Il linguaggio dell'omofobia. Il ruolo della politica e dell'informazione

Mi trovo coinvolta insieme a voi una situazione un po'surreale però di praticamente due terzi di sala che manca però ci storno come dire ha già molti dei protagonisti di questo pomeriggio
La l'iniziativa come sempre viene registrata poi verrà trascritta
Piazzata sul sito di sul nostro sito più poi ho visto che c'è radio radicale quindi nulla andrà disperso di quello che si dice anzi il diciamo la caratteristica principale di queste conversazioni è di non essere estremamente diffusero
Come dire sventolata a mezzo stampa o altro ma di creare una specie di pool di Esperti o di persone che hanno più o meno le stesse idee per dare un approfondimento per come dire a darci forza dare valore non saprei bene studiare bene tutte le questioni
Se poi le persone sono poche comunque e tutto quanto noi dicevamo rimane quindi l'iniziativa come dire
Tanto poi si arricchirà perché poi le sale si riempiono meno che oggi non sia successo qualche non abbiano chiudo qualche strada perché somma effettivamente attenta intraprendiamo veramente parecchie altre persone
Dunque no n in passato abbiamo già ha avuto occasione di parlare di argomenti analoghi a quello di oggi
Per esempio nell'iniziativa dell'informazione deviata che parlava di come invidiare soprattutto la stampa
Si riferiva hanno alla
Ha infatti inerenti alle persone omosessuale transessuali con come dire il cattivo gusto nella dramma puntatura e l'approssimazione che pare non come dire comunque non ancora possibile rimediare si vede per esempio quello per il successo che sta succedendo in questi giorni
Tuttavia oggi seppure l'argomento è sempre abbastanza pertinente noi avremmo
In mente di parlare più di fatti relativi al linguaggio cioè pensavamo
Per esempio a quanto è accaduto nel nostro stesso Parlamento durante questa questi ultimi tempi di come si sono espressi nostri ministeri i nostri uomini politici
Il nostro presidente del Consiglio e molti altri sempre
In particolar modo abbiamo dato che siamo in epoca di Pride relativamente alla situazione delle persone omosessuali
A volte anche delle persone transessuali
Ora
Citare ci è parso ragionando tra noi
Che queste intemperanze di linguaggio fossero troppo spesso ricondotte
Dentro i confini della maleducazione dell'ignoranza dell'approssimazione e forse in questo senso che rimanessero alquanto sottovalutate questo discorso che ho fatto
Più o meno a tutte le persone che ho invitato quindi tutte le hanno sentite fare almeno per la seconda volta
Su su questo tipo di sottovalutazione e diciamo sugli esempi che ci porta alla storia nella cronaca
Abbiamo pensato che Stefano fa bene nei che a
Facendo il suo dottorato alla Colombia anche su questi argomenti si sta TAR studiando e sta presentando dei lavori potesse dire introdurre in modo
Diverso almeno da quello che sentiamo abitualmente dopodiché la parola a verrà data al più presto a tutti noi per un dibattito il più animato possibile grazie
Grazie buongiorno
Senta l'idea di questa iniziativa in realtà
Era nata un anno
Una notte perché abitando a New York ci sentiamo generalmente la notte
Dopo dopo le le le
Le parole del ministro Calderoli che aveva detto
Povera Giustizia povera Italia un tempo decantata come terra di santi di poeti e di navigatori oggi invece trasformata in terra di terroristi di finocchi leghisti irregolari
Ovviamente riferimento ai terroristi era al caso che aveva coinvolto la giudice Tribunale di Milano Forleo
Ma chiaramente insomma a quel momento
Ci siamo in quel momento ci siamo domandati se non fosse il caso di
Di ragionare su su queste parole anche perché non erano come dire non sono non sono un caso isolato rispetto a a al linguaggio utilizzato dal dal dai ministri del nostro governo
Ricordo tutta la vicenda di Buttiglione
Buttiglione il quale
Più volte a tentato di delineare o di di
Dar l'idea dell'esistenza quasi di una lobby gay molto potente poi tra l'altro si era come dire
Aveva avuto modo di gli aveva toccato il fondo dicendo abile adducendo a Cohn Bendit Daniel Cohn Bendit Vernet sul qualche alcune responsabilità rispetto alla sua cacciata
Dalla Commissione europea dicendo un pedofilo che caccia un cristiano dalla Commissione europea poi e nuovo ponte e nota la la la la la la celebre la celebre frase di di di di di Mirko Tremaglia purtroppo Buttiglione ha perso povera Europa i plotoni sono in maggioranza
E da questo da questo trend non si è non si è sottratto neanche lo stesso Berlusconi che qualche settimana dopo aveva fatto riferimento a una presunta santificazione di Gap comunisti in Italia
Soltanto dei gay e dai comunisti
Insomma c'è pochino questa tendenza da parte da parte del governo da parte di esponenti di spicco del Governo ad utilizzare è sicuramente un linguaggio
Se non omofobico quanto meno omofobo quanto meno a utilizzare insulti nei confronti del delle persone omosessuali ma mi pare anche ci sia qualcosa di più e di diverso mi pare che ci sia l'uso di un della di questo tipo di retorica
Asso che pende o che tenta di associare le persone omosessuali a gruppi considerati pericolosi la sulla l'appostamento tra tra tra gay e terroristi
Tra l'altro quel quel caso era riferito a a ancor più grave il fatto che fosse riferito alla a alla provvedimento il
Di un giudice
Di Torino il quale aveva annullato l'ordinanza di
La decisione di di espulsione dall'ordinanza d'espulsione di un di un immigrato senegalese illegalmente presente nel nostro Paese sulla base dell'articolo diciannove della della della legge quadro sull'immigrazione
In quanto avrebbe potuto subire una persecuzione sulla base del proprio orientamento sessuale o meglio
Avrebbe potuto
Essere sottoposto a carcerazione
Invia otto in relazione alla sua condizione omosessuale quindi insomma
Ancor più quel commento pareva inappropriato ecco
Poi questi idea quest'idea che gli omosessuali costituiscano una lobby una lobby potente una lobby che discrimina
Ovviamente questo strano riferimento questo strano riferimento alla pedofilia l'utilizzo di un linguaggio appunto improprio
Allora era nata appunto il l'idea di di questa iniziativa
Un'iniziativa nella quale io ecco attraverso l'utilizzo di alcuni paragoni che forse non so neanche paragoni appropriati son più provocazioni
Anche perché forse ho avanzato forse sicuramente occorrerebbe contestualizzare queste queste questi paralleli e probabilmente noteremmo differenze tali che
Capiremmo che non possono essere costituire dei paragoni dal però effettivamente ci sono
A mio avviso alcuni elementi di allarme in quello in quello che che ci insomma viene nelle e-mail paralleli quindi di Eduardo
Ma anche l'idea di questa iniziativa era ovviamente quella di di comprendere le conseguenze ma come dicevo e quindi in primo luogo come
L'informazione riporta
Poi come come la il due aprile lei che ruolo della della della politica si riflette poi sulla sulla sull'atteggiamento e sul e sul linguaggio utilizzato da parte dei mezzi di informazione
Ovviamente ricadute
Sulla sulla società
Anche secco rispetto al ruolo dei dei dei mezzi di comunicazione come Gigliola a anticipato beh il discorso era già stato fatto Giorgio già stato iniziativa quindi non sarebbe questo il il il l'elemento centrale della nostra discussione e poi una un aspetto interessante è che musiche che ci sembrava interessante era anche discutere su quale tipo di risposta poter dare
In primo luogo mi fa piacere a questo riguardo vedere
Fine dose perché
Deve vederli presenti avevo insistito molto sulla sulla loro presenza il particolare perché mi sembra importante sentire da loro
Quale possa esserne ad esempio quel ruolo della della della contro provocazione dell'ironia dell'uso dell'ironia in questo dibattito se possa essere sufficiente se possa essere adeguato se invece e poi qua coinvolgeremo Nicola Coco si occorra andare invece sulla avrà una una forma uno magari appunto una repressione di questo tipo di fenomeni bene allora vado subito a a quelli che mi sembravano i i paralleli più
Comporta quelli che potrebbero o che in altri contesti sono stati affetti
Torno a dire pur con le dovute differenze culturali storiche sociali
Mi è venuto in mente
Così sentendo le parole
Calderoli
In questo sottile subdolo parallelo tra Get però visti a quello che negli anni Cinquanta accadeva negli Stati Uniti
In cui gli omosessuali erano soggetti alle stesse politiche anticomuniste di quegli anni
L'omosessuale era rappresentato dalla retorica del tempo una minaccia Interna speculare alla minaccia comunista che era la minaccia veniva dal dall'esterno
Joseph McCarthy
Senatore noto senatore
Di quel tempo
Utilizzo la
Questa retorica anticomunista e anti omosessuale come tema dominante
Del della sua attività politica
Ho trovato su un su un libro di John del miglio questa questa questa
Questa citazione di dividerle chairman del Partito Repubblicano carica persone
Che negli anni Cinquanta scriveva a sette mila lavoratori repubblicani pervertito i sessuali si sono infiltrati nel nostro governo negli ultimi anni da ammoniva come si fossero pericolosi quanto i comunisti
E quindi insomma ci fu una una un'ondata volta alla all'individuazione a scovare gli omosessuali
Che erano considerati schiavi dei loro desideri perversi anziché
Di un'ideologia politica poi in quel contesto CEO anche tutta una patologiche Zazie onere dell'omosessualità come perversione ma sicuramente esisteva una analogia tra gay e comunisti
Mi dicevano tra l'altro
Riguardo alla alla al transessuali alla alle alle persone transessuali non non ricordo più
Chi collega negli Stati Uniti mi diceva che in seguito all'undici settembre
Ci sono sono stati solista irrigiditi controlli nei confronti delle persone transessuali perché
Eventuali terroristi potrebbero cercare di entrare negli Stati Uniti travestiti da donna benissimo
Guarda caso le persone transessuali possono essere oggetto di controlli
Ecco poi mi pare interessante seppur ancora un altro contesto culturale
Considerare quali Effetti
Questa retorica anti omosessuale omofoba possa avvenire
Sulla diritto di cittadinanza sul rischio che le persone che un gruppo in questo caso è persona omosessuali possono essere considerati quasi come anticipa anche i cittadini
Il caso estremo che considererei quello dello Zimbabwe
In cui la retorica anti omosessuale di Robert Mugabe
Ah con il
E è stata utilizzata al fine di costruire un modello binario omosessualità eterosessualità che sulla base di una presunta immutabilità culturale
Ha fatto delle però sessualità un elemento caratterizzante della nozione di cittadinanza
E della cultura dello Zimbabwe pongo omosessuale che necessariamente L'Occidentale poi qui dovremmo discutere anche su quello supponga vengono usati termini perché come dire
Forse magari Mugabe non ha tutti i torti quando dice che il gay e occidentale che l'identità gay è una una una una costruzione occidentale ma sicuramente allo stesso modo appropriarsi della della della caratteristica dell'eterosessualità
Per creare diritti di cittadinanza e altrettanto pericoloso
Ma più in generale la sessualità
Utilizzata nella retorica dei
Specialmente dei regimi nazionalisti delle ideologia razziste
Anche
Come come scrive Gordon mosse
Gli ebrei erano considerati
Pericolosi in quanto non razionali perché possibile possedevano qualità femminili
Quali passioni passionalità ed emozione
Venivano considerati
Molestatori ma anche erano accusati di diffondere l'omosessualità o comunque di diffondere
La la le pulsioni del di di di di di di di fare proselitismo nei confronti dell'omosessualità per invaderà le la società tedesca
Ecco
Mi rendo perfettamente conto che questi siano
Paragoni paradossi forse nel nel nostro caso ma sicuramente
Spero siano spunti per una per una discussione
Come dicevo il messaggio politico ha poi una ricaduta sul
Sul messaggio che viene
Che viene
Inoltrato e diffuso dai mezzi di comunicazione
E quindi
Abbiamo sicuramente grossi rischi rispetto alla diffusione di un messaggio omofobo o razzista
Un esempio estremo che utilizzerei in questo caso questo è veramente un esempio estremo però credo sia da considerare il ruolo che i mezzi di comunicazione hanno avuto nel caso del genocidio ruandese
Penso per la prima volta nella nella storia recente
I responsabili di emittenti radiofoniche sono stati
Sono attualmente indagati per crimini contro l'umanità perché effettivamente il il alcune emittenti
Radiofoniche ruandesi hanno avuto un ruolo
Determinante nella nella nell'istigazione alla violenza genocida e all'organizzazione
Dei
Dei massacri hanno diciamo la diffusione di informazione finalizzata all'organizzazione
Il film che
Uscito recentemente Hotel Ruanda da un po'l'idea di questa della presenza di queste di queste emittenti radiofoniche e
Non non voglio andare molto oltre nel senso che mi piacerebbe sentire da voi io appunto volevo soltanto
Dare alcuni spunti e quindi appunto vorrei sentire vorrei vorrei aprire il dibattito sul
Su quale possa essere
Quali possano essere le risposte
Se
L'ironia contro provocazione sia una forma di drammatizzazione sia a livello sociale possa avere una una posa in qualche modo abbassare questo neutralizzare questa questa questa retorica questo tipo di retorica
Dell'odio oppure se
Sia vuole poi che le risposte politiche sia da parte dell'associazionismo
Sia da parte del mondo politico sono state mi sembra piuttosto deboli siano ad ogni frase c'è una richiesta di dimissioni del ministro di turno ma
Mi pare che non ci sia non ci sia un dibattito non ci sia null'altro sembra che questa richiesta di dimissioni sia veramente una un pro forma ormai insomma le richieste di miseria Calderoli sono ambiente numerosa che non lasciano insomma
Lasciano assolutamente
Il tempo che trovano
Allora come dire ci si chiede se
Mi chiedo
Se l'utilizzo di
Di disposizioni penali possano essere efficacemente o quanto sia opportuno ad esempio l'introduzione
Di crimini
Dopo di loro o di un di reati che vietino l'istigazione
Che che vietino di diffondere idee che programmiamo Lodi in questo caso fondato sull'orientamento sessuale o il divieto a istiga all'istigazione a commettere atti
Di violenza nei confronti di gruppi o di persone omosessuali
Come è noto in Italia la legge reale che ha
Che ha recepito nel nostro ordinamento la convenzione
Internazionale contro tutte le forme di discriminazione razziale aveva per prima introdotto norme di questo tipo e poi la famosa legge Mancino del novantatré che vietava appunto i crimini d'odio l'istigazione a commettere
Atti di violenza
Per motivi etnici razziali
E nazional azionaria religiosi il problema ad esempio è che proprio in occasione dell'approvazione della legge Mancino nel novantatré quando si discusse dell'opportunità di introdurre anche di di estendere questa previsione di reato anche all'orientamento sessuale la risposta del Parlamento fu l'approvazione di un semplice ordine del giorno in cui si diceva sì
Le azioni confronti delle persone sessuali non è una bella cosa ma ovviamente
L'idea di recepire in una norma antidiscriminatoria di di introdurre una norma anti discriminazioni in questo senso fu abbandonata esistono attualmente in Parlamento diverse proposte di legge credo almeno quattro due l'affanno del Senato
Sul
Su questa questione cioè sulla modificazione delle disposizioni in materia di discriminazione razziale etnica e religiosa
Alcune proposte specificamente indirizzata a queste altre invece diciamo altra la la la la la la previsione di queste di queste di questi reati sono nell'ambito di una di una più ampia
Disciplina antidiscriminatoria
Tra l'altro il disegno di legge
Il Franco Grillini disegno di legge antidiscriminatorie fa anche i grillini credo sia uno dei più firmati della storia del Parlamento italiano al numero di
Deputati che lo hanno sottoscritto veramente impressionante
Ecco mi mi fermerei qui
è veramente
Spero
Che riusciremo a a toccare un po'tutti i punti ad affrontare questa discussione
Quindi passo di nuovo la parola a Gigliola sì
Credo che ci siano due persone Alessandro Sortino al professor Canevacci che devono lasciare e quindi potrebbero avere la parola
Per primi
Ma
Allora
Va bene grazie
Io mi chiamo Alessandro Sortino
Sono un giornalista
Che faccio da cinque anni la iena soprattutto la iena nel Programma Italia uno per l'appunto le Iene
Vorrei innanzitutto precisare che come si faceva un tempo l'assemblee studentesche parlo a titolo personale nel senso che le Leghe non Priamo completa anarchia quindi non è che che vi sia poi di fatto qualcuno che Betti una linea
Cioè uno
Decide di fare un servizio lo fa
Più o meno indipendentemente quindi se vi capita di vedere servizi che dicono cose opposte questo nasce dalla dall'anarchia le del del programma
Io mi sono occupato della questione del della dell'omofobia dei dei politici in un servizio recente subito
Seguito la vicenda di Buttiglione e alla famosa fase di Tremaglia
Vi scrivo prima il servizio voi fra una serie di considerazioni e l'idea del servizio era questa io andavo da una serie di
Personalità che avevano dichiarato in passato la loro omosessualità chiedendo loro di fare un appello per la libertà di Buttiglione
Per la libertà di espressione di Buttiglione e tutti quanti terminavano con le le spese alla firma e la l'appellativo che si auto davano di Kula Tone poi sulla base del principio che se ha ammazzano i i londinesi Biondini ci siamo tutti londinesi essendo questo un atto di killeraggio mediatico quello di definire con l'atto unico omosessuali anche io
Finendo la la cosa ha detto firmato sono fortino Platone
A me sembrava fosse chiaro che la
La mia la mia presso questo di a firma fosse un atto in qualche modo
Provocatorio appunto del tipo siamo tutti londinesi
E invece mi sono mi sono trovato per quindici giorni
A vivere con una persona che appena fatto Cumming out vero e mi sono beccato anche gli insulti perché sotto sotto casa so Padi Voltan passa i ragazzini dando ma hanno urlato dietro l'approccio
Così e quindi ho vissuto questa esperienza
Di questo involontario ecco forse il servizio effettivamente lo suggeriva forse ho sbagliato io perché poi insomma
E bene no per ecco pavimento o cioè il Messaggero ha fatto in modo che sembra stranamente presa però insomma invece questa cosa mi ha fatto riflettere perché una cosa eh parlare no e solidarizzare la cosa senti sentirsi insultato no cioè io le devo la ragione perché l'ho fatta dall'estero perché questa è la paga questo fatto di di a di auto dire sicula tuona che a me sembrava per l'appunto modi Lonigo per smontare la l'insulto invece a quelle persone intervistate hanno fatto fatica a dirselo perché e e io non capivo come mai
Ci fosse questa fatica
A a smontare i modi Lonigo un'accusa così Bolgare sciocca come una frase quella invece dopo che ma non l'attacco Tel mano insultato pestato un paio di volte ho capito che in realtà appunto bisogna stare attenti a a giocare con le parole quegli insulti perché appunto si viene abitati
Io mi ricordo ma devo dire che questo che è finita quando otto compagni servizi un popolo Garocchio Flavia Vento no in cui io ci provavo fra evento gola a mio padre la mia verginità dello sessuale Santa è stata riconquistata anche se verso il basso perché insomma i servizi un utile servizio io ci provava invero poco caro ogni tanto anche non mi riallaccio alle cose un po'burbero
Quindi questo è quello che è successo e che è stata questa questa mia esperienza
Perché ho fatto questo servizio e perché ne ho fatti altri
Dello stesso tipo in altre circostanze esempio nei confronti del degli immigrati dei rom
O
Perché
Il modo in cui ragioniamo in cui io ragiono quando faccio un servizio ieri di questo tipo è come sezione ci fosse stata una frattura
Nella nel tessuto democratico uno strappo per cui una persona viene insultava ricordo quando Bossi chiamo gli immigrati non ricordo come Bubu e qualche cosa bingo bongo il fatto un servizio non ho da Bossi
Lo diceva no non era un insulto snodo luglio tornato ministro bingo bongo no e anche in quel caso tutti gli gli immigrati manda una cartolina di auguri
A Bossi avrà il mio servizio dicendo al buon Natale ministro firmato bingo bongo alito tutti immigrati così e poi sono per lui di salutando e Torben allorquando c'ho le cartoline di auguri Costolo dato arrivederci ministro bingo bongo va lei lo guardava con uno come quello di odio in quel momento no che sia quindi ha anche in quel caso il meccanismo è lo stesso quello di rovesciare la parola insultante
Di rovesciare la al contrario proprio per ricostruire ironicamente la frattura mettere una pezza lo dove si è creata questa lacerazione
Trasformare questa cosa non più un insulto e coinvolgere l'insultante come nel caso di Buttiglione battiamo scivoloso libertà coinvolgerlo metterlo su boss sul
Metterlo in mezzo alla alla alla frattura da lui fatte questo è un po'lo schema ormai quasi decennale delle Iene quindi non più tanto nuovo perché un tempo sarebbe caotico azionista appunto di entrare nelle situazioni e di rovesciarlo da dentro non so se funzionano
Non credo che sia in coppia che se uno fa questo Paese non ci deve essere la legge perché basta questo ci porta a sedute due appunto fa per legislatore fa legislatore la iena fa la iena insomma
Andando più se posso permettermi un attimo di fare dire un po'quella penso
Ho cercato cerco io personalmente di battermi contro il meccanismo del del capro espiatorio
E questa questo meccanismo con il quale mi batto questo questo mia indole di battermi contro il meccanismo del capro espiatorio che poi cercano di spiegare nasce proprio da una dalla fede religiosa perché io sono capo cristiano e cattolico
Peccatori e è rovesciò soprattutto
Ecco una persona che Capirossi un pochino discriminazione da piccola subito quindi
Se sente questo senso del capro espiatorio che da piccolo viene messo in mezzo no sempre alle elementari e c'è un un antropologo francese che viene sempre citato da soci la Baget Bozzo anche da Buttiglione che si chiama reni Girard
Antropologo francese che cita che parla proprio della i Ludi indicibili dalla cultura giudaico-cristiana che li considera secondo me ha ragione all'origine della nostra civiltà lui si occupa sempre proprio del meccanismo del capro espiatorio spiegando come tutti i miti pagani che noi che ne so il mito di di quello che si mangia i figli insomma tutte so nascono realtà da una situazione di crisi della società in cui si perdono le differenze questa crisi viene risolta quando qualcuno
Punta il dito su qualcun altro che viene ammazzato dalla comunità questo omicidio
Che viene compiuto riporta la pace e questo meccanismo di di di Secondo rende
Secondo René Girard della crisi dalla società è una crisi che deriva da un da un da l'indifferenziata sia una quando a un certo punto attraverso il desiderio delle cose degli altri
In questo caso dell'identità degli altri si finisce per perenti per creare un una crisi nella società è questa crisi richiamato il tutti contro tutti delle risolta verso meccanismo catartico nel tutti contro uno
Secondo René Girard e questo meccanismo è stato smontato in particolare da dalla vicenda di Gesù Cristo il quale
è secondo la promessi dice ammessa l'Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo quindi il capro espiatorio non è più
Un
Cioè non non non da quel momento secondo René Girard non si può più
Prendere una persona e far finta che la pace ottenuta tramite il suo sacrificio sia una pace voluta da Dio perché il lo stesso Dio perché ci crede che in qualche modo è lui stesso che muore per smontare questo meccanismo che quello che fonda assecondarne gira il sacro nelle nostre società
Ora ovviamente la Chiesa tanti utilizza lo stesso meccanismo con le streghe con l'Inquisizione comunque con Buttiglione quelli
Quelle break
Utilizzano utilizza al dove tanti anni lo stesso meccanismo quindi non è innocente rispetto all'innocenza
Proclamata nell'azione di Cristo che appunto smonta il meccanismo del sacro fondò capri espiatori ecco io che credo in questo senso nella nel perché sono cristiano in questo senso
Soprattutto cioè nel senso del smontare il meccanismo del capro espiatorio tutte le volte che vedo lo stesso meccanismo riprodursi riprodursi mediaticamente come avviene oggi mi viene un senso di ribellione con senso di ribellione
Per cui più che avvertire Buttiglione come il capro espiatorio dei della della società dominata da gay sacrificato sull'altare della lobby gay ha detto il contrario cioè mi sembra che Buttiglione abbia nel momento in cui proclama la picca mono peccaminosi da di una identità abbia fatto il compiuto il meccanismo di additare qualcuno e di trasformarlo appunto nel capro espiatorio di della di una società che anche se ci sono le Iene ci sono intellettuali che Bane impresa e non dire per mano del genere nella sua pancia a vive una crisi identitaria in questo momento di indistinzione culturale cosmica e quindi ha bisogno di ritrovare la pace mettendo in mezzo qualcuno
E gli omosessuali sono persone che vengono messe in mezzo come categoria la persona quando Cipro qua sono queste crisi Buscema
Che l'abbiamo già vinto elezioni ammazzando la persona settimana nel Texas record di esecuzioni capitali quindi utilizzando proprio me che capro espiatorio
In maniera poco programmatica gli è bastato l'accaduto imbrogliare però insomma le schede però
Insomma ha preso un sacco di ha recuperato la distanza che c'aveva da Al Gore Bush è riuscito a vincere le seconde elezioni visto che gli islamici
Non bastavano più
Era troppo distante undici settembre come capri espiatori inventandosi la la inventandosi il capro espiatorio degli omosessuali che si volevano sposare negli Stati Uniti
E poi verso questa questo meccanismo ha vinto l'elezioni quindi io avverto come questo meccanismo dell'individuazione del di una persona differente come portatore
Come la persona che deve essere sacrificata per ritrovare la la questione e quindi per risolvere la paura del della della classe media che quel ormai per modi o per la peluria che vota né per i figli occidentali
Trovo e questo meccanismo sia un meccanismo squisitamente politico utilizzato per prendere voti
E ed è quello che che che io riscontrato altre volte ad esempio ho fatto l'inchiesta su dei dei pescatori egiziani ad Anzio accusati di essere dei kamikaze
Khatami in mezzo
In maniera poco chiara lo ha dimostrato la sentenza
Dalla appunto la sentenza lo dice insomma messi in mezzo diciamo l'esplosivo graffa provato a Carlo Ron era il loro la cintola kamikaze non è una cintura da kamikaze le piantine che avevano non erano piantine e quindi che sia son fatti non è un anno di carcere
Roma per accuse complementi inconsistente che sono da prendere i
I titoli dei giornali di allora e soprattutto dei telegiornali e queste persone venivano indicate come i portatori della discordia del della la morte e invece non era vero e io che frequento redazione posso dire che impossibile anche in giornali progressisti
Frenare
Il principio accusatori in quel momento ramo subito dopo l'undici settembre per fare l'impossibile dire no aspettiamo da si fa innocenti
Così come ho trovato soltanto un articoletto di distanza quando il meccanismo dell'individuazione cavalca dov'è stata fatta nei confronti del colpevole ma comunque cittadino mostro di Foligno
Che per i fan per ucciso un carabiniere è stato inseguito brutalmente ucciso a vicino al Circo Massimo
In una caccia all'uomo cazzotti inedita questo Paese nei confronti di mafiosi pericolosi o di ad esempio finanzieri frega un sacco di gente però
Però soprattutto con un coro mediatico intorno su questi servizi all'appunto fare perché ero era successo è stata le Iene erano chiusa però rarefatto se d'istituto
E anche lì mi è parso che questo questo coro ecco che che è è difficile che i giornalisti i singoli giornalisti direttori giornali riescano a sottrarsi a questa
A questo coro di dita puntate contro qualcuno quando questo produce consensi nei confronti di di un'istituzione di un gruppo politico di un uomo politico
Ovviamente la secondo Mel l'unico antidoto a questo è la democrazia
La la la capacità di distinguere in ogni situazione anche in un campo nomadi
Chi è il colpevole chi non lo è
Non si butta giù una io tempio ho frequentato i campi nomadi ci sono dei dei nomadi che lavorano
Io ho fatto un servizio sui nomadi alle Iene nello dettava perché fatto sto servizio sui nomadi erano tutti ladri questi virus madri e Natale Veron sono tirati pro è in è sempre più difficile entrare nelle citazioni davvero distinguere
E quindi riuscire a pensare che c'è
Una persona omosessuale che certo punto prenda pistole ammazza un altro e che questo non centri costassero sessuale ma c'entri col suo essere un assassino
E questa e questa è più facile invece che questa persona venga individuata assassino in quanto omosessuale perché questo individuarlo con assassino in quanto omosessuale fa scattare il meccanismo del capro espiatorio che genera consenso politico nei confronti di qualcuno
Aggiungo l'ultima cosa
E qui mi fermo
A volte l'impressione che gli omosessuali in qualche modo
Che
Che occupano la scena
Traggano beneficio da questa da questo stato di cose cioè dall'essere l'omosessuale un capro espiatorio
E che quindi lei essere capro ispido e l'omosessuale sia alla base a loro economia mediatica
In chiave ironica accerto però questo modo di presentare l'omosessualità ad esempio quella come danni vediamo nelle sfilate perché bravi
Da una parte genera un consenso nella classe diciamo colta ma dall'altra parte ingenera il senso di il meccanismo di persone può essere accettato solo se fa se caricatura
Se caricature serrande caricaturale la sua identità non fa ironico un fatto divertente ma è un fatto che secondo me comincia ad essere a servizio del meccanismo del capro espiatorio
Mi ha impressionato io molto ha fatto un servizio su delle Drag Queen
Dei ragazzi che si sono rifiutati Di lascio rilascia un'intervista dichiarando la loro omosessualità prima di essere truccati
Sono rifiutati diciamo no io non mi va perché in ufficio e invece hanno accettato una volta ma una volta Ducati si riconoscevano benissimo
Non scritta i loro genitori loro datore di lavoro l'avranno sicuramente riconosciuti perché non vi era cioè dal la maschera li vendeva anche belli erano bellissimi risolvo ma non li rendeva non riconoscibili
Eppure soltanto in presenza della maschera che riprendeva caricaturale o l'identità lo sono usciti a parlare raccontarsi quando non ce l'aveva non ci sono riusciti
Quindi questo permette una è una violenza indotta dal dal dal da questi meccanismi che portano l'omosessuale a accettare va una sua visione pubblica solo nel momento in cui si trasforma in una caricatura di se stesso
E questa cosa probabilmente l'effetto di questi meccanismi se coi miei servizi io incentivati è possibile spero che me lo spiegherete anzi
Perché
Grazie Alessandro Sortino
Sì avrei alcune
A avrei alcune un paio un paio di veloci osservazioni prima di passare la parola professor Canevacci
Sì mi sembra che effettivamente
Parlare di Alessandro del capro espiatorio come meccanismo politico
E in generale il capo espiatorio mi pare che la la sessualità sia soprattutto o molto spesso il capro espiatorio in molti in molti contesti questo ente interessante
Abbiamo fatto l'hanno scontato le in questi giorni un anno fa un'iniziativa sul sul sex spente in particolare
Poi la discussione si era poi concentrata sulla sulla questione della pedofilia e del pedofilo come come
Come il pericolo senta poi in realtà appunto
Facce in caso di Boucher l'utilizzo politico del del Matrimonio di qua della sessualità in quel caso e credo che in un certo senso anche con odio
No no non solo con non solo con con la pedofilia perché in questi giorni vediamo che come dire anche il terrorismo è un buon il viatico per tentare di restringere le libertà comunque insomma ci son delle c'è un'agenda politica dietro
Dietro dietro certe questioni poi facevi riferimento ai al all'alba a a a quanto emerge di questa caricaturale nei giornali e comunico questo diciamo Palumbo
A nome di Franco Grillini abbiamo sentito poco prima del dell'inizio iniziative della del del del del seminario di oggi non poteva venire perché si stava recando a Bologna e mi diceva appunto sketch soprattutto in relazione alla vicenda del dell'omicidio di
Sindacalista della CGIL Michele Presta rispetto ad alcuni servizi
Io l'ho visto ma
Faccia riferimento a servizi della RAI che dipingevano questo delitto maturato negli squallidi ambienti omosessuali ha scritto una lettera aperta al presidente della commissione di vigilanza
Della RAI Petruccioli e al presidente facente funzioni Cursi
Ha ricevuto una risposta sembra che acquisiranno i filmati insomma ci sarà un in seguito a questa vicenda però appunto Grillini
Ecco focalizzava l'attenzione su questo su questo su questo elemento della carta della caricature proprio riguardo al Pride lui diceva
Anche nel prime come dire rispetto alle cento mila persone si arriva al fotografo comunque va a cercare la persona la persona
La tra cui un una persona transessuale
Io credo che poi sulla quest'
Perché in realtà
Penso che la
Quella che può essere percepita come caricatura vuole anche essere una rottura rispetto a un modello sociale uno schema sociale a un a un sistema di generi
Di ruoli di genere fissi per cui credo che insomma esistano anche delle ragioni
Per quindi al Pride
Sì che si deve però sì sì vero si può insomma
Però sicuramente va capito e ci sono problemi
In questo senso o la di passare la parola
Professor Canevacci ordinario controllo Puglia Antropologia della sapienza che credo vada qualcosa da dirci soprattutto riguardo a questi aspetti
Sulla
Bene si io vorrei proprio riprendere il mio intervento proprio da le ultime cose che io non sarei molto d'accordo e cerco di motivare di difendere diciamo se il mio punto di vista cercando un po'di sottoporre a revisione ecco quanto è stato fa partire dalla cosa che apparentemente potrebbe che lo accertati anche tu prima sulla sulla dimensione della caricature sulla questo identità
E il mio intervento vorrà dare molto sulla critica di un certo tipo di concetto d'identità che propone l'esempio che tu hai fatto
Definisce chiaramente qual è il contesto che poi io vorrei riportare al capro espiatorio per le cose che volevo dire a prescindere cioè dire quando tu definisci che queste persone queste da qui in in quel momento sono una caricatura hanno una maschera non è la loro vera identità non coglie il problema
Perché una delle questioni fondamentali che riguarda poi in particolare questo ambito l'Inquirer tra quindi c'è tutto questo mondo UGL Beattie
Ha a che fare proprio con il concetto di identità il quale concetto identica non può più essere utilizzato come a lungo in cura in me ancora adesso viene effettuato
Secondo le concezioni classiche delizia stabile compatta unitaria fissa per cui tutto il resto non sarebbe altro che più o meno ciarpame o maschera Turio un'auto presentino eccetera
Per cui diamo al mio intervento sarà molto focalizzato su questo concetto di identità sarà cioè indirizzato a smontare il concetto fisso unitario compatto di identità
Sia in termini logici filosofi nuovamente anche antropologiche psicologici e affermare che siamo in un contesto nell'argomento che stiamo trattando riguarda proprio questo in cui dobbiamo liberare la pluralità di identità
E questa possibilità di liberare la propria dignità eh la grande sfida che non stiamo attraversando su cui si produce il conflitto ed è un conflitto linguistico è un compito politico erotico e via di seguito
Anche l'altro aspetto del capro espiatorio some riproduce il problema non lo risolve l'esempio che tu hai fatto del capro espiatorio di girare leso analisi
Non si sono la soluzione del problema sono il problema
Perché è il meccanismo una volta e tu entri dentro questo di logica sono epistemologia
No no tema scendiamo un quadro teorico capro espiatorio
Tutto quanto accade e lo faccia orientale dentro questo quadro teorico che diventa una epistemologia che può sembrare oggettiva perché fa parte appunto della scienza interpellanza così non è e la scelta che noi possiamo o meno fare
Di che in capsulare all'interno del concetto di capro espiatorio presente la questione di cui stiamo trattando adesso non usa ancora i termini di parole
Io non credo ci sia nulla di gas credo che
Dobbiamo spezzare questo meccanismo a no io personalmente lo faccio per altri livelli anche che ho ricevuto io comportamentali in cui una persona Cristo in particolare sì sacrificate risolve il peccato ora è il concerto di peccato che il concetto che criticabile
E quindi sta dentro un altro quando riferimento somme credenti in Cristo che si servirà per risolvere i peccati non sta dentro una concezione del sacro ecco che qui le cose dentro molto pesanti sta dentro all'interno de concesso né che la religione c'è qualche cosa che è strutturata che ha un corpus teorico fortissimo che ha delle persone che si dedicano alla religione hanno dire agli istituzionali
I libri hanno i loro tempi e via di seguito il sacro non è questo
Vi è un conflitto fortissime costante tra il sacro e religioso
Il sacro è qualcosa di molto più regolare spesso si di usa termini invincibile e il sacro rifiuta costantemente il tentativo della religione di farlo rientrare dentro un corpus istituzionale
Nel salone di anche l'immanenza molti aspetti del sacro non sono trascendenti nei termini punto religiose ma è immanente e quindi ai tavoli prosegue salire però adesso non molto poco più in dettaglio
Quindi e certamente che se vogliamo alla destra del Cristo morto a che fare anche con Sandro voglio dire questo ma è certo che la questione del Cristo morto come capro espiatorio ecco religione e dentro c'è un corpus teorico che ha a che fare con la Regione nel non con l'origine
Della nostra cultura di attenzione chiedermi diventano ancora più pesanti perché se si afferma che l'origine da nostra cultura sia il capro espiatorio e quindi sì all'interno di un sistema di valori
Che ha a che fare con il mondo giudaico ebraico poi chiederemo localista ecco questo non è così perché sappiamo perfettamente che questa è un filone della cultura occidentale per fortuna come l'unico per fortuna il vomito e accanto e anche contro spesso questo filone di sono i tanti altri filoni della cultura greco-romana e insistono sottolineano traeva ma non tanto quelli diciamo sì platonici o aristotelici che sono abbastanza alpino posso essere rinchiusi all'interno della confezione
Totalizzante il sistema no che in qualche modo il Cristinel seguirà ma è qualcosa di molto più regale profondo le le dimensioni molto più legate agli scettici nello stoicismo Zincone
E di cura di sincretismo cioè c'è qualcosa di molto tempo poi ritornò sul finché il
Di molto più radicale che il concerto cioè di origine è uno dei concetti più mistificatoria della storia della cultura in generale non c'è origine questa è una delle questioni fondamentali pienamente l'antologia lavora e tutto il flusso risultato di influssi complessi simili aiutare i quali noi dobbiamo cogliere lì giustamente tu hai detto l'evidenza delle differenze Paraguay
A ricondurre le differenze dentro la gabbia di ferro dell'origine perché lì siamo morti lì siamo costretti a stare o con il capro espiatorio questo pure con nessuno e nuovamente questo
Non fa bene almeno almeno va be'
La questione dell'ironia quindici a Torino si può usare benissimo l'ironia però l'ironia anche l'esempio dati può essere
Così geopolitiche né si può intendere un modo seguendo un altro si può fra intende deleterio quindi certo a volte è certamente in certi contesti l'ironia ha avuto una grande funzione
Anche impervi della politica a mio avviso attualmente l'ironia facilmente inquadrabile attività di un sistema diciamo di riproduzione del potere sono abbastanza diffidente però insomma si c'è qualcosa che funziona in campo di ordinario
Prendendo io non sono uno sono ma un pregiudizio contro
Ironia e parodia bisogna stare molto attenti quanto no precisa però è certo che attualmente sono il compito mio me la mia anima sessione diciamo così è un'altra dimostrazione che ci abbiamo di fronte a tutta una serie di terminologiche
Che vengono utilizzate costantemente e vengo utilizzati n anche diciamo dal senso comune dalla stampa e dagli studiosi di riferito
Che differenza
Dobbiamo affrontare
La prima terminologia che vorrei affrontare però quella di omosessualità
Perché normalmente si usa il termine omosessuale come se fosse appunto come sarà il capo espiatorio contermine che c'è antenne oggettivo c'è sempre stato
E così non c'è sempre stato omosessuale è recentissimo intenda omosessuale ecco figlio del positivismo ma tenendo conto
E quindi poi perché i positivisti fino a ottocento cosa devono fare loro Cametti classificare in un modo molto molto chiare definibile il sesso secondo e parallelo molto stretti per cui o i sensi sono due no eppure se tu
Tra virgolette omosessuale
Ai deserti su quello che sembra lo stesso sesso non può che essere rinchiuso dentro un sistema tassonomico omosessuale che come capro espiatorio riproduce la discriminazione del domino non è risolutivo
Prima della dei positivisti pari pari trovo assiduamente straordinaria bello veramente che mi creda per l'ironia come la Chiesa razzi che il cattolicesimo
Che dovrebbe essere ellenico mortale del positivismo viceversa assuma tutti concetti possibilisti quando
Si si sono facilmente allevabili guardate che l'alleanza tra positivismo e religione cattolica e cristiana e monoteista è la cosa peggiore dentro la quale non ci possiamo trovare e questa alleanza potevi positivismo monoteismo e quello che sta trionfando attualmente se prendiamo e più positivista e il promoter Issa del mondo insomma adesso non esageriamo ma Sumatra
Berlusconi Blair e Bush some esattamente questo
Non ci sono differenze attenzione c'era di fare Berlusconi e intanto possibilista ed monoteista quanto Blair provvedo son fare meglio quando vanno naturalmente perché è un grande
Se avete sentito quando Beth parla è una
Ma le differenze che possono sembrare così stridenti tra al grossolano Berlusconi
E il raffinato esaltato Blair e invece l'altro assatanato che voce ecco questo differenze rientrano dentro un quadro
Che è l'alleanza tra positivismo monoteismo la peggiore delle altre che attualmente sta governando gran parte del mondo
Allora
Un'operazione allora l'quelli che loro chiamano omosessuali viceversa non è tale perché l'omosessualità ha come base il principio di identità cioè ottusa in questo senso o se quest'altro i sessi sono due
E quindi la definizione del concetto identità non permette altro la questione che tutti gli esuli dall'alto di Gender ma tutte le ricerche sono hanno attraversato meno l'Italia ma molto negli stadi di Gran Bretagna eccetera
E che si se si sono due posso riflessione i generi sono infiniti
I giochi sono infinite e quindi non è possibile rinchiudere all'interno di un concetto così fortemente identitario dei dischi nativo l'omosessuale perché l'omosessuale non è omosessuale
Cioè nel senso che è una policy è solita che si afferma
Non è una omosessualità non è lo stesso che ama lo stesso queste concedendo solamente all'interno di certe che della logica se noi ci spostiamo viceversa affermiamo una pluralità di stili di genere e di erotismo
Io utilizzare maggiormente il tenente erotismo perché quello di sesso può sembrare eccessivamente i casi
Generico velocemente becero dirne qualcosa che in incrocia
Biologia culture pulsione in modo molto più complesso
Bene ora qui non siamo di fronte a una pluralità una pubblica vocalità una polifonia di erotismo i che non solo non è possibile rinchiudersi ogni forma di rinchiusi pone e il linguaggio che riproduce il dominio anche omofobica
Sono totalmente in disaccordo con questo termine
Tratto prontissimo
Bruttissime ricorda Ircania
Piani che avevano la rabbia
è possibile utilizzare nuovi per inventario presente sulla
L'unità sessuali la polis sessualità o come la vogliamo chiamare
O anche semplicemente o dare usati termini ma abbiamo
E che in Spagna hanno utilizzato tranquillamente le persone sono persone che la persona non è più la persona che all'identità ma persone attraversata da una pluralità di identità anche di genere
Per cui io non ho una sessualità diciamo così fissa o con l'uomo con la donna che sa ma posso molto moltiplicare frammentare il mio desiderio come e quando voglio
D'altronde questo tanti in un testo intendesse di Freud è molto chiaro Freud oscillante come non pochi
Dicendo che il l'amore
Fare di due uno
Che in questo modo somme vado molto regressivo in questo senso frodi dell'intervento quello che è il peggiore il mito dell'Occidente sull'amore e cioè
Il Simposio di Platone in cui si racconta tutta quella storia che ha attraversato di una certa dall'ideologia il fatto che l'amore incontrarla gemelli eravamo stati separati perché gli dèi erano gelosi di Risi
Poi dice
Invece un altro pezzo straordinario è che l'amore e fare di due quattro
Fine due quattro
Cuffaro ancora di più riguarda secondo me
Il concetto di un amore adeguato a queste identità mai ricondurre tutto all'uno se riconduciamo all'uno riproduciamo il potere il meccanismo logico identitario dell'uno e un meccanismo riproduttivo di potere allora usiamo il plurale
Possiamo lo possiamo salvare abbiamo una straordinaria possibilità anche grazie alle cose che stanno accadendo nell'attuale contesto cioè un contesto che fuoriesce dalle ridusse area industriale è stata quella che maggiormente ha fissato con l'identità il fatto che noi possiamo fuoriuscire
Scusate da l'identità l'identità industriale industrialista in cui si faceva quel lavoro per tutta la vita c'era la comunità c'era la società ciò tutta la sei voi c'era la famiglia che ci ossessionata per ecco il fatto e ne possiamo uscire fuori da questo meccanismo
Che politica economia insomma tanti livelli ha come cardine da dimensione identitaria che diventa una specie di crocevia di tutta la seri conflitti e allora faccio alcuni altri esempi giorni fa la trasmissione televisiva si dice appunto che Pasolini era pedofilo
Come è possibile sostenere i costi di questo tipo
Ma perché all'interno delle religioni e anche delle culture dei valori mono testi
Sodomia
L'altra cosa dai negli Stati Uniti basata sulla dire condannare in tantissimi Stati
I tantissimi stand sono delle pene severissime attuazione contratti sodomia
Onanismo tutta una serviti terminologie che ci derivano non da un'oggettiva storia ma da una concezione che è religiosa e valoriale eccetera e che ha come base la dimensione della riproduzione sono il valore di questa concezione è riproduttivo
Presente il valore dentro il quale sta la religione cattolica e che il sesso è tale perché bisogna riprodurre riprodurre da Forza dà forza al alla provvide invita al proprio stato eccetera ora noi sappiamo benissimo che proprio staccare l'assessore da dalla riduzione e la fonte delle notizie
E la fonte l'erotismo non è riconducibile dentro i sessi ma attraversa i generi e i geni sono infiniti
Ogni soggetto può avere una molteplicità di generi erotici che può variare dei suoi contesti nei suoi come persone con spazi divisi
Questo ci riconduce tutto qua
A all'altro problema di fondo che ci ramo di phone che ancora una volta e è attaccato da questa alleanza perversa monoteista
Positivista e cioè il relativismo
Con la perché c'è questa ossessione da parte
Della Chiesa cattolica
Di questa gentaglia come Calderoli traduce contro la questione anche dei omosex tra virgolette a mente del del diverso di quello che perché non è che adesso eccetera ma perché
L'offensiva fondamentale che è stata appresa
Che è stata presa va bene non solamente da Ratzinger Ratzinger l'ha esplicitata in termini brutali ma Bush ha fatto esattamente queste l'han fatta una sua grossolanità anche Berlusconi palladiano arriverà recita queste ricerche se qui è che cioè non ci può stare una differenza all'interno delle visioni del mondo anche a livello singolare o di gruppi o di frammenti che si che nati nessun tono come un loro vogliono ci deve stare la compattezza generale piccanti cattolici ma è universale
Bush è universale il cristianesimo che stanno portando avanti queste persone è il peggior la pregiata operazione del cristianesimo e cioè dire quella dell'universalismo che non ammette le differenze se non all'interno di un peccato di cui ci si deve perdonare per essere per d'entrare all'interno della Madre Chiesa allora la questione della sessualità dell'erotismo del genere è non è sta dentro è ha come sponda la grande straordinaria questione dentro la quale non possiamo stare il noi e ci ha mostrato tutta nostra ricchezza e con tutto il nostro desiderio che quello di per aumentare le forme del relativismo non certamente quello trecentesco c'abbiamo le nuove forme dell'attivismo verso momento su questo discolo più che sono delle questioni che riguardano con gli intrecci con il sincretismo culturale libri di trazione le differenziazioni
I decentramenti
L'impopolarità prese intaccare e sviluppare perché intaccare sviluppare la molteplicità dell'indio
Affermare l'io come i come qualcosa che e plurale al nostro interno e non è mai riconducibile a una ferrea identità e quando è tale siamo rovinati siamo incapsulato i allora le questioni
Del governo per così dire della sessualità entrano dentro l'identità relativismo e quindi dentro
L'affermazione della potenza universale del governo di versare su questo bene e questo quindi le lo strano compito che abbiamo di fronte
Che ci si metta diciamo sì anche perché noi la maschera perché la maschera favorisce ha sempre favorito una molteplicità appunto degli Yo e quindi in questo senso
Mi rallegro che quei per le persone
Si fossero rifiutate di che parlare con la loro banale identità quotidiana ma che affermazioni in queste nuove identità traslucide piene magari di grosse che sa di altre cose una loro visione ironica e felice
Sosteneva che l'altro lei diceva
I sessi posso posso posso sei se si sono due mali anche potremmo aprire una questione cioè andiamo a considerare l'Inter sessualità e come dire il fatto che il sesso non sia soltanto definito dai caratteri sessuali ma da altre caratteristiche e poi un'altra questione faccia riferimento alla alla sodomia e gli Stati Uniti mi pare interessante il fatto che la definizione di sodomia in realtà non posso soltanto quella non intendiamo come sodomia ma proprio perché era ricollegata Literary produzione anche un rapporto e in alcuni dati e la definizione di Pemba ricava da Stato a Stato anche
Il rapporto orale poteva essere sodomia comunque qualsiasi tipo di rapporto non riproduttivo per fortuna a Corte suprema a ha effettivamente finalmente
Dopo una una precedente decisione dell'ottantasei invece che
Riconosceva la costituzionalità di quelle leggi ora per fortuna
Sono state dichiarate incostituzionali le tutte le leggi sulla frontiera negli Stati Uniti passare adesso la parola a Daniele Capezzone segretario dei Radicali Italiani ce l'ha chiesta
Grazie buona sera grazie per l'invito non so se sono qui
Come segretario di Radicali italiani o come opinionista di Markette pranzo una una delle due scegliete voi
Ma sentite mettiamola così
Una Grande Architetto diceva ce la
Caratteristica del nostro tempo e piuttosto la complessità che non la linearità
E io ho la vaga impressione che questo non necessariamente sia un male dal nostro punto di vista cioè se posso permettermi un caveat che faccio a me stesso e a e a tutti noi stiamo attenti a a rischio che tutti corriamo ognuno cioè al suo quarto d'ora di questo tipo nella giornata di tracciare una linea per terra e con molta sicurezza stabilire un di qua e un la noi virgolette democratici dalla parte giusta eccetera e poi
L'esempio degli Stati Uniti
Guardate credo di essere molto consapevole della deriva
E dei Verdi è poco
Che una parte dell'amministrazione Bush Bush spesso incarnano vorrei dire
Però stiamo anche attenti a guardare a casa nostra cioè perché invece abbiamo finito un referendum dieci giorni fa nove su dieci delle cose che sono vietate dalla legge italiana sono consentite ma e perfino la scena che tanta emozionato Giuliano Ferrara di Bush con i ventuno bimbi intorno ai ventuno bambini con la legge italiana non sarebbero potuti nasce no
Così come proprio lì
Proprio quell'Amministrazione proprio col presidente insomma sul palco della vittoria dei repubblicani sul palco dei festeggiamenti c'era la figlia lesbica del vicepresidente Cheney
Alzi la mano chi immaginava figlia lesbica di chicchessia sul palco della vittoria del Polo con Calderoli
Però anche sul palco la vittoria dell'Unione conosca Alfano che porta gli esorcisti
Quindi
Stiamo attenti a alla complessità e perfino al carattere complicato delle cose
Consentitemi di approfondire ancora un istante su questo oggi nel mondo ci giocano due grandi partiti
Che sono due partite clamorosamente intrecciate fra loro c'è la partita della promozione globale della libertà e della democrazia
C'è però la partita della laicità degli ordinamenti del rapporto fra Stato e Chiesa
E forse per noi il tema più importante a vedere come queste due partite si incrociano ci piace molto la promozione globale della libertà e la democrazia abbiamo paura che assuma connotati però confessionali che qualcuno abbia voglia di fare le Crociate ok
Allora a mio avviso il nostro compito continua a dire noi perché mi piace l'idea che ci sia un tessuto di persone che provano a sottrarsi al gioco delle curve contrapposta il nostro compito non è quello di aver paura di queste contraddizioni ma di infilarci dentro
Non ci piacciono per niente coloro che ammantano sotto il titolo bello di promozione globale della libertà della democrazia la loro voglia di fare crociate confessionali
Però ci piace un sacco la promozione della libertà della democrazia
E non possiamo e non certo certo dipende come ma dipende anche cosa
E per capirci per converso non ci piacciono quelli che nel giorno in cui caduto ieri insomma ci sono dei soldati occidentali che danno delle caramelle e degli altri che fanno saltare dei bambini
Fanno battute o o entrano improvvisamente in afasia
Perché l'episodio non corrisponda uno schema precostituito buoni cattivi che ciascuno si costruisce un'ora io dico proviamo a stare su un terreno di contraddizioni
Io considero molto importante il ruolo di uno come Tony Blair che uno che sta
Pienamente
Nell'asse atlantico ma cerca di avere un'agenda che non è
Solo e tanto un'agenda militarista
Ma è quella dell'Africa e quella del G otto è quella anche delle Toni Blair della legge inglese sulla ricerca scientifica che io vorrei domani mattina qui in Italia
Così come guardate io credo che le demonizzazione non funzioni io credo che una delle cose più
Alle quali ma poi questo diventa un altro seminario alle quali bisogna guardare e quello che sta
Dicendo vedremo se poi riuscirà a farlo Wolfowitz alla Banca mondiale ma tutto questo lo lasciamo da parte era per dire che le cose sono complicate le cose sono intrecciate
Ripeto una linea per terra sulla sabbia di qua ci sono i buoni di là ci sono i cattivi pare difficile tracciare la mi pare più interessante muoverci
Guidati
Dai Blair precise da obiettivi ma anche da molto pragmatismo muoverci su quel confine e vedere come quel confine frastagliato dove assai poco netto vengo al nostro tema più direttamente con
Un'osservazione che
Autocritica
Anche rispetto a casa mia diciamo
Non siamo abituati ad affrontare i temi
Dei diritti civili
E i temi diciamo delle legalizzazione no legalizzazione la porto legalizzazione la droga eccetera eccetera in una prospettiva cui oppure sono molto affezionato che ha una prospettiva pragmatica della serie
Guardate che i meccanismi proibizionista non funzionano e non funzionano perché uno due tre mentre un meccanismo di legalizzazione riduce il danno e spieghiamo bene bene perché questo funziona di più funziona bene
Figurarsi se io non si va non sono affezionato ad un approccio di questo genere pragmatico
Vorrei dire cuperiano povero Popper ora diciamo
Stiracchiato data
Da un'alta carica dello Stato senza difesa diciamo possibile
Però ecco
Forse questo approccio pur pragmatico non basta
Quando abbiamo a che fare è accaduto con l'ultimo referendum contento che o non riguardano
Ruote grandissime di elettorato
O non riguardano ancora
Ho il che fa lo stesso dal punto di vista del sentimento grandi quote di elettorato non ritengono che riguarda
O non sanno che riguardino insomma quando tu parli di una cosa
Che ancora non appartiene al vissuto di tante persone
è difficile appellare atti all'esperienza al vissuto e ha o dato virgolette pragmatico
E allora forse parolaccia bisogna provare a arrivava parolacce a convincere anche sul terreno delle ragioni che godette morali
E anche un po'teoriche
E provare a capire che giochi su un terreno in cui
Non necessariamente tutti quelli che stanno al di sopra hanno su un vissuto quello che era che ne so lo sfascio delle famiglie prima della legalizzazione del divorzio o l'esperienza dell'aborto clandestino prima della legalizzazione dell'aborto
Su cui davvero poteri appellarsi a quota grandi persone che nella loro vita quella cosa avevano vissuta e a cui virgolette basta il meccanismo funziona non funziona
Forse bisogna tenete presente questo perché dico questo
A mio avviso la battaglia per capirci sulla libertà sessuale
Sul no alle discriminazioni eccetera
Sbaglierei mo'se la conduce sino sul terreno
Della battaglia a difesa di minoranza
Questa è un terreno già perdente per quanto estesa questa minoranza sia non importa fare Lalla l'analisi sociologica di quanto sia esteso il terreno delle diversità sessuale
No battaglia non può essere questa
Noi dovremmo provare in termini di linguaggio ma linguaggio vuol dire averci pensato prima perché se no sono fughe in avanti i chiarire che questa è una battaglia che riguarda il cento per cento dei cittadini
Ed è una battaglia che riguarda come e fatto lo Stato quali sono i limiti dello Stato fino a che punto lo Stato può
Entrare nella sfera della decisione individuale e privata e forse ecco
Questo è un tema io sono convinto che oggi uno spartiacque che vale sui diritti civili vale anche sul terreno economico-sociale proprio qui dove arriva lascia
Pubbliche collettiva e dove comincia la sfera della decisione individuale e Peglia
Da questo punto di vista io credo molto se possibile out PACS e ad un PACS ancora più flessibili Rizzato e contrattualizzato non è lo stato che concede alcunché ok conceria alcunché a qualcuno
Ma ci sono dei qualcuno che fanno un contratto tra di loro che regolano alcuni profili della loro vita in comune e che in uno stato riconosce di cui lo Stato prende atto senza che lo Stato debba avere troppo altro da dire
Ecco questo è forse un primo elemento ripeto noi non stiamo a fare una battaglia a difesa dei diritti di alcune minoranze stiamo facendo una battaglia che riguarda il cento per cento delle persone e come ha fatto l'ordinamento giuridico e il ruolo dello Stato che
Deve fermarsi a un certo punto della prendere atto della decisione individuale e privata
Confesso che da questo punto di vista questo appartiene pure pure questa un'altro seminario a mio avviso una prospettiva io dico di del sessualizzazione dell'ordinamento giuridico
Di ridurre gli elementi il peso
Del fattore sessuale nell'accesso a determinati istituti giuridici invece chiarire che l'accesso ad alcuni istituti giuridici avviene da parte di persone vorrei dire indipendentemente dalla loro identità dalle loro scelte le loro preferenze sessuali a mio avviso un orizzonte molto desiderabile ultimi due telegrammi prometto del selvatico
Io sono convinto che
Occorra una capacità che ha dei costi
In termini di spiacevole Enza di sgradevolezza di impatto su quote di opinione pubblica
Una necessità di fare battaglie contestuali
Cioè questa battaglia sulle libertà sessuali eccetera pur così concepita non può stare da sé
Oggi senza tirar fuori
Le accuse ci vengono a noi buttata addosso saranno vere saranno false non importa qui
Il polveroso anticlericalismo divieto anticlericalismo il solito anticlericalismo grazie io credo che non esista paese al mondo in cui accadono tutte insieme le cose che accadono qui
Io ho fatto un testa con un paio di alte autorità istituzionali sapete voi a quanto ammonta l'otto per mille
Mi aspettavo che si desse una risposta almeno azzeccate in termini di ordini grandezza no brancola nel buio non saranno che con un meccanismo peraltro truffaldino non sto a dire perché sono due mila miliardi di vecchie lire che a me piace fare il gioco e faceva Antonio Martino nella sua vita precedente Paolo faceva sul finanziamento pubblico dei partiti sia per rendere l'idea lo traduceva il nodo perché si capisce di più
Due mila miliardi di vecchie lire sono cento mila Kido
Sono mille quintali d'olio e stanno su cinque IReR e che ogni anno vengono portati una cosa così sommati alla con il dato mediatico dove su queste cose siamo bravini se tu ti vai a fare la somma delle presenze degli ecclesiastici nelle televisioni italiane sono più presenti loro di maggioranza e opposizione messe insieme
Fai la somma con quello che accade sulla fiction io sono cresciuto negli superati anni ottanta i vituperati anni ottanta che andranno salvati ieri lanciati erano anni in cui RAI e Fininvest
Si misuravano anche sul terreno del cinema americano ma anche su un terreno a vivere in una anche con rischi che ciascuno può vedere
è però quando è finito quello
Perché come si dice non si spezza una storia non si interrompe un'emozione allora no alla pubblicità eccetera
E si è passati alla produzione di fiction italiana finiti al carabiniere quando va bene alla suora quando ambaradan con l'indimenticabile primavera scorsa in cui c'era Padre Pio RAI contro Padre Pio Mediaset
Don Matteo figure figurati no voglio dire e guardate io non dico che questo Carandini l'abitudine degli italiani che continuano a far l'amore continuano a usare il preservativo i giovani Tor Vergata hanno lasciato il Prato via eccetera eccetera ma alimenti Dio Santo una schizofrenia tra come il Paese vile e come lo rappresenti alimenti una distanza tra l'essere del paese e il dovere essere che continuamente in modo un po'colpevolizzare i tendini trasmetti dai allora queste cose vanno fatte insieme non bisogna avere paura di dire che c'è qualcuno che si pone il problema dell'otto per mille del ruolo della Chiesa cattolica nel suo complesso
Delle ingerenze che va be'insomma ma in quale Paese tu li ritrovi non solo lui che fa il leader referendario anti referendum ma insomma tre giorni fa
Usanze
Tre giorni fa una cosa
è sfuggita perché c'era a Londra purtroppo
Il sindaco di silice per dire peccato mortale virgola non veniale virgola cioè le parole pesano nel mondo cattolico so persone attente a ciò che dicono cioè sostenere politici che a Botto e poi la prostituzione allora aprire anche la capacità non solo di attestarci sulla battaglia virgolette più facile più politically correct poi stabiliamo pone non lo so quale ma anche di tenerne insieme delle altre pur sapendo che quello ti porta un costo però è una semina e allora fatemi dire la cosa
Più scomoda però radicali servono pure a questo
Io sono un ragazzino
Appartengo però ha una tradizione politica che quella che approvato
Settantuno settantadue con fuori a mettere in agenda politica la questione delle libertà sessuale
Da quello che capisco doveva essere una fase in cui questo era costoso
Costoso tendopoli
Oggi perché grazia di Dio gli allarmi quello che vi pare
Affrontare questo tema e
Meno costoso porci o se volete ci sono costi diversi
E se stimiamo nel campo dell'establishment non solo italiano
Ma internazionale
Questa carta
Un tempo motivo di discriminazione e perfino una tu
Insomma forse se ti già in quella carta cioè speranza adesso non so se il sindaco di Parigi e di Berlino via o di tutte e tre insieme
Allora
Abbiamo tutti
Le antenne per cogliere quel che accade
E sappiamo che sulla battaglia più facile ripeto coi stabiliamo qual è la più facile
Ci sarà chi cercherà dividendi politico-elettorali facili
Conosciamo le persone veloci le persone Angelini che poi saranno molto agili quando dovesse ripresentarsi un costo a passare su un altro Fiore che apparirà in quel momento dai dividendi ancora dico
Fiori occhio perché Carlo terzo
Gli insetti eccetera
Io dico che c'è molto bisogno invece di tenere insieme più cose più battaglie più fronti coltivando anche quelli più costosi
Anche quelli che possono pensare e che ti chiedono che ti fanno il grande dono di subire un forte attacco
Perché subito un forte attacco e anche l'opportunità di spiegare di parlare e magari ti ogni volta che parli poi combinare dei danni spaventosi però poi anche solidi cicale delle attenzioni in più magari in una quota meno vasta ma fare un compito disseminati in cui c'è gran bisogno detto un Paese in cui riso tanti che raccolgono ecco forse un po'di seminatori di più
Sono una categoria insomma non so se il WWF o altri eccetera ma una bella riserva va fatta insomma ci troverete la anzi ci ritroveremo credo in tanti la piuttosto nel settore semina che non al settore raccolto grazie
Grazie a Daniele
Sì poi tra l'altro
Credo effettivamente nella complessità di queste di queste questioni ma ma ecco
Tu parlavi dal due due due due cose
Mi è venuto in mente mi viene in mente a quanto dicevamo ieri abbiamo avuto quest'altra iniziativa sul sulla sull'adozione sulla genitorialità e la questione della del del di quanto sia importante concentrarsi sulle persone anziché sugli istituti sul sulle minoranza e veramente su su sul sulle categorie emersa
In modo ad in modo molto forte
E oggi ci ritroviamo a discutere di questo d'altra parte però ecco ci sono anche altri aspetti come dire tu parlavi del PACS
Io dico
Sicuramente nei termini in cui costituisce un
Una ampliamento della sfera privata contro una riduzione dalla sfera pubblica dall'altra parte
In un certo senso
Proprio perché
Abbiamo una certa esiste una società una certa idea di famiglia e di
Di famiglia fondata sul matrimonio e così via c'è anche un altro un rischio che s'abbandoniamo in questo momento certi tipi di categoria ma non le usiamo
Rischiamo di di
Comunque rimanere di creare comunque delle differenze allora non so quanto ad esempio la soluzione del pazzo rispetto alla soluzione a a condurre anche altre battaglie quale ad esempio qual è il matrimonio possa essere strategicamente opportune si tratta comunque chiaramente di strategie
Credo che su questo ci troviamo almeno con Daniele d'accordo se
Posso dire che
Dovremo condurre tutte
Allora siamo di nuovo sul terreno della semina ad ampio spettro
Ora passo la parola a Maria mantello a è uscita allora Daniela Brancati gli ha chiesto
Allora grazie io dirò alcune sciocchezze in libertà quindi spero che sarò perdonata in anticipo la prima voglio dire subito per risollevare un po'l'umore del tutto
Ed è che vorrei spezzare una lancia in favore della lega che è stata qui ripetutamente attaccata perché c'è un leghista che ci ha fornito una definizione fondamentale di genere
Ed è Borghezio e lui ha detto l'uomo non è una bistecca allora di fronte a una definizione di questo genere io credo che noi possiamo perdonare la lega al di là della battuta vorrei dire che vorrei dire due o tre cose invece una leggermente più serie la prima cosa riguardava i modelli noi siamo stati chiamati quindi mi sembra sul titolo del ruolo ho delle responsabilità dell'informazione e della comunicazione rispetto ai temi di cui parliamo
Allora io vorrei parlare esattamente di questo dicendo che se noi li in questo impostazione credo abbastanza simile a quella di Daniele Capezzone
Se noi circoscriviamo troppo il tema credo che perdiamo di vista il problema vero quello più grande
Negli ultimi vent'anni sono stati citati gli anni ottanta noi abbiamo avuto molto da fare
Siamo stati indaffarati nel tentativo di cambiare questa società
E parlo di noi tutti nei diversi duali che abbiamo assunto io penso per esempio a me è Rispetto alle tematiche femminili
Abbiamo tentato di cambiare questa società e ci siamo un po'distratti da che cosa ci siamo distratti proprio dalla televisione e dalla comunicazione in generale
Cosa succedeva mentre noi avevamo tanto da fare non succedeva che la televisione in particolare
Che è passata dagli insopportabile monopolio pubblicò la dico subito così e che sia chiaro che no no non scarichi è di tipo monopolista
Avrei rincara e lo cito perché tu hai citato e mi fa piacere riprendere quella trasmissione
Questa televisione in questo passaggio
Ha fatto un'operazione molto grave
Che non era quella si interrompe così un'emozione perché mi sembra che poi tutti quelli che hanno criticato il discorso della pubblicità
Della pubblicità se ne servono anche a mente a cominciare dalla Chiesa cattolica che mi pare che non disdegna di fare pubblicità per raccogliere il denaro dell'otto per mille
Però che cosa stava succedendo stava succedendo che a un modello di televisione diciamo pre industriale
Di un Paese arretrato
Di un paese ancora una volta con una grande differenza tra quello che nel Paese si muoveva e quello che veniva rappresentato in televisione che era sempre l'Italietta no questa provincia perenne eccetera
La televisione cambiava
E facciamo l'esempio delle dei modelli femminili mentre noi nel Paese tentavamo di imporre un modello femminile di tipo diverso cioè una donna vera con i suoi problemi con la sua realtà con le sue dinamiche quotidiane
In televisione si affermava la donnina Driving perché dico domina arredi perché il modello che ci è stato proposto e voi potete testimoni armeno
è stata della ragazzina carina Skule tante eccetera eccetera cioè la mamma delle veline
Io sia chiaro che io non ho niente contro le ragazzine che hanno un bel sedere anzi per carità siamo tutti contenti di vederle
Sono molto però ma molto azzeccata quanto nel fatto che la televisione ci abbia proposto negli ultimi vent'anni modelli di quel genere che poi si sono imposti nella società
Modelli di quel genere che in realtà hanno riprodotto i peggiori stereotipi
Quali nemmeno la televisione di Bernabei quindi la televisione cattolica di un certo genere sia oramai permessa di proporre quindi siamo passati dalla televisione bacchettone pre-industriale che proponeva lo stereotipo della coppia come il marito attivo importa
In vista di
Una persona un genere un sesso ma dal punto di vista di tutti sono intollerabili
Perché per l'appunto sono i peggiori stereotipi con i quali si vuole imporre al Paese un certo tipo di scelta conservatrice
Cattolica ma non cattolica nel senso della Scelta personale di fede ma nel senso di una scelta di fede di Stato che è una cosa concordo con te del tutto intollerabile
Quindi il problema non è come vengono rappresentate le persone in base alle scelte sessuali perché quello secondo me e addirittura una conseguenza
Il problema è a monte c'è come la televisione propone continuamente stereotipi pazzeschi che non esistono nella realtà
Ma stereotipi ai quali purtroppo caro Daniele i politici credono
E ci credono tutti i politici il moto pressoché
Vogliamo dire trasversale diciamo trasversale tu dicevi prima chi semina chi raccoglie io ho l'impressione che non sia tanto chiaro i nostri politici esclusi presenti naturalmente e che cosa hanno seminato e che cosa possono raccogliere perché io mi chiedo quando il politico si preoccupa terribilmente di sapere quanti minuti sta lui in televisione con la sua faccia
E non si preoccupa di sapere che appare nella sua faccia in un contesto televisivo che propone degli stereotipi che nega no quello che lui in quel momento sta dicendo beh io penso che abbiano capito davvero poco e penso che siano destinati a raccogliere niente questa è la mia impressione
Secondo argomento
L'ironia il professore ha dato il via ma gli parlo lo stesso
L'ironia io la ritengo una straordinarie risorse
Vedete l'ironia ha uno sguardo obliquo invece al contrario chi è assertivo ha uno sguardo diretto allo sguardo diretto le sfumature sfuggono allo sguardo obliquo invece è possibile vedere anche altri aspetti della stessa realtà
Ritengo che l'ironia siamo sia un bene da tutelare e non è un caso se negli ultimi anni
Sempre i famosi politici hanno dato prova di tanta poca ironia anzi hanno dato prova di soffrire
Quando viene esercitata l'ironia nei loro confronti e anche qui credo che potremo fare esempi da destra e da sinistra e quindi diciamo trasversali anche in questo caso
L'unico problema dell'ironia che io vedo e che per il capo comprendere l'ironia bisogna essere intelligenti e purtroppo l'intelligenza non sempre ha una diffusione così ampia come ci piacerebbe
Infine no non infine voglio dire un'altra cosa la pubblicità
Personalmente ritengo che la pubblicità
Abbia fatto dei passi avanti molto maggiori rispetto alla televisione e giornali
Vi faccio un esempio per tutti avete presente la pubblicità del Campari l'ultima pubblicità del Campari
La pubblicità in cui un lui vestito da lei incontra una lei vestito da Luís
E alla fine il gioco della seduzione funziona
Fra i due e alla fine della seduzione leva nei vestiti e si vede appunto come il sesso fosse diverso dall'apparenza
Ecco io ritengo Kronos patto di quel genere ci dimostra due cose importanti
La prima cosa e che si può essere garbati ed eleganti nel rompere gli stereotipi
E nel far comprendere e queste la seconda cosa quella che Francesco Morace secondo me ha definito in diversi suoi saggi in modo molto acuto
Vale a dire che la scelta del genere
Sarà da qui in poi sempre più una scelta molto impegnativa e per nulla scontata anche se così non appare non non sembrerebbe
Vengo davvero all'ultimo punto per raccogliere il discorso che ha fatto Daniele Capezzone che mi trova molto ma molto d'accordo come ho detto già all'inizio di questo mio intervento io credo che sia assolutamente necessario un manifesto programmatico di laicità perché qui non sono in gioco i diritti di qualcuno sono in gioco io credo i diritti di tutti come ho tentato di dimostrare sia pure brevemente
E credo che proprio per capire chi ci sta e chi non ci sta
E proprio perché ci abbiano alla diciamo a quest'ultimo anno di campagna elettorale
Per i cittadini elettori sia molto importante capire chi ci sta e chi non ci sta sulla base di alcune fondamentali scelte laiche rispetto allo stato grazie
Grazie
Viene solo in mente
Parlate di ci vuole intelligenza per capire l'ironia
Credo che non esito non sia solo un problema della della
Comprensione delle dell'ironia cioè o meglio
Credo che in questo senso la la la lo all'utilizzo del del dei mezzi di comunicazione sia molto complicata perché come dire un cane che si morde la coda nel senso che appunto c'è un certo tipo di televisione non crea non creare interi non non mentre l'intelligenza e come dire l'utilizzo del dei mezzi di comunicazione odierno ha un certo peso sul sul processo democratico spesso per cui Meglio europeo e un ampio problema
Che che si pone ovviamente fa al di là della questione del genere la questione della rappresentazione
Del scelte sessuali o della libertà sessuale
Ora fitto a parlare Mario mantello però se se ce lo permette fare parlare Titti De Simone che dovrebbe
Andare meglio tra fra poco
Va grazie allora la parola Titti De Simone
Ha ringraziato da questa
Possibilità di intervenire prima mi scuso però in anticipo perché devo comunque andare via c'è un un'iniziativa stasera a Bari quindi devo prendere un aereo
Ma credo che non ci siano dagli interventi che ho sentito degli elementi sostanziali di
Di contrasto di conflitto
Anche se secondo me dobbiamo chiarirci
Diciamo su quale è l'orizzonte
Dentro in cui noi vogliamo collocare questo tema io credo che questo sia un sono questione fondamentale mai come
Sono in una fase
Storica politica come quella che stiamo vivendo a livello globale
Io penso che
Di fronte a un mondo in cui l'elemento della barbarie
E della cultura della morte
A tutti gli affetti
Della dissente dissi integrazione delle relazioni diciamo umane fondamentali
Sì avanzi in un modo così dirompente mostruoso
Credo che la parola dei movimenti che in questi anni
Hanno disegnato un orizzonte diciamo di conflitto nei confronti di questo sistema
Sia una parola di vita
Che contiene la necessità di recuperare dei valori di fondo
Entro cui la domanda
Un'urgente
Della politica è
Dal mio punto di vista qual è l'idea di società che tu hai nella testa
Io credo che mai come in questa fase la domanda di alternativa cioè L'alternativa di società in un mondo così fatto nella guerra del terrorismo della barbarie della morte delle disuguaglianze di tutti i generi
Credo dove la la la domanda e la il tema dell'alternativa
Sia sia assolutamente dirompente
E sia quello che la politica in qualche modo chiamata sulla quale chiamata di fama esercitare la sua
Lassù il suo primato
Io credo che il nostro Paese
Dopo anni di governo Berlusconi oggi debba chiedersi von sostanzialmente due vuole andare a finire
E che la sinistra debba sostanzialmente offrire una risposta
Credibile di alternativa alla situazione sociale che si è determinata in questo Paese dove c'è stato un attacco ai diritti sociali e civili molto ma molto pesante
C'è un'ondata Teo conservatrice
Non credo assolutamente che in cui esso noi possiamo in qualche modo avere una in un'idea giustificatrice della dottrina americana
Che è una dottrina al momento parlo del governo americano non certamente del popolo americano
Mabel la dottrina americana della culto del Governo e della politica americana
Per come si presenta agli occhi del mondo dell'Occidente non solo credo che invece qualche elemento di critica e di preoccupazione profonda sarebbe bene che non accogliessimo
Perché non mi convince assolutamente Boucher è il discorso che faceva appunto
Capezzone poco fa da questo punto di vista
Cioè bus vince in America perché è sostenuto da una enorme l'Obi e norme lobi Teo con
Che non non diciamo certamente sia risparmiata e poi nelle diciamo il governo di attaccare la legge sull'aborto le unioni omosessuali
L'eutanasia
E tutta una serie di diciamo con cui se civili bene o male raggiunto in un paese come quello degli Stati Uniti
E se è vero che c'è una legge avanzata sulla fecondazione assistita ma bisogna anche che ce lo diciamo con molta chiarezza quella legge esiste in virtù degli enormi interessi
Che la ricerca scientifica
A in questo campo e in cui gli Stati Uniti sono diciamo una potenza internazionale mondiale
Mica solo perché nelle i fa piacere che lei auspica faccende figlio con la fecondazione assistita o piuttosto il tema il problema è che lì ci sono davvero del enormi interessi economici e Hillary e gli Stati Uniti da questo punto di vista sono appunto un una potenza enorme mondiale che certamente molto più intelligentemente acutamente
Del nostro paese insomma si pone rispetto a questo terreno ma non peraltro ecco
Allora il problema è che questa questione non è che diciamo la vediamo un altro Palin un Paradiso cioè io credo che quello che si sta sul sta succedendo in Italia sia più o meno una versione teocon in salsa italiana
E a cui aderiscono esponenti della Chiesa delle religioni la Chiesa Vaticano in particolare la Chiesa cattolica politici e istituzionali credo che sia da questo punto di vista gravissime le dichiarazioni che pera e Casini hanno reso alla stampa
Internazionale non solo italiano naturalmente internazionale all'indomani dell'approvazione della legge spagnola sui matrimoni fra persone dello stesso sesso
Perché inquietante a dir poco che i presidenti di Camera e Senato vadano in un paese
In un parlamento sovrano a criticare quello che va fanno da nei cioè
Che allora però evidentemente lo diciamo non è il frutto di una scarsa intelligenza è il frutto quest'atteggiamento di un'operazione politica molto precisa politica culturale
Perché abbiamo perso il referendum sulla fecondazione assistita e non certo perché io credo gli italiani si fanno dire dal cardinal Ruini che cosa devono fare nella loro vita privata sì
Ha un peso l'indicazione della Chiesa cattolica ma un peso minoritario nelle scelte diciamo di poi individuali
Non avremmo vinto il referendum sul divorzio sull'aborto in questo Paese e lì che si è sdoganato un conflitto laici cattolici sul terreno della Libertas delle libertà sessuali
Cioè in questo Paese parliamoci chiaro
Il problema è un altro il problema è che quel referendum e noi l'abbiamo perso
Perché c'è stato un mix di elementi di fattori di allontanamento della politica e dalla politica ma forse anche di messaggio diciamo punitivo nei confronti di una certa élite politica di una certa classe diciamo così
Politica anche
Che è perché quel referendum probabilmente è stato visto come un elemento discostato dai temi fondamentali della vita è stato presentato a mio avviso come
Un referendum tutta troppo tecnico troppo scientifico
Poco comprensibile a una stragrande vattene a di di cittadini e l'elemento dei valori di fondo bella vita no ho fatto fatica e rompere in questo dibattito referendario cioè io per prima so Sata a decine di dibattiti in giro per l'Italia
In cui oggettivamente e gli interventi di tutti gli speciali si licenziano atti
Ginecologi eccetera eccetera che spiegavano Call & rione quanti trasferimenti di Giammetti quando cioè erano sinceramente molto ma molto Complessi anche sfuggiva spesso anche qual era il senso politico di questa cosa c'è il richiamo dei diritti e delle libertà fondamentali
Io lo dico ovviamente perché penso che sia un esercizio sanno interrogarsi anche sul perché poi certi risultati non non sono stati raggiunti
Penso che
In tutta questa fase dunque non è non è vero che abbiamo di fronte una società italiana bacchettona diciamo in qualche modo ostaggio delle gerarchie vaticane io a questa cosa qui non credo
Non credo
Dama perché ma perché non credo perché c'è una processo di secolarizzazione anche in questo Paese che ha affrontato anche delle prove importanti
Che è oggi anche più radicato di quanto si pensi nel senso comune nei costumi nelle modalità delle relazioni
E che confermato ampiamente anche da molti diciamo così
Indagini da questo punto di vista allora il problema qual è il problema è che la politica non ci vuol sentire
Perché se da paterni Spagna approva la legge sui matrimoni in Italia si solleva un coro che dice da un lato questa legge è un'aberrazione dall'altro dice noi in matrimonio per carità
Nessuno lo chiede
Chiusa la questione cioè
Nel senso che c'è comunque una difficoltà anche diciamo così della sinistra
Ad affrontare questi temi e a farne diciamo un terreno fondamentale di come costruire una nuova idea non non del nuova di cittadinanza un'alternativa di società
Io non sono tra quelli che pensa che
La legge spagnola sia una ottima legge
Che vorrei non morire democristiana in questo Paese che spero di poter ottenere anche per l'Italia in un processo graduale
Sicuramente graduale perché un conto è dire i tempi oggi non sono maturi per avere una legge sul matrimonio un conto è dire no per carità ma in questa cosa non la vogliamo son due cose completamente diverse
Io aderisco a un'idea di uguaglianza formale
Perché io non capisco neanche queste diciamo così idea per cui
Siccome dobbiamo abolire le istituzioni borghesi
Patriarcali
Allora e gli omosessuali e lesbiche transessuali in qualche modo che lo facciano loro per primi diciamo e poi via Nola l'esempio a tutti quanti cioè io sinceramente allora facciamo così
Se vogliamo facciamo tutti insieme una battaglia per abolire il matrimonio
Va bene
E io sono d'accordo per tutti perché effettivamente il matrimonio può essere questo cioè però se questa cosa qui
Mi pare che non sia diciamo alla portata della nostra cultura
Italiana latina alcuno per cui cioè no cerchiamo anche di capire avviamo in una mondo in cui le culture si devono incontrare convivere relazionarsi accettarsi reciprocamente giusto allora
Se questa allora io ritengo che ad ognuno e a ognuna debba esservi una terra libertà discendere dov'è la sua vita che cosa vuole fare che tipo di vincolo non vincolo riconoscimento
Nel istituzionalizzazione o meno vuol dare alla propria relazione al alla propria vita al prova alle alle parla propria vita sociale eccetera eccetera
Io non imponga nessuno di sposarsi naturalmente però vorrei che ognuno potesse avere la libertà di scegliere
è una cosa e libertà di coscienza a me pare che questa cosa in questo Paese sia declinata solo diciamo quando serve da paravento ai parlamentari e politici anche di centrosinistra per votare delle leggi operanti come la fecondazione assistita
Ce la si imbocca la libertà di coscienza
Dei parlamentari
Che poi è quella che invece viola quella dei cittadini tutti perché è in realtà poi quelli a libertà di coscienza ce l'hanno più nel momento in cui è una legge gli impone esattamente a che tipo di relazione della corrisponde modelli di famiglia scelte sessuali eccetera eccetera eccetera però questo è il punto
Meno ipocrisia un po'più diciamo così di pace chiudo
Quali diritti tutti nel senso che io penso appunto che in un processo graduale ci stia dentro uguaglianza formale uguaglianza sostanziale che quella dei diritti e principi costituzionali non è vero che la Costituzione italiana dice che il matrimonio fra persone dello
Il sesso diverso
L'utile che continuava racconta Sacco non è vero alla Società italiana probabilmente non è proporsi i nostri padri e madri posizione fondatore della aveva qualche barlume intelligenze più perché in realtà questa cosa non la inserirono forse non se lo sarebbero mai immaginato che ci sarebbe stato Grillini mentire Simone il primo aride dopo il per Roma irrealtà
Questa la dose non c'è scritto allora in un processo graduale io credo che ci siano tutti i diritti che attengono a alla persona ai sui diritti fondamentali
Alle sue scelte alle sue libertà alle sua reale la sua responsabilità al suo senso di responsabilità individuale io credo che questo sia un'idea di mondo di società
Per contrastare l'egoismo l'edonismo l'edonismo la Belleli e barbarie Illasi le solitudini gli odi le discriminazioni e le violenze e i razzismi di cui questo mondo qua è portatore
E finché questa spirale non si rompe la violenza e diciamo così l'unico elemento che abbiamo per poterci difendere
Non sicuramente convivere e quindi io penso che stia iscritto dentro un'idea di società Paddy pace pacifista antiliberista eccetera eccetera quello per questo sia il tema la sinistra che deve affrontare prossimamente chiudo dei passaggi importanti le primarie sono io credo un elemento di partecipazione fondamentale anche per cominciare a discutere no
Di no idea di società quali valori io penso che dentro un dibattito delle primarie
Questa questione qui ci debbano stare
Ci debbano stare i temi dei diritti delle libertà perché si batte Berlusconi se si sconfigge una cultura delle destre
Che è la cultura regressiva conosciamo repressiva
Che è una cultura che soffoca libertà individuali e allora noi dobbiamo avere diciamo così una capacità di comunicare una idea una società di versa e quindi anche dei valori forti su cui questa delle due società si costruisce e io penso che il le nostre battaglie quelle che qui da Tanda per tanti anni di cui parliamo sia un elemento fondativo di questo pro cesso e di questo progetto
In cui la sinistra le sinistre nello le loro varie vocazioni e differenze sono chiamate in qualche modo a adesso affrontare a proporre al Paese ti ringrazio e mi scuso
Sì grazie a tre tra l'altro mi faccia piacere sentire questo riferimento alla questione uguaglianza formale e sostanziale tra l'altro molti qua sanno come la penso non abbiamo anche lavorato su su un progetto insieme proprio questo a questo riguardo ecco però mi sembra interessante mi rifaccio a quello che dice a Daniela Brancati la questione che forse con i politici a tre della degli stereotipi e allora torniamo a quella a quell'aspetto perché lo l'opposizione la grande
Fu Pia del matrimonio spagnolo non era soltanto degli dei valori Buttiglione
Calderoli per questa questa gente che ovviamente somma sappiamo utilizzare il linguaggio che utilizza di cui abbiamo parlato prima di cui abbiamo parlato in apertura ma purtroppo
è stato Piero Fassino
Ha sostenuto
Che in Italia al matrimonio tra persone dello stesso sesso non sia possibile sulla base di una interpretazione dell'articolo ventinove della Costituzione ahimè come dire
Siamo andati veramente non è stato un escalation quasi prima Prodi aveva espresso un'opinione della contro ma può stare bene ma voi siamo arrivati addirittura al a un a un tentativo di giustificare di giustificare
Utilizzando tra l'altro gli argomenti più più più conservatori della dottrina giuridica più conservatrice la questione del
Del dell'impossibilità di una figlia spagnola in Italia anzi della via italiana al matrimonio Spagnulo
Ora passo la parola a Mario mantenerlo
Tanzi ringraziandola per aver atteso per
Io vorrei intervenire su alcune questioni che sono state sollevate anche prima in particolare sull'aspetto dell'identità e della sessualità
Allora e il termine identità mi dispiace che Alessandro Sortino
Si è andato via
Non è affatto un qualcosa da prendere tout-court positivamente perché nasconde poi nemmeno tanto una appartenenza a livello di categoria ontologica un individuo essenza non a caso si parla sempre di persone no persona
è un modello una maschera e meno di individuo allora l'appartenenza identitaria
Che a cui ognuno Dinoi
Si dovrebbe conformare commesse prima di realizzare il sì spesso dovesse passare attraverso il modello e qualcosa di aberrante di che pensavamo
Che un'opera di secolarizzazione di democratici Zazie ore in questo Paese e forse insomma fosse un po'più attenta su tante cose e attraverso i mezzi di comunicazione e di informazione dove costantemente e negli ultimi intorno a un processo dieci ma anche vent'anni e piano piano si è cominciata a ripresentare una chiesa cattolica
Detti impedisce dei di modelli identitari universalistici
Buona
Insomma noi abbiamo assistito a aperture di telegiornali
Dove lo starnuto del del Papa era a titolo di prima boutique sia come una cosa straordinaria oppure il papà di dice non ci deve essere la fame nel mondo a parte che la Chiesa cattolica non ha fatto mai niente per eliminare la povertà anzi la povertà e le strutturalmente congeniale per poter poi affermare il suo potere
Quindi e e è chiaro che nel momento in cui per anche qui noi Sissi sarebbe da fare tutta l'analisi nessun Paese progressista negli anni settanta come queste spinte progressiste sono state tagliate
Cominciando col craxismo eccetera eccetera però insomma andremmo andremo abbastanza lontano per cui anche sia trovati in una crisi
Di identità da parte dei partiti a ma una sorta di gara a chi era più Zerbino del Papa quindi l'occupazione dall'interno dei mezzi di informazione delle testate giornalistiche eccetera
Quindi il la e che e quindi il problema identitario che passa attraverso il linguaggio il professor Canevacci accennato prima a una questione molto importante
Cioè il termine sacro sacro da cui deriva sacerdote il sacerdote che gestiva il fanno mosse quindi la gestione del linguaggio come categoria di appartenenza e di Mkhitaryan
è e il che faceva il circolo chiuso contrapponendosi appunto al profano a tutto ciò che esiste
Allora e e questo potrebbe essere un argomento insomma da approfondire e sviluppare
Proprio per ribaltare i termini linguistici e quindi anche la sana ironia no diceva qualcuno prima è molto utile per far questo
Un altro aspetto che mi è molto caro io tanto non faccio pubblicità siamo rimasti in quattro persone recentemente uscito proprio un mio libro
Se i suoi sessuofobia Chiesa cattolica cacce alle streghe credo che che sta qui insomma ormai siamo rimasti in pochi lo sappiano tutti quindi non torna non è una pubblicità
Però volevo riallacciarmi a cui sto perché un aspetto che si mette secondo me ben poco in evidenza
è proprio il problema perché e l'omofobia perché è per eccellenza
Il decesso Share
No l'atto sessuale dalla riproduzione e allo stesso meccanismo per cui ha portato alla caccia alle streghe perché voi era il controllo molte erano levatrice eccetera ma qui abbiamo una tradizione che per fortuna non è l'unica certamente perché non è assolutamente non condivido
Il messaggio di Sortino sull'Agnus bei no perché Liberata i i i peccati soprattutto il peccato originale che poi era peccato di sessualità l'interpretazione del mito di Adamo ed Eva
E non è vero che tutti monotelismo mi sono uguali cioè nell'ebraismo non era assolutamente caricato di questa sessuofobia che invita il cristiani il cattolicesimo
E poi e dovrà e gliela bombe se Agostino perché aveva dei traumi psichiatrici suoi basta dire basta leggere il le confessioni e quindi una sua sessualità fallimentare quindi compensa con l'atto sessuale solo ai fini della riproduzione ma già nei primi Padri della Chiesa no quindi il matrimonio come rimedio perché l'atto sessuale Henze peccato allora io questo sviluppo volare la sessualità dalla procreazione fa paura non a caso Wojtyla ha fatto delle tangenti una vite il proprio vangelo
Perché cioè l'ossessivo contano ancora controllo delle camere da letto da parte di questo Papa
E Freud insegna ma voi tutte le fasi della nostra giornata
Subiamo dei dei controlli che vogliamo o non vogliamo quello è il momento della maggiore liberazione ma anche del maggior piacere che è il più forte di tutti
Quindi è chiaro che nel momento in cui si va ai interiorizzare come una sorta di potente super-io
Questo messaggio sessuofobia ecco alimentato per secoli perché è vero che la nostra società è l'hai citata nei comportamenti Lorella ciclo è di fatto però è stata sempre nella fase del si fa ma non si dice quindi di vissuto come senso di colpa e quelli laccio alla legge quaranta la legge quaranta
A è e poneva cozzare alzare la stessa questione cioè la De socio azioni chiara e palese della riproduzione dalla sessualità e dall'erotismo quindi qualsiasi legge sulla fecondazione assistita non va bene
Alla Chiesa romana allora e concludo perché insomma non voglio rubare Brie del tempo nel momento in cui la cui il concetto del peccato
Di N ad essere assimilato da un ordinamento giuridico e trasformato quindi in reato noi siamo nei meccanismi già del Medioevo ma soprattutto inquisitoriale di siamo al con nelle avvertenze di Carlo Borromeo di Federico Borromeo il che e attraverso i meccanismi della confessione dopo la confessione vieni che qua restia che era l'ultima l'ultimo pallino di Wojtyla è adesso di Ratzinger quindi il il problema di controllare la società a tutto campo attraverso il controllo delle coscienze individuali mi permetto
Un'ultima un ultimo o suggerimento soprattutto nell'ambito per il dei gruppi
E omosessuali anche se questo termine
Sappiamo c'era ricordato prima il professor Canevacci è abbastanza impreciso però per capirci vedete linguaggio passa poi attraverso gli stereotipi e delle codificazioni anche per comprendersi
Ecco citato prima Georg maglia rossa no quel bellissimo saggio nazionalismo ma nazionalità e sessuale di sessualità penso allora o no dei meccanismo identitario da cui sono partita
è stato sempre così forte che è anche i i io ho conosciuto molti omosessuali che pensa pensano di essere accettati la massima accettazione sia nel momento in cui c'è riconoscimento da parte della Chiesa cattolica quindi il nuovo meccanismo veramente e
Perverso nome viene adesso un altro termine ma di condizionamento
Della sfera intima terribile
E qui credo che
Ci sarebbero commenti ma adesso mi astengo
Passo la parola incrocia un altro piccolo stravolgimento Antonello dolosa che deve lasciare arrivato
In anticipo quindi si merita grazie anzitutto grazie a tutti dell'attenzione in particolare grazie a Maria G. dalla per avermi invitato io non so bene perché sono qua
Dicevo operatore del settore
Io sono un po'pessimista sono un po'd'accordo con Canevacci temo che gli uni e la satira possono fare ben poco la situazione in questo Paese così compromessa dal punto di vista della libertà di informazione
E e ne abbiamo avuto esempi negli ultimi anni in maniera grave sarà penso che peggiorerà la situazione proprio in campagna elettorale non è un caso che the House of Freedom c'ha messo al settantasettesimo posto
Come libertà di informazione dei dei paesi al mondo è una cosa gravissima e rischiamo rispetto a la problematica
Per dirla alla all'Enrico Vaime di fare come quelli che si aggiusta la cravatta durante gli ultimi giorni di Pompei cesso Dinoi stanno gravando una serie di emergenze
Sanitarie belliche economiche dei di vita di quotidiano di mercato del lavoro troppo inizieremo a combattere guerre per l'acqua potabile o come dire occupanti delle Verbal sanate e che dice il povero Calderoli che in fondo è un caso umano rischia di essere liberamente come quello che si è giusta l'aplomb durante la catastrofe no
Anche se mi rendo conto da qualche parte sia comincia perché non si può lasciare che il pianeta vada giù per questa china rispetta povero Calderoli che dire io sono molto orgoglioso di essere finito insieme a Marco il mio collega con rogito del coniglio sulle liste di proscrizione della Padania
E lo sono da omosessuale lo sono da friulano quindi del nord est essere offeso da un padano per me motivo di vanto finirà in punto di morte o metto proprio tra no meglio del premio fra gli hanno avuto questa soddisfazione
E anche le parallelo tra Gaeta e Rory istinto
Per carità condanna del terrorismo e della violenza in ogni forma
Però legale siamo l'otto per cento della popolazione questo è un dato antropologico è un dato reale siamo un grande numero e siamo allora ragione Titti uscendo un po'dalla vergogna no dalla mutilazione della personalità quindi siamo una forza siamo un potere reale
Quindi esso non dico di fare azioni di violenza però ricordo che il Pride il concetto di Pride nasce quando un gruppo di americani si sono rotti con gli ioni e hanno picchiato la polizia
Quindi rompendo il lo stereotipo del Grey che subisce e anche su molti temi io sento molte mie amiche coppie lesbiche e magari da anni
Che di per in un seminario sì non c'ho neanche bisogno di essere legale o di fare legalmente basta un amico compiacente o con una forte relazione un certificato medico e una siringa senza ago
Voglio dire ci facciamo l'inseminazione come ci pare a noi poi vai a dimostra chi no la procurata mi rendo conto che prima delle libertà e dei diritti rimane prioritario
Le religioni
Le religioni io vengo personalmente da una famiglia cattolicesimo veneto
Quindi molto molto repressiva molto molto sesso forbita
E quindi è stato inevitabile per sopravvivere a al senso di colpa affrontare proprio questo aspetto
Per me però è stata una grande fortuna
Perché
Sono un apostata convinto e orgoglioso da quindici anni son diventato buddista ho affrontato hanno studiato questi insegnamento in maniera molto profonda
Sempre la quindicina d'anni fa sono stato il fondatore all'interno dell'istituto buddista italiano so che a Cai di un gruppo gay lesbico
E voglio dire non solo un attivista non faccio politica anche se con il mio mestiere un mestiere pubblico quindi quello che penso magari lo ascoltano tutte le mattine un milione di persone ne devo no
è meglio esserne consapevoli
Da Pesaro però che il lavoro proprio d'artista da persona che che comunque fa comunicazione sia quello di cercare di essere me stesso il più possibile il lavoro lo facciano il privato nel senso con questo gruppo ho incoraggiato personalmente molte persone a uscire fuori dalla dalla mutilazione dalla vergogna dal senso di colpa proprio Traverso l'utilizzo della filosofia buddista in questo c'è un concetto che vi vorrei raccontare
Che per me è stata una scoperta molto importante proprio perché conosco bene la cultura cattolica conosco bene e sussulto a ogni dichiarazione
Del Santo Padre che in qualche modo mi crea dei problemi con i miei genitori no che essendo così credenti dicono è però quando ti trovi nella Gazzetta di venticinque anni che sposi metti la testa a posto nonostante sappiano no delle mie relazioni
L'c'è nel questa scuola buddista più abbracciato
Un testo di Sciacca comuni che il penultimo testo che lui ha scritto il Sutra del loto che un po'il cuore dell'insegnamento che sto seguendo
In cui il fondatore di questa scuola amici le indecisioni nel Giappone del mille duecento punta il dito
Anche nel buddismo come tutte le altre religioni c'è sarebbe stato questo controllo della sessualità o del
Possibilità di generare no di dare la vita questo controllo del del sesso e della sessualità
E anche nel buddismo prima Dini ci rende Shawn India le donne non potevano tenere l'Abu dita dovevano nascere dovevano morire scusate e rinascere come uomini
E trovo abbastanza rivoluzionario proprio dal punto di vista culturale che nel Giappone dei samurai del mille duecento
Arrivi uno anch'rischiando la pelle a dire no
La donna può ottenere l'abortita per me uguale Santità quando certi poi di sbirciare da una cultura all'altra vengo dall'Antropologia teatrale quindi cosa significa in quella cultura una cosa e cosa significa in quest'altra solo un problema di termini però gli esseri umani secondo me funzionano tutti nello stesso modo che è quella cosa meravigliosa
E lì si narra la storia della figlia del Re Drago che è una bambina e donna ed è un po'animale che di fronte alla Grassi Grande Assemblea degli Illuminati da sola ottiene la Budicca
E e tutti dicono che è possibile questa è una donna è una bambina anche un po'animale come possibile questa cosa verso di me è una cosa molto rivoluzionaria perché di fatto
E e come se la religione per la prima volta stabilisse una dignità
Dell'essere umano a prescindere dalla forma che questo essere umano qua
Proprio qualsiasi sia la forma che incarna
E se pensate questa cosa è molto importante in un'epoca dove c'è questa paranoia di definire sì in un gruppo in una forma in qualcosa che i differenzi
Pensate Medioriente io già ci sono stato ho frequentato palestinesi e israeliani girando con teatro di ricerca
Ed è assolutamente folle che persone che convivono nella stessa terra anche geneticamente
Si sono mischiati nel corso dei secoli si percepiscono come differenti e si facciano esplodere si ammazzino ma a decine centinaia migliaia è una follia
Quindi lavorare per superare il concetto di differenza proprio perché la differenza non è una difficoltà ma è un valore è un valore
è una cosa che ho capito in questi anni che quanto più una persona e diversa da me ed è incomprensibile tanto più la mia vita si arricchisce avevo qualcosa da imparare meraviglioso
Quindi rispetto ma anche non rompete plico gli Oni no cioè a chi
Continua a proporre delle gabbie mentali delle strutture
Se li proponga ai suoi affiliati però non le dia come assoluti no questi concetti e ritengo che i gay e Leslie che forse questa consapevolezza iniziano ad averla
Cioè lo smarrimento né ce l'abbiamo molto per la situazione italiana che assolutamente particolare io credo che i diritti verranno ci riporteranno l'Europa
Cioè te mi è gli amici meglio degli amici spagnoli che vanno in Spagna e vanno a sposarsi
Con dei cittadini spagnoli e faranno ricorso inevitabilmente alla Comunità europea per dire io voglio che questo diritto sia accettato anche qua
La natura Lo Re fondamentale che non riconosce l'omosessualità come natura
I greci già avevano capita sta cosa Eros
Era superiore lo stesso già Sœurs era soggetto ai voleri di Eros
Lo comandava proprio perché la precedente perché gli aveva dato la vita l'aveva generato aveva permesso che nascesse tutto il Pantheon delle divinità greche
Io ne avete non non capisco come è stato possibile prima accidente questo no
Cercare di sistemare la sessualità in questi aspetti cosa che veramente appartiene poi a noi perché non è così in altre zone del pianeta anche molto molto ampie
I diritti il cambio di di di di di di clima se non la vedo bene però penso che sui diritti i gay e lesbiche se riprenderanno da soli cioè è inutile cercare di aspettare che qualcuno ti conceda
Delle cose che peraltro riguardano la tua natura l'unico modo che ti riprendi
Per i prendi con la vita modificando le relazioni facendo il cammin Galdo i tuoi ambienti Linux fino adesso non è stato così in particolare per una litigiosità diffusa dei gruppi e lei sedici in Italia allora fa il Gay Pride a Roma Muccassassina sì mentre contro questo o quell'altro si mette contro quell'altro
E proprio questa mancanza di unità sempre buddismo c'è un concetto fondamentale che quello di tra i docenti che dice diverso sei corpi una solamente quanto più
Quanto più
Le persone su un obiettivo comune sono differenti
Tanto più si scatenerà un'energia una forza che molto è superiore alla somma delle singole individualità proprio perché c'è questa varietà di approcci al Gay Pride di Roma dell'altra settimana è la prima volta e qui devo dare atto che ringraziano la CGIL oltre che dell'invito anche proprio della partecipazione così deciso al Pride
Che tutti i gruppi hanno superato il litio il Pagano marciato insieme anche se erano poche persone rispetto ai grandi Prai di Roma del Duemila eccetera è la prima volta che sono i gruppi si sono tutti insieme
Questo non porta non non potrà che portare a degli affetti
Come artista e come comunicatore
Che si può fare
Mandare dei segnali forti c'era un cartello al Gay Pride che è stato riportato tutte le agenzie di stampa ha fatto da una persona comune come me come l'unica ed era venuta sfiderà Zapatero santo subito
è una battuta una boutade geniale ripreso repubblicano di peso il Corriere proprio così non abbiamo questa capacità di rompere gli estremi
Tocca incoraggiarci e cercare di fare il meglio satellite America per esempio
Le organizzazioni sindacali hanno una quota da destinare proprio di un Budget minimo che però assolutamente efficace
Per incoraggiare nei luoghi di lavoro
Delle riunioni tra persone omosessuali per curare questo aspetto questo perché perché questo in qualche modo aiuta le persone a fare cambi d'auto a manifestarsi
Nel momento che il GAI si manifesta nella sua natura l'ambiente inevitabilmente lo riconosce
Io mi sono reso conto in questi anni nel mio percorso lungo di liberazione dal concetto di senso di colpa di sofferenza di sentirli comunque differente se lo dico non mi vogliono più bene no che poi la realtà è questa è la realtà nuova vita deve delle delle esagerazioni delle violenze e delle bastonate o delle coltellate anche recenti in questa città credo che sia molto importante incoraggiare attraverso azioni concrete questa pendenza a manifestarsi
Io che ero così timoroso esso sfruttavo le battute anche del mio collega di lavoro del dell'ambiente Rai eccetera eccetera nel momento che ho sentito la dignità e il valore della mia natura proprio perché stavo aiutando delle persone a fare lo stesso
Mi è venuto un coraggio da leone cioè non temo più nessun giudizio mi possono raccontare quello che gli pare
Ora il problema è sì otto e credo che anche questo Papa così conservatore giocherà Cadore
Perché la storia roba e va avanti M è assurdo il pensare che degli slogan o delle cose possano comunque mettere dei paletti
La star la gente del meccanismi sono già messi in moto andare avanti da soli
Ci arriverà questo aiuto da dall'estero spero
Va bene ringrazio tutti buon lavoro perfetto
Non come gruppo
Passo la parola Alessandro Cecchi Paone
Prima di venire al tema di oggi rapidissimamente due notazioni su cose importanti che sono state invece per la prima sul referendum la Titti De Simone lo sa
La mia idea è che nelle sedute è stato perso per un'insufficiente ma figurati un'insufficiente impegno da parte della sinistra io negli anni ottanta nei referendum
Sulla Bortot ero politicamente attiva Azione Giovani repubblicane ricordo che cosa ha voluto dire per vincere quei referendum a favore della Bortot ovviamente l'impegno della sinistra in termini dispiegamento di uomini e di mezzi di energie
Nel nell'anno del del divorzio ero non politicamente attivo perché avevo tredici anni ma ero figlio di una famiglia
Liberale repubblicana impegnata sui diritti civili e ricordo che cosa ha speso la sinistra in termini di soldi di manifesti di manifestazioni di uomini io quest'anno non ho visto nulla di tutto questo ed è il motivo per cui abbiamo perso secondo me
Grazie a Fassino che è stato una persona che si è impegnata particolarmente ma a parte lui silenzio il deserto e poche lire spesi sicuramente molto meno di quanto non abbia speso la Chiesa cattolica
Per quanto riguarda invece il riferimento che ha fatto il professor Kakà né lacci
Son d'accordo con con l'amico Capezzone attenzione ammettere in questo caso dico io Blair nello stesso calderone di Bush e Berlusconi
Secondo me ha commesso un errore gravissimo mi dispiace non poter glielo dice in faccia spero di avere occasione di dirglielo
Non è assolutamente assimilabile da nessun punto di vista la posizione di Blair alla posizione di Berlusconi e la posizione di Bush
Se voi a proposito di discussioni sui linguaggi andate a leggere i discorsi di Blair non c'è mai la parola Dio non c'è mai il riferimento al trascendente non c'è mai neanche
Un
Lontanissima ispirazione a quello che pure lui potrebbe richiamare come storia del del Paese come storia
Del dell'Inghilterra del Regno Unito cioè riferimento al deismo illuminista un massonico non esiste nulla di tutto questo nel programma di Blair nell'agire politico di Blair nel parlare politico di Blair
E di conseguenza la società inglese ma nulla a che fare
Purtroppo per noi con noi ma è anche molto migliore di quella americana
Non è un caso che in Inghilterra la questione gay non si ponga ormai da decenni nel senso che lì sono già arrivati al concetto che è normale che è banale e quindi non non si pone il problema non si pone il problema perché c'è un'impostazione blairiana ma anche precedente perché Pinza scusate ho messo una sveglia che non so gestire Negri continua a svegliare con dodici ore di ritardo essere sei e dieci stamattina è mi squilla le sedie c'è il pomeriggio
Quindi attenzione qua considerare Blair un portatore del del del del mondo monoteista e di un vecchio positivismo
Che per fortuna nessuno di noi insegue più Blair e ben altro Blair e l'Inghilterra di persone di riferimento e tutti dicono gli esperti speriamo In un mondo migliore e in un Paese migliore venendo discorso di oggi
Quello del linguaggio rapidissimamente più che in termini di riflessione sistematica una rapidissima spiegazione diede una mia esperienza personale diceva presta che se n'è andato dobbiamo ipoteticamente menare le mani per quando è venuto nel nostro amico della iena a fare la mela domanda su Buttiglione gli ho risposto secondo Buttiglione l'o meno
Nessuno ha avuto il coraggio di dirlo io l'ho detto e poté pure anche farlo se Buttiglione viene da me a dire che sono peccatore io mi alzo e lo meno
Ma il concetto del menare vuole semplicemente dire che l'uso del linguaggio che va fatto almeno secondo me che quello che io sto facendo in maniera non improvvisata ma come dire pensata e programmata da un anno a questa parte da quando ho fatto il Cumming auto è una scelta di linguaggio molto pugnace molto battagliero molto duro e se necessario anche molto gridato
Perché il linguaggio che viene usato contro Dinoi è un linguaggio violentissimo anche se magari spesso ammantato di toni soft altrettanto duro e altrettanto violento deve essere il nostro linguaggio anche per stanarlo lì
I colleghi giornalisti spesso anche quando mi intervistano cadono in una serie di errori che io li faccio regolarmente notare che loro poi notano mi ringraziano
Mi cominciano a dire per esempio perché ha confessato dico guardi si confessano peccati e io non sono un cattolico quindi peccati non li riconosco
Oppure si confessano delle colpe e questa non è una colpa quindi io non ho nulla confessato mai nulla ti prego di riformulare la domanda e di scrivere che ti ho chiesto di riformularla non si confessa che se uno sessuali perché non è una colpa perché non è un peccato
Altra domanda poco frequente ma non c'è mai nessuno che ha sospettato
Non si sospetta l'omosessualità di nuovo non è una un una un reato quindi non puoi usare la parola sospettare ma questo lo dico e spesso loro risse non conto che parlano perché si parla così perché si dice così ma non non cos'hanno detto i tuoi ciò quarantatré anni chi se ne frega cioè quarantatré anni sono stato sposato
Come hanno detto i miei chi se ne importa cosa nitide
Oppure porta a me perché mi fai tra le primissime domande queste cos'è questa questo quadro familista di uno che c'ha ha già fatto CIRM forse corna facendo il cinquanta per cento della propria
Di fronte poi alle parole più dure altrettanta durezza durante il periodo del curatore
Volutamente con Canino ho fatto il gioco chi volesse alcuna Tone gareggiando per cercare di vincere il il titolo è chiaro che c'era un preciso gioco di di svuotare il significato e di addirittura rovesciarlo
Quando c'è stato il discorso ancora e sempre il curatore su Canale cinque
Davanti alla russa La Russa cominciava a dire ma non è una battuta da bar Tunisia mentre tour USA che bar frequenti io non ho mai frequentato in vita mia non frequentano mai un bar dove si usa questo linguaggio
Atterrito perché nessuno gli ha mai risposto così cioè mettendo incrocia il loro il loro modo di vivere le loro frequentazioni e anche il tentativo quindi di giustificare non si giustifica se ci sono dei bar dove si dice così
Sono barche io non frequento che invita a non frequentare mi dispiace per te che eri frequenti
Dopodiché ho cercato di tirarlo fuori gli ho detto comunque io non accetto nessun tipo di valutazione da parte di una aguzzino nazista Tremaglia non era cugino fax naziste ci perché ecco cos'è un'offesa permessi lui non è un un repubblichino benissimo allora io non ti dico Guzzi non nazista Tremaglia ma tu non usi mai più la parola curatore alto facce questo intendo per durezza nell'uso della terminologia
Stesso atteggiamento poco per tirarli fuori a Porta a Porta
Oltre a Franco c'erano la Prestigiacomo Giovanardi Fioroni
Si parla propriamente dei PACS
Tutti ovviamente questi tre in maniera più o meno Melli foyer più o meno subdola dicevano di essere contrari ma non dicevano perché erano contrari veramente a un certo punto detto scusa Vespa posso dire che tutti i loro tre sono tutti contrari pur essendo di destra di sinistra è perché sono tutti cattolici
Delirio come che c'entra che siamo qua che ci interessa voi non volete il PACS perché siete cattolici sia per il
Mi sono svegliato
No ma scelgo sempre cose allegre appunto battagliere però insomma basta mi sono svegliato da dodici ore quindi siete cattolici anche se tu sei a sinistra giuste ha destato se centrosinistra voi siete contrari perché siete cattolici o no il motivo è un altro sempre in quella puntata a un certo punto viene fuori il discorso del Papa e io dico scusate ma voi
State facendo riferimento all'insegnamento del Grande inquisitore come dipendente scusate mica è un'offesa è stato il grande inquisitore per venticinque anni cosa vuol dire
Capo della del Congregazione del del della dottrina della fede ama come ti permetti guardate che non non visto insultando e il suo ruolo ufficiale non era ancora papà all'epoca
Quindi come dire sono esempi per dire non è che io ho ragione ma io ho scelto questa strada e continua a seguirla sia nel ribattere con maggiore durezza la loro durezza
Sia nell'essere talmente duro da costringerli
Come dire a negare la loro stessi entità non è vero non siamo cattolici comune aggiunse decreto di Fioroni tu fai da venticinque anni le deputato portavoce del Vaticano un sei cattolico e quindi come portavoce vaticano operare cosa cerchi di impedire il PACS
Per dire
Questo vale nei confronti del Papa son disco sono d'accordo con l'idea che dice dose che per fortuna essendo così reazionario ci aiuterà tra questo modi dobbiamo aspettare che si faccia eguaglia solo certo che attaccare riporto Air ci fa un gioco meraviglioso perché capite bene che tutti i bambini sono dalla nostra parte io potrò rivendicare tutte le puntate delle mie trasmissioni dedicate a Harry Potter ma secondo me anche lì bisogna chiarire a tutti che siamo anticlericali perché Centrica lirismo e poi perché
Dice delle frasi bisogna prendere le frasi con il la pinzetta e farli eleggere a tutti la masturbazione un peccato poiché tutti si sono fatti del sei che quando erano adolescenti molti conti una fase per tutta la vita
Ci vanno a pensarsi ho capito ma insomma un papà che nel due mila e cinque dopo che legioni di pediatri psicologi e psicanalisti dobbiamo di ciò fra non lo sappiamo ma hanno cominciato a spiegare agli altri che non solo non fa male ma addirittura il necessario per un sano sviluppo
Fisiologico e psicologico della sessualità Suma voi state considerando un pulita morale uno che oggi nel nuovo catechismo scrive questa cosa
Ed è uno che poi che cosa scrive scrive che i gli omosessuali sono obiettivamente obiettivamente dove lo chi gli dà il permesso di usare questo avverbio cioè quindi lotta sulle parole sugli avverbi Sempre durissima sono obiettivamente portatori di disordine morale e sociale
Ma come ti permetti ma dirlo ai mafiosi ma dirlo ai ladri ma dillo ai truffatori
Quando io dico questa la durezza nel tono e nei contenuti perché non sono abituati non sono abituati a sentire qualcuno totalmente libero da ogni tipo di timore reverenziale che li mette davanti alla brutalità delle parole altra espressione che è fondamentale
Tirar fuori è quella del peccato mortali di Artù omosessuale equiparato lo stupro la prostituzione
Auto guarda di queste parole tre ripeto otto volte e vediamo se è ancora il coraggio di difendermi anche se l'ha detto il Papa anzi sottolineando questa cosa forse qualcuno comincia a capire in che mani siamo in che situazioni ci troviamo ancora due parole e finisco o e veramente importante l'uso di parole
Sensate perché è giusto ricordare bisogna essere un po'fibbie cioè ci serve un minimo di riferimento identitario intorno al concetto di gay per ovvie ragioni di movimento politico sociale
E di opinione però bisogna appunto ricordare come diceva professore un termine che a un secolo e che nessuno si è mai sognato di usare prima non esiste un'identità di questo genere identità è basata sul comportamento nel campo della sessualità e quindi cambia a seconda degli incontri e delle esperienze che si fanno quindi meglio quella di poli sessualità meglio quello di Pansa è sparita
Insisto nella difesa del termine che usa il mio tempo non non a caso di homo festività perché sapete che è un altro
Detto in cui vengono chiusi gli omosessuali è appunto il concetto che oltretutto sono delle strane creature che devono scopare continuamente ovunque si trovino e che non hanno affetti nel visione come dire
Liquida dell'opinione pubblica gli eterosessuali si innamorano hanno delle relazioni emotive affettive gli omosessuali devono trovare un cespuglio dove bene o male ammucchiata sì quindi parla di un'affettività vuol dire
Parlare della complessità dell'esperienza relazionale che identica
Così come ci sono i compulsivi eterosessuali gli scambisti così ci sono gli omosessuali e viceversa
Ancora ultima coso secondo me importante
E che tutto questo non serve più soltanto che solo chiuso lo sappiamo ma ve lo dico una battuta cosiddette manifatturiero
Solo in termini politici ma server Disney vissuto individuale ha ragione il buon presta scusate se ricordo un fatto personale intimo ma tanto non si sa chi è l'altra persona lo come ho chiamato presta
Dose io lo so bene il Paese il guaio di lavorare in coppia se sale olio e insomma tutta
Rivela un particolare intimo ma tanto non si sa che l'altra persona per per ricordarci quanto ancora lavoro c'è da fare nel vissuto individuale
Nel corso di un rapporto orale con un mio fidanzato che ha fatto questo percorso che comunque difficile e doloroso
Si ferma nel nel pieno del rapporto e mi dice ma io non sono gay
Ma assolutamente no ma cosa si può far pensare una cosa del genere che ha continuato
Questi quindi per dire quanto le parole pesa non lo sappiamo tutti quanto quanto possono far male quanto accantonarle non usarle cambiarle può consentire una vita assolutamente normale
Non sono che io allora vado avanti a fare un rapporto orale con un uomo grazie
Grazie Alessandro Cecchi Paone tra l'altro veramente per riassunto anzi per commentare gli ultimi tre interventi ci sarebbe veramente da dire molto ma mi farebbe soltanto piacere fa riferimento quello che dicevi tu riguardo alla contro provocazione
Che allora abbiamo abbiamo individuato che almeno insomma alla alla provocazione ma contro provocazione può essere efficace però mi mi pare che quell'idea di contro provocazione poi faccia riferimento all'idea di Pride
E quell'idea di Pride in qualche modo si ricollega alla al alla all'idea di rottura delle identità come modo anche di rottura degli stereotipi
Forse ecco questo può essere un po'un un un un trait d'union di questi ultimi tre interventi ora passo la parola a Nicola poco se no allora
Passo la parola Elena avvelena
No allora vorrei partire proporre al l'argomento diciamo più intoppi crea però facendo riferimento ad una cosa insomma che è stata detta prima date c'è la questione televisione
Voglio dire un io credo che uno dei gravi problemi proprio di tutta la storia della sinistra negli ultimi vent'anni sia pappo all'errata identificazione del nemico
Allora parlando di omofobia e mezzi di comunicazione omofobia stampa e televisione c'è guardiamo un attimo in questa sala in questo cioè a questo convegno la presenza di persone che lavorano in media che lavorano in televisione che prima non c'era anni fa era inconcepibile anni fa quando intendevamo la televisione intendevamo per l'appunto Driving gli stereotipi e questo tipo di cose
E tutto la costruzione di un immaginario di controllo sociale e soprattutto di svilimento di tutte le figure ma non solo quella della donna qualunque altra cosa qualunque tipo di controcultura sottocultura cultura alternativa eccetera anche lo svilimento ora la mistificazione l'ignora mento completo per esempio di tutte le altre forme di spiritualità eccetera eccetera
Però il problema qual è che la storia va avanti nel bene o nel male allora adesso come adesso dicendo la molto banalmente estenuanti accendiamo il televisore
Sul satellite che il satellite rappresenta quello che sarà il futuro del consumo televisivo cioè un consumo di nicchia un consumo che va ad un target ben preciso con una parcellizzazione della pubblicità anche ad un target diverso
Quindi va verso la distruzione
Del della televisione come mezzo di creazione di consenso di massa a cui siamo abituati e va verso la lo smembramento anche di un potere berlusconiano sui mezzi di comunicazione che è stato esagerato ed è stato costruito solo semplicemente soprattutto dal nostro accettare questa cosa al pensare che quello era un mezzo del nemico e quindi non si poteva tentare l'assalto al castello non si poteva tentare di mettere un bel un virus dentro la macchina che avrebbe trasformato le cose in un altro modo e quindi non l'abbiamo fatto però è successo allora prima che io cominciassi a lavorare stabilmente in televisione mi ricordo che in varie conferenze a in varie situazioni mi sono trovata a parlare del fatto che già diversi anni fa
La fiction e le news avevano un tipo di linguaggio completamente diverso cioè se noi guardiamo quello che passa nei telegiornali niente giornali passa appunto passano le dichiarazioni di pena
Però anche nelle dichiarazioni di Pera adesso lo sta facendo un outing però dico solamente una cosa avete visto che era che ci racconta che
Il la la legge
Sul sul matrimonio omosessuale ditta batterò è un capriccio
Però è che vista anche te ora il tipo di gestualità l'inflessione della voce il modo in cui parla
Ok il modo in cui si comporta il il modo in cui Ali sopracciglia insomma in cui è tenuto il vestito ai capelli allora netta linguisticamente Peralta dicendo io sono contrario agli omosessuali
In termini vocali ma in termini gestuali
Certa dicendo qualcos'altro perché io non lo so quante sono le persone che avendo vissuto quel frammento d'intervista ha pensato mamme questo mi pare il faro acceso l'abbiamo pensato impianti allora insomma
Analizziamo il fatto che la televisione produce un exposure
Simbolica
Perbacco privato e ma che va al di là di quello che è contenuto puro per cui cosa succede succede che se i mezzi d'informazione cioè i telegiornali nello specifico sono controllati da tutta una serie di cose come ben sappiamo
Però quello che serve solamente ai raccoglitori di fiction c'è un tipo di consenso diverso che è l'audience forse una sull'oggi che completa mente diverso è totalmente fuori dal controllo allora ripeto se io faccio zapping su i programmi sui canali di Sky che riguardano appunto la fiction è cosa ingenua partire da Sky che spiega perché la Fox scusatemi il fax è un gruppo repubblicano angolo poche in un ambito di processo comunicativo politico sarebbe da individuare a destra però ora come ora Fox trasmette alcune delle cose più belle e più radicali più sovversive aperti ai Simpsons che io dovevo che vengono trasmessi in televisione
Allora se noi guardiamo queste scosse scopriamo scopriamo che la dinamica di star gli omosessuali storie d'amore omosessuale affettive omosessuali problematiche legate al transessuali Isma'situazioni di rivendicazione del proprio percorso fino ad arrivare ad una cosa che si chiama mito se ci falliti trasmessa
A tarda notte lo ammetto però trasmessa comunque a Canal Jimmy una produzione inglese
Fantastica transgender e totalmente debordante che mette completa a mente in discussione qualunque logica di contenimento delle dinamiche le leggende
Allora io vedo in televisione la rivoluzione ok e la vedo molto sacco di altre persone anni fa mi trovavo a spiegare che programmi come il il bello delle donne eccetera eccetera che sono visti sono sitcom sono soap opera se sono visti dalle mamme della Provincia italiana italiota spesso la chiamiamo
Però questo comunica qualcosa di fortissimo perché quelle mamme percepiscono queste storie e queste storie entrano all'interno del cuore della coscienza
Dell'emozionalità e producono molto di più di tanta altra politica pura o soprattutto producono molto di più due parole della del papà del Vaticano di Ruini eccetera
Perché producono un livello di accettazione emozionale per cui la mamma la fine dice ok
Mio figlio si è innamorato di un uomo ok
Ma se è amore e amore
E quando s'abitua a questa cosa per cui nella fiction e non Linus noi nei telegiornali dove vengono riportate le dichiarazioni dei politici
Di destra o di sinistra non importa e del Papa le dichiarazioni dei cattolici ma nella fiction che quella che ripeto banalmente arriva al cuore che arriva non dico all'anima perché non sono convinta che esista veramente però arriva contemporaneamente sia il cervello che al cuore fa vibrare altre cose fa capire che ormai i tempi sono maturi in tutta Europa in tutto il mondo per tutta una serie di cose
Cioè la legge spagnola e bellissima ma la legge spagnola sottende tutta una serie di tensioni di movimenti di richieste di posizioni che ci sono ormai in tutto in tutti i Paesi occidentali di cui noi rischiamo di rimanere veramente indietro di rimane assolutamente gli unici io ultimi che passa attraverso la fiction passa attraverso quello che la televisione ci comunica quindi significa che alla fine questo qui diventano strumento importantissimo di mutazioni e delle cose allora linguaggi omofobia
Ecco se invece io mi sposto dalla televisione e vado sulla carta stampata scopro che per no se leggo il manifesto dato che è una buona parte del manifesto è fatto dai servizi di stampa che mandano le notizie che non hanno più una loro qualità un loro commento politico ma sono solamente in uso pure estrapolate trovo spesso e volentieri un linguaggio omofobico
Come posso dire serpeggiante inconsapevole che è per esempio tu hai detto una cosa molto molto bella interessante sull'uso proprio della terminologia nelle domande ma anche nell'esposizione dei fatti c'è
Nel due mila cinque e siamo ancora qui a dover spiegare che Houllier transessuale significa in realtà una donna
Anzi una femmina biologica transizione nata uomo e non quello che immaginavo loro c'è una bambolona super femminile con le tette che si prostituisce e via di questo passo però io queste cose le leggo anche sul manifesto
E per me queste cose sono dei simboli molto precisi di omofobia tra l'altro che vanno in contrasto ripeto con la fiction televisiva perché la fiction televisiva invece racconta le esperienze di vita umani delle persone che ci sono che esistono che Pulsano che Fibreno
Con le loro storie le loro esperienze mente in questi comunicati stampa settici
E nell'uso che la stampa che è quella più condizionata in realtà dal controllo politico
Subisce invece non passano e continuo ad usare forme proprio sessiste
Allora io quello che ho sperimentato è che a volte e qui guardavo Amato quello che hai detto prima alto intervento l'ho amato perché cioè è la la la teoria del Fai Fire with fire combatte il fuoco col fuoco e
Un pensiero panche io viene da lì la mia educazione quindi ci sono
Totalmente d'accordo io perfino sperimentato un'altra cosa ci raccontano sempre che la televisione deve essere di massa deve essere generalista bisogna utilizzare un linguaggio che sia comprensibile a tutti non si può
Scardinare l'ordine naturale delle cose soprattutto in termini linguistici perché se no se ne perde beh io ho imparato invece a fare il contrario
Nella nel programma che che che sto facendo in questo momento siamo ovviamente in pausa estiva
Cosa ha fatto cominciato ad usare la parola approccio fin dalla prima puntata fra occhio rivendicare questa cosa Buongiorno dato che abbiamo le telefonate in diretta è stato bellissimo stato bellissima la decisione di far passare questa telefonata
Dalla dal dallo studio perché avevano capito dove questa persona voleva arrivare hanno passato la telefonata e questo ha detto siete una massa di fra voci e ha buttato giù
è stato bellissimo perché noi ci siamo messi a ridere in studio e gli abbiamo detto
Chi dovremmo tirare le orecchie di dovemmo chi hai le orecchie perché non sei ma persone che ci segue abitualmente perché se tu lo fossi sa perché non c'è insultati c'hai fatto complimento perché c'hai detto che siamo una massa cioè siamo in tanti
E tra l'altro questa cosa ma liberando tutte le dichiarazioni di una serie di politici di destra e troppo divertente ve quando ti dicono appunto questa cosa
Sì però ci si culla torni eccetera ci dicono sempre che siamo tanti
E io non non mi arrabbio io non penso che bisogni
Denunciare per diffamazione è che ne so la russa verrà Mirko Tremaglia e compagnia
Perché io in quanto libertaria sono convinta che la libertà di espressione è la cosa più importante io sono libera di pensare male di loro come loro sono liberi di pensare male di me poi andare a verificare
Quanto è vero quello che io penso male di loro come per esempio che siano fascisti ci sono ambiti in cui una persona si può ritenere insultata da essere definita fascista ma se aveva appartenuto
Titti di una certa area o alla Repubblica sociale italiana è evidente che è una verità storica
Allora cosa succede
Un che non ha senso che noi andiamo a contestare quel linguaggio ma ce ne dobbiamo riappropriare
Ci riappropriamo della parola approccio che io lo dico sempre la traduzione italiana di cui al e accorpiamo il senso di quella parola perché quella parola non ci può più aggredire non ci può più insultare ma ci dà forza
Allora che cosa succede con questo uso della terminologia che alla fine invece tu comunichi tu fai una sorta di edutainment e di educazione
Al alla riappropriazione al rafforzamento da parte delle persone e anche sperimentato che parlando di cose di ultrà nicchia parlando di cose
Ultrà settorializzato e portando alla luce tutto una serie di cose che non sarebbero corrette politicamente in un ambito
Televisivo di un certo tipo queste cose a dicevamo alle persone perché quello che fa veramente ora allora per chiudere in questo discorso il fatto che si dicesse prima pubblicità Campari qui adesso metto una piccola cosina
Non vorrei scoprire di essere personalmente responsabile la pubblicità della Campari devo investigare un attimo su qual è l'agenzia che ha effettivamente fatto questo sport perché io sono stata chiamata a fare delle conferenze in alcune agenzie di pubblicità di proprietà del gruppo saccenza ci ho fatto delle conferenze sul transgender
E sono stata chiamata apposta di proposito perché queste agenzie volevano capire come utilizzare determinate forme linguistiche in modo corretto come veicolare un messaggio che fosse spiazzante da un certo punto di vista Macchi liberasse in sintonia con quello che è il sentire comune delle persone che è il risultato è quella pubblicità
Segue la pubblicità è stata fatta in uno studio dove io ho fatto una conferenza perdonatemi ma mi leggerò dell'onore di essere riuscita a modificare in positivo no Name io mi son fatta pagare il colbacco
E Kakà il
Ecco quindi uscendo un attimo fuori invece a questo discorso molto velocemente il discorso dei referendum
Allora questi continua a ripetere la sconfitta del referendum l'ho letto dovunque l'hanno detto in tanti anche oggi insomma nel parlato anche tu io non sono d'accordo
Secondo me il risultato del referendum è una vittoria una vittoria incredibile ma dobbiamo leggere i dati in un modo diverso
Allora e vero che i partiti non si sono i partiti a sinistra non si sono mobilitati non si sono dati da fare come risorse e denaro eccetera come fecero all'epoca
Però quello che è successo è che l'autorganizzazione invece della gente comune che ha creato comitati associazioni che si è fatta da sola le magliette i badge le scritte le bandierine che ha mandato montagna gli sms che si autorganizzati da non mi era mai successo da io oserei dire nella mia vita politica da sempre che ci fosse uno spontaneismo autorganizzativo così grande
Quindi considerando che in realtà il il Vaticano ha insistito
Commettendo poi di fatto reato anche se lo sono stato sono sono cittadini poi c'è questa ambiguità strana per cui non si capisce mai quando sono cittadini italiani quando sono cittadini dello Stato Pontificio
E quindi non sono incriminati leader reato di aver incitato alla alla alla all'astensionismo
Ma il fatto che abbiamo scelto l'astensionismo piuttosto che lo scontro diretto c'è Didier votate no
Significava che lo temevano una sconfitta secca che hanno avuto che hanno avuto perché per chi ha votato il dieci per cento soltanto cioè del venticinque punto nove qual è il dato il dieci per cento di quella percentuale ha votato no
Per cui se loro tifavano per votate no invece che tifavano per andate al mare fregate viene non finiva così la storia allora il punto cruciale quale venticinque punto nove sono andati a votare il dieci per cento e quella percentuale ha votato no Issey sono il ventitré per cento che è un numero magico circa super giusto nel ventitré per cento
Allora per infatti un attimo che questo ventitré per cento di voti è stato determinato quasi tutto da quello che dicevo prima dalla auto organizzazioni spontanee lista al di fuori dell'operato dei partiti di gente che ha detto basta
Dal momento che anche la sinistra non risponde più minimamente a quelli che sono i nostri bisogni bisogni in termini di diritti civili e diritti sociali io mi do da fare il mio organizzo Mimmo diretta sulle cose che mi interessano
Allora il discorso è io c'avevo sentito delle tue dichiarazioni che riportate del paracadute Alessandro direttamente che riguardavano l'ipotesi della fondazione di un partito che incerte
Io da anarchica l'idea del partito mi fanno un pochino strana però però però credo che sia arrivato il momento di un altro capovolgimento della storia italiana c'è arrivato il momento in cui comincia a essere concepibile pensare che c'è un'aria veramente norme di persone che si sono stancati della dinamica di scontro diretto
Tra i partiti da destra a sinistra sulle questioni che riguardano mi sono trovata ed è stato molto divertente a vedere cosa che non guardo mai una puntata di che la casa ai miei genitori una puntata di del telegiornale di Emilio Fede
Ed è stato interessantissimo verificare come tutto quello che passava in termini comunicazione politica fosse semplicemente quello che poi di fatto è scontro tra i partiti c'è non c'è mai una proposta diciamo che parte da zero
Per andare a mutare qualcosa in positivo ma si risponde solamente al fatto che l'altro partito a ma lo sappiamo queste sono banalità allora cosa succede che all'interno di questo gioco di vanità questo gioco di schieramento questo gioco per cui tu accetti un un gruppo politico una coalizione in funzione del fatto che non ti vengono tolte candidatura eccetera eccetera
Che cosa succede succede che
Alla gente comune gli rimane l'unica risorsa dell'autorganizzazione quindi significa che abbiamo vinto abbiamo vinto noi una prospettiva di risultati
Concreti ma di aspettative simboliche dimostrando che ora come ora è possibile cominciai a di creare una nuova entità che io non voglio chiamare il partito ma che comunque si può muovere anche in termini istituzionali la quale lavora
Su quelli e qui il l'intervento di Capezzone l'oppure apprezzato tantissimo che si comincia a muovere su quella che è la dinamica di obiettivi ben precisi ben specifici e non di questioni dei termini teorici sulle le sulle sugli elementi che riguardano diritti sociali diritti civili di cui abbiamo un bisogno assolutamente incredibile ultimissima cosa la questione del teocon ecco il ritorno al discorso della televisione c'è esistono delle dinamiche molto preciso che sono studiate da moltissimi anni sulla creazione dell'immaginario secondo la quale si ottiene un risultato pratico cominciando diffondere l'idea anche risultato sia quello cioè praticamente una sorta di prima anticipazione dei sondaggi
Allora se noi continuiamo a parlare sempre tutti i giorni di questa svolta Piocca undici questo poteva avere dei conservatori di questo ritorno eccetera
C'è questa cosa c'entra così tanto nelle viscere centra così tanto proprio sottocute che ad un certo punto cominciamo a sovradimensionati la potenziale nemico il nemico o meglio l'avversario politico fa semplicemente il suo lavoro giustamente si autorganizzativo che quello nuove tutte le sue risorse tutte le sue cose
Allora invece che continuare a preoccuparci
Del nemico da sconfiggere banalmente dovremmo rientrare in un'altra dinamica che quella di renderci conto e qui che mi preoccupo
Della lettura negativa dei risultati del referendum perché io invece ne vedo una lettura positiva e vorrei che ci abituassimo psicologicamente cominciare a leggere
I dati in positivo a concentrarci non rispetto a quello che sta facendo una posizione che è evidente fisiologicamente eh
Opposta a quello che stiamo facendo
Ma a capire un attimo più come di Brema le cause nel nostro prato nel nostro campo che cosa sta succedendo come cresce l'erba di che colore fregandosene del colore in quell'altra
Se noi facciamo questa cosa cominciamo a renderci conto che siamo in un momento di svolta
Un momento di svolta che mediaticamente è interessantissimo verificare leggendo
Costantemente quotidiani stranieri piuttosto quelli che italiani e qui ancora ritorno al discorso di prima che mentre la fiction televisiva trasmette un messaggio vibrazionale la stampa espressione del potere
Il problema è che al di là di tutto i discorsi Pietro con e di tutta questa immaginario pazzesco
Sul ritorno del del del fondamentalismo religioso da tutte e due le parti dello scontro di civiltà di tutte queste cose
Quello che viene fuori e questo è palese perfino nelle comunità islamiche che stanno in Occidente è di ispanici per ora questi giochi qui queste sono le comunicazioni di chi ha la gestione dei media ma la gente che vive il quotidiano
Puzza in altre direzioni allora se noi cominciamo a ragionare in questi termini in termini piccoli ma Cappato ventitré per cento a me sembra un dato spaventoso spaventoso invece in termini positivi
Allora io credo che cambieremo attitudine mentale acquisiremo quella scusate mi riferimento iniziatico che in termini panca si chiama appositi mentale Aptitude ci attitudine mentale positiva
Che fa autolinea Agizza e fa acquistare la capacità come come diceva prima alzando di combattere il fuoco come come o interpretato io di combattere il fuoco col fuoco
E quindi di capire che non stanno andando malissimo le cose ma stanno andando molto bene e proprio perché stanno andando molto bene il nemico
Si sa organizzare voglio dire qualunque economista sa in questo momento che io vuoto degli Stati Uniti come veicolo e motore del del pianeta Terra è arrivato in fondo sa quali sono i grandi pericoli sta sa cosa sta succedendo
Tutti hanno davanti agli occhi il fallimento spaventoso che è stata la guerra in Iraq e la politica guerrafondaio quindi a me non gliene frega niente se il il il il il il governo americano approva nuovi stanziamenti di armi e di cose così perché fa parte di armi di soldati eccetera fa parte della loro strategia di resistenza
Se noi esaminiamo globalmente anche in termini io io non sono buddista ma in termini buddisti lo scenario globale
Sta succedendo il contrario c'è sta lentamente spostandosi tutto
Nella direzione che interessa a noi ma se noi siamo gli ultimi a rendercene conto e continuiamo a dire che la televisione produce degli stereotipi che la televisione l'arma di Berlusconi per conquistai elementi della gente comune e che quello è un modo che è un nemico inespugnabile se noi continuiamo a ragionare così siamo perdenti perché non capiamo il potere enorme che piante tutto qui elementari
Grazie Elena tra l'altro mi sembra veramente che aggiungiamo al all'idea di provocazioni vita o meglio la provocazione funzionasse ed è costruita la decostruzione
E in questo in questa la la la la decostruzione della provo del del del del del di dei fatti ci aiuta e ci potenzia e quindi in questo senso forse possiamo usare la provocazione che chiave di cui arrestando parlava prima rimangono due interventi Nicola Coco Mauro castagno mi spiace modello sono fatte via ma con le lei tutta la la la maratona di questo pomeriggio e registrata sia da radio radicale che dalla CGIL quindi gli interventi saranno comunque seguiti da Monti
Quindi a Parona Nicola Coco che era che in ordina anche l'UE ha Pardes tutto cercherà una così
Che puzzo ottusi terrier
Presumo dall'altro divise comitiva si prenderanno anche in tempi futuri perché vedo che hai Mandolossa la linea anche abbastanza appesi
Uova due battute visto che i quali batosta alla platea faccio un paio pure io
Dove la prima di queste le Baladin la battuta tagika la seduta in prigionia
La prima è che il discorso ci siamo tutti londinese che ne dice sono berlinese cose del genere io ho sentito nessuno di qui a metà andare indietro nel tempo che dicesse Io non sono iracheno o altopiano qualcosa del genere
E questo dà un certo spunto di riflessione secondo spunto che sta un po'più o meglio
Penso che sia difficile erano andai da Calderoli
E dirgli
Io combatterò finiva a volte le cose che tu dici periodici una banda riassume fidare una cosa
Però combatte oppure fino alla morte per il tuo diritto a dirle
Che è la trasformazione in chiave calde Oriana
Della discorso di Voltaire
Fra questi due queste due battute
Che cosa dovrebbero significare
La prima un estremo relativismo del punto di vista da cui ci si pone
Quando si assumono le difese con le offese
Diciamo di entità che possedesse la singola persona con può essere una categoria come può essere
Ma massa di altre cose
Dall'altra il problema di quello che secondo me emerge verso un po'tutto il dibattito questa sera ma l'abbia pazienza una visione molto unilaterale
E che qua il che grande problema
Dei limiti della libertà o meglio dell'armonizzazione delle libertà con le libertà e i diritti altrui non soltanto non lo abbiamo risolto ma continua a pensarci addosso in modo sempre più grave
E quando le diciamo ecco condanniamo un certo tipo di presa di posizione
Quando noi diamo giustamente per tanti versi anche perché un problema credo a livello epidermico cioè uno che si accappona la pelle quando sente ancora che oggi un ha bisogno di difendersi da certi tipi di modi di dire certi tipi di via voce TdB ecco di linguaggio la Bar voglio dire no
Noi crediamo che noi riteniamo che l'asse risolto il problema culturale che a monte di questo e quindi che la sopravvivenza degli stereotipi capri espiatori e quanta
Discorso di dire io combatterò fino a volte le tue idee però combatte o anche fino alla botte per il tuo diritto di esprimerle
Seriamente facciamo pende la bilancia da una parte o dall'altra
E quando il richiamo al discorso purtroppo attuale
Enza
E anzi dell'accentuazione dei reati di opinione
Che non soltanto lo sono stati cambiati salvo adesso queste ultime battute da fine legislatura che mi sembra più una una boutade per recuperare alcune fasce dell'elettorato
Incerto di destra che è un programma di riforme legislative autentico poi i conti io reati di opinione che sento che dovrebbe abolire l'oltraggio alla bandiera qualcosa del genere ma i reati forti
Tipo l'apologia di reato tipo il vilipendio delle istituzioni tipo il vilipendio dalla magistratura io non vedo qualcuno che intende abolirle
E non vedo qualcuno che intende oggi opporsi purtroppo poco da sinistra
Riassume l'azione infame figura di reato che è l'oltraggio a pubblico ufficiale
Che oggi il centrodestra sottobanco battemmo nel silenzio della sinistra
Appaia appaiono stesso che appare nel senso che mette insieme che accorpa con la seconda riesumazione
Un'altra cosa che ha comunque un interesse sempre nello stesso contesta che il delitto di plagio cancellato dalla Cassazione editto di plagio che vuol dire gol che cosa bolle di è tempo di Braibanti
Ai tempi di Pai Banti la Corte costituzionale dice fuorilegge o meglio dedichiamo l'incostituzionalità delitto di plagio
Che è un espediente elegante tecnico è tutta idealmente elevato per tappare la bocca al dissenso politico al dissenso ideologico
Dall'altra oggi la riesumazione dell'oltraggio vuol dire che lo Stato riacquista tutto quel suo plusvalore
Di mai chiesta as che si traduce in plusvalore di pena rispetta quello che più o meno malamente sia riuscito a fare un po'di anni fa degradando l'oltraggio a pubblico ufficiale a ingiuria aggravata per cui il carabiniere il poliziotto o qualunque altro si ritenesse oltraggiato da quello che gli veniva detto si prendeva la sua brava carta bollata
Si lasciò la sua brava querela come qualunque privato cittadino e tutti dovevamo forse un po'più tranquilli visto che in passato l'oltraggio siccome per definizione un reato in flagranza che tutte insultare qualcuno riaverlo davanti automaticamente poteva implicare aspramente col vecchio codice l'arresto della prezzo
Ora in questa situazione così intricata
Situazioni in cui si approfitta chiaramente di una serie di vicende internazionali che stringe pesantemente i freni sulle libertà individuali e collettive
E il discorso che oggi per trovare gli autori della della dell'attentato londinese e dobbiamo controllare i cellulari i telefonini voglio dire e lei comunicazioni su internet tenta cioè agli internet che già di bavagli gli ha tanti mettiamo c'era un altro po'
Ecco io credo in questa situazione che pagato non è nemmeno tanto inedita perché fa io lessi parecchio tempo fa
E va scritti di frodi politologi anche a livello di la Monte cromatica che ne faceva delle recensioni che faceva vede delle tavole rotonde
In cui si preconizzava che il primo pochi doveva capitare questa sorta di militarizzazione
Che supportava la globalizzazione
E bis idealizzazione vuol dire censure militarizzazione vuol dire castrazione delle idee vuol dire blocco della spesa
è una delle opinioni e progressivamente quando lo si faccia per motivi tra virgolette di Theo com'quelle magari con con la scusa del morale
Una volta si diceva con la scusa della droga
Con la scusa del morale con la scusa del caseificio Pola scusate del nazional popolare con la scusa della Cina che vende le magliette ha sottoposto e cose del genere dove stiamo stringendo meglio siamo le vittime o i soggetti passivi e più si voglia di una costrizione di carattere
E o militari rischia per cui a quel punto scappando sfuggire nulla presto Grande Fratello Cantù salterebbero mai abusato voglio dire prettamente abusava di conserverebbe anche il significato
è ovviamente il battistrada poi di una sorta evidentemente di Progetto
Globale più incisivo ancora della globalizzazione
Del della dell'economia globalizzazione delle conoscenze e globalizzazione delle idee cioè Sedona buon vecchio discorso che ha sempre dato fastidio
Ecco soprattutto ai fondamentalismi religiosi i alle religioni totalizzanti il delitto di pensiero
Il delitto di pensare dice il delitto di poche elaborare i propri schemi interpretativi della realtà
Ora questo perché in tutto il suo discorso ma certamente perché si collega al problema
Pesa delle minoranze anche da un punto di vista ecco di diffamazione vince lui o di attacco
Però nel contempo e potrebbe anche essere l'occasione più arrivederci Burti i conti in tasca che purtroppo per la serie di motivi da tanto tempo non ci vediamo più e cioè il discorso si è veramente delle legislazioni
Un certo tipo di interventi presentati interventi anche se stadio per oggi voglio dire lo stadio e è un'altra entità militarizzata
E un'altra entità che implicava
Ha più appropriate sanzioni amministrative già soltanto perché magari anche senza una partecipazione diretta potenzialmente significa alla violenza
Potenzialmente si può entrare a far parte di una curva sud o quant'altro che da un punto di vista giuridico e direi anche delle libertà fondamentali e mostruoso
Cioè si ritorna al processo alle intenzioni
E qualcuno oggi parla io spero che scherzi anche se lo screzio fosse ma un po'macabro
Che non saremmo come fosse stavamo nel postmoderno stabilimmo nel posta democratico ripeto mi auguro sia una battuta Progetto insegne i segnali che si rivolgono sono abbastanza inquietanti per ritenere che i diritti e soprattutto le libertà non godono oggi come oggi in buona salute da togati il giochino delle eterne emergenze voglio dire no
Dopo debba sull'utilitaria scrivono enciclopedia l'abbiamo delle eterne emergenze che durano più o meno la metà degli anni Cinquanta dai tempi del banditismo sardo dei tempi della della della della secessione siciliano e poi mano mano il terrorismo politico che è di destra o di sinistra quell'emergenza mafiosa per finiva una tacca un'altra con l'emergenza Islam migliore così via io ogni volta
E questo anche la dice lunga sul fatto che non si tratta di cose tutte spontanee perché tutti quei giri di vite che sono stati dati
A seconda dell'età pelle di queste emergenze Bayou ed eterogenei almeno in apparenza l'uno all'altro rapportato all'abrogazione
Di quelle leggi precedenti che dovrà essere ogni volta dell'emergenza senza lingua italiana un senso emergenza vuol dire una cosa limitata nel tempo e non lo spam sui conti l'emergenza è servita soltanto a da accumulare e a stratificare una serie di norme sulle quali oggi si fonda avendo pienamente la via libera
Le impronte digitali prese a tappeto il controllo del Codice del DNA che oggi gli Stati Uniti la Germania e il Belgio scoprono come novità ma discusso del controllo
Della delle pupille degli idee e o delegate cioè voglio dire non se lo sono inventato loro abbiamo inventato qua poi magari l'abbiamo applicato a pezzi e bocconi insieme a tantissimi altri mezzi o g di controllo voglio dire possono andare dall'acquisto di farmaci qualunque altro tipo dire possedeva pose da Bono identità Polito di dati personali per cui il controllo sta assumendo visti i caratteri
Con globali allora per concludere
Pietro rimanendo nella tematica da cui si è partiti c'è appunto il discorso dell'offesa discorso dell'offesa alla minoranza all'omosessualità all'omosessuale
Ma restando che anche qui poi ci sarebbe a distinguere ovviamente non c'è il tempo per farlo mi auguro potevano fare un'altra volta
Io saprò cosa significa tutto questo cioè quando io ho vissuto una persona appunto con un termine comune finito quattro uno quattro io ho vissuto la persona
Punto strumentalizzando quella qualità o il sunto quella qualità strumentalizzando l'operazione non è un sofisma
Perché su la soluzione di questo quesito passa le norme problematica delle responsabilità individuali e delle responsabilità collettiva del diritto collettivo e del diritto individuale
Le responsabilità oggettiva che è un mostro giuridico e della responsabilità del clan che un altro mostro giuridico medievale che noi pensavamo di aver superato accudita modulato giri propongo e a questo punto con con le preoccupazioni di chi soprattutto anche negli Stati Uniti Einaudi dopo in cui le culle della contestazione del sessantotto e e zone limitrofe
Tamaro avanti il discorso del politically correct nella difesa di quelle minoranze oggi molti di quegli esponenti hanno cambiato posizione e ritengono che il politically correct
Nel male applicato o codificato il norme penali
Ottuse quadrate sul modello delle leggi dell'emergenza
Per i primi ulteriormente delle libertà nello strumento di oppressione prima ancora che di repressione anziché di liberazione
Allora ecco perché la situazione la pista problematiche di estrema complessità perché si passa Del Tuppo tutto ci passa del dopo tutto quello che attualmente si sta vivendo
Anche in questa ulteriore involuzione a mio avviso della società post tecnologiche libere qualcuno secondo qualcuno dice posta democratiche non sento segnali di abolizione di queste nuove censure
Pensate che lo abbiamo nel codice
Pienamente vigente ereditato dal fascismo ereditato dagli anni Trenta dal codice Rocco
Tutto è vigente il delitto di apologia di reato che cos'è l'apologia di reato
Dico fanno bene ad ammazzare gli islamici magari Milano quella medaglia qualcuno
Se poi dico fanno male fanno bene ad ammazzare il il degli inglesi mettono in galera
In passato identità scomoda all'atto con regimi al potere
Ovviamente condannava l'Apologia della parte avversa
Ci fu una richiesta che venne arrestata questo metodo perché infettivo
Perché aveva scritto su un pezzo tovagliolo di carta in un bar allo fatto bene uccidere Calabresi l'arrestato si fece un anno di Ravera
Per apologia di reato se avesse detto hanno fatto bene ad ammazzare il cucciolo come vedete la portata a a rango di disdire l'avrebbero beatificato patologico
Questo è l'esistenza cure
E anche qua se ci facciamo un po'di conti in tasca del passato che fa sempre bene da un po'non sia da richiedere piene guarda avanti
E quando ci fu il passaggio dalla lì dalla con la Costituzione del quarantotto e col passaggio istituzionale precedenti acquisto
Noi condividemmo uno Scelba Scelba il quale fece una legge in cui si condannava l'apologia di fascismo
Oltre che ai dati dal punto di vista emotivo da un punto di vista ideologico dal punto di vista logico tutto bene
Ma dal punto di vista di smentita di quegli stessi presupposti di libertà è stato uno scivolone tremendo di cui ancora oggi ne paghiamo le conseguenze
Perché un conto è dire colpisco la ricostituzione del disciolto partito fascista e d'accordo
E d'acconto abbonda che tu colpisci l'Apologia di di un'idea
Tagliata il processo alle intenzioni
Allora io ritengo che forse prima dovremmo risolvere questi problemi e muoverci con molta cautela periodi fregature passato nei modi avanzati
E con questo andazzo insieme abbiamo molte le più e per inoltre anche determinati rischi più o meno momentaneo perché ripeto poi certi fatti passano però le leggi rimango io ho sentito nominare la legge Reale poca azione degli potenziato scusa un mio difetto partenze attuali generale ti viene la pelle d'oca
Dottor Sansonetti avverte aperto grezzo ed emotiva prima volta monitora il buio verso l'impiccio voglio dirvi stabilito la paura l'aula che il terrazzo
Reggina reale e la licenza di uccidere da parte del pubblico ufficiale dice il codice e la legge verso il poliziotto prezzo chiunque abbia vista Nunzio perché sospetta che nate azzurra che magari cammina di notte con le mani in tasca ritiro a una caserma sta permette di una bomba
La legge Reale nata nel pre prosperare in tutta l'emergenza che ha fatto circa mille e cinque mila seicento morti innocenti
Innocenti segue balconate che le vittime del terrorismo ufficiale degli esteri sinistra sono circa quattrocento dati del Viminale
I morti ammazzati per cause la legge Reale ridargli una certa Holm Pullano che sparisca scambiati qua sono dal mille cinque al due mila
Ove ripeto ecco stiamo molto attenti acquisto perché reale migliore Scelba Scelba il figlio di Rocco episodio detti solitudini oggi
Grazie
Grazie Nicola
Come dire quando premettevo che atto avrei parla dalla sua martellamento intervento su su su su queste cose mi aspettavo questo intervento Pier ingrata
No mi aspettavo questo tipo di
Ma ma no contavamo contavamo su questo intervento no no no ai certamente
Ora passo la parola a Mauro Castagna
Va
Bene grazie vista l'ora veramente a Flash
Uno l'intervento precedente che mi sembra per molti aspetti estremamente interessante non è che abbiamo in realtà un pericolo imminente è vero che i sedimenti molti economisti ritengono che sono arrivati un po'ormai alla fine ora comunque discutibile insomma c'è chi la pensa così
Però il pericolo molto spesso di quando si avvicina la fine soprattutto a chi non se ne vuole rendere conto e vuole mantenere fino in fondo i propri privilegi pro interessi e quello di quelle che
Vengono definiti Recuperi le i colpi di coda e questi colpi di coda sono sempre molto pericolosi cioè chi c'è il potere in mano non lo vuole deve anche se sa che primo polo perché era e questo costa
Ma costa tanto per esempio costa appunto come diceva chi mi ha preceduto un atteggiamento di il nuovo tipo di repressione di eliminazione dell'opposizione di militarizzazione attraverso varie forme per esempio sta passando quasi senza colpo ferire anzi no meglio è stato arrestato grazie anche a un certo tipo di opposizione
La una se estremamente pericolosa di militarizzazione della società italiana quello per esempio di applicare il codici che militare di guerra anche in tempo di pace questo proprio nell'ambito di una logica proprio di militarizzazione gratuita e di controllo
Che che è estremamente pericoloso e che rientra appunto in un discorso di un certo tipo di globalizzazione non solo economica ma anche politica che porta poi per esempio al discorso dell'Ira che io in questo caso condivido Conor
Droga ha detto che mi ha chi mi ha preceduto non si capisce perché dobbiamo essere come dobbiamo essere tutti i londinesi ma perché non dobbiamo essere tutti Parmigiani per per usare una e cioè come se i a Falluja non fossero morte
Molte ma molte più persone di quelli che sono morti all'ombra condanniamo l'uno ma condanniamo l'altro ma per tornare al discorso che poi era all'ordine del giorno più preciso di oggi anche lì a livello di fare
La televisione
Io non vorrei mitizzare quello che sta succedendo nella televisione in senso positivo in senso negativo certo è che questo tipo di televisione
Fa abbastanza schifo
Pone comunque un certo tipo di modello di comportamento di mo'di di modo di pensare che a me personalmente manda letteralmente proprio mi mi ha mi annichilisce
E però e però perché tutte le realtà sociali possono da delle realtà contraddittorie è giusto quello che dicevi tu prima per poi a un certo momento a certi livelli soprattutto a livello di fiction
Passano alcuni messaggi strani no e interessanti e che poi portano la signora a investite emotivamente a pensare ma se amore cioè è vero che nel telegiornale danno le dichiarazione di piede di Casini ma poi nella fiction ci apre più io non l'ho vista ma ne ho sentito parlare quella di Lando Buzzanca addirittura insomma che poteva prematuro di destra che però ha fatto un una una fiction che ho letto
Affronta il problema dell'omosessualità oddio intendiamoci anche lì non mi Dizzee ammonio insomma no però lo affronta in maniera seria corretta è quantomeno un pone il problema ed è quello il messaggio che in realtà va all'ammasso aste alla famosa casalinga il dovere di Voghera mi pare anzi
è una persona però io e e qui mi rivolgo anche a a a chi ci ospita no
Diceva che persone vediamo che è nato sa se è cresciuto politicamente dagli anni ottanta quindi quell'esperienza cedere cioè io all'inizio parquet anche in più sulle spalle sono cresciute invece politicamente negli anni Sessanta beh io mi ricordo l'importanza degli al di quelli che allora erano i mezzi di comunicazione di massa cioè si andava nelle sezioni del partito comunista e ci stanno trecento persone
Perché si vedeva adesso so che voi inorridire i più vi metterete a ridere ma si vedeva la corazzata Potëmkin con il dibattito dopo
E c'erano trecento persone che rimane al dibattito dopo allora voglio dire certamente non è più il caso di trasmettere la corazzata Potëmkin
Ma una organizzazione che fa politica che vuole fare quindi anche cultura perché guardare che oggi qui c'è da riprendere in mano quello che sempre negli anni sessanta il vituperato Partito Comunista chiamava la battaglia delle idee
è la battaglia della cultura è il capi salta il caposaldo della vogliamo già pronta ride i temi i problemi che abbiamo di fronte e allora sarà forse il caso che per esempio che adesso adesso i riprendo mi rendo conto beh slogan obsoleti ma alle assise della culturali assise degli operatori nel campo sociale perché la CGIL non si muove in questo senso presente non c'è perché questo gruppo di studi io già è la seconda la seconda lingua alla quale vengo e debbo dire che gli interventi sono tutti molto ma molto interessanti e stimolanti nonché il discorso per esempio che faceva la la la l'importanza della religione
L'importanza del sacro rispetto per esempio anche all'atteggiamento dell'omosessuali dell'omosessualità che su una parte del proprio perché è chiaro che la nel svolge un ruolo estremamente negativo ma per esempio in termini culturali ma soltanto la religione come spiega ad esempio che in tante
Culture anche Arcai du primitive che non sono implicate dal la religione soprattutto dalle prigioni Tiziana poiché un atteggiamento di condanna ugualmente nei confronti dell'omosessualità lì non scattano i tempi un discorso di potere da parte del ma
La sua nei confronti della femmina io qualcosa ed altro vogliono studiare anch'io propria certo molto la figura dell'omosessuale quello che scardina questo tipo di
Azione sociale di funzione sociale della donna subordinate subalterna nei confronti dell'uomo cioè so tutto ma di argomenti che secondo me andrebbero sono molto stimolanti andrebbero affrontati nel profondo discutendo lì ma non soltanto a livello di specialità ecco io
Penso che sarebbe opportuno visto proprio anche questa fu la funzione sociale dei mezzi di correzione rimaste soprattutto di degli audiovisivi proprio anche per cercare di veicolare no un un modo di affrontare i problemi per esempio dell'omosessualità ecco riprende un discorso di questo genere che ne so convocare chi opera in questi settori per esempio
Pensare anche perché poi ci sono anche a livello giudice io a livello anche di firme recentemente sono stati fatti tutta una serie di film che si occupano di questi tematiche in modo spettacolare ma in modo anche voi approfondito
Nel senso come indica di tutto ma che fanno almeno pensare alcune cose il problema è che la a differenza di quando ero io giovani quando mi informavo pudicamente
La maggioranza della gente allora andava al cinema oggi invece non ce l'ha nessuno io leggevo che la la crisi del cinema americano è determinata anche dal fatto di un crollo della presidenza degli degli spetta con richiesta di figlia dicono che negli Stati Uniti ogni americano bah in media mi pare credo cinque sei volte
All'anno al cinema Italia questa media scenda uno due volte
Ecco allora io credo che una funzione di questo di questo genere potrebbe essere importante gravi a fare un discorso anche molto pratico convocando gli operatori del settore appunto una proposta di ostaggio proprio per Ria riappropriarci di un discorso mass media logico manoscritto a livello appunto di comunicazione visiva di comunicazione audiovisiva magari brutto
Proporre di produrre anche qualche cosa ma porsi voi il problema fondamentale della distribuzione perché se si fanno se si fanno dei bellissimi infine se si vanno delle delizie me fiction televisive poi vengono messe a vedere di notte
Rimangono delle cose per le vite ecco io credo che un po'un'organizzazione
Chiunque oggi si occupa di questo problema deve anche essere capace di affrontare l'argomento non solo dal punto di vista teorico
Ma di pensare di riflettere insieme per cercare poiché questi aspetti divengano dibattito comune grazie
Grazie
Siamo in conclusione
Passando commenta la parola a maniche Antonio no per una velocissima conclusione
Ciò che altro che dire
Su tutti i morti quelli che attorno andate via poi si sentiranno comunque ringrazia
Per Quetta forma di Kohl diventa no con è contenta milito nel spera in
Che porta in questo palazzo non si facevano più da tanto tempo e che invece abbiamo ricominciano a trattare con gli amici di critica liberale
Stefano va be'
Però dalla talmente di incontrare
Gli hanno provato a oggi per
Ecco