La discussione tra laici e cattolici che si è sviluppata dopo la bocciatura della candidatura di Rocco Buttiglione quale commissario Ue ad opera del Parlamento Europeo

Siamo collegati con il professor Sebastiano Maffettone che insegna alla università LUISS di Roma che studioso di etica pubblica e come vogliamo parlare in particolare delle ultime polemiche sul rapporto tra laici e cattolici diciamo l'ultimo avvenimento è la vicenda Buttiglione sulla quale un ampio gruppo di intellettuali laici si è mobilitato a difesa
Del professor Buttiglione perché sarebbe stato crocifisso le sue opinioni al suo essere cristiano e questo farebbe parte di un clima più generale in Europa che è di persecuzione anticristiana dice addirittura qualcuno allora ne vogliamo cercare di capirne qualcosa di più proprio con Maffettone che studia questioni di etica pubblica e quindi anche di rapporto tra valori diciamo da da molto tempo professor Maffettone intanto lei che idea si è fatto di questa polemica
Un po'eccessivo tutto sommato naturalmente ma ci sono buoni argomenti secondo me quel dibattito sbagliato
Sia per la fede ancora per la che per quello che ha detto questo indipendentemente francamente da polemiche di poter flessibili perché dalle posseduto tutto in politica che secondo me è un errore ancora peggiore se vogliamo
Perché non fa capire le cose
Ma siccome ho sbagliato in particolare secondo me naturalmente io parto dal presupposto amicus Buttiglione telematica dica la verità incarico ti devi permettere in replica solo due punti diciamo così a mio avviso uno di fatto uno di diritto che la vogliamo mettere nel gergo nostro replicante che carovane quanto Buttiglione
La priorità perché non sembra che l'opportuna per discutere i rapporti con quegli omosessuale diciamo così rapporto intellettuale in tre
E per la guerra amico Garofalo le donne o no perché non è una questione esprimere questi valori personali ma è una questione di problema teorico si propongono politica diciamo sanzione
E l'altra di diritto ad un po'più delicata devo rubare qualche minuto per chiarire punto molto volentieri proprio non è un cattolico qualche che quella
Come dire la
A Bettola quello che ha detto non c'entra con la versione generale cattolici allocatori come Andreotti e De Gasperi per dire
Legato agli integralisti
La linea è quella di Giussani in sostanza che tra l'altro la linea interessante profonda perché ci crede che forse interessante a chiudere per tutti
E la medesima linea per cui tra opinioni personali e morale domata
Le opinioni politiche pubbliche dall'altra non ci dovesse decidere
Sostanzialmente il vero cattolico nello linea dorsale che è quella di Buttiglione alla fine
E uno che non distingue tra
Le sue opinioni di tipo religioso e quello sui dati
E che è una riga tutti perché vada a cura della Pro Vercelli se avrete umanitarie tanto per chiarirci
E allora al
La richiesta cantiamo il Buttiglione non non viene ben messa perché non corrisponde a questa linea capisce esattamente l'opposto di questo
E da questo punto di vista che non è tanto tollerabile che si esprimono opinioni morali noir che pubblica tra l'altro come dicevo prima e l'altra del pubblica e significativo naturalmente praticamente dimenticati perché in quella visione del mondo ciò che tu pensi oralmente da perché è anche vero che la società perché valica integralisti
E quindi più a torto per questo secondo me
Chiarissimo i suoi difensori da una parte dicono che invece appunto è stato messo in croce per le sue idee non per le sue politiche ma appunto ci ha spiegato che non è esattamente così professore dall'altra però fanno anche un discorso più ampio in particolare Giuliano Ferrara ma insomma molti pensatori negli ultimi mesi negli ultimi anni stanno insistendo su questo punto come se diciamo una serie di segnali dessero il senso della disgregazione del nostro pensiero occidentale che in fondo i valori cristiani sono gli unici ai quali possiamo attaccarci perché sono quelli più forti sono quelli fondanti della nostra identità
Però insomma tutta la filosofia del Novecento più o meno ha distrutto diciamo quello che c'era stato prima quindi forse un dibattito un po'attardato no
Allora è stato attardato quando secondo me che è fuorviante perché
Come se fosse più facile parole cosa perché uno dei ventotto Rupert che farle perché una propria dentro l'assoluta di Correggio lui comporta recentemente e difficile lo sappiamo tutti indipendentemente dal alle prevede Giorgio no
Qualità che più nell'Artico come ha ragione per farle assolutamente tolto diciamo così
Non solo ha ragione per farlo ma ha ragione che sono filosoficamente impegnative tanto se non di più di quello religioso nacque proprio dalla concorrente vivevamo cercando più amici di loro in cambio vita non mi sembra una sciocchezza
Risponde la crociata con crociate proprio loro che vincono non dobbiamo credere accorciato che risponde come cinismo liberalismo e non c'è rischio come dicono in questi insomma che si rischia un relativismo per cui tutto è uguale niente ha più valore
Come dire tutte le cose sono qual è l'unico criterio di riferimento è quello del dell'utilità insomma troppo pragmatico per per questi pensatori
Da un punto di vista né filosofica né personale cinque e questo errore la celebrano non vuol dire non avere opinioni non vuol dire morire credente propongo di tutto il trattamento l'opposto arrecherete profonda che non sono ancorate una metafisica assolutistica diciamo sostanzialmente cioè si comporta bene per ragioni morali o religiose in sostanza perché lo voleva proprio avevate del giorno che verrà dal rettore come fatto privato dal comportamento pubblico come otto politico diciamo
Questa è la mora Alibrando lavorare molto forti molto impegnative dura da rispettare ma certamente regressivo tentare che uno appunto debba
Essere continuista tra l'etica personale e quello pubblico diciamo in tutti i centri cioè
Non c'è bisogno di essere cristiani come gli islamici radicali comoda di Christine
Sono islamici diciamo per poter sopravvivere alle sfide d'altra parte che è successo col comunismo
Le otto le più sicura dopo più di me e quindi non si ricorda ma convenzioni da parte dell'Occidente e che valore dell'occidentale così fossero deboli rispetto a quelli ripeto i comunisti che invece erano come dire compattezza e allinea per cosa dimostrando prendono posto
Che non solo non era affatto debole che prima erano deboli coi loro perché loro imposti e nostrano scelte che per piacere via più o meno lo stesso naturalmente rilevando nel comunismo
E non si tratta di fare la guerra pretendeva carri capire possibile di confrontare
Ma secondo me nei valori laici e liberali dell'Occidente cioè per avere molta fiducia sono valori forti resistenti e duraturi che già hanno vinto molte scrive quello il fascismo e il comunismo per esempio e che posso vincere
Una domanda volevo fargliela sui valori vera perché nella nostra società partivano divisi confrontare si contrappone alla volta sono anzi antitetici prendiamo il caso della questione della procreazione assistita così dibattuta di questi tempi per la verità così disco dibattuta da anni lei stesso ne ha scritto in passato anche diversi anni fa in un caso come questo in cui cattolici ritengono che ne sia vita i laici ritengono che l'embrione non servito per lo meno si possano utilizzare diciamo per altre finalità come si esce come si confrontano
Questi due valori il quale soluzione si si trova labili tracce da una questione Berio perché la bioetica la differenza culturale sono i due grandi problemi che incidono di più sulla tradizionale tra privato e pubblico delle periodiche o no
Se sono fatti che non possono essere sicuri che però arrivato da pubbliche molto difficile sull'orlo a bordo per dire no all'abrogazione
Io sul fatto che io sono cresciuto in apparivano io sono islamica io sono soltanto napoletano diciotto mesi non è proprio così e quindi era generico nota di fondo non ha assoluto diciamo così quello che qui portone problema tra privato e pubblico perché naturalmente rendono complicato sapere ciò che è pubblico che quello che pubblico per un locale pubblico per l'altro episodio
Però la via sempre l'aspetto diciamo così fin dove si può arriva col
Con la fiaccola secondo il contesto turistico dopo si vota alla fine ricordo non c'è soluzione più quanto dura il capitale con referendum queste cose nuove crescono a votare su scelte individuali
La maggioranza ha ragione non perché abbia ragione e dica la verità perché non c'è alternativa nessuno per la verità sull'aborto capito fra tra l'altro e questa volta
Per la verità riconoscono più Corsico che ci dà qualche cattolico non lo so o comunque occulto non è che i laici hanno ragione sull'apporto perché sostengono che lo lo fa solo chi vuole
Niente relativi inviato hanno ragione del peperone personaggi che molto complicato da dimostrare
Ma non è che hanno ragione soltanto perché non obbligano tutti a fare prendiamo assumiamo che uno di noi che è un cattolico radicale per lui la porta e come un omicidio premevano e naturalmente ripeto
Ma che per qualcuno la porto non omicidio la risposta omicidio fa solo vuole non vale e quindi il problema dei posti riporre i laici come buoni perché sono pluralisti e i cattolici come cattivi perché vogliono soluzione così entrambi vogliono soluzioni bisogna vedere qual è quella migliore
Per me la soluzione procioni diciamo così in ultima analisi con molti limiti alla migliore moralmente
Però sicuramente non è per tutti così certe quelli quando alla fine Cerioni raccordo foto bisogna votare incerto sul si sceglie insomma c'è la maggioranza voi decidevate decise ci si adegua alla maggioranza dal punto di vista legislativo poi in coscienza ognuno seguirà
Quello che il competente ultime ma sono sfide radicali tra valori in cui entrambi i valori sono forti in effetti qui non è che ci sia uno dei valori e l'altro no ancora una volta relativi al mercato italiano li lascio Gianni valori anche qui impegnano fortemente
Le persone scrivere affondare sul valore procedurali
Professore la ringrazio moltissimo per la sua disponibilità grazie
Era Sebastiano Maffettone ordinario di filosofia politica all'università Luisa la facoltà di Scienze politiche di della LUISS di Roma con lui abbiamo parlato di bioetica di cristiani e anche della referendum sulla procreazione assistita
Le