"Religioni e culture: il coraggio di un nuovo umanesimo" - assemblea d'inaugurazione del 18° incontro di preghiera internazionale organizzato dalla Comunità di Sant'Egidio in collaborazione con l'Arcidiocesi di Milano (presso il Teatro degli Arcimboldi, viale dell'Innovazione)

Buon pomeriggio a tutti
Benvenuti a queste diciottesimo incontro internazionale promosso
Dallo Comunità di Sant'Egidio che quest'anno ha un titolo molto impegnativo e stimolante religioni e culture il coraggio di un nuovo umanesimo io sono visibilmente molto molto emozionata perché per me insomma è la prima volta è anche un'opportunità molto importante per per crescere per maturare ringrazio veramente di cuore
Gli amici della Comunità di Sant'Egidio che mi hanno chiamato per aprire quest'incontro in qualità di testimone dell'Associazione Italiana Trenta ore per la vita
Con la quale abbiamo condiviso molte battaglie nel sociale realizzando progetti importanti a favore dei bambini malati di AIDS degli orfani e in maniera particolare in questi ultimi mesi per realizzare progetti a favore degli anziani è stato di difficoltà
Quindi veramente grazie di cuore
Tutto è cominciato lontano mille novecentottantasei è stato l'anno in cui il Santo Padre Giovanni Paolo secondo
Convocò ad Assisi
La giornata mondiale della PdL ebbene raccogliendo l'invito finale del Santo Padre la Comunità di Sant'Egidio da quel momento ha chiamato a raccolta uomini e donne
Provenienti da ogni parte del mondo di ogni religione di ogni cultura
Per organizzare un un incontro di preghiera di dialogo per la pace
E attraverso una rete di amicizie
Tre rappresentanti di diverse religioni e culture in oltre sessanta Paesi pensate la Comunità di Sant'Egidio ha organizzato di anno in anno un pellegrinaggio per la pace che ha toccato tante città del dell'Europa e del Mediterraneo quest'anno l'appuntamento è qui a Milano
Quest'anno ci sono tante personalità intervenute sono con noi personalità del mondo religioso critico culturale
Che sono uniti al di là delle differenze culturali e religiose per gridare ancora una volta con forza che la pace solo la pace è il nome di Dio
E a proposito di pace e di dialogo proprio prima di cominciare
Questa questa riunione i nostri lavori appunto che sono dedicati alla ricerca del dialogo permettetemi di rivolgere un pensiero di solidarietà a tutte le vittime naturalmente a tutti i familiari delle vittime innocenti in Ossezia
A proposito vorrei chiamare qui sul palco proprio venuto qui dall'Ossezia il vescovo di Stavros Pollak e di Vladikavkaz sua Eccellenza si affanna Zuccotti
Dalla Elia parolacce issò strane cari fratelli e sorelle Mania blu Nadia Marie ad agosto occupare non mia proprietaria ma firma il fermo alle otto gli apre libero il
Stava andava mi pare fisso varia ritiene Mario e stipendi due mila e si sia Gizzi mi non è facile per me parlare perché letteralmente dalla macchina dall'aereo io provengo dal luogo degli avvenimenti terribili di Beslan là dove sono morti tanti bambini eletta maya infatti è la mia eparchia se non altro gioco sleale ci esperienze Cimiano Otbos lealtà approvata si era liste vescovo gli apre una di esse subito dopo trenta minuti dalla rapimento del bambine dall'occupazione la scuola io sono arrivato sul posto
I Benussi richiese le ammissivo a fresca di Ascione ne sono stato testimone di tutto ciò che è avvenuto IRSA protesti premier modo di avarizia Andrea nato dal per la necessita di tempo fa leva molto concretamente sia la rischiosa qualsivoglia Gizzi LA i terroristi hanno rapito i bambini in piazza Gannaway non so li hanno cacciati tutti in una sala nei nella palestra animo abbellita altra scopo una SIDS eyalet un po'a nuovi o altro non poteva nemmeno sedersi liberamente erano tutti in piedi attaccati l'uno all'altro
O di basti a buon quasi un poster itinerante
Ma c'è anche nel due mila e promosso sa covato per tempo al suo calice sto Pabon poi hanno teso una un'asta tra i due canestri dal campo di pallacanestro e hanno appeso a questa asta delle bombe delle granate ma già che per il prossimo
Nel mondo enzimi coalizioni esausta operaio giustizieri rase riesce a marzo useremo ci atterrisce stomaco ghirlande riandato Cavani esso nostre hanno costretto gli stessi bambini ad appendere a questa canna queste granate come delle ghirlande Miniero i triestini metro Sawaki scopre
E hanno minato tutto il perimetro della palestra della scuola
Vedeva e ne vuole Creative cui Sheehan raggi cilecca attore riuscì privilegi si scopo hanno presso l'hanno scelto i gli uomini adulti i genitori dei bambini ira sterile le hanno fucilati
Ma cosa UTC di fronte agli occhi dei loro figli
Poco Tuzi Ciccio Maria circa venti persone sono state fuse Dainese
Sta stava sparse va a basso prezzo
Rastrelli né troppo poco
Hanno costretto poi
I più grandi a
Buttare tutti i corpi dalla Siemens
Se l'altro potrà Alessio sia modesto il pizzo iniziamo Tonti e spieghiamo che Havas a Brescia Ossezia la ristampa abbiamo cercato subito testare un dialogo con loro io mi sono rivolto varie volte terroristi
Mica come Tina vuota mica chi speriamo veniamo ad evidenza non è stato iniziato nessun dialogo non è stata fatta nessuna richiesta rosse prima Ezio il fiasco adottava meteo malaffari hanno chiesto che venisse un è un famoso pediatra dottor Rossato
Onte prova et Masque è venuto da Mosca
Sì le Fornero scavo Aprilia un c'è stato una telefona come Sace telefonica cui ora come sembra sia stop uomo Palizzi lì dove c'è anche il dottor Russell ha chiesto di visitare i bambini di muovere alcuni atti gli hanno detto no Vieste potesse mitigata strinse tu proverai noti procederemo
Ma qui tutti sia un'opera Atir Vincent tentativi di dialogo sono stati rifiutati
Dieci anni ed aiuti Pizzi non hanno dato da bere ai bambini mi aiuti idee non gli hanno dato da mangiare dieci qui non lo spionaggio aveva alti azzarda cava e sono stati costretti a spogliarsi fino a essere nominata sto Vascon Overtami sale Gezim rivoluzione Nafta voi natalizi genti
Easy inizia
Pizzi tosto ISFOL ripeto è stato terribile questi bambini al terzo giorno sono stati costretti a bere le stesse proprio bene
Sostituzione Spatola cosa è successo dopo
Ai miei osservare
De vie
Bomba hanno fatto esplodere due bombe
Asta uno e calice sto dicendo i beni accuse avevo pompe la gran parte dei bambini è morta proprio per questa esplosione cercatore stava il suo più usati Rastrelli questione quelle che hanno cercato di fuggire molti di loro sono stati fusi altri ma il mio pane Palacios
Rastrellamenti ch'io con le mie braccia ho portato dei corpi di bambini fucilato in questa nuova cosa Sastri elementi relativi ai primi nove e ho chiuso gli occhi e fucilati dopo due tre minuti dalla fucilazione gli altri Marocco gli avrà inizio il valore minimo io so che
I va proposto Saccà cui osserva a bordo Agni Baronissi e sto e a tasso OPA ditele la c'è una domanda perché cosa si lotta in questa maniera si può chiamarsi liberatori facendo questi dati
E ci bombole e temini romeni a gesti di agenzie e però userà a Brick on dice no ho visto mai già quel fatte per minato tutto il perimetro la condanna al quei bambini all'omicidio di quei bambini
Sto espulsivo essi e cose se la vede ciò che successe privo
Cato acqua in missione sia la vecchia strada Hosni sentiamo ex ispirate passi liti tra i clienti quale conseguenze dobbiamo trarre noi tutta l'umanità da questi ultimi tre avvenimenti tragici si era risultata indietro laccato area nuoce poveri Tizio Liu boia ho chiesto ma Bassini e New York che io passavo poi Espagne e lì e non mi è stia autobus se ter ai vive il televideo e le Bier seria quindi SNAI suscitò molte voci se si ci as darsi sexties atto e attenti Sanasi terrorismo è un pericolo che può colpire ovunque da New York alla stazione di Madrid gli autobus di Tel Aviv dalla scuola di del suo Fazio abbia qui vige uscente
E attorno strascico tra i dieci io gli ha a Brescia adesso Cal si è un po'Pam come in qualifica il krill idiozia mezzi esile amplificarsi a Luigi Ramponi Dupri vuole
E come uomo testimone di queste dementi mi rivolgo a tutti voi a tutti voi come credente tutti voi come politici e uomini di responsabilità a tutti voi come uomini di brodo di buona volontà
UCI o a richiesta va mia il nuovo primo la Cattolica abili di Nizza già a Bari rischierà Rismondo Biesse
La celebre all'umanità non ha altra scelta se non quella di unirsi per non far passare il terrorismo
Già barrister realismo insistono nasce politici e schiera Ras nato vaste
Della questa lotta viene prima di ogni nostra dissidi differenza politica me Button volge il cristianesimo
Lei e poi dopo chiariremo questa differenza
Mi ha pass morto un papa quote vai Nesta andata o c'era risma caro affitti RAI steli poi sia sia rarissimi un vizio e fa Ossezia barista vigna provare non si può in nessun modo giustificare il terrorismo perché quando il terrorismo uccide un crimine iniqui stemma Cascio ustione Zio veleni calda Cavaria stonata cosa pazza stava zitta calda calda usava il CT Renata Rosa Bazzi questionari estreme siamo miravano Sofia stuoie
E non si possono accettare delle dichiarazioni che non tengono conto di questa necessità che abbiamo tutti di combattere il terrorismo anche russi appaia in nove mila Honda e passiamo ai e parchi Gerit meglio all'auto di esserne il capoclasse Tomai pacchia
Da a nome della mia
Eparchia dove vivono nove milioni di persone tutto il cavo costo nord fa parte della mia parrocchia gli ha vorrei fare come eccesso borgataro messi cash mo'pris dopo il io siamo adesso sansa Giustinian
Italians do molto no Rodo Italians nuova edizione suona strappò mai ma RAI uno io i USA come forme di cani Antonia niente esiga stanco
Io voglio esprimere la mia più profonda gratitudine alla Santa Sede è a sua Santità per la vicinanza in questo momento è a tutto il popolo italiano e al suo governo
Per l'aiuto morale concreto che c'è stato a prestargli ANAS partners si assuma Rainer pazzi Arkan per noi importante proprio il sostegno morale Madhouse ne siamo stati messi estero Sachs mia zia rarissimo via Bondi braccati io della serie B S uguale nel suo animo nasce miei io Archia ma De Michelis gioca connesse io debbo né da una risata sia stata mia bolgetta mani pugliese Noicattaro memorabili o quali edilizia noi dobbiamo dire tutti insieme tenendosi in mano
Tenendosi nostre mani no al male del terrorismo no al mare della violenza e gli attuali carcerarie stanno il ogni citato Sachs veniva dal da il primo passi notizia rarissimo se alla media
Non soltanto no al terrorismo ma anche eliminare tutti i presupposti e tutti
Quelle quelle situazioni che creano il terrorismo IPA Port-Royal visione
Strascichi Animal requisito ad Assuan niente sia un ex marine dolosamente ad Hamas Onslaught Díaz chirurgiche gestire l'ostia Gavotti voi sì che a Bulgaria OSCE Issogne troppo Apetri sapevo
Quindi da chi politici e schietti approda in Animal Brizio
Perché quello che io ho visto i corpi di quei bambini uccisi è una cosa terribile non ci può essere nessuna giustificazione di nessun carattere a quello che è avvenuto i provavo un gravare Astor Barzizza scopo dove zac a cui o si va a vuoto parole est vi calze Nesci cinese e il mie il chirurgo Cece a il aveva Styx avanti oppure dei siti c'è una via che il primo pulita Sacchi lo strapotere capoverso vado anione vari criteri
Come si può dire che attraverso l'uccisione dei bambini sì posso ottenere la Pro libertà sì posso lottare per la libertà non si lotta per la libertà uccidendo dei bambini io Scholars
A te Lizza sia tua
Asta ossia coprirmi si voglia carogna io occupa stare
Presidente letizia
Attrezzarsi a avviso mi offre Messeri
Se lo si circhi edizione di pazzo rischi Pierozzi quindi cavo
Ilia prosciutti ma Ducasse Raki ormai
Da malizia vicinissimo
Dava questi giovani davanti a scarsa Menia i Putin sia per letta magnate sessione sto quindi porta rivolse This One inizia col fornire
E a nome di tutti coloro che sono hanno sofferto sono sopravvissute nome delle madri io dico che era cari miei tutti uniamoci sentire no questo male Bova da Dario Custra Easy lei s'apre da Stallone Lucas molti messi
Qui stupiti issue Cascione a casa vizia Mara il neo pagina fucsia
I Palizzi chiede il rilievo snelliti edizione ma io molto Misha stiamo Naro Due pastiglie a strada usciamo España arringa al golf dai se si celasse Ethan
Ringrazio le utenze del questo convegno che mi hanno concesso di parlare e vi chiedo di sostegno morale di cui io e tutto il mio gregge abbiamo enormemente il suo mastino si è dato accesa pugliesi
Si era ristampa mi morse Britti Paini standard c'era rischio Mimmo il servizio espulso mai gli arresti Eugenia sia i limiti politici Skip Sele
Pulizie si era Iris Maggi io qua nata quindi sterrati rogo Curzi sbalzata tre chitarre io
Bisogna ricordare sempre che non ci può essere nessuna giustificazione al terrorismo il terrorismo è un male e non si possono aderire altri giudizi massiccia spesso preziosi spazi
I minute ma Oceania
Ma lì mai Paci stizzito sia paghi Jacques
Vorrei chiedervi un minuto di silenzio per tutte le vittime del di questi avvenimenti
Voglio dare un
Ed è proprio momenti come questi
Il dialogo ci sembra l'unica via possibile per raggiungere una convivenza pacifica adesso vogliamo cominciare i nostri lavori lo facendo il facciamo subito
Chiamando dando la parola l'arcivescovo di Milano che ha voluto fortemente insieme alla Comunità di Sant'Egidio che questo diciottesimo Incontro internazionale venisse proprio qui nella città di Milano dopo che già era stato realizzato nella stessa città nel mille novecento
Novantatré quindi possiamo dare la parola la sua Eminenza il cardinale Dionigi Tettamanzi
E con gioia
Sì perché
Eccoli gioia archetipo alcol più cordiale saluto di benvenuto a ciascuno di voi che avete accolto l'invito a partecipare a questa Assemblea con la quale si inaugura il diciottesimo Incontro internazionale di preghiera per la pace promossa dall'Arcidiocesi di Milano insieme con la Comunità di Sant'Egidio
A tutti voi amici di questa comunità
Dico il grazie più convinto e sincero per la vostra opera generosa
E soprattutto per l'audacia e la costanza con cui in tutti questi anni avete raccolto e diffuso lo spirito di Assisi
In particolare ai più illustri ospiti ai leader religiosi e relatore di questo convegno desidero porgere un saluto di calorosa accoglienza a nome della Chiesa ambrosiana
Di tutti i suoi fedeli e mi sia consentito a nome anche della Milano ecumenica
E delle comunità cristiane di altra confessione con le quali da alcuni anni si è costituito il Consiglio delle Chiese di Milano
L'organismo che lo scorso giugno ha promosso il cammino ecumenico di pace a Gerusalemme
Al quale ho personalmente partecipato anche in preparazione di questo incontro internazionale
Nostra gioia però oggi è venata da una grande tristezza
Negli occhi e nel cuore di tutti noi stanno le tragiche immagini dell'inutile vile spietata strage i tanti bambini innocenti e di molte altre persone a Beslan
L'animo di ogni credente qui sfidato drammaticamente si sente chiamato a una più accorata preghiera per invocare da Dio il giorno della pace
E anche il nostro lavorare insieme di questi giorni acquista allora un valore ancora più decisivo
è proprio il coraggio di dare vita a un nuovo umanesimo
Fondato sulle inviolabile dignità di ciascuna persona nessun rispetto dei diritti di ogni uomo popolo e cultura
Il contributo più originale ed efficace che insieme vogliamo assicurare all'edificazione di una pace giusta e duratura
A tutti per questo nostro convegno vorrei esprimere un triplice auspicio
Il primo si richiama proprio al messaggio di speranza ricevuto durante il viaggio a Gerusalemme
Incontrando persone e comunità che vivono traumatiche situazione di sofferenza senza poterne vedere soluzioni vicine
Abbiamo ascoltato testimonianze da parte di uomini e donne israeliani e palestinesi
Che si ostinano a sperare nella pace e a cercare la riconciliazione tra i due popoli in conflitto
Ci ha colpito il coraggio di chi opera dalla convinzione che non c'è pace
Finché non ci si fa carico delle ferite dall'altro e di chi si rifiuta di odiare o aggredire l'altro pur avendo perso subito violenze e lutti
Non erano parole ma a fatti reali vissuti da centinaia di famiglie israeliane e palestinesi che testimoniano una grande forza interiore questo stesso spirito singolarmente vigoroso che spinge a cercare anche controcorrente vie di riconciliazione e a suscitare esperienze di dialogo dalla carità
Desidero augurare anche a tutti noi
Qui convenuti
E seconda ospizio riguarda il confronto che ci attende lei molteplici Forum su problematiche diversissime
Battute confluenti nell'unico grande tema del coraggio di un nuovo umanesimo
Questo tema rimanda l'esigenza fondamentale di edificare la società e i rapporti tra i popoli mettendo al centro con più coerenza e determinazione la persona
L'essere umano che possiede evidenti una essenziale e irrinunciabile dimensione relazionale e quindi di dialogo il mio auspicio è che proprio partire dalla dimensione relazionale della persona possano nascere e svilupparsi una nuova cultura e prassi del dialogo
Che si basino non solo su ciò che le diverse identità religiose culturali hanno in comune ma anche e soprattutto sulle loro differenze specificità e la forma più complessa ma autentica del dialogo
L'ultimo auspicio
Che vorrei riformulare che Milano raccoglie i frutti di questo incontro internazionale avviando un serio itinerario per preparare la celebrazione fra nove anni già nel diciassettesimo centenario
Per editto di Milano con il quale l'Imperatore Costantino nel trecentotredici diede la piena libertà religiosa ai cristiani di tutto l'impero in questa città in cui sta crescendo la consapevolezza del proprio ruolo europeo internazionale
Mi auguro che la memoria di questo evento che ha segnato una svolta nella Storia del cristianesimo ed all'umanità
Possa costituire l'occasione per un eventuale nuovo incontro interreligioso internazionale per offrire un comune messaggio di unità e di pace all'odierna società globale e pluralistica
Concludo unendomi spiritualmente a Giovanni Paolo secondo che con l'incontro di Assisi del mille novecentottantasei
Il padre ispiratore anche di questo nostro convegno come lui anche noi vogliamo lasciarsi ispirare dalla grande profezia di Isaia
Che vede tutti i popoli del mondo in cammino dai diversi punti della terra
Per raccogliersi attorno al vino come un'unica grande e multiforme famiglia
Questa visione tarda ad avverarsi
Ma proprio per questo si avvererà in straordinaria pienezza
E noi siamo qui per assaporarne già ora la bontà e la bellezza
Chiederà adesso vorrei chiamare un'altra personalità importante Della Seta Lilandra il primo cittadino il sindaco Gabriele Albertini che fra l'altro ieri sera organizzato un ricevimento per tutti i partecipanti a a questo meeting anzi di questo lo ringraziamo nel frattempo io vorrei ricordarvi che sono arrivati tantissimi messaggi in questi giorni dal Presidente della Repubblica
Carlo Azeglio Ciampi al patriarca ortodosso di Romania The Artist è impossibile adesso leggerli tutti però e renderemo pubblici nei prossimi giorni prego prego Sindaco
Antichi ospiti illustre autorità religiose i cd signore e signori
Nel porgere a tutti voi il Caruso saluto della Città di Milano
Desidero innanzitutto ringraziare la Comunità di Sant'Egidio
E l'arcidiocesi di Milano
Per avere organizzato per la seconda volta nella nostra città questo importante evento
Un'iniziativa importante per tre ragioni
La prima e che in un momento
Come questi
Caratterizzato dai venti di inaudita Tarantini cita come la strade diverse
E nel quale il crollo dell'ideologia e la possibilità di uno sviluppo globale hanno dato prova di non basta da soli a garantire pace e migliori condizioni di vita per tutti
è quanto mai importante
Ribadire la centralità del dialogo quale strumento per avvicinare le persone IPO
Oggi come all'inizio della storia umana sono infatti necessari una forte volontà di confronto e una determinata capacità di ascolto
A far superare le inevitabili difficoltà
è stata scaturiscono dai DiVersi talvolta distanti sentieri intrapresi dal pensiero e dalla riflessione spirituale degli uomini
La seconda ragione e che il percorso di dialogo inaugurato nel mille novecentottantasei seguendo il solito della storica Giornata mondiale di preghiera per la pace di Assisi
Rappresento un appuntamento ormai centrale cui eminenti rappresentanti religiosi istituzionali e della cultura fanno riferimento per esplorare nuove vie di collaborazione
Sono infatti convinto che questo approccio multidisciplinare
Coinvolgendo e mettendo in collegamento in collegamento diretto coloro che ascoltando ed interpretando le esigenze spirituali dei poco i più attenti analisti e chi poi metterà in esecuzione delle politiche con ampie effetti sulla vita dei cittadini sia un metodo estremamente efficaci
Di condividere linee guida e principi ispiratori dell'agire
Il terzo motivo di importanza
è legato alla centralità del tema ribadito nel titolo dell'iniziativa
E cioè la necessità di individuare un nuovo umanesimo
Ovvero valori umani ampiamente condivisibile quale misura del parametro intorno al quale lavorare scelte politiche ed economiche
Nel sociale e negli altri ambiti del confine
Trovo particolarmente appropriato
Il richiamo al fatto che ci voglia coraggio per affermare tali valori
Il vento in una società che è stata definita a seconda del punto di vista e degli osservatori del profitto dell'individualismo della tecnica e finanche edonistica
Riportare al centro del dibattito l'uomo in quanto tale spogliato di aggettivi che lo qualificano e in un certo senso lo delimitano richiede un grande sforzo contro i pregiudizi da cui il nostro malgrado siamo tutti in qualche modo condizionato se quindi nutriamo tali ottimismo nei confronti del dialogo che si svolgerà in questi giorni siamo particolarmente lieti
Che esso sia ospitato dalla nostra città e che numerosi esponenti della vita religiosa il civile milanese potranno portare le proprie esperienze e i loro contributi discutendo
Con quanti ci hanno raggiunto da ogni parte del mondo
Tale infatti lo spirito di Milano
Che dal quarto secolo in poi si definisce città ambrosiani
Il nostro patrono
Che spicca il centro del civico Confalone fu infatti straordinario testimone dell'incontro unitario tra cultura classica tradito tradizione romana e fede cristiana
Correnti culturali all'ora
Dominante e che dell'uomo e del suo rapporto con la comunità
Facevano il centro di ogni considerazione
Ambrogio
è l'icona delle radici culturali più profonde di quell'Europa che oggi si accinge a realizzare dopo l'allargamento a Est in fase di consolidamento e con il fronte mediterraneo in dinamico sviluppo una più profonda e condivisa unità con lo stesso spirito
Chi vive e vorrei aggiungere chi amministra questa città si pone oggi di fronte alle sfide dettate dagli ostacoli al dialogo
Pragmatica per indole evocazione Milano si dimostra il twist tra riaperta come denotano due semplici indicatori quali l'ampiezza del nostro terzo settore e la vasta presenza di nuovi cittadini provenienti dai cinque continenti
Nell'augurare quindi a tutti voi una buona permanenza a Milano e una proficua sessione di lavoro di rinnovo il più caloroso saluto della città benvenuti e buon lavoro
Ed è con noi è un un testimone storico di questo cammino di dialogo era a fianco del Santo Padre Giovanni Paolo secondo proprio in quella giornata storica di preghiera ad Assisi chiamiamo qui il reverendo io assomiglio Rose cento moto dal Giappone
Sono molto onorato di poter porgere
Il mio saluto a tutti i partecipanti a questo incontro mondiale che ha come tema religioni e culture il coraggio di un nuovo umanesimo
Esprimo il mio profondo rispetto e ringraziamento
Alla Comunità di Sant'Egidio screditato lo spirito di Papa Giovanni Paolo secondo espresse in occasione dell'Incontro mondiale per la pace tenutosi ad Assisi nel mille novecentottantasei
E che avendo un obiettivo comune sia impegnata insieme a tanti e ha continuato a camminare la strada per la pace per tutti questi lunghi anni
In questo momento non stiamo vivendo un momento molto difficile
Il quadro di piani di egoismo
E dell'idea del diritto del più forte partono alla lotta per il trono per ottenere i diritti causano conflitti molte tragedie
Inoltre l'esclusivista uno la diffidenza e il continuo odio e desiderio di vendetta
Non fanno altro che portare ad un mondo di tenebre dove non esistono più le leggi ed una moltitudine di persone si lamenta esso offre
Proprio come il Giappone dopo l'esperienza delle bombe atomiche di Hiroshima e di Nagasaki l'anno prossimo sarà il sessantesimo anniversario di quella tragedia
Mantiene al suo interno un equilibrio basato sulle leggi anche noi religiosi giapponesi sogniamo la realizzazione di un nuovo equilibrio mondiale basato sulle leggi dell'amore e della compassione
Allo stesso tempo la realizzazione di un futuro dove coesistono popoli diversi
Culture diverse e lingue diverse è possibile solo con il reciproco rispetto e comprensione delle culture altrui
Inoltre
Affinché l'umanità posso superare il muro della lingua e che tutti diventino fratelli e sorelle credo che sia importante l'utilizzo oltre alla propria lingua nell'esperanto proprio per una maggiore comprensione
Paolo portare Negroponte farebbe Geo Nova code quanto omonima Attanasio Schumann rendono Cavedon inganno ottenne alle masse cioè Kyoto ciò ponga a Tabacci fiumani temono l'occhio tema accolsero con cui erano compensare il quale viveva nell'inverno euro concludo questi
Chiosa che ora erano cercare frugano nelle aste
Sì a Colaninno facevo giocarono faceva occhio voglio quello band avevo visto ciò connessi ne inverno non si aveva pure ci pone mista attardarsi cioè in pieno ma qualche teste meno avere oltre che da queste che nasce però orfanello quattro da degli Marsilio Carmine non non riguarda il massimo ha negato questa non ci sta
Pensiamo il reverendo tutti nutriamo le sue stesse speranze e adesso non ha bisogno di presentazioni chiamiamo qui sul banco del nostro ministro degli esteri Franco Frattini
Autorità religiose civili signore e signori
Sono giorni di commozione di profondo dolore per la strage di bambini Russia
Momento in cui la solidarietà e l'affetto per gli amici russi sono oggi il nostro profondo dovere morale
Abbiamo tutti bisogno del coraggio di un nuovo umanesimo il coraggio di promuovere sempre di più il dialogo tra le culture e le religioni
Il dialogo deve diventare una priorità nell'agenda della nostra politica e noi dobbiamo alimentarlo e lo facciamo grazie anche ad eventi come questo di oggi
In una Milano che ha come ha ricordato il sindaco tradizione e storia di impegno civile
Dobbiamo oggi all'opera meritoria
Dell'Arcidiocesi di Milano e di organizzazioni come Sant'Egidio se il filo del dialogo tra culture e religioni popoli diversi non si è mai interrotto anche nei momenti difficili
Il dialogo essenziale
In questi tempi dominati dalla minaccia diffusa
Di un terrorismo che fa appello ad una matrice presentata come diversa come altra come contraria rispetto alla nostra
Il dialogo è invece indispensabile ad evitare che la necessaria azione di contrasto al terrorismo
Faccia degenerare la prospettiva del confronto in quella di uno scontro tra culture
Soltanto dal dialogo possiamo tutti insieme ricostruire la cultura della vita che in un recente e importante Manifesto da ultimo delle comunità musulmane in Italia è stato proposto all'opinione pubblica del nostro Paese
Quali sono i problemi che la politica il mondo delle istituzioni devono oggi fronteggiare combattere il terrorismo è una necessità a cui non ci si può sottrarre
Ma occorre unità di intenti e di comportamenti proprio come si è appena proposto di fare con i ministri degli Esteri europei ieri a Maastricht una lotta lunga e complessa perché profonde e complesse
Sono le cause del terrorismo il terrorismo è il nuovo totalitarismo del ventunesimo secolo
Dopo le dittature quella comunista e quella nazifascista del ventesimo secolo il dialogo interreligioso
Fece molto nel ventesimo secolo come diplomazia parallela ai tempi dell'Unione Sovietica ad esempio oggi una nuova responsabilità ci chiama
Ho parlato di cause cause profonde
Mai giustificazioni mai e in nessun caso le crisi politiche e militari il grande il perdurante squilibrio tra nord e sud del mondo la sfida dell'ambiente delle malattie
Nonostante questo non possiamo e non dobbiamo rinunciare a lavorare con la politica nella storia soprattutto l'Europa oggi deve trovare una nuova ambizione nel pensare
Ad istituzioni internazionali nuove ed efficaci e nell'imprimere una svolta nelle relazioni tra popoli e culture l'Europa puoi beve
Essere ponte tra le culture i diversi mondi senza timidezza senza paura l'Italia in Europa vuole può essere casa del dialogo tra civiltà culture e religioni
I processi di modernizzazione ad esempio nei Paesi arabi
Non possono certo essere calati dall'alto dall'esterno non siamo certo noi a dover dire a questi popoli ciò di cui loro hanno bisogno
Chi si accosta al dialogo non può imporre al suo interlocutore la propria visione
Le riforme di quelle società
Debbono e possono essere elaborate all'interno di quelle stesse società tanto più che si tratta di società
Ricche di fermenti e percorse da motivi forti di rinnovamento sapere ascoltare allora conoscere prima di giudicare approfondire i problemi prima di pensare
Come si devono risolvere
Questa è l'importanza di un nuovo umanesimo adeguato alla dimensione profonda delle sfide con cui ci confrontiamo ma attento all'Eredità più importante della nostra cultura all'insegnamento di amore per il prossimo della nostra religione quella cristiana
Al valore universale della dignità della persona umana della conducenza di se stessi e di rispetto per gli altri
L'Italia ha sempre sostenuto con convinzione e determinazione il dialogo interreligioso
Lo sto facendo io nelle mie funzioni lo ha fatto spesso il governo ricordo le esperienze promosse anche dal ministro dell'Interno Pisanu
Consideriamo il dialogo alla base delle relazioni pacifiche di convivenza tra popoli l'Italia si è adoperata perché la dimensione del dialogo si affermasse nell'intera comunità internazionale
Anche per questo stiamo facendo della dimensione culturale
Un pilastro un asse portante della nuova politica estera italiana stiamo lavorando ad esempio per promuovere a Roma tra poco tempo nel mese di ottobre
Una dalle tra le prime iniziative di dibattito e di confronto su un tema affascinante l'Islam per la pace l'Islam e la pace
Un evento organizzato nell'ambito dell'Osservatorio del Mediterraneo che ci aiuterà
In questo in un momento in cui l'estremismo si dichiara in modo del tutto sbagliato e del tutto inappropriato come agire in rappresentanza dell'Islam esso altera il GRA
Questi giorni saranno preziosi a ricordare a tutto il mondo l'impegno continuo di tutte le religioni per la pace per il dialogo con le altre religioni e con le altre culture
Ma quelle stesse testimonianze
Serviranno anche a ribadire l'immagine vera inconfondibile voglio dire dell'Islam che nello stesso suo nome in bocca pace e amore tra i popoli infine il governo italiano continua ad operare con pazienza affinché la comunità internazionale riesca a offrire una prospettiva seria di rilancio del processo di pace
All'interno di quella cornice l'unica possibile della road ma nostra priorità e anche quella di contribuire e rilanciare il ruolo dell'unione europea nel processo di pace in Medio Oriente un ruolo dell'unione europea
Che non è stato come noi avremmo desiderato e come l'Europa questa grande Europa merita davvero
Nella nuova dinamica che speriamo possano affrontare l'iniziativa del processo di pace dovrà trovare poi un posto decisivo il Progetto di ricostruzione e sviluppo dell'economia palestinese
Quella Progetto che fu lanciato dal governo italiano nel due mila uno ma che oggi forma materia comune di confronto tra i leader europee e dei paesi più industrializzati del mondo
La nostra azione il nostro contributo quei pochi esempi che ho citato ci illustrano questo nostro impegno l'impegno della politica
In un incontro che allo stesso tempo risposta alla paura
Appello a chi ha coraggio segnale chiaro ai violenti e ai nemici della vita sono felice di poterne parlare con voi nel segno del vostro lavoro del vostro impegno e dell'impronta positiva che voi quotidianamente date
Alla vostra esperienza nel mondo c'è bisogno quindi di un patto di civiltà di quel nuovo umanesimo di cui stiamo parlando fatto di rispetto delle identità diverse
Fatto dunque di reciprocità
L'umanesimo nel suo volto migliore quello delle buone cause e delle buone azioni vi ringrazio
Ed ora abbiamo delle piacere di avere qui con noi per fare insieme questo percorso verso un nuovo umanesimo il presidente di un caro Paese africano successore del grande letterato e umanista le opposte in cosa stiamo parlando del Presidente della Repubblica del Senegal Abdoulaye uguale
Ma
Se l'obesità la oggi semplici giù
Una fabbrica della Comunità di Sant'Egidio Digilio onorevoli guide religiose
Delle tre religioni rivelate
E di tutte le religioni cari invitati alla diciottesima edizione dell'incontro internazionale di Sant'Egidio signore e signori
Ringrazio la città di Milano che ci accoglie oggi
Voglio dire tutto il mio piacere ed essere con voi in questa occasione
Beh la diciottesima edizione dell'incontro internazionale della Comunità di Sant'Egidio
Tema che voi avete considerato quest'anno religione cultura il coraggio di nuovo umanesimo
è un tema fondamentale che caratterizza bene l'opera della vostra comunità vengo da un Paese che crede fermamente in questi valori e per questo che sono molto felice d'essere in mezzo a voi
Ogni diversità per i senegalese è fonte di ricchezza inestimabile
In un Paese come il nostro dove ci sono novantacinque per cento di musulmani per cinque cristiani
Se ancora è stato presidente cristiano per vent'anni fa i senegalesi non si percepiscono Attraverso il particolarismo religioso etnico ma soltanto culturale
Da fare noi abbiamo condiviso una molto appena quando abbiamo perso il nostro caro amico arcivescovo di Dakar cardinal dicendo ma se io insisto su questo aspetto della vita quotidiana del Senegal per che i miei concittadini
Sbaglia si trovano veramente a loro agio e nelle famiglie senegalesi si possono trovare cristiani e musulmani alla stessa famiglia
E c'hanno dei rapporti tutt'completamente natura affrontare ma il più importante che noi musulmani Nocerino Chili facciamo riferimento al santo Corano
Dove Dio ha detto cito dite
Noi crediamo in aula canali e alla rivelazione che signora fatto Abramo ai Ismaele a Isacco a Giacobazzi le tribù e a ciò che ha a darci ha confidato a Monza e a Gesù e a tutti i profeti noi non facciamo di differenze tra di loro noi ci impegniamo davanti alla nella sottomissione
Seconda Sura
Versetto centotrentasei qua il Corano fa riferimento a molte rivelazione delle Sante Croci scrittore che l'hanno preceduto valzer alle storie di Adamo ed Eva
Non è Giacobbe Maria in cui e c'è una sura intera su Maria
E sono dei fatti accettati da ogni musulmano tuttora Bibbia e Corano insegnano tutti la grandezza sublime di Dio unico maestro de L'universo quando
Il perfetta
Ha ricevuto nel seicentotrentuno a Medina una delegazione che veniva da nasceranno disse c'è cedette ai suoi ospiti una parte la sua moschea per celebrare una messa
E si prendeva cura di tutti i suoi vicini tutte qualunque di con qualunque confessioni
Fossero e questo dovrebbe essere una lezione per noi tutti questi esempi rivestono un valore molto altamente pedagogico e provano che il dialogo tra religione in generale e quello di Samo che stiano in particolare non data di oggi
Da allora da questo da questo punto di vista cin con ben il dovere di fare rivivere nel nome del dio unico ciò che non quello che noi invochiamo tutti
Questo quel Dio unico che noi destiniamo sotto ben lavativi diversi sotto l'autorità del quale noi pratichiamo il culto della fede portata bisogna parlarne qui sanitari in Italia venne in questa terra in cui è nata la dottrina filosofica dell'umanesimo affidata Caterina la quale l'uomo costituisce il valore supremo
Dottrina universale che ha alimentato la con la rinvio Rinascimento il Rinascimento italiano
RIS suoi animatori come Petrarca Ficino Pico della Mirandola Erasmo trovavano nei testi antichi fondamenti l'onor visione di una società senza le scorie dell'oscurantismo in ogni loro forma come più tardi
I pensatori dei secoli del dell'Illuminismo i precursori della dottrina umanista Lupi del rischio al paradiso della loro vita e libertà
E hanno sono andati avuto coraggio dello Marzia no il tempo di citare lungamente Erasmo ma
Cito soltanto ciò che ha scritto nell'istruzione del principe cristiano cito il tiranno amministra il suo allo Stato regole insomma l'astuzia e non M inutilmente il più perfidi
Ma il vero lessi spira della saggezza ti lascerò il tessuto
Che
Aria non cinto denunciano tutta quanta la mia citazione cinque secoli dopo l'era Erasmo la portata di questa tipica della sua visione è ancora sempre molto pertinente
Viviamo in un'epoca di turbolenze alimentato da pericoli di ogni tipo estremismo ignoranza
Disprezzo del culturale
E io vorrei in particolare dire che sono contro la dottrina dello shock deve civilizzata evita una visione apocalittica del futuro dell'umanità e io avevo già detto dorato dell'Internazionale liberale nel marzo due mila e tre su questa dottrina dello shock la teoria del gioco delle civiltà non è nient'altro che un anti umanesimo rivestito di un mantello intellettuale ma così poco fondata così come le reazioni primaria nello stesso senso non c'è uno shock nel CIPE dice di civiltà non ce ne deve essere insieme intellettuali musulmani rifiutare rifiutano
Venisse che dei falsi devoti Politt fa dei politici trasformati in predicatori cinque dal Polo Nicolucci impongano un artista
Falsa della nostra religione
Signore e signori coraggio di un nuovo umanismo risiede
Nella nostra capacità di rifiutare la logica dello scontro e del fatto ha compiuto compiuto la guerra e il terrorismo e la violenza fisica o morale
Il rigetto dell'altro prendono nascita innanzitutto nello spirito degli uomini come dice tra carte dell'UNESCO è nello spirito degli uomini che devono essere lette le difese della pace
è urgente dunque fare un con una lotta intellettuale funzione contro quelle che ci promettono l'inferno sulla terra
E opponiamo dunque allo choc della civiltà la cultura della facciata
Nazionale nella rivoluzione l'evoluzione recente del delle relazioni internazionali ci sono dei segni incoraggianti dalla la tendenza dell'verso l'abolizione della pena di morte sanzione esclusa dalla dalle pene della Corte penale internazionale ed ai tribunali speciali in Senegal si scrive in questo cuore da abolizioniste con il progetto di legge che non l'abbia abbiamo detto fu depositato presso l'Assemblea nazionale Terzo sempre sopprimere la pena capitale
Wang guarda e si era il diritto dovere di ingerenza umanitaria
E anch'esso alla dice né questo nuovo umanismo
Anche se l'applicazione di questa dottrina
Obbedisce purtroppo a una geometria variabile quelli che hanno un mezzo di farlo fa lo fanno
Pro secondo il loro interessi della
O circostanze già o strategica alcuni violazione mastice importanti diritti dell'uomo sono denunciate o sanzionate
Mentre altre sono perpetrate quotidianamente nell'indifferenza totale una disponibile diritti umani fondamentali si declinano in termini di una nursery imbestialita indivisa abili che e non di selezione e selettività
Dicevo uscendo da un'altra udienza al Papa Paolo al Papa Giovanni Paolo secondo in questo periodo devoluzione da umanità c'è un vero preti dialogo tra musulmani di cristiani ed è per questo che ho preso l'iniziativa con l'UNESCO
Con la benedizione di sua Santità e le preghiere dei più grandi d'Italia dell'Islam di convocata Canale cinque e sei dicembre due mila cinque una conferenza internazionale sul dialogo diciamo cristiano
Io so che la Comunità di Sant'Egidio fedele al suo impegno servizio dalla pace sarà a fianco nostro per mantenere vivo lo spirito di un mondo in cui popoli e nazioni coabitano in armonia donne rispetto delle loro diversità
E nel suo bestseller
Intitolato mora Incom mamma danni viuzze Inc
Le bici definitivamente chiariti più in Comune di quello che si pensa il ponte tra Islam e cristianesimo americano William venga fondatore dei cristiani che stermina nucleo musulmani per la pace
Dopo venticinque anni di ricerche fa un parallelismo affascinante tre tra la Bibbia con l'anno con quell'inganno in comune e io vorrei che questo secolo sia quello della coalizione non della collisione tra Islam e cristianesimo qual è essere cotti
Mistero in quanto alla redazione di questo espressa speranze pregare con voi signore signore home donne uomini e donne di buona volontà perché Dio guida suprema
Ci illumini della sua luce divina nostro che nostro cammino nella ricerca di un mondo migliore più accogliente per tutti ringrazio per la vostra attenzione
Grazie ancora presidente
Io vorrei un momento insieme a tutti voi salutare tutte le persone che ci stanno seguendo al di fuori di questo splendido Teatro dovete sapere che ci sono degli schermi speciale all'Università della Bicocca a Roma
E soprattutto migliaia di persone che ci seguono via internet perché c'è un collegamento audio e video in oltre settanta Paesi nel mondo molti dei quali africane quindi salutiamo tutti con grande affetto
Ed ora abbiamo con noi lo ringraziamo per queste o il presidente della Commissione europea il professor Romano Prodi prego
Autorità civili e religiose
Carissimi amici
Ancor più in questi giorni di grande dolore ritengo consolante
Essere a Milano in mezzo a voi che rappresentate tutte le grandi religioni del mondo ed insieme a eminenti rappresentanti della politica e della cultura
E ringrazio alla Comunità di Sant'Egidio del cardinale Dionigi Tettamanzi
Pastore di Milano per l'invito a partecipare a questa nuova tappa di quegli incontri che dal mille novecentottantasei rappresentano il più vasto raduno dei leader religiosi a livello mondiale
Trovo che questa Assemblea sì un momento inestimabile valore
Infatti siamo qui per dare testimonianza di un fatto rilevante
Che malgrado le difficoltà la violenza i conflitti e le crisi noi siamo qui per dire che la risposta non sta nella paura dell'altro
Paura che porta inevitabilmente all'oscuro
No
Noi non abbiamo paura e chi predice catastrofi davanti a cui si può soltanto armarsi per difendersi
Noi rispondiamo che l'altro il vicino anche se diverso non è un nemico ma tende e può essere un amico
Lo dobbiamo però affermare con forza
Perché il dialogo non è la risorsa del debole di chi si arrendere per timore
Che dialoga si mette
Davvero in gioco
Io che lo dico dal punto di vista europeo da cinque anni io ho l'onore di presiedere per ancora poche settimane la commissione dell'Unione Europea
Ed essa rappresenta nei nostri disegni e nella applicazione una reale alternativa politica e culturale allo scontro tra civiltà e alla contrapposizione tra le culture
Tale è stato il mio programma fin dall'inizio in un mondo che si frammenta l'Europa è stata per decenni l'unica realtà incontro tendenza l'unico luogo al mondo in cui il popolo i paesi si sono avvicinati integrati si sono uniti malgrado le loro diversità si tratta di un successo ma anche di una grande responsabilità
Giovanni Paolo secondo a autorevolmente riconosciuto questa grande missione dicendo che l'Europa ha saputo
A battere i muri Kay Rush figuravano
E si è impegnata nell'albo d'azione nella costruzione capace di coniugare unità e diversità sovranità nazionale e l'azione comune progresso economico e giustizia sociale
Questa
Nuova Europa porta in sé questi grandi valori che sono significativamente
Il elencati nell'articolo quattro della Costituzione recentemente approvata ma nello scorso mese di maggio qualcosa di straordinario avvenuto dieci nuovi Paesi hanno raggiunto l'Unione e l'Europa ha ricucito una sua ferita storica dovuta alla derisione tra teste Ovest
è stato un grande momento per l'Europa perché mai era accaduto che ben dieci nuovi Paesi si unissero al suo processo di unificazione
E molti di essi sono stati per decenni forzatamente separati dall'Europa
Pur essendo profondamente europea e lo diceva bene Jean Daniel qui presente in un recente editoriale nove osservazioni e a pochi giorni da quel primo maggio è stato organizzato a Stoccarda da alcuni momenti cristiani europei una grande assemblea dal titolo insieme per l'Europa si è trattato di un incontro unico
Al in cui emersa la forza dei valori religiosi nella costruzione di un'Europa che si rinnova e si unifica ed è vero il processo di unificazione conosce lentezze
Ai suoi tempi e anche reciproca sugli ma è generato da una vocazione alla pace
E la pace e la radice di questo disegno
L'Europa è un grande progetto politico che si può sostenere nel tempo solo se ha un'anima forte solo se a uno spirito
E in questo senso lo dichiaro
Davanti a voi tutti europei e non europei
Che dobbiamo alimentare questo spirito quest'anima per imparare a convivere assieme
La comunanza di valori spirituali e voi lo sapete bene ha un grande valore politico e culturale
E voi siete sapete bene come alimentare questo spirito anzi siete qui a Milano
Una delle capitali d'Europa per ribadire con forza che nello sguardo rivolto verso l'alto stava chiave di quel nuovo umanesimo che solo può costruire la pace nel nostro mondo difficile
Non la paura quindi non la guerra non il terrorismo
L'Europa come è stato detto a Stoccarda è una e procura e vuole essere la prima democrazia sovranazionale della storia
E se un modello originale per comporre
Un delicatissimo equilibrio tra popoli estati in modo da realizzare davvero quella unione di minoranze su cui costruire una nuova potenza civile
Per questo l'Europa sta diventando punto di riferimento per tanti tra cui in primo luogo la che con la progettazione dell'Unione Africana sta compiendo garanti passi in avanti ed è l'unica speranza per la io colgo l'occasione per salutare e ringraziare il presidente quater che tanto ha fatto per raggiungere tale obiettivo e come ha detto Riccardi per dare un cuore all'Europa occorre ricordare che Europa e Africa sono nello stesso spazio storico e geografico
E l'Africa è il banco di prova della coscienza europea della vita personale dei suoi cittadini in quell'associata e in quella politica
Questa idea di integrazione noi vorremmo che diventi un elemento di stabilità del mondo
E noi sappiamo che c'è bisogno c'è un grande bisogno di questa Europa e nel mondo
Per questo motivo trovo giusto avevano averne parlato qui oggi nel tempo in cui il terrorismo vuol prendere in ostaggio i popoli attraverso la paura è necessario spezzare il meccanismo perverso il terrore
E la risposta al terrorismo non sta nella guerra ma nella democrazia mia saldezza delle istituzioni
Istituzioni che sanno prosciugare i giacimenti di odio dentro cui cresce la violenza che sanno far venire le azioni disperate attraverso gli strumenti di cui dispongono e che sanno risolvere i conflitti non è un caso che la Comunità di Sant'Egidio sì anche molto impegnata nella risoluzione dei conflitti pace e dialogo sono infatti le due facce dello stesso impegno
Non dobbiamo quindi farsi catturare dal meccanismo della paura e noi europei lo conosciamo bene perché la pluralità europea e anche tante volte impazzì
E ha provocato tanti anti-SARS non dimentichiamo l'Italia nazismo le guerre la distruzione del minoranza grazie e il titolo dell'Assemblea che apre oggi
I giorni questo incontro interreligioso e il coraggio del nuovo umanesimo
Mi piace questo titolo ma mi piace soprattutto la parola coraggio che inserita dobbiamo essere tutti tutti noi un poco più audaci voi sapete
Regioni sono talvolta utilizzate per giustificare la guerra logico della violenza anche il terrorismo a volte si ammanta di motivi religiosi
E occorre quindi essere più audaci avere il coraggio di gridare no a questa strumentalizzazione della religione
Allo stesso tempo occorre avere il coraggio di non arrendersi allo scontro tra civiltà e credere ancora nel metodo del dialogo che è stato ideato dall'Europa
Alcuni lo hanno considerato lento farraginoso burocratico è vero hanno irriso le estenuanti riunioni in cui si cerca la mediazione tra posizioni diverse ma dimenticano che solo attraverso tale metodo si può giungere a dei valori condivisi e ha una casa comune e io sono convinto che il metodo del dialogo non spenga le diversità male componga in una nuova sintesi che va oltre il presente
Per questo l'isolamento di se stessi denuncia come dicevo prima una grande debolezza solo chi ha paura rifiuta il giallo
E gli oltre due mila volontari qui presenti provenienti da tutta Europa che ci aiutano in questi giorni è che io ringrazio di tutto cuore dimostrò il bisogno invece di parlare a tutti i popoli e al loro cuore
Io concludo quindi dicendo
Che non sono in pochi a pensare che la dimensione religiosa sia una complicazione in più rispetto alla pace e alla coabitazione e io ti dico che non lo credo il lungo pellegrinaggio di città in città ha compiuto dagli incontri promossi a Sant'Egidio dopo quelle del mille novecentottantasei quando Giovanni Paolo secondo d'Assise aveva lanciato il suo appello che era molto semplici diceva mai più gli uni contro gli altri
Metà una testimonianza chiarissima parlare quindi del coraggio e di un nuovo umanesimo ed è il contributo degli uomini e delle donne di fede per questo mondo globalizzato che spesso viene percepito in quanto tale come privo di anima
Di importanza strategiche
Rimettere al centro i valori spirituali condivisi che Zico sostengono nella ricerca della coesistenza e l'unica vera risposta al fanatismo
Alla guerra e allo scontro tra le civiltà grazie
Commento musicale
Nel coro delle voci bianche di Novara che abbiamo già ascoltato in apertura di questo incontro sono bambini ragazzi acquisiamoli con un grande applauso le musiche sono di Nicola Piovani e
Sì ma
Da
Franco
L'
Allora
Allora
Avvocato
Sì proverà
Viene se vogliamo
Di fare un piccolo viaggio nel tempo ripercorre insieme le tappe di questo percorso molto importante che è cominciato appunto ad Assisi nel mille novecentottantasei lo spirito di Assisi ovvero questa sfida lanciata tutte le religioni per fare emergere il messaggio di pace di umanesimo si è consolidato in questi diciotto anni quindi cominciamo insieme questo viaggio con queste immagini partendo appunto da quel meravigliosa incontro ad Assisi nel mille novecentottantasei prego
Massacesi è nata molto prima nei momenti dolorosi
Piccolo problema tecnico
Assisi ventisette ottobre mille novecentottantasei sono passati diciotto anni di vita del mondo da quella storica Giornata mondiale di preghiera per la pace convocata da Giovanni Paolo secondo
Cinque settembre due mila quattro Milano
Una grande città e una grande chiesa quell'ambrosiana accolgono i rappresentanti delle grandi religioni mondiali
Hanno risposto all'invito della Comunità di Sant'Egidio il raccolto lo spirito di Assisi
Spirito di Assisi cioè legame intimo profondo tra preghiera pace incontro amichevole tra le religioni
Ad Assisi in tempo di guerra fredda è emersa la forza debole ma straordinaria degli uomini e delle donne di religione
E della preghiera
Marsigliesi è nata molto prima
Nei momenti dolorosi dei conflitti quando gente di religione e credo diversi si è trovata ad aspirare assieme alla pace
è nata nell'anelito di alcuni precursori del dialogo
Che hanno domandato che al disprezzo si sostituisse la comprensione come fece con Giovanni ventitreesimo giudiziaria che ebreo aveva perso la sua famiglia nella gara nazista
O coloro come il re del Marocco Mohammed quinto che invitavano i credenti ad incontrarsi
Tanti sentieri noti ed ignoti di questa storia si sono ritrovati in quel mille novecentottantasei sul colle di Assisi in un'unica grande immagine religiosa
Forse la più nota del Novecento quella di leader religiosi non più gli uni contro gli altri come disse Giovanni Paolo secondo il Novecento è stato il secolo degli scontri anche religiosi
Ma anche di grandi incontri
Da parte cattolica il Vaticano secondo aprì la strada all'incontro con le religioni
O la
La dichiarazione conciliare Nostra Aetate del mille novecento
Sessantacinque ha cambiato la mentalità dei cattolici tratta in tono positivo il rapporto tra cristianesimo ebraismo Islam ma e altre grandi religioni
Offre uno statuto teologico al dialogo interreligioso dà un incoraggiamento decisivo agli uomini di buona volontà
Ecumenismo e dialogo sono state vie percorse con tenacia da i patti
Paolo sesto che nel gennaio mille novecentosessantaquattro incontra in Terra Santa il patriarca ecumenico Atenagora s'un costruttore del dialogo dal mondo ortodosso quell'incontro quella braccio il primo dopo quasi mille anni è storia
A Giovanni Paolo secondo in Marocco nel mille novecentottantacinque con il suo incontro straordinario con i giovani musulmani in uno stadio gremito
Nella sinagoga di Roma dopo il viaggio più brevetti più lungo
Nel mille novecentottantasei la prima visita della storia di un Papa a una sinagoga
Ma ad Assisi si arriva anche da più lontano
Dall'Asia delle religioni dal dramma di Hiroshima
E della seconda guerra mondiale
Dal dolore per la separazione di India e Pakistan
Indù e musulmani
Un
Assisi non poteva restare un fatto unico come una cartolina straordinaria destinata ad ingiallire con il tempo
La Comunità di Sant'Egidio ha sentito che da Assisi partiva invece un cammino da percorrere insieme a tanti
A Roma nell'ottobre mille novecentottantasette quando iniziano gli incontri mondiali Uomini e religioni si capisce meglio che quel movimento spirituale che Assisi aveva raccolto e suscitato doveva continuare
Anzi ingrossarsi e spazzare come un fiume di pace le radici della guerra
Anche se non era scontato
Prende via via forma una liturgia dell'incontro
I colori delle religioni del mondo in un arcobaleno di pace
Ma nessun colore è sbiadito
è il coraggio del dialogo e della preghiera in cieli segnati anche da conflitti e incomprensioni
Dialogo non arrendevole ma forte e rispettoso che attraversa negli anni tante città del mondo
Questi incontri di preghiera per la pace sono soltanto uno degli aspetti della vita della comunità di Sant'Egidio fondata romani turbinoso mille novecentosessantotto da Andrea Riccardi credere del Sant'Egidio è una comunità diffusa in più di settanta paesi del mondo
Comunità di preghiera con una spiritualità che si abbevera al Vangelo
E che spinge ad una solidarietà verso i poveri e i feriti dalla vita
Comunità che non ha avuto paura di affrontare la guerra madre di tutte le povertà
Come è avvenuto tra l'altro con la pace in Mozambico firmata a Sant'Egidio nel mille novecentonovantadue
Dopo che quel Paese aveva avuto un milione di morti nel conflitto
Lo per la Comunità di Sant'Egidio la pace è una via di fede
Ma anche di solidarietà quotidiana con i poveri
Di amicizia come il modo di essere tra tutti
Non c'è separazione tra la lotta contro la povertà e quella contro la guerra
Ed oggi in vari Paesi dell'Africa la lotta di Sant'Egidio contro la povertà continua contro in il programma di cura dell'AIDS
La pandemia che è una povertà grande come la guerra
Aveva Assisi doveva continuare e Giovanni Paolo secondo l'ha voluto sottolineare lui stesso questo mondo ha detto il dieci gennaio mille novecentottantasette ha bisogno di uomini e donne sensibili ai valori religiosi che aiutino gli altri a ritrovare il gusto e la volontà di camminare insieme
è questo lo spirito di Assisi
Dal mille novecentottantasei anno dopo anno un pellegrinaggio dei leader delle grandi religioni mondiali dei rappresentanti dei popoli della cultura e testimoni del nostro tempo nei crocevia della storia
Ebrei cristiani e musulmani religiosi provenienti dall'Asia si sono dati appuntamento sulle frontiere del dialogo
Il metodo del dialogo non annulla le differenze
Ma approfondisce le identità di ciascuno
La differenza non ci scoraggia ma rappresenta la geografia spirituale del mondo
Differenza e dialogo non sono in contrasto ma sono le vie per provare il senso di una convivenza tre agente diverso
A cinquant'anni dallo scoppio della seconda guerra mondiale ci si è ritrovati a Varsavia
Il primo settembre del mille novecentottantanove
Non con il passo ferrato dei soldati
Ma con quello leggero dei cercatori di pace
Allora monsignor Pietro Rossano un pioniere del dialogo tra le religioni parlo della responsabilità sociale degli uomini di religione
Dopo Varsavia un pellegrinaggio ad Auschwitz
Vescovi polacchi tedeschi e inglesi uomini dell'Islam assieme per onorare il dolore della Shoah e le vittime di ogni credo che accanto agli ebrei soffrirono la follia della barbarie nazista
Perde solidarizzare le religioni dalla guerra
Quelle religioni che nel mondo della globalizzazione possono essere benzina sul fuoco della guerra ma anche acqua che spegne l'incendio dei conflitti
Un cammino lungo dentro l'Europa anche festa di popolo e dei popoli a Bruxelles nel mille novecentonovantadue nella neonata Europa dei dodici
A Bruxelles si ricordò che pace vuol dire non dimenticare l'Africa e la lotta alla povertà
E l'anno scorso ad Hakan nell'antica capitale europea alla vigilia dell'allargamento dell'Europa a venticinque nazioni
Una geografia quella degli incontri Uomini e religioni che ha toccato capitali e porti del Mediterraneo da Barcellona Malta luoghi di scambio da Venezia Genova dove è avvenuto un grande incontro tra cristiani
Un pellegrinaggio a Gerusalemme nella città vecchia dove le tre religioni hanno piantato nel mille novecentonovantacinque tre ulivi di pace
Abituati a resistere alle difficoltà
A Bucarest dove nel mille novecentonovantotto su invito del Patriarcato di Romania un importante evento spirituale ha suggellato il clima e aperto la strada a nuovi incontri tra Oriente io Occidente
Ha scritto il Papa all'incontro di Palermo nel due mila due
Ringrazio la Comunità di Sant'Egidio per il coraggio e l'audacia con cui ha ripreso lo spirito di Assisi che di anno in anno ha fatto sentire la sua forza in diverse città del mondo
Ma è ancora attuale il dialogo dopo l'undici settembre due mila uno non resta solo la logica del conflitto e dello scontro terrorismo e guerra non azzera no tutto
Il dialogo non è una moda
Proprio dopo l'undici settembre c'è bisogno di più incontro di più dialogo di una pacificazione più grande
è una domanda ma anche una risposta che viene dal profondo delle tradizioni religiose in un mondo spaesato e rassegnato
Questi diciotto anni di lavoro e di dialogo questa rete di contatti i di amicizia sono più di una prova
Credenti e non credenti si sono interrogati insieme
Da Milano mille novecentonovantatré a Milano oggi
Si sono unite personalità e intellettuali espressione dell'umanesimo laico con un contributo originale alla cultura del dialogo Mikhail Gorbaciov Danielle Mitterrand e rigide Brett Mario Soares e Jean Daniel
Rifiuto del terrorismo e della violenza senza cedimenti rinnovato dopo l'undici settembre noi
Ancora più solennemente di ieri
Affermiamo
Le religioni non giustificano mai l'odio e la violenza il nome di Dio e pace
Nessuno convocarlo per benedire la propria guerra
Il dialogo non lascia indifesi
Protegge
Non indebolisce rafforza nulla e mai perduto nel viaggio
Religioni che nell'intensa e toccante cerimonia conclusiva di questi incontri confluiscono in una marcia silenziosa verso la piazza delle grandi città che ospitano l'evento
La preghiera raccoglie rafforza la speranza l'anelito alla pace Espresso nel dialogo
Dopo diciotto anni lo spirito di Assisi non è esaurito
Il dialogo è una medicina che cura le ferite e che apre all'unico destino possibile per i popoli e le religioni
Vivere assieme in questo pianeta da difendere e da offrire alle generazioni che seguono più vivibile di oggi
Ogni luce accisa ai candelabri della pace contribuisce a rischiarare il futuro del nostro mondo per un domani migliore
L'abbraccio di pace impegna tutti a custodire nel profondo il sogno della pace un mondo con tanti angoli di disumanità interroga le religioni e le culture sulla necessità di un nuovo umanesimo
Sono passati diciotto anni da quel mille novecentottantasei anni di tenacia fedeltà e coraggio per tentare di portare umiltà e convinzione a partire dal dialogo tra le religioni una pietra utile alla costruzione del grande edificio della pace
Questa storia giunge a Milano grande città di un'Europa ormai dai larghi confini per raccogliere gente del mondo intero ascoltarla confermare che la pace è possibile
Al pozzo antico delle religioni si trova ancora la sorgente per la pace
La sorgente per un nuovo umanesimo
O
Sono immagini davvero toccante
E adesso il piacere di dare la parola una persona che tutti conoscete alla quale i cercatori di pace e di dialogo guarda ma con grande stima e riconoscenza e qui accanto a me e parlo del fondatore della Comunità di Sant'Egidio il professore Andrea Riccardi
Grazie
Corretta
Civili religiose carissimi amici
Perché la Comunità di Sant'Egidio
Per la diciottesima volta si è impegnato in questa grande dialogo perché la Chiesa di Milano il cardinal Tettamanzi che ringrazio molto per la sua accoglienza hanno accolto per la seconda volta l'incontro e il dialogo cui
Trentasei forum sui vari temi tanti incontri in sedi decentrate parrocchie con la gente
Sono appuntamenti di dialogo tra personalità religiose della cultura del pensiero laico della politica e dell'economia
Un dialogo alla cui realizzazione hanno contribuito più di due mila volontari tutti volontari e loro ringrazio
Come ringrazio quanti intervengono oggi interverranno in questi giorni e impreziosiscono il nostro incontro sì lo si è detto questo dialogo continua da diciott'anni sulla scia dell'intuizione d'Assisi che come le cose grandi si esprime con parole semplici
Disse Giovanni Paolo secondo mai più gli uni contro gli altri programma semplice Margot da realizzare non solo in piena guerra fredda ma soprattutto dopo
Quando all'ordine gelido
Della guerra fredda e seguito il disordine imprevedibile di conflitti e terrorismo
La proposta di Assisi non è tanto un dialogo tra Esperti quanto mostrare il gran bene del vivere insieme
Perché vivere insieme non è facile oggi questo è il grande problema lo mostra una sequela impressionante di conflitti etnici nazionali taluni a sfondo religioso
Si è tentato di leggere le tante fratture scomposte della vita internazionale e nazionale fin dal novantatré come uno scontro tra le civiltà
Teoria semplificante per reggere per leggere un presente troppo disordinato rassicurante e allarmante allo stesso tempo
Teoria conveniente perché vuole contrapporsi magari usando la violenza estremista teoria vecchia che ne discuteva la cultura cattolica degli anni Trenta
Tanti sono gli scontri che feriscono il nostro presente ma ancora più complessa sì che quelli tra alcune civiltà e religioni
Siamo in un tempo in cui troppi possono fare la guerra avendo a disposizione terribili armamenti
La lotta armata è tornata popolare e talvolta considerata inevitabile e non avviene solo tra gruppi di civiltà ma dentro le stesse Nazioni e nelle stesse religioni il terrorismo oggi usarmi potenti e strumenti di comunicazione che qualche volta lo fanno sembrare una mano invisibile
Ma il terrorismo squalifica mortalmente per la sua barbarie la causa che vuole difendere
Abbiamo ancora negli occhi i volti dei bambini di Beslan i loro poveri corpi martoriati
è un livello inaccettabile di barbarie perché in ogni caso anche i figli dei tuoi nemici non sono dei nemici ma sono dei bambini
Lo spirito di Assisi e inattuale in questo nostro
Dico di Assisi è inattuale in questo nostro mondo imbarbarito
Se ci sono scontri scritti nel futuro bisogna moltiplicare l'l'incontro
Anche dopo tragico attentato dell'undici settembre
Due mila e uno Giovanni Paolo secondo ha riproposto un nuovo incontro ad Assisi tra le religioni seguito da impegni concreti per la pace e contro il terrorismo
Del resto in uno dei messaggi dei suoi messaggi farneticanti il più noto terrorista del nostro tempo ha dichiarato
Occorre rispondere con la morte al dialogo che il loro vogliono
Sì come qualcuno ha scritto recentemente un mondo sembra finito ma non è la fine del mondo
La continuità del proprio modo di vivere come giusto oggi nel tempo della globalizzazione
Passa attraverso l'inevitabile convivenza con altri il che richiede concertazione dialogo composizioni di interessi e culture
Non è facile in questo nostro mondo dove la politica è spesso gridata dopo il dolore viene troppo spesso dimenticato e dove grandi disegni sembrano fuori tempo c'è un'economia globale eppure non abbiamo una governance globale e stentiamo ad avere una visione globale e l'identificazione di interessi globali condivisi
La globalizzazione avanza ma stenta la cultura della globalizzazione
L'uomo spaesato coinvolto nella globalizzazione è tentato dal fondamentalismo e dal fanatismo
Illusione fanatica che sacrifica la fede e l'umanità della ditta
Ma di uomini e di donne spaesati in questo mondo ce ne sono tanti taluni disponibili alle più diverse avventure è una realtà con cui fare i conti chi parlerà costoro e paradossalmente nel mondo della globalizzazione gli uomini possono molto in un senso o nell'altro
Pochi possono destabilizzare il mondo di tanti ma forse anche pochi possono rendere più stabile la pace e la sicurezza nel mondo di tanti
Il mondo spaesato e sradicato e prodotto dal secolarismo come in Occidente o altrove ma è anche il prodotto dalle grandi povertà del sud perché le povertà sarà dica
Un mondo di sradicati
Che si affaccia al futuro
Ho recentemente compiuto un lungo viaggio in Africa dove la Comunità di Sant'Egidio è presente in venticinque Paesi con le sue comunità e ho incontrato tanti giovani con l'assente di un domani migliore
La commissione immigrazione dell'ONU ha recentemente fornito dati impressionanti ha previsto tra dieci anni centinaia di milioni di quasi un miliardo di giovani la vera attori in tante parti del mondo senza possibilità di lavoro nelle loro società dato rivelatore che l'immigrazione si va qualificando come diceva un antico storico di Rosa come un'invasione di più che una migra una migrazione e qui si sente il fiato corto delle nostre politiche migratorie
Che dovrebbero concentrarsi sullo sviluppo del Sud del mondo
Oggi
Attraverso
Sul del mondo che per noi
Prima di tutto l'anno ricca oggi attraverso il processo dell'Unione Africana forse possiamo trovare un partner nella cooperazione internazionale
Mondo sradicato scrive Jonathan Sacks l'assenza di fede religiosa sommata al fallimento del Progetto illuminista di un'etica universale porta relativismo
Un modo di pensare o piuttosto dir rifiutarsi di pensare alle scelte della vita
Forse adatto a una cultura consumistica ma inadeguato alla difesa della libertà di fronte alla sfida violenta e fanatica in un mondo sradicati le religioni parlano di radici non solo storiche ma la radice che lega l'uomo addio
Gli studiosi parlano del comandamento dell'amore come di una regola d'oro che si ritrova nelle varie religioni la fede
Praticata fa maturare l'homo religiosus
Ne parlano le scritture cristiane quando invitano ad adornare l'uomo nascosto in fondo al cuore con un'anima piena di mitezza e di pace
Uomo nascosto che non è solo quello del mistico ma della gente comune che trova nella fede spesso un appiglio alto lo nel momenti di dolore o di disperazione
Dopo il Novecento
In cui si prevedeva la fine delle religioni ci troviamo non solo di fronte alla rinascita religiosa ma un diffuso senso religioso
Le religioni Restano approdi forti
Fedeli in un mondo che cambia tanto in fretta e in questo mondo che cambia gli universi mentali hanno bisogno di tempo per i orientarsi
E l'intuizione sapiente del cuore orienta tante donne e tanti uomini
Oggi abbiamo riscoperto il valore dell'esperienza spirituale vera quale molti dei presenti testimoniano non retaggi del passato come li consideravo una certa cultura ma contributo di sapienza
Il grande segreto delle religioni il pallore del cuore di ogni uomo
Affermava Martin Buber cominciare da se stessi queste l'unica cosa che conta il punto di Archimede per cambiare il mondo certe ogni religione
Testimonia
Ogni religione testimonia il valore assoluto della verità siamo avveduti tutti nel riconoscere la differenza sostanziale tra le religioni non ci si vuole porre al di sopra
Con il dialogo nell'illusione brutta e ingegneristica di una religione universale
Eppure l'assoluto della verità non si risolve in conflitto né in violenza
Non sono le convinzioni deboli che portano alla tolleranza al contrario nel vuoto di convinzioni si sviluppano passioni totalizzanti e fondamentaliste idolatria
Il dialogo come lo viviamo si nutre di identità convinte
Perché vuole essere incontro tra uomini e donne
Anche nella dimensione profonda della fede ma vuole essere anche un incontro tra uomini il vero dialogo e su la realtà da una parte sulla spiritualità dell'altra
Ma le religioni chiamano ad essere uomini e lo fanno in un mondo che diventa talvolta disumano
Il maestro il la insegnava se ti trovi nella circostanza in cui mancano gli uomini sforzati di essere un uomo questo essenziale
Oggi i credenti sono chiamati costretti a vivere con gli altri dove l'immigrazione Ardenza popolazioni diverso e
Dove la diversità si fa occasione di scontro in un universo globalizzato dove tutto si avvicina
Il mondo di domani
Ha bisogno di credenti dalle forti convinzioni capaci di costruire una vera civiltà del convivere
La civiltà del convivere che non si nutre di irresponsabilità o di vacuità di valori ma ha bisogno di saldezza di convinzioni e di pazienza costruttiva
Da qui il titolo del nostro incontro il coraggio di un nuovo umanesimo
Che di nuovo umanesimo ci sia necessità ne siamo convinti in molti ma il Novecento c'ha vaccinato nei confronti dei facili utopismo mitiche con la violenza volevano imporre umanità nuove un nuovo umanesimo oltre che di sano realismo ha bisogno di sapienza e di radici
E la si ritrova anche nei pozzi antichi della fede
Anche se la loro acqua la si beve in tempi diversi da quelli dei fondatori delle religioni
Nostro incontro di Milano si muove tra l'andare al pozzo della propria fede lasciarsi sfidare dei problemi della vita lo si vede nell'ordine dei suoi valori dei suoi lavori
Nel programma dei prossimi giorni ci vuole recepire la sfida di un nuovo umanesimo alla luce delle diverse tradizioni religiose
Ma l'umanesimo ha bisogno di libertà le religioni non debbono avere paura della libertà come recentemente diceva il professor Tayeb dell'Università di all'altra
In un mondo ancora poco libero
In cui nemmeno la vita viene garantita non bisogna avere paura della libertà
Le religioni ricordano che l'uomo non esiste in una solitudine astratto individuale ma in comunità ma insieme ricordano il valore sacro della persona umana
Per questo
Abbiamo creduto
Al dialogo e anche alla necessità di continuare il dialogo importante soprattutto per noi europei con l'umanesimo laico che è una componente importante della nostra storia della libertà
I mondi religiosi nella loro storia hanno praticato il dialogo ma limitatamente perché erano presenti in genere in maniera maggioritari in un'area li hanno accettato la condizione di minoranza in alto
Per dialogare non debbono allontanarsi dalle radici sarebbe follia Massi avvenire l'audacia di guardare al di là dei loro mondi perché oggi nessuno è autosufficiente
Proprio nel Novecento si è posta con forza la domanda decisiva del significato del vivere insieme tra gente diversa
Vivere insieme tra diversi sembrava inaugurare un pericoloso vuoto conflitti sembrava necessario combinare l'impossibile il rispetto per gli altri e la propria fede convinta combinarono non era facile in un mondo in cui talvolta la fede religiosa era vissuta in modo abitudinario
Ma il Novecento è stata l'alba del dialogo
Con le illusioni di una facile a primavera ma è stato tempo di grandi conquiste
Come non sottolineare la conquista della ricomposizione di un'Europa di venticinque Paesi fondata sulla libertà e sul dialogo da cui la guerra è bandita
La grande eredità del Novecento è stata una spinta complessa e ricca aprirsi all'altro e approfondire la propria fede
Per questo ora il mio pensiero va grato a Giovanni Paolo secondo che con una profonda e sofferta fede cristiana
Soprattutto negli anni della malattia ha saputo indicare in una maniera originale
La via delle gambe
Tra pace e amicizia delle religioni insomma quello spirito di Assisi di cui ho parlato
E quello che noi
è quello che noi esprimiamo nella giornata finale quando le diverse comunità religiose si ritrovano a pregare gli uni accanto agli altri per confluire insieme verso un unico appello di pace
Ci sentiamo circondati da troppi conflitti e minaccia ha osservato lo scrittore libanese Maalouf
Se affermiamo con tanta rabbia le nostre differenze e perché siamo meno differenti nonostante i nostri conflitti le nostre inimicizie ogni giorno che passa riduce le nostre differenze
E accresce le nostre affinità
L'impazienza vorrebbe farci trovare un nemico da combattere
Eliminato il quale si arriverebbe alla pace e alla sicurezza al benessere e illusorio
La paura ci fa dimenticare il tanto cammino percorso il fatto che siamo più affini che possiamo intenderci che la povertà è stata allontanata da tante regioni della Terra non da tutti
E se proprio vogliamo trovare un nemico da combattere ha scritto il nostro amico Santaniello ecco lo e subito trovato e quello che provoca la morte di milioni di bambini sul pianeta la fanno lei PSI gli attentati suicidi l'odio fin qui Santaniello
Infine
Siamo convinti che le religioni possono insegnare la pazienza della ricerca della pace pazienza e senso della realtà mai rinuncia alla speranza pazienza e arte del dialogo
La pazienza è necessaria in un mondo complesse
In cui ci si avvicina e ci si allontana in maniera rapida e tumultuosa
E la pazienza per noi si nutre della fede
Insomma è quel supplemento di anima di cui il vivere civile politico di cui il pensare in discutere del nostro tempo sembra vere un'incredibile bisogno
Per questo siamo tanto lieti e grati a tutti coloro che in questi giorni hanno voluto convergere a Milano per continuare pazientemente a sperare condoni grazie
Ringraziamo ancora professore adesso prima del prossimo intervento ancora un momento musicale che ci regalano o i nostri ragazzi le Voci bianche del faro di Novara
In un mondo sempre più interdipendente nuovi assetti si stanno rapidamente configurando
Cambiano i rapporti reciproci tra nazioni e le aree geografiche le culture e le civiltà si spostano i centri di gravità economici e politici sembra così avviata a finire l'epoca del chiaro predominio dei popoli dell'Europa ed America del Nord
Che dura da quando si può parlare in concreto di un'unica storia mondiale e non soltanto di diversi mondi tra loro sostanzialmente separati
Pur con tutte le loro differenze
E con tutti i fenomeni di scrisse l'inflazione da tempo in atto quei popoli condividono una comune matrice religiosa e culturale cristiana
Perciò il ridimensionamento del loro predominio può facilmente
Anche se sbrigativamente trascurando ad esempio l'ampia presenza cristiana in altri continenti in particolare in America Latina
Essere interpretato come un declino o comunque una diminuzione del ruolo storico del cristianesimo
La terribile scossa dell'undici settembre due mila uno può essere letta anche in questo senso ma certamente indica anzitutto una nuova difficoltà e direi una nuova dimensione
Per il grande problema della costruzione della pace nel mondo
Si tratta in prima battuta di sconfiggere il terrorismo internazionale contrastando le sue logiche le sue tragiche manifestazioni con coraggio ed Energia
Ma si tratta anche e più radicalmente di affrontare le cause sia culturali e morali sia economiche politiche che lo c'erano anche se in nessun modo lo giustificano
Resta dunque pienamente attuale la grande sfida della questione sociale a livello mondiale
Che fece scrivere a Papa Paolo sesto nella Populorum Progressio lo sviluppo è il nuovo nome della pace
Ma proprio l'emergere di grandi nazioni e civiltà
Dalle condizioni di sottosviluppo e la loro volontà e capacità
Di essere sulla scena mondiale attori non più subalterni
Pongono in termini nuovi l'esigenza che il valore e la necessità della pace siano percepiti e condivisi a livello mondiale
Al di là delle differenze di religioni e di cultura
Per le stesse ragioni cresce l'urgenza di passare dall'etica alla politica ossia di tradurre in termini politicamente efficaci l'istanza etica della pace
In particolare rinnovando e rafforzando rendendo più autorevoli e praticamente efficaci
Le strutture e le istituzioni che possono assicurare un giusto ordine mondiale come anzitutto le Nazioni Unite
Si tratta cioè di percorrere un cammino storico come tale non astratto ma aderente alla realtà
Nel quale si fanno Man mano i passi concretamente possibili e che è proprio così può portare a risultati oggi apparentemente utopici
Un fenomeno che caratterizza questi ultimi decenni e d'altronde la crescita del ruolo storico e culturale delle religioni in particolare delle grandi religioni e si acquistano maggiore influenza nella vita delle persone e delle popolazioni e pertanto anche sul piano pubblico
Proprio per questo aumento hanno le loro responsabilità di promuovere un'etica e una cultura dell'amore della solidarietà e della riconciliazione
Che sono alla base su cui la pace può e di ficcarsi e consolidarsi
Come ha detto Giovanni Paolo secondo il ventiquattro gennaio due mila due ad Assisi in nome di Dio ogni religione porti sulla terra giustizia e pace perdono di vista amori queste anche la via attraverso la quale il significato pubblico delle religioni può ulteriormente legittimarsi superando i sospetti e i timori storicamente non del tutto immotivati
Che esse siano invece cause di conflitti e ostacolo allo sviluppo della libertà
La condizione fondamentale affinché simili rischi siano evitati
E che le regioni stesse tutte le religioni accolgano senza riserve la libertà religiosa e la promuovano in concreto
Così esse contribuiranno all'affermazione anche delle altre libertà che hanno con la libertà di religione un legame profondo a sua volta però la libertà religiosa deve essere fondata e legittimata non come spesso è avvenuto attraverso il relativismo e il misconoscimento dell'identità propria delle singole religioni bensì in virtù della dignità che appartiene intrinsecamente a ogni persona e dell'indole stessa della verità che non può essere ha facoltà autenticamente se non nella libertà pertanto come la solidarietà così anche la libertà religiosa e un valore che va dilatato e praticato a livello mondiale
Se vogliamo costruire su solide fondamenta la pace e la concordia tra i popoli
Nel concreto della nostra situazione storica
Il coraggio di un nuovo umanesimo evocato nel titolo di questo incontro internazionale rappresenta effettivamente la premessa indispensabile per tali positivi sviluppi
Nuovo deve essere questo umanesimo non solo perché planetario e dialogico
Ma anche perché è chiamato a rispondere a una in certa misura nuova questione antropologica
Che sorta in questi decenni e chi ha un'importanza concreta sicuramente paragonabile a quella della questione sociale di dimensione planetaria
La novità dell'attuale questione antropologica consiste principalmente nel fatto che a differenza dal passato
E se attende non soltanto a interpretare l'uomo ma soprattutto a trasformarlo non limitatamente ai rapporti sociali ed economici ma assai più direttamente e radicalmente nella nostra stessa realtà biologica e psichica
Mediante l'applicazione al soggetto umano degli sviluppi delle scienze e delle tecnologie si fa strada così una concezione puramente nata naturalistica o materialistica che sopprime ogni vera differenza qualitativa tra noi e il resto della natura
Privando di plausibilità il fondamento quel ruolo centrale e quella dignità specifica del soggetto umano che costituiscono il nucleo generatore dell'autentico umanesimo
Con tutte le sue implicazioni a livello etico sociale economico giuridico politico che non per caso vengono spesso rimessa in questione nell'attuale congiuntura storica
La riduzione dell'uomo e la natura avvenendo per lo più sulla base di un integrale scentismo e naturalismo non lascia addio alcuno spazio reale
E pertanto confligge con le stesse religioni in modo assai diretto privandole del loro significato e del loro fondamento originario
La risposta a questa radicale questione antropologica non può consistere nella semplice riproposizione delle motivazioni classiche dell'umanesimo
O limitarsi a criticare dall'esterno le interpretazioni e le applicazioni degli sviluppi scientifici e tecnologici sottolineando le loro conseguenze negative o pericolose
I cambiamenti rapidi e profondi che caratterizzano la nostra epoca non possono e non devono infatti essere arrestati o neutralizzati
Possono però essere orientati in senso favorevole all'uomo e alla sua intrinseca dignità
Stando i operando dentro di essi sulla base dell'amore e del rispetto per l'uomo stesso
Nella misura in cui sapranno alimentare e sostenere questo sforzo le religioni saranno fedeli alla loro missione originaria
E ritroveranno nell'attuale contesto storico quel ruolo di promozione dell'uomo della sua intelligenza e della sua libertà
Che sembravano aver perduto negli ultimi secoli a seguito dell'infausta contrapposizione tra primato dell'uomo e primato ditino
Come credente in Cristo
Non posso terminare questa riflessione senza ricordare che nel cammino verso la pace
E nella costruzione di un nuovo umanesimo la fede cristiana
Si trova coinvolta in virtù del suo stesso evento generatore
Gesù Cristo e il suo Vangelo che è un messaggio vivente di amore senza frontiere fino all'amore dei nemici
Questo messaggio non ha soltanto a che fare con l'etica ma con la realtà dell'uomo
E più ampiamente con la realtà originaria da cui tutto viene e che decide del significato di tutto il dio che amore
Nelle vicende storiche dei cristiani la fedeltà a questo messaggio è stata spesso oscurata
E non sarà mai senza ombre perché il grano cresce insieme con la jeep Zanica fino alla fine della storia
Rimane il vero però che sulla conformità a questo messaggio avrà luogo il nostro ultimo giudizio grazie grazie
Ha compiuto un lungo viaggio che porta la sua testimonianza dal cuore del Medioriente dalla città che tutti amiamo profondamente Gerusalemme il rabbino capo ashkenazita io in mezzo
Distribuisce Rios crollo dei industriali artisti colleghi considerare io sono ospiti io considero questa conferenza
Di altissima importanza
Non solo proprio ragione poi il Grand Tour non riesce ad esprimerci primi giorni conoscere leader illustri come voi in affitto ma soprattutto è importante più buoni per le iniziative umanitarie che potranno scaturire da questo condivido da questi incontri conigli giusti i leader delle religioni tutto nuovo come sapete virtuosismo io non fulmini con l'aiuto durano ore del fiume incontrare alcune società il Papa fa sempre mi
è stato un incontro affascinante trasmesso in tutto il mondo ucciso a voglio direttore della il Papa si è rivolto rimangono rabbino capo Carlini capo chiamando a sé i fratelli maggiori dimostrando così prevista come senza profondamente che le radici della sua fede sono nell'ebraismo giudice ed esprimendo il suo riso tendono a Bellusco affetto per il popolo ebraico tantissimo poco dopo questo incontro solo voluto una visita utopia un rabbino che li veda operano in Germania ricchi mi ha detto che il prete no decana della sua città aveva chiesto sul mitico qui di incontrarlo e gli aveva detto primo il Fleurs valido il Po quanto era rimasto colpito globale alla notizia dell'incontro tre rabbini capo né il Parma
Lui queste rimasto proprio profondamente toccato dalla richiesta viene a Fini
Torno unipd rifare il nodo che era posto tra il partigiano outsourcing e il campo Rabbinato d'Israele quella crescesse ben oltre le belle parole quando quanto esse siano importanti chiedeva di portare una testimonianza concreta a pagina office ad esempio alla restituzione di qualche antico oggetto religioso al popolo ebraico più Look into Gerberto o il Papa aveva promesso pare interessarsi truppe ma il Brembo che aveva detto al bambino il tedesco Wish supplire Frère che lui desiderava essere il primo cioè a restituire in antico oggetto sacro perché tutti i giudizi in sì creativo dal punto di vista religioso al popolo ebraico dovrà poi trombe inquieto mandato diceva il rabbino perché qui di casa vuol dire e i tempi mi ha risposto istituito secco sessantacinque anni fa quando il presidente della Congregazione ebraica nell'assoluta
Tutte con struttura vicino fu deportato in un campo di concentramento assetto mi lasciano mi alcuni trova ascolto un sacro l'altro della trafitto ritmi infatti media affida fu
Con la speranza cioè che un giorno potesse tornare dal campo forme e venirsela riprendere gente ma non è mai tornato solo e quindi gli studi il perché ci ha detto non ha mai restituito
A nessuno di spinti in poi ed è rimasto nella cantina della mia Chiesa per tutto questo tempo pregiudizi ora però o locazioni
Di esaudire il desiderio del Papa
E vorrei restituire e rotto legato alla comunità ebraica previsti insieme il prete rabbino pur se hanno organizzato una cerimonia serve più solenne toccante per celebrare la restituzione di quel sacro rotolo della Torah travolto Object LINKEM per gli ebrei è l'oggetto di culto più sacro giorno entrano alla comunità ebraica della città is la seconda storia come buoni una storia molto più umana sulle e non ci fu alcun accenno riguarda gli oggetti di culto ma le persone Polonia il rabbino capo della Polonia altro award Méniere riferito che dopo il nostro incontro ristampa
Offro uno come avere ricevuto decine di telefonate una tutte le persone che l'avevano chiamato hanno chiesto di incontrarlo
Per me nell'incontro all'uomo addebitare al mirino più ridotti che durante l'Olocausto imprenditore lui aveva solo undici anni dopo Mar ricordava anch'che suo zio Antonio Bados proprio il fratello e sua madre
Era tornata a casa fronte a nomi osservo in permesso dall'esercito nel bel mezzo della guerra maggiormente con la pistola e accompagnato da un altro soldato tedesco russo pre o qui per impressionare quelli rimasti a casa con le loro abilità di tirarli giù
Raddoppiare una cinquantina di ebrei offre un punto tirandoli fuori dalle loro case e poi cominciarono a sparargli egli ammazzarono risponde prima cinque
Solo perché erano ebrei frecciate fisse da bambino diceva non capivo il significato di tutto ciò dismesse questo non è finito il grande disse
E lei avrà persino aiutati a trascinare i costi umani dopo il voto io non si fosse parlato della strada abroad ovunque li abbiamo buttati corpi e fai le abbiamo ricoperti con la terra ai Botto
Non avevo mai sentito ed il bisogno di raccontare a nessuno sì quello che era successa questi ebrei sessant'anni fa niente
Più o di non pensavo che avessero alcun valore strutture dai ma quando ieri sera ho visto il Papa apre il giornale il mio parlanti cifra che accoglieva i rabbini al capo
Disse di Israele
Sentito come chiamarli fratelli maggiori voto riuniti mi sono reso conto che io davvero mix Liam poiché anch'io ho sbagliato solo agli femm tu allora sono non venuto a chiedere perdono scioglie dunque pori e io a mostrare dove sono stati messi corpi ogni buon perché io sono l'unico
L'unico perché è rimasto vivo che sa dove noi non è che dovrebbe divisi forse se recupera e cordoglio egli da un'adeguata sepoltura in un cimitero ebraico
Questi incontri interrelazione sì Osoppo poi come questo offrono anche ai giudici occasioni praticabili per alleviare il dolore
Versa Castori una seconda storia
Cioè oggi tragicamente Noemi con flex improprio molti conflitti insipienza nel nostro mondo offre l'ingiusto avvengono su un background diminuisce di due laici e religiosi ha chiuso dove la religione è accusata per la via Peter mani violente debiti questa il grasso dal Medio Oriente dove confluiscono a
Cui noi ci troviamo più è usato come scusa chiuso per incitare all'uso dei Blur religiose include i giusti ai più promesso le promesse Berlino
Gruppo anti ricompensa nella libera nell'aldilà invertito evocare a Castiglione di Sicilia religioso di riuscire e in questo modo la leadership religiosa
Tutti in Francia a livello sono i giovani gli assegni ficcare la propria vita ma brodo per uccidere fu Zisis turismo per questo motivo nei Splash Frugoni vecchissimi sono particolarmente impegnato da quando presi questi incarichi Wall Street esso riesce a incontrare i leader religiosi soprattutto a o coloro che noi però Abramo come nostro Patrimonio Unesco Fleurs agli poi più auto Vasco
Adesso ho a un penso al dolore che prova nestoriani nostro sapere il Comune al brano offrirci nel vedere i suoi figli Valducci
Terzi abissali RAI soprattutto BTP tale comportamento De Benedictis afferma è la più grande offesa quadro o fa al padre riuscì tutta la creazione di alcuni uomini
Sull'asse il santo Q che sia l'esito colui Olio membri che ha creato tutti gli uomini a sua immagine un po'award
Se il giudice per chi sono i nostri sagge mi affari speck insegnano che qualsiasi offesa recata dall'altra estate Romana udienza come un'offesa addio pesci inoltre lavora Sellers Ticino i saggi ci insieme ad altre ulivismo
All'innovativo per cui all'anno più baby il primo essere umano String fu creata io da solo diverse appunto e non i richiami a me The come partite che la coppia pubblici come tutte le altre creature anticipato è per insegnare più ombre ogni essere umano divisi
Ovunque in sé un intero mondo ruoli e distruggere una persona il tutti stimolo rivale una distruggere il mondo in giallorosso
Giunto nelle davvero a buon prossimo che salvare ma anche una sola persona significa salvare non ecceda Paoli oh oh yes o fiume nulla il valore che non rivelasse aiutarmi qualità umana che noi religioso ritorniamo trasmettere alle nostre comunità ai indi di prima come ha già delle ostruito schermi della Cintioli politico sono ancora entro luglio giornale un ruolo chiaramente Lolli più moneta attraverso la diplomazia che il risorsa incontri cercando umanissimo religiose specialmente nella risoluzione dei conflitti
Santa oggi la Comunità di Sant'Egidio
Spitzer più emozione vittima di se stesse dimostra certi questa vie praticabili di tutto prima io suggerirei uno sistemati che noi dobbiamo fare questo e in modo più sistematico puramente dovremmo Astorre mare una seria legge stupido permanente già leader religiosi giorno la sempre lì proprio come il signore nei l'Assemblea generale delle Nazioni Unite
Quelle rubati International Gold edition per i rapporti internazionali politici e diplomatici
In premerà e dovrebbe avere un centro permanente è il mio suggerimento è giorni torna a Gerusalemme Ulissi nella città santa per tutti noi
Lei ha
Trulli jazz libero come leader religiosi a e ricominciamo non nuovo percorso nella storia noi abbiamo il dono di influenzare gli altri dunque Roma a Ofcom possiamo allontanare nel mondo dal percorso nei conflitti greci per trovare il percorso della cooperazione dell'armonia dobbiamo aiutare Pio Galli a rendere verità il sogno Benamou di un mondo di pace
Lasciatemi concludere Paolo
Con profondi ringraziamenti alla Comunità di Sant'Egidio
A oggi
All'arcidiocesi di Milano
No
Per aver ospitato questo importante incontro va bene possano queste assemblee così importanti
Portare
A un più grande pratico umanissimo sulla tutto il quale possiamo imparare ad amarci gli uni agli altri e imitare la
L'INPS l'amore di dio senza fine per ciascuno di noi passa Luís donare a tutti noi
Le sue benedizioni cibo per il benessere fisico e spirituale e ogni cosa buona normale
Furio al sesso all'ormone
Attorno
A me
Il prossimo Frost interviene dalla penisola arabica degli Emirati Arabi Uniti è un intellettuale stretto collaboratore del presidente il professore Ezzedine Ibrahim
Beh sì CL
Sua Santità di un ex devasta grazie eccellenze ladies and gentlemen signore e signori boyband ragazzi e ragazze che siete l'assoluta balconate che adesso bisogna vedere pestilenze neppure quelli che guardano lo schermo sia a casa che in tutto il mondo aiuto ai col vino vorrei della parte dei delegati musulmane ne abbiamo tante
Ormai penso che anche da parte mia spesso vorrei esprimere i miei capisce nostro ringraziamenti nociva brezza mendaci chiusi all'Arcidiocesi di Milano violenti sentiti Gigi e alla Comunità di Sant'Egidio dei Simple per aver organizzato questa importante conferenza va in clinica nella loro città ospitalità e per averci può considera Icilio intitolata prendervi parte l'ennesimo insieme lustrini Bovins
Sarò molto Branham punti abusi uno sì un modesto regalo ministro occulto
Che ho portato comune da Abu Dhabi
Fascino commenti un breve offese al momento su materie freschissime vennero avvenimenti ingaggiato immigrati risentimento e su quello che è accaduto recentemente per Assuan in Russia non vostri terzo punto del Sant'Uffizio una proposta per la pace
Roma oltre fradici derivata da una vecchia tradizione araba Mogwai punto primo servizi il regalo provo il regalo più ho portato con me tutti è stato depositato a Sant'Egidio al Segretariato di cui di
Il boh è un libro France Abu offre un libro di preghiere Franz venti into inglese è stato tradotto in inglese da un mio amico
Da me stesso con women su indebolito volevamo non femminili rende di permettere a quelli che non sono familiare con la tradizione letteratura islamica conoscere di quelle che sono con le preghiere dei mussulmani ogni giorno
Molto bassa una famiglia la maggior parte di noi siamo sappia conosciamo le preghiere cristiane conosciamo le preghiere Breguet non something sarebbe buono anche conoscere quella di preghiera islamica può da questo libro la piccola beni ma ce ne sono molte sintesi preghiere di un po'invece vorrei con la vostro vostro permesso che ce n'è una aiuole cose simili invece la legge va in inglese originali anche se originariamente Denain arabo e che è stato prescritto dal profeta Mohammed fine per essere letta cinque volte ogni giorno mostri sapete che e musulmani ridendo vengano muovendosi e leggendo cinque volte al giorno ma questa è una una preghiera addizionale a un ulteriore preghiere una supplica che deve esser letta quando ciascuno di noi esprime finisce la preghiera è un mito ulivi permettetemi di leggerla
E così poi c'è o no Orlan cinese
Oddio privo di no non ci dobbiamo provare a questo tema deferenza senatrice WTO you pizzo sei pace solo sul il e sei la fonte della pagina Viscount datevi nella pancia istituzione e a te ritornava nascerà pongo concede diceva addio la pace in questa vita e ammette Lucini obiettiva alla Dimora della pace eterna nell'aldilà viste fare inventiamo questa preghiera cinque volte ogni giorno in di cercando la pace ormai pace dalla no sicuramente pace per sulla terra ormai pace per le nostre liste
E pace corsi la vita eterna quei teppisti
Questa corrisponde alla preghiera industriale pare tre qui repressione sulla pace nel tra queste una preghiera che conoscete tutti e che io come Musulmano leggo e apprezzo molto mai nero in blu che la preghiera che appare Slovenia due verso dodici rissa il palco e che dice firmino e Kerry quello che recitano riempia angeli mai Gloria attiva nel più alto dei cieli pace in terra a coloro che li hanno mai tubi trovando in qualche differenza tra quello che nella Bibbia cioè quello Anna Mohammed Rantisi via ogni passo alla pace sale su di lui
Apre Signorino per noi Babyface credetemi Boeing evviva signore signore e ragazze ragazze tutti quelli che mi ascoltano anche una persona che recita fai queste questa preghiera cinque volte al giorno non può non sono noi può essere una persona violenza una persona perché la
Allora mi negli anni poi venne possibile che il giovane possano sei sono interessati quanto voglio dire che dovuta una delle mie figlie Homburg che ha lasciato a casa sta aspettando un bambino mai non è guerriglia mentre leggevo e stavo preparandomi per questa conferenza mi ha chiesto dico fa passi hai qualche suggerimento per il nome vedi del bambino nitida buone anzi è un bambino maschio oggi fosse invece una anche al tema in esame e gli ho detto senza esitazione infinite a Bossi è un ragazzo scuola limando il Siena
Richiamarla bussa lama meno e mi insieme a me il cinema nel mio fratello mussulmani salivano che ha visto la vuol dire il servo della pace essendo condanna pace
Il nome di Dio uno dei novantanove vorrei i nomi di Silvio nell'Islam siano lei ha detto va bene Abdus Salam è un lungo Longoni
Io Bernard Henry Serman naturalmente c'è una offendeva i Chargers anche in casa mi sono Poltrona Frau pensato come come si riesce a trasformare questo ottuso allarme in una angeli non da Verona niente parola
Femminile sarebbe troppo lunga vivo neanche va bene permettimi che quando torno da Milano ritornerò con qualcosa con qualche spiegazione
Nel frattempo mentre il secondo punto il era dell'Iraq e Bersani verso l'Arena il compirà c'è una proprio
Problema credo concesso non si è licenziato che ci vorrà Irvine perché sono cose su cui una sezione speciale ci sarà un
Nella nel nella Conferenza un regime anche alcuni colleghi meglio di me presenteranno animus il punto di vista arabo-musulmano pronti
Non ho pensato che è una parola avrebbe dovuto essere
Propaggini ed ora lui nel senso sollevazione nei criminali dei rapimenti non spinge la pretura degli ostaggi politica al fine di chiedere concessioni politiche
O di ottenere riscatti economici Mauro annoiare abbiamo Sormani con condanniamo queste azioni
Lei no Hashem Folz sono in vergognose ambulanti disumani e contrari Carlesi l'amnistia nigeriane in base alla sharia islamica che significa legge lui spiana scelgo il secondo la sharia la legge islamica on Cibele di qualsiasi nazionalità o di qualsiasi confessione religiosa permette a cui si è permesso pugliese enti vivere oltre un abile a girare
Oggi dubbi si può fare affari con Community in una comunità islamica col è chiamato Mostar Manuela Mosca nella parola significa mi significa stime affidabili elevate
E protetta malcontento esistente in questo secondo questo stato
Primo fra Massimo in i Mostar non dovrebbero esserci ai Postamat finiamo stata deve essere garantita la sicurezza ospite nella protezione ai test la libertà di movimento e l'ospitalità sia dallo Stato legga la comunità intera di qualsiasi negazione di questo diritto e criminale
E nel di criminale e ripeto non Islam grafo per questo qui io ho fatto
Poniamo porgere qui le nostre più sentite condoglianze Bersani alla famiglia deve ancora corre coraggioso giornalista italiano Antonio Enzo Baldoni
E anche in Little de i piedi tutto il popolo italiano Unipol sui giovani mostriamo tu insieme a tutti i gruppi umani propri invece Necci fronte boss lingue del comunità tutta la comunità comunità islamica per chiedere l'immediato rilascio violino e due giornalisti francesi sino Angioli presso Incino
Josh organo e tutti gli altri ostaggi
Mi non insegna non c'è bisogno di dire pensi lei chiedere la cancellazione della legge francesi la sola eh già è solo un inganno folk ospite ed è un falso pretesto vizioso consumistiche
Bisognerebbe anche dire però per essere giuste Rubin si è bisogna viaggiare o se invece l'occupazione dell'Iraq Hunter non so come la perdita della sicurezza
Coltivando amica usando venti e facilitato
Questi tristi morì
No guai nello stesso modo può aborriamo tende condanniamo fra i timbri indichi un mentre l'attacco terribilmente disumano entrata una scuola dei bambini appellanza Hassan arrocchiamoci sia e i tristi avvenimenti che sono seguiti a vero è vero che la lotta per l'indipendenza della Cecenia Bingo ognuno con convegni l'agonismo a tre continua da molti anni invece non fece scimmia notturna quando la Cecenia cioè standard verso la Russia
Ma costringere civile in particolar modo i bambini e le donne al terrore temi consiglieri è totalmente contrario agli insegnamenti dell'Islam
Come va
Comunque beni politica e nelle come tanti poi molti politica hanno distribuito lo stanno facendo in tutto il mondo Nation nel attraverso i mezzi di comunicazione sarà internazionale in una scena le parti dell'organismo Rossignolo
Si dovrebbero ritrovare vigilanza mento di più ci viene giusti da problemi bis per risolvere il problema per cercare
Grazie al samba poi
Terzo punto di ed ultimo l'esperienza araba avrà lei si intorno come in altre parti del mondo anni e medie nella una rabbia prima dell'Islam e sta parlando di molti anni prima per l'Islam prima islamica nella rabbia pressano incarnazione ninna sofferto soffriva di molte guerre l'Aston villa fra più grave di questa è stata chiamata
Niente con un termine arabo che significa la guerra senza scrupoli
La guerra crudele nervi nostri una guerra crudele vai dritto gravi perdite sia in vite umane negli ultimi bene
Porre fine a questi tante guerre uomo saggio influendo ad Bing giordana chiamato Abdullah Bin con Julian con raduno come una conferenza vicini alla quale abitato il capo e le tribù visita propose pro che propose con e questa è la proposta che farò a questa conferenza prodigiose di stringere un patto tra gli altri volumi
Fu un lei non solo un bando di non aggressione fra di loro ma un partito di essere permettersi per costituire una confederati Simone positive verificatasi nel mille pressione aggressione a un torto mai in fatto da qualsiasi tribù all'interno del Paese a scendere a terra
Uno sfondo il Patto fu sempre dopo
E lì fu chiamato futuri
Che ho al futuro che significa insignificante tant'è un po'difficile da produrre parla ma può essere parafrasato il che significa il parafrasato in base agli oggetti obiettivi come il patto con i crolli le azioni sbagliando do indica il patto controrelazione sbagliati Elbryan cioè un dibattito contro ogni tipo di aggressione di tutti i tipi un passato a volte sostenersi per sostenere i deboli contro coloro che li minacciavano
E onda voce pagato complessivamente con un partito di uomini tra uomini d'onore
La storia racconta che il patto funzionano può dunque e che è uno snodo ci fu finisce un cessazione delle ostilità indenne almeno per un po'di tempo
Benissimo complice
Non sono libico orde di fine questo non fu realizzato non solo a causa della potenza militare deve con il pubblico ma anche per vedere va bene la preside Lamarque grazie alla pressione alla pressione morale se e tribù mancano se accettavano tra coloro da chiacchierano parte stessi parte del patto stesso litigi
C'è un'omonima giovane a quel tempo quella utile al momento
Che venti anni più tardi divenne profeta giuridica della sua giurisdizione come profeta imposta stipulò nuovamente il pannello da Winston Bibaj lodando nella saggezza fuori tubini
E chiedendo che esso divenisse un impatto permanente ciascuno di fronte alle guerre malvagi ed ingiusto e alle azioni di terrorismo che si diffondono in tutto il mondo questa in onda questa conferenza può intraprendere delle azioni positive e decide oltre alle nostre preghiere sopprimere Demitri e narrò bensì in benefici hanno presidente in questo semplice precedente che avvenne in arrabbiati quattordici anni quattordici secoli boh fa i qui ed ora
Prontissimi dati questa bellissima agitati Milano
A Empoli chiedo Miami a questa altamente rispetto a questa Assemblea più rispettabile risse ma Assemblea in un nuovo patto contro nonché la reazione sbaglia avionici
E Milano dove cristiani ebrei e indù nemici contese via musulmane
Dopo mono elettrico un patto di moralità e di spiritualità
Contro qualsiasi azione sbagliata individualità Daniele individui in azione dinamici nel nuovo ente internazionale Raw quindi mascherando la bensì attirando l'attenzione sulla sua natura Mitcham sbagliate malvagia forniti e chiedendo a me la cessazione del fumo
In senza interessi o pregiudizi o ipocrisia
E che a un quel non ma è un fatto ben nove sono ritengo che noi non rappresentiamo chi sbaglia due biglietti non possediamo potere politico vai
Per il presidente intelligenti sforna rappresentando comunità religiose e culturali ordine borse Enea possediamo un fortissimo potere annata risulta e la nostra parola su questioni di giustizia
Ha un impatto enorme anzi abbiamo la conferenza ad ogni tanto
Un significativo slogan grazie per per che averlo creato all'influenza ad hoc Minin forse non slogan significativo insomma creare un nuovo umanesimo nel forgiare un nuovo umanesimo spirituale che intende essere aggiornati su indicazione
Da polso Bellitti ma questo non esclude che incorpora la possibilità di incorporare più l'idea di unirsi e contro il male niente contro il male contro l'ingiustizia vai vincoli con lui la gente che segue nostra incontri le nostre stime intrapresa le nostre preghiere
Coppi
Le nostre preghiere per la pace vicini entre potrebbero anche probabilmente di più io ma il nostro lavoro grido convinto ed unito contro il male in ingiustizia Sant'Egidio Sant'Egidio senza ed il professor Andrea Riccardi
Divino ci hanno dato un bell'esempio di questo combine in deroga unendo alla preghiera senza all'azione
Efficace politica politicamente umanitaria sforzi umanitari politici altri tipi di esporsi nazioni in Mozambico e Mozambico in
Algeri in Algeria Foglieni ben gentili signore e signori follow uniamoci seguiamo io l'esempio di Sant'Egidio Company uniamo la preghiera quindi anch'all'azione anche opere grazie
Grazie ciò che attualmente
E marinati al momento all'ultimo ulteriormente
Inaugurata questa giornata di apertura ci viene da un fine intellettuale che molti di voi conoscono per il suo ruolo nella storia del giornalismo come fondatore del Nouvel Observateur avvicinando ENI ENEL
Sentimentale scusa negro addobbano le
Per ultimo allora fu appunto fu sia per voi che mi ascoltate letteralmente basito conclude che dovrebbe dovrei concludere tanto più che sono marginale e non un una Nimis in questa simpatica e fraternamente ammirevole comunità che frequento da vari anni la Comunità di Sant'Egidio credo che in qualche modo un calcolo esatto tra qualche anno
Oddio sì vi è anche un po'quest'incontro e questo incontro nostro incontro di oggi cari amici un è stato Alberto una abbiamo te la presenza fummo di questo spettacolo di bambini morti nel Consiglio sul Caucaso
In Russia
Due al figlio l'apertura quello di questo colloquio di quest'incontro fra curioso adesso non sono commovente perché è un testimone che arrivava da lì e mentre parlava soffro signor pensavo sul a qualcosa due all'uopo un po'alla lontana da quello che volevo dire troppo noioso
E prendo il rischio di dirlo ad un vecchio mi ricordavo che in Russia
L'obbligo Titina poco maggiore scrittore russo uno dei più maggiori scrittori
Dostoevskij in un romanzo Colombo il grande romanzo i posseduti dalla del professor da c'è uno dei personaggi che chiede un uomo al momento in cui è espresso una discussione diventa appassionante
Passionale è uno di loro dice spalmato la morte di un bambino tutti non mette in dubbio l'esistenza di Dio
Chiusi tu e tutti immediatamente tutta la discussione verte intorno su questo tema e la seconda cosa più sul luogo da cui pensavo sempre in Russia proprio lo sorso
Nel mille novecentocinque
Prossimo turno bisognoso un un certo numero di giovani discepoli d'acciaio viene cioè io per che voi catechismo dei terroristi qualcuno di Bakunin Giolito a questi giovani avevano intrapreso
Turismo e più di fare tutti i sacrifici possibili dovevano vendicare le ingiustizie del popolo russo delle di cui popolosa la vittima pensavano che avrebbero ucciso il grande Luca Sergio ero governatore della provincia di Mosca voi sapete forse alcuni
Cosa è successo gravoso
Rincara ospite presso l'accesso Giorgio incaricato
Verso una buona di mettere la bomba ritrovo su un approccio di tipo e non l'ha fatto pastiglia ha preteso perché c'erano dei bambini in Russia
Ossia
E poi dire solo si è ritornati sono spiegati e glielo c'è stato un dialogo presso il tutto in disaccordo
Più ambite alberghi agriturismo barca Milorad controbalzo topologia e la storia dei bambini ritorna allora ho pensato Keynes visto oscuro come e questa distanza percorsa rivoluzionari hanno percorso ai russi sedici Angelo questi giovani britannici cosa è successo più sì so follow up come mai questi bambini diesel situazione
Farò tutto y su Grupo probabile che non sono stati protetti e sono stati i beni sì sì corpi scelti alla distruzioni
Sono state presi di mira Zico su come penso che non siamo noi chiediamo solo dei bambini maschi scrivo citiamo l'infanzia
La Fox
Due le volte a forza di renderli schiavi i prostituirvi di armarli di farli combattere un padre non guardasse più questo bambino produrre più adulto di Luís come un bambino
Io ho dovuto esso sia e ci sono delle società non tutte certo isolante
Io ho dovuto ci sono Lucio Rondelli dei posti in cui non sono più visti come dei bambini
E forse non si può pensare che tra i ceceni una minoranza Cindy fanatici o soggetti non non ha pensato a dei bambini ha pensato c'era della gente in una scuola passione e la scomparsa del massacro nelle l'infanzia e questo mi ha colpito in questa testimonianza
E a quello a cui pensiamo questo respiro
Non fu pur a proposito pur nella domanda che c'è posta sotto
Non c'è un problema culturale possiamo avere il coraggio di un nuovo umanesimo
Io posso io credo che questo coraggio c'è stato
Io sono vicino fiero di essere europeo e credo infatti che lavorava da un esempio l'ho concluso il proprio dopo è un lusso sul proprio non ci si ricorda gli ordini
Io di milioni di morti riserve valigeria di barbarie ma però continua è un continente che non è isolato che trascinato in un mondo visto in cui la storia dell'umanesimo verso il pubblico proprio dai minacciato sempre allora penso non conosce vende un pensiero su un umanissimo
Il due virgola in non riconduca una risoluzione sul progresso io vado nel senso che non c'è riflessione sul progresso perché il progresso dell'umanesimo cosa può fare l'uomo l'umanesimo è nato quando si è creduto nell'uomo l'umanesimo tale giunto soldi un suo riferita Dio porre Valle del mito del progresso all'il triplo dell'idea che l'uomo potesse creare l'universo e camminare verso la società felice alla fine della fine gli appalti possibili
Ma riuscì ho ribadito non è possibile rifletterà l'umanesimo senza pensare al Progress e non è possibile pensare al progresso
Senza evocare il problema del male sugli chiuso e nel male che alcuni chiamano attaccato altri male ma perché
Certo con questa apertura di questo congresso siamo in presenza non con in presenza del male pensando a questi bambini uomo può vincere questa disposizione questa predisposizione al male che noi notiamo in modo agile ancestrale e io avrei chiesto è quasi al parossismo vediamo che non c'è progresso perché rispetto per il bambino
Al capitolo si verificava sia un secolo fa e non siamo progrediti Assaro crediti in questo secolo riguarda la sacralizzazione del bambino e quanto meno sicura rispetto per il bambino
Reflections of allora c'è una riflessione da farsi sul male Silvio situata sulla storia rosso la speranza consultabile spero sul tema della speranza Rocco non ci sarebbero questi incontri
Se avessimo ricordo sempre per citare che a me comunque era in disaccordo quel giorno figlio reso se non avessimo dei motivi di essere disperati non avere più motivi di sperare sud al nord personalmente ho vinto il problema semplicemente perché pensavo che non avessimo scelta per vivere dobbiamo fare come se fossimo in mortali per credere alla minuto dopo io devo essere convinto che ci sarà questo minuto premono perché il GIP e per creare dobbiamo fare come se creatori fossero
Preservati dalla turbolenza in un libro che uscirà fra poco sviluppo con l'idea di vivere e fare i commessi missili comizio assiste come se il razzismo non fosse fatale come se l'uomo non fosse Lulù povero uomo come se l'antisemitismo novantasette ma quando come se il fanatismo non fosse all'orizzonte la nostra civiltà è come asserire l'AIDS non compromettesse il futuro di tante generazioni in Africa
Proposta Halloran credo
Che tutti questi argomenti in una abbiamo altra sceso tale che se non sperare e quindi non abbiamo altra scelta se non agire giusto siamo tutti tentati e quanto meno io ho un mestiere o in cui purtroppo a un certo punto la la disperazione umana è quasi è un fondo diventa un commercio dobbiamo parlare della disperazione umana in modo quotidiano abitudinario
Sono la carne e il sangue a volte sono delle astrazioni personalmente credo e io voglio svolgervi lontano da questi indifferenza
Giusto e credo che quando parliamo ogni volta davvero in questi incontri più che peraltro ci impegniamo e poi avremo da rendere conto nel modo in cui siamo stati fedeli ai nostri impegni cioè a tutto ciò che noi ascoltiamo qui gli uni e gli altri e che si fa un immenso piacere
Per fortuna il film
Che abbiamo visto ci prova che c'è un seguito c'è una continuità questo ella è il marito di Andrea Riccardi nostro presidente io voglio ricordarlo questo Menni mentre per me importante proiettile dopo e che dopo aver respirato li Oppini ma della fra per metà tra noi si usufruisce ospiti una fraternità
Dobbiamo chiederci quando torneremo a casa come tradurremo innato
Tina passioni le promesse di cui è stata così dolce questa melodia sì e su questo punto sono vigilante voglio Brüning essere attento la prima domanda è no non è irragionevole fondare un nuovo umanesimo a condizione ad un partito che abbiamo una nuova riflessione
Sul progresso
E sul male
Non è ragionevole perché non si può fare altrimenti e con due preoccupazioni le preoccupazioni che anche i prelievi io lo pei privilegiati contro il suo abbiamo due cose nuovo ove dopo abbiamo una preoccupazione ecologica per il futuro del pianeta antiuomo aggredisce il pianeta Coccoluto e poi il problema antropologico
Può distruggere il pianeta l'uomo Sussi e questi due preoccupazioni Banjo negativi e che hanno risposto in modo negativo alla domanda sull'umanesimo insomma e dicono che siamo entrati così più in un po'sto umanità tutti MTC ospite un po'che mette a repentaglio questo umanesimo a partire dalla preoccupazione antropologica ecologica insomma e siamo in un'era di posto umanità
Corretto vero che non si può parlare non si può più parlare come di carta dell'uomo maestro della natura senza pensare alle aggressioni contro questa natura non si può nemmeno ignorare primo presidente la cecità davanti alla all'archeologia del vivente le istituzioni e pensare all'escussione del ruolo
Fuori dall'essere umano Siegfried questo significa concorso ippico e che non c'è pensiero secondo senza una riflessione sul progresso voi sapete
Che
Sui criteri il padre colui che ha stabilito in modo laico credeva Luis Figo e anche alla secolarizzazione del concetto cristiano del progresso è il marchese di Condorcet
L'attività questo risale a tanto tempo fa l'idea che ci fosse un cammino nelle società in grado di condurci verso una società felice
Voi c'è stato un grande cristiano come regione lasciando flop sfiora Corso Plinius e poi e come Ugo quando ossa è stato colui il quale riparti assai preso parte è stato il fondamento praticamente il testo sacro dei laici per generazioni e generazioni di specialissimi
Questo cammino
è sprofondato
Sociologi complesso cammino del progresso era sacrosanto prima perché poi sprofondato nel ventesimo secolo con la morte delle utopie della scoperta del nucleare il disastro del genocidio e le perversioni della religione
Di più odioso io ne parlo di perversione la religione in un ambiente dopo i discorsi che ho ascoltato ciò che io chiamo perversione delle le regioni sono le citazioni dei suoi testi sacri
In a scopo rapito con un utilizzo diverso un'accezione diversa personalmente credo che non si fonderà un nuovo umanesimo senza dirci che le cose
Non è un posto importante Praz non ne sapere cosa c'è mandato nella Torah nel Corano né i Vangeli
Se questa somma sapere cosa si legge cosa si fa di queste cose la prova
E che non sappiamo cosa c'era e che non abbiamo le stesse idee sull'argomento
Giù costeggi io otto non no ricevuto mai così tanti libri in particolare sul l'ebraismo sull'East mamma non sono d'accordo Onfray Bray e musulmani e fra musulmani e allievi l'anno interne fra ebrei e questi disaccordi insomma sulle riferito della violenza oso la sacralizzazione del e sull'idolatria volumi e allora l'idea
Sì ti sposo del perché bisogna riferirsi a qualcosa di qualcuno che sia comune a tutte le religioni Zanzotto
Forse sì senza foto i test sì ammirevoli a cui alludeva il rabbino capo io sono commosso quando ascoltai le la il viso il grado di predire queste preghiere le fanno gli ebrei gli arabi i cristiani l'Inquisizione era fatto il nome delle preghiere
E e quando pensiamo ai crociati come pregavano Samp San Bernardo era era la loro guida i Templari erano allora lo si può da questo punto di vista credo le che fallisse spesso Seat vengono traditi
Vengono traditi
Ecco cos'è l'ebraismo all'Islam ecco cos'è l'Islam oppure dicono il contrario c'è un'idea condiviso di riferimenti
Benissimo produzione e dopo un pochino abbreviare ma i musulmani di Francia hanno appena dato un esempio mondo i musulmani di Francia
Una relazione hanno condannato signorili Ibrahim el ce lo diceva riguardo gli ostaggi riguardo alla violenza Adriano dopo il ma a cosa si sono riferiti innanzitutto hanno detto questo è un affare tra francesi e quindi la discussione sulla religione dipende dalle leggi della Repubblica francese o è questo un salto incredibile raramente è stato fatto
Che io sappia
Stesso subito il futuro non so se l'hanno sempre pensavano ha compiuto un salto incredibile quella la seconda cosa è molto importante La sette e che il riferimento è stato Hulu all'ouverture
Completo nero nel nome della Repubblica che definiva la vita del momento suggerisce cioè parteciperà o meno a queste discussioni tutto ma Sempre con una religione che rimane all'interno della Repubblica
Si compiono passa silenzi ma non si può parla di privatizzazione nell'Islam perché al contrario ma si parla di rispetto della confessione in armonia con le leggi la Repubblica e questo
I soldi l'hanno detto
L'Islam Islam ecco cos'è
Non è la violenza ma non hanno detto solo questo qualsiasi siano le nostre interpretazioni dell'Islam è la filosofia della Repubblica francese
Nella sua nasce la sua fondazione
Che anticlericale che rispettiamo e qui c'è un salto e credo che fa parte della costruzione di un nuovo umanesimo
Di rispettare in questo senso visto che parlo di costruzione di un nuovo umanesimo vorrei aggiungere qualcosa
Noi adulti
Non c'è niente di peggio vicino al PPI scritti discredito gente che di screditarlo le virtù poi e ciò che crediamo io credo che fanno molto più male
Bisogna
La gente che i malfattori
Il contrario della virtù cos'è otto per Andoni in modo
I criminali
Sono sul sono quelli Jole aveva ribadito il perché tolgono all'umanità motivi per credere in certe cose credo che Stalin East lo stalinista animismo il bolscevismo il comunismo
Sono dal punto di vista della storia sono molti più gravi del nazismo nella misura in cui hanno messo in dubbio il grande cammino sacro dell'uomini verso l'uguaglianza
Che la
Che l'uguaglianza vada vada verso il totalitarismo
è un'idea che inaridisce per e in farebbe perverso del pensiero e credo che sia sembrerebbe per Resta il pensiero la nozione di resistenza contro l'occupazione che è un diritto invece e che è un dovere risposta alla resistenza contro il totalitarismo
La resistenza contro l'ingiustizia che si è pervertita totalmente quando li si dai sanno i mezzi incontrollati di sì peronismo indistinto e cieco
Secondo la compromissione
E bisogna seguirmi
Lo spoglio e da questo punto di vista non si può seguire nemmeno
Coloro i quali vogliono in un certo modo dodici vogliono nel vediamo le misure in cui c'è una specie di principio adottato
Socievoli da si legge noi ci della democrazia dovevo quindi ciò che vorrebbero inventare una nuova religione di occupazione in questo momento e questo non fa dato di fatto la guerra dell'Iraq
V l'accusa per la causa giusta della destituzione di un dittatore
Compromette totalmente la nobiltà di questa causa
Finirà con la guerra unilaterale preventiva smog dunque con la quello che è successo il causa del disastro e qui c'è un discredito dell'intervento
Prossima proprio per il semplice motivo che sussiste quando la Società delle Nazioni brusio sorprende una misura e dell'umanitarismo ma quando una sola nazione interviene su contro un'altra questa è colonialismo dovuto
Voleva
Continui ecco le guide
Giorno
Ecco il cammino ok io raccomando un po'
Che si seguano però
L'uso che copre tutto dopo avete capito prima l'area critica delle religioni sembra che da quello che dicevo purché ci sia bisogno di riferimenti e io non credo che i religiosi nemmeno che anch'situato che per fine religiosi che sia un anno un vantaggio avere un solo riferimento religioso
C'è poco tempo
Non sfiorano proprio Superbowl conclusivo fu parlerò di altro faccia una conclusione in conclusione compiuto una conclusione invece che mi è cara
Non subito
Siamo qui russo ho visto per quanto riguarda la religione altro per parlare di utopie credere ai miracoli prima di venire il mutuo sostituto una grande sociologa francese che ammiro molto juventino si chiama ci aumentino sia stata nei campi di concentramento ha lottato a a fianco agli algerini procure tour seduta una donna che ha fatto tutto quello degli ebbe andava fatto nel ventesimo secolo molto toccata l'altra l'Ema israelo passetto palestinese toccava come tutti noi discussione ma abbiamo delle discussioni in cui condividiamo un'intimità e lei dice non è possibile se qualcosa anche che non passa a Gerusalemme opportune soluzioni ma possiamo avere tutti i sostegni possibile ma gelosa a me Dio dovrebbe essere a casa sua a Gerusalemme tu e poi soprattutto e questo lo dico io no e lei non posso decreti sul gruppo c'è qualcosa di particolare che Ambra Abramo è stato incaricato di che si cosa di rompere le tavole su cui Lufthansa cioè iconoclasta la guerra è stata fatta l'idolatria Irene e fino a quando si possa che realizzare una pietra un Mou casa un passaggio scrivi
Comunque non è contrario lo spirito originale le al primo Slam in ciò conduttrice del monoteismo e della lotta contro gli idoli abbiamo a che fare
Con una guerra di idolatria l'allora diceva questa sociologa quando siamo arrivati a questo il fatto di aver lo stesso padre se questo non avvicina dallo ma possono dividere la guerra civile alla guerra fratricida e la peggio la peggiore e lei emetteva questo augurio e ne ha parlato ne ho parlato ha confermato a Kofi Annan prima di voi vorrebbe che la sede delle Nazioni Unite sua fosse a Gerusalemme
Allora Palocco
Comunque se ne conclude Leisure visto che devo concludere dal c.t. inutilizzati non vorrei che la Comunità di Sant'Egidio ad oggi un'utopia dice armenti io l'ONU a Gerusalemme
Anzi funzionale
La conclusione di questa Assemblea di lavorazione io vorrei ringraziare e salutare tutti voi intervenuti tutte le personalità che hanno partecipato a questa giornata d'inaugurazione e un ringraziamento particolare va a chi ha promosso questa manifestazione agli amici della Comunità di Sant'Egidio e in maniera particolare all'arcivescovo di Milano sono innanzi al cardinale Dionigi Tettamanzi grazie
Ospitalità do ma partirà questa di Foro ma saranno oltre trentasei saranno due giorni veramente molto molto importanti questo titolo è un titolo
Che ci fa bene ben sperare il coraggio di nuovo umanesimo questo percorso di ricerca che speriamo ci porti al dialogo attraverso cui raggiungere la pace fra i popoli sappiamo che il raggiungimento la pace è un percorso quotidiano lento molto difficile però come dice il Santopadre la pace è un cantiere sempre aperto e quindi non dobbiamo mai smettere di lavorare per questo grazie a tutti
Più di consentire alla ricerca scientifica di consentire alla fecondazione eterologa e di liberalizzare tecniche di fecondazione per carità nessuno è un fanatico dopodiché chi dice che lo strumento è un ne il fine ma è un mezzo e che quindi si apre il vaso di Pandora il dibattito parlamentare dovrebbe anche aggiungere riconoscere che questo Parlamento oggi non ha una maggioranza o meno o per lo meno in non si è manifestata una maggioranza laica Tolle ante capace di governare senza prendere questo tema e quindi c'è la strada referendaria quindi oggi a Milano questo tavolo
Siamo sicuri ringraziamo anche i rappresentanti qui della lista Di Pietro per quanto si riuscirà a fare nei prossimi giorni è un problema di quindici mila venti mila ma il giorno è quindi un problema di un enorme sforzo organizzativo e chi ha il senso della concretezza è pronto a ed è già lanciato per affrontare questo impegno grazie quindi anche a nome dell'Associazione Luca Coscioni ma di radicali italiani impegnatissimi in questa campagna referendaria per quanto si sta facendo
Prego Monguzzi
Aggiungo solo due cose veloci questo qua è un referendum hanno i particolarmente caro perché un referendum di libertà e di giustizia di libertà per le donne di giustizia per le donne
E gli uomini io credo che in questo Paese ne dobbiamo batterci perché i cittadini di questo Paese e di tutti gli altri Paesi del mondo almeno sul proprio corpo abbiano la possibilità di decidere cosa diavolo fare grazie collabora sì
In questo senso io credo Cappato parlava due partiti piccoli radicali e la Lista Di Pietro perché siamo un partito grande non abbiamo problemi però dobbiamo sicuramente ringraziare rendere merito ai radicali di aver dato questa formidabile scossa iniziale e poi in un momento in cui c'erano delle difficoltà perché raccoglie le firme si fa di difficoltà è intervenuto l'Aiace Telamonio della della politica che di Pietro grazie a Dio ha dato questa scossa vivifica quando interviene Di Pietro eccome se intervenisse
Il ventotto per
Io credo che questo referendum lo firmeranno tutti i cittadini che hanno a cuore la libertà e la giustizia siano essi laici siano essi progressisti siano essi conservato vi siano essi cattolici intelligenti o meno sono sicuro che tutto il centrosinistra sicuramente ci seguirà ci verrà dietro dopodiché abbiamo vinto referti abbiamo fatto e vinto il referendum sul divorzio abbiam fatto e vinto referendum sulla bordo faremo e vinceremo referendum contro questa legge sulla procreazione insiste
Adesso possiamo utilizzare magari
Non ha Solaris
Solo per chiudere due parole poi magari parliamo direttamente con i presenti
Bello che io faccio è a il cittadino
In quanto tale indipendentemente se poi con riferimenti con riferirmi
Mento proprio a questa legge sia d'accordo o meno io credo che in democrazia sia necessario che su temi così delicati come la procreazione ASS distinta
Alla fine in uno Stato di diritto si scelga la soluzione più condivisa dalla maggioranza degli italiani dalla maggioranza degli elettori dalle maggioranze di cittadini è chiaro che su cose così delicate con cui presa di coscienza e qui non è sola presa di coscienza credo sia di salute e qui si può potremmo aprire un altro un altro capitolo su questo tema
Comunque su una questione che può essere
Che ha un valore anche sotto l'aspetto della coscienza ripeto si può avere delle idee di
Però se non diamo la possibilità ai cittadini
Di esprimersi questa non è democrazia perché e come quelle pugile che
Non sale sul ring per per timore di perdere ecco questi partiti che non che anzi tintura edicole cittadine non andate a votare così non raggiungono il quorum questi partiti sono chi dice queste cose sono i preti spietati li chiamo io perché come dire
E al termine dice Federico merita chi in chiesa dicono invece i cittadini andare a votare poi voteranno sì voteranno no ecco allora venire adesso a firmare per referendum non vuol dire aver fatto una scelta di campo vuol dire aver esercitato un diritto dovere civili idee
Per dare la possibilità poi di fare il referendum élite ognuno poter scegliere
Così liberamente io ricordo guardi radicato l'ho fatto un blocco di referendum di una ventina di leggi di ieri sul Colle una ventina di metri io ricordo e poi alcuni su alcuni di essi si fece dire prende il setto otto non su tutti addirittura solo su quelli meno interessanti rispetto a tante altre molto più interessanti che la Corte costituzionale
Così
Gli attuata dal delegando a quel momento di democrazia diretta comunque sia io ricordo e firmai qui referendum su alcuni nel merito ero totalmente contrario quando andai a fare a votare al referendum votai in alcuni sì e alcuni no ma quella è la democrazia ecco il nome di questo diritto e dovere di dare ai cittadini di protesi esprime la maggioranza in ogni democrazia io invito i cittadini innanzitutto visto che il tempo stringe ad andare a firmare presso le segreterie comunali di tutti i comuni in tutti i comuni sono stati inviati del i moduli appositi inoltre di informarsi anche sentendo radio radicale e tanti altri mezzi informazione informarsi dove città per città ci sono i banchetti lo si può fare a anche visitando il il sito internet sia www Luca Coscioni punteggio sia i radicali punto it sia tanti altri siti internet anche sul nostro di pari valore punto it si parla di questo bene bisogna
Dico Miss Italia e i
S su tutte le feste dell'Unità per esempio anche se non non siete di sinistra bellezza signora se non sarà mica una firma tutt'oggi come oggi lo permetterà quelli una volta non si poteva male se si si può entrare si può entrare anche nelle feste della Tradeco
Delle altre padre parte che non sa avversario ecco almeno quanto lo si fa per un motivo di questo genere
Mancano almeno da altri duecentocinquanta mila firme che dobbiamo raccogliere per ogni referendum ma ce la possiamo fare perché ormai tutto si è Moos
So però non possiamo perdere un solo minuto ringrazio quindi chi ci ha ascoltato per questa
Per questa per questa
Diciamo così per questo appello quei giornalisti sono Madesimo a disposizione ci sono domande
Duecentocinquanta mila firme rimangano sono a a cinquecento mila
Nobel qui guardate vuole
La raccolta di firme nascosero dice se dovessimo raccogliere solo cinquecento mila firme abbiamo già perso per definizione me l'ha insegnato che mio nonno a tutti quando ce l'ha insegnato bisogna fare qualcosa in più smog
Meno di seicentocinquanta mila firme dobbiamo da da quindi Walter
Sul numero di firme per chiarire il referendum di abrogazione complessiva è più avanti perché cioè ci sono le firme nostre iniziali i referendum di abrogazione parziale devono praticamente raccogliere diciamo che avranno raccolto forse le firme di sicurezza anche se non ci sono dati precisi e quindi sui referendum parziali sono secondo me almeno cinquecento mila firme da cogliere e sui referendum di abrogazione complessiva ancora sulle trecento mila le stime difficile farle perché anche dopo la legge che ha consentito il consigliere comunale i sindaci consiglieri provinciali e addirittura i i dipendenti comunali incaricati dal sindaco di autenticare le firme è anche possibile che uno prenda al Mount consigliere comunale un il dipendente comunale si fa si fa autorizzare si prende il modulo le raccoglie per conto suo non sappiamo questo tipo di firme quante ne sono state raccolte ci risulta che i Comuni italiani finora siano abbastanza vuoti di firme alcuni non hanno neanche raccolto iniziato la raccolta e quindi non ci facciamo illusioni sulle firme che siano che so che sarebbero state raccolte in questo modo quindi c'è ancora
Moltissimo gran parte della strada da fare
Nel
Altre domande
A dimostrazione di
La trasversalità della raccolta di firme per per il referendum in questo momento praticavano da piazza San Babila sta parla passando un furgoncino del
Dei DS con su scritto quindi dalla peste Mita firmare per i referendum
Verso
Sergio abbandona gli altri canali sicuramente questo banchetto resterà qua ma
Ci auguriamo che ci si accedeva ripagate tutti i giorni resteranno
Dietro altri banchetti anche illustra agli altri tende magari Alessandro poi grazie ho perso
Dalla dove sui banchi di raccolta sicuramente c'è in corso Vercelli devo parlare qui dentro sicuramente tra sarà oggi in corso Vittorio Emanuele il tavolo tardo pomeriggio e anche in corso Vercelli all'altezza del cinema Gloria diciamo grosso modo poi naturalmente c'è la sera la festa dell'Unità immaginabile tutte le sere Febbre dominato si raccolgono
Grazie
Grazie a tutti
Va bene
No