Weber: realismo e scienza

E i vale come prova del canile interagenti
Perché c'è stata una catena di sostituzioni ecco le strade si sostituisce professore Armellini altra parte dunque io sostituisco il sostenitore Salice sono un po'gli un busto diciamo oggi sì comunque
Siamo riusciti in qualche modo a tamponare la situazione
La carenza confacente ascolteremo passa il professore belliniana da dirci esso Max Weber
Sette
Dunque io sono ecco
C'è qualcosa che la Confederazione degli alloggi maggio davanti oggi è la giornata del titolare c'è qualcuno che non ci vuol far parlare
Comunque a parte gli scherzi l'altro giorno leggevo un libro di Danilo Zolo sulla globalizzazione facendolo conoscere ai in cui si afferma
Che il processo di globalizzazione processo di globalizzazione ha messo in crisi la concezione della storia della statualità
Così bene espresse ad esempio da Max Weber che dicesse allo Stato moderno diciamo un'impresa che si basa sulla
Forza diciamo sul monopolio della forza
Legittima sulla possibilità cioè da parte dello Stato di
Utilizzare la violenza o diciamo in modo legittimo un proprio per
Conseguire insomma lo scopo quello della sicurezza della garanzia dei diritti dei cittadini
Perché nella globalizzazione si sarebbe attivato un processo che
Vede diciamo il soggetto dello stato superato da altri soggetti molto più
Diciamo rilevanti dal punto di vista delle decisioni insomma cioè le multinazionali l'economia e così via
Per quel per un certo verso questo può essere comprensibile tanto è vero che oggi si tenta sempre più di integrare
Diciamo i processi decisionali fra le istituzioni internazionali istituzioni statali però per l'altro verso possiamo veramente comprendere anche la globalizzazione così come viene intesa anche dalle scienze sociologiche
Come
Processo di integrazione sempre più crescente fra vari ambiguità vita sociale soprattutto domina gli poi da quello economico senza l'analisi che Max Weber fa della razionalizzazione
Forse potremmo in qualche modo obiettare insomma oppure far presente al a Zollo che
Senza il processo di senza la comprensione del processo di razionalizzazione accidentale neppure il processo di globalizzazione si potrebbe pienamente comprendere quindi per un verso il penserebbero è superato perché difende il principio
Diciamo della potenza delle Nazioni per l'altro verso però senza Weber e non potremo pienamente comprende anche la condizione dello Stato
Attuale i processi di integrazione istituzionale ed economica
Quindi oggi diciamo che cercheremo di avere un approccio rispetto al pensiero di Weber
Cercando di mostrarne diciamo la profondità senz'altro ma anche la parato salita ciò meglio di risultati paradossali a cui arriva proprio quella distinzione fra scienza può e politica
Scienza e realtà so storico sociale che in qualche modo
Uno delle uno delle accuse che è stata fatta per esempio da ha rotto da Schucht ero da molti altri al pensiero di Max Weber peraltro invece proprio la
Posizione politica di Max Weber avrebbe influenzato anche la sua analisi scientifica quella basata sulla valuta divida delle scienze sociali e sul processo di spiegazione causale
I testi di Max Weber dedicati alla questioni metodologiche dedica scienza della cultura sono molto complesse dazio tu dobbiamo tener conto di quali sono diciamo gli obiettivi polemici della
Della dei degli scritti metodologie di Max Weber quindi sono stati raccolti e opaca Pietro cinque volumi volume famoso sul sulle scienze metodologie per un verso lui va contro il marginalissimo economico di matrice austriaca
Per un verso va contro diciamo storicismo liste gli hanno che
Fa leva sul principio della intuizione della comprensione immediata e intuitiva dei fatti storici perché individuali
E per l'altro contro il marxismo contro la pretesa del marxismo di leggere la storia partire da una variabile assolutizzare ha come
Diciamo il
Il punto di vista economico quale secondo il quale in tutti gli altri eventi storici potrebbero essere spiegati in modo causale e per l'altro perché il marxismo in
A tenuto sempre conto delle unità fra giudizio di fatto il giudizio di valore
Per il quale quindi è vero che la modernità è dominata dal capitalismo e dalla logica del calcolo e della redditività tipico della
Della razionalità che Max Weber chiamava rispetto allo scopo non rispetto al valore ma per l'altro il marxismo è dominato da una assolutizzazione
Di un principio di spiegazione storiche Anna che appunto capace sarebbe capace di intendere la storia secondo tendenze generali leggi predeterminate che in qualche modo
De sono
All'origine di un natante è un processo mono lineare della storia unidimensionale
Max Marchesi chiaramente condanna nel descrivere questo processo di razionalizzazione occidentale anche condanna
Max Weber invece assume una posizione molto più articolata forse anche più paradossale meno chiara
Più difficile da intendere perché per Max Weber le sì di scienza e storico sociali devono basarsi su due principi il principio della ha valutati evitata
Che si basa sul fatto che bisogna distinguere i giudizi di valore dei giudizi relativi a eventi storici che si relazionano ad uno scopo ad un valore gli eventi storici sono sempre i
Individui individui cioè sono eventi che in qualche modo non si possono comprendere come
Diciamo esemplari di specie ma sono legati sempre a individui e gruppi che agiscono in modo determinato cioè in uno spazio e tempo determinato quindi lo storico quando
Cerca di dare una spiegazione degli eventi storici ha sempre un atteggiamento individualizzante non generalizzante e in questo d'accordo uno stile civismo diritta e le gli eventi culturali di eventi storici eventi sociali sono sempre relativi individui a a individui si rapportano a valori quindi bisogna comprendere la specificità di un
Evento però Webber non esclude che nella storia si possono dare regolarità che possono essere comprese da un punto di vista razionale scientifico ciò che la razionalità scientifica invece esclude
Weber esclude che posso fare è quella che possano iscritte scrive
Stabilire come ci si debba come ci si debba atteggiare da un punto di vista valutativo nelle situazioni concrete la scienza non può stabilire come ci si come si deve agire può stabilire soltanto
Una volta che si è scelto
Oggetto storico Costabile soltanto una razionalità con una reazione da Edipo formali quali sono le condizioni di possibilità che rendono quel quell'evento storico un evento determinato un evento
Spiegabile dal punto di vista razionale la spiegazione causale una spiegazione di tipo di ipotetico
Non è vero che la storia si possa studiare soltanto a tre sull'accumulazione di dati che sono oggetto della filologia
Ma bisogna indicare anche le cause che permettono ad un evento di determinarsi e queste cause però non sono di tipo necessitare io determini sì una storia di tipo ipotetico
Lo scienziato sociale deve in qualche modo
Scelti stabilire un punto di riferimento che è un giudizio di valore del ricercatore stesso esiste e cercare di individuare le condizioni di possibilità che permettono all'evento di determinarsi cioè deve essere capaci di stabilire quali sono le cause le cause che non accidentali ma
Appunto
Le cause che in qualche modo permettono o sono la condizione di possibilità di un evento di determinarsi perché la causalità di tipo storico una causalità di Ribot ipotetico
Cioè che può essere stabilita può stabilire soltanto
Diciamo i mezzi attraverso il quale un evento può determinarsi vedere se un determinato evento possiede tutti i requisiti per poter essere tale
E il caso della razionalizzazione del caso più chiaro in Max Weber permette appunto di comprende la modernità come un processo che ha visto affermarsi un tipo di razionalità
Nell'agire sociale Max Weber distingue molte forme di
Nella nella scienza sociologica che si dedica appunto alla gita sociale
Ci sono per Max Weber diversi tipi di
Agire sociale appunto un agire determinato dall'atteggiamento rispetto allo scopo
è un atteggiamento invece rispetto al valore sono due cose diverse un agire di tipo tradizionale quello che fa riferimento sulla sul sentimento di
Sin di sacralità di è una tradizione e l'agire sentimentale quello che essi può spiegare attraverso l'emotività psicologica degli individui ovviamente nella ricerca sociologica si ha a che fare sempre i conti
Un agire che tiene conto dell'atteggiamento dell'altro e appunto per questo si chiama agire sociale che è diverso dall'agire individuale psicologico della o dell'agire per esempio in comunità laggiù in società presuppone sempre un rapporto agli altri in base
Alla mediazione di istituzioni norme ordinamenti giuridici insomma
Mentre invece l'agire in comunità in qualche modo dell'intensificazione di rapporto soggettivamente in
Esistenziali mente
Determinato quindi nell'agire sociale la giro sociale del in qualche modo vede quattro forme di comportamento che sono oggetto dello scienziato sociale del dello storico
Come si produce la razionalizzazione per Max Weber per Max Weber la reazione di trazione frutto di un atteggiamento che in qualche modo vede prevalere un tipo di razionalità la razionalità formale che la razionalità rispetto che
Rispetto allo scopo
Se la razionalità rispetto al valore stabilisce un atteggiamento per il quale l'individuo si rapporta ai valori come
Aventi una uno statuto
Che non può essere
Razionalmente definito la razionalità formale e cerca di stabilire non tanto la validità del valore ma quanto
La capacità di individuare i mezzi tecnici permettono la sua realizzazione
E la razionalità formale
Di cui anche lo scienziato sociale
Interprete si afferma nella modernità che è la modernità Kelley epoca in cui si è affermato il capitalismo ma con Marx condivide l'idea che la modernità nell'affermazione dell'economia di mercato
Con che perché ha una sua specificità rispetto a epoche del passato dove comunque si erano avute
Atteggiamenti di accumulazione della ricchezza ma non si era avuto il l'affermazione del principio del calcolo del della redditività di questa di quest'atteggiamento di accumulazione della ricchezza o per lo meno aveva visto soltanto poche figure che erano stati capaci di farlo non aveva visto l'affermazione di massa di quest'atteggiamento tipico dell'imprenditore eccetera
La razionalità
Di tipo formale non può essere secondo Weber spiegata se non attraverso una variabile che se fosse mancato se non si fosse fermata
Avrebbe dato alla metrica moderni da un altro senso un altro significato
Per Weber questo è un fattore religioso che non non spiega in toto la il fenomeno del capitalismo
Cioè della concezione della razionalità formale come impresa come impresa economica che ha bisogno poi di un ordinamento giuridico che lo Stato moderno ma la razionalità formale non si potrebbe spiegare senza un tipo di etica ascetiche era che trova radicamento nella etica calvinista
Nella famosa dove nel mille novecentocinque all'etica calvinista lo spirito del capitalismo Max Weber cerca di spiegare appunto come nella modernità la logica del calcolo si sia affermata soprattutto nei Paesi in cui c'era la religiosità di divo protestante in particolare quella calvinista che cosa afferma il calvinismo
Afferma soprattutto il principio della predestinazione divina l'affermazione cioè di un concezione insindacabile imperscrutabili della volontà divina che stabilisce ebbe eterno quali sono gli uomini condannati alla salvezza e quei condannati
Alla dannazione eterna
E però gli uomini sulla terra come riescono a interpretare quali Saint quali sia in quali segni possono permette di ricomprendere che saranno riservati o i dannati
Nel mondo futuro per Max Weber questo
Questi segni sono determinate dal successo economico cioè dalla capacità di
Dalla capacità cioè di di alcuni uomini di
Riuscire a realizzare nella concorrenza economica un maggiore successo ma questo richiede una vita molto particolare
Egli è innanzitutto un etica di tipo ascetico cioè la capacità di non disperdere in beni voluttuarie consumistici ciò che essi ciò che ha permesso di all'uomo di arricchirsi
L'accumulazione della ricchezza non deve disperdersi in beni voluttuari
Richiede quindi una fu una vita frugale una concezione frugale della vita richiede cioè la capacità di reinvestire ciò che si è guadagnato per aumentare la potenza dell'impresa per vincere la concorrenza economica ma questo che cosa presuppone innanzitutto la trascendenza assoluta di Dio che fa del mondo un teatro disincantato perché il teatro è stato spogliato di tutti i suoi sentiti i suoi significati simbolici di Vibo magico ma anche religioso
Per l'altro verso richiede appunto la capacità dell'individuo di distaccarsi dai beni mondani
L'etica appunto ascetica
Quando nella modernità si affermerà la capacità dell'uomo di rendersi autonomo rispetto al mondo trascendente di vedere nel mondo soltanto un campo da dominare con la tecnica ebbene la razionalizzazione occidentale a raggiungerà
La sua piena diciamo espansione
Un'espansione che appunto vede affermarsi la logica del calcolo come dominante
Quindi la razionalizzazione del dominio della logica calcolatrice
Le del della ragione tecnica
Questo quindi secondo Max Weber non si può spiegare senza un diciamo un fattore di tipo culturale la religione senza fare di questo fattore culturale una causa necessitante deterministica Antella
Direzione che ha preso la modernità la polemica poteva anche prendere altri direzioni
La causalità di tipo culturale quindi contrariamente al marxismo per Max Weber e capace di orientare la storia e dargli un senso che l'interprete il sociologo lo storico deve comprendere
Cercando con una tipizzazione ideale il concetto di razionalizzazione un esempio di
Costruzioni immaginativa di una di un modello interpretativo che appunto la razionalità il formalismo occidentale che in qualche modo però permette di dare una spiegazione di ciò che è avvenuto storicamente
Ciò presuppone però che cosa che il mondo sia completamente disincantato
Presuppone che il mondo non sia l'espressione di valori il mondo il campo in cui una pluralità di valori l'ottanta agonisticamente per affermarsi
Gli uomini sono appunto coloro che danno voce a questi valori ma danno voce a valori che si contendono il campo della storia proprio per vincere
E quindi la storia si può comprende soltanto sei no come no accumulazione di eventi senza senso ma il senso è stabilito dalla giudizio di valore
Del ricercatore di Scelli è un campo di possibilità non vuole interpretare tutti i valori in base ad un principio unico che sarebbe immanente della storia lo condurrebbe verso un telo s'necessario ma la storia si può comprendere se noi in qualche modo delimitiamo un campo di possibilità
Se nella storia dice Max Weber avesse vinto
Nella battaglia di Salamina il principio democratico dico Verziano chiaramente oggi non staremmo a parlare nei termini in cui parliamo oggi in cui si ha invece affermato il principio spirituale dell'Occidente basato sulla sulla libertà
Allora in quel caso diciamo lo storico che cosa fa per comprendere diciamo la causalità storica e la regolarità che ha permesso agli eventi di determinarsi stabilisce Sella che diciamo quel tipo di possibilità
Cioè la vittoria dei greci
Aveva tutte le condizioni di possibilità per realizzarsi S. realizzandosi né a scrutini escluse altre che allora erano possibili e quindi erano presenti hanno virtuali
Quindi i e il principio della spiegazione sulla possibilità oggettiva
Degli eventi in questo in qualche modo fa lo storico e nel caso di Webber e Weber in qualche modo cerca di applicare questo principio anche per la razionalizzazione occidentale
Che trova nella soluzione sociologico del potere un altro esempio voi tu molti di voi avranno studiato su scienza politico Sociologia e avranno incontrato Webber delineare tre tipi di potere
Per spiegare le forme di potere dei non si affida più alla tradizionale distinzione forme di governo con la aristotelica
De in uno dei molti e dei pochi in base a un criterio qualitativo e quantitativo neppure si basa al principio di Montesquieu per i quali i principi
Le forme di governo di Stato si distingue in base alla distinzione fra natura e principi che reggono del
Che che si permettono di spiegare
Come funzionano il quale il principio che dinamicamente permette di agire ad ogni forma di governo no il punto di vista di Weber e coerentemente basato sul la condizione soggettiva dei degli attori politici che sono diciamo i i cittadini cittadini
Devono riconoscere
La legittimità del potere in base un un criterio d'un principio
E i principi sono sostanzialmente tre quello tradizionale affida il riconoscimento al criterio della sacralità del passato
Che fa sì che chi detiene il potere considerato legittimo perché sì quelle consuetudini che si sono consolidate nella storia cui sui cittadini si sono abituati ad obbedire
Il principio moderno della legalità della razionalità formale si basa sul fatto che è legittimo un potere che rispetta le regole liberamente statuiti da cittadini e le procedure che sono state stabilite le consensualmente da tutti e quindi ha un potere info impersonale e basato sulla generalità della legge
C'è un altro principio molto importante che ha sta molto a cuore a Max Weber che è il principio del potere carismatico
Perché debole vede chiaramente il principio di tipo ideale del potere carismatico è un potere che in qualche modo è sempre esistito nella storia nudi tra l'altro la lo osserva
In azione situazioni empiriche storicamente determinate come per esempio nel situazioni dei profeti dell'Antico della Bibbia dell'Antico Testamento
Ma lo vede anche nei conduttori
Militari nei
Coloro che sono stati capaci tra l'altro nella modernità dei permette il passaggio da un potere tradizionale un potere legale nazionale
Perché hanno sconvolto un sistema che era diventato asfissiante che non permetteva Alice gli emergenti di assumere non soltanto economicamente ma anche politicamente un potere il potere carismatico si basa sul riconoscimento che
Nero è capace di trasformare
Una realtà che dominata invece da un condizioni Diving vivibilità di riutilizzazione di standardizzazione dei comportamenti che ha reso asfissiante
Appunto la situazione politica
Potere che risparmia quindi si basa sul riconoscimento delle qualità eccezionali straordinarie
In qualche modo fuori dal comune che ha un campo il quale capace poi di stabilire perse un seguito che gli obbedisce in modo incondizionato
Ora
Questa Teoria dei timidi poteri Max Weber
Sembrerebbe non tener conto della possibile trasformazione dei
Dei vari tipi di potere
Fra di loro mentre invece
Analizzando anche il tipo di apparato burocratico permette a questi tipi di potere di realizzarsi veniamo Max Weber
Conservare come si invece hanno non possono mantenersi puri nella storia non non si fanno mai
Ideal tipi puri si danno sempre approssimazioni ad essi è necessario che lo storico riesca a formulare orientamenti modelli interpretativi che permettono di studi comprendere oggetto storico è sempre un oggetto individuale
Però nella storia è possibile diciamo
Nella storia è possibile individuare delle delle regolarità regolarità sono sempre di tipo di potere io non sono mai necessitanti e sono sempre volte a stabilire un criterio euristico all'interno della quale poi la realtà storica e poi ho ricevuto una spiegazione
Quindi come vediamo attraverso la sociologia del potere Max Weber e mette in atto diciamo i suoi principi metodologici
Però dobbiamo tener conto anche che Max Weber ha voluto diventare un vero politico un politico carismatico
Perché Max Weber deve tener conto della situazione storica della Germania fra ottocento e novecento deve tener conto del fatto che la Germania non è diventato una potenza imperiale a livello internazionale
Deve tener conto del fatto che invece modello britannico lo sviluppo del parlamentarismo brevi antitetanica messo questa nazione nelle condizioni di diventare una potenza imperiale di conquistare nuovi mercati
Perché la preoccupazione principale dal punto di vista politico di Max Weber quello di
Indicare di di delle di formulare una scienza e sia capace anche di indicare
Dei leaders che riescono a imporsi sulle masse qual è il difetto in cui si trova lo stato tedesco lo Stato tedesco è dominato dal potere burocratico la burocrazia
In qualche modo ha invaso qualsiasi settore della vita sociale e in particolare in Germania
La sfera amministrativa e reclutata dalla Maristella dall'aristocrazia terriera anche in qualche modo si è trasformata economicamente diventata sempre più importante
E lo studio Bismark in qualche modo
Non ha fatto sviluppare una borghesia capace di esprimere leadership politica proprio perché in una permesso al Parlamento di
Svilupparsi in senso democratico che cosa si intende per democrazia per Max Weber
Democrazia è sicuramente la possibilità di eleggere dei rappresentanti democrazia è dotarsi di una Costituzione che garantisce dei diritti civili e politici per i cittadini garanzia e la possibilità attraverso il suffragio di leggere periodicamente dei nuovi
Leader Veronica ripartito nei nuovi elettori rappresentante
Quindi la democrazia si basa su alcuni principi che sono tipici della modernità della modernità democratica ma per Max Weber il Parlamento deve diventare non tanto l'espressione di un garanzia
Dei diritti dei cittadini di
Mantenersi liberi liberi di scegliere il singolo che sceglie
Quindi di reggere dal basso attraverso il consenso i propri elettori che non che sono che devono in qualche modo rispecchiare la volontà popolare la volontà popolare per Max Weber che è un editing sta sostanzialmente una finzione una finzione giuridica un artificio una
Parola retorica non indica nulla di
Concreto
Sovrani divertono soltanto i leader i leader che riescono a imporsi sulle masse
Perché le masse nella vita politica moderna sono dominate anche se da quella gabbia d'acciaio che la burocratizzazione burocrazia invaso tutti i settori della vita vuol dire a me invaso sicuramente
Le funghi e il mondo dello Stato con la dei funzionari che seguono delle regole oggettive sono pagati attraverso un salario sono gerarchizzati da ruoli e da competenze che vengono stabilite attraverso leggi
Predefinite il loro lavoro e quindi è una routine la burocratizzazione anche favorito la democratizzazione perché ha fatto sentire nomi tutti di uguali di fronte alla legge tra l'altro il mondo della burocrazia nei moderni demodé nera democrazie parlamentari
Per permette a tutti gli esseri deputati senza distinzione di ceto di classe
Quindi tutti che dimostrano attraverso un concorso pubblico di esse in grado di seguire le direttive
Burocratiche possono diventare funzionari di Stato mentre invece nella Germania guglielmina volevo diventare soltanto provenienti dallo Junker
Cioè dall'aristocrazia terriera allora Max Weber sostiene per prima di tutto bisogna un condurre a compimento l'unificazione sociale della Germania attraverso la parlamentarizzazione e attraverso la costituzione di uno Stato federale che non vede più soltanto la Prussia
Come è stato preminente ma vede la partecipazione di tutti gli Stati attraverso appunto la federalizzazione dello stallo però nello stesso tempo Max Weber sostenne soprattutto in
Testi come Parlamento e governo soprattutto in politica come vocazioni e molti altri Presidente del Reich in molti altri scritti che è necessario nelle moderne democrazie parlamentari indicare un leader che sappia in qualche modo
Dare una direzione politica
E sa più di
Zaia lo strumento della burocrazia che uno strumento Neuro
Legato la formalità della legge alla generalità della legge
Che quindi sappia assumere la offriva il ruolo di leader di capo che si sappia imporre sulle masse le masse sono sempre dominare dall'emotività dalla
In relazione a vita
E e per un leader che sappia imporsi sulle masse Saccà è capace anche di indirizzare la linea politica nazionale verso diciamo una politica di potenza una politica che capace quindi
Di fare assurgere la Germania un ruolo preminente a livello internazionale questa è la
Finalità politica che con i suoi scritti politici Max Weber e si prefigge e allora possiamo considerare la sua posizione politica così estranea anche a quella scienza che deve essere a valutativa ad essere priva di giudizi di valore
Beh a me sì sì io sono d'accordo con Momsen piuttosto in corrotte che sostiene la assoluta separazione fra scienza e politica andrebbe perché nella politica invece sì
Cioè nella concezione della scienza di Max Weber sono presenti in modo surrettizio e magari anche non voluto dei giudizi di valore
Per lui è necessario quindi affermare il moderno sistema parlamentare democratico ma per perché esso è l'unica arena in cui leaders politici riescono a fermarsi in antagonismo fra di loro
Le il Parlamento quindi non diventa altro che un sistema in cui la lotta viene diciamo giuridici Zatanna in qualche modo la giuridici trazione della lotta non deve escludere con l'affermazione e la potenza la volontà di potenza
E e soltanto però
L'antinomia del pensiero politico di Max Weber e che per permettere l'affermazione del leader se necessario stabilire
Dapprima una parlamentarizzazione una costituzionalizzazione del potere attraverso diciamo il ruolo del parlamento
Ma in Parlamento e governo che indica nel governo la capacità di accedere rispetto alla normalità
Della vita politica cioè la vita politica determinata solo da norme dalle norme cioè emanati dal potere sopra con comunque rimane
Il Parlamento perché
Il Parlamento
Può anche esso cadere in mano di quella forza burocratica che è soltanto una forza tecniche che incapaci di indicare degli obiettivi delle finalità
Dei valori che invece sono capaci di indicare
Leaders
Con i leaders hanno la funzione per Max Weber di implementare l'attività politica con l'indicazione di finalità
Hanno la funzione di quindi indicare obiettivi che l'apparato burocratico amministrativo incapace diverse di
Realizzare di indicare
L'apparato burocratico sempre nel neutro si affida sempre la forma che è generale negazione invece di obiettivi e sempre legato ad una concezione esistenziale della politica che sarà ripresa egli valorizzare ad esempio da Carl Schmitt
E potere carismatico quindi si afferma solo ora la regola
Ma non può fare a meno di essa per affermarsi
Beppe Grillo la posizione antinomiche ha del pensiero di Max Weber non si vede soltanto nel nei suoi scritti politici si vede anche in tutte le sue in tutte le sue altre
Le indagini per esempio la distinzione fra etica della responsabilità etica della convenzione
Lo distingue la riga dalla convinzione che quella determinata dal tentativo di raggiungere ideali assoluti prescindendo dalle conseguenze che si può provocare perché questi vanno comunque conseguibile etica della convinzione etica molto intensa
Che quindi non si basa su un calcolo utilitaria o deve studiare quali sono i mezzi che permettono di raggiungere questi fini questi finivano comunque raggiunti e non ha importanza se
In qualche modo poi non abbiamo i mezzi per realizzarlo per realizzarle dobbiamo vostri non preoccuparci del risultato che dobbiamo conseguire
L'etica della responsabilità invece è un'etica che cerca sempre di comuni su Deacon misurare l'adeguatezza dei mi definì dei mezzi ai fini prestabiliti prefissati
Un'etica che per e tipicamente politica il politico di professione cerca di seguire piuttosto l'etica della responsabilità che l'etica della convinzione
Ma i leader politico e così estraneo al via etica della convinzione si deve intensamente indicare quali sono gli obiettivi politici che poi deve realizzare attraverso lo strumento dell'apparato burocratico amministrativo e Bari quindi l'etica della convinzione non è così scindibile come Max Weber vorrebbe da con l'etica della responsabilità che è propria di tutti i professionisti della politica
L'altra grande antinomia del pensiero Briano secondo me è la il decisionismo politico
Che è basato su una concezione disincantata della realtà moderna che fa sì che tutti i valori sono equivalenti sono non giustificabili attraverso la scienza
Questo dà luogo a quel politico politeismo dei valori per cui non è possibile indicare quali siano validi
Ma a stabilire la validità dei valori sul soltanto l'intensificazione che rilascia a conseguire il leader politico
Se il leader politico ha una massa un seguito che lo segue
Il leader politico viene riconosciuto l'alibi la legittimità del potere carismatico del potere cioè dell'idea del capo si afferma se il leader poi è capace di conseguire la causa per la quale
Egli stesso in qualche modo è stato indicato dalla dal popolo
Quindi il leader politico
In qualche modo deve tener conto dei valori dominanti che sono presenti nella società senza eguali anche lei non è capace col rinnegare i valori limiti le finalità e gli obiettivi che gli vuole
Imporre alle masse per dare direzione politica e comando all'attività politica
Quindi anche il leader politico in qualche modo deve ascoltare le masse che in qualche modo gli chiedono e gli vogliono dare il consenso
E questa
La relazione così stretta non permette poi di indicare nell'iter politico uno che
Se non consegue il bene della dello Stato può avere successo
E quindi il pensiero di Max Weber è una via all'inizio del Novecento radicato in quel disincanto che vede già micce
Considerare Leardi valorizzazioni valori tradizionali in cui lui si installa
Ma da cui poi pienamente non si libera
Se non attraverso l'indicazione di
Una democrazia plebiscitaria che da lì a poco verrà vedrà affermarsi totalitarismo nazista chiaramente non si può spiegare il nazismo a partire dalla sociologia con le politiche di Max Weber però non è
Non è un una
Non è un fatto storico da nascondere il fatto che egli come consulente delle commissioni parlamentari che hanno dato luogo alla Costituzione di Weimar abbia indicato nel principio quarantotto della Costituzione un principio che doveva salvare diciamo la deriva la burocratica amministrativa del parlamentarismo moderno
Che sembrava sempre più affidarsi alle diatribe infinite fra ideologia e contrapposta senza più dare luogo a decisioni politiche ebbene per Max Weber è importante invece che
Dall'arena della del Parlamento emergano dei leaders che siano capaci di dare direzione politica alla nazione la direzione politica la conquista
Di una potenza nazionali sappia con misurarsi con altre potenze nazionale per conquistare nuovi mercati per imporsi avere prestigio non solo per la guerra ma anche per la per la pace
La Germania quindi deve assumere un ruolo preminente nel panorama della vita politica internazionale
E nel periodo in cui per esempio la guerra la Germania perde la guerra lui sostiene che la Germania non debba sotto studio sottoscrivere il trattato di di Pacini alzaie perché
In qualche modo quello vede una
Diciamo la Germania lì viene considerata viene declassata come potenza mondiale in qualche modo Max Weber sostiene che non deve sottoscrive il trattato di di pace insomma la Germania
Non deve sottostare fra le altre potenze
Allora quale
Se se se Max Weber i vuole diciamo rifondare una pedagogia politica che deve mettere a Gianmaria condizione gli spinelli virtù politici sebbene questo giudizio politico di valore in qualche modo influenza anche la sua concezione della scienza che non è così assolutamente
Separata da quella valuta atti vita delle scienze sociali che invece un principio per noi imprescindibile insieme alla spiegazione causale abbiamo cercato di descrivere
Imprescindibile per le scienze
Metodologiche della storia della società
Da ultimo che cosa vuole dire
Beh dalla filosofia e dalla
C'è una che io presento interessante che ha fatto
Leo Strauss Leo Strauss dice se non ci diamo con la vita la l'umanità come concepisce
Max Weber
Cioè dotato determinata da una frammentazione
Fra le culture una frammentazione tra individui della stessa società che sono tutti dominati dal loro Demone
In demone che non trova radicamento in alcuna trascendenza ma è un demone
Determinato appunto dalla puro elemento della volontà della decisione ebbene noi abbiamo una umanità che non può che affidata non ha qualcosa di comune ma la pura rivalità la
Umanità erosa da un elemento di frammentarietà di frammentazione
Ebbene questo tipo di umanità permette di comprendere anche le altre culture
Strauss risponde
Da un punto di vista sola storico
Non so se è condivisibile la posizione di Strauss però sicuramente ha colto nella concezione storico metodologica di Max Weber un punto anche esso antinomico paradossale
Io però terminerei qui perché mi interessava sollevare un po'di domande su questa
Dimensione diciamo antinomiche del pensiero di Weber sia dal punto di vista scientifico sia dal punto di vista della analisi della realtà storico sociale
Ora io ringrazio Superman
Di fare emergere insomma è tutto la loro portata queste contraddizioni tra Weber teorico della politica io vedo il sociologo e le contraddizioni che sono pagati interno di ciascuno di questi settori perché anche Webber politico non esente no da contraddizione
Non so se ci sono domande
Altrimenti inizierei subito con una domanda adesso questa ancora
Intrinseca insomma contraddittorietà nel veder politico che è quello che mi interessa
Attenti Pio
Se intanto c'è questa casa
E tu insomma mette in evidenza il mantenere insieme e il parlamentarismo il decisionismo da questo punto di vista ci metta che tu ricorda che era stato più a lineare insomma Nauru col suo col suo sprezzo insomma del del parlamento io col suo
Come certe di da discutere
Beh va beh insomma però comunque c'è quest'idea dell'Atlanta Klasa discuti Doriano cioè dell'incapacità di passare dal formalismo alla decisione in qualche modo invece tu spiegami che nel caso di Weber quella formati agonismo diciamo è indispensabile come come dire sostrato di regole per poter fare emergere qualcun Fitto un conflitto nonna non combattuto insomma un conflitto che si sposta su altre forme di lotta
Anche tutta la questione dell'articolo quarantotto della Costituzione Ivana cristianamente complessa insomma rinvia al problema dei poteri del Presidente della Repubblica e quelli del Parlamento ma una cosa soprattutto mi chiedevo
Alla luce è un po'anche della lezione che ha fatto sul
Sulla ragion di Stato il professor Dio no
Lui indicava
L'esistenza di una concezione di un'idea del limite
Nel realismo politico cinquecento e quando Webber parla di politica di potenza quando parla di prestigio
L'idea che l'uomo politico debba essere animato dalla capacità di riconoscere la volontà di potenza te anche degli altri Stati cioè c'è un limite che nasce dal rispetto dell'analoga pretesa ha una potenza al prestigio degli Stati limitrofi insomma quanto meno negli Stati che fanno parte del sistema europeo diciamo degli Stati non so se ho espresso male no
Dunque l'antinomia fra decisionismo si scusa sì sì no
Va bene ti do la parola anzi no calcolo rimasto bitumate proprietà
No allo
E
La
Non ho capito
Replica così salvo niente sono mi
Da
Quei tutti sono uguali
Allora e quindi il unico quello
Marocchini
Diciamo questo che per un verso lui non vuole giudicare da un punto di vista della valutazione il processo di razionalizzazione occidentale per un dato di fatto no
In questa condizione è impossibile stabilire quali sono i valori validi e valori non validi tutti i valori sono validi perché in in qualche modo infondati cioè affondati soltanto sull'elemento volontaristico
Negli individui quindi tutti gli individui possono avere il loro devono e cerca di realizzarlo quali sono quelli che lo realizzano meglio
I leaders politici che riesca ad avere un seguito di massa e riescono a formarsi un abbia dominare un apparato burocratico amministrativo
In questo giudizio chiaramente c'è un giudizio negativo del processo di razionalizzazione secondo me perché la Pretty dominio in tutti i settori del rito sociale della dell'apparato scusa al Papa
Se negativo della razionalizzazione occidentale di un apparato burocratico che domina tutti settorialità sociale in qualche modo concepisce la modernità con una decadenza
Però allo stesso tempo è anche cosciente che non possiamo rivolgerci e dopo siamo riniti Zare il mondo neri cercare archeologicamente di dare adesso un senso che non può avere più ma la il disincanto diciamo dell'Occidente
Diciamo o
Vede sempre più un tu un dominio unidimensionale della tecnica
Chi più di Carl Schmitt parla della secolarizzazione uno l'avvento nel ventesimo secolo della tecnica che però diventa e diventa
Criterio di riferimento un per rinnego realizzare alcuni ismi le lotte che siano nella società
La tecnica è uno strumento a disposizione di tutti a disposizione di di tutti al punto tale da intensificare la potenza di tutti
Dopo la tecnica bisogna fermare per Carl Schmitt e qui c'è secondo me è un elemento weberiano
L'elemento della politica della capacità di indicare
Per lo Stato per la salvaguardia della sovranità
Appunto un elemento decisioni spiego nello stato di nella la politica diciamo il campo che permette di individuare un nemico pubblico
Che non è il nemico privato nel concorrente economico ma colui che sovverte l'ordine costituzionale
L'ordine costituzionale va garantito chi garantisce l'ordine costituzionale non l'apparato tecnico che potrebbe essere apparato burocratico di Weber
Soltanto colui che dalla Costituzione venne indicato come colui che salva la Costituzione dalla sua
Di soluzione dalla tendenza al disordine che tipicamente della modernità
La modernità non si può spiegare se non attraverso un processo di secolarizzazione del Carlo smette che vede ma fermarsi prima del principio teologico poi il principio morale col principio economico e poi al mondo della tecnica
La tecnica però neutrale è a disposizione di tutti
In qualche modo intensifica l'elemento decisioni schivo già presenti Max Weber secondo me smette
Però in Max Weber non c'è
Non si arriva al punto tale da separare
Punto tale da identificare la democrazia soltanto con colui che dal di fuori della Costituzione però permette di custodirla
Perché per Max Weber e comunque c'è un nel c'è una diciamo un'ambiguità ma anche una compresenza di elementi cioè l'elemento del Parlamento che garantisce che comunque il processo decisionale deve essere
Stabilito dal basso cioè dall'elemento del singolo che elegge i propri rappresentanti e che non c'è soltanto un elemento del domina dall'alto verso il basso
Dalle norme stabilite dal leader carismatico e le impone la massa o dalla direzione politica di comando che il capo da alle alla alla nazione
C'è anche l'elemento diciamo del consenso non soltanto del dominio ma anche il consenso se in Weber c'è ancora questo elemento di compresenza di ambivalenza forse anche di paradossali Ida non pienamente dominata ma questo in qualche modo è anche all'origine delle sue lacerazioni interiori insomma in Carla smettere sia una preminenza dell'elemento decisioni istigò che tende a proporre una democrazia di tipo identitario e plebiscitario una democrazia che per concepisce la rappresentanza politica come presenza come
Volta a salvaguardare l'elemento di potere che è proprio della sovranità lo Stato non si può ridurre le regole del gioco le procedure che sono tutte neutrale bisogna presupporre diciamo un potere costituente che poi se il potere rivoluzionario il potere democratico che aveva in mente sia ieri ma sempre un potere che che che decide in uno stato di eccezione l'eccezionalità e dalla è data dalla mancanza di regole anche nello Stato democratico si può produrre una condizione di eccezionalità
Per Carlo ci mette queste determinato dalla dagli elementi sovversivi che possono essere gli ambienti rivoluzionari
Per Carl Schmitt la Costituzione deve prevedere anche elementi in cui a determinati soggetti sociali sia preclusa la possibilità di prendere in mano il potere sovvertire la Costituzione
L'elemento dell'articolo quarantotto euro di Max Weber ha favorito secondo me la democrazia autoritaria che poi alla prova visto Hitler andare al potere nel trentatré perché è vero che Max Weber aveva diciamo come consulente
Aiutato i costituzionalisti da Repubblica di Weimar a scrivere attraverso che quaranta dei quarantaquattro che il Parlamento deve mantenere un potere d'inchiesta e la possibilità di istituire il capo
Però poi di fatto si è affermato l'articolo quarantotto della Costituzione per il quale il presidente RAI che può anche sospeso spende la costituzione dei momenti diciamo eccezionali
Quella norma quinto storico veramente la possibilità di firmare ridare potere ente molte
è vero è vero e Max Weber l'avrebbe letta così non avrebbe dato secondo me dato il potere a diciamo un un elemento sovversivo come Hitler
Avrebbe ha cercato di dettata tanto è vero che del Presidente del Reich che nomina il cancelliere Hindenburg secondo Max Weber non avrebbe dato il potere cancelliere come Hitler
E avrebbe instaurato una dittatura temporanea proprio per garantire la Costituzione questo però lo dice in parte anche Carl Schmitt
Cioè che il presidente RAI che deve in qualche modo garantire la Costituzione nel costo della Costituzione sostiene proprio questa tesi
L'altra
Non so se io poi ho risposto a tutte le cose cerco di recuperare tutti gli argomenti di Max Weber per non fare un discorso solo mio l'altra
Domanda che mi fa la professoressa Paternò cioè se al limite il nella Costituzione ci sono regole e principi che permettono di rispettare anche le costituzioni di altri stati
In un periodo di imperialismo economico che spinge le nazioni a conquistare nuovi mercati secondo me sarebbe ci preoccupa poco sì però qua invece di vedere se tutti all'interno della nazione si sentono così uniti da ricercare una politica di potenza
Questo elemento ora non so se lui non so se tu puoi dire qualcosa di più
Direi per non saprei per questo lo chiede qualche traccia un dibattito molto diffuso nella Germania dell'epoca per quello che riguarda la salvaguardia il sistema europeo degli Stati che non vale assolutamente nei confronti le colonie perché c'è forte l'idea che ci sono diversi nove livelli di civili civilizzazione è quello diciamo i principi che si possono applicare tra popoli
Sono giunti ad un elevato gran civiltà come quelli europei sono principi che non valgono a far fra popoli
Cioè sono meta culturale e sociale che dunque insomma come dire sono assolutamente esposti all'imperialismo fra l'imperialismo non c'è nessuno che lo mette in dubbio insomma più o meno in quel periodo no
Per cui il la mia domanda era riferita soltanto a relazioni trattati europei esiste un principio di moderazione alla politica di prestigio e di potenza secondo Webber può darsi che non ci sia questo elemento e
Dietro e quindi non lo trovano approvata no
E diciamo una riflessione politica e giuridica contemporanea
Faccia riferimento a molte analisi di Weber e questo incontestabile però la scienza giuridica mi dell'amministrazione avuto anche una certa evoluzione che in qualche modo ha visto affermarsi anche altri livelli di struttura amministrativa degli stati insomma no
Molto più articolata insomma anche l'amministrazione si evolve
Devo dire che non saprei dare in questo momento una risposta in base a quello che Weber dice su questi cioè che dice sostanzialmente deve bere può essere considerato
Il piede
No qua l'unica cosa che posso osservare che comunque molti analisti oggi come oggi hanno visto sì in Weber è un anticipatore di alcuni elementi
Diciamo
Cioè molti hanno cominciato a valorizzare l'analisi che le avrebbe Fardella principio carismatico del potere
Un cappellino ne prendo uno su tutti un giorno lo scienziato politico scrive sul Mattino Mauro che Mauro Calise
Visto che quando si è affermato Berlusconi ci è tornato d'attualità il principio del leader carismatica come mai
Che afferma variava c'è direzione politica da parte del governo contro addirittura diciamo o la sclerosi inflazione era utilizzante del Parlamento
In un esecutivo più forte del Parlamento
E oggi vediamo addirittura cercare di realizzare una riforma costituzionale che vede un presidente sempre più letto delle masse indipendente al Parlamento capace addirittura di sciogliere insomma voglio dire qui abbiamo Webber torna qualità senz'altro un pioniere
Cioè la via democratica sempre più diciamo in pericolo per questo e qui torniamo anche alla domanda iniziale nella realismo politico della ragion di Stato
Caduto riflette un pochino verrà perché ce l'avevo dimenticato è chiaro che nella ragion di Stato per per l'evoluzione che ha avuto da Machiavelli a Botero con elementi erano già presenti Machiavelli con l'idea del governo ministro definire potere repubblicanesimo ebbe il potere limitato
Trovo un limite o nella
Né i diritti affermazione eccetera
Nella incapacità del potere di dominare qualsiasi elemento naturale storico politico insomma
Nello sviluppare continuamente strumenti che gli permettano di mantenere il suo potere
Potete gli sfugge sempre continuamente ecco perché deve essere abile
Sì
Sì sì sì sì
Ho capito
Sì ma era quello che io dicevo vol nel fatto che insomma Machiavelli è più repubblicano che no
Fondò guarda al governo misto con un principio del limite del potere insomma potere sempre sfuggente tende sempre a vissuto dissolversi
Se qui
Probabilmente la cassa non fa no correggere in una concezione carismatica della leadership
I grandi
Ma è chiaramente le le masse applicato un principio molto semplice
Villa situazioni in cui vivono e si e asfissiante perché dominava secondo il principio del potere legale nazionale dalla burocratizzazione che ha utilizzato tutti i rapporti sociali in questa condizione è necessario che qualcuno indichi
Un un obiettivo
Chi è capace di indicare rivoluzionaria mente questo nuovo Obiettivo soltanto un video che si impone alle masse prima se hanno il dovere soltanto di sottomettersi voi alle regole alle norme che e in qualche modo stabilisce ma egli è sottoposto anche al principio della conferma
E gli viene latte eletto in base al fatto che deve perseguire una causa comune deve comunque fare il bene
Del popolo però poi se non conseguì il benevolo del popolo non non può ricevere una conferma quindi ventinove Hering di Max Weber ha cercato di
Mettere in luce non so se ci sono riuscito determinata dal fatto che comunque il principio del Parlamento
La garanzia dei diritti costituzionali del Parma per permanere accanto a questo che è l'elemento dinamico per Max Weber delle democrazie
L'elemento della garanzia dei diritti deve permanere nel Parlamento
Quindi c'è elemento di governo di direzione politica l'evento del Parlamento
Non si possono
Ideare c'è poi la preminenza del elemento del del Governo in Max Weber e questo elemento somme decisioni estivo
L'abolizione totale dei diritti beh qui sono costituzionalmente garantiti ma i regimi totalitari sono andati al potere legalmente e questi diritti poi gli hanno eliminati addirittura col consenso del popolo
Questo è il grave pericolo delle democrazie si regola soltanto sul principio
Diciamo del consenso procedurale
Dall'altra parte c'è stata l'intensificazione dell'evento decine decisioni distico è possibile una via di mezzo
La via di mezzo indicata all'inizio azioni di questo sementi questo corso cimiteriale
è data dai principi del costituzionalismo moderno Montesquieu e Tocqueville insomma le quali prevedono appunto un potersi che perché capace di stabilire al suo interno i limiti le garanzie
Però insomma
La democrazia i suoi vizi e le sue virtù
Tocca quindi questo ce lo insegna bisognerebbe mettere accanto a Weber e anche toccano il secondo me insomma
Il quale però da un giudizio negativo della secolarizzazione
Cioè del fatto di appiattire gli individui su un piano di orizzontalità
Bisogna richiamarsi a qualche principio che in qualche modo fa sì che lo Stato non diventi lo Stato e la politica diventi l'unico orizzonte del dell'uomo
I punti principali critiche ancorché la costituzionalizzazione magari potrebbe essere pensata
Anche richiamando una dimensione un'altra dell'uomo però questo poi è una proposta che non può ricevere consenso da parte di tutti non lo so
No cioè Weber in qualche modo sempre legato alle i risultati a cui è giunto il costituzionalismo moderno per Costituzione che si può abbattere con dei colpi di mano
Però diciamo il sugo errore stato di tipo politico di valutazione
Questo è un dato di fatto Kenya utilizzato l'articolo quarantotto della Costituzione è stata Hindenburg
Il quale da presidente RAI che ha nominato un cancelliere il quale poiché uscito dalla maggioranza del parlamento a farsi dare i poteri tali da annullare la Costituzione stessa allora costing la domanda che mi faccio la costituzione in sé
Pur provenendo da principi per proponente democratici ha in sé tutti i poteri per mantenere
Diciamo se stessa Marco
Ho teoricamente sarebbe il presidente
E questa un'eterna diatriba non so non credo che io possa risolverla
Semplicemente che per esempio in calcare subito più chiaro su questo punto per le necessario no dare addirittura attuare una dittatura
Temporanea applicata da un presidente che riceve un consenso direttamente dai massi perché da masse direttamente eletto
Proprio per salvaguardare quella Costituzione che messe in pericolo dal caos e dal disordine deviato dalla presenza di elementi sovversiva all'interno di una società su questo Carles nicchiano
Sì queste lo dice prima prima potere tipo dopo ciliegie falsità perché se diamo lavoro incubo
Non lo so io saprei rispondere
Repossi senza qualsiasi legge su valori sempre relativi
Proprio questa relativizzazione assoluto di valori
La mette continuamente in crisi anche se non si può
Trascendere no quest'anno della modernità quindi fondo questa allora
Tonino
Sì imparino sempre la democrazia può salvarsi mantenendo il principio della mediazione che già rappresentanza quando questo principio la rappresentanza in qualche modo viene eroso dal principio identitario fra Massa il leader ebbene democrazie sempre in pericolo questo è evidente
Secondo me poi non so
Nuovo
Ho
Perciò siamo pronti Lima ma lievemente a sera ovvero perché per permette questo non tanto io
Guarda io devo dire che secondo me il principio della valuta finita è soggetta a molte critiche Strauss ne fa un'altra lo stesso scienziato sociale non perché io abbia particolare lo Strauss molto interessante per per la griglia forme perché Strauss mette in luce questo elemento diciamo antinomico della paura di vita per cui lo scienziato sociale non vuole giudicare i fatti sociali dal punto di vista valutativo ma nel giudicare quel riferimento a valori che si danno nella storia reintroduce in modo surrettizio quei giudizi di valore che voleva uscire dalla porta principale rientra da una porta secondaria
Io sono d'accordo con te il lo storico parte sempre da presupposti
Diciamo condizionati che sono i suoi pregiudizi cioè una lite con Geschichte una storia delle degli affetti veri del decreto i vari visioni del mondo che incide volente o nolente anche sul e quindi anche i giudizi di valore che si sono consolidati una storia condizionino l'attività dello scienziato
Su questo corno trovato d'accordo anche su una posizione che è quella della riabilitazione della filosofia pratica che permette di superare superare per lo meno di problema rizzare i principi affermarli su questa radicale separazione fra intelletto e decisione
Di cercare di una razionalità pratica che diversa dalla razionalità scientifica applicata al mondo della cultura e della storia però insomma questo è un dibattito in corso cioè per dire
Molti della molti licenza molti filosofi si rifanno alla riabilitazione della più varia di pochi studenti dico o kantiano pagato in altre antinomie
Si può riapplicare il principio da prudenza di di voci sto del Lido in una società pluralistica che non è quella polista antica oppure possiamo
Chiuso
Formulare diciamo un'etica di tipo kantiano in una modernità
Postindustriale sistemica in cui
Siamo dominati da un politeismo dei valori così invadente insomma voglio di così dominante
Accanto ci può dire qualcosa ciò non Rosmini qualche cosa aveva detto
No lo dico perché cioè
Rosmini si pone al di là della pura classicità e del puro formalismo giuridico kantiano con la teoria dell'appagamento vuole superare la separazione netta fra filosofia e scienza politica
Cioè di un recupero Fran fini e mezzi
Va bene vedere se a soluzioni di Rosmini e adeguare ai nostri tempi però aveva cerca di superare questo irrazionalismo tipico della società
Contemporanea con una teoria dello Stato tra l'altro molto interessante perché la modalità fondare concepire lo Stato con uno strumento che si limita a regolare le modalità dei diritti
E in quel modo permetti superare anche una assolutizzazione della volontà di potenza che vuole realizzare lo Stato con il Monopoli la forza fisica
Cioè Rosmini indica una strada che secondo me interessante perché va oltre canta va oltre una netta distinzione fra diritto pubblico diritto privato con un limite alle diritto pubblico che è contro costituito da principio temono Gico dell'appagamento che però costituisce una finalità politica
Però io qui mi fermo perché sennò andremo
Conclusa resta comunque grazie perché avete fatto non risiedo mando e tutte così intense diciamo da della forse dall'intensità dell'autore
Venerdì prossimo professate si
Se tu con
Piano Mosca
Va be'pre-tasse intervenute
Va
Bene