Socialismo e cristianesimo in Europa

Convegno è stato promosso dall'Unione mondiale giovani cattolici organizzazione fondata nel mille novecentosessantatré per espresso desiderio del compianto cardinale Sergio Pignedoli
E dal lascia Azione Socialista cristiana europea movimento politico culturale fondato dal prete Colucci anni a Milano nel mille novecentosettantasei lascia e si ispira ai valori morali del cristianesimo e con cerca una conciliazione dei valori morali il cristianesimo con i principi del socialismo per un reciproco arricchimento la pubblicazione dell'opera di Alfredo Luciani rischia n-esimo movimento socialista in Europa
Dal mille settecentottantanove al mille novecentottantacinque
Ci ha dato l'occasione per programmare questo convegno che intende approfondire la questione dei rapporti fra cristianesimo e socialismo e nello stesso tempo ordine riflettere sull'eredità dei socialisti cristiani
Quest'opera di Luciani in cinque volumi viene un utilmente a chiarire sul piano della storia europea il rapporto al socialismo al cristianesimo e il senso di questo incontro e dalla rivoluzione francese in altri giorni
La presente ricerca attraverso anche significa una significativa raccolta dei testi vuole aiutare a meglio comprendere la natura del contraffatto rapporto socialismo e cristianesimo
Prima di spegnersi schierarsi o di giudicare in ogni volume cristianesimo attraversa con un filo rosso tutto il socialismo presentato al sia come storia vive che come storia del movimento
Cedo ora la parola al professor Alfredo Luciani pregandolo nel contempo di volere assumere la presidenza di questo convegno
Ringrazio il professor Antonio Salvatori
Ringrazio particolarmente monsignor Clemente Riva che ci onora
Con la sua presenza e permettete ringraziare anche un gradito ospite Everts Benson
Presidente della lega socialisti religiosi dei paesi no Svezia norme Ciampi un'ampia e che appositamente venuto
A questo convegno per portare una testimonianza e una riflessione su questo tema che ci sta particolarmente a cuore
Consentitemi prima di cede la parola questi illustri ospiti
Di
Esprimere qualche breve riflessione su questo argomento
Ora sono in molti oggi a pensare che i valori di solidarietà
Di giustizia di socialità sono comuni alla tradizione cristiana e la tradizione socialista e ritengo quindi auspicabile un rapporto più costruttivo tra cristiani socialisti
Ma sembra che su questo fronte ci sia piuttosto confusione che movimento anche se considerando il nuovo i lunghi periodi la situazione è molto cambiata
Se inizialmente e per molti anni è stato il movimento socialista stimolare i cristiani a una presa di coscienza del cosiddetto problema sociale oggi sembra che i ruoli si siano rovesciati sono le chiese che un po'dappertutto si pronunciano chiaramente e si muovono per la promozione della giustizia
Un ultimo documento imponente e la lettera dei vescovi statunitensi sull'economia intitolata giustizia per tutti
Ci può stare ben certi che la parola d'ordine di servizio della fede e promozione della giustizia stavo più di tanto le chiese cristiane
Il ripartire dagli ultimi le giornate della solidarietà le prese di posizione dei vescovi a favore di la Pira occupazioni e l'invito a mettersi dalla parte dei poveri non resteranno lettera morta le chiese possono sembrare l'ente a muoversi ma inducono di cambiamenti profondi duraturi inarrestabili
Ma proprio sui valori diceva diretta non esclusi i valori familiari la tradizione socialista e molto ricca di opportuni
E fermenti capace di arricchire entrambi i campi
Senz'altro la famiglia la su legalità sono i valori più sentiti nel mondo operaio per questo non si può nascondere un senso di sorpresa
Ne eludere un interrogativo che molti si pongono circa l'orientamento attuale di parchi socialisti e la loro capacità di riprendere creativamente quella tradizione solidaristica
Che fa parte dell'identità socialista senz'altro lo spargimento del mondo operaio rilevazioni di larghi strati di esso verso un nuovo ceto medio ebbene interpretato e sostenuto ma i valori di solidarietà sono spesso se non dimenticati sottaciuti e passati in secondo piano ciò rende difficilmente riconoscibile una cultura socialista
La segmentazione di Cecchi sociali confonde continuamente le linee di democrazia di demarcazione tra Mondoperaio centimetri ma insieme un discorso di promozione sociale oggi ci si attende il socialismo altre risposte su questioni fondamentali come dovrebbe configurarsi una metà socialista in termini adeguati alle esigenze e alle condizioni di la città di oggi oggi non si sa più con certezza quali mete sociali siano desiderabile proponibili certo che gli effetti perversi del nostro sistema di vita sono largamente risentiti e denunciato ormai fa retorica del progresso non incanta più nessuno perché il progresso accedere grava anche lo stress inquinamento nel nostro ambiente vitale eppure altri tipi di proposte mancano ed è soprattutto la sinistra che non convince
La gente si attente anche e forse soprattutto delle indicazioni più convincenti circa la qualità della vita una vita vivibile che ci lasci qualche volta anche camminare e non ci costringa sembra corretto soprattutto una vita che valga la pena di essere vissuta questa domanda di orientamento e di valori è fondamentalmente una domanda di solidarietà e deve essere non solo per percepite ma riconosciuta come essenziali
Essa è un appello anche al movimento socialista per una ripresa decisa e un prolungamento creativo di valori della sua tradizioni di solidarietà
Vi chiedo scusa se mi son permesso di portare qualche riflessione per torna personale
E senza perdere altro tempo cedo la parola proprio per doveri di ospitalità a Svensson il quale cercherà di illustrarci un po'come questi rapporti tra cristianesimo e socialismo si è sviluppato nei paesi del Nord e come in questi ultimi anni lo sforzo dell'axé una realtà soprattutto mediterranea cerca di intrecciarsi con questa tradizione storica e piuttosto antica cedo la parola Evert Svensson
Io a causa chiuda Ventola Littoria rischia
Mi dispiace che lei non parla italiano
Accumulando andando Tommette
Mutismo Spence che ha
Strade statali senza sentenze
Costo volto sorvegliava Tacchio Affori in più dal attorno ai danni romene Antonio sciando in occhio turcica più lunga
Filosofo oppure a rischio
Che il secondo anno il restare perché penso ho recando al popolo aprire nulla in dato anche alle cliniche disse non mi scusi Alessio io Lupo ed è innanzitutto nell'indetta appannata in questa riunione disc dista recenti alloggi filosofica giornalisti
Il tempo è limitata e queste possa dare sono alcune leggende intorno al socialismo ai cristiani Miniero
Norme afflosciati a occhio occhio è ivi non però insomma professor al privé produzioni più sfuggire l'ho un legame schiocchi Lenny intorno neutri profumi organico del socio sia all'esterno
Sono inviate all'uso Orlando per ha scelto olio intenderci non ricorre Livio Sciuscià lisci
Anzi no no prognosi fino ad esserne io Vittorio creata proprio per assorbire sostitutive ritorni verso il tirchio organi il tonfo ad Amsterdam biondo qua un posto letto turgore niente non sicuro insomma il PIL radiofonico nel in un mal vitto alloggio
E va detto che andava orchestrine sommità e attendevano
Voglio aggiungere Chiesa nacque a Roma per discutere con il professor Alfredo bresciani di questa nuova federazione internazionale disse scendesse religiosi
Altre dodici anni come sapete già il presidente per lascia e io per il Intel nasce lega rilegge stavo celeste
Il Bellar Aversa
Esisterà parecchi decenni il mio piacesse ore era professore di Sociologia in un stentano a Harlem fuori Amsterdam Olanda
E tenersi depone un collegio
Che aggiornava i funzionari dentro nel movimento operaio
Nel mille novecento ottantatré e io si accedeva a lui
Io verso OLAF pubblici fondato comprensorio conducendo gli occhi Nettuno utili in Siberia dovevano dal dodici al bop muto ho fatto i domini prive di verde ho letto un occhio sexy ma no Ugo indica logora che inserirle tra Treviso o demotivati
Pirelli in termini sproni del gruppo visionavo sulla retina Nicaragua o show il mondo occhio Raf spaccio sperare che adombrano grottesca che la fortuna i santi o da Mirka
Sono i leader erano circa Nitti procedente comunicherò gospel folk in Cattolica beneventano andrà più col Everton c'è dell'altro
E il arresta tenuto due conferenze importanti negli ultimi anni nel mille novecentottantatré in Svezia quando trattano alla domanda nucleare e la povertà nel Terzo Mondo
Nel mille novecentottantasei a Managua in Nicaragua si trattava della parcella gestiti Siena democrat Democrazia volevamo mostrare la nostra solidarietà
Se no in Nicaragua e rinforzare le forze democratici in America il senso centrale
Si videro poco specie al titoli ogni OSCE mi offrirono sì ogni you tendaggi risorgono i piombi più più sotto più gliela Rebirth dislocato un sosia lirismo Cristo in gomma
Clinica axé music non rosso da ultimo il turn over
Professor professioni più ironia vere o un crescendo muso CEO di sviluppo ovvio in lega riduce il corpus otto arbitro
Un Agensud e specialmente in Italia en scene con altre due Luciano ha fatto un lavoro importante
Di christian sms scientismo Pregiana nasce niente sarà raggiunto tanto Locatelli vedi professore lo sciame di Christian Meissner socialista né di importanza fondamentale per il nostro lavora che va avanti
Quando ero prodotti otto che otto la resto qui ho avuto come possibile tutte le nostre nel
Nove continuità invece per fare una parte a cui aggrapparsi
Va da sé è in atti
Per vincere un po'di tempo
Intorno a specialisti manchi stranissimo ci sono state tante domande
Un cristiano può essere socialista la mia risposta è sì però voglio aggiungere la parola democratico perché la libertà è il valore di ogni essere umano è una parte importante del Vangelo e cristiana
Ma perché non si chiede con la stesso colore se anche rischiano può andare d'accordo con il capitalismo il capitalismo pure una secondo me è una faccia umana immancabile però umanismo è cultura qua se tutti i partiti pro politici e provano a farlo umano ma nella forma pura è in contrario della cristianesimo
E tensioni invece logici tali chiese ai partiti socialisti sta a un altro livello se come la Chiesa secco assistente ammessa alla parte conservativa non andava molto d'accordo con il correnti molto radicali
E il movimento operaio in tanti casi gettavano il bambino con l'acqua della vasca e rischiavano di perdere un vecchio nobile sorgente d'ispirazione per una politica a base di libertà uguaglianza e fraternità
Se salta anche interessi possano militari in una democrazia non si allenano più le parti più deboli chiese importa dei proprio in Pakistan da quelle etiche apartheid in Sudafrica
Tanti ottimi Anna successe un po'di cose che acceda ottimismo il dialogo tra presenti i marxisti ai cristiani continua
Anche più pontino è quello anche nelle operati cocciuta asce in alle RSA
Abbiamo notato un'onda nuova di spiritualismo la domanda perché e dove la domanda del significato della vita purtroppo tanti di questi tassa non l'ha chiesta e spariscono perché pensano che l'ha chiesta stanno peraltro è più vecchie di Ali
è chiesta tante volte non va avanti ma fa anche dietro
Attesta cosa con i nostri partiti sessanta Mest annientarli domande esistenziali
Quel viale Corchiano se è lesse anche è importante perché polinesiane che creare una società dell'ex dove c'è giustizia
è in questa società in religione ha un posto sicuro
La chiesa mediale che nessuna società promosso prevede può essere senza
E se celesti cristiani sentono una forte affinità con le coerenti umani è che il movimento operaio e il socialismo democratico
Le domande nuove per il futuro sono già qua
Il sviluppo tecnologico sta per arrivare a quel punto di non avere più bisogno delle persone i almeno pianista assorbe noi come una spada di Damocle l'energia nucleare è troppo pericolosa e dobbiamo provare dice a chiare o un altro tipo di energia per l'inquinamento ambientale dobbiamo stare attenti ancora nella ancora legittimi cisti sia ed aspettare quando si guarda nello prospettico mondiale
Quote nel Sica mutismo
Voto società salva fatta meno ossimoro tracce impronte ritenere respira ne ha deciso la Conferenza
E l'amore vita lui riassuma
Si è chiaro delle berline medie metri non sinché Althusser applica poi su o meglio auspichiamo o meglio adesso da richiede
Vecchie stampe il sogno di diventare più cosciente della sua convocazione è invecchiare sui parole di gestione parole che è uguale per ogni essere umano è la sua dignità
Voleva partire ieri deponendo perché Alborno costarci aiutanti dell'Ostpolitik scricchiolii finger cioè
I nostri partiti rendevano antiuomo scolpite dentro le stanze agente dell'originali politici dialogo mos Def fu certo lavora parchi ieri Rucco uscirne con una ho vinto bolla io rucola il tanuki ossia ostriche o latino americano
E il dialogo deve continuare tra i nostri partiti in un'OPA e richieste e non sono in Europa ma Prodi in Asia Africa per esempio l'arte americana Tina un trattamento il podio Frascina ok io adesso allora negli organi Sacconi troviamo qualche o se proprio ci riuscì per uscire cominciando a chi quindi il Kosovo Tonkov descritti
Questo è un compito corretta e lascerei nel uno la nuova organizzazione che noi speriamo che si era creato quando se incontriamo a questo tono ancienne avrà volevo io terroso atti placche esponenti Alberta pensammo insieme alla cura che la for free rilievo ora Pisa
Il nostro al computer per elaborare insieme con tanta buona volontà fasce libertà e giustizia sogna Sirte aperta che non venga Livio Ida in crisi nota gran uscire cui nostra di funghi più bassi
Come la vedo io non sono i viali fondamentale nella tradizione della negli uomini talché offrire tu tilt aperto apposta totalmente scrive dalla pittrice folla comprende
Ringraziare tutti devono un'altra volta per avere potuto leggere queste parole prima qui a Roma che è un centro per la cultura cristiana
E noi tutti abbiamo spesso qualcosa per tornare nei nostri pensieri
Talché
Ringraziamo noi Benson per riflessioni che ci ha portato e speriamo che questo incontro di due culture possono essere di reciproco aiuto c'è allora la parola monsignore Clemente Riva per i suoi interventi
Non ho fatto un lungo articolo una lunga re con relazione ma ma alcune riflessioni che mi sono state suggerite dalla lettura di quella mastodontica opera
Professor Luciani
Ha avuto il merito di presentarci voi avete visto lì sul sul il banchetto davanti alla sala questi volumi sono cinque vocabolari
Per la grandezza e per la prosecuzione ma
Direi a differenza di quando capita che i grigi i libri più grossi non sempre sono i più intelligenti qui invece abbiamo che sono libri grossi e intelligenti
E la questione della solidarietà che unisce insieme le ansie e le preoccupazioni di molti mondi culturali
Modo particolare il mondo cristiano e il mondo socialista
Veramente ha avuto una storia e che è una storia interessante
Anticamente si rispondeva episodicamente ai bisogni ad un bisogno si dava una risposta
I cristiani rispondevano con la carità con iniziative sanitarie scolastiche istituzioni o istituzionali
Spinti dagli insegnamenti del Vangelo
Il Vangelo era direi la fonte ispiratrice di tutte le iniziative di carità di assistenza nei confronti dei poveri dei bisognosi degli ammalati degli analfabeti e di tutte le situazioni di bisogno
Occorre riconoscere al socialismo invece
Il merito di aver portato la questione
Ad un'impostazione filosofica sistematica e ideologica
E in questo stimolando anche i cristiani
Ad impegnarsi anch'essi dottrina al mente e sistematicamente non solo come risposta episodica ma anche con una elaborazione di progetti
Di sistemi
Cristiani di dottrina sociale o di insegnamenti sociali fino agli ultimi episodi agli ultimi documenti che noi abbiamo su problema della questione sociale della solidarietà
Ora quest'opera
Dalla documentazione di un progresso culturale di chiarificazione
Delle realtà sia sociali
Sia civile che religiose cristiane
E attraverso la dialettica e la polemica qualche volta molto acerba molto forte
Vi è stato un contributo di purificazione
Di molte concezioni politiche sociali religiose cristiane
Vorrei dire che la storia della questione socialista della questione cristiana
Abbraccia una grande quantità della cultura moderna
La cultura moderna direttamente o indirettamente e direi toccata
Da questa da questa questione
Del rapporto tra
Questione di solidarietà vista o progettata dal mondo socialista e viste progettata dal mondo cattolico
Dal mondo cristiano
Scusatemi se qualche volta mi esce la parola cattolico ma voglio intendere cristiano non cattolico nel senso
Ristretto del termine
E aggiungerei ancora un'osservazione
Che la storia del socialismo
Non si capirebbe senza la conoscenza del cristianesimo
Tutta la cultura occidentale e non solo occidentale
è inconcepibile senza il cristianesimo
C'è una frase che mi ha sempre colpito di Proudhon laddove scrive
I le sue sul prenda confondo la politica nutro conto usurpa
L'articolo uscito
è sorprendente che al fondo della politica noi troviamo sempre la teologia
Del resto anche i grandi teorici hanno sempre fatto un un confronto sono sempre stati in rapporto sia pollinico ma anche condizionato dal questo grande evento che è stato il cristianesimo
E allora voi riusciamo a a spiegare anche quella tensione morale e religiosa
Che hanno quasi tutte le forme di socialismo
Addirittura qualcuno parla di un di un'attenzione religiosa di socialismo non solo di un di religiosi socialisti o di socialismo i religiosi ma in tutto il socialismo in tutto il grande movimento socialista cioè direi una tensione religiosa e morale
Anzi
Rischierei di affermare che anche quelle ideologie le più anticlericali
Con le più antiche religiose assumono atteggiamenti religiosi
Rovesciati
E la storia dalla questione
Che noi stiamo così leggendo in questo libro in questi in questi volumi e che
Così stiamo anche costa tanto cotte storicamente ai nostri giorni la storia di questa questione
Rivela la relatività delle ideologie
Una ideologia quanto più è assoluta
Tanto più clamorosamente rischia di rompere in corsa
Sono i fatti
è la libertà dell'uomo e l'imprevedibilità della storia
Che porta alla relatività delle ideologiche
I progetti umani hanno sempre una storia hanno una nascita hanno un fulgore poi hanno un tramonto
E se noi diamo uno sguardo anche a quei paesi dove l'ideologia erano gravi fortemente che
Assolutizzare te
Ci rendiamo conto come oggi invece le cose come stanno cambiando e cambiando non perché da parte dei dirigenti o da parte dell'ideologia
Assume un cambiamento ma perché è forzata
Dalle situazioni della base dalle situazioni dei popoli dalle situazioni della della economia della realtà particolare è forzata a modificare le sue impostazione
E
Io vorrei quasi una piccola parentesi siccome sono rossi Mignano
Ci sono molte pagine dedicate Rosmini nel nel questi volumi
Un Rossini aveva scritto nel mille ottocento quarantasette un saggio sul comunismo e sul socialismo Roma naturalmente molto critico
Tanto che qualcuno aveva fatto pensare a un Rosmini piuttosto liberale
Poi leggendo altre opere invece si sono scoperte che ci sono
Altre affermazioni altre pagine molto interessanti tanto è vero che mentre professor Piovani
Grande
Filosofo della politica aveva scritto una tv dolci teodicea sociale di Rosmini orientando lo verso il liberalismo Buhl Ferretti un altro professore di Filosofia delle politiche di Torino sostiene invece un orientamento socialista di Rosmini
Perché quando un pensatore a una poliedricità grande direi non è sempre facile e qualificarlo con un aggettivo tanto più che aveva scritto in occasione del mille novecentoquarantotto
Per la
Per la legge dopo le cinque per le Cinque giornate di Milano quando sembrava che il mondo italiano fosse in un rinnovamento su invito di Manzoni aveva scritto la Costituzione di questo nuovo stato intitolandola così
Costituzione secondo giustizia sociale
Questo avviene per confermare direi anche questi aspetti
Ora dal punto di vista
Della riflessione
Occorre tener presente che
Che le ideologia hanno tutte una Antropologia caratteristica propria
Oggi addirittura noi parliamo di antropologie molteplici gli innumerevoli ogni sistema ogni pensatore ogni ogni Rifredi ogni persona che riflette ha una sua visione di uomo
E vede varie componenti interno all'uomo
Ora per capire direi questi movimenti anche politici anche sociali di questi ultimi due secoli occorre pensare a una visione dell'uomo che ci consenta di
Comprendere se non di giustificare
Le varie ideologiche
La persona umana ci si presenta con due dimensioni
La dimensione individuale e la dimensione sociale
L'uomo cioè è certamente una realtà che ha una centralità che ha una sua intimità che ha una sua sostanza individuale
Ma che non è un individuo chiuso è un individuo appena eletto
Comuni e diceva l'uomo la persona
Più che un insieme di cose è un centro da cui partono molte strade
Ora questi due aspetti l'aspetto individuale e l'aspetto sociale
Sì permettono di vedere un po'anche come varie devo rilievo varie ideologie io vari sistemi filosofici hanno dato importanza qualche volta più a uno che all'altro
E quando si è accentuato l'individuo
L'aspetto la dimensione individuale dell'uomo allora si è caduti nell'individualismo
Quando sia dato importanza alla dimensione sociale dell'uomo allora e diventata direi una impostazione di tipo collettivistiche o di tipo di tipo socialisti con
E che anche qui se pensiamo alla impostazione cristiana del messaggio cristiano troviamo queste queste due realtà
Da una parte
La dimensione di finire la dimensione di interiorità di libertà dell'uomo dall'altra parte la dimensione di carità di solidarietà dell'uomo che non è per se stesso
Ma e anche al servizio e in servizio degli altri
Di qui l'amore di qui la donazione di qui tutti quegli aspetti direi di apertura al gli altri
Un'altra riflessione mi sia consentita
E qui vorrei fare la riflessione su Marx
è interessante unifica giovanile di Mark sulla religione cristiana era ancora scolaro quando gli è stato affidato
Un componimento un tema
E il tema
Doveva
Cercare di vedere un po'approfondire che cosa è la religione cristiana specialmente nei rapporti con la società nei rapporti con l'umanità
E ispirandosi
Alla concezione razionalistica del padre e di altri egli risolveva la religione nella morale
Faceva un'equazione tra religione e morale
è un po'il concetto che molti socialisti hanno della religione come comportamento morale
Dove abbiamo l'umanizzazione del cristianesimo
Che abbandonerà
O dimentica tutta la dimensione trascendente trascendente del cristianesimo
Tutto il contenuto misterioso del cristianesimo tutto l'aspetto della rivelazione del cristianesimo
Quindi la fede
E l'amore che non è solo un rapporto sociale l'amore
L'amore è un rapporto che viene da Dio che ama gli uomini e che dona se stesso agli uomini e da questa donazione di Dio agli uomini gli uomini prendono una forza per non stancarsi nell'amore verso il prossimo
Naturalmente direi ci sarebbero anche altre riflessioni da fare
Sotto il rapporto tra cristianesimo e società Stato o o
Istituzioni civili cioè il problema della rapporto tra
L'ispirazione cristiana
E l'incidenza che questa ispirazione cristiana
A nella realtà sociale e civile per cui ci si pone il problema come del resto nell'Ottocento si è posto il problema della società cristiana dello Stato cristiano delle istituzioni cristiane
E qui abbiamo direi attraverso la riflessione che la cultura moderna portato avanti una chiarificazione
Una chiarificazione per cui non possiamo più parlare vistato cristiano
E neppure di società cristiana e neppure di istituzioni cristiane
Perché perché la cultura moderna accolta e accettata anche dalla dalla dal cristianesimo
A due
Valori importanti acquisiti e che forse erano già insiti nel Vangelo
I due valori sono il pluralismo sociale e la laicità dello Stato
Questi due valori direi sono emersi in modo eclatante nella cultura moderna
E che nei rapporti tra
Lo Stato tra la società la religione cristiana sono venuti emergendo sempre di più
Non possiamo pensare oggi a una società mono esperienziale
Che abbia un'unica un'unica ideologia un'unica concezione religiosa in cui tutti i cittadini si ritrovano
Questo avveniva quando nella nell'evangelizzazione specialmente nel Medioevo si convertì Ivano i principi perché attraverso i principi i sudditi erano tutti dalla religione del Principe
E coloro che non si convertiva né in certi casi venivano decapitati
Era interessante il decreto su Di Carlo Magno nella conquista dalla Sassonia il capitolare in parte sta Sonni dove si diceva orti convertito ti patteggio d'Italia per la testa
Molto semplicemente così
Così anche più tardi
Per evitare i conflitti religiosi
Nei principati europei c'era quel fa quella famosa affermazione eh io sempre in eh io se la religione Elio sorregge o curiose tra religioni dove il principe era di una religione anche i sudditi dovevano essere della stessa religione ora di fronte a questa conflittualità
Ideologicamente lo Sofica culturale religiosa in modo particolare si è arrivati alla conquista di questo valore importante della pluralità
O del pluralismo
In cui emerge allora non solo la tolleranza religiosa ma la libertà religiosa
E poi il concetto di laicità dello Stato
Lo Stato che a un certo momento proprio direi non è un fatto religioso dati a Cesare quello che è di Cesare e addio quello che è di Dio
Quindi anche direi questa realtà e che pensate perfino Pio decimo secondo in un'udienza a un gruppo di fedeli parlava del della sana e legittima laicità dello Stato
E questo fu questa frase è stata acquisita anche dal Concilio Vaticano secondo
Attualmente nell'interno del cristianesimo nell'interno del del socialismo non ci sono direi un cristianesimo solo è un socialismo sono c'è una molteplicità enorme
Una varietà enorme un pluralismo grande anche nell'interno di questi mondi
E abbiamo direi i socialisti mi che vanno da situazioni atteggiamenti di grande di grande rigidità a socialismo invece di grande lite libertà
Tanto che addirittura arrivano a
Eliminare ogni influsso marxista nel socialismo ad abbandonare ogni influsso marxista nel socialismo
E quando la socialdemocrazia tedesca Abbate corde esperto ha fatto per il famoso convegno ha posto come fondamento
Del della della socialdemocrazia l'etica cristiana
E l'attualmente le grandi critiche allora sia interne al socialismo sia interni al cristianesimo
Tanto che le ombre
Arriva addirittura a dire che nel comunismo la rivolgo la rivoluzione è stata conquista del potere
Ma non ha prodotto la rivoluzione sociale e il miglioramento delle condizioni umane
Rivoluzioni politiche più che rivoluzioni sociali
Naturalmente il cristianesimo non è mai stato assente da questa dialettica da questa
Da questa da questo con conflitto o confronto
E anche
Gray le varie
Chiese
O le varie confessioni religiose sono sempre state attente non solo ai bisogni delle persone ma anche
Alle posizioni ideologiche e culturali che venivano elaborate e allora abbiamo tutta una serie di documenti elaborato in sia in campo evangelico sia in campo cattolico
Nelle pane i vari Paesi in tutti i Paesi dai paesi più piccoli tagli ai Paesi più grandi
In certi Paesi naturalmente la dialettica si è sviluppata con molto con molto calore
E specialmente nei paesi del Sud Europa c'è stata una lotta tra clericalismo e anticlericalismo Ach Herr prima
Addirittura
Ciascuno voleva conquistare Cristo dalla sua parte e allora abbiamo dei delle degli scritti su Cristo comunista Cristo socialista
E non ho mai visto però Cristo liberale mi pare che non che non ci siano dei dei volumi su Cristo liberarmi pare non so anche se ci sono fatti qualche o altra dice il professor Luciano locali ma
E
Gaetano Salvemini
In una nota che presentava un suo scritto
Aggiungeva
Che il rapporto almeno in Italia
Politico e sociale
Del domani era la questione cattolica
Perché da una parte c'era questa lotta tra clericalismo e anticlericalismo
Ma anche nell'interno dell'anticlericalismo c'erano i gli anticlericali Steel moderati e gli anticlericali stia accesi poi c'era un anticlericalismo di salotto e altri un anticlericalismo invece di fabbrica
Di di di di contadini a seconda delle varie regioni italiane
Comunque Salvemini diceva il più grave problema
Crediamo del prossimo domani
La questione cattolica o il partito cattolico dove allora si parlava di partito cattolico non perché esistesse un partito cattolico ma nel senso di questione cattolica d'insieme dei cattolici
E riceve
Da prendersi sul serio questa questione
E fa un'osservazione interessante forse anche per i nostri tempi il carattere di un partito non è determinato dagli elementi peggiori
Ma da quelle da quegli elementi che con loro ingegno e comunque con la loro buona volontà fanno da propulsori del movimento
Quando mai ci lamentiamo critichiamo Gray tutti gli elementi peggiori di un partito pensiamo che quegli elementi peggiori siano quelli che caratterizzano per il partito
Salvemini dice no sono gli elementi Midge Ure migliori sono gli elementi che hanno la buona volontà e che riescono a caratterizzare e a far camminare un movimento
Sarebbe interessante un una discussione che è avvenuta tra Bissolati e di Selleri a proposito del rapporto cristianesimo e
E socialismo
Dove Bissolati con una certa con una certa così facile facilità dice che
Rispetto all'illusione religiosa delle masse
L'indifferenza
è il carattere principale
Il cristianesimo un affare privato
E quindi non dobbiamo né perseguitarlo nei nei preoccuparci eccessivamente
Disney invece risponde
Che è un'illusione
Pensare a un cristianesimo che morirà così per
Trascurando Rocco
Perché
Perché la chissà ha saputo adeguarsi a tutti i regimi perché suo scopo e il costante aderire alla sostanza dell'uomo
Chi critica le incoerenze e i fatti superficiali della chiesa non capisce niente
Il problema è che l'uomo non è solo pubblico l'uomo anche una intimità ed è una realtà che a un privato
Che ha una dimensione interiore e la Chiesa punta su questa dimensione interiore dell'uomo
Mentre il socialismo spesse volte si limita alla dimensione esteriore dell'uomo al pubblico rischia qualche volta di non capire a fondo l'uomo
E naturalmente anche nel mondo cristiano ci sono vari socialismo
Avere Curci
Aveva prospettato la soluzione dalla solidarietà umana dalla questione sta sociale nelle cooperative
Dove il frutto del lavoro
E il lavoro
Sono delle stesse persone che formano questa cooperativa
Così sarebbero tante altre persone da ricordare Bonomelli e
Altre persone
C'era una cosa interessante all'inizio del mille ottocento una polemica tra una polemica una corrispondenza epistolare tra Lambruschini e Tommaseo
Dove Lambruschini sosteneva l'importanza che la Chiesa si occupasse dei beni materiali
Perché attraverso i beni materiali può conquistare il poveri o conquistare la società
E
E siccome trovava poca poca rispondenza da parte della gerarchia ecclesiastica suggeriva a Tommasi io di partire con un minuscolo un movimento che prescinde S dalla gerarchia cattolica della chiesa
E
Tommaseo questo non solo sentiva di prescindere dalla gerarchia della Chiesa dall'istituzione Chiesa
E allora si rivolge a Rosmini e scrive una serie di lettere per dire ecco la chiesa dell'impossessarsi dei beni materiali perché attraverso questi beni materiali riesce a conquistare il potere e a conquistare
Lei masse dei dei popoli e quindi Rosmini risponda con una lettera tremenda
Dove dice non è compito della Chiesa conquistare i beni materiali e neppure conquistare i popoli conquistare le le masse il cristianesimo è venuto a portare una rivelazione a svelare il senso della vita
A portare una salvezza
E anche attraverso direi il Vangelo il cristiano è spinto a occuparsi delle situazioni può poveretto e miserevoli dell'umanità
Voti che vengono riportati in questo con questo concludo vengono il riportati in questo in quest'opera di cinque grossi volumi
Occorre avere un criterio
Scientifico e un criterio di onestà storica per l'interpretazione
Durante il Concilio Vaticano secondo
Il relatore al documento sulla libertà religiosa
Era stato contestato da molti Padri della Chiesa tra cui monsignor Lefebvre
Perché non vedeva questo documento sulla libertà religiosa in continuità con altri documenti della chiesa cattolica su questioni su questo tema
A un certo punto ha sollevato un po'lilla lilla Rita dei Padri della Chiesa con questa affermazione
Di privo venerabili fratelli
Non fate parlare i testi fuori del loro contesto storico e dottrinale
Non fate nuotare il PC fuori dall'acqua
E propone due norme di interpretazione
Che sono direi importanti la norma della continuità e la norma del progresso
Se una realtà evviva
Non può ripetersi stancamente una rampa realtà viva
Ha certamente una radice storica e non può prescindere da dare dalle radici storiche quando un movimento quando una realtà prescinde da radici storiche vuol dire che qualche volta è campata sulla superficie e campato un po'in aria
E l'altra idea
E quella del progresso perché c'è un progresso non solo materiale c'è anche un progresso spirituale non c'è solo un progresso sociale c'è anche un progresso scientifico c'è un progresso culturale c'è un progresso teologico
C'è una una chiarificazione un approfondimento e uno sviluppo anche a livello teologico
E credo che da questo incontro tra cristianesimo e socialismo
Viene chiarificato sempre di più questo progresso che noi abbiamo assiste che ne che possiamo scoprire in questi due secoli
Perché il mondo socialista aiutato il cristianesimo ad affinarsi a prender coscienza e ha
E a sistematizzare un po'di più gli insegnamenti sociali della chiesa dall'altra parte il socialismo ha scoperto le dimensioni di interiorità dell'uomo
Di una religiosità radicale nell'uomo che non può detti da qui non si può prescindere assumerà varie forme assumerà varie modi di esprimersi
Ma è una realtà radicata nella Antropologia radicata nell'essere nella radice stessa dell'essere umano
Grazie
Ringraziamo il signor Clemente Riva
Questa ampia riflessione che è partita da una considerazioni di natura teorica del rapporto tra socialismo e cristianesimo per svilupparsi poi una serie di semplificazioni di figure prese dal mondo europeo alla quello poi italiano
Chi ha ricco anch'esso anch'essi poco conosciuto
Ne faremo tesoro di queste riflessioni di monsignor Clemente Riva e ci spronerà ad una maggiore di circa
In questo senso
Grazie ancora quindi dopo la parola al
Allo scrittore Nino Rossi oltre che valente giornalista
RAI
Credo che non sia nel cd si ha bisogno di altri presentazioni dopo quella
Gli ho detto di scrittore tutto riconosce tutti conoscete perlomeno quella del famoso romanzo le anime dei vigili venne evitabile era Scott bisogna pagare alla pubblicità dato anche canadesi mezzo mezza parola Mesagne San
è un dovere di chi presente illustrare con due parole i relatori grazie
Eccellenza signore
Questo nostro
L'incontro di oggi
Non sembra proprio a cadere
In un momento che presenti
Caratteristiche particolarmente propizia
Ad un dibattito
Che resti al di fuori
Degli sconcertanti accadimenti della vicenda politica nazionale di questi ultimi giorni
Bene io credo che no il modo migliore per noi sia quello di far sì che queste nostre riflessioni non vengano inquinante per non dire addirittura in firmate
Da queste ultime polemiche vicende della vita nazionale
Beh ha già dimostrato molto bene dieci è permesso l'eccellenza che questo è possibile
La relazione di monsignor Riva non vilmente altamente estranea al contingenti
In effetti il dialogo politico appartiene alla meritoria fatica e al meritorio impegno quotidiano del nuovo dunque ebbene che non si interrompa
E resta comunque apprezzabile l'iniziativa per un dibattito su Cristianesimo e socialismo
Che non può non rifarsi
Come ha già fatto monsignor Riva
E come lui stesso ci ha ricordato ai tanti stimoli reciproci
Fra cristianesimo e socialismo
Di cui la storia ha dato più volte testimone
Ma c'è poi il fatto che questo dibattito scaturisce scaturisce
Dalla pubblicazione di una ricerca storica monumentale ponderosi Issime
Ricchissima
Quale quella dall'amico oltre dodici anni
Molto stimolante molto aperta molto seria
Come o più ho avuto più volte occasione più occasioni la possibilità di
Ma certo in questo nostro approccio a una materia così invitante ma anche ripeto insisto perdonate ma anche così scottante per il lungo fuoco della polemica di questi giorni dobbiamo stare attenti dai pericoli qui e altrove
E altrove ben presto altrove
Della delle cosiddette strumentalizzazioni
Dobbiamo stare attenti ai richiami di parte
Alle storpiature
Sì al limite alle deviazioni
Di questo particolare momento su questo tema
Su questo importantissimo rapporto fra cristianesimo e socialisti
E ci dobbiamo tener lontani sostanze
Dai clamori del gioco
Sarebbe stato forse meglio caro Gianni attendere cieli più limpidi
E scadenze meno prossime
Ma
Non vorremmo dire qui comunque
Qualche parola
Riguardante la storia di questo rapporto non aggiungere qualche rigo invece alle cronache che sono assai più gridate ripeto ancora una volta in questi giorni assai più gridate che medita
Ho un po'insistito su questo perché e a questa condizione che sono qui
E a questa condizione che accettò l'invito di recare questo contributo mio peraltro assai Breve e come si può immaginare modestissimo
E al
Se ci astraiamo per davvero dal contingente
Possiamo perfino individuare fra i vari aspetti del confronto che ci interessa
Fra cristianesimo e socialismo un primo elemento incoraggia
Un elemento incoraggiante
Rappresentato dal fatto che oggi da un lato i cristiani sono più attenti alla distinzione fra religione e politica e dall'altro i socialisti anche quelli di obbedienza comunista sono più attenti alla distinzione fra ideologia e Polito
Religione e politica ideologia e poi e questo è un bene che proprio non dovrebbe essere scippato
è un bene che discende direttamente secondo me dalla grande stagione consiglia
Chi arriva ogni tanto un'autonomia alle cosiddette realtà terrestri
Di qui
Il riconoscimento presente in tutta quanta la predicazione giovannea
Della bontà dell'operare nella storia
E anche del principio secondo cui la religione ispirato non contiene le verità della storia
Con la conseguenza
Che la lesione anche degli altri e produttiva per tutti
Ma il passo
E non c'è dubbio
Che anche il semplice postulato di una politica da gestire in base al rapporto fra ispirazione di fondo e cose allarga di molto gli orizzonti
Sappiamo tutti infatti che invece che invece la storia si blocca tutte le volte che c'è il coagulo delle ideologia infatti dopo Marcucci
Per fortuna tranne alcuni sussulti non è in questa direzione che stiamo camminando
Il pericolo sembra essere decisamente una che si finisca nelle se e dell'indifferenza
Nel giorno per giorno
E a di più
E soprattutto che si finisca nella identificazione della politica con il potere
Ebbene il dialogo politico
Che non si riduca alla gestione dell'esistente e tanto meno che si faccia condizionare da contrapposizioni di potere è il solo oggi che possano dare qualche frutto in questo storico rapporto fra cristianesimo e socialismo
Perché il discorso
Un po'più complicato
Di quanto non sembri vediamo momento insieme
Contro le apparenze di questi giorni
Ancora chiedo perdono
Dell'insistenza
La convergenza
Fra socialisti e cattolici parlo ovviamente qui delle loro espressioni politiche è un fatto ormai sanzionato da lunghi anni di collaborazione
Non dico che appartenga forse ancora la storia ma certo a Cronache di lunga durata
E questo è importante
Tuttavia tuttavia l'impressione è che
Vuoi per la moltiplicità dei socialisti
Socialismo democratico socialismo reale Maui Simone e via discorrendo
Vuoi per la differenziazione del pensiero cristiano nei confronti della società e della politica
Cristianesimo e socialismo
Nella concretezza dei rapporti politici siano soprattutto caratterizza
Quando non dalla diffidenza sì o no caratterizzati da un grande pragmatismo
Parte da qui pragmatismo pragmatismo che sia da una parte il pareggio di respingere l'ideologia come dogma
E abbiamo visto che questo è già stato acquisito
Ha tuttavia il difetto questo pragmatismo di sistemi Peraro assi in una prassi
Disattenta ai principi di cui ha tanto parlato monsignor
O addirittura
Al contrario e infuocate assi in contese pericolose perse e per gli altri
Questo pericolo
Mandiamo come ho già avuto occasione di scritta in una recente analisi
Socialismo il cristianesimo sono grande esse incommensurabili come politica e religione
Almeno così è perché credo
E il cristianesimo
Oltre a essere una religione ha prodotto un pensiero aveva sollecitato forze storiche immense
Comunque entrambi cristianesimo e socialismo hanno introdotto in tempi diversi nella nostra storia una tensione verso l'assoluto vediamo questo punto in comune che hanno
Anche se poi questo assoluto nel cristianesimo si è sempre più disincantato traducendosi talvolta in integralismo mentre nella visione socialista a all'opposto preteso di incarnarsi sempre più promettendo il marxismo regno della giustizia e della libertà
Con risultati o limitanti o di segno contrario
Ma questo
Ma questo
Per
Comunque
Di questa comune tensione verso l'assoluto
Che appartiene al cristianesimo e al socialismo
Ma c'è un secondo dato comune
Atto
Entrambi cristianesimo e socialismo
Esprimevano una esigenza e una tensione verso la verità
Naturalmente ciascuno la sua verità
Dogmaticamente iscritta nelle Carlo
Che si è vero degli apposta in contrasto aperto e incolmabile va ricordato monsignor Rino ma è anche vero tuttavia
Che in termini storici negli anfratti reciprocamente interessanti reciprocamente interessate
Non dimentichiamo questo
Ora l'errore in un dialogo che non voglia restringersi alle cose mapping ai principi
E di
Pensare in termini di compromesso
In termini di compromesso e la politica e madre dei compromessi
Oppure di conseguenza e di conseguenza di concessioni chiamiamole così reciproche
La mia impressione è che su questa strada dei compromessi e delle concessioni si fa poco cammino e si crea e soprattutto si creano confusioni
Sì crea il rischio di montani fissare la religione
Da un lato utili annacquare
Hysteria il re l'aderenza che c'è del socialismo alla corposo e faticose operoso cammino dell'uomo lungo i sentieri della terra
Mi pare allora
Di poter attrarre qui
In termini dico scientifici ma certo non
Meramente politici una prima conclusivo
E cioè una ricerca fecondità
Che utilizzi il patrimonio teorico e insieme l'esperienza storica di cristianesimo e socialismo
Domanda due cose questa vicenda domanda due cose prima
Il riconoscimento che accanto a realizzazioni
Importanti
Proprio quel patrimonio teorico sembra giunto per dire così io le colonne d'Ercole ci sia alle colonne del
Sicché seconda cosa
Il dialogo debba ormai porsi ora oggi in termini di trasse nutrimento
Che rilanci una concessione dell'uomo e perciò del mondo che superino i punti fin qui raggiunti perfino del pensiero cristiano oltre che del pensiero socialista
E che li sorpassa
Rispettandone le in interne verità
Ma aprendo uno spiraglio verso un'umanità che sia pacifica realmente pacificata e un po'più giù
Bene
Si sarebbe dovuto
Nei cristiani né i socialisti un interesse comune a guardare oltre
Al più alto livello
Se invece
E consentitemelo in chiusura
Appena un accenno appena un richiamo appena un riferimento
Come personale pensiero
Alloggi Secci oggi noi ci attenessimo al livello invece del contingente un livello assai meno alto
Del contingente politico in senso stretto voglio dire
Non si può non affermare
Che esiste un interesse comune a continuare a camminare insieme parlo di nuovo naturalmente delle espressioni politiche del cristianesimo e del Cioce
Vorrei aggiungere
Come un cattolico e
In qualche modo e attento
Non da oggi alla vicenda politica
Che sarebbe preferibile
Che sarebbe preferibile che il confronto venisse portato avanti
Fra quelle forze politiche che già si sono incontrate
E che hanno già lungo camminato insieme
Anziché con altre espressioni storiche italiane del socialismo
Che rese più risolute da non trascurabili modificazione intervenuti al loro interno
Potremmo sempre più lungo i confini tracciati quarant'anni fa nel quadro politico italica
Un'ambizione politica quest'ultima più che legittima
Ma che potrebbe in qualche modo puntare Abd terre le forze di ispirazione cristiana e quelle di ispirazione socialista
Fino a ieri che alleate
E chiaro richiamo con il duplice obiettivo questo tentativo di dividere con il duplice obiettivo di assoggettare le seconde cioè quelle socialiste e di sostituire adesso è di sostituirsi ad esse nel grande confronto con le prime cioè le Cristina
Un'operazione che per lungo tempo metterebbe in primo piano pragmatismo e compromesso
Nella storia politica italiana
Mentre abbiamo detto che il vero discorso vivificante e assai meglio di me è stato detto prima e quello dei principi e perfino del loro ripensamento
Se non addirittura del loro rilancio
Ovviamente le condizioni per continuare nel comune cammino
E che tutte e due
Le forze
Christian è quella socialista quelli chi inquina alleate
L'ho Pogliano fino in fondo
La l'alternativa a questo non è quella impossibile di cui si parla
Benissimo quella non augurabile ma possibile di cui ho detto poco fa grazie
Ringraziamo Nino Rossi per nel suo intervento e comunico che la presidenza
Seduttori ministro Rasmussen dell'ambasciata svedesi in Italia c'è onorato anche nella sua presenza e partecipazione
Do ora la parola giornalista
Giancarlo Zizola noto vaticanista che certamente
Ci darà un un contributo di riflessione importante su questo tema che ben conosce e danni va sviluppando di vari giornali dal giorno un panorama ed altri ancora
Io sarò costretto ad essere ad abbreviare il mio testo sia per ragioni obiettive di
Cercare di il più possibile di non affaticare l'uditorio sia per ragioni di tempo comprensivo mi pare
E dirò allora alcune alcuni punti di una riflessione che serio i promotori di questa tavola rotonda
Vorranno potrà essere estesamente comunicata per iscritto
Primo punto è
Che è un una citazione del Marx di manoscritti economici filosofici
Il quale indicava come rovesciamento dell'alienazione
La resurrezione della natura dunque una rottura totale dell'ordine delle cose da sostituire la rassegnazione romana super lacrime rerum con la speranza pratica del mutamento radicale
Il passo suona notoriamente naturalizzazione dell'uomo umanizzazione della natura
Qui scorre evidentemente la corrente calda utopica
Del marxismo questa è l'estrema proposta di un'utopia che si fa scienza di una scienza che si fa coscienza forse della fine di ogni metafisica sacrale
La sostanza si fa nello stesso tempo soggetto alla radice di tutte le cose è
L'uomo
Dice Max a cui potremmo aggiungere di una rilettura apocalittica
Fatta cristiani
Nelle diverse aree la lettera di la prima lettera di San Giovanni e non è apparso ancora quello che noi saremo
Questo di dico non compromissorio raggiungo il rifiuto di il figura del centauro già denunciata da Ermes blocca di cui parlava poco fa Nerino Rossi
Questo dittico basta forse la critica dell'equazione riduttiva fra realizzata dall'incorporazioni dai dialoghi del passato fra cristianesimo e sociali
Tenuto conto della scissione greca che ha lacerato il cristianesimo fin dalle origini
E che solo ora fa faticosamente ricomponendo sì si sarebbe portati a dire che socialismo è l'altro nome di un cristianesimo non adempiuto in tutta la sua
Finalità di giustizia nella sua dimensione materiale e comunità
Ma ciò che più necessario oggi mi pare è di rilevare la differenza irriducibile
Fra il cristianesimo come sfida escatologica e le varie teologie politiche più o meno esplicite fra le quali alcuni Autori non esitano a collocare lo stesso socialismo
Vi è il timore diffuso di un ritorno a tentazioni costantiniana nella misura in cui cristianesimo esci dal terreno profetico è radicalmente evangelico per proporsi come partner di un incontro fra culture mediatore fra ideologie
Parte luogo d'arbitrato e di dialogo fra le nazioni messaggio di umanesimo e di universalismo etico se non di una Antropologia
Inevitabilmente politica
A cui tutti gli uomini potrebbero dunque guardare come un paradigma decisivo per il futuro per l'incontro per il dialogo in sostanza una forma inedita di connubio tra religione e politica
E tuttavia mai come oggi è apparso così irrealistico anzi biologico il messaggio originale dell'escatologia cristiana
La quale può esprimersi della formula crearsi Ovest Exodus la creazione esodo
Non restitutio in integrum
Non lo sguardo rivolto al passato e non neanche il religioso nel senso di un legame che ricostruisca il ripeta continuamente la tradizione
è la formula che raccoglie il mistero della resurrezione la follia cristiana che rompe da ogni schema ideologico razionale
E che può fare forse da intreccio ai bisogni attuali di un'uscita politica Exodus per la salvezza della creazione dell'uomo
Una una creazione che è minacciata nell'uomo e nella natura con una violenza sistematica mai stata così penetrante e diffusa
Oggi la questione primordiale appare dunque sia il cristianesimo come forma storica del messaggio originale del Bargello sia il socialismo come forma storica mediata di un'ideologia politica e sociale
Oggi la questione primordiale appare la sopravvivenza della specie sulla Terra mentre una tendenza una qualità più profonda della vita va affermandosi al di là delle ortodossie burocratizzata e e delle tecnocrazia e spietate che si planetari
E dunque in gioco la naturalizzazione dell'uomo giustamente come aveva intuito Marx e la stessa umanizzazione della natura
Dunque la libertà fondamentale dell'individui
Se questa è la partita concreta tacciono da ciò dipende da cui dipende il futuro allora allora occorrerà riproporre la questione
Che stava a cuore a Teilhard de Chardin il fuoco della coscienza da sviluppare dentro il Progetto di una socializzazione delle strutture il socialismo spesso andrebbe allora ripensato ancora un punto su cui
La riflessioni indipendente mi ricongiungere quello che poco fa diceva Rossi il socialismo stesso avrebbe ripensato come transizione non più come dogma un modello verso una umanità superiore anzi verso un socialismo superiore
Non più determinato dalla sua forma storica borghesia occidentale e tanto meno non dal mercato capitalistico
Secondo la necessità di una socializzazione planetaria che si formula nelle tre grandi questioni epocali questione nucleare questione ecologica questione economica giustizia distributiva per tutti i popoli del pianeta
Dunque di una sosta all'integrazione fra coscienza e scienza fra soggetto e oggetto fra etica e politica
Io ho la ferma convinzione che tale evoluzione sarà servita tanto meglio quanto più il cristianesimo sposterà sul Polo profetico escatologico la sua tensione con la storia
Allontanandosi da suggestioni immediati mistiche di tipo fatalmente integralisti
Storicamente possiamo riconoscere che la Chiesa ha avuto un ruolo politico e culturale reale proprio nel sul rinnovamento della civiltà quando in se stesse non si è fatta omogenea allo stato
Non si è fatta religio società
Bensì è stata la chiesa dei martiri dei padri dell'obiezione di coscienza fondamentale all'esistente dei fermenti evangelizzatori di nuove culture
Salvaguardia dell'identità dei popoli
Perfino delle culture dei barbari visti come salute salvezza
Del mondo
Non è allora con cristianesimo ripiegato di una ideologia che si potrà sperare di tradurre in termini di giustizia sociale rinnovata dimensione planetaria il fermento rivoluzionario delle pagelle
Secondo punto della mia riflessione che meriterebbe evidentemente ben altri sviluppi
E precisazioni in questa funzione escatologica il cristianesimo potrebbe ritrovare l'eloquenza giovannea delle sue origini imprevedibilmente
Quasi per una pressione
Dio per un metabolismo della storia spessa e non certo meccanica nei proprio perché si allora alle origini del cristianesimo era l'atteso della fine dei tempi data per imminente nella fede
Era questa che agiva nei discepoli del risorto oggi questa stessa esperienza della fine dei tempi
è non solo
Un dato
Le che può essere proprio di delle comunità dei fedeli
Christian
Ma costituisce un dato empirico collettivo
La terra e alla fine
L'uomo e alla fine l'intera creazione alla e questa sentenza non è più un grido soltanto apocalittico dei pulpiti religiosi è una previsione calcolata scientifica
A meno che il processo attuale non venga rapidamente e decisamente invertito
La costatazione che la storia universale non adempie la sua destinazione umana se segue il suo corso logico
Ha messo in crisi le grandi ideologie centraliste emessi anni dell'Ottocento
Gli aspetti distruttivi del progresso del pensiero utilitaria sono tali da indurre una profonda riscoperta etica da parte della scienza e della politica contemporanea
Come dice Agnès nelle la morale può essere anche se non lo è necessariamente più razionale nella modernità e non nelle società tradizionale
E allora una profonda necessità oggi scaturisce di aprì saldare due termini di una di una di un rapporto che è sempre stato vissuto in maniera dialettica anzi separata
Da una parte Lettica dall'altra la politica da una parte la storia dei giusti e dall'altra parte la storia dei potenti due storiche hanno avuto pochissimi contatti fra loro
Lungo i secoli in particolare dell'Occidente e che oggi
Sospinti dalle dalle crisi rispettive delle due culture
Sono obbligate a ricongiungersi di fronte alle necessità della di o storia
Sul sull'orlo del cratere apocalittico che abbiamo di fronte
E non è semplicemente un'ottica
Utopistica anche se io penso che la politica sarà tanto più politica quanto più utopica sarà oggi appunto per le cose che abbiamo detto
Se pensiamo che è una crisi fondamentalmente etica che ha travolto la presidenza Reagan con l'Iran che
Per la prima volta in maniera pubblica
Ed esplicita la menzogna non ha pagato politicamente
E c'era già avvenuto col Watergate
è una presa di posizione etica che va strutturando il nuovo socialismo di Gorbaciov come l'Unione Sovietica contro i corsi l'oggi incide gli automatismi degli apparati burocratici del potere
Sovietico
Nella stessa galassia terzo Mondiale la rivolta dei Paesi debitori contro gli automatismi del debito estero e le la fatalità intoccabile del del mercato finanziario internazionale va imponendo una legge morale superiore alla pretesa autonomia e neutralità tecnica del mondo finanziario e delle sue leggi
E in Cina alla logica dell'identità culturale da preservare dinanzi all'invadenza del modello americano nella modernizzazione
Rappresenta la chiave di lettura decisiva della crisi politica connessa col modello del riformismo di Deng Xiaoping
La novità del tempo eh dunque che il bene morale oggi non è una materia di semplice opinione
Ma una necessità vita e se consiste nel mantenere identità l'umanità semplicemente
La prerogativa di questa morale Kensei suscettibile di dimostrazione
Si fonda su postulati a priori non più su postulati a priori mi scuso ma su realtà perfettamente analizzati prevedibili statistiche
La crisi nucleare quella ecologica quella scientifica danno la materia prima di questa evidenza
Che fare di fronte a queste
Io penso che di fronte alla caduta di senso soprattutto all'indifferenza dilagante un punto che preoccupa sia i religiosi sia i laici
Vi siano alcune prese di posizione da assumere
E cito soltanto una
Ed è quella di una tra il sentimento delle della sovranità degli Stati assoluti
Il sordità assoluta degli Stati nazionali
è riconosciuto che le società politica e l'Occidente maturo attraversano un processo vasto di crisi di legittimazione che tocca sia il modello del socialismo reale se quello dello stato del benessere
Uno dei fattori preminenti di una tale crisi
è e la forma-Stato non riesce più ad assolvere alla sua funzione originaria che è quella del controllo della violenza legittima
Nei prossimi quarant'anni la popolazione mondiale raddoppierà le risorse sfruttate di millenni precedenti riveleranno i loro limiti fisici e quantitativi
La stessa valorizzazione della terra non potrà essere condotta secondo l'ordine politico esistente perché di fatto produce una soluzione finale di proporzioni assai più funeste di quella progettata dal nazismo
I giudei
è un genocidio di intere masse
è usato come è noto dall'abbuffata consumistica dall'orgia ecologica ecologica dalla paranoia militarista del nord e sul quale il monopolio statale della violenza lo Stato di diritto non può più interferire
è impotenti
Allora si tratta di stabilire se dei progressivi passaggi di sovranità
Ad una istanza internazionale sarebbero in gravi attribuirle il monopolio della violenza legittima che per definizione appartiene allo Stato
Estendere la non violenza a livello planetario
Come si è fatto per l'organizzazione moderna del lavoro
Rimane un ideale forse irraggiungibile
Ma vale la pena di lavora in questa direzione
Il progresso dice Eric Weil verso la non violenza definisce per la politica il senso della storia
Questa ambivalenza della valutazione dello Stato moderno è diventata fonte di angoscia nell'era nucleare
L'esistenza di un'istanza politica sopranazionale che avrebbe il monopolio della violenza diventò oggi dunque la condizione della sopravvivenza di ogni comunità storica il problema politico numero uno questa non violenza generalizzata in qualche modo istituzionalizzata è senza dubbio la principali utopia della vita politica moderna
Nell'era della minaccia nucleare l'esistenza distesa di stati particolarmente liberi è subordinata alla sopravvivenza fisica della specie umana
Si pone allora il pensiero politico
Un sorprendente capovolgimento di priorità
Lo Stato mondiale è diventato il mezzo per la sopravvivenza degli Stati in quanto educatori nonviolenti questa utopia
Resterà tale finché non sapremo quale dovrebbe essere il primo passo da fare in questa direzione
Lezioni di un questo passaggio di sovranità di questo trasferimento che dovrebbe essere realizzato idealmente da tutti gli Stati senza eccezione simultaneamente
Forse il primo passo potrebbe essere appunto
E qualcuno degli stati che dominano la scena mondiale esca dal gioco dei doppi
Dalle violenze contrapposte per rinunciare unilateralmente alla violenza e al suo strumentale
Questo sarebbe chiaramente una testimonianza
Capace di integrare l'etica con la politica e di chiamare la politica la sua vocazione è quella di buttare la vita le condizioni materiali
Dell'est
E nulla come questo sforzo per costruire una morti costituzionale mondiale per elaborare una costituzione della terra potrebbe aiutare a risolvere il problema del controllo della sopravvivenza dell'umanità sulla terra
E a questo sforzo io penso che due forme più universali che esistano i accanto all'Islam
Il cristianesimo e il socialismo ciascuno nel proprio ambito potrebbero fornire un contributo notevole
Proprio perché universali proprio perché possono in qualche modo testimoniare
Un al di là della ragazza che va al di là della nazione
Per concludere allora io direi che questo rapporto deve essere rinnovato
E questo questo insieme di studi ed i documenti di analisi potrebbe essere che ha che che ha prodotto la ricerca del professor Luciani potrebbe essere l'occasione per una riflessione in questa direzione
Io credo che Cioce battaglie
Nella sua conclusione alla articoli derivabili vicino della del liceo
Avesse raggiunto una formula su cui sarebbe forse lecito
E necessario ritorna
Diceva che occorre osare pensare riprendere la formula dunque fondamentale dell'Illuminismo osa pensare una nuova fase dell'intelligenza critica ma riportata a livello dei bisogni
La metà
E inoltre e la preoccupazione di fare la somma di ciò che hanno rivelato le possibilità religiose separate
E di fare del contenuto loro comune il principio di una vita umana elevata l'universalità sembra inattaccabile
Ma per coloro per i quali la vita umana è un'esperienza da condurre il più lontano possibile
è sul bus
La somma universale necessariamente quella della sensibilità religiosa del tempo
Da una parte un supplemento di laicità d'altra parte un supplemento di religione grazie
Ringraziamo Giancarlo Zizola per il suo intervento che credo a questo punto anche
Perché alcuni relatori del mattino hanno preferito trattare il loro argomento Farinone dove nel pomeriggio dare la parola a Gianluigi prema il quale si è improvvisamente ammalato però aveva già steso la relazione e ha pregato il dottor Mario Mori cioè di leggere il suo intervento quindi chiudiamo questa prima parte della del convegno dando la parola a
Il padre Brenna che comunque il presto la voce
Mario Monti venne non mi farò pagare gli interessi su questo prestito beninteso prodotto spero di non tediarvi
Scusate se sono dei saluti da fare
Posso continuare ben
Anzi posso cominciare
Dunque il il titolo della relazione che è stata abbassata e socialisti cattolici e valori etici
Padre Gian Luigi Brenna
Informo perché non avesse molta resistenza che sono nove paginette
Questo tema diventa più chiaro se proviamo a denunciarlo come una tesi e diciamo che socialisti e cattolici si possono oggi incontrare sulla base di valori etici comuni
Questa per un'azione resta naturalmente contestabile ma pare che essa esprima una persuasione d'un atteso oggi abbastanza diffusa che va accettata
In ogni caso la possibilità di valori etici comuni non è mai un fatto scontato è pacifico nel campo dei valori si tratta sempre anche di scelte e queste sono necessariamente combattute
Trasformare il nostro problema è la tesi che sono possibili valori etici comuni significa anticipare l'esito positivo di una ricerca di un confronto tra socialisti e cattolici
E questa anticipazione aiuta a chiarire i termini del problema che prendere coscienza più lucida delle motivazioni e delle scelte in gioco
Altri due punti del resto di andrebbero però chiariti in partenza
Anzitutto parlando di cattolici non si vuole coinvolgere di impegnare tutti
Si fa riferimento soltanto ad alcuni cattolici quelli che muovendosi secondo gli orientamenti ecclesiali si pongono il problema del se e del come una scelta socialista
Possa essere fatta in un modo con consentendo alla loro
Contemporaneo Cilenti dovevo fare il classico io parto ragioneria
Grazie dell'infezione che ci proponiamo ci sembrano comunque estensivi adattabili anche ad altre confessioni o religioni anche parlando i socialisti restiamo sulle Generali consideriamo la tradizione socialista i movimenti politici anche partitici che ad essa si richiamano se si vuole insistere su un socialismo non
Marxista si restringe ulteriormente il campo dei possibili interlocutori ma queste riflessioni vorrebbero mantenere un respiro più ampio e se si pongono su un piano culturale più che politico e dato anche il marxismo sta muovendosi
Oddio e dato che anche il marxismo sta muovendosi le diverse considerazioni che proponiamo possono essere rilevanti per tutta la sinistra con queste precisazioni vale la pena di esplorare meglio il terreno dei possibili valori comuni e socialisti e cattolici a socialisti e cattolici chiedo sempre scusa in atteggiamento franco e costruttivo che senza nascondersi le difficoltà sottolinea però le possibilità positive per affrontare con fiducia il nostro tema che poiché il tema proprio sto dando da padre Brenna occorre pensare più che al presente alle possibilità future che vengono certamente essere radicate nelle rispettive tradizioni ma che possono mettere in valore anche gli elementi degli elementi di convergenza finora trascurati punto due quali sono i valori cui facciamo riferimento i valori etici che sono normalmente considerati sono comuni a socialisti e cattolici nella l'ho portata più ampia si estendono a tutti i diritti dell'uomo gli esempi più frequente che si fanno parlano di giustizia di pane
Sì solidarietà libertà fraternità uguaglianza diritto al lavoro ma su questi valori io oserebbe oggi dichiararsi
Disaccordo nessuno occorre cercare di valori più caratteristici e capace di ritagliare una comunanza o convergenza qualificata tra socialisti cattolici
Penso che la priorità data i valori di giustizia o di solidarietà
Posso definire abbastanza bene un terreno di sicura convergenza
Tale convergenza si precisa per il fatto che da entrambe le parti questi valori non sono confinati a un'etica individuale privata bensì propugnato i commi principi di etica sociale
Con una rilevanza non solo pubblica ma propriamente politica oggi ci si rende sempre più conto che valori non si possono confinare nel primo pensare che si possano rispettare solo ignorando Ionescu Bendoni dal dibattito e dalla pratica politica
Io di solito un inciso sono abituato a parlare per conto mio leggere mi
Un po'problematico vi prego di scusare se faccio qualche papera questa tolleranza tutta negativa comunque interessante l'argomento io trovo che è stato la danza tutta negativa poteva anche forse bastare quando i principi fondamentali della convivenza erano soliti e comunemente accettati senza contestazioni oggi non è più così
Ma che cosa i valori di giustizia e solidarietà nella pratica attuale pare che la crisi dei valori di cui tanto si parla non abbia fatto risparmiato la politica e che anzi abbia compromesso anzitutto una politica di solidarietà
Senz'altro le difficoltà non sono dei socialisti e dei cattolici ma questo non fa che accentuare il problema e non si tratta di un problema nuovo cionondimeno e sto resta a quanto pare irrisolto ed è bene che qui lo richiamiamo brevemente il problema la giustizia la solidarietà sembra porsi anche per i politici ormai a due livelli il primo è quello della convivenza quotidiana a cominciare dalla famiglia e il secondo e quello del mondo del lavoro quarto punto la convivenza quotidiana e già fonda va su valori vissuti risolvere di solidarietà e giustizia soprattutto nella famiglia o anche nella scuola ma perfino il lavoro negli ambienti del vivere organizzato l'organizzazione non è tutto e funziona solo se si basa su un insieme di buoni rapporti tagiki e INFOR ma richiesta sfrutta a suo vantaggio mentre fino a ieri questo tessuto di solidarietà spontanea era vissuto come indiscusso quanto meno all'interno della famiglia oggi non lo è più e forse è troppo dire che la famiglia non tiene più ma è un fatto che la sua tenuta non è più una realtà tradizionale pacifica ed è oggi messa in questione senz'altro i legami familiari informali restano pur sempre la forza socializzante decisiva ma hanno bisogno oggi di essere anche motivati ragionevolmente sostenuti da un'adesione volontà aria e da un consenso comune precisamente la formazione di questa presa di coscienza comune di un consenso pratico
è un compito talmente esigente della nostra società pluralistica segmentata in contraddittoria da domandare una convergenza leale di tutte le agenzie socializzanti il patto che tradizionalmente i valori di solidarietà e stabilità familiare passassero attraverso una mentalità per lo più di stampo cattolico non era certo ben visto dalle altre sponde ma oggi do quei cambiamenti incisive negli ultimi dieci anni si può ormai riconosce anche da sinistra che la politica di laicizzazione ha compromesso persino la tenuta del tessuto familiare e rende problematica l'educazione alla solidarietà di conseguenza la stabilità della famiglia e l'educazione alla solidarietà diventano oggi altresì un obiettivo politico di fondamentale importanza occorre creare condizioni istituzionali il più possibile favorevoli alla formazione di quel solido tessuto di solidarietà e sicurezza Nadia che è garantito dalla coppia unita e che pone le basi indispensabili per un'educazione alla solidarietà pare innegabile che anche proprio nel mondo operai io il senso della famiglia estremamente vivo è una politica socialista a favore della stabilità familiare troverebbe senz'altro un consenso
Senza addentrarci ulteriormente
Il problema limitiamoci ad osservare che sul terreno della politica della famiglia la convergenza tra socialisti e cattolici su valori etici e tanto importante quanto difficile punto quinto quanto al mondo del lavoro si può dire che valori giustizia di solidarietà erano vissuti come prioritari quanto meno dalla classe o vinciamo dal mondo operaio in un contesto che risentiva ancora di una Seat
E di povertà più che di benessere in una società che se non era spaccata in due classi quanto meno era fortemente schierato su due fronti
Fino a ieri gli operai costituivano veramente una massa erano organizzativi e organizzati in modo sostanzialmente compatto sapevano che cosa volevano ed erano relativamente ed era chiedo scusa relativamente facile orientare l'
Lo consenso su obiettivi sindacali e perfino politici oggi siamo in una condizione molto diverse nonostante tutto la nostra situazione è quella di un benessere è quella di un benessere diffuso dove certo non mancano delle
Sacche nelle frange delle pieghe di povertà con situazioni di vero bisogno ma non ci sono più nel nostro Paese delle masse povere lo sfruttamento ma non ci sono più nel nostro Paese delle masse povere
Lo sfruttamento dell'ingiustizia sociale sono tutt'altro che scomparsi ma non sono più localizzabili in modo massiccio e il consenso della lotta contro di essi sono ben difficilmente organizzativo è difficile dire se essi sia scomparso il senso di
Solidarietà
Non più non più sorretto da una situazione organizzazioni di massa oppure se esso sia solo disorientato pare che la difficoltà più importante spia nello spostare il punto di applicazione del senso di solidarietà dall'ambito del lavoro dipendente
All'ambito politico in generale in effetti se oggi si possono individuare fasce di popolazione socialmente sfavorita e si tratta piuttosto di giovani degli anziani e dei disoccupati
E del terzo mondo tra parentesi e messo prima che non hanno una posizione importante nel mondo del lavoro bensì una posizione marginale e quindi mancano gli strumenti di pressione sociale
Un po'come me sono a margine manco di strumenti di pressione sociale sono un lettore basta di conseguenza anche la solidarietà non può più basarsi solo sul terreno economico bensì anche e soprattutto sulle istanze politiche umanitarie e democratiche
Il problema dunque si sposta dal terreno economico a quello più propriamente etico-politico si dice che le ideologie sono in declino ma si
Idea mettere un'eccezione del neo liberismo imperante che è un'ideologia in piena regola anche perché pare priva di retorica
E seduce per la sua liberalità il suo parente realismo il neoliberismo è riuscito nell'inganno più sottile scaltro quello di darsi non già come scelta politica bensì come semplice necessità economica
Per questo fatto presa anche su una sin
La che non solo accorda tradizionalmente un interesse prioritario l'economia ma tende a ridurre la politica a politica economica quando si vede il problema economico la semplice traduzione reale del problema politico e normale che anche in politica si
Cerchino gli strumenti più efficaci per apprezzare la situazione economica cioè quelli che danno i risultati più sicuri ed immediati senza guardare tanto per il sottile che ne fa veramente le spese e sono evidentemente sempre quelli che meno si possono difendere
Anche qui non vorremmo essere ingiusti supponiamo pure una situazione di emergenza economica che imponeva di interventi efficaci con l'uso del
Gli strumenti disponibili che non sono sempre quelli conformi a giustizia ora però a crisi superata diventa tanto più importante per un nuove con conseguenza una politica di solidarietà punto sei indubbiamente non si può oggi pensare un egualitarismo che livella e soffoca le iniziative non tiene conto della competenza della prestazione né Del Neri
Ma tutte queste differenze vanno riconosciute come importanti e sono costruttive solo all'interno di un quadro di solidarietà e finché non compromettono questa eguaglianza di fondo tra i cittadini chiedo scusa in realtà
Il relatore ha scritto uguaglianza
Uno dei pregi fondamentali del socialismo e di affermare di propugnare questa uguaglianza che viene prima di ogni privilegio stabilito sulla ricchezza ma anche l'idea di democrazia può essere riformulata in termini di soli l'ETA nel diritto e il potere di ognuno deve essere in linea di principio pari
A quello di ogni altro cittadino e qualsiasi differenza di prestigio e potere si possa poi instaurare in base al merito questa non deve però compromettere la situazione fondamentali di uguaglianza
E naturalmente anche il sapere il saper fare come la vera e il potere se non è inquadrato in un ambito di solidarietà può arrivare a rompere i valori di convivenza democratica in definitiva oggi come oggi
Il principio della solidarietà si esprime soprattutto in un'equa ripartizione delle possibilità di lavoro senza dimenticare l'equa distribuzione dei suoi proventi e costituisce un'esigenza imprescindibile di democrazia realmente
Do sette si potrebbero quindi riassumere le riflessioni proposte portandole a un massimo di idealità e anticipando una situazione di convergenza ottimale si può dire allora che il valore della solidarietà ingloba l'istanza di una giustizia fedeli allo stop un rito e capace di esprimersi in forme formulo sempre nuove e aderenti alle diverse realtà congiunturali e strutturali tale solidarietà è un valore centrale per socialisti e cristiani e può costituire un punto di incontro effettivo i big tante portate da un punto di vista cristiano la solidarietà e motivata come conseguenza pratica del comandamento fondamentale e dal punto di vista politico socialista essa è giustificata dal fatto che individua il valore portante della comment la quotidiana lo fa assurgere a principio di etica politica e lo promuove la parola d'ordine di una prassi di democrazia reale la solidarietà diventa tuttavia un valore etico soltanto se non è considerato come un valore qualsiasi e facoltativi bensì come un valore prioritario e irrinunciabile altrimenti essa rischia di restare o pappa di restare una parola vuota il valore etico è appunto un'istanza ritenuto irrinunciabile e tale da costruire un criterio di scelta perché stabilisce una priorità senz'altro oggi non è scomparso il valore della solidarietà e la sua tenuta come valore etico essere messa in discussione infatti tutti vogliono una democrazia effettiva e parlano all'occorrenza di solidarietà ma nel caso concreto quando i nodi vengono al pettine ed è qui che emerge il valore etico insieme alla solidarietà sicure anche il massimo di efficienza
E di profitto e Sifi
Dice così per privilegiare il valore dell'interesse del potere rinviando la solidarietà in altra sede e che
Così i giochi sono fatti quando la solidarietà non è un valore prioritario essa non trova più posto il valore etico e tale esso solo se lo si considera non trattabile come principio di ogni altra trattativa non è un valore calcolabile in termini di efficienza e di efficacia non è un valore calcolabile in termini di umanità di dignità e di senso e socio che rende appreso
Sardinia affidabile una persona ma anche un partito e ciò ai spetti solo a lunga scadenza otto se dal piano delle anticipazioni ideali scendiamo sul terreno dei rapporti quotidiani
Urtiamo subito contro la sobria constatazione che proprio i valori etici su cui si può basare una convergenza tra socialisti e cattolici sono in crisi
Oggi si ha l'impressione di una tale spregiudicatezza nelle aggressiva nelle aggrega mi e nell'azione politica da far pensare a un pragmatismo privo di principio intendiamoci non è che i principi siano apertamente rinnegati ma essi servono più che altro come elementi di retorica o come slogan di propaganda giustificare questa prassi chiamiamo realismo politico è una perversione dal punto di vista etico ed è anche indice di un realismo migliore perché compromette alla lunga il senso della validità spesso dell'azione politica anzi ne svuota la sostanza riducendola e delle operazioni il mercato al di là delle recriminazioni riconosciamo comunque che i valori etici sono oggi in crisi aggiungiamo tuttavia che quest'la constatazione non deve necessariamente portare a delle conclusioni pessimistiche o disfattisti certamente oggi occorrono d'gli uomini con un supplemento di lucidità e di coraggio per cercare di costruire un modello etico pubblicamente politicamente proponibile accettando anche di pagare di persone soltanto penso che questi uomini si possano trovare soprattutto tra i socialisti cattolici che sono sostenuti in questa ricerca in questa lotta in questa testimonianza dall'rispettive tradizioni
Condivido
Che la Chiesa cattolica e concretamente cattolici politicamente impegnati si rivolgono alla società con interesse una preoccupazione etica questo è un principio è un fatto di antica tradizione ma anche socio di che hanno alle loro spalle una tradizione che si basa precisamente su un'etica sociale contro l'etica individualistica della tradizione liberale e a differenza dall'impostazione marxista questa si definisce come socialismo scientifico proprio perché conferisce un appunto une prioritarie e determinante non già alla carica e alla responsabilità morale bensì alla dialettica delle forze storiche anche la critica del primo socialismo alle Chiese cristiane a differenza di quella di Marx non è stata motivata direttamente dalla benissimo né né identity card oddio con le strutture alienanti non è stata dunque una criticate a bensì anzitutto una critica etica
E in realtà se non si fa affidamento sulla troppo comoda fiducia libera Ale della mano invisibile capace di trasformare l'egoismo privato in una virtù pubblica e se non si accetta di scommettere col marxismo tradizionale sulla necessità della via le
La storica resta come unica risorsa per creare un consenso di un'aggregazione politica stabile la responsabilità e l'impegno etico
Ospiti
Con questa libera lettura undici Mario Morciano nel
Significativo scritto di padre Brenna chiudiamo questa prima parte nel nostro convegni
Si apre adesso quello
Presumo più piacevole nell'intrattenimento musicale e di un buffet freddo
E anche per scambiarci tra di noi delle considerazioni su quando abbiamo sentito
Per eventualmente sollecitare alla fine della seconda parte anche un pubblico dibattito io credo di
Dover chiudere
Con sollievo di tutti perché certamente pesante ascoltare considerazione così Monterosa riflessioni così difficili natura
Filosofica religiosa e politica
Ci intratterremo quinti insieme per queste due o tre ore prima di riprendere il nostro convegno grazie a tutti per essere intervenuti e buon proseguimento
Vorrei
Ringraziamo
Poiché ricerche fermati anche per questa seconda tappa proprio convegno
Come da programma la parola personale o non ci dicono quanto Pellegrino quale non essere con noi ma purtroppo questa giornata è un po'particolar nel senso che lo sciopero degli ha impedito a quelli che venivano fuori dai binari in modo particolare doveva essere qui per fortuna avevamo previsto anche PTP questioni
Inconveniente e abbiamo quella relazione quindi non sentite ma finalmente la voce vanto Pellegrino ma abbiamo il testo e sarà eletto dal professor Tommaso De Francesco
Cinque volumi lì al freddo bocciato
Cristianesimo e movimento socialista in Europa
Espongo con ampia documentazione
Due secoli del movimento socialista
Dal sorgere del prime correnti fortemente permeato i spirito religioso allo scontro tra cristianesimo e marxismo alle posizioni diverse chiese cristiana Fiera Cattolica che le protestante
Di fronte alle lotte sociali di lavoratori organizzati dei partiti socialisti in tutta Europa
è un opera di grande interessa
Perché ci fa conoscere un aspetto non ancora studiato con tanta ampiezza del movimento socialista e la reazione della cristianità nelle sue diverse componenti storiche nei confronti del socialismo delle sue lotte economiche politiche che religiose
La crisi del socialismo del movimento operaio spesso divisi incapace di Marchegiani
Per il suo riscatto sporco si collega con la crisi di un cristianesimo che non trova una risposta adeguata ad un provino che lo tocca nella sua missiva come servire oggi completamente il tipo i più deboli quelli che lottano per il pane quotidiano per il lavoro per la casa prendendo lo spunto da questo lavoro di grande respiro culturale
E lanciando il nostro sguardo oltre all'Europa al movimento socialista mondiale intendiamo riflette sul rapporto tra umanesimo socialista e umanesimo cristiano
Parlerà primo del socialismo nei movimenti protestanti
Due del socialismo nella dottrina sociale cattolica con o conclusioni sul socialismo del volto umano come servizio al
I due principi e socialismo il termine mi nel quale la religione cristiana si connette con la morale cristiana e la certezza di un regno spirituale i cui valori trascendono non sono insensibili
Ma anche per assolvere vitale e costituiscono ciò che sul piano il Regno di Dio
L'amore e la comunità CGS fondata nelle sue espressioni terreni alla sua radice i denti e nel Regno Unito
Così scrive Max Scheler in un'opera fondamentale di morale il risentimento nella edificazione della morale
Ore contrappone amorali minacciano il risentimento quella della l'idea nel regno di Dio non solo agito diversamente nelle diverse chiese cristiane
Luteranesimo riformati e K ma c'è anche da chiedersi quali influsso possa avere oggi un mondo secolarizzato perché dominato n-esimo atti che rifiuta radicalmente i valori dominanti
Nella società cristiana in modo quali incipit il rapporto tra il Regno di Dio e il mondo produce una diversa etica sociale e quindi un diverso giudizio sul capitalismo e sul socialismo
Nella cristianità luterane la dottrina dei due regni di io vedo il mondo porta ad uno stretto legame con la borghesia con il ceto medio ad una estremità di un movimento socialista la fede cristiana fondata sulla sulla Bibbia si muove su di un altro piano della politica
Che ha la sua piena autonomia l'azione di Cristo permea la vita privata mentre le istituzioni sociali sono guidati dalle leggi positive il profitto la potente de la tenda la natura delle cose la forza innovativa infatti diventerà legge il valore supremo la borghesia liberale trova nella religione il tipo pietistico privato un presupposto la morale successo di una legge e la concorrenza come centrale nella vita sociale e politica
La tesi di Max Weber della scelta come libertà
Neutrale di fronte al valore e figlia in quel posto positivismo filosofico e politico
La separazione tra realtà soprannaturale e mondana limita l'influsso del cristianesimo sottrarre alla morale evangelica tutta la sfera politica sociale questa separazione ha portato una parte nel protestantesimo tedesco ad accettare anche la politica di potenza e dalla nascita di un perduta socialismo è stato il presupposto teoretico e pratico per la citazione di una politica che era l'antitesi graffiti Cristina è si trova mi dà il motivo di fondo lo spirito protestante ha creato il mondo moderno dell'ONU della tecnica del capitano il nazionalismo
Queste porte si sono poi gradualmente emancipati i hanno contribuito al fenomeno la seconda vibrazioni della separazione del mondo dalla guida ad altri in ogni settore delle Vito
Con la fine della società cristiana e finita anche uniti sociale cristiani come capace di contribuire ad un ordine universali L'Unità basso calmante Anita di cristianesimo porta all'impossibilità di accettare viali di una festività storica e l'impossibilità di spirare in senso cristiano il movimento sociale la virtù etica religiosa confinata nella sfera privata individuale non è in grado di fasto
I plasmare nelle varie strutture sociali si crea una discontinuità tra società il chiese
Che assumo necessariamente un atteggiamento politico conservatore una scelta sociale che mirano a mutare nulla Dello molto inesistenti
Questa posizione che inevitabilmente si scontra con il socialismo non è condivisa dalle tendenze riformate nei termini Piranesi sono esse che avvio a Formigoni socialismo religioso
La teoria dualista di due anni istanza critica anzitutto dalla trilogia dialettica di Carramba come aperture di alloggi premio Paganini incapace irresistibile a rafforzare terribile di uno stato totalitaria l'opposizione dibattiti sui temi citano con della della confessione Libardi al nazismo
è che logicamente fondata sulla certezza che Cristo è dominatori di ogni realtà montana e quindi nulla nella realtà posti sottratto all'influsso della fede cristiana
Anche la legge è una forma di Mancino contrappone la legge alla salvezza di Cristo non è biblico proprio perché il Cristo escavatori di tutti e di ogni realtà via bah in un recente di un punto condurre mille novecentotrentacinque mostra il fondamento cristologico del potere politico
Se il potere di e manifestato tra gli uomini permette di Cristo questo si deve attuare anch'io di diritto il potere uno
Il mille novecentoquarantacinque gamba mostra i bordi demand un visto un tema India che esistono due cerchi concentrici il cui centro e lo sull'origine è labbra
Non si tratta di un integralismo cristiano
Ma di un superamento della teoria dei primi piani contrapposti verificarlo dal punto di vista storico sociale nel modo con cui sia sviluppata la secolare democrazia slitterà
Bah
Che in gioventù Benito nel Partito Socialista svizzero seppe esprimere nel modo migliore questa trilogia la seconda tesi di BA nella quale la Chiesa con Pescante e si opponeva alla chiesa luterana tedesca fino a una noi crediamo la falsa dottrina per la quale noi non abbiamo oggi acquisto vaticinio
Quasi dissi io mo'settore nella vita che non hanno bisogno della salvezza e dalla
Bar perde la cattedra di Teologia in Germania e contro molti dei suoi amici ha inizio la persecuzione hitleriano
Purtroppo non tutti tra i protestanti o anche tra i cattolici ebbero la stessa coerenza e lo stesso coraggio
Lo scopo del socialismo religioso che si sviluppò in Inghilterra America Germania nei Paesi nordici e quello di superare la frattura prodottosi tra cristianesimo e lavoratori quella che più undicesimo chiamerà lo stanco lo dissi decimo senza cadere informi nuove di clericalismo o integralismo
Come lei dottor Rinaudo sovranità di Cristo che in alcune tendenze poteva appartenere
Il rischio in nome del socialismo di cadere in uno stato di tipo confessionali
Che invece di imporre il nome della figlia il numero delle grandi una santa comunione come Lippi è lieto di giurisdizione antismog asburgico impone di norme dell'etica sociale rischia fu invitato chiarendo due punti essenziali per il socialismo religioso il rapporto stati infettati il valore della democrazia Poli
L'antropologia pessimistica della tradizione luterana aveva individuato uno stato il luogo della vera libertà mentre nelle società si scatenava il gioco degli interessi delle libertà degli atti nel più il Livorno pluralismo collega Sacconi creiamo un'etica politica applicata allo stato non un'etica sociale applicate i rapporti tra le classi sociali tre diversi ceti di cittadini
Il socialismo religioso e convinto che non basta un'etica politica ma è necessario mitica sociale perché si deve con la guida di l'etica cristiana vivere viene seguita da una società in cui domina spesso il cinismo dei più forti ad ambiti politico
Soprattutto il socialismo angloamericana sviluppa questa tesi in opposizione investimenti dualismo Regno di Dio mondo di peccato della tradizione germanica
In Inghilterra
Già metafisico diciamo no no con la guida di Maurice mille ottocentocinque mille ottocentosettantadue di tisi mille ottocentodiciannove mille ottocentosettantacinque un movimento cristiano sociale si sviluppa negli acquisti mica
Inglesi
Lo stesso lavoro insomma è indubbiamente un'origine sindacale e rifugge dalla chiusura in logica classista sarà collegato con il socialismo cristiano
Come il movimento etico che per ragioni religiose si impegna nella vita politica negli Stati Uniti si ferma in movimento questo c'ha un costo con la guida del Battistoni fra cembalo
Mille ottocentosessantuno mille novecentodiciotto e proietta sul piano sociale il sogno americano del regno di in terra
Il Vangelo sociale e un movimento antitetico a quello di un risveglio della PETA privata di stampo metodista
Nella prospettiva teologica del Vangelo sociale il peccato non è più visto solo come un atto
Privato il singolo ma si vede concretizzato nei movimenti collettivi come il capitalismo il militarismo l'imperialismo e la salvezza non è più vista come fatto privato
Della fede tesa ad una liberazione oltre manda ma come salvezza sociale e perciò liberazione dalle strutture sociali mettiamo come sviluppo di questi tempi va intesa la condanna radicali in senso evangelico quindi già pastore prove e poi io lo comprano mondiale farai la società americana in quanto in mora proprio perché anti uno l'uomo morali e la società in mora in nome di una corruzione sociale della fede che ancora oggi negli Stati Uniti un è un motivo centrale dello scontro tra democratici e repubblicani tra una concezione sociale e una liberale dell'economia largo influsso in America anche il socialismo religioso Tippolotti Illy e tutto essendo sorti in Europa va inteso nell'ambito di un più vasto movimento quelli della Trilogia della speranza
Proprio del socialismo cristiano svizzero che avrà insufficiente sviluppo venduti erano gli organi nuova
Nel mille novecentosei sorse in Svizzera sotto la guida di punto it mille ottocentottantacinque vince tutto ventuno idilli è una terra
A mille ottocentosessantotto mille centoquarantacinque un movimento sociali litigioso fortemente influenzato
Dalla predicazione del Regno d'impegno e due come il parco mille ottocentocinque mille centottanta il figlio mille ottocentoquarantadue mille novecentodiciannove
Dio attraverso il fisco e ancora oggi il vincitore del mondo il movimento socialista nonostante l'attivismo dei marxismo va visto come davvero inediti Italo Vittorio visto su un il socialismo va distrutto entro la teologia della schiera partecipe nella relazione del di Olivetti ed è l'inizio del rendimento brulichio c'è si deve distinguere tra la speranza assoluta che riguarda l'eternità e la speranza che le attività ma il movimento democratico pacifiste socialista e
Una trasposizione nel nostro mondo de la speranza il cristianesimo non è una questione privata che riguarda solo l'altro mondo ma è una forza sociale che vuole trasformare questo
Viene così risolutamente rifiutata la dottrina luterane inquirenti o di due piani antologici
Il movimento sociale antiborghese e già il Regno di Dio che agisce in questo
Il cristiano non accetta l'ordine stabilito borghesi perché vuole un ordine nuovo un rinnovamento del mondo Chievo uso delle forze denaro per stabilirvi un mondo corrisponda alla volontà di laddove i cristiani non fanno zone sociali stilato una riduzione umano che assume i caratteri diabolici del potere che schiaccia invece di liberare i quadri
Il tema del socialismo collegato con la crisi tra società borghesi e con la necessità di creare un nuovo ordine sociale e centrato anche
Nel più grande teorico del socialismo religioso tedesco poi emigrato in America porti mille ottocentottantasei mille novecento sessantacinque
Tende a come tesi centrale che la religione della sostanza agopuntura come la cultura è la forma delle regioni in questa luce egli considera le analisi marxista come fondamentalmente una condanna profetica di una società fondata sull'egoismo economico e politico
A questo motivo etico ne aggiunge uno che scatta da oggi
Il socialismo segna loro additivo non per la chiesa ma per il mondo perché è una deduzione di motivo la sua potente innovatrice
Non si limita alla Chiesa ma riguarda tutta la storia l'escatologia non riguarda la fine del mondo ma la trasformazione del mondo d'oggi
Va intesa non in senso romantico inviare ma in senso idealistico attuali
Non si tratta di cristiani varie socialismo o di socializzare il cristianesimo ma si tratta su di un piano politico concreto di essere come cristiano socialista o come socialista cristiano
Socialismo e cristianesimo non sono due realtà contrapposti materiale unite come in una sintesi e distinti
Il socialismo non è un principe estraneo alla storia ma inserito una storia stessa e i Serra più elementi del proselitismo ebraico del cristianesimo dell'Umanesimo greco in merito di Tilli che è quello
Primo
Di aver inserito il socialismo nella tipologia della storia
Secondo di aver colto quanto di valido nell'analisi marxista rifuggendo da una viscerale superficiale Antimo sì
Di aver critica un socialismo romantico che non si inserisce nello sviluppo la cultura ma evade dalla storia
Nel mondo protestante le diverse posizioni sul socialismo sono legate a un modo diverso di vedere in rapporto tra Regno di Dio e mondo
Anche al cattolicesimo il rapporto chiese al mondo condizione la dottrina sociale cattolico sociali per comprendere lo sviluppo necessario intendere il nuovo contesto storico in cui sia i centri sociali del cattolicesimo
Vi sono quattro aspetti da tenere presente primo il paesaggio sempre più marcato tra rapporti Rispoli inteso come tra istituzioni governò la Chiesa il Governo politico ad un impegno dei cattolici nel sociale dalla Rerum Novarum di leone tredicesimo alla buona ex censiti Giovanni Paolo secondo il magistero centrale Chiesa cattolica
Al di là delle diverse forme poni
Affrontati problemi della loro ne approfitta i sindacati di installarli capitalismo del socialismo della pace e della guerra dello sviluppo economico mondiale io non sta rapporto al milione orto sociale internazionale
Siccome da una concezione centralistica Romano papà il governo della Chiesa si serve più compreso l'importanza delle chiese vocali quindi l'episcopato sia nelle singole diocesi sia collegialmente mediante il sito
Affronta grandi diversità istituzioni sto da qui l'impossibilità di un unico programma un progetto sociale uguale per tutti cattolici ma l'esigenza di proiettare principi morali universali nella fogli realtà dell'esistente
Di fronte al Genoa che ha spesso mortificata laica come puro strumento passi delle direttive dell'autorità ecclesiastica si pone la realtà attive
E del popolo di che scende in modo tonno in base alla propria competenza e così
La comune lo i cristiani e non cristiani controlli mostruosità del nazifascismo
Ha sempre degli occhiali l'esigenza di un fronte comune di credenti e non credenti per attuare nel mondo quei diritti umani che sono il fondamento primo della dottrina sociale cattolica
In questa prospettiva si può intendere l'evoluzione della Chiesa cattolica che di fronte al socialismo
La prima conta
Del socialismo e del comunismo perché contrarie alla religione alla famiglia e data appieno con inciviltà quanta cura del mille ottocentosessantaquattro
Leone tredicesimo condannabili incinta rendo vanno del mille ottocentonovantuno il socialismo perché contrario al diritto di proprietà e favorevole alla lotta di classe
Pio undicesimo nelle in circa quattro Gesù hanno mille novecentotrentuno distingue tra comunismo e socialismo
Il ricordo così la moderazione del socialismo che rinunciano sulla violenza e si accostano la parte moderata ai principi cristiani
Tuttavia
Per i suoi principi anti giusti lo considera inconciliabili con il cristianesimo io opinione comune anche i socialisti cattolici che la condanna di Pio undicesimo concerneva il socialismo distante marxista
Non il laburismo inglese alieno da ogni deviazione antireligioso
Ma solo tesi rivendicazioni economiche Anna a quelli indicati dal riformismo Cristina il messaggio sociale i piloti
Dodicesimo di puntualmente condanni il capitalismo in quanto a firma un diritto illimitato sulla proprietà mille novecentoquarantadue mille duecentoquarantadue
Ed anche il collettivismo in quanto nega la libertà compresa quella sindacale il diritto di probità milioni centoquarantadue mille centoquaranta
La comunità concerne il comunismo in quanto opportuni uno Stato assoluto nomi socialismo moderato Giovanni ventitreesimo all'incirca ma anche il magistrato mille novecentosessantuno si colmi alle distinzioni più undicesimo tra comunismo e socialismo moderato sottolinea l'esigenza di maggiore socialità colme elemento vitale del mondo contemporaneo
E la pace tennis mille centosessantatré trattando della procura
Tra cattolici si pone un principio fondamentale che sarà centrale sia nel Concilio Vaticano secondo che nello francesi ma a di Paolo sesto
La distinzione tra dottrine filosofiche e movimenti storici implica che i cattolici possono collaborare nonostante l'origine filosofica errata con i movimenti storici di non credenti e inciampi bene un riducibile Aldini sviluppa una tesi già affermata della materia magica
Questo principio che apre la possibilità di una collaborazione politica tra cristiani socialisti in tutto quello che non si oppone ai principi ITC Cristian sarà chiamato dal Concilio Vaticano secondo decreto sono postulato di rilancio numero ventisette come dall'incipit di Paolo sesto ontogenesi ma arms mille novecentosettantadue
Che indicando i principi di un vero umanesimo come possibili no molteplicità di funzioni politica per i cristiani
Si collega con la Pacem in terris per quanto riguarda la differenza tra ideologia e movimenti storici nutrito
Aprendo la possibilità di rifiutare la filosofia marxista aderendo al momento viene imposto socialista per dare un orientamento umanistico o cristiano
La grande circa sul lavoro di Giovanni Paolo seconda buone eh mille novecentottantuno mentre condanna il collettivismo marxista il capitalismo liberale perché conducono alla schiavitù del lavoratore alla sua linea
Si svolge
Nella stessa ottica di collaborazione tra credenti e non credenti infatti la tesi centrale circa è che il capitale per l'uomo non uomo per il capitale
La visione internazionale di problemi del lavoro
Come è noto contro la miseria e la fa la dissipazione sul piano mondano spiega la favorevole accoglienza avuta sul piano internazionale da parte socialismo riformista e la conferma che si può essere contrari al marxismo in quanto migratori di io delle libertà e socialisti cristiani
Due federazioni internazionali sionisti religiosi International Lido frigio socialista e l'Azione Socialista cristiana europea nasce sì mille centosettantasei con lei con i socialisti che in tutto il mondo intendo il socialismo con un'analisi attento ai valori religiosi
Vi è una netta differenza tra i Cristiani per il Socialismo di orientamento comunista e marxista e i socialisti per il cristianesimo i primi infatti in subordine la scelta cristiana alla politica alla vigilia i secondi in subordine la scelta sociale aveva finiti di cui difendono i principi fondamentali proiettando nella politica volendo rilevare alcuni spunti comuni nelle correnti cristiane chiamerà tutti I movimento dei cristiani favorevole al socialismo possiamo così sintetizzare primo le animazioni cristiana nella storia escludere che la Regione sia solo un affare privato la virtù della capitale e centrale per il cristianesimo impone
Di volere una rivoluzione morale e strutturale della società in favore dei corpi
Documento
La Chiesa rientrava in politica non esiste
Quando si profila tanto vuol dire che si sta dalla parte del conservatorismo
Che non vuol cambiare l'ordine esistente che radicalmente ingiusto se noi guardiamo allo stato milioni di miserabili che muoiono letteralmente di fame
La Chiesa deve schierarsi per ricordo in particolare per i poveri del Terzo Mondo
Per cristianesimo ha come centro una salvezza portata da Cristo
Ora Cristo avviene salvare tutto un uomo alimento individui e società la critica che Cristo ha fatto il ricco e Poloni parcheggiando copia non ancora vale anche oggi
In questo senso si può dire che Cristo e il primo socialista
E che è un buon cristiano deve essere un buon socialista questo non significa che finisca qui i partiti che si dicono socialisti ma che spesso sono i primi a tradirli certo quarto ed ultimo punto il cristianesimo avendo come missione il Regno di Dio non guarda solo alla vita eterna
Ma ad una reale promozione del mondo che deve avvenire su di un piano internazionale per attuare un mondo libertà ingiustizie di pace la storia infatti ha un figlio attuale cominciando da questo mondo il regno di
Chiama nessuna parola
Massimo il quale non del centro sarà certamente più efficace
Interessante
Mario il mio è un intervento che i giornalisti quindi diverso da quello che ho fatto l'amico Tommaso
Presente abitualmente anziani televisioni sono stato costretto a diventare Brad ma vi assicuro che all'inizio il museo lunghissima
Poi quando in televisione mi dicevano di fare un pezzo di trentacinque secondi
E io nella mia il mio ottimismo sfrenato presentava un pezzo di due minuti e trentacinque e mette il volontariato in due minuti e non c'era Santino avrò imparato ad essere breve comunque
Queste sono questa è una serie di piccoli osservazioni su un tema che mi è caro perché soprattutto mi hanno reso caro gli amici lascia
Io non sono un socialista sono sì cattolico
Non mi occupo pronta in dieci anni circa fatto Carla troppo al mille novecentosettantasei l'anno di Cruciani lui emergeva io me ne andavo
E ho avuto sempre caro diciamo
Questo sì di rapporto fra i cattolici e la sinistra
Perché non non riesca a capire un rapporto privilegiato fra i cattolici e la destra anche se la storia di attenerci che purtroppo molte volte questo rapporto privilegiato ancestrale
Che cosa posso dire stessi da Bettino tutto in una frase meglio tardi che mai
Meglio tardi che mai che cosa
Meglio che i socialisti si accorgano tattica dell'importanza del fatto religioso dell'importanza reale o potenziale della religione piuttosto che non se ne accorgano mai
Anche se
Vi si avvicinò tempo potrei dilungarmi a riguardo ho il sospetto che sempre tanti
Un po'i socialisti anche un ci stiano arrivando nel senso che il mondo cattolico cui si rivolgano non è più quello a cui ci si poteva rivolgere per esempio prima del Concilio Vaticano secondo il mondo Amici miei va avanti cambia e quello che era valido ci può non essere più valido dieci anni dopo cinque anni otto
è incredibile quanto il tempo Rucireta soprattutto quando si tratta di avvenimenti di questo genere
Prima domanda perché i socialisti della nostra cara Italia ceramisti soltanto ad accorgersi che i cattolici non è inutilmente cattiva che i cattolici non erano che clericali non erano di Chieri Kitty
Ma che i cattolici potevano essere portatori di principi nettamente condivisibili come colui che la laicità conclude la socialità piena solidarietà fraterna e tanti altri
Presa chiesto molte volte
Perché quello che è stato possibile in Francia non è un mistero che il socialismo francese quello di oggi si è nutrito che larga parte di apporti cattolici
Voi pensate al Partito socialista di Mitterrand ma c'è un altro partito socialista francese il Psv Partito socialista unificato che udite udite
Né i suoi dirigenti per il novanta per cento e fatte di ex membri dell'Azione cattolica anche se in Italia non hanno mai vinto che a noi è uno strano Paese le cose qui per esempio si dicono mai
E come succede che in Hispania
Il Partito socialista spagnolo è guidato da un Felipe Gonzales che tutta la sua giovinezza e nulla mai negato intanto mi non rinnegato è stato allevato negli ambienti di Azione cattolica della sua città di Siviglia
Dove c'era un magnifico cardinale quello in Monreale che era uno dei pochi a usare dire pane al pane e vino al vino a quel grosso fascista che era Francisco Franco allora come mai questo ritardo nella nostra Italia
Perché Pulsi turandosi su piani diversi uno religioso l'altro politico economico sociale il socialismo il cristianesimo solo adesso
Stanno incontrandoci scoprendo poi di avere tante cose in comune
Si potrebbe dire
Perché il socialismo italiano non ha avuto figure così spiccati
Di lite
Che pur non essendo credenti fossero attenti al fattore religioso la Francia ha avuto
Quella magnifica figure Ciancio adesso cioè presso il pacifista ammazzato a revolverate al momento della prima guerra mondiale e il suo pacifismo Shores
Atti non credente ma terribilmente affascinato dalla figura di Gesù sì abbiano avuto Camillo Prampolini
Qualche un altro ma della grandezza aggiunge Lorenzo
Noi italiani abbiamo puntuale
La verità purtroppo triste anche se comprensibile è che quello che ha fatto schermo per molti anni ad una comprensione fra socialisti cristiani stato l'anticlericalismo
Mettiamo subito le cose in chiaro
Che cos'è l'anticlericalismo l'etimo della parola è molto semplice io ho fatto greco all'università e mi hanno abituato legittimo delle parole
Anticlericali non è quello che oggi è una chiesa anticlericali quello che si oppone al clericalismo su una cosa ben diversa
Così come io ho sempre detto che ogni cristiano autentico dovrebbe sfuggire come la peste il clericalismo che quello contro cui Gesù si è scagliato con tanta violenza il clericalismo e la morte civile del cristianesimo
E il e la Chiesa che non si occupa di avere una missione ma fa delle puntate laddove non le spetta si arrogano diritti che non solo i suoi si arroga competenze che non non sono suoi
E ingenuità amici dieci clericalismo nuove tempio c'è sempre di Intini del danaro
Bene
C'era un vecchio anticlericalismo di cui sono stati vittime tanti socialisti nostri diciamolo pure un po'anticlericalismo settario elementari quello dell'asilo il famoso giornale di dall'altare di poteri in cui la Chiesa me le chiese i preti che abusavano di bambini perché qui struzzi vicino
E per un caso effettivo
Di violenza ai danni di un bambino si dimenticava di centinaia di migliaia di suore che prendevano cura dei bambini i carcerati e gli ex reclusi così come oggi si occupano degli handicappati
E di tante creature che nessuno vuol prende l'incarico
Era quindi un socialismo facile da un anticlericalismo facile facile
Partiva da una premessa accettabile accettabile la lotta clericalismo
E finiva per essere né più né meno allontana chiese a tutto quello che la Chiesa rappresenta
Per quanto io sia andata a cercare nella storia del socialismo italiano di quegli anni agli persino nelle figure più belli Treves e Turati
L'ho trovata e ancora questa l'anticlericalismo giusto
Dimenticando fra l'altro dal mi cinque l'amico carissimo fiducia nei giorni fa parlando a Civitanova Marche dimenticando
In giornata fondamentale nella storia del movimento operaio italiano quando alla fine del secolo a Milan
Il governatore militare Bava Beccaris quello che poi il cosiddetto ribattono che bevono non era Umberto primo promuovere e renderà addirittura notarile quando Fiorenzo Bava Beccaris fa prendere a cannonate perché a cannonate il Brindisi
La povera gente che protestava chiedendo pane nessuno gli ha mai detto a scuola che nelle prime file c'erano operai e contadini socialisti e cattolici
I due maggiori movimenti di massa che l'Italia di Camillo Benso conte di Cavour all'IVA tranquillamente emarginato tenuto fuori allora sceneggiata premesso
Sulle piante sulle ferite della povera gente c'era già la primizia perché capire sociali
Socialisti cristiani si capisse
Io ho parlato altre volte di un malinteso
Perché in fondo di un malinteso si è creato si è trattato favorito appunto da questa anticlericalismo perché se no andiamo a vedere la storia è quella che non ci raccontano scuola
Ci accorgiamo che le aperture nicchia dei cristiani verso i socialisti non sono mancate
Vogliamo ricordare Benedetto quindicesimo Prima guerra mondiale quando parla di inutile strage e in quali settori poteva trovare maggiore così e non in quelli socialisti che la guerra persa
E quando nel novecentodiciannove don Sturzo fonda il Partito Popolare che cosa dice
La storia anche lì si guarda bene dal mettere in rilievo ma Lotito cosa dice il segretario di papa della chiesa a quelli son venuti a chiedere consiglio
Una volta che il non expedit è caduto e quindi cattolici alla vita politica santità che facciamo lui plaude lo dice tutto molto bene per il Partito popolare e il segretario giungerà se cercate degli alleati cercati dalla parte di Turati non di Sidney Sonnino
In altre parole cercato un'intesa con la sinistra democratica non con la conservazione che era appunto rappresentano versi missioni
E tante tante altre cose e sotto il fascismo
Oggi quanti non sono convinti che si Turati da una parte e intona il direttore del Popolo
Avessero fatto veramente causa comune forse Mussolini non sarebbe passata
E allora voi vedete quanti punti di contatto ci possono essere al di là delitti Hurriyet dell'ideologia e della fede religiosa
Cella quasi una naturali terrazzi vorrebbe dire comprensione fra socialismo democratico e che sia invisibile sociale quindi ecco forse perché questo ritardo ma poi direi tanto siamo fra amici diciamo oscillante nel corso Carlo Marx ho ritrovato una sua vecchia legge del mille ottocentosettantaquattro
A proposito di Bakunin voi sapete l'anarchico Bakunin che in Italia ha avuto tanti entusiasti sostenitori
Io come tanti cristiani sono se sono qualcosa su un mezzo anarchico
In fondo Christopher abbastanza molte cose è uno dei contro Bruno delle maggiori incomprensioni della storia è stata questa tra le altre fra gli anarchici ai cristiani
Vero cristiano in fondo è un anarchico perché se questo è il mondo
Beh mi vien voglia di dire viva l'anarchia beh detto questo a un certo momento Marx scrivendo di aproposito di Bakunin ed alla sua diciamo campagna in Italia dice mi fanno ridere questi socialisti italiani dice le cosiddette sezioni dell'Internazionale italiana sono dirette da avvocati senza clienti da Medici senza malati e senza condizioni da studenti a Siviglia giocare a biliardo e da viaggiatori di commercio di cultura assai scarsa per non parlare di quattro giornalisti popoli di fama piuttosto dubbio
Cosa diceva l'acido corrosivo Carlo Marx
In sostanza
Partito socialista italiano è irrimediabilmente borghese direi persino piccolo borghese medio borghese
E io devo constatare
Che il carattere borghese articolo cinese mi pare ne sia ancora è rimasto tale
E questo spiega per esempio tutte queste cause scelte in mezzo di tutto capire il carattere borghese del Partito socialista il vecchio anticlericalismo un tempo spiega perché un partito come il Partito comunista
Che ha una larga componente popolare come movimento canto
Che ha limitato l'anticlericalismo da parecchio tempo
E spiega perché i comunisti abbiano prima il forse meno capito l'importanza del fattore religioso la vita di quanto non abbiano fatto i socialisti
Se non sbaglio cominci ma infatti sono lì
Con il compromesso storico che io non ho mai infisso perché per me era un grande pateracchio
Io non ho mai appartenuta alla schiena il lo posso dire perché vivo i cattolici non ha avuto la benché minima simpatia per il PRC pur avendo tanti cari amici comunisti che mi hanno accertato nessuno ed accettato Moro mi sono
Ma certamente di questo devo dare atto ai comunisti di aver prima capito quello che l'amico e socialista Alfredo Luciani sta scontando sì a ripetere
Da ormai dieci anni quasi una vita
Cioè a dire che non è affatto vino che la religione necessariamente l'oppio del popolo
Oggi i comunisti sono i primi antileader CP
Perché troppi esempi basti pensare all'America Latina
Di cristiani preti e laici che sono morti in difesa delle libertà per capire che la Regione può benissimo non essere nell'occhio del popolo ma al contrario il Brenta il tonificante l'eccitante del popolo
Se questo è il vino
Essendo un epilogo inutili
Seconda domanda quale può essere il ruolo dei cattolici in un partito socialista come il nostro PIL esempi col nostro in quanto un'Italia tutti i partiti del mio Paese sono i nostri quelli che accetta quelli che in una certa quando questi del ruolo dei cattolici riempie sì
E io mi sembra che sia un ruolo doppio e mi avvio rapidamente alla fine mi ricordo sempre le istruzioni ricevute alla RAI venti secondi
Innanzitutto evita
Un ritorno del vecchio anticlericalismo attenzione cioè a dire quello che l'asino di Podrecca di Galanta
Non c'è più posto per quel vecchio antichi benissimo perché ci piace non c'è piaccia la chiese cambiate persino migliorato capita persino le attese di migliorarsi
E bisogna prenderne atto
E ci torneremo dopo facciamo questo miglioramento si chiama soprattutto concilio Vaticano secondo non si può fare come se
Il Concilio Vaticano secondo non ci fosse stato c'è stato moltissimi gli Inuit intendiamo restare Federico ben
Quindi non mette anticlericalismo umana ecco il ruolo di cattolici crisi state attenti
C'è un nuovo Michalis
Più strisciante
Più un bellissimo che sia moderna una veste tanto divertente tanto moderna si è bene si presenta bene che però va al sodo
Non si occupa tanto che la fede non si occupa dell'organizzazione cioè del potere
Attenzione
Io ho di più
Anche se mi si stringe il cuore mi pare che questa mania per i punti peli che la cristianità anziché per il cristianesimo sia un pallino dell'attuale Papa
Il quale si occupa soprattutto delle cose che noi diremmo noi romani vecchio popolo cinico tutto quello che serve luccica tutto quello che sa accendere se non c'è il clima no che fa segnale ostentava nell'interesse
Anche anche papà punitivo e si porta dietro come un qualsiasi uomo la sua esperienza di nuovo
Papa Wojtyla viene da un Paese la Polonia dove c'era un solo potere il partito comunista e un solo contro tutti la Chiesa cattolica mi pare che non si possa negarlo
Se qualcosa io debbo vietare non ne acquista disamina di la situazione e la trasportato in Italia incendi in Europa occidentale quello che era esclusivo tipico della Polonia
Non siamo la Polonia ringraziando
Dio ma ringraziando anche gli italiani e ringraziando forse la fortuna
Il gran parte anche infortuni seduti alla fine della guerra fu cinque adulti dall'altra parte staremo come una forma beh voglio dire quindi
Mi pare che bisogna stare attenti i socialisti del si devono dire attenzione il nuovo al vecchio anticlericalismo alla presa in giro del sacerdote perché essa ha scelto no
Ma anche attenzione alle nuove forme di clericalismo
Attenzione ci voi
A non confondere nella chiesa con un qualsiasi pontiere terreni
E qui dovrei dire delle cose forse non troppo dieci per gli amici socialisti
Ma mi pare che c'è una certa tendenza anca alla aveva a livello di dirigenza il piercing attive da chiesa c'è non si può fare come se non ci fosse ottima
Graziano che cosa c'è dietro queste dichiarazioni la Chiesa cioè patire nella chiesa cioè i soldi della Chiesa scelte le scuole cattoliche ci sono nuove
E allora e allora cominciano gli ammiccamenti lucchetto ci siamo capiti e è e allora guarda caso strano
Sento delle strane proposte per quanto riguarda il problema delle scuole che vanno di pari passo con quello di Comunione e Liberazione
Con quali il massimo rispetto come per tutta la gente che dice chiaramente perché cosa si batte ma per un condivisa fa
E quindi voglio dire bisogna stare molto attenti
Io ce l'ho sempre
Che è un presidente socialista abbia firmato il nuovo Concordato mi sta bene
Ma senza fare alcun trionfalismo
Come cristiani mila pari chiudendo non penso più ai concorda
Il concordato non è un dogma di fede non è neanche insegnato dalla Chiesa il concordato è una delle possibili forme di cooperazione fra uno Stato e una chiesa
In Italia il nutrito qualche sia il migliore nella cattolicissima Spagna se ne sono liberati nel giro di ventiquattro ore la Spagna in una prima concorda a una serie di accordi particolari non mi pare che sia crollato il cattolicesimo spagnola
Anche se un cattolicesimo vivo il critico molto
Quindi in un ambiente diamo non facciamo i furbetti non crediamo che la Chiesa siano su libretti il fisco i cardinali l'Opus Dei
Cirielli o qualunque altro potentato no
Non crediamo che il cattolicesimo italiano sia rimasta all'epoca pre Vaticano secondo
Sarebbe l'errore più grave per i socialisti ai quali Oporto molto rispetto molto affetto alcuni amici socialisti
Quindi questi sono i due pericoli questo il ruolo di di cattolici tali in un Partito socialista democratico come il PSI
Stare attenti a a che non ritorni il vecchio anticlericalismo stare attenti a che non si introduca piumino mellifluo anni interi il nuovo Kledi clericalismo
Mi rendo conto che non è un compito facile ma quando mai compiti belli esaltanti sono stati fatti
Io direi per il momento di più non chiedo ai cattolici del Partito socialista
Certo mio ideale sarebbe che qualche qualcuno della dirigenza del PSI
Riferire dipendesse facesse sue le belle parole e Ciancio
Otto no amici compagni il Cristo che mi affascina e mi interessa e il Cristo Re raggiante e sanguinante dall'alto un approccio queste frasi io ancora non l'ho sentito sulla bocca di nessun dirigente riempirsi non è detto che non vengano pronunciate meglio molto realisticamente non pretendo che di qua
Per esprimere il presidente del Consiglio o Claudio Martelli diventando divengano gli interventi radicale la fede un comunque patrimonio talmente delicato
Un turno di Dio
Quello che pretendo e un'attenzione appunto tiro della chiesa
A quello che è l'anima il cristianesimo non gli orpelli non i cardinali più o meno grassi
Non le scuole cattoliche più o meno ben organizzate per far piacere cardinale ma che viceversa ai più Gino socialisti e cristiani a mantenere questa Italia questa no Tonucci carissime Italia
Per quanto possibile con le idee chiare su quello che il socialismo su quello che il cristianesimo su quello che non viene se il socialismo su quello che è inutile e non può essere l'antenna di Gesù grazie