate anche noi anche il marchio perché questa è
Il sorte comune tutti di cristiani basta grazie
Pardon è allora vecchio parrocchiano
Grazie facile non formale frequenze a cardinalizi Carai che ci aiutate approfondire ancora di più significato di quello che succede chiamo di fare e di quello di cui stiamo parlando Gad Lerner non ha bisogno presentazioni e quindi a lui la parola
Grazie buongiorno a tutti come al solito
Mi viene naturale adoperare questa occasione questo tempo per per fare un primo per fare attendista che parlare dopo di me Andrea una serie di domande che mi vengono sollecitate dal vostro lavoro perché intanto la mia prima impressione
è che nel lavoro a intanto del Libano
I ritardi e poi nel lavoro televisivo di battaglia magazzini ti ero Cucci
Ne daremo una trattazione riduttiva se lo vedessimo soltanto come uno pur fondamentale ed encomiabile opera di
Avvitamento della memoria certamente rispetto alla al Novecento al secolo delle delle stragi
Più terribili l'elemento dell'array mozione
Della dell'oblio per tutta una serie di persecuzioni che mi sono state è un elemento assai coerente nel quale il lavoro degli storici per ravvivare la memoria per trarne degli insegnamenti è fondamentale
Ma qui secondo me c'è dell'altro
Così come non mi accontenterei di considerare questo vostro lavoro e la stessa centralità che Giovanni Paolo secondo ha voluto assegnare alla questione del martirio dentro al Giubileo del Duemila
Semplicemente il sapore o il significato di una rivincita
Dello spirito religioso su di un secolo
A antireligioso
Sarà dicevo che ci intravedo qualche cosa di più
Ci intravedo
E mi piace
Vedervi
Anche una sorta di introspezione sul significato ultimo dell'essere cristiani
Ho l'impressione che anche soltanto guardando il filmato di prima appaia evidente al questa chiesa diciamo una cosa antipatica stiamo parlando di martirio
Ma stiamo parlando di martire io ho riferito alla religione e alla fede che oggi la più diffusa del mondo e se mi permettete questa espressione impropria la più potente del mondo
Quindi la
Se dovessimo chiederci qual è oggi la religione più forte sul pianeta diremo quali mette il cristianesimo comincia dalla Fiera di Roma e dalle altre Chiese cristiane ma nello stesso tempo questa che la religione più diffusa e più forte
Si interroga a memoria
La propria debolezza e questo è il punto infatti anche nella quotazione da un'espressione se non sbaglio dello stesso Papa
Recati fa riferimento a a una forza debole e allora quello che noi traiamo dall'esperienza di questi martiri esattamente l'impressione che la forza del cristianesimo della sua diffusione si trova molto di più in quell'uvetta
Ora e in quel pane raffermo in quelle briciole di pane raffermo con le quali si può clandestinamente fare un'eucaristia una comunione come anche a me in Ucraina non raccontato in tanti
In tanti deportati in Siberia e in tanti protagonisti del delle messe clandestine fatte nella stanza di una casa eccetera e più lì la forza che non negli Oriana e le pietre preziose delle stato delle come che abbiamo visto demolire
Questa è diciamo a la novità che io vedo nel nostro lavoro la cioè una fede un cristianesimo che però va
Nella sua fragilità umana nella nella debolezza nella disperazione e nella
Nell'essere uomini deboli
E che rimessi in discussione dentro a questo mondo la sua vera forza spirituale molto di più che non me la sua diffusione nella sua Potenza atterrei
E quindi è anche un modo di meditare utile credo sui limiti della propria forza nella relazione con gli altri e qui vengo appunto alla relazione con gli altri
Che significa per me
A fontane per esempio l'ambiguità scusatemi
Se mi permetto con grande rispetto di di Popov anche questo tema della parola martirio oggi
Quando noi vediamo al telegiornale certi filmati di giovani ragazzi musulmani che annunciano la propria morte imminente
Comets bollava come un punto martiri di Allah perché stanno per andare a a compiere un attentato nel quale sacrificano la propria vita e presentano se stessi vengono paventate gli altri come martiri certamente noi riflettiamo su cioè cosa vi sia di diverso tra l'idea di martirio li espone essa
Data l'idea che invece è presente del vostro lavoro però c'è un'ambiguità
Ma in quel in questo andare felici verso la morte
Io l'ho trovato anche dei testi cristiani no
La l'elemento della felicità del mattino ed è un elemento che molto mi interpella mi rispetto al quale io non so dare una risposta anche se capisco
E naturalmente rispetto molto e lui comprendo il messo molto forte fra l'idea di martedì all'idea di resurrezione no
E in questo senso il termine fosse mia e più lontano ma nello stesso tempo capisco quanto sia centrale ed essenziale nella vostra esperienza di fede però appunto
Io credo che qui diventi molto importante la relazione con la storia la relazione col Novecento la relazione con gli altri parlavamo prima un po'scherzosamente della fascetta
Di questo libro l'Olocausto cristiano e io so che appunto questa fascetta non voluta dall'autore ha diciamo così
Disturbato probabilmente alcuni Play per i quali il termine Olocausto viene riferito specificamente alla somma devo dire che io non condivido questa questo punto di vista ebraica diciamo perché non ho mai sentito mia la parola Olocausto io sono convinto che la parola Olocausto nella quale appunto l'elemento del Maggi l'elemento di di un significato in qualche modo provvidenziale divino del della propria immolazione del proprio immolarsi del proprio donare la vita a sia molto più cristiano che non ebraico e quindi capisco che questo termine posso essere stato puramente nel filmato che abbiamo visto possa essere presente nella fede nell'esperienza cristiana mentre non mi sentirei mai di assegnare lo sterminio nazista della metà del secolo scorso alcuna significato religioso provvidenziale non accettare mai questo termine ma al di là di questo
Fatto appunto per cui la parola lo carte fosse più adatta ai cristiani degli abbonati
Penso che
Sia bene evitare qualsiasi logica di compare attivissimo tra i morti degli uni e i morti degli altri assurdo sarebbe assurdo un'intenzione un discorso di questo tipo voler correlare appunto a i sei milioni di morti ai tre milioni di martedì come ipotizzato qui è un discorso assolutamente senza alcun senso così come riflettere sul martirio
A sull'esperienza del mattino non può credo significare mai e questo è un pericolo che vedo
Un po'porsi come vittime nei confronti delle altre culture delle altre religioni
Delle altre appartenenze vorrei dire anche delle altre potenze cioè nel confronto fra civiltà nel dialogo che ne abbiamo con l'Islam con il mondo secolarizzato con altre fedi non esiste chi possano adoperare limare attiri come elemento appunto di
Vorrei dire una muta parole di di di trattativa no non non non sono disponibile a una trattativa a queste esperienze
Ultime l'ultima cosa che voglio dire
è appunto questa questa domanda cioè
L'operazione che viene fatta con questo libro con questa sete di Dio ma più ancora se permettete che dentro al Giubileo dell'anno scorso abbiamo sentito fortemente di proporre l'esperienza dei matti come esperienza contemporanea e non come esperienza semplicemente delle origini del cristianesimo
Appunto in modo io capisco di di rinnovare profondamente a queste identità cristiana nei confronti con il mondo
Mi impone naturalmente da esterno
A voi le domande vicino rimanda da Dante da persona che si è fermata al al la Sacrificio di Isacco
E all'angelo che ferma la mano di Abramo quando prima che il sacrificio umano si compia
Una io mi chiedo
Evidentemente il significato successivo che voi assegnate
Al sacrificio al sacrificio disse da una parte è una costante presenza nella storia la disponibilità dell'uomo a sacrificare se stesso per la propria fede per i propri ideali per la propria famiglia per la propria causa per una causa di verità e di una causa giusta
E questo è direi un un concetto che su quella della tua la dimensione religiosa accettabile ben presente anche in una dimensione laica della propria identità ma dall'altro appunto a dopo la crocifissione
Dopo il sacrificio
Di Gesù
Che cosa significa
Potevo vivere andando felici verso il martirio
Poterlo considerare addirittura una esperienza desiderabile queste sono domande diciamo fosse fuori contesto rispetto al discorso che ne facciamo qui oggi ma sono le domande che vengono leggendo anche le esperienze straordinarie raccontate in questo libro scusate la confusione
Grazie perché ci arricchisce di Problemi che abbiamo pure abbiamo dentro ma che abbiam bisogno di dire fuori e quindi la parola ad Andrea Riccardi no io ringrazio o di questa occasione di questa discussione che mi consente di ritornare su questo tema su cui
Avevo lavorato un po'di tempo fa è anche per le domande o direi il problema che Gad Lerner poneva
Per andare subito al nodo della questione che Gad Lerner poneva il discorso del sacrificio è il discorso dell'Olocausto se vogliamo è il discorso dell'espiazione
Con questa domanda che è una domanda conturbante come si può andare felici alla morte come si può andare felice al sacrificio
E giustamente ha evocato un po'questa Icco una del martirio degli uomini di Hamas degli hezbollah
Che sono immagini di martirio che per noi per la nostra cultura per la nostra esperienza occidentale che esperienza ebraico cristiana ma anche laica sono immagini che si richiamano
Al fanatismo che ci richiama al fanatismo fanatismo che la storia ha conosciuto tante volte perché il martire non è solo una categoria cristiani martire
è una categoria generale di tante cause ed è anche una categoria vorrei dire precristiana se vogliamo intendere
Tanti anni fa quando prepara un libro
Molto lontano sulla storia di Roma trovai in un archivio e tutta la vicenda del reperimento delle Fosse Ardeatine
E trovai della documentazione di intervento d'autorità ecclesiastica che mi sembrò francamente un pochino impietosa perché si diceva Miracco come prima reazione mi raccomando che questi caduti non vengano confusi con i martiri cristiani perché la vicinanza alle catacombe potrebbe far pensare a una simile confusione
Mi sembra una pagina non di buon gusto che lasciai lì e non ho mai utilizzate poi mi è tornata in mente come dire come il problema sia fortemente sentito
Allora mi sembra giusto dire che la più grande religione del Novecento se vogliamo chiamarla così è una religione che ha vissuto un paradosso
Quella di essere insieme forte perché è innegabile quanto meno diffusa quanto meno
Con una presenza capillare radicate in tanti Paesi perché non dimentichiamolo assumendo in talune situazioni anche un volto in cui la forza poteva diventava un volto di prepotenza
Se noi pensiamo che nell'Italia fino agli anni cinquanta
Gli ecclesiastici intervenivano per far chiudere
Per far chiudere e le chiese pentecostali o come mi raccontava il mio amico Valdo binari
Su intervento del parroco a Ferentino un modesto gruppo di valdesi fu chiuso nel cinquantadue cinquantatré per intervento di Scelba proprio perché veniva considerato lesivo l'ordine pubblico quindi
C'è questo aspetto e c'è anche però questo aspetto di grande debolezza di fragilità diciamo così di martirio
L'esperienza di queste ricerche contatto con questi documenti
Che sono stati raccolti in maniera e qui lo dico come studioso di storia l'operazione che ha fatto la commissione eminenza di raccogliere questi documenti è un'operazione molto importante
Perché consente che questa documentazione non vada perduta che la memoria non vada perduta presuppone è un fatto estremamente rilevante anche se come lei sottolineava è solo l'inizio bene
Leggendo queste storie
Quali la direi che dentro di me insieme smontata quella immagine così lontana e così eroica lontana perché eroica eroica perché lontana del martire
La sensazione che ho avuto che una parte cospicua di questi uomini e di queste donne alla fine non è Gad che sono andati proprio la morte felici ecco
L'esperienza di Romero il diario di Romero i suoi colloqui con il suo psicanalista i rapporti col clero rileva rivelano un uomo un uomo profondamente angosciato la vicenda di precisi
Tante altre che ho avuto occasione di studiare
Rivelano che questi uomini e queste donne non hanno accettato serenamente la morte hanno sperato di non morire hanno lottato per non morire ma alla fine non hanno ceduto non sono scappato
Non hanno abbandonato il loro posto hanno continuato il loro lavoro
Allora mi sembra che ci sia cui lo spazio per introdurre quella riflessione di cui anche tu parlavi
Il martirio cristiano è questo terrorismo un po'bravo e spavaldo di cui tante religioni ore di giorni secolari hanno fatto mostra del Novecento prima
Ma allora qui
Non si deve alla fine attraverso la rivisitazione del mare delle delle vicende del martire novecento riflettere su cosa il martirio cristiano
E poi in fondo andare anche alla radice di quel modello del martire
Che è il crocifisso come tu dici è il crocifisso
E andare alla radice di quel modello Dematté che il crocifisso di cui è stato tanto sottolineato anche giustamente da tutta una tradizione teologica
Il discorso sulla tradizione sul il discorso sul sacrificio
Ma forse tutto l'aspetto del suo rapporto con la morte l'orto degli ulivi e via dicendo resta forse un aspetto su cui riflettere ulteriormente
Non è che poi questo discorso si può esaurire qui però io ritengo che diciamo la storicizzazione della umanità dei martiri
Al di là delle operazioni che le agiografie hanno fatto ci porta che a capir meglio cos'è stata questa vicenda certo la documentazione è questo il pregio raccolta dalla commissione di nuovi martiri
è una documentazione che a carattere storico in cui ancora non è stato imposto il modello agiografico che fa apparire alla fine alle storie dei martiri un po'tutti uguali
Quasi costruite su un unico copione
Io non voglio prendermi il tempo
Voglio solo dire che per me
Questo lavoro sul Secolo del martirio
è stata la scoperta di questa dimensione di fragilità della del cristianesimo del novecento
Una dimensione di fragilità estremamente diffusa
La cui il cui recupero e la cui ricomprensione non vuole essere e non vuole vantare il ruolo di vittime della storia
Mi sembra che Giovanni Paolo secondo questo l'ha detto chiaramente connettendo la richiesta di perdono alla celebrazione di nuovi martiri nel suo messaggio le due cose sono Richter cioè perdoniamo
Perdoniamo e chiediamo perdono perché altrimenti questo discorso i nuovi martiri potrebbe sembrare la rivendicazione io anche noi siamo le vittime della storia non saremo le prime le vittime del Novecento ma magari le seconde
O magari le terza
Per questo anch'io ho trovato ambiguo il discorso l'Olocausto cristiano da una parte come trovo ambiguo in genere l'utilizzazione del termine olocausto però mi sembra che questo discorso
Della riscoperta della dimensione del martirio
Comporti tu lo dicevi un nuovo rapporto con gli altri e con la fragilità degli altri abbiamo visto questa immagine molto bella
Di questo russo Alessandro Alexander o corrotti Coffa
Quest'uomo che organizzava i seminari filosofici negli anni settanta che sta una decina di anni nel Bulach
E la riscoperta di questa fraternità col prete cattolico lituano così impensate che il KGB nella sua sapienza non arrivava a prevedere ma questo rapporto di compassione e di comprensione nella nella sofferenza
E qui mi sembra che c'è una radice anche dell'ecumenismo del nostro tempo quello che Giovanni Paolo secondo chiama l'ecumenismo dei martiri ma l'esperienza del martirio deve portare a un nuovo rapporto con gli altri
Con gli altri
Con gli altri cristiani con le altre comunità
Religiose con i i laici io mi ricordo nell'ottantotto mi sembra un colloquio alle oculi commossi lo sterminio Ca'
Che mi fece una grande impressione perché mi raccontò la sua storia figura simpaticissima di resistente coraggiosa
Anche un uomo che sapeva vivere perché anche il martire come si era un mio caro amico che si intendeva di questi problemi deve avere sempre una piccola dose di collaborazionismo perché con le autorità bisogna collaborare fece una grande impressione
E poi a un certo punto gli chiesi un po'da professorino perché forse non era il caso di chiederlo dico ma ebrei a Leopoli sono più rimasti
E lui mi disse ma non ce ne sono in ogni modo la mala pianta ebraica non si estirpando mai
Rilevando un antisemitismo che veniva credeva da lontano che non era stato quello poi nemmeno di squilibri che erano ben altre figure armistizio un'impressione
Profonde mi colpì quest'uomo buono unite allo stesso tempo Chicchi in cui vivevano in cui una grande storia di sofferenza non non aveva portato a una maturazione sta queste grandi contraddizioni e qui allora penso
Che per la Chiesa cattolica il discorso del martirio debba portare a una riflessione profonda caricare l'accennava anche tu accennavi a una riflessione profonda è un suo ripensamento nel rapporto con gli altri perché l'eredità dei martiri non sia s'per diritto di successione ma l'eredità dei martiri comporta una riflessione su questo problema un'acquisizione e anche una ricomprensione della propria collocazione del mondo grazie
Ringrazio ovviamente anche Andrea Andrea Riccardi tra l'altro senza il cui libero e senza il lavoro della commissione
Prima di martedì sarebbe stato impossibile anche questo inizio di storia per immagini e se ci sono domande è questo il momento
Perché altrimenti noi ci avviamo a concludere
Quindi se
Forse c'è una giunta anche da questa parte del tavolo
Io credo molto nel nell'ultima cosa che hai detto del di queste esperienze come esperienze anche di incontro
Tra gli altri sensi l'episodio che citavi dell'Ucraina ti posso far pica così le io sono stato di recente a Leopoli dove ho incontrato una donna straordinaria alla alla all'Accademia teologica che ha vissuto una moglie di un sacerdote greco cattolico perseguitato dallo stalinismo
Che mi ha raccontato la loro vicissitudine terribile l'esperienza in Siberia proprio lei mi raccontava dell'uvetta e del pane raffermo col quale veniva celebrata la Messa laggiù
Tra i deportati
Le chiesi poi e gli anni precedenti gli anni dal quarantuno al quarantacinque come erano stati per lei e lei mi disse negli anni cioè della guerra dell'invasione nazista e lei mi disse
Anni meravigliosi anni di felicità con mio marito sto benissimo io sapevo che né in cui in quella città in quegli anni si era consumato in quella città che per un terzo era stata ebraica Siena Cantù consumata alla più atroce
Cancellazione di di di centosessantotto mila e poi del del ghetto di prima rinchiusi nel ghetto di Leo precede quindi le sensibilità di persone che vivevano nello stesso luogo in una città piccola in una piccola città potevano esse così diverse ecco oggi questo
La inaccettabile oggi questo ed a superarsi anche se è più che comprensibile
L'esperienza diciamo di di una donna e di una comunità come quella greco cattolica ucraina che ha vissuto per l'appunto nella clandestinità fino a pochissimo tempo fa quindi che sia ancora molto unilaterale nelle sue sensibilità è comprensibile ma da superarsi così come giustissima l'osservazione che tu hai fatto e di cui mi permetto di dire abbiamo qui
Sua Eminenza il cardinale Etchegaray uno dei protagonisti più preziosi
Del tenere insieme la dimensione della purificazione della memoria per non usare il termine fosse troppo generico del mea culpa
Con il riconoscimento del dell'esperienza del martirio davvero una cosa senza l'altra non ci darebbe col quadro della vicenda il Giubileo e se
Si sceglie tra me lo consente mi consente questa piccola indiscrezione Anna Luca lui mi ha detto due sole parole adesso mentre il c.t. mentre andava avanti nella discussione
Che però mi mi sollecitano immediatamente il senso che
Prima mi ha detto al Papa la Maccabei
Riferito appunto ha un'esperienza di martirio se vogliamo da questo termine a me non viene facile usare questo termine però credo di poterlo accettare pure cristiano a indubbiamente cioè questo lì potrei aggiungere di più
Abramo era pronto a ucciderlo Isaac appena pronto da Pironti della ha obbedito in obbedienza al Signore l'obbedienza era tale da arrivare a prospettare anche sacrificio il proprio figlio
Fu fu il signore che forma quella mano
Che gli avrebbe avvertito quindi
Ma
E poi la la parola che lei mi ha detto
è stata la parolaccia Gal
Riferito all'esperienza della crocifissione e al nesso possibile che un grande pittore contemporanea ha potuto vedere nel nel rapporto fra la crocifissione e la sofferenza del popolo ebraico capovolgendo esattamente
Lo stereotipo del dei cd ore lo stereotipo quindi che ha comportato anche il popolo ebraico a guardare con imbarazzo e comunque direi un rifiuto del c.t. come un tabù al al all'episodio della passione di Gesù
E della sua morte in croce no la capacità di un artista di guardare non come ad un fatto estraneo o addirittura minaccioso nei confronti della propria gente
La passione la crocefissione di Gesù ma come un elemento a che poteva diventare in un dipinto fondamentale
Simbolo di una sofferenza ebraica ecco questa contaminazione questa capacità di di di di ascoltare le sensibilità alto cui e di superare il tabù credo che sia ha diciamo la via preziosa con cui diciamo il modo in cui leggere anche le vicende che voi narrate nel libro e per televisione
Grazie io ringrazio
Sua Eminenza il cardinale ci sarai Andrea Riccardi Gad Lerner
Perché ci permettono di fare un passo in più in questo percorso che Sat due mila nove Atti stanno portando avanti e che vuole essere appena un inizio
E non no ovviamente alcuna pretesa di concludere questo incontro
Se non quella di direi che più
Ho ho toccato con mano anch'io questo con gli altri questo queste storie stellette e più mi sembra di aver capito una cosa forse elementare che forse tutti già sappiamo e cioè che che il martirio è solo un momento di una intera vita cioè che c'è una costruzione della vita
E della scelta di vivere una vita che valga la pena di essere vissuta che può portare al sacrificio della vita e quindi in questo senso anch'io mi sentivo interpellato delle domande fatte e mi sembra che in questo senso
Non ancora non bado a incontrare non sono andato incontro alle storie di persone che con allegria e con semplicità e facilità andasse incontro a questo a questo fatto
Detto questo io penso che come gli altri ha sollecitato da una sola o da due sole parole del cardinale io penso di non sollecitati a nessuno ma penso che il risultato di questo discorso sia martirio c'è un nesso fondamentale con la vita questa vita e quella che cominciamo a vivere oggi e di culti abbiamo la responsabilità di vivere quindi andiamo avanti stiamo lavorando mi sembra un discorso che ci apre qualche spiraglio su come vogliamo immaginarci un futuro tutto qui grazie