Svizzera: le chiese e il referendum sulla ricerca scientifica in materia di cellule staminali embrionali tenutosi il 28 novembre scorso. Il rapporto politica - religione in Svizzera

Paolo Ottolina e pastore protestante è un giornalista collabora anche la televisione Svizzera italiana con lo vogliamo parlare del referendum del quale si è votato in Svizzera la scorsa domenica dedicato alla ricerca scientifica sulle cellule staminali
Viavai vediamolo perché vogliamo cercare di capire meglio quali sono state le posizioni delle chiese su questo tema sappiamo che la Conferenza dei vescovi svizzeri sia fin da subito schierata contro questa legge sappiamo anche però che gli evangelici ai protestanti in genere hanno invece detto di V vuole votare a favore di questa legge è una per capirlo insieme
Sentiamo intanto Tonina che ringraziamo per la sua disponibilità Toni aiuta a fare un po'un quadro della situazione in Svizzera con le chiese che atteggiamento hanno avuto
Volentieri dunque l'atteggiamento norme così netto come ha descritto lei è vero che la Conferenza episcopale
Cattolica tramite la sua Commissione di voi tutta ha preso posizione chiaramente contro questa legge che regola la ricerca sulle cellule staminali embrionali questo però non significa che tutti i cattolici se condividessero abbiano condiviso questa posizione di netto rifiuto le posizioni anche all'interno del mondo cattolico l'intero sono state molto diverte accettato anche una larga parte del cattolicesimo di quello che ha approvato e che sicuramente ha messo un figli nella
Nelle urne
Dall'altra parte è vero che la il Consiglio della Federazione delle Chiese evangeliche Inghilterra
Vale a dire l'organismo che rappresenta circa due milioni e mezzo di protestanti differente ha detto invece fissi acquista legge la approvata con tutta una serie di motivazioni che poi eventualmente potremmo andare a vedere nel dettaglio
Però è anche vero che all'interno del mondo protestante ci sono state delle voci che hanno detto pietre contrarie acquista legge dunque i fronti diciamo così sono stati piuttosto variegati anche sostanzialmente si può dire che da un lato c'è stato un no pesante forte della Conferenza episcopale che dall'altra appellato indubbiamente il forte e chiaro si del Consiglio della Federazione delle Chiese evangeliche
Per l'analizziamo meglio questo sì poi magari vedremo anche le le prese di posizioni differenti all'interno del mondo protestante gli abbracci ci spieghi in che cosa è consistito questo sì della Federazione delle chiese evangeliche su quale su quali motivazioni insomma i protestanti hanno detto
Sostanzialmente di essere favorevole
Ma io direi che motivi sono essenzialmente tra da un lato la federazione a rifiutato l'argomentazione del fronte diciamo così per semplificare delle il alla vita dicendo che l'embrione nei primi sette giorni
Pietà
Non va considerato come un estere umano dunque ha respinto questa posizione che dice c'è un diritto alla vita assoluto
Quelle cellule nei primi giorni di sviluppo ha detto sostanzialmente ci vuole un rispetto della dignità di ogni embrione embrione in questo caso poi si tratta degli embrioni soprannumerario
Ma non sono da considerare delle persone che abbiano un diritto assoluto alla vita qui la federazione è stata molto chiara in secondo luogo
La federazione ha sostenuto la necessità due regolamentare questo settore della ricerca cioè a fronte della possibilità che questo settore rimanga senza una specifica chiara i precisa regolamentazione la federazione
Ha sostenuto invece la necessità di intervenire con delle norme legali chiare e precise per regolamentare la sperimentazione
E in terzo luogo la federazione ha anche fatto notare che se la Svizzera avesse continuato a vietare comunque la sperimentazione
La delibera avrebbe però continuato ad approfittare della ricerca condotta in altri Paesi e dunque ha denunciato come ipocrita una situazione di rifiuto assoluto io alle sperimentazioni inviterei però di una situazione in cui che approfitta di quanto succede all'estero dunque dice e noi vogliamo in qualche modo usufruire di questa ricerca
Bisogna chiarire la situazione e capire che cosa noi possiamo e vogliamo fare regolamentarla in modo chiaro queste grosso modo le tre argomentazioni principali della federazione la prima argomentazione ci fa pensare quindi per le chiese evangeliche
Il l'essere umano non esiste quando è stato appena concepito cioè l'embrione non è un essere umano in sostanza
Questo è si è si può dire che questa è la linea seguita dalla Federazione
Mentre la Commissione bioetica cattolica molto insistito sul
Sulla dignità dell'essere umano e il diritto assoluto la vita da parte di questo
Piccolo grumo di cellule
L'embrione nei primissimi giorni
E definisce quei sto già come una persona l'appello la federazione ha fatto riflettere su
Alcuni punti per esempio
Che quella sotto piccolo
Ammasso di cellule
Intanto si trova ancora al di fuori del corpo della donna non è perché si tratta di
Bisogna ricordare Sordi embrioni soprannumerario di questo la la legge Fini occupa cioè di quegli embrioni che sono stati creati nell'ambito della fecondazione in vitro quindi sono embrioni creati al di fuori del corpo della donna
Sì previsione yesterday poi impiantati nell'utero di una madre per poter dare avvio
A una gravidanza
Come si sa nella fecondazione in vitro un certo numero di embrioni non vengono per motivi diversi impiantati e rimangono
Viene utilizzati sono i famosi embrioni soprannumerario
La Federazione ha detto ma insomma
Perché che sia vietato e perché ci sia una persona l'embrione deve in qualche modo deve creare una storia con servire fatta di relazioni fatta di contatto con il corpo della propria madre dunque in causa anche una madre qui invece una madre non c'è
La madre non può semplicemente essere ha ribadito la Federazione considerata una specie di contenitore commette l'embrione fosse una persona
Da sola tenta il contributo relazionale
Più logico della madre
L'embrione che per beh a una dignità certamente potenzialmente
Un giorno potrebbe sviluppare il tema in questo caso in questo momento nel caso di un embrione soprannumerario manca la madre manca ogni relazione con la madre si tratta di cellule al di fuori di un corpo materno
E ripeto la madre non è semplicemente un contenitore ma è qualche cosa un elemento essenziale nello sviluppo di una persona quindi dire che quelle cellule sono una persona la federazione non non lo accetta
La Federazione delle Chiese evangeliche anche intervenuta su un aspetto interessante perché molti Paesi che proibiscono
La ricerca non proibiscono invece l'importazione di linee cellulari staminali provenienti da da quella stessa fonte cioè dagli embrioni insomma
Due milioni di altri paesi si possono importare e quelli non sono considerati diciamo vita per i Paesi che proibiscono anche nelle argomentazioni della Federazione c'è questa considerazione cioè dice la confederazione la la Federazione bisogna porre fine all'ambiguità etica che consiste nell'approfittare di risultati conseguiti dalla ricerca condotta all'estero mentre in Svizzera per non sporcarsi le mani si applicano diritti assoluti una considerazione
Come come ce la vuole argomentare un po'perché ci sembra interessante
Ma vivente semplicemente un un argomento contro contro l'ipocrisia sostanzialmente perché appunto detto in parole molto semplici è troppo fragile approfittare di quello che fanno gli altri
Dicendo noi non vogliamo vedere quello che succede altrove
Noi però qui quelle stesse cose che altrove vengono fatte le condanniamo le riteniamo non accettabili insomma è una contraddizione
Che non si può non vedere insomma per cui la federazione ha detto che bisogna fare chiarezza o diciamo di sì o diciamo di no ma allora il nostro sì deve valere anche all'interno dei nostri confini
Oppure se diciamo di no allora mettiamo anche di sostenere indirettamente la ricerca che viene condotta negli altri Paesi ma non si può
Dire di no Inghilterra quello che viene e poi accettare quello che viene fatto al di fuori dei confini nazionali iscritti trattava di una come come dire più di una una questione proprio contro l'ambiguità come è stato detto da Federazione contro l'ipocrisia contro queste questi due pesi e due misure
Se viene lei all'inizio si parlava di e quindi CDC spiegava appunto che il quadro non è così netto che non pur con queste due diciamo prese di posizione ufficiali
E che ci sono state da parte dei vescovi dalla parte da parte della Federazione dall'altra ci sono state posizioni differenziate all'interno delle due chiese la prima cosa che però voglio chiederle se la federazione rappresenta tutti protestanti in Svizzera
Diciamo che rappresenta la stragrande maggioranza dei protestanti come dicevo
Si tratta di circa due milioni e mezzo di protestanti quelli che si riconoscono nelle chiese evangeliche riformate che sono le chiede maggioritario
Il diciamo così il anche all'interno probabilmente di queste epilettici c'è stato un fronte del del no alla legge che però non saprei esattamente quantificare diciamo che le prese di posizione protestanti contro la legge sono venute dalle cosiddette chiede libere cioè delle chiede che non hanno nessuna
Relazione con con le autorità cantonali
E però che sono diciamo abbastanza minoritarie
Tutti in tutte le regioni e sarà
Le loro motivazioni quali erano sostanzialmente assimilabili a quelle delle chiese crebbe la Chiesa cattolica Tirelli i sono le posizioni del sia la vita
E Zarate anche delle posizioni di preoccupazione per quello che potrebbe essere un utilizzo commerciale
Gli eventuali scoperte
Dovuta a questa ricerca perché bisogna anche dire che al momento non si sa e la ricerca sulle cellule staminali embrionali darà i risultati auspicati
E qui appunto le motivazioni del no si sono intrecciate anche con le preoccupazioni di quei settori penso soprattutto ai Verdi agli ecologisti
Che esprimono una
Uno sviluppo incontrollato a fini puramente commerciali di tutta questa ricerca
Invece da parte della Chiesa cattolica ci sono state posizioni eccentriche rispetto alla presa di posizione ufficiale dei dei vescovi
Va ed è assolutamente insieme altrimenti non si spiegherebbe lo schiacciante favorevole nei confronti della della legge ci sono state molte prese di posizione
Il comitato e soprattutto di personalità pubbliche gettato anche il Partito Popolare Democratico che tradizionalmente era
è stato il il referente politico del del idea cattoliche inviterà il Comitato nazionale del Partito Popolare Democratico a chiarissimamente detto di che alla a questa proposta di legge quindi direi che vasti settori del cattolici di mortifero hanno assunto una posizione nettamente contraria alla posizione espressa dalla Conferenza episcopale
L'ultima domanda termine che la voglio fare sui rapporti tra la politica e la religione Italia diciamo si sa quali sono i partiti più vicini alla Chiesa cattolica e quindi diciamo si danno per scontate anche alcune posizioni su su su questi grandi temi insomma un tutti sanno che l'UDC dopo una buona parte della Margherita a posizioni assimilabili o vicinissime a quelle della chiesa cattolica in Svizzera il rapporto è lo stesso tra i partiti e le chiese oppure no
Dirette la situazione qui molto diverso
Qualche attimo fa ho detto che tradizionalmente il Partito Popolare Democratico che portava un'altra sfida ancora si chiamava Partito Popolare Democratico Cristiano
Fino a qualche tempo fa era il partito cattolico
Però è in atto da qualche anno una netto distacco di questo partito nei confronti della Chiesa cattolica
Questa recente votazione me è un segno chiarissimo ma altre consultazioni precedenti lo avevano già fatto capire cioè c'è un forte chiaro tentativo di marcare e da questa tutela
Ecclesiastica da parte del Partito Popolare Democratico che cerca una propria via
Diverta e appunto non più riferita a valori espressi dalla Conferenza
Il colpo
No no
A me colleghi
No
Uso volutamente il plurale
Parlo anche
Deputati a un partito piuttosto che
Proprio
Propri il proprio valore le proprie prese di posizione non c'è dunque questa identificazione forte come poi c'è stato il caso può essere ancora il caso in Italia oggi
Italiana con
Non in Svizzera sulla ricerca sulle cellule
Grazie non