Dalla famiglia ai PACS: una mutazione genetica

Buon pomeriggio a tutti
Ringrazio a nome del sindacato delle famiglie gli organizzatori del meeting i relatori per aver accolto la nostra proposta di un incontro sul tema di così notevole attualità come dimostra il titolo scelto decisamente provocatorio
Dalla famiglia ai PACS una mutazione genetica
L'intento è quello di esplicitare e sottolineare cosa oggi è realmente in gioco riguardo la famiglia
Con la parola PACS si intende patti civili di solidarietà sono un istituto giuridico introdotto per la prima volta in Francia nel novantanove
è un contratto patrimoniale tra due persone a prescindere dal sesso non prevede né fedeltà né obbligo di assistenza ai sempre modifica modificabile semplice da costruire così come altrettanto semplice da sciogliere
Doveri e obblighi reciproci variano a seconda delle clausole riguardano proprietà l'affitto l'eredità diritti sanitari figli eccetera
Sono presenti in vari paesi del mondo con differenze che riguardano la possibilità o meno di adozione da parte di coppie omosessuali
In Europa il Parlamento nell'ultima risoluzione del due mila e tre invita gli stati membri a riconoscere le coppie di fatto sia etero che omosessuali e ad attribuire loro gli stessi diritti riconosciuti nel matrimonio anche in materia di adozione
Mancano all'appello oltre all'Italia l'Austria la Grecia e l'Irlanda per il semplice motivo che sono i pochi Paesi che ancora non hanno varato leggi in materia
Dati Istat riferite al due mila e due due mila e tre dimostrano in realtà che le coppie di fatto rappresenta no poco più di mezzo milione a fronte di ventidue milioni di nuclei familiari
Il fenomeno dunque interesserebbe solo una piccola percentuale circa il quattro per cento della popolazione italiana anche se il dibattito acceso crea una sorta di illusione ottica
Per cui si ha la sensazione generale che siano molto di più
Fenomeno amplificato dalla spinta mass mediale che spesso coinvolge personaggi famosi ottenendo appunto questo effetto di lattante
La proposta dei taxa come dicevamo già in vigore in alcuni Paesi europei trova anche in certe leggi regionali italiane che recentemente in alcuni contratti di lavoro delle preoccupanti aperture
Ciò pone una realtà una questione sociopolitica di sicuro ma certamente e soprattutto cambia profondamente l'identità della famiglia e il significato che questa ha avuto fino ad oggi il per la persone per l'intera società
Ne parliamo oggi con la dottoressa Paola Soave vice presidente del Forum delle associazioni familiari
La senatrice Paola Binetti
L'onorevole giù Luca Volonté
E la professoressa Carmen Carrol del forum
Del Forum delle associazioni familiari spagnole che ci racconterà appunto come Spagna stanno vivendo ed affrontando questa sfida
Il si deve fare da anni lavora per promuovere e tutelare la soggettività sociale della famiglia come risorsa fondamentale e non sostituibile per uno sviluppo equilibrato dell'uomo e della società
Il compito appunto dell'associazionismo familiare e quindi sostenere tutelare e promuovere la famiglia come grande valore
Questo a partire dalla costituzione che definisce la famiglia una società naturale fondata sul matrimonio
Naturale perché risponde alla natura dell'uomo interpretare cioè la più profonda essenza dell'essere umano risponde più veri desideri del cuore
Promuovendo un rapporto uomo-donna fondato sulla stabilità sulla durata e sulla fedeltà
Al contrario oggi come non mai si sta diffondendo una mentalità versa questo stile di vita
Infatti i mass media e la cultura dominante sia in Italia che negli altri paesi industrializzati generalmente criticano i privilegi giuridici riconosciuti alla famiglia tradizionale la considerano un un retaggio del passato destinata a scomparire per far posto ad altre forme di unione in cui diritti invece vengono promossi e contrapposte a quelle delle famiglie
Ci si chiede allora perché tante inimicizia nei confronti della famiglia e tanta simpatia nei confronti di chi la contraddice
Siamo immersi in una società in cui i valori della modernità sono il cambiamento la velocità il temporaneo in cui prevalgono insoddisfazione e provvisorietà
I primi perciò ad essere travolti sono perciò i legami stabili come appunto quelli familiari
Viviamo in un mondo dove spesso la pubblicità e tanta produzione televisiva si italiana che d'importazione utilizzarle equivoco
L'indeterminatezza dei generi e l'impossibilità di cogliere una volta per sempre con precisione la propria identità sessuale
Attraverso questo passa oltre al prodotto anche una certa idea di relazione di amore e di vita
La morale così diventa slegata da un ideale e non è più oggettiva universale capaci di definire ciò che è giusto e ciò che è sbagliato ma tutto rimane nell'ambito di una morale soggettiva
E così ogni forma di famiglia e di relazione sessuale diventa possibile e legittima
La cosa più impressionante e che si cerca comunque il consenso del popolo tramite un condizionamento martellante di opinion leader e mezzi di comunicazione
Proposto da una minoranza e non si cerca la risposta al vero desiderio di felicità di pienezza e di unità anche nel cuore di ciascuno amo
Propongo allora la dottoressa soave la domanda del sì del filosofo finisca il CRO
Balzo in avanti democratico o catastrofe antropologica
Non è che stiamo ancora una volta prendendo lucciole per lanterne e scambiando i diritti umani con la disgregazione dell'uomo grazie
Allora la domanda di Cathy così come il titolo del nostro incontro
Richiedono impongono di partire da un dato oggettivo cioè impongono di partire dall'oggettività e non dalla soggettività della famiglia
Per poter rendere ragione del perché
Queste identità della famiglia sia non negoziabile
Allora si tratta di partire dal principio dobbiamo fare questa fatica inizialmente di partire proprio dal principio
La famiglia è un dato la famiglia non l'ha inventata l'uomo la famiglia fatta è una dimensione che fa parte della natura stessa dell'uomo
Dio creò l'uomo a sua immagine maschio e femmina li creo così nel Genesi
E nella lettera alle famiglie del Santo Padre Giovanni Paolo secondo diceva molto chiaramente il modello originario della famiglia va ricercato indio spesso nel mistero trinitario della sua vita
Il Noli divino costituisce il modello eterno del noi umano
Di quel noi innanzitutto che è formato dall'uomo e dalla donna creati ad immagine e somiglianza divina
L'immagine e somiglianza Divina è l'immagine di un noi di un uomo e di una donna l'uomo è creato sin dal principio come maschio e femmina
La vita dell'umana collettività porta il segno di questa dualità originaria
All'origine della vicenda umana sta dunque una dualità un rapporto un uomo è una donna
L'uomo è un essere quindi relazionale che si compie e si realizza in una relazione l'elemento costitutivo dell'io della persona è l'essere in relazione con l'altro da sé
Il compimento dell'io sta nella scoperta del posto dell'altro nella propria vita
L'uomo e per la donna e la donna e per l'uomo perché solo uomo e donna insieme dicono la verità intera della persona umana
L'uomo abbandonerà suo padre sua madre si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne queste la qualità della relazione familiari
Il genoma della famiglia
Perché l'uomo è per la donna e la donna e per l'uomo perché insieme dicono la verità intera della persona umana
E per un di più che ci si sposa e per un complimento che ci si sposa non per un di meno
Ai due Dio disse beni dicendogli siate fecondi e moltiplicate di riempite la terra e soggiogata e la sempre Genesi
Questa è la natura e il significato della famiglia il genoma lo schema identitario
Il compimento disse nel dono reciproco
E l'apertura oggettiva alla generazione di generazione in generazione la famiglia assicura la discendenza
Questo è la natura del rapporto e il significato
Una dimensione personale e una dimensione sociale una relazione decisiva per il destino di ciascun essere umano e dell'intera società
Una relazione di piena reciprocità tra i sessi e le generazioni dove il concetto di piena reciprocità definisce la caratteristica propria identità della relazione familiare di connettere tra loro le persone con la totalità del loro essere
Il diritto romano recita coniugazione Marius femmine consortium Onnis ditte
Consorzio Omnis fitte questo è il genoma della famiglia visto che partiamo da questa da spiegare una mutazione genetica questo è il dato non l'abbiamo inventato noi è dentro parte costitutiva della natura dell'uomo cosa Mina oggi la natura e il significato della famiglia dove inizia la mutazione genetica
Il Papa recentemente a Valencia ha detto nella cultura attuale si esalta molto spesso la libertà dell'individuo inteso come soggetto autonomo
Come se gli si facesse da sono e bastasse a se stesso
Al di fuori della sua relazione con gli altri come della sua responsabilità nei confronti degli altri
Si cerca di organizzare la vita sociale solo a partire da desideri soggettivi e mutevoli senza riferimento alcuno ad una verità oggettiva previa
Libertà e responsabilità sono le due parole chiave per cogliere dove sta il rischio di una mutazione genetica della famiglia
Oggi si può parlare di una sorta di malattia della libertà che affligge la persona e fa sentire il suo influsso anche sulla famiglia
Una libertà che oggi che si identifica oggi nell'assenza di legami soprattutto di legami stabili e definitivi
Una libertà che vede l'altro come qualcuno che porta via spazio non come qualcuno che compie un vuoto
E la cultura del mutevole e del provvisorio tutto è puramente soggettivo una cultura che rende sempre più difficile
La capacità di una scelta definitiva accompagnata da un impegno pubblico e sancito istituzionalmente
C'è una pubblicità oggi che sinteticamente dà l'idea di questa cosa e la pubblicità della FOTA fonte
C'è questa ragazza vestita di bianco che sta per sposarsi è già pronta all'altare i parenti sacerdote tutto è pronto e viene questo Muccino questo attore che oggi è molto apprezzato delle giovani e la invita ad andarsene
A fare una bella gita in scooter con un telefonino a costo zero di telefonate e lei sceglie questa perché questa è la libertà
Poi continua pubblicità un altro sport in cui c'è lei al telefono con la mamma che cerca di convincere a tornare indietro a sposarsi e lei dice no mamma io sto bene così
Così è tutto ok un bagno al mare è una telefonata a costo zero
Allora queste queste ore questa malattia della libertà è la prima sfida da affrontare perché è una malattia che sta anche dentro di noi
è una concezione della libertà che ormai è diventata pervasiva
L'altra cosa che mina oggi una realtà della famiglia è la concezione privatistica della stessa si pensa che la famiglia sia qualcosa di privato che non riguardi la società che non riguardi la storia
Il matrimonio invece e ciò che fa pubblica la scelta Sports Ale
Così è la società intera che celebra la nascita di un nuovo soggetto sociale che assume i diritti e doveri inerenti alla natura del legame che va a contrarre
Vi è dunque una dimensione sociale della condizione di coniuge
Questa parola è molto importante c'è una dimensione sociale della condizione di cornice che appartiene all'essere non soltanto all'agire
Il coniuge non è solo quello che fa determinate funzioni determinate cose ma è qualcosa di diverso da prima
Perché si è realizzata quella unione quella unione consorzi ordinistiche che si diceva prima
Quindi vi è una dimensione sociale della condizione di cornice che appartiene all'essere ed esprime la dignità di una nuova identità personale oggetto di un pubblico riconoscimento
La natura e il significato della famiglia vanno oltre la dimensione privatistica la famiglia non è un soggetto privato è un soggetto sociale
Perché il suo senso i suoi scopi le sue funzioni sono di essenziale servizio al bene comune
Basti pensare alla funzione generativa di generazione in generazione se no non ci sarebbe popolo non ci sarebbe storia
La funzione educativa e la funzione di cura come molte altre
Nel riconoscere e promuovere o meno l'identità familiare della persona la società si gioca la sua stessa sopravvivenza
Questo è il punto nel riconoscere e promuovere o meno di identità familiare della persona la società si gioca la sua stessa sopravvivenza
Il magistero di Giovanni Paolo secondo ripetutamente sottolinea il legame inscindibile tra benessere della famiglia e benessere della società
Addirittura nella Centesimus Annus definisce la famiglia la prima e fondamentale struttura a favore della ecologia umana
E così nella lettera alle famiglie dice una nazione veramente sovrana e spiritualmente forte
E sempre composta di famiglie forti consapevoli della loro vocazione della loro missione nella storia
La famiglia dunque protagonista della storia oggi manca questa consapevolezza
Rifugiarsi nel privato significa non solo venir meno ad una responsabilità ma anche rinunciare ad un protagonismo
Dunque crisi della libertà e concezione privatistica della famiglia sono le due sfide da affrontare perché minano alle radici il genoma della famiglia e le sue caratteristiche identitarie
Una volta identificata la natura delle canne familiare e la soggettività sociale della famiglia si comprende perché no ai PACS
Perché non sia possibile equiparare una forma di relazione di natura e significato diverso
Non si tratta di discriminare ma di differenziare la coppia di fatto e per scelta un legame non legami una relazione privata non assunta pubblicamente
La famiglia di fatto non è quella cui il diritto rifiuta rilevanza ma quella che rifiuta lei le proprie decisione la rilevanza del diritto infatti non si sposano
Chi non si sposa non prende vincoli di fronte alla società di fronte alla legge non è coniuge
Quindi la questione riguarda l'essere non reagire
Chi non si sposa non me coniuge
I propositi e le promesse che privatistica mente si assumono i due membri non li obbligano sono rimesse alla spontaneità alla volontaria costanza che può durare o meno
La scelta è che giuridicamente nessuno deve nulla a nessuno e in ogni istante può dire basta
E la differenza di fondamento che rende impossibile l'equiparazione
Questo non vuol dire negare i diritti o sostegni alle persone che svolgono negli unioni di fatto funzioni di solidarietà di educazione e di cura ma si tratta di diritti individuali
Che non nascono da una unione da una relazione giuridicamente e socialmente sancita non nascono cioè da un essere ma solo da un agire il diritto deve ragionare anche per relazioni quando interviene sulla famiglia deve chiedersi se considera oltre agli individui che la compongono la natura delle relazioni che li legano
Se rispetta e tutele a questa natura oppure se la stravolge
Sempre nella lettera e famiglie Giovanni Paolo secondo diceva i diritti della famiglia non sono semplicemente la somma matematica di quelli delle persone che la compongono
Essendo la famiglia qualcosa di più della somma dei suoi membri pesi singolarmente
Quello che in realtà si vuole promuovere con i PACS è una sorta di matrimonio leggero ritagliato a misura di chi vuole per sé eccedenti i diritti che comportano che competono alla famiglia rifiutando i doveri che ne sono simmetrici
Questo stravolgendo la natura e il significato della famiglia il suo valore aggiunto non negoziabile per il bene della persona e della società tende a vanificare lo a renderlo superfluo
Consentire a priori che si formino famiglia normale aventi i medesimi diritti e garanzie di quelle naturali significa stravolgere in profondo il sistema sociale
Significa promuovere una Società di individui legati da legami mutevoli provvisori a responsabilità limitata
Ma il bene dell'io come il bene comune è un bene relazionale
Fatto di scelte definitive estati che mantengono la caratteristica della permanenza di un impegno di fedeltà e di costruttività anche se questo può esigere dei sacrifici l'incapacità di permanere nella scelta significa all'incapacità di un'effettiva responsabilità illudendosi di essere libero solo perché può continuamente cambiare le sue scelte l'uomo finisce spesso per essere condizionato dalla mentalità dominante dal potere enorme dei media
In realtà sovente il potere reale sceglie per lui
E lui non è più protagonista solo la consapevolezza della propria identità rende protagonisti oggi in particolare rende protagoniste le famiglie
Promuovere e non vanificare la vera natura della relazione familiare è oggi molto più indispensabile molto più urgente che occuparsi dei diritti delle coppie di fatto
Nessuno nel nostro Paese da cinquant'anni a questa parte e ha veramente preso a cuore la promozione che questo soggetto fondamentale
Quindi l'impegno oggi che noi chiediamo i politici e loro lo sanno bene perché ci conoscono da anni
Non è tanto di stracciarsi le vesti sul problema dell'equiparazione o meno dei PACS ma di impegnarsi seriamente per promuovere la soggettività sociale della famiglia per riconoscerle
Perché in realtà oggi chi è penalizzato è chi è sposato chi è penalizzato sì Fanfani
Però non bisogna illudersi finisco non bisogna illudersi questa consapevolezza di questo protagonismo prima di tutto dobbiamo avverrà noi come famiglie
Questa consapevolezza e questo protagonismo dobbiamo testimoniarlo e dobbiamo difenderla socialmente
Perché con tutto il rispetto per i politici presenti
I politici queste cose possono comprende le possono difenderle solo se c'è una realtà di soggettività forte delle famiglie che lo chiedono che lo dimostrano che lo testimoniano quindi la sfida è per noi
Senatrice Binetti proprio per il significato che alla famiglia come ci è stato ricordato dalla dottoressa soave come soggetto sociale proprio perché i suoi scopi sono quello di servire il bene comune
Non pensa che tutto ciò che fa riferimento direttamente o indirettamente alla famiglia ha una ripercussione immediata sulla società
E per questo secondo lei l'equiparazione alla famiglia delle coppie di fatto nonché di quello ma sensuali non può introdurre una una una mutazione genetica proprio oltre che nell'uomo nella società grazie
Ma mi sembra che
La cosa più interessante di tutta la relazione la dottoressa solare sia stata poi la punteggiatura degli applausi che sono venuti dal dal pubblico e devo dire che nel momento in cui mi sembrava che di fatto alla relazione si stesse concludendo
Il l'ultimo concetto che lei ha espresso quello di dire che comunque la vita politica ai suoi limiti qualunque sia lo schieramento
Ai suoi limiti forti che sono condizionati esattamente dalla realtà strutturale delle famiglie che ci sono tra la qualità di vita di queste famiglie
Mi sembra un argomento particolarmente interessante nel momento in cui la tutela e la difesa delle famiglie viene fatta prima di tutto
Dalle famiglie per le famiglie e che quanto più coese quanto più unito e quanto più capaci di dimostrare nei fatti
Di essere la vera sostanziale difesa del sistema sociale tanto più hanno la forza nel contrattare nel chiedere in qualche modo nel pretendere dalla vita politica
Tutte le risorse di cui hanno bisogno è una sorta di circuito virtuoso no quanto più unita la famiglia
Tanto più può chiedere e pretendere e quanto più una famiglia chiede e pretende a garanzia stessa del sistema sociale tanto più un atto dovuto che lo Stato dia Id el misure contiene Rosita e per giustizia a questo tipo questo modello di famiglia
Ora venendo alla domanda che il mio posto diciamo evidente che
Noi ci troviamo da un lato a constatare una serie di fenomeni che sono discrete tifi rispetto alla famiglia né ci troviamo oggi a osservare quella che una patologia della famiglia
E la patologia dalla famiglia sta tutta nella l'abilità dei vincoli che legano
Non soltanto marito e moglie l'uomo e la donna che compongono la famiglia ma anche in questa l'abilità di vincoli che legano poi il patto intergenerazionale il rapporto dei genitori con i figli
Una famiglia che in qualche modo quella con cui noi dobbiamo fare i conti quando prendiamo in considerazione
L'indice di denatalità che c'è nel nostro Paese
La famiglia che è poco generosa nei confronti dei suoi figli in qualche modo è come se avesse meno credenziali per pretendere dallo stato tutto una serie di garanzie che sono volte soprattutto alla tutela del rapporto tra i genitori e figli
Nello stesso tempo una famiglia che fosse poco generosa
Nella tutela dei propri anziani quindi una famiglia che tendesse a una delega all'esterno di questa relazione di cura e sempre nel patto intergenerazionale perlomeno noi diciamo che perché si dia i questa è una delle grandi differenze belle poi tra la famiglia
Fondata per così dire sul legami forti come sono quelli del matrimonio una famiglia di fatto ed è che la famiglia di fatto è quasi sempre una famiglia nucleare una coppia nucleare là dove la famiglia fondata sul matrimonio esprime a dir poco un modello Triggiani razionale in cui si incontra una solidarietà che non è soltanto quella
Come dire orizzontale è una solidarietà verticale che lega i nonni ai genitori questi fischi il tutto in una relazione reciproca di aiuto di comprensione di solidarietà
Ora noi ci troviamo davanti a una patologia del sistema che la patologia del sistema che si colloca esattamente nei due Midway anelli di congiunzione
Genitori che in qualche modo si chiudono all'esperienza forte importante della paternità e della maternità e figli che in qualche modo si chiudono a quella che è la relazione di solidarietà nei confronti dei propri genitori
Con le azioni di cura che indubbiamente oggi attraversa gli anni perché siamo tutti abituati a considerare ormai l'età media dei genitori unità intorno agli ottantaquattro ottantacinque molto spesso arriviamo anche novant'anni
Quindi se vogliamo rifondare la la famiglia dobbiamo rifondare la in un'ottica che non è solo quello della coppia perché nella dimensione di coppia e dove teoricamente le somiglianze possono essere maggiori ma dove veramente non c'è alcuna somiglianza e quando il patto diventa un patto che attraversa qualcuna Genealogia hanno una continuità d'altra parte non a caso non ci troviamo di fronte modo particolare nel caso delle coppie omosessuali a coppie che sono strutturalmente sterili
Per ovvie ragioni e nella sterilità di questa coppia in qualche modo noi leggiamo anche l'interruzione di quel processo familiare che attraversa le generazioni che attraversa il tempo che attraversa il secco
Non ci stupisce quindi che dalle coppie omosessuali venga una richiesta
Assolutamente impropria
Vuoi alle operazioni di fecondazione medicalmente assistita
Vuoi alle forme di adozione puoi anche a quelle forme invece di relazioni improprie che portano uno
Dei due membri della coppia cercare diciamo di avere una gravidanza attraverso dinamiche che sono esterni alla vita della coppia stessi
Se noi pensiamo a queste però mi piacerebbe che noi considerassimo in questa logica anche una delle dimensioni che come indicatori di frequenza si danno maggiormente sono quelli di coppie eterosessuali
Che magari sono anche sposate
Che hanno dei figli che poi si separano età la separazione poi nascono dite di coppia omosessuali questa sorta di bisessualità che rappresenta davvero una delle cose su cui nell'ambito se volete della psicologia Macrì l'abito che la psicoterapia in modo particolare la psicoterapia di coppia
Ci si interroga di più su questa espressione di questa sessualità che assume diciamo sfumature forme e modi che in qualche modo sorprendono sorprendono perché affrontano il quella dimensione che la creazione dell'identità per incita personale dell'identità di coppia dell'identità sessuale maniera quasi da mettere in discussione molti dei parametri di riferimento che ne abbiamo avuto fino adesso
In indagare su tutto questo sistema se volete in qualche modo come succede a volte negli nei paradossi se immaginassimo una società invece di avere quindi gli indici che tu ci hai dato che quello che fanno ventidue milioni di coppie rispetto e cinquecento mila delle coppie editti di di copie fondate sul matrimonio rispetto a quelli cinquecento mila calmi e vi sono anche di meno
Di coppie fondate invece su una vita su un'esperienza coppie di fatto di cui poi soltanto una parte sono coppie omosessuali se immaginassimo di ribaltare questi numeri
Tutti noi ci rendemmo conto che nessuno di noi saprebbe chi ha seduto vicino
Ci perderemmo totalmente la consapevolezza della qualità delle gambe e perderemo con con assolutamente la Consap essere legame di fraternità delega medico in località del legame di filiazione
Questo ci darebbe la sensazione di una destabilizza che non potrebbe non tradursi in una situazione di grande anzi a e di grande angoscia
Qualche volta quando si assume una posizione di tutela e di difesa nei confronti del matrimonio e quindi anche della coppia fondato sul matrimonio oggi c'è una grande accusa che viene lanciata noi dell'accusa di essere omofobici
Per definizione se devo utilizzare la parola omofobia esattamente come utilizziamo quella di claustrofobia ad esempio questo vorrebbe dire che la dimensione della relazione omosessuale
Suscita angoscia io devo dire personalmente non ho nessuna angosciarsi penso a una coppia omosessuale
Quello che mi angoscia e pensare al futuro di una società che in qualche modo abbia amplificato una tale l'abilità di vincoli da non rendere riconoscibili i confini di questo contesto allora è chiaro che da questo punto di vista per Sempio non legislatori che voleste prende prendere in considerazione quelli che noi chiamiamo i diritti individuali Torre piacere il dovere morale
E anche un dovere che si configura da un punto di vista politico e quindi anche da un punto di vista giuridico di valutare se queste persone ricevono una copertura dei loro bisogni adeguato
E questo è a mio avviso un atto dovuto
Ma da qui
A passare a quella che è una tutela non del diritto individuale ma quella che è la tutela della vita di coppia presentata questa volta come modello ecco Mondello alternativo con quella dimensione che sappiamo tutti che ha spesso la legge che è una dimensione anche come dire pedagogica se dovessimo può porre questo comuni modelli il contesto sociale in cui viviamo evidente che noi offriremo all'ambiente in cui stiamo una spinta fortissima di destabilizzazione di insicurezza di incertezza
E tutto sommato io credo anche per quelli che sono degli indicatori che pure statisticamente ci vengono dati
I vincoli delle coppie di fatto
Sono sottoposti a una usura
è una rapidità di risoluzione maggiore più rapida di quelli che non sono quelli che pure ci addolorano ma sono presenti anche nelle coppie fondate sul matrimonio che esiste una precarietà che si declina ad una velocità maggiore con un'intensità maggiore
E con una dispersione di fumi di azione di ruoli ancora più accentuato
Allora però ci dobbiamo chiedere come siamo potuti arrivare a questo punto prima la collega parlando sottolineava soprattutto la crisi del senso della libertà e la visione privatistica della famiglia
A me piace condividendo questi due sicuramente questi due sintomi per così dire occupò se volete queste due cause dentisti carte segnalarne alcune che poi se volete nel momento del dibattito oppure nella seconda parte della nostra tavola rotonda possiamo riprendere la prima è che noi siamo sottoposti a una società dei paradossi e viviamo in un contesto in cui crediamo che volere è potere che basta una cultura del desiderio per cui un desiderio espresso automaticamente si traduce in un difetto è questo diritto automaticamente esige che ci sia una legge che lo tutta che lo garantisca
Ecco diciamo che da questo punto di vista noi ci priviamo
Di quella cultura invece che rappresenta anche la grandezza della nostra intelligenza e credo che ben si addice al tema di questo al tema di questo meeting a questo o se volete il che non è solo il limite dell'intelligenza ma un'intelligenza che sperimentando il proprio limite
Va oltre di queste qua anche a accettano anche a raccogliere la sfida del mistero la sfida di qualcosa che in ogni caso lo lo supera
Il fatto che comunque nuovi la nostra con Porretta
Noi dobbiamo assolutamente assumere nella sua dimensione di evidenza
Cioè il fatto che ognuno di voi ha un corpo che ognuno di noi ha un corpo sessuato
Che all'interno di un corpo sessuato che non può che essere altro che un corpo maschile o un corpo femminile
Che all'interno di questa corporeità sperimentata e in qualche modo si una corporeità
Vincolante una corporee Tuckett pone in pratica la prima domanda che una donna fa al proprio ginecologo quando aspetto un bambino e fa un'ecografia alla prima domanda che gli chiede e maschio o femmina
Poi richiede anche se sanno ma sì ed è proprio questa questa caratteristica che in qualche modo definisce un'identità perché in qualche modo va a incidere in quel simbolico con cui una madre pensa a suo figlio un una padre pensa suo figlio pensa a sua figlia
Questa dimensione questa spie specie Enza reale che la nostra corpo Rita Ciccone come esperienza di limite che poi è anche quella che noi sperimentiamo quando in un culto quasi della corporeità che questo culto della corporeità sia quello che poi tocca altre forme di patologia o che comunque tocca una cultura del benessere
Che tende a a legge attraverso la corporeità il segno della propria eterna gioventù
Tutto questo ci deve ci deve portare a pensare che ognuno di noi a corpo vide in un corpo che questo corpo però poi a sua volta può veri delle sue pulsioni che anche se sono un corpo maschile verso un corpo maschile
Non può che essere altroché un'esperienza che nasce comunque da una corporeità dichiarata dalla Corporate assume un'altra delle argomentazioni che qualche volta si senti i utilizzare in questi casi è che a volte una coppia omosessuale può a mare un bambino più e e meglio di quanto non lo faccio una copia al personale queste come se noi volessimo paragonare i vizi di una struttura sana con gli aspetti virtuosi
Occasionali di una struttura che in qualche modo non risponde a questi criteri che sono i criteri dell'ordinarietà non soltanto di un'ordinarietà statistica ma comunque di un'ordinaria perché c'è stata consegnata dalla tradizione
Ma prima di modificare chiudo
Prima di modificare quello che un modello verso il quale andato alla società occidentale
Perché noi siamo andati dalla tutta una cultura sempre da una cultura che riconosceva che ammetteva l'esperienza e l'omosessualità li conosciamo benissimo interno della cultura greca
Siamo andati e anche della cultura macellati Berzo una maturazione di una cultura che ha fondato la società su una famiglia e fondato esplicitamente espressamente sulla diversità sessuale
Non possiamo rimestare un processo che non sarebbe un processo di evoluzione nei confronti del modello
Del modello democratico del modello antropologico del modello politico ma che non potrebbe altro che essere considerato l'inizio di un processo di involuzione e quindi è proprio a tutela e a difesa della famiglia
Che noi vogliamo garantire questo tipo di modello per noi e per le generazioni future
Onorevole onorevole Volontè sicuramente abbiamo visto che è fondamentale non equiparare le coppie di fatto alla famiglia ma per noi del Forum e del sindacato delle famiglie questo non basta occorre che ci sia una chiara scelta della politica
Occorre investire sulla famiglia come prima risorsa primo soggetto di sviluppo
Oggi vorrei chiedere a lei la domanda è questa che Sensi che segnali ci sono in questo senso
Perché l'Italia è il Paese dell'Unione Europea dove si investe meno sulla famiglia ricordo lo zero otto per cento del PIL rispetto alla media europea che è del tre virgola quattro per cento questo è un segnale molto grave grazie
Ma i segnali di oggi sono
Limitati
Questa maggioranza governa da sei mesi
Il prima tranche di tre milioni di euro sei miliardi di lire è stata destinata al ministero della famiglia come a tutti i ministeri senza portafoglio
è chiaro che l'auspicio che non ci si semina sei miliardi di vecchie lire perché vorrebbe dire chiudere le famiglie come sono state chiuse negli ultimi cinquant'anni se posso aggiungere altro per alla domanda
Vorrei prendere due spunti il primo dalla introduzione che ci ha fatto Paolo su altre
E all'applauso che avete fatto io sono felice voi abbiate plaudito
Ma la conseguenza del vostro applauso non può essere
Appunto
Una
Gratificazione per Paola
E quella attraverso paure attraverso il sindacato le famiglie di chiamare i signori della Vodafone edili cari signori noi rappresentiamo un milione di famiglie
O cambi la pubblicità o un milione di persone cambiano gestore
è quello di dire ai signori della Rai servizio pubblico televisivo e tutti voi pagate non perché guardate la RAI ma perché avete comprato un apparecchio televisivo
Una tassa più ingiusta al mondo non esiste
Che il caro lo pagate più se continua continuano a farli vedere su RAI due il pomeriggio Affari di cuore l'unico cuore che interessato è quello del marito cornuto della moglie che ha l'amante
Le le famiglie e le mogli disperate sempre su RAI due alle ventuno
è molto semplice
Dare in affidamento alla politica una responsabilità io vorrei fare questo primo intervento come genitore e quindi vorrei parlare di una responsabilità che mi voglio prendere voglio prendere insieme a voi
E e cioè quella di cominciare alzare la testa perché non è possibile che ventidue milioni di famiglie
Che rappresentano
I nove e i dieci mila gli italiani debbano essere calpestate quotidianamente da tutti i mass media italiani oltre che dalla politica
Non è concepibile che si prosegua
Con questo meccanismo e
Lo dico a voi che siete più impegnati di me
Non è possibile che nessuno faccia richiesta l'Authority delle telecomunicazioni che nessuno vada sotto la la sede la RAI a fare questo tipo di osservazioni perché vedete il clima culturale il mutamento genetico ammesso che si possa chiamare così perché che due persone giocano a bocce
O si trovano insieme con una con per il piacere di giocare a Brigida non so che cosa c'entrino con la famiglia quindi non so se è una mutazione vide genetica son due cose diverse
Son come mangiarle pere con formaggio e invece andare in barca con il catamarano sì e alla fine c'è sempre una persona che mangiava pero è una persona guida catamarano però non so che cosa ci sia che posso assomigliare a un ha una grande o piccola mutazione genetica a una chicco di grano coltivato in Italia o invece con gli OGM in mezzo all'Africa stiam parlando di un chicco di grano e di un'altra cosa
E non è possibile proseguire in questa direzione perché è vero che la politica per cinquant'anni non ha fatto niente niente vuol dire niente
Niente vuol dire niente
Niente vuol dire che gli articoli ventinove trenta trentuno sono carta straccia appunto a capo lettera maiuscola
Perché quando si obbligano i genitori all'articolo trenta dei Due care l'obbligo dei genitori di educare i propri figli e non si lascia la possibilità di educarli liberamente in italiano nel resto del mondo
Quando quando si chiede ai genitori di pagare le tasse in base al reddito e alla fascia di reddito non al numero dei componenti e questa è una battaglia che abbiamo fatto contro tre voti a faremo anche contro Visco
Perché non è possibile vivere fuori dal mondo con le fette di salame sugli occhi per cui sia guadagna cento lire non c'entra per il fisco se ho dieci figli ora ne ho uno oppure non le ho neanche uno
Come fa a non centrare se do da mangiare dieci figli
Deve centrare per forza quello che io pago nei confronti dello Stato e la collettività perché una parte dei miei soldi
Risparmi sono risparmiati dallo Stato per educare i miei figli
Certo se il concetto è diverso se il concetto è quello che già c'era cento anni fa e denunciava Chesterton
Che allora gli scienziati dicevano B
Lo stato di sceglie la moglie poi i figli che nascono tanto che gli allevati entro gli asili loro non c'entra niente volersi bene proprio la famiglia con la propria moglie
Perché il pericolo vero di questa società e il terrore della fedeltà
E il terrore di poter dire ci sono due persone e sono fedeli e stanno assieme
Danni
Questo è inconcepibile che da questi insieme danni da questo amore che scaturisce possano essere educati dei figli che non sono quelli dell'Asilo Mariuccia son quelli educati secondo i valori civili dell'esempio della madre del padre e quindi meno condizionabili meno usabili
Per quello c'è la pubblicità tutti i giorni sulla del novanta per cento dei pozzi a italiani per il rapporto fluido cioè non rapporto perché se tutto è fluido non c'è un rapporto dice bene Paola
Ci sono dati ormai consolidati in Francia e in Stati Uniti
Dopo un anno e mezzo un anno un anno e mezzo cinquantacinque sessanta per cento dei PACS vengono sciolti per forza se io devo mettermi assieme una persona sapendo che quella persona questo legame come il prodotto della di del di Xang trovo sul supermercato
Uno vale l'altro non c'è nessun tipo di legame tra me e il prodotto nel supermercato scelgo di Xun posso scegliere Lights secondo le mie esigenze
Che il pericolo per il quale dentro il dibattito sui PACS e non solo in Europa e non solo perché lo dice o l'ha detto o lo ha fatto presenti re un intervento di Caffarra qualche mese fa
Dentro questo dibattito c'è il pericolo d'appello poligamia basterebbe leggere un articolo di qualche settimana fa di Attali sul Corriere della Sera Oro
Michael miscela offre
Saggio sulle Bertini ISMU libiche
Sono
Pubblicati in gran tanti Paesi europei in cui appunto si fa l'elogio del libertinismo e della poligamia legge in discussione in Catalogna Spagna non Catalogna colore si mangia Spagna qualche chilometro da qua
C'è una regressione del legami umani che funzionale
Funzionale a chi
Riesce a imporre i consumi i modelli di vita ed è per questo che la famiglia e con un ribaltamento
Non so se qui ci sono no ci son certo che ci sono dei filosofi molto importanti
Nel suo capitale Marx parla di questo uomo nuovo che nasce dalla consapevolezza di essere diventato Dio ed è per questo che la regione una è un oppio perché impedisce questa evoluzione positiva dell'uomo
E tutto quello che ci sta in mezzo questo impedimento deve essere abolito ora mi sembra che l'evoluzione sia stata un ribaltamento
Ora bisogna togliere tutti gli impedimenti perché non l'uomo sia Dio ma se l'uomo sia può sia e diventi uno strumento per il potere diventi un un una cosa da usare da usare per guadagnare da usare per per farne ciò che piace pare e piace a chi comanda nel momento come è possibile
Sono andato oltre com'è possibile che facoltà
Come è possibile che nessuno si chieda
Dall'unioni civili ai PACS nel dibattito italiano e internazionale
Che non è possibile affidare al lo Stato la valutazione del legame affettivo tra due persone
Io mi ribello però per sempre a questo strapotere che si vuole dare allo Stato di vedere che cosa dico io e la mia fidanzata o che cosa faccio io di carezze o di corte o di carineria mia mia moglie ha detto la mia camera da letto
è inconcepibile il totalitarismo più bieco
Venire dentro le vostre cabaret vedere con la fate con vostro marito e nessuno dice niente
Perché non si deve disturbare il nuovo premio alla carriera cinematografica
Del leone alato omosessuale di Venezia
Se non si reagisce a questa situazione
Se si continuano a comprare quotidiani che vanno dal Corriere della Sera Io donna Donna moderna o che un elenco straordinariamente interessante tutti i giorni tutti i giorni che Dio manda interi incedere in terra ci sono quotidiani italiani che vi fanno e dispiegano quanto è bello essere omosessuali e non ce l'ho con gli omosessuali
Facciano quello che vogliono
Facciano quello che vogliono ma non pensino di convincere i giovani italiani e le famiglie italiane
Che il loro modello di vita e il modello di vita di una società democratica perché diciamo una cosa come l'ha detta in maniera più raffinata Paola se ci fosse che ci fossero quaranta milioni di omosessuali in Italia e società sarebbe
Quale quale speranza avrebbe il paese di andare avanti
Non perché c'è una specie umana diverso e di migliore o peggiore qualità ma perché la società non può progredire
Non può progredire perché non ci sono stili che vengono al mondo
è una società che davanti a rischio estinzione come la nostra che al più da passo basso tasso di natalità al mondo
Si pone il problema il primo problema non quello del fisco non vada libertà educazione non vuole l'attuazione della Costituzione mai discutere dei PACS è una società che ha finito signore ha finito
Ha finito l'acqua il cervello
Ecco
Passerei adesso la parola alla professoressa Carmen Carron
Proprio per sollecitati anche dalle questioni che ha posto l'onorevole Volonté
Per vedere come questa coscienza di famiglia in Spagna invece si è sviluppata ed è diventata l'interlocutore principale delle istituzioni grazie
Grazie ma in
La prima cosa che voglio dire e che la Costituzione spagnola è sull'articolo trenta in un evento ISEE
Lo spot esporli corso a sei una la protezione sostiene economica in politica nella familia
Esperti uno nuca sia compito né Spagna
Orton Raffa onesto
Ornare militare l'Ostpolitik sport nato Ilaria Vinassa sia ancora però
L'ospite corse spagnole anni non hanno il podio Oviesse ma si stanzia sugli individui e le è stato ci fossero fino a Napoli ha domande militato la famiglia o qualche Notre strutture intermedie Giotto nessun tipo di struttura media
Non è parte la simultanea spediamo un attimo alla traduzione simultanea vediamo
No aspetta la mala traduzione simultanea sera tutta attivata mi sentite
Beh ma allora devi fermarti tempeste d'epoca c'è stato un problema tecnico adesso mi sentite
Benissimo
Una nana inanellando
Vediamo
La tecnica ricevo che coordinare c'è un'altra grossa debolezza da parte dei politici anche una debolezza da parte della società che non si è mai supremazia coinvolta nella promozione della famiglia ma non e ha lasciato tutto in mano alla previdenza sul sociale o comunque all'amministrazione dello Stato
Qual è stato alla debolezza politica io previa nel periodo precedente al Zapatero agli atti la Spagna quali ha avuto un'alternanza politica fra i governi di sinistra e di centrodestra minigonna o meno
Nessun Governo però difeso nel protetto la famiglia nemmeno il Partito Popolare ma che figure afferma Negri basarsi sull'umanesimo cristiano attiva ieri eh sì io lavoro il sociologo Iglesias venisse dice dei partiti di sinistra fino effettivamente l'amministrazione socialista non solo non credeva nella famiglia sino ma oltretutto considerarla considerava come scuola disuguaglianza sociale
Origine dell'oppressione dei suoi componenti dichiariamo soprattutto della donna quando coerentemente agendo coerentemente con queste terzi e la squalifica l'oggetto delle politiche pubbliche il Partito socialista spagnolo si sposta verso gli individui
In modo tale nonché non solo non ha promosso l'istituzione della famiglia
Ma ha applicato nel corso dei vari governi una politica che ignorava la famiglia o era chiaramente anti familiare no fino i partiti del centrodestra
No anche non hanno difeso né appoggiato la famiglia in molti casi per vergogna opera una sorta di paura nel sembrare troppo tradizionali domani Valentino la cosa più vicina una legge protezione della famiglia è stata l'approvazione da parte del Partito popolare del cosiddetto al piano integrale di appoggio alla famiglia nel due mila uno
Non agli avvocati ebbene questo piano non è mai stato realizzato ogni storia capacità con il governo di Zapatero è stata attuata una politica anti familiare Tabacci Zapatero la Spagna in due anni ha approvato l'edizione come quella per il divorzio espressi sornione a fare quello che è stato erroneamente definito il matrimonio delle coppie omosessuali però con la possibilità di adottare
La legge sulla riproduzione assistita ha informato e poi la riforma della pubblica istruzione
Ha un nome esiti però ancora oggi non esiste una legge per la famiglia e gli aiuti che sono dati alle famiglie sono assolutamente ridicoli
Guardiamo agli l'azione politica
Ha passato Attilio appassionato e lei Zapatero Zapatero è passata dalla difesa ideologica a una fuga in avanti che consistita nell'ammettere in atto politiche bionici torinesi che avevano come denominatore comune è semplicemente il patto a Gand alle contro tutto ciò che ha costituito la tradizione occidentale chiare io è la visite nell'azione di tutto ciò che se ha ricevuto dal passato
Senza l'obiettivo socialista di costruire un futuro migliore basato sull'utopia
E nausea fino al è una ossessione ideologica distruttiva descrive
Lo descrive perfettamente il professore Massimo Borghesi nel solo testo soggetto assente quando dice che con l'occhio la rivoluzione come cambiamento integrale dell'uomo e della società mai non è altro che nell'ultimo passò di un uomo che si ribella il momento iniziale essendo il rifiuto da parte dei figli della figura del padre
E illusioni autonomia è una illusione io e autonomia nella popolazione che vive anche una gran parte della popolazione spagnola questo che indebolisce il legame naturale
Facilita una caduta verso l'individualismo
Hanno ma questo sta provocando sempre più nei giovani ad esempio una debole sa nell'esperienza di appartenenza relazione alle relazioni più vicini alla famiglia agli amici le relazioni lavorative ed io comunitario i mass media con loro potenza serva una saprà tenero pare per aiutarlo a configurare una nuova mentalità che si impone nella investire al per requisiti aspra o dall'educazione fino alle leggi
Un esempio di questo è è dato da una frase del PAI essa un giornale
Filogovernativo
Va bene quindi c'è il Paese sa non si commettere in discussione il diritto della società nel suo insieme definitiva in definitiva dello Stato
A definire di definire i valori e le regole della convivenza agraria ieri di trasmetterli attraverso il sistema educativo
Non è attribuitogli i nostri governanti esibiscono pubblicamente nel due facce di questa cultura dominante
E lei in lei cinismo la ideologica di genere voglia di lana con la pretesa evidente ridefinire che cos'è l'uomo
Giovanni qual è il suo valore
E le sue relazioni attraverso magliettina delle idee legalmente stabilite forme
Da una parte Massimo l'intellettuale che ha più ascendente su Zapatero opinione Gregorio per essersi barbare Ettore dell'università Carlos terzo di Madrid
E non è stato reclama
Dai nostri giovani un'adesione alle leggi quando dice eventi devono sapere gli alunni sale
Devono sapere soprattutto che la libertà come diceva Montesquieu
Consiste nel fare ciò che le leggi permettono
Niente fino mentre in molte altre occasioni industrie i giovani vengono indotti ad allontanarsi dai genitori
Chiama ha vinto laziale
Chiare cioè da una parte si chiede giovani di rispettare le leggi quindi di collegarsi con le leggi dalla parte dall'altra invece di allontanarsi ad esempio dei genitori
Fuori per questo legittimo chiedersi sia se veramente le nuove leggi che favoriscano oppure no la felicità dell'uomo così estensioni come ritengono i loro più fedeli difensori
Sì se i nostri politici fonti no no al non fare questo lavoro di verifica
Anche a firmare
Dobbiamo affermare con il giornalista Fernando denaro direttore dei litigi di dalla canale popolare televisioni
Che i poteri pubblici spagnoli pretendono di appropriarsi del modo di percepire la realtà
Valentini collettivi usando esperienze decisive come quelle di libertà o di famiglia volentieri ad esempio quando quando Alejandro oltre analitica
Poiché appunto l'artefice della riforma del sistema della pubblica istruzione spiega
Gli allievi devono capire che esistono vari tipi di unione familiare noi lavoriamo il nostro governo ha quindi anche venti ostenta no il positivismo giuridico moderno che trasferisce il concetto di giustizia
A ciò che dice il legislatore poi per quale un mero desiderio di di potere dimenticando che c'è qualcosa ha prima e lo e viene su cui deve far valere il diritto
E questo qualcosa Torino acciocché non spetta a Luís determinare lui deve soltanto riconoscerlo
Stamane così come diceva il Papa ha valenza indiana quando un bambino nasce attraverso la relazione coi genitori comincia a formare partendo una tradizione familiare e cioè fino a quando
Questo è il contrario di ciò che accade in Spagna oggi uno dei politici con cui abbiamo parlato appunto della riforma della pubblica istruzione
Manuel pezzi che portavoce del Partito socialista al Senato partitica per giustificare la necessità
G un intervento un attorno al governo paragrafi dalla per introdurre la cosiddetta educazione per la cittadinanza dice
No i bambini meno prima di tutto sono cittadino e poi ognuno sceglie la propria religione io ne resto anni io io rispose in una il bambino nasce in una famiglia esperienza la famiglia ha già un'esperienza religiosa come contesta questo lui rispose
No linea i bambini nascono in un ospedale e hanno un numero
Epifani
Questo a me e il dottor riflette lo statalismo
Esibito dal nostro governo di questa posizione profondamente contraria alla persona implicare la il concetto di persona infatti implica la relazione con l'altro e prima di tutto con la famiglia come nucleo primario della costruzione sociale
Zapatero le ali nega la realtà per rimanere su questa ideologia mia
Sistema nega la realtà sistematicamente per rimanere su questa ideologia pare permanente e per rimanere in questa posizione ideologica non vuole confrontarsi con la realtà
Vengono gli anni ieri non vuole riconoscere e ammettere ma non è la sento esprime il valore delle inchieste
Campanile è la famiglia l'istituzione bene più importante per il novantanove per cento degli spagnoli momenti dibattimento nella e su questo è d'accordo anche il novantacinque per cento dei giovani
Viene Taliento nega anche i benefici sociali che produce la famiglia
Evita che appare produttore per esempio evita che la disoccupazione provochi una crisi sociale viene sostiene Bettina una società che invecchia educare le nuove generazioni cambia viene Carla conclusioni negli anni che fa parte erano le conclusione degli studi scientifici
Inoltre secondo un recente studio del consiglio generale del potere giuridico il numero globale divorzi e separazioni aumentato nel due mila cinque rispetto all'anno precedente
Di quasi un dieci per cento in edicola esponeva divorzio Espresso
Forse sì inedita enorme aspetta ci si aspetta che questa percentuale aumenti moltissimo questo lo dice il consiglio generale del potere giuridico
Sì giudiziario
Ma si continua a insistere su questa strada
Zapatero nega anche lei ogni l'imponenza delle manifestazioni di piazza che ci sono state nell'ultimo anno in Spagna
Un milione e mezzo di persone ma anche reclamano che si attribuisca il giusto valore alla famiglia e all'educazione
E cioè Giuseppe carie no politico lei viene il settarismo politico il primo ministro spagnolo lo porta a disprezzare la libertà del popolo spagnolo questo Zapatero governa soltanto per la parte di paese che sta d'accordo con lui
E questo evidenza la sua difesa di una cultura razionalista e di matrice illuminista per
Sorpresi i propri interessi e le chiusa esclusivamente su un interesse elettorale
Per anni agli una velina sappia ma c'è anche una debolezza a livello sociale
è stato il duca questa cultura affinché questo razionalismo pasticca in Spagna viviamo socialmente un'entità premia sulla una profonda schizofrenia rispetto alla famiglia
Baglioni Pasinetti Vatanen esecutiva perché da una parte valutiamo la sua funzione sociale senza nessun dubbio ma i mezzi di comunicazione le leggi come ho detto so che sono state approvate soprattutto in questa legislatura
Attaccano la famiglia come onesti io istituzione efficace socialmente efficace cioè come la
Famiglia che noi desideriamo Merello guardiamo gli e Sperti ma contemporaneamente attacchiamo coloro che li producono
Eh sì dicono idonei è la diagnosi Lucilla dello psichiatra ricche Rojas che dice vivi viviamo in una società psicologicamente malata
E come che da una parte incoraggia e dall'altra condanna ciò che incoraggia salienti
Socialmente la stiamo Hispania siamo in un momento appassionante ma anche di grande difficoltà
Perché non riconosce gli elementi evidenti che hanno dato consistenza alla nostra tradizione
Grazie prodotto lo sgommati annienta svuotamento della capacità educativa dei soggetti sociali
Affanni la famiglia quella scuola via il resto
Le altre associazioni
No fanno
Le nostre famiglie oggi hanno una grande difficoltà ad essere un luogo educativo
Per i coniugi per i figli lampioni la superficialità dei rapporti fra gli adulti promuove un'assenza di legando ma sereni
Rinuncia educare il nove desiderio di totalità dei figli lasciandoli soli di fronte alla realtà solo a cercare la risposta a una urgenza di significato ora
D'altra parte esiste anche un'indifferenza di queste famiglie supremazia identici nell'affermare la loro identità di fronte a tutti noi
Campana
La nostra scuola si trincera dietro una sorta di presunta cultura neutra e ha abbandonato la sua missione che consiste nell'offrire io una risposta
Che questa civiltà ha trovato di fronte alle grandi domande che suscita la realtà
Va bene
Trasformata in un mezzo di propagazione della cultura dominante la scuola diffonde una visione ridotta della realtà che censura col cartello le domande agli interrogativi dei bambini
Qualifica questi qual è stata la risposta
Adele associazioni delle famiglie di fronte a questa situazione e l'obiettivo l'obiettivo fondamentale del Forum spagnolo per la famiglia e quello di provocare un dibattito culturale e sociale
Il fronte a questa situazione provocata da Zapatero
A livello che cerca di indebolire la libertà personale in funzione del due dello statalismo informo spagnolo della famiglia
Composto da più DC
In quell'associazione che rappresenta non più di quattro milioni di famiglie
Con le sue proposte ha provocato la società aiutandola a riconoscere la la gravità della situazione in cui siamo
Non
So nel due mila cinque si è detto la forza del Forum si basa in una semplice questione numerica le famiglie costituiscono l'immensa maggioranza della società
Un gigante addormentato che ha cominciato a far sentire la sua voce
A oliare Masi
Alcune si mantiene adesso vedremo alcune immagini e la significativa delle iniziative che abbiamo assunto come il forum in questi anni
Testarda presentare osservazioni sull'idea e risiedo accettai guerre e sta provvedendo al matrimonio omosessuale poco sesto sparisse tutti questi vera se vuoi l'umanità intera si sbagliano
E Zapatero ha ragione forze pensate che tutti quelli che partecipano alle manifestazioni si stanno sbagliando questa è una legge approvata senza consenso
Chiediamo al governo e a tutte le forze politiche uno traghettare il ritiro del Progetto deve che equiparato alle unioni dello stesso sesso con il matrimonio
Ma io
Con una tenero teniamo un diritto per i bambini ad avere una madre e un padre intende dunque una politica integrale di protezione della famiglia avanzata regno reciproco e l'uguaglianza dell'uomo e della donna che creano un ambiente idoneo per le nuove era oltre il rispetto e l'appoggio resti di ossa dai genitori che devono poter decidere per l'educazione dei loro figli quattro politico un allenamento giuridicamente garantisca il rispetto della vita umana nella sua integrità
Infine e cinque una garanzia positiva una valutazione positiva del fatto religioso di libertà
Perché non cadesse pensato che sta manifestazione anche non avrei mai immaginato che questa manifestazione raggiungesse questa dimensione c'è un milione e mezzo di persone per strada
Molto meno
Tali finanziamenti
Che dimostrano come
Soltanto a partire da un'identità precisa uno può riscoprire il proprio valore il valore di essere famiglia e di lottare difenderla tutti i costi questo ciascuno facendo la propria parte le famiglie la loro la nostra per cui riprendendo in mano questa questa grande ricchezza che abbiamo e che portiamo la ricchezza di un esperienza familiare in cui si fa questa esperienza del bello del vero del buono e va difesa e va protetta di un
Di una dimora dove nasce il mio dove l'io nasce e cresce e va nel mondo dobbiamo essere coscienti di questo
Incontro di oggi e per questo ringrazio i nostri relatori c'ha aiutato proprio ad un approfondimento della verità
Di che cos'è l'esperienza familiare
Da qui il mondo dell'associazionismo deve fare la sua parte deve essere sempre più presente
Come già lo è in tante associazioni nel forum e dopo ci dirà anche la dottoressa soave che cos'è il lavoro che fa all'interno del Forum delle associazioni perché dobbiamo siamo proprio gli interlocutori privilegiati delle istituzioni e la politica deve fare la sua parte
Perché è vero è giusto essere d'accordo ma il compito del politico proprio quello di portare quello che sono le nostre richieste le nostre esigenze e far sì che sia proprio il popolo che attraverso l'azione della politica fa sentire la sua parola e per questo che vi chiedo proprio di essere di aiutarci e di sostenere l'azione che stiamo facendo brevemente ripasso un attimo la parola alla dottoressa soave ai politici per una conclusione grazie credo che il credo che la migliore conclusioni siano veramente state le immagini il Forum delle associazioni spagnole nasce dopo l'incontro con il Forum delle associazioni familiari italiano quindi questa realtà
Che rappresenta ben tre milioni e mezzo di famiglie è una realtà di quarantuno associazioni e di venti comitati che da anni interpella la politica sui temi della famiglia
Cambiano i governi non cambiano le domande che noi facciamo
Non cambia il nostro impegno allora abbiamo qui oggi due politici uno che rappresenta la maggioranza il governo è una che rappresenta l'opposizione
La domanda è sempre quella cosa oggi si può fare quali condizioni oggi si possono creare per promuovere veramente questo soggetto noi vogliamo sapere in finanziaria cosa c'è sulla famiglia niente
Sale la finanziaria non c'è ancora ma la stiamo scrivendo e si pensa addirittura di eliminare le deduzioni per i figli che abbiamo così faticosamente ottenuto dal nell'ultima legislatura
Noi siamo noi siamo interlocutori noi siamo riusciti in questi tredici anni di faticoso lavoro unitario fra quarantuno associazioni a essere presenti ai tavoli del Governo
Quando incontro le parti sociali incontrano anche il forum noi in questi anni siamo stati veramente la rappresentanza delle famiglie
E continueremo ad esser la però c'è qualcosa che noi non possiamo fare perché quelli che stanno al governo alla fine devono decidere chi ascoltare quali sono gli interessi più forti quali sono le risorse più necessaria al Paese e quindi si tratta di scelte politiche da fare io oggi chiedo
Per la famiglia non per i PACS quali sono quali quali sono le scelte da fare
E soprattutto e soprattutto chiedo che le scelte si facciano ascoltando chi alla rappresentanza delle famiglie il Forum delle famiglie non è una realtà virtuali è una realtà reale sono realmente quarantuno associazioni sono realmente tre milioni e mezzo di famiglie allora
Anche l'ultimo incontro col Governo quando si è dice la parola famiglia è come se ci fosse la nebbia totale
Oggi c'è un ministero della famiglia vediamo cosa si può fare per la famiglia ma tutti devono fare la loro parte quindi la mia domanda è saremmo ancora interlocutori sarà fondamentale la nostra proposta
E dalla posizione che aiuto ci può venire grazie
Senatrice
Quattro anni ma io credo che questo governo scegliendo di istituire un ministero della famiglia
E scendendo di mettere a fuoco in modo diciamo selettivo le problematiche della famiglia ha fatto una scelta di campo importante significativa
Credo anche che sul sito stesso del ministero della famiglia
Sia possibile ottenere e diciamo come dire scaricare prendere atto di quello che è una sorta di manifesto del del ministero in cui ci sono molte cose all'interno ci sono molte affermazioni di principio ci sono molte a affermazioni di desiderio ci sono molte prospettive
Quali di queste si riuscirà a tradurre in atto nell'arco di tutta la legislatura dipenderà da una serie di circostanze sicuramente una delle circostanze più importanti
E anche quella del dialogo penso che la dottoressa soave possa dire che il ministro ha già incontrato l'associazione delle famiglie ha incontrato sicuramente il forum e so per certo che ha incontrato altri gruppi di associazione che hanno chiesto di parlare con lei e che hanno chiesto di approfondire queste problematiche penso che ci sia senz'altro la buona volontà di fare chiarezza su un problema molto complesso
Penso che mentre da una parte no c'è un'esplicita dichiarata
Forte e chiara no rispetto a quelli che sono i PACS
Penso che forse tra le problematiche che riguardano più direttamente la famiglia i punti di riferimento più importanti sono da un lato quello che riguardano diciamo le politiche per le famiglie e giovani
Ed è l'altro quello che riguardano le politiche con famiglie a carico delle quali ci sono anziani disabili eccetera è una politica che tiene conto di una determinata filosofia della famiglia
Ce ne possono anche essere delle altre però al suo centro c'è una famiglia sana
Forte e positiva e questo mi sembra che la giustizia rispetto dalla verità meritino di metterlo abbastanza in chiaro
Tende badate che fischi e detenne quello che ha fatto la famiglia l'ha fatto per la famiglia Governo precedente vale per tutto quello che voi potete pensare ma questa è una proposta concreta e positiva
L'autorevole
Dottor operava reale risponde
La mia nonna mi ha detto che le donne non vogliono devono essere superate nemmeno con una rosa e quindi non raccoglierò questa bella affrontò simpatica battuta che ha fatto a Paola
Binetti poco fa
Non possiamo negare che la prima uscita del ministro per la famiglia scure la sera dopo se è corretta come ha detto Paola non sia stata proprio centrata sul tema della famiglia
Ma non mi interessa davvero questo
Non mi interessa nemmeno questi mi sembra che la cosa positiva che bisogna sempre prendere e la disponibilità e la disponibilità che anche il ministro Bindi ha avuto in Commissione affari sociali presentandoci la sua piattaforma per il ministero dalla famiglia è una disponibilità importante nei confronti non solo di valori
Cristiani cattolici o di chiunque altro ma del cd del valore centrale per la società civile laiche italiana della famiglia in quanto tale e questo mi sembra l'oggetto di sfide l'oggetto di verifica perché il ministro quindi si è messa con questo documento ha esposto tutto quello che vuole fare prossimi cinque anni non gli daremo una mano per fare di meglio quello che c'è scritto lì e per cancellare alcune righe
Di quello che probabilmente ha dovuto scrivere avendo una maggioranza abbastanza variegata su questo tema ma non pensate che sia questo il problema degli ultimi venticinque anni perché prima ha fatto bene Paola ricordare quanta fatica si è fatto per far capire al ministro all'Economia dello scorso a maggioranza che cosa volesse dire
Famiglia perché la famiglia dovesse essere considerato come nucleo
Familiare dove c'erano appunto più persone do la parola a tutti pagano le tasse in base al numero delle persone che di cui facevano parte quanto poco si è fatto eppure qualcosa si è fatto in quella direzione
Ad esempio le deduzioni
Ad esempio una cosa quest'ultima che purtroppo la la famiglia certamente apre la Bindi apprezza ma Visco non sarà abbisogna ricominciare a spiegargli come si è fatto con Tremonti negli ultimi cinque anni
Ad esempio un piccolo buono scuola che si è fatto con la Moratti e non ho ancora sentito il mio amico
Beppe Fioroni che ha lavorato per tanti anni sul tema della
Legge quaranta con me dire una parola a favore di questa in questa direzione
Comunque la maggioranza e l'opposizione lavoreranno insieme se insieme si lavorerà per queste cose perché non è un must lavorare insieme
Lavorare insieme fare un bel castello di sabbia facciamo fare ad altri lavoriamo insieme se possiamo giungere un mattone a una società civile italiana più civile più rispettosa la costituzione e quindi più favorevole alla alla famiglia grazie prego e esalta
Immettendo sia l'occasione per porre dei mattoni in mattoni di un'amicizia e di un lavoro che parte ed è comune
Proprio per concludere vorrei lei vorrei leggere un un appello una frase che il carissimo don Giussani ci disse ad un ultimo incontro dei responsabili del sindacato delle famiglie
Non si può dire amo la mia famiglia ci tengo alla mia famiglia permettendo al costume sociale di distruggerla
Occorre il coraggio di difendere pubblicamente la famiglia
Associandosi perché senza l'associarsi la debolezza del singolo e del particolare è travolta da qualsiasi forma di potere ecco noi siamo partiti da questo input siamo qui e vogliamo continuare
Ad essere sempre più questa presenza capace di interloquire di costruire insieme grazie arrivederci