Due grandi filosofi a confronto su Islam, laicità e umanesimo

Era
Buona sera
Allora
Vorrei che la ringraziare tutti poiché siete venuti qua
E a ringraziare oltre in volte tanto anche molto il teatro Eliseo è Massimo i Vincenzo Monaci per
Dalle per potettero spenta aspettare questa manifestazione scusatemi ma io non sono italiano e probabilmente farò un sacco di errori
Vi racconto come è nato la nostra non starà associazione visse dai Lawson sibila il sei Scienza e il sito www risse toccò appunto a rete
Che vi presentiamo oggi oltre
In due nostri ospiti moneta alcun anni Abdul Karim solution
Non so se succede qualche volta anche a voi di non vedere le cose che abbiamo davanti spesso per distrazione abitudine fretta ho paura
Basterebbe fermassi ogni tanto per focalizzare guardare bene o semplicemente ascoltare
Ascoltare e questo ma che abbiamo fatto con Risset e abbiamo cominciato pubblicare i voci di questi uomini uomini Liber Liber resta accenti che trasmettano idee propositive che costruiscono ponti uomini e donne tramite i quali con vent'comprendiamo che la gente non si divide tra Occidente e Oriente
Tra Est e Ovest tra un Paese e l'altro
Ma tra quelli che credono nell'uomo e nella sua dignità e libertà e gli altri che qua e là che crei danno della chiusura delle loro tribù nella esclusione delle altri e nel fanatismo
Con Giancarlo Bosetti eresse ci siamo reso conto che conto che c'era molto da fare molto da comunicare così abbiamo fatto nascere resettare Lopes o anziché la inserisce un'associazione con un commentato Cinzia intimistico internazionale prese prese dovuto da Giuliano Amato
Ancora grazie il presidente che io rematch Thyssen-Bornemisza è venuto per essere noi qua in Italia e e qui tra di noi
L'ingraziare mo'per il sostegno alla nostra associazione grazie
Con rigore salì dall'altra parte
Qualcosa no non salta perché e che non ha ancora risposto a una delle domande e quella
La la domanda numero quattro
Come mai non sapevi la risposta sempre perché
La sette
La domanda qual è quale premier riservati ai buoni quali sorte riservata ai cattivi creiamo è ovvio no i buoni vanno all'inferno i cattivi vanno in Paradiso è giusto messi no no non è così buoni vano impraticabili all'inferno
Ma come scrive torna con
L'aspetto
Niente
Appare
Nato
Nuove carica poi Amanda
No lei una crollare alla ma io
Una una
Purtroppo
Dopo le le immagini dei film del Makhmalbaf padre e figlia Mosè né Samira adesso dovremmo vedere le immagini del sito resta ad hoc punto orga
Impeccabile regia
Questo il sito creato dall'associazione
Fare lo consigli Sessions uno strumento di ricerca di consultazione più lingue
Sul tema del dialogo tra le culture qualche insegnante presente qua mi ha detto spiega bene a che cosa serve che cosa se ne possono fare studenti e insegnanti che cosa possono fare possono fare delle ricerche avendo le possibilità di trovare delle voci su temi cruciali come
Fondamentalismo
Democrazia politica religione islamismo
Scritte da fautori di grande
Preparazione
è uno strumento di consultazione uno strumento di dialogo che può essere usato in diverse lingue per creare dei collegamenti con studenti con ricercatori di altre aree culturali di altre parti del mondo
Datata da Roma Berlino ma non solo in Europa a Parigi ma anche al Cairo anche Arafat in Marocco in India il il sito Repubblica queste voci queste questi autori l'italiano e l'inglese in arabo
Si possono accendere dialoghi
A due attraente in gruppi poi vederli pubblicati noi dalla redazione ci adopereremo per alimentare al meglio il sito e al quale voi potete rivolgervi scrivendo scrivendo ci richiamandoci consultando
Ma non voglio togliere
Tempo resta occasione che è un'occasione di incontro di presentazione di questo sito ma anche di i avvio di discussione a proposito di due voci due delle voci che apriranno questo Lessico delle parole del dialogo tra le culture
Le due voci che sono
La ragione
Umanismo
Abbiamo voluto aprire questa discussione in occasione di questa presentazione con con due tra i più stimati pensatori del mondo musulmano che abbiamo l'onore di avere qui con noi al teatro Eliseo quanto dico mondo musulmano
Intendo dare di loro una definizione non religiosa non necessariamente religioso ma di carattere come impropriamente facciamo spesso una ma una definizione di carattere culturale mi riferisco alla alla loro origine alla loro collocazione culturale sono persone molto influenti
Nel mondo di oggi nel senso non solo che sono famosi ma nel senso che su di loro si concentrano sguardi attenti da ogni parte del mondo uno di loro è algerino
è uno iraniano diciamo anche che uno arabo e l'altro è persiano e hanno alle spalle una importante carriera di ricerca e di insegnamento sono Mohamed arconti
E Abdul Karim Solution che io invito a salire a prendere posto
Qui accanto a me
Io vi ringrazio di essere qui con noi
Prego
Alcune prego
Sono voci
Facendo attenzione a non cadere da questo altissimo palco
Prego uno di voi diva
E con loro saluto anche altri illustri ospiti
Che sono qui con noi e che si uniranno alla discussione sono il ministro degli interni Giuliano Amato politico di cui conosciamo la Sapienza che salutiamo di cui conosciamo la sapienza in tema di dialogo tra le culture lo ringraziamo è bello che una autorità di governo renda omaggio
A due intellettuali così importanti illustri e sia qui a discutere con loro
Insieme a loro saluto un altro ospite illustra il sociologo della religione Renzo guolo editorialista di Repubblica che servirà anche lui qui in prima fila chiederà anche lui alla nostra discussione
Abbiamo concepito il sito e anche questo incontro e questa serie di incontri all'Eliseo che continuerà venerdì prossimo e poi speriamo anche più in là per parole chiave la prima parole chiave umanismo ed è affidata a Mohammed alcun di lui
Voglio dirvi semplicemente qualche parola prima di di farlo parlare voi lo ascolterete in francese per chi intende il francese e contemporaneamente sarà tradotto dagli altoparlanti
Alcune nato in Algeria sua madre di lingua berbera
Il francese è la sua seconda lingua l'arabo è la terza è cresciuto nelle scuole francesi studiando l'Islam si è fatto strada all'interno del sistema universitario francese Accor
Abbiamo cominciato istruire Algeri in Algeria poi è passato alla Sorbona pubblicato molti
I testi molti saggi e libri sulla storia della cultura araba lettura del Corano per una critica della ragione islamica
L'Islam morale e politica il pensiero allargo la sua posizione è quella di chi critica la cultura islamica all'interno dei suoi propri principi e difende una prospettiva laica
Una prospettiva laica e secolare anche se diversa e critica nei confronti della la insiste
Francese nel luglio del novantasei ha avuto dalla Francia la Legion d'onore è stato membro del Research ha colleghi di Berlino e delle istituzioni for Advance Studies di Prince tondello Università di California e anche molto lavorato al Pontificio Istituto di studi arabi di Roma è professore emerito alla Sorbona
Io penso che adesso possiamo cominciare ad ascoltare
La sua
Introduzione la sua lezione sulla voce umanismo
Un sua un mezzo cimici buonasera a tutti signore e signori si è sviluppato ipocrisia lei sembra un grande piacere essere qui in Italia
Faccio giudica va bene che noi condividiamo
Boccuzzi sua molta storia una storia comune
Oltre un più in quanto magrebino io appartengo bibite allo spazio al bacino metti del Mediterraneo mi interessa che riguarda tutto il sud dell'Europa
Una produzione
I ciclisti non mi oppongo in tempo a mia disposizione io cercherò person mica niente speaker gratis petardi per quale motivo precisa attaché io dei big nella fascia fin dall'inizio delle mie ricerche dei miei studi oggi al caso
Gli anziani issare la questione
Umanistica ci accusa firmati io tenga io ho fatto una tesi di laurea al litigio
Sullo studio dell'umanesimo dell'umanismo era a Napoli poesia l'umanismo a di espressione
Araba in lingua araba arabo-andalusa in caso di fa riferimento all'arabo in quanto parte meno terra-terra ad una ad una mia etnia
Arabo cui fa riferimento alla lingua che S ai nella lingua separato anche tutto il pensiero osservano gli Shan che riguarda appunto l'Islam Bussetti abita lì al settimo secolo disco cioè fino alla tredicesimo secolo esprime spesso proprio in lingua araba
Ancor più Fisichella ricordi Fossa filosofico greco Passions la scienza greca molti effetti inflattivi sono stati tradotti in lingua araba appartiene
Partendo da chi proprio dalla lingua lettino dell'oggi e del durante un anno da un'antica lingua antisemiti in Campania in Basilicata nel oppure direttamente dal Greco Ina capo
Le sorti della in sede CIPE quindi possiamo dire che il pensiero e di espressione araba condono durante Morrissey godevano dell'ostriche hanno caratterizzati dallo sviluppo del pensiero
Islamico classico
Un con il
A seconda asciutto quindi questo pensiero ha conosciuto un movimento benissimo un movimento umanistico
L'ultimo componente che noi possiamo come frontale con il movimento che voi avete riconosciuto che in Italia duplici più quanta cento dal Quattrocento in poi in cui cento da cinquecento limpido il ponte fra lui poi benissimo
L'umanesimo che se riesce sviluppato in modo particolare durante il sedicesimo secolo europeo cristiano
E bisogna occulte stai bene nel contesta in un contesto islamico Dante reprime l'interesse nei confronti dell'umanesimo comunque artico quindi quanto di alcune apertura a tutte le forme della conoscenza
Comunque in quanto ai terzo mura Penati agli ultimi esercizi intellettuali critici dal Ballarini nel
La filosofica in base nella linea sulla lite sulla falsariga diciamo della filosofia del dramma Cesare su quello che il Papa recentemente all'OPAS definito il loco ossa
Oggi il luogo della ruolo quindi del logos uscita nella costruzione della fede cattolica con moglie e madre durante il Medioevo
Avete il lumbard è stato lo stesso campus Giuntella foie per la la costruzione della sede nell'Islam contorce Fiorio durante questo periodo
Chi o comunque che ancora una volta ha svolto un ruolo principe
Bisinella qua trasmissione del sapere e della riconoscenza in tutto il bacino del Mediterraneo dall'Iran si scaglia circa fino alla Spagna Silvio Raffo al al Sud dell'Italia e la Francia il sud dell'Italia qualcosa e quindi è opportuno legami il appunto lo spazio tutto lo spazio del Mediterraneo al di là del bacino del Mediterraneo quindi l'umanesimo abiti si agisce risale al nono e al decimo a San Colombano durante quel periodo raggiunge il lattice della sua espansione di
E sentiti della sua diffusione no non sono belle e c'è un invito in tutto lo spazio mediterraneo
Figlia d'uso due anni orsono no nel due mila cinque io ho pubblicato un altro libro Betty il cui titolo era benissimo
E il la
L'umanissima e l'Islam l'umanesimo e l'Islam
Un bel du monde conto Pistoia e in quanto storico poneva un crea un quesito in questo libro che due quindi che seguente che cosa è diventata un oggi sono gli stessi temi nelle società musulmane di oggi
Sette margin benissimo che cosa è diventata come si è trasformata questa pagina dell'umanesimo tutti gli storici conoscono analizzano e studierà otto il bicchiere
Tra e che appartiene e che oscilla e che si colloca tra ricordando il tredicesimo secolo quindi è una questione di estrema attualità
Page più perché da perché italiane da una trentina d'anni a questa parte Rossi dieci le società i suoi palcoscenici le società che si ricollega a fare l'Islam e che appunto
Rientrano nell'ambito dell'Islam ebbene queste società si sono impegnate Domus dei pool riassume politico o si sono coinvolte ENS con voi cimenti politici in cambiamenti politici e che anche il respiro che immettono sul tappeto tutte le questioni Annozero e noi la conosciamo
E soprattutto la questione o il problema della violenza quindi il problema della violenza politica e Giulio politico una violenza politica
Dice dell'OPEC che si è sviluppata dopo discutibili nello spirito dei militanti
Ho nell'animo dei militanti e questo campo in rapporto con l'Islam in quanto religione si pianifica gli bacile anche se nell'immaginario lucido dell'Occidente
Dice va bene Islami il settimo
Legato collegato in modo intrinseco alla violenza
Data e somma di spam la ragione quindi a scomparsa l'ha preso il bellissimo la Regione umanistica soprattutto sicura è scomparsa
Sette anni bonus del ed è un evento di ampissima portata un evento che noi viviamo oggi giorno sono un po'uguale un po'senza poter rendere conto di tutto ciò mi un ossido ne in Occidente
Mi onoro né in Europa
Di Cobol di un immenso intanto meno nel nell'ambito noleggiano chiese si passa quindi renderà conto per quale motivo per espressa spiegare che cosa è successo via via che cosa è successo negli ultimi trent'anni
Più luce assistito acido proprio sul modo c'è e che fa sì che oggi noi assistiamo ribaltamento delle situazioni sua ristretto ha una storia che ormai lontana in quanto il fu un motivo bisogna risalire al Medioevo per ritrovare questo questo riferimento storico
Non ha consentito nel nel pensiero islamico
C'è più richiesti o politici quindi è una questione da affidare gli storici esce più in chiesa
Ritengo al tetto effigie è una questione che deve essere ponderata bisogna tassare Annalisa esattamente desidero che devi de de deve diventare oggetto di insegnamento nelle scuole con Roma in tutte le scuole d'Europa tutte le sue forme in gabbie vuote le scuole dell'America Belgio chic Schumacher corre in tutte le scuole Tuglie primitivo tutti i Paesi musulmani
Quella Lupo
Ecco quindi in il problema la questione che mettiamo sul tappeto offeso nessuno quindi che cosa facciamo non in Europa
Buona idea Active per riattivare rimettere in movimento la questione umanistica le sue uscite o quote per inserirle nelle società europee qui faccio una discussione tra l'Europa e l'Occidente
L'uccisione e per l'Occidente è un concetto geo politico dice per cui c'è un consapevole su Cina e India posto dopo il secondo conflitto mondiale liscio tu hai sopra riduca Jobim dopo che gli Stati Uniti
Un pilota coglie hanno preso le redini dell'Europa per costruire della vitigno nel nell'ambito del Mediterraneo
Appella decolli disagi dopo la di la fine della colonizzazione e San Giuliano boh e in modo singolare di aprire un certo numero due mila dopo l'undici settembre del due mila uno
Il lettore se apporto
Quindi è molto importante fare una disdirlo copione tra un un grosso pastore in quanto spazio storico
Il Polo secchio con molto spazio nel quale troviamo un pensiero che risale al Medioevo che risale all'antichità greca e lattina
La specie lo ritengo che questa lunga storia
E poi tace a richiesta condivisa con l'Islam
Dice la la la la la cui lasciò gli studi il rapporto storico contabili
Che viene così ieri a ristabilirsi detersivi consente poi di recuperare l'esordio ci sarà lire la presenza dei motivi l'ambizione in uso ancora in Regione ma anche e soprattutto in quanto documento curate le in quanto forza intellettuale individuando creatività culturale
Lo sfascio finisce in modo tale e questo quindi ci porta non concepire più l'Islam ma soltanto subisce sex pressioni o in base al meglio il suo espressioni politiche e di violenza
Occhio agli USA si storce dove per espressioni alle quali noi assistiamo ville Ponti odiosa da negli ultimi trent'anni vogliano quali luoghi bisogna vedere
In quale punto l'Europa viene che volevo ballo orbene e l'Europa più estesa l'Europa stessa si è un po'l'hanno allontanata dalla questione umanistica e questo è un altro Gesù un un anche l'aspetto della questione chiaramente l'Europa sono ancora legati alla questione una visita perché sanno di aver vissuto indossava un pagina ricca dell'umanesimo
Ma oggi che riposando
Qual è la situazione della questione umanistica in Europa su che cosa diventare adesione all'Europa comunque un certo l'eurotassa e convertita ampiamente direi alla filosofi alla filosofia empirica pragmatica
Dice il monito Bocconi che essi allontanando il Cicchitto e
Il Maggi che si allontana parecchio da lei d'inquietudine umanistica sette perché l'umanesimo Shevell interrogazione
O la riflessione dell'uomo sull'uomo Cannes umanesimo e allora è la preoccupazione dell'uomo nei confronti dell'uomo sulle esotiche per emanciparsi lo Auteuil Gela affinché l'uomo fosse emanciparsi affinché la dignità umana possano essere tutelate prodotta e protetta questa è la è la propagazione principale dell'umanesimo e questo succede dal Medioevo fino quindi Paione pubblici man con vestiti nuovi ritrovati invero sul tappeto questa anche questa questa domanda ti questo quesito ma comunque io che io vorrei sottolineare il fatto che la questione umanistica scomparsa nell'ardua scienza islamica contemporaneamente
Non c'è più riferimento alla RAI come se tutto non fosse mai esistito la ma ossia è scomparsa anche non la punisce nell'assistenza Altiero occidentale
Vi lascio città chiaramente Perin tutto il nel tutto rientrano anche la fatica di un ciuffo giallo è la questione si pone in Europa problema si pone in Europa nella misura in cui la costruzione dell'Unione Europea
Due tetto funghi deve basarsi ed essere basata sui sulla tu Giuseppe Monsoon premesso che tutti ventinovenne virtuali culturali che caratterizzano Luttwak occulti Stojlova corso storico dell'Europa due più due della giusto dal Medioevo ai nostri giorni
Ho quegli illustri quindi
Potete possiamo di reagire l'astio non se possiamo capire l'importanza dell'istruzione e l'importanza dell'insegnamento filosofico nella società odierna perché senza la cucitura erotica
Non vuoi a Cisternino un una riflessione umanistica non non può esistere decesso
Parere negativo un filo senza la riflessione filosofica il mila tagli non può esistere
Neppure due illegittimi una illegittimità filosofica
Lo potete farci della nostra democrazia Licks Song o bianco invece non li potete capire la serietà di queste questioni molto system Luchetti il nostro sistema democratico che fu dell'Olona e qui mi riferisco all'Europa
E tonfi
Ecco questo sistema è in crisi
Sulla sua pennichella religione perché la
La la la ragione dell'Illuminismo generosissimo nella ragione del Bellucci è in crisi perché le lucide fondano la modernità dell'Europa ecco queste Lusuardi Loomis sono in crisi in crisi quadriennali andiamo al nocciolo della questione umanistica perché questi lunga sono in crisi ma facevo a quasi distratto che cosa sono in crisi
O lo
Orbene il resto del mondo dove nel mondo oggigiorno è diviso gli albanesi
Da un lato abbiamo il mondo presidente assegnato nella globalizzazione può spiega Monica interforze della globalizzazione si ritrovano in Occidente cioè non sono nel mondo musulmano
E il mio socio non si sono nel continente africano iure atti sotto due Tragedy
E che è pregato di così di tragedie genocidi
Richieste Holmes e quindi questo e per questo sfuggano imporre è una questione umanistico via ma epilessia baggianate è una questione umanistica io comunque il rispondevo è una questione umanistica
La Bbc altrimenti un la miseria impone rotabili culturale il balletto Wale dei Paesi musulmani anche questa una questione umanistica
Old ribadisce orbene solita Rillo malissimo è una solidarietà vissuta addetti sono sono dissertazioni delle denari SH cinefila pure sono delle i sette azioni si tratta di diserta se lo filosofica e settecentotrenta rapporto verrà una filosofia attorno al pensiero filosofico critico riceventi vissuto di questo pensiero
Sì presunti quindi presentate in questi termine e in termini la questione urbanistica metus con altri soci civilmente tutti sotto nella su un piano di eguaglianza senza differenza comunque noi dobbiamo rispondere a questo capo d'accusa
Orsi Biaggi Curti sia per quanto riguarda i mussulmani box per quanto riguarda l'Occidente perché la ritengo che agonista qui andiamo in due grandi conoscitori della violenza politica tellurico ovunque noi viviamo
Più direi
Soprattutto quando i due parchi storici direi il voglio punto
Di partenza che la storia ricordi della
E la infine del secondo conflitto mondiale ossia il mille novecentoquarantacinque consegno annusa elenca cosa insegniamo ai nostri studenti riuniti cioè disordine cosa diciamo nei discorsi ausiliario nei Paesi europei
O si decide tutti legati a proposito di tutte le guerre detersivi guerra sia una scelta e guerre conflitti mondiali conflitti rilevanza numerica dei club lui
Il signor ci sono conflitti anche noi conosciamo invidiamo del Milano per esempio planetario cinque quindi dalla fine del secondo conflitto mondiale chiaramente l'Europa
All'interno dell'Unione europea all'interno dell'Europa della pace l'undici parlerò i popoli che sono stati colonizzati dai mafiosi europeista che si sono leader e che hanno e che hanno ottenuto l'indipendenza negli anni Sessanta college diossina
Ecco questi popoli molto spesso sono in preda guerra civile
Sono in preda alla miseria economica sono in preda alla miseria politica la misera sono dedicarci preda anche alla miseria in termini istruzione di pace dopo di loro chiaramente questo non è colpa dell'Europa giudice di ma semplicemente dico che mobile ci sono problemi di solidarietà oltre o diverso considerato colpi Comuni sede i tetti i paesi
Ricorrano i curatori
E le colonie di
Che sono lasciate sono state abbandonate a loro stesse quindi senza essere oggetto di oscilla nessuna preoccupazione o quanto meno non ci sia per usurpare Rieti creare una solidarietà internazionale
Ho detto non s'incontrano si tutte le società
Non ci sono tabù Bondi è molto conto delle società che sono abbandonate a sé sedersi da oggi puoi in oggigiorno o Società tessono don Tullio continua
Oh oh oh che sono preda di disordini rilascio politici in tutto il continente a Fini africano ribadisce le quindi la questione umanistica che si pone oggi giorno
Se l'ha chiesto scioglie la questione di vedersi solidarietà umana
Va be'con il milione un milioni di anime
Bondholder
Che sono abbandonate sul piano politico a de force dopo un viaggio abbandonare sono in preda a queste forze i venti della globalizzazione
Alle forse cieche della globalizzazione sono risolverla subito preoccupate delle successo economico una sua uscita
Questo chiaramente nella rinascita nell'ambito occidentale all'interno dell'Unione Europea però vuole vorrei ripetere ancora una volta i mattoni visto che noi nonna
Non non ci aspettiamo più la solidarietà da parte dell'Europa ad perché l'euro perché la frigida l'Europa vissuto per molto tempo compresi telegrafi replica insolvente laser quindi in questa pagina di storia condivisa sotto la sovranità politico europea
Non può con essere tagliata così come lo è oggi conosco bene non può essere rilasciò armata in guerra punitiva
Finiti in guerra punitiva lo ribadisco
Rischio di consumo perché l'insieme scippi l'insieme della società musulmane
Il Balli facendo che politica si oppongono a sul piano politico succube Odorici
Dietro le mentite spoglie della religione
Succede dopo il riutilizzo
Non possono fare non so se sono usati utilizzare usare propone non possono far riferimento al proprio retaggio culturale perché questo retaggio culturale
Si è interrotto dal tredicesimo secolo fino ai giorni nostri ne possono far riferimento a questa modernità che è fondamentale dietro generale che è un differimento assolutamente in tre ci indichi Bilenchi macchine nello stato dell'ovale nelle condizioni eguali nelle quali versa all'Europa nelle condizioni attuali nelle quali versa all'Occidente leggo questa modernità è in crisi e non può offrire quindi Furnish proposti dai positive
Però u non può offrire non può a sparire tesi Orizzonti di esuberanza per popoli
Per popoli chi fu falsa la sua che devono averlo aumentare chitarrista reggiseno nero autoritari nei loro Paesi luci
E che devono poi affrontare un accidente Cerci Del Monte è utile preoccupato innanzitutto ci diede Cook dalla firma dei contratti degli accordi soprattutto buoni contratti risposte sepolcri per esportare i prodotti sintetici dei Paesi del mondo occidentale verso
Società nasce società altre vengono considerate alla stregua di consumatori tout-court
Ma che non vengono considerati degli esseri umani guaio che hanno diritto alla speranza che hanno diritto all'emancipazione che quindi hanno anche diritto a un trattamento politico
Che si trae ispirazione
Ha poi da nessun approccio umanistico di urban chic della situazione politica di oggi reparti e non voterà s'intende
Ispirazione dalla risposta armati abili terapie non trae ispirazione dalle conquiste militari una oggi
Conquiste militari poi vengono usate per introdurre una punti più democrazia tra virgolette in Paesi dove di cui si ignora totalmente la storia quindi mi fermerei qui perché comunque a mancasse un operatore che il il mio tempo di parola e vi ringrazio mensili
Grazie infinite
Discorso molto chiaro la voce umanismo come chiave per guardare la crisi di oggi passiamo adesso all'ascolto di Abdul Karim sono usciti non senza che vi dica prima alcune brevissime cose su di lui
è una delle voci riformiste più note del mondo musulmano
Se il mondo sinora è stato scritto di lui che se il movimento di riforma democratica iraniano a un intellettuale di riferimento
Questo è avuto il Kareem suo Ruscio partendo da fonti sia occidentali che islamiche suo luce ha gettato le basi per il pluralismo islamico sfidando la tesi di Khomeini secondo cui Dio avrebbe dato ai Mullah il diritto di governare
La sua prospettiva si può definire quella di una sostenitore della democrazia religiosa solution appoggiato il movimento democratico della Repubblica islamica dell'Iran che aveva alimentato molte speranze molte allora solide speranze all'inizio della presidenza i momenti Khatami nel novantasette
Speranze che poi sono state decisamente deluse
Sono usciere particolarmente interessato la Filosofia della scienza ha cercato di conciliare con l'Islam le idee fondamentali del pensiero liberale da John Locke accampo per con la sua tesi della contrazione ed espansione teorica della sharia
Tende a separare la religione in sé perse dalla conoscenza che gli uomini hanno della religione l'essenza delle Regione percepita come al di là della portata umana eterne divina la conoscenza della religione invece autentica ma finita limitata e fallibile
E con la parola fallibilità
Entra in scena un concetto molto caro la fallibilità umana caro la tradizione liberale e vicina ai concetti di base del liberalismo ragione libertà democrazia valori primari e non dopo mi e questi concetti sono usciti intreccia con le fonti del pensiero islamico
Ascoltiamo adesso la sua relazione introduzione sulla concetto di ragione
Può dire niente
Buon buona sera a tutti signore e signori
Senso di ammortamento gli occhi speaker non sono così eloquente come oratore gomme Malacarne con quindi preferisco leggere quello che ho scritto più e spero che il permesso porterebbe per i prossimi venticinque minuti e poi chiaramente avremmo un dibattito bisnonna si tratta di una discussione filosofica Narnia
Lo fa sulla sulla sulla ragione esso nel pure insomma cercherò di Tirelli qualcosa quindi cercherò di veste spiegare mio dire e suoi cercherò anche di soffermarmi sull'aspetto sociale della ragione
Quando Richard Rorty disse cioè che nel nel Medioevo Dio era Dio seguito durante Lumineers morti la modernità e la ragione di fare medio
E oggi sia nell'epoca postmoderna non c'è Dio
La sua la sua pronuncia contiene una certa misura prive dei bilanci ritorno della ragione letti o della ragione non ci viene un po'infranto e il termine così Armando ti razionalizzate che una volta era una dei termini più stabile di un nobile convogliati ambiti in qualche modo esso significato sospetto ambiguo oggigiorno la ragione Sabellico alla Regione cartesiana dalla Regione kantiana alla ragione Galliani alla ragione religiosa la ragione storica la ragione dialettica la ragione teoretico alla ragione pratica venderà tutte le sono vietati LNG farse ragione Lele Rizzo tenerti fase ragioni sono come in infrante come un vetro che non c'è consente quindi di vedere con evidenza l'immagine riflessa oggi
Quando qualcuno vale a dire giovane possono quando qualcuno parla di ragione può riferirsi ai metodi logici di un ragionamento a posteriori oppure a ognuna ragionamento induttivo oppure alla prodotto di questa ragione sarebbe consiste nella filosofia nel linguaggio nella moralità nella scienza e cederà poiché questi prodotti sono notevoli è considerata azionanti sono attualmente fatto credo la ragione cambia oppure se il movente frena ragione moderna ed evasa dalla ragione classe trapelare si prodotti di queste due ragioni o che possono essere la scienza la filosofia la morale dalla politica all'economia eccetera sono di sì poiché la situazione è proprio questa mi tinture attacca Bellotti bene diventa inevitabile lasciarsi andare o relativi esaurite Fischler queste a fronte della situazione nella quale noi tifiamo oggigiorno sommosse Balboni Philosophy mussulmani aiuti ora ci considerano la ragione di orecchie ora come un insieme di e verità a una previdenza dietro le orecchie che quindi nella preda ragione tattica come l'insieme di tutte le età autore di venti estratti che sulla base di questa definizione è stata decisa che le verità auto e dividendi sono cambiate ciò che sembrava chiaramente evidente la rende evidente alle persone poco chiaro nelle persone passasse in passato non lo in più no oggi l'esistenza di Dio era qualcosa di simile
Alla verità tenere il carrello nel medio economici ebbene oggi non è più così
Cambia delle condanne di condanna sono i diritti umani sono considerate di delle pene da evidenti invecchiare attività esse stesse mentre invece non nel giorni nostri perché mentre invece non lo erano nella paesaggio dell'età dell'Illuminismo tutte pensava di debba essere illuminata come dice la parola stessa considerava il Medioevo come detta buia servirà se noi avessimo avuto che se qualcuno nel Medioevo con opinioni su come si dovrà resistere veloci espressi in modo
Opposto grazie double
Perché pensavano loro di essere illuminato identiche e pensavano invece che le persone perché gli altri enti vivessero nel nel nel buio l'ombra il sei dal fatto che stufe evidente stante il fatto che non non non si usi più la l'espressione è poca
Buia significa che c'è stato un cambiamento a livello di conoscenza quindi è diventato chiaro Murdoch dell'ulivismo il Medioevo erano saving diciamo e delimitati dai loro Faraldi Mitidieri Natale riprenderà invisibile e quindi gli atti coloro che sono Nevano questi questi due è un parente paradigmi facevano fatica a guardare oltre questi i paradigmi e quindi non avevano uno spirito olimpica quando si sono poi infranti questi muri le persone hanno potuto parlare e invece immobile a guardare quanto accadeva fuori la nostra situazione nell'epoca postmoderna simile alla loro il punto che noi abbiamo è quello che noi abbiamo imparato totalità ma scalone innanzi Gianfranco
Tra gli altri che noi non siamo l'unica razionalità ma siamo diverse nazionalità
Lo sa imporre noi la lezione il sorriso Rush norma questa noi tutti la lezione quella di una modestia razionale scelto in passato si diceva che l'arroganza l'egoismo erano ostacoli alla razionalità oggigiorno in Genesi invece dobbiamo dire che l'arroganza medicine irrazionale la chiave le che la modesta ma adesso vi è una è una dei mediatori fondamentali di una persona razionale di una persona che vuole imparare se noi vogliamo entrare delle delle norme genera ali universalità al muore della ragione prima assoluta e Astori in Canton per poi applicare queste regole a tutte le persone di tutte le epoche e con questo compito praticamente impossibile perché oggi l'umanità ragionando un pluralismo possano e tenente ricco come pure un relativismo
Keller risultato il risultato in cui risultato e la modestia del rifiuto del dogmatismo dobbiamo essere grati tutto questo dobbiamo considerare il tutto come è di buon auspicio ma la ragione non è mai stata del ma la ragione però il più no no soltanto dovuto affrontare tutta una serie di varietà diverse di Guess diversità interne la ragione dovuto scontrarsi anche con ribaltone staliniano io vorrei menzionare menzionare scusate mi tre rivali
Confida a Bruno scomoda lo sa bene perché li ha vissuti proprio da vicino sulla mia pelle innanzitutto la ragione la rivelazione
Ho perché il fatto a Benedetto sedicesimo nel suo discorso al quanto controverso post hanno appunto della collaborazione strana cristiani ritardi nella filosofia greca
Descrivendo la loro riconciliazione nella loro alleanza senza come quadri cosa di sicuramente importante agricoli esclama protestantesimo
Perché non avevano stabilito un legame fallisce chamber bit cosa che avrebbero dovuto fare con la razionalità segnatamente la la razionalità lire Caroli la la nazionalità filosofia una descrisse io e te l'Islam come un addio
Irrazionale o addirittura antirazionale quindi non è questo il posto giusto per valutare le parole
Del patatine sono state anche Jordi locale deceduta duramente decide il punto qui al rapporto tra la ragione e la rivelazione che non è mai stata Selvaggi vuole Hillary della la Ragioneria e deve essere indipendente dalla rivelazione test è sempre stata considerata come un danno morale della rivelazione i profeti non hanno mai Amato sentirsi chiamare filosofi
Gli alloggi non ideologici religiosi Billings ricerche hanno reso ragionate nazionali le credenze religiose stanno considerava pidocchi e e si consente si consideri in questo modo
Contesa consideravano servitori della rete religione quella mentre invece altri li consideravano delle visibilmente venivano considerati traditori da parte dei seguaci ortodossi
Il
Merger indizi Cruz
Verrà quindi fatta di misurare misurare infatti misurare la verità in su questa missiva alla solita stagionalità
Ecco questo lui poteva essere una cosa da evitare irredentismo se pensavano che la rivelazione
Deve doveva appoggiare la ragione ma nel mondo questo rapporto poteva per cambiare poteva essere ribaltato
E con la rivelazione che andava ad assistere ad appoggiare la ragione qualcuno potrebbe percepire della lume che il lume dell'ragionerà umile Shannon nella fase prevale cedeva la rivelazione una volta che il solette la rivelazione
Si è si è alzato la candela questa candela quindi è stata spenta
Copre il film la cooperazione fra la ragione della riserva rivelazione chiaramente era un'altra possibilità prendi il Dio indico scusi creo la ragione e dello stesso Dio eterogenea ma Mastella rivelazione invece ha fornito le basi per questa cooperazione M. mi cresciuto molto vanitoso che cristiani ed islamici ai come ad esempio Avicenna loro apparati Thomas e cuore Tommaso d'Aquino
Pillon tutti appartengono a questa linea di pensiero
Sono troppi nemici strade di in Chirac pazienza sancì l'ironia anche una filosofia iraniano del diciottesimo Forum sentite dice atteso diciassettesimo sei riconosce disse guai a qualsiasi filosofo Yahoo
Qualsiasi filosofia che non venga confermata dalla religione di tiro democrazie noi sull'opzione scuola di teologia debutta si limiti Focide esporta naturalmente ha registrato una seconda azienda storica affermano del della rivale a Cherie non siamo mica va be'Stalin affondata in base comparti Allawi compatibilità della regione della religione cosa liscio ed era in buoni rapporti con l'affido fiacca recante accordato motivo di Nicodemo tazza di cassa era uno e io giusto e morale ho visto che il suo comportamento radono al Cretì era teso a alla rispetto di criteri nazionali era necessaria in questo famiglia era il modo in cui esse concepiva nel Profeta i suoi insegnamenti una ragione in questa scuola
Era così corposa primitivi che la religione appariva come qualcosa di emaciato
Non ancora il progetto attinenza con la scuola diritti o Lecce riesce a rientrare di aveva una relazione molto il suo ricordo polenta come pure una razionalità in tema sanitario il super SUV vivrai sui computer dal canto loro non erano oppure attivare i soffitti hanno sono raggiunsero un un amore morboso assieme alla religione ieri mentre invece la religione e la ragione erano alquanto deboli ad emigrare
Vedi sopra le scompare l'iter della ragione empirica nel sedicesimo e nel diciassettesimo secolo in Europa rivela conflitto tra la scienza e le scritture Avellino all'improvviso risveglio
La firmataria insonne tra la ragione e la rivelazione quei quindi iniziamo a mandare queste onde pericolose attraverso l'Oceano io credo che il con Barreto
Si è dimostrato sono interessante per entrambe le parti borghesia per la scienza nella religione perché io dice disegnarla rivendita le più modeste tv cinese Liu e a fare meno affermazioni altisonanti e a diventare il più sensibili ma le fanno riferimento a chiaramente nella battaglia ha spianato la strada al di Feltri oltre all'emergenza del protestantesimo e ha confidato il sanguinoso tra diverse sette cristiani
A spianato la strada al immolarsi all'organismo le sezioni gli è andata iniziarono a proclamare la loro neutralità nei confronti delle religioni e leccio mani e l'egemonia di una religione dispetto
Alle altre
Old o il caso anche fino al cotte
Ma non ho anche se talvolta nelle relazioni erano buone talvolta erano in cattive amicizie
Soprattutto collarino ha ragione filosofica greca
La rivelazione islamica non è mai stata confrontata con o alla ragione non si è mai confrontati con la ragione Piredda semplicemente Berghella
Scienza empirica moderna non si è mai sviluppata trattori musulmani per cui non hanno dovuto affrontare
Pericoli nove se da Pazzaglia però comunque non ne hanno tratto alcun vantaggio e quando la scienza noiosa arrivata nelle terre islamiche nel vicino lesa diciannovesimo e ventesimo secolo lei Belluno giri agli affari muovere la terra sotto i meriti delle persone
Ebbene è reso queste persone qui felici pr ha visto che il viaggiatore no che aveva spinto avesse Anita era amico diciamo
A Lise Number ingiusto intime molto interessava moderato notavo che la scienza moderna cavilloso dinanzi non incontra resistenza nelle terre islamiche Sean innanzitutto l'Expo le porte delle università da major benzina di morte del seminari si sono spalancate alcuni residenti alla scienza e alla filosofia che sono poi diventate oggetto del suo studio televisiva proprio quest'operazione abbia dovuto Miranda dopo la rivoluzione islamica Gattinoni mentre io ricordo che quando facevo parte dell'istituto del cultura della rivoluzione culturale dopo l'evoluzione stessa un giornalista italiano Milan-Inter durante un'intervista migliori e Serinelli mi impose una domanda sulla cui originari dell'evoluzione o boss della teoria grosse le teorie dell'evoluzione fosse stata determinata dal dei corsi dalle dai piani studi delle Università io gli disse di no in un questa né per riflettevo riflettevo sul fatto che queste danno mi sarebbe mai venuta impresa tra chiaramente ma Marx ma il marxismo è un caso a parte in tutto il contesto i religiosi sono sta all'anno hanno sempre considerato il marxismo come la teoria materialista e antireligiosa
Oggi il movimento dei degli intellettuali religiosi Oliena Anna si stampano s'impegna alto per le scelte all'idea di finire l'Iraq il rapporto tra la ragione e la rivelazione che ce n'è per quanto riguarda l'interpretazione delle Scritture ossia delle ancorarla sta cercando un aiuto da parte della della linea uniti sono italiana e dall'ospite l'esperienza che appunto nella bisogna evitare con Ilaria mente alquanto può può pensare o Pataki e ribelle lungi mondiali durante ne di false interpretazioni del Corano attinenti ritenendo che questa sia una violazione del fatto che le parole del Corano sono nati rivelazione divina questi intellettuali religiosi come residenza no ok all'Islam consiste proprio in una serie di interpretazioni dice lui
è virtualmente impossibile
Raggiungere un nocciolo duro uno un'essenza pura della religione perché e poi un anno il lavoro nel secondo rivale la ragione amuleti ammessi dei lasciano trasparire la nobile tradizione deroga sopravvivano clamidia presenza produttiva delle Tirrenia direzioni ma una reazione due Amboise innanzi Totti dalla dichiarazione per riabilitare reazione la rivoluzione al materialismo mafia notevole Fiordalisi sotto i cani fatti di una materia passi nomineranno ad una reazione allora al Dio onnipotente tiranni e cosa non la Charity asilo e l'eroina del Telecom pressioni filosofiche teodem statistico nella attribuire Iannini nel momento in cui discuteva non sulla qualità e sulle azioni
In Chievo uscì la prima reazione ha prodotto l'ascetico sofismo alla seconda lingua esotismo dell'amore riceve sofismo dell'amore ha tirato una linea non fra la ragione e la paura
Il primo che bilanciando voleva amare governare voleva amaretti io non voleva mai paura che dire e voleva essere ammaliato da Dio diciamo che perché come come un amante amalgamato attirato dall'essere amato del rinnovo noi Mansour fra andai
Lei nel novanta nel nono secolo primi invita all'URSS nozze diceva che l'amore e il il la persona amata una persona innamorata è attratta dovuta alla fattorino della persona malata e non dai suoi segreti in altre parole io non non lo non deve essere oggetto di studio per i filosofi e per i razionalisti Dio è un oggetto d'amare orbite quindi l'amore era così grande perché talvolta si scontrava con la ragione forse la parola salvaguardasse ma non può troppo la parola scontrarsi diciamo una parola che sembra un po'troppo forte mentre l'amore rende divenne quindi il rivale della ragione teoretica e della regione in pratica per una il risolvibili dicevano che l'amore enormi imposti consente alla persona che ammalia per uno sguardo diverso che va al di là della ragione voci allarmanti in rumeno il più grande
Corsi il più grande poeta un grandissimo poeta disse esponenti l'amore ti può conoscere non è la ragione a noi poco no in altre parole l'amore conferisce la conoscenza ed è in grado di farci fare delle scoperte mi dissero che soffitti inoltre credevano che la ragione
Forse qualcosa dico chiesto Istria qualcosa che ci spingeva a male approfitta e quindi non
Non è un qualcosa che ci consente di essere di essere Mediaset c'è c'è generosi
Ordine dalla Hardy holder Lovers scritti allunga Landi diceva che l'amore trascurati utente corso il c'era che
L'amore consente di curare tutte le pene per così dire anche se quest'amore è il chilometri
A tenere delle comunque io credo che il rapporti un accordo diverso il mese ma la filosofia ove l'amore e la regione come pure il rapporto tra la ragione e la rivelazione Ancelotti non sono stati nonostante un accordo agevole califfi posso capire musulmani hanno tratto vantaggio dall'immigrazione cinismo così come pure hanno tratto vantaggio in arrivo il dalla rivelazione T-shirt ebbe non so quanto meno dobbiamo dire che i filosofi hanno preso in esame e le scoperte mistica che hanno consentito loro mi chiese la sta devono servire grazie alla ragione ed hanno scelto hanno scelto di stare in silenzio dagli alti e stretti ma i mistici hanno preferito dell'orario preferito mentre che erano convengo ombra non si erano piene d'esami di Filosofia e dei e tese li considerava nome le analisi delle esotiche e l'attaccamento alle varie case cause come qualcosa che era incompatibile con la posizione into Sadie per ritornare all'amore di primati con lui che Hammadi sinodale diverse il nella comprensione preconcetto una lepre teoretica dei mistici potrebbe essere inserita negli scambi concettuali dei filosofi e bene chiese
Hanno perso professare la loro novità nella loro autenticità no insegnato Filosofia e misticismo fu lei Trousseau e io ho insegnato ai miei studenti di Gabrielli Camarda vedere che analizzare cammino che stavano imboccando la filiera nei modelli post bis raramente quindi non ho appoggiato questa stessa tesi oltre mettiamo ai Terrinoni Marsilio analisi danno ora ragione fronte o l'amore trionfa
E molto spesso l'amore si è rivelato essere più forte in terzo luogo ancora tre minuti
Riesame la ragione la rivoluzione
L'evoluzione la rivoluzione un'esplosione incredibile dicevano io la voce e scarica la sua innata è una logica in emozioni che sono rovinose può essere non può avere affinità con la ragione animosità ginevrini nelle rivoluzioni l'amore le mutazioni del sonno sopra considerate come scordare ma la Regione non è finisce in ordine non c'è non c'è niente di tutto questo pasta
Tubi fare trascorre molto tempo prima di liberati dalla rivoluzione si orientino verso la razionalità ed ha un costo in zone e per eliminare le antenne matrimonio del distruzione rivoluzionari in revolutionary e sono idealisti
Che si oppongono agli uomini controllori occhiali e quindi volevo sapere forse pulsionale sono i magistrati però si che sono attratti dai qualcosa di esplosivo nobiltà raggiungere e si immaginano di poter cambiare le tradizioni gli S le tradizioni e via le invece gli esseri umani in modo in modo veloce deve sostituire le nuove l'attivazione di tagliatelle umani sentenze stessi tutte le rivoluzioni sono di stampo anarchico in un certo qual modo
E non c'è una componente di Anarchia all'interno di una rivoluzione e se non c'era questa componente c'è una di anarchia non si può parlare di rivoluzione modellati allora si chiama estero-clone della realtà da sentiero valore che ci sia qualcosa viene ridotto al dirà bianco è nata in nero e nelle rivoluzioni si senta il buono o il derivò la rivoluzione di messaggi decise se lo punisce non soltanto alla rivoluzione
Buona ma nella rivoluzione uguale allora qualcosa di positivo quando qualcosa diventa troppo Rachel non il autoreferenziale se vogliamo che il compito delle persone razionali nella nell'ambito delle rivoluzioni non è misure di accenna in tutto non è quella di allontanarsi dal dall'onda rivoluzionaria perché a Brindisi in via Emilia quindi il loro compito è quello di ridurre il correzione mobilitare le energie lontana dal caos della e dalla distruzione
E Perego Sanguineti poi nel cosa Holden coloro che hanno assistito a una rivoluzione possono riconoscere la colpevolezza di coloro che lasciano le persone senza scene stanze con come e con l'unica scelta quella di fare una rivalutazione il la prima risorsa crea viene infranta la è Lila Rigoni Stern è la una rivoluzione per quanto riguarda la rivoluzione è la razionalità quindi la prima cosa da essere infranta
Avviso rifuggono i POR allora tra questi tre rivali della ragione Longari relazione d'amore della rivoluzione io credo che sia proprio il muoversi ad essere il tempio satellitari spietato se vogliamo nel collo riduce il caso Moro la rivalità e la rivelazione qualcosa che può essere affidato che sul piano storie corretta ogni mille nascite può essere vantaggioso la rivelazione può essere utile e proficua per entrambi orfani l'amore dal canto suo ha un pacemaker
Sempre è sempre stato un bene prezioso Ardea appannaggio di una sparuta minoranza mentre dice quindi aumenta le nostre emozioni
E non ci indebolisce seguente esito quando Noemi ci troviamo ad affrontare colloquio con il viaggio nell'eseguire cosa che non hanno la bellezza dell'amore non hanno la santità della rivelazione noi possiamo cercare un rifugio emporio
Perché tante volte le persone vengono derubate della loro bisogno della loro ragione
Io venni rilassati finissaggio talché saggi nelle varie comunità hanno il dovere di incoraggiare degli le politiche economiche politiche e sociali dei nativi le politiche di scambio economico e sociale affinché verso incoraggiare convocare un eccesso un la razionalità espressione hostess e quindi dei e questo ci consente di diffondere la giustizia ecco ci consente anche di tenere a freno
E di controllare la rivoluzione
Mi fermo Walter il suo
Regia a questo punto prevede uno scatto due minuti
Non è un vero intervallo
è uno stacco perché si aggiungeranno due sedie
Pronto
Se ci
Stia musulmane viviamo insieme
Oltre a Scala
Ci proviamo immagino di TMS questo alla fine delle
Sopra
Debutto
La
Ci sono poi gli uomini consuma
Ma dotata di allora ma rendiamo grazie a Dio cosa vuole
Somiglia alle nostre
Veneri ecco ci abbiamo ascoltato i discorsi di Mohamed alcune di Hubble Karim sua luce abbiamo invitato sul palco adesso Renzo guolo e Giuliano Amato per ascoltare le loro reazioni e i loro commenti io comincerei da Renzo guolo che commenta per la Repubblica
Le vicende relative al mondo Musulmano in Europa ma anche
I Paesi dell'Islam
Di dieci lui che ha scritto saggi sul ferro sul fondamentalismo il Partito di Dio la xenofobia dimmi l'immigrazione musulmana ecco mi chiedo come reagisce dopo aver ascoltato due prospettive due punti di vista
Molto interessanti e anche molto diversi tra loro
Renzo sì
Sì sono due punti di vista diversi ma che hanno un elemento in comune più di quanto a prima vista si possa pensare nocciola dimensione del rapporto tra religione e politica
Ecco io partirei da dall'ultima affermazione che ha fatto solo Us che secondo me molto interessante cioè il rapporto tra religione e rivoluzione
Contrariamente a quanto si pensa esso ruche probabilmente né testimone ma vorrei ascoltare la sua opinione
David oltre venticinque anni noi pensiamo la rivoluzione iraniana come una rivoluzione religiosa
In realtà ho avuto o addirittura come una rivoluzione che ha re imposto una tradizione religiosa realtà quelle iraniane la rivoluzione contro la tradizione religiosa non solo perché
Lo sciismo avuto sino al mille novecentosettantanove un rapporto diverso con la politica legato a una particolare credenza cioè quella del ritorno del Mahdi di mamma atteso la fine dei tempi
Che dovrebbe ricomporre i rapporti tra politica e religione ma proprio perché si è trovato di fronte a un fenomeno che possiamo definire di innovazione religiosa con questo termine intendo dire un mutamento senza darne un connotato necessariamente positivo
Sempre a teoria del della Iat facchini del governo giureconsulto Nigra anche a tutt'oggi è in forte discussione
Ovvero noi pensiamo appunto che il mondo islamico sia attraversato un pensiero fondamentalista in tutte le sue dimensioni Exodus si parla qui di intellettuali religiosi lui uno di questi ma così come moscia Inca di Varé o
A scelta Ceva Stari che hanno messo in discussione questo principio
E che tentano invece di ritrovare un rapporto tra ha ragione rivelazione tra tradizione scita precedente e religione
Seppure una tradizione che ha dovuto fare i conti con la sconfitta questo sì un elemento chiave e qui voglio sentire in che cosa pensa alcun cioè il fatto che dentro al mondo islamico a partire dalla dimensione medievale è stata sconfitta
Se si vuole la corrente filosofica quella moto attività che avrebbe comunque aperto il campo alla ragione
Questo è un passaggio chiave che noi ancora facciamo fatica a a pensare ma è un elemento
Insomma di grandissima rilevanza qui la questione del rapporto tra rivoluzione religione tra l'altro è una questione che pone problemi agli stessi religiosi cioè paradossalmente oggi mirano e ci troviamo di fronte al trionfo del dio del politico più che ha il piglio della rivelazione
è la politica che si è imposta con tutta la sua forza se pensate che in Iran
A abbiamo una struttura istituzionale che prevede concordi nel legittimo azione religiosa come tutti i consigli in e organi ha legittimità politica eletti dal popolo e quando le leadership dei due organi dei due tipi di organi nonché come dire sono omogenee andiamo al conflitto radicale come è stato durante l'era Cattani
Al contempo appunto ci troviamo di fronte a una scala utilizzazione della tradizione degli USA che ha a che fare con la dimensione della politica per cui in realtà oggi in Iran noi non ci troviamo di fronte al trionfo della religiosità ovvero di quello che Soru si chiamava all'amore per Attilio ma semmai abbiamo il trionfo di una concezione della religione
Intesa
Qui uso categoria di Simmel la differenza tra religione religiosità come dimensione istituzionalizzata al potere c'è una macchina del politico che saccheggia simbologia religiosa per mantenere il proprio come dire la propria riproduzione questo è un elemento rilevantissimo della questione poiché si apre di fronte a tutto il tema dei fondamentalismi contemporanei cioè il rapporto tra politica e religione per cui noi assistiamo a partire soprattutto gli ultimi trent'anni ma in realtà più in là nel tempo anche in relazione alla rapporto conflittuale tra Islam e Occidente prodotto due di quella globalizzazione economica politica e culturale coloniale di cui parlava alcuni assistiamo a un prepotente ritorno della religione come dimensione e repertorio simbolico che sostituisce come dire le grandi la ratio della politica perché questa politica così com'era
Concepita un tempo non può più parlare quelle società questa grande tragedia
Ci poniamo oggi il problema del velo presente nelle società islamiche ma trent'anni fa ho quarant'anni fa il velo non era così diffuso
Così come sostanzialmente dentro il contesto dei paesi mussulmani sono fallite tutte l'ideologia di matrice nazionalista o di matrice marxista ma questo fallimento non ha scoperto ora mire la riproduzione o la dimensione la politica a e della democrazia se mai una polarizzazione del sistema tra un campo autoritario no il Poteri e un campo di opposizione in che si vuole religiosa quella fondamentaliste in cui in mezzo non c'è niente non c'è società civile e questa grandissima difficoltà oggi ieri peppole un discorso sulla democrazia e sulla religiosità
Quanto al discorso di alcuni mi chiedevo appunto lui individuati sostanzialmente nel fattore
Politico oggi la grande crisi dell'Islam e su questo io sono d'accordo cioè la dimensione più rilevante sostanzialmente che la crisi della politica laica l'incapacità di produrre un discorso che appunto non faccia riferimento a simbologie religiose ecco mi domando però appunto anche qui come oggi all'interno del mondo e sul islamico si possa sviluppare una traiettoria diversa e che responsabilità all'Occidente rispetto a questo allora forse probabilmente qui si tratta di ripensare questa stessa traiettoria cioè sostanzialmente l'Occidente una sorta di così se poi si vuole arroganza rispetto a questa dimensione ha pensato nei confronti del mondo islamico a una traiettoria de hanno traiettoria di nation building costruzione società il che significa evidentemente anche esportazione di modelli no discusso l'esportazione della democrazia forse quello che manca oggi invece
Nel mondo islamico è una politica di society B&N di costruzione la società cioè di costruzione di un terreno pluralista tra poteri autocratici che ormai sono cittadelle assediate e opposizioni antagoniste che vedono la logica amico nemico la categoria fondamentale della politica ecco forse è questo che possiamo fare noi la costruzione la società civile il che significa far circolare idee confronti ma come questo collaborazioni per esempio
Ovviamente la dimensione anche l'università
Ma qualcosa anche in più F. qui probabilmente visto che siamo in campo di globalizzazione culturale dobbiamo partire con le mentre l'esperienza in Europa a mio avviso è fondamentale per una possibile fra virgolette riforma dell'Islam
In che senso nel senso che i musulmani che vivono in Europa di un contesto in cui non c'è l'evidenza sociale della religione e quindi inevitabilmente devono fare scelte si misurano un contesto pluralista debbono come dire
A ripensare l'adesione alla religione e la loro religiosità
Paradossalmente hanno due esiti in diversi antagonisti o volare islamizzazione identitaria perché sappiamo che c'è anche questo oppure invece la riscoperta
Del discorso individuale nella religione cioè il rapporto appunto con quel dio della rivelazione della mole di cui parlava Assoluce che può essere elemento chiave però per fare questo occorre sia una discussione aperta sui nodi che riguardano pluralismo religione sia una politica degli Stati europei che sia una politica di forte integrazione che tenga aperto il dialogo
Di un momento in cui invece tutto congiura nonostante gli sforzi delle élite politiche per uno scontro di civiltà che nessuno vuole ma sembra marciare sempre più secondo i canoni della profezia che si autoavverano grazie grazie a Renzo guolo
In questo
L'istituto pubblico
Sono presenti anche studenti universitari e studenti e studenti liceali io mi chiedo e chiedo anche giro a questo interrogativo anche da Giuliano Amato che cosa possono ricavare da un confronto così forse un po'difficile sofisticato seppur chiaro delle che ci ha dato che ci hanno dato le parole di alcun Edison uscì dal punto di vista degli interrogativi più grandi che noi tutti noi abbiamo guardando al tema del mondo musulmano dal suo difficile rapporto con la modernizzazione sia in Europa
Ricordo che Amato come ministro degli interni è uno dei pochi italiani che si trova a presiedere un organismo musulmano come la Consulta degli immigrati
Musulmani italiani no non l'ha presa
Dei cittadini
Italiani di provenienza mussulmana
Che guardando alle notizie tragiche che anche in queste ore arrivano
Dall'Iraq ecco questa discussione ideologica che cosa ci può dare dal punto di vista di questi nostri interrogativi
Fra ha già acceso dunque
Sì questa è una domanda difficile voi se voi sapere dagli studenti che cosa ne hanno cavato chiedilo a loro perché
Intanto
Fatte se crediamo all'umanismo il gli interpreti dissi sono loro no
Io partirei da alcun perché se lui ha ragione come io penso c'è qualcosa di ciò che ha detto su Bush che non ho capito
E quindi poi me lo chiarirà
Parto dal conte perché come lui sono convinto che
Non è possibile parlare dei rapporti tra Federal Journey fede scienza
Fede e umanesimo
Se no non in una prospettiva storica
Non c'è nessuna religione che ha il monopolio del rapporto virtuoso tra fede e ragione purtroppo
C'è una storia che ha avuto dei cicli
E di questi cicli non c'è dubbio che l'Europa cristiana
Ha usufruito nei secoli seguiti al sedicesimo quando alla fine sono arrivati i lumi
Dell'Illuminismo gli sbocchi
Del nostro tempo
E che questo è uno dei tre alla fase dei Lumi islamici
L'Illuminismo europeo
Il Settecento europeo è anche figlio dei secoli di cui parlavo alcun
Certo si è
Che quando è arrivata la modernità dei lumi questa per noi ha significato due cose fondamentali positive
E ha significato poi anche delle cose negative
La prima che non ci sono state più le religioni di Stato
Che non vi è stata più un'unica etica ma più etiche
Che la ragion critica è stata la mente critica che valuta il bene e il male il giusto e l'ingiusto
Al limite anche il vero e non vero
E Dio ha preso un posto diverso da Cesare e Cesare ha preso un posto diverso di Dio i due si sono contesi la zona di confine e continuano a farlo
Ma questo accade ogni volta che si traccia un confine
Certo si è che parte della modernizzazione parte dell'eredità dell'epoca dei lumi è quello che noi chiamiamo pluralismo pluralismo delle idee
E il pluralismo ha un fondamento la libertà individuale
La modernizzazione è in questa ottica la sostituzione di quella che un giurista come me chiamarla autonomia al posto della etero o non mia
Che una buona parte delle scelte che riguardano la nostra vita
Noi abbiamo la responsabilità di farle per noi stessi
E non c'è una legge che sta sopra di noi che ci libera dalla responsabilità di farle perché ci ordina il comportamento giusto
In questo la cristianità ha fatto dei passi che altri non hanno fatto
Papa Giovanni Paolo secondo disse
Dio si fece impotente per rendere noi liberi
Ora non tutti i sacerdoti della sua chiesa sono così convinti di questa scelta di Dio su questo
La disputa è aperta ma sua Santità asse vero che la scelta era stata fatta
E noi in fondo ne siamo consapevoli
Altrimenti per chi ha fede classico e tragico dilemma sarebbe difficile capire l'esistenza di Dio dopo la Shoah
Allora
Questo per me
L'Illuminismo questo per me è la ragione questo permea anche la scienza sì è così mi è difficile capire quello che ha detto sull'uscente quando testualmente ha detto
Che la rivelazione islamica non aveva mai avuto modo di confrontarsi con la conoscenza empirica
Ma poi quando la scienza è arrivata non ha incontrato resistenze
Se come la intendo io e corretto ha incontrato resistenze nel senso che dov'è la libertà individuale
Dov'è il pluralismo delle religioni
Dove quell'insieme di istituti che noi riconduciamo alla democrazia
Che ne conseguono
Che non sono una ammennicoli che viene da qualcosa altro ma che vengono esattamente da queste radici
Se la scienza presuppone la libertà critica amnesia davanti alla rivelazione senza la libertà individuale e quindi senza la democrazia non ci può essere neanche la scienza
Questa è una è una è una grande questione che inevitabilmente ci fa capire che nel mondo islamico
Sono successe o non successe delle cose negli ultimi secoli
Che hanno impedito sviluppi che sono avvenuti da noi
E questo è un problema che va al di là del fondamentalismo ed è più generale del fondamentalismo
Noi eravamo insieme
La settimana scorsa araba in Marocco
E abbiamo assistito a una cosa a cui dovrebbero assistere questi italiani provinciali i quali si guadagnano la vita scrivendo no sui giornali che non esiste un Islam moderato
Dovrebbe essere vietato pagare le persone quando scrivono cose non vere
Si risparmierebbero in Italia un sacco di soldi
Gruppo
Potrebbero proporre
Lo debbo proporre ATP essere vediamo mai e che lui non c'era giornale
Ed è insomma era la giornata della filosofia
Questa giornata è iniziata in una sala era più grande di questo addirittura ed era stracolma
Ed iniziava con l'omaggio a due filosofi
Un filosofo arabo
Al come si chiama algia Brie
Vivente il quale è un grande cultore di Averroè
L'Eretico più grande della storia l'uomo che ha portato la libertà di pensiero in Europa era un islamico
E viveva in Hispania
E fu maestro della libertà di pensiero per tutti gli europei
Gli è capitato che l'hanno considerato poi Eretico sia l'Islam sia la Chiesa cattolica
Alcuni secoli dopo
Ma al già brilli è stato celebrato in Marocco
Per che
Ha scritto ciò che ha scritto di Averroè e subito dopo la celebrazione viaggia Brie c'è stata quella di Hannah Arendt
Una grande filosofa europea ebrea
In un Paese islamico
Questo è stato l'avvio della giornata di filosofia
Eppure nello stesso Marocco
C'è la religione di Stato
Non c'è quella libertà che c'è da noi
Il Marocco compatte il fondamentalismo e nemico del fondamentalismo must ancora attraversando una fase che nella migliore delle ipotesi noi italiani abbiamo attraversato due secoli fa
Quindi c'è un ritardo storico in questo momento
E uno dei grandi problemi di intellettuali come quelli che abbiamo qui
E superare questo ritardo storico il superamento del fondamentalismo ne sarà una conseguenza ma voglio dire una cosa se mi dai ancora un secondo Giancarlo
C'è una domanda alla quale i nostri due amici hanno dato una risposta concorde e la devo dare anch'io
Perché noi europei dobbiamo essere consapevoli oltre che delle nostre virtù di cui troppo
Ci vantiamo anche dei nostri vizi che troppo spesso dimentichiamo
Quando arco una chiesto illumini sono in crisi
E nell'Europa di oggi c'è una cultura che lui ha chiamato empirista chi ha cancellato l'inquietudine umanista
E quando solution ha parlato di ragione
Pratica aver ragione etica ragione tutte le ragioni dove sono dovetti Kyōto Vella ragione
Ebbene con un po'di esagerazione le domande di sono usciere possiamo applicare hanno gli stessi dove Dio dove la Regione
Non dimenticate che e questo lo dico proprio agli studenti
Che in questa evoluzione che io ho dipinto come una evoluzione positiva quella che parte dall'Illuminismo e che ci ha redatto la libertà e la democrazia
C'è stato anche un filone che all'inizio si è confuso con l'insieme che ora dobbiamo saper distinguere dall'insieme
Che è stata quella ingenuità positivista dell'ottocento che ha identificato comunque il futuro con la scienza e il che ha finito per essere con la tecnica
Per cui la nostra libertà era la libertà di progredire nel non solo nelle nostre conoscenze ma nell'applicare comunque tutte le tecniche
Di cui il nostro cervello era capace di dotarci
Un filosofo che va molto di moda e che rientri e queste platee di grande intelligenza come Severino ci dice oggi che la tecnica trionferà
Che non ci sarà la possibilità di fermare al di qua del fattibile ciò che verrà fatta ebbene se questo dovesse a cadere noi non avremmo più nulla da insegnare al mondo alcun avrebbe ragione che abbiamo perso il senso dell'umanesimo
E ci siamo dimenticati che il fondamento della libertà e la dignità umana e quindi la responsabilità di ciascuno di rispettare la libertà umana
Quadrate e concludo con un esempio che ho davanti che mi stanco spiando come essere umano come nonno e come ministro della Repubblica come nonno di ragazzini che arrivati a tredici anni oggi navigheranno inerente ai piloti di quanto io in vita mia abbia fatto oggi è possibile ai nostri figli di i nostri nipoti i miei figli ormai sono al di là di questo rischio
Ai nostri nipoti di giocare con un video nei quali vince quello che seppellisce più rapidamente e con maggiore efficacia viva una compagna di classe di dodici anni
Nel quale nei quali l'insegnamento della violenza è l'unico insegnamento che provoca in un ragazzino di una certa età effettività attivi
Trovo questo spaventosamente ironico perché ancora applichiamo leggi
In virtù delle quali commissioni di psicologie di educatori si domandano se è bene o male che un film venga proiettato ai minori di quattordici anni
Perché si vedono taluni capezzoli e vi sono scene di particolare violenza
E mentre questo continua ad andare avanti grazie ad una tecnica irrefrenabile
Entra nelle vite dei nostri nipoti e diventa benchmark diventa modello di vita diventa un mio che per farsi valere per avere un'identità deve ripetere quel tipo di esperienza
Ecco questo questi terribili videogiochi che poi portano a costruirli videogiochi come quello che è stato costruito in una scuola di Torino
Finisco dicendo che se noi dovessimo dichiararci impotenti davanti a tutto questo scrissi come fattibile si fa se noi non abbiamo alcuna reazione non necessariamente legislativa ma morale
Se noi insegnanti siedono i genitori se voi ragazzi e ragazze non riuscite a cogliere una ragione per respingere come assurdo senza senso nega attore del senso di voi
Il fatto che taluni di voi possano firmare
E il prendere a calci un ragazzo più disgraziato di voi da voi deve deve venire una reazione che ci faccia capire che tutto questo è impossibile che c'è una forza morale nella nostra società
Che supera la capacità della tecnica di imporci qualcosa di abominevole
Ecco noi abbiamo bisogno di dimostrare questo di a vedere questa inquietudine se perdiamo questa inquietudine la superiorità di cui ci riteniamo dotati non avrà più alcuna ragione
Grazie Giuliano Amato
Chiedo adesso
Dal momento che dobbiamo abbandonare il teatro molto rapidamente
A Mohamed alcun Abdul Karim sono usciti di dare una Breve risposta alle sollecitazioni che hanno avuto una ciascuno che sarà tradotta consecutivamente
L'onorevole ancor
Abbiamo
Guerra ai membri tra le misure ripresenti persino Nacci
Le forte Boso FAS mia professor contro un riscontro tettuccio interna
Confessa somme l'imponenza antichi fra il Caf
Corte
Ricalcando senza dubbi Asstra slash master lei dico questo Posadas
E mi venne Ramin trasformasse ai fini per Hans Binder Samp mi scanso epicentro Translation
Peccato sapeste proprio in Sicilia
Albo a carico più anch'io tu sei intessute risciò a se se gli assegni mentre politico al secolare esempi ah mi ai patriarchi e che entro man uscente l'azione di un ring presentation trasmessa Bosetti in media mi anni colto mitra ragazze se colla tersa né se quell'arresto per l'hai persa ai volti lie to me che svoltare centodieci
Per il colosso secolare se manzoniani prestante Ethan aste ci sto io Hansen Scholes attivista Scozzoli componenti io ascolto socio al secolo ad esempio ad Ascot politico al secolo ad esempio tante Caracci Ascot l'osso secondo secolo anch'essa ah sfora aste politico al secolo Arrese Maccari scansione anche assai ampio andar per sempre politico il secondo arresto Ayaan Fortis cresce no particolarmente anti paletti ex ante rendere Lecce
La trasformasse filosofico al secolarismo scarse noia notte filosofico al secolo arresto ai Pili fin Koto Heathcliff indetti fine ante rinvio porta poi a mano ottimi sparse ai tolse Inter cotto left
Tel volto tu Itself Anchise stilato borchie antistupro poi Cinco partiti umana affaire salisse imperterriti San offerto la hanno estinto il palo responso può disabili pair Cotral sono adesso forse una filosofia Crespi che in Oja meno tasse con la la politiche speaking chiesto Agrama istinti si accresce artisti Sting scende a Zubin Mehta inoltre Forrest full des femmes scene pressava Este Screpis cent'of Annie perse Nora e mi è poca Office istriane sono adesso fosso ti si svolse in hanno i finti is ex Plains mostrò Bottai ancora in Tu sei lei grazie
Beh innanzitutto vorrei ringraziarvi per avermi invitato la parola abbiamo poco tempo concessa ma il collega Harkonnen quindi cercherò di sfruttare questo poco tempo a mia disposizione per rispondere ad alcune domande che mi sono state poste da due oratori precedenti e vorrei anche cercare di fare luce su alcuni concetti che ho ricordato poc'anzi durante il mio intervento io vorrei dire innanzitutto che prima quando il dottor Bosetti mi ha presentato ha parlato come come di un politico e la ricco secolare io vorrei un attimo riprendere questa in questa definizione e apportare se necessario una correzione perché ed dalla mia conceda il mio modo di vedere il secolarismo laicismo anche sul piano storico su quello che è il concetto storico veicolato io credo che il secolarismo si componga del tra elementi perché abbiamo secolarismo sociale un secolarismo politico al secolarismo filosofico ora per quanto riguarda il secolarismo po'politico io lo sono al cento per cento perché io credo che dobbiamo fare una divisione tra il governo e quindi tra l'aspetto politico e quella che la religione poi per quanto riguarda la il secolarismo sul piano filosofico a quel punto non lo sono più perché è perché io credo in Dio io credo nel divino
E io non credo che Dio abbia abbandonato il mondo o la terra a se stesso io credo che ci sia una vita dopo la morte
E e credo anche che le persone siano responsabili dinanzi attivo quindi sul piano anti politico io sono secolare e quindi credo che si questa mia divisione questa questa questa questa divisione sia necessaria poi per perché quando andiamo a inquadrare o ad approcciare non soltanto l'individuo quello che questo individuo affatto ma anche quando andiamo ad approcciare quello che è un periodo storico e questa è la precisazione prima di continuare il mio commento
Alla fronte
Il fine eventualmente
Se vuole ho chiesto
A chi resiste problema fondamentale San estesa scorse per Hibiki scivola passano a familiari Batali Podlachia che entro questo STR insomma is
Da queste risse nono detta so che si svolse in grazie al fondamentale San Piaf cozze con la fondamentale semantica scotta Belice sfondamento sa mostra aspetti pallido su quelli tempo capo a fondamentali sempre si inverte Rismondo Singer sfonda per sempre coi irridente spontanea This is assolute Ronchi
Fondamentale sentenza Sezze Alfano ai pentiti i più arcuate secolo ai pentiti gli occhi che richiede se quello fondamentale serviti varco terrà invece fa che inviti gli occhi anche Rieti belliche sfondamento ad essa
Antistorica che Cellini a dico all'occhio amico anche
Se quella fondamentale San campi a sganciare San a San Felice fondamentali servio fatte se quella fondamentale sempre Passerini che chiudersi a accogliessimo Teachers cova man antiquati felice fondamentale esami in beni ad seccare sotto porta
Hanno ai voti la cassetta se thermos lampo Bossi chirurgo Thermes vette Wess vita ottenne fondamentale Salussola un case relationship cose lei Cenci porte capaci assai anzi Astoi colloca fra il decesso de Mohr Iuav Scotti se quella fondamentale semente può essere De Mori un picchetto degli eccessi fondamentale esempi inversamente Landoni in ENI recesso a la per Fortis su Ortu Enzo offre sempre sentire né per finti o Honsinger fondamentalismo anta no ed esporre Giampaolo a medio del sì cantasse quella fondamentale San operasse canta felice sfondamento alle Samantha porte Bush a queste scene nome recate Goodluck suo export democrat situate porta altre volte se sex attillati se la miccia forte I conte tu export veleggia importate pastrocchio forte verso Fort a Milva nastro primo a info lauti io note similari chi vince in ventuno
Differente ma insomma in via Volta del Lessico Arconte se quella fondamentale Sam dell'essi Opel che atleti e sfonda belle Sanjust dependance Kiss morto Mosca importante a firma
Ok
Sì
E poi vorrei tornare un attimo anche su una questione che è stata regolata poc'anzi dalla giornalista di Repubblica che riguardava il fondamentalismo perché secondo me è una questione cruciale a questo proposito vorrei dire che c'è
Un un fondamentalismo che assecondare un fondamentalismo che è religioso quindi non possiamo inquadrare il fondamentalismo sotto la voce generale di fondamentalismo religioso perché abbiamo per esempio se c'è un'identità secolare possiamo arriviamo al fondamentalismo se se c'è un'identità religiosa anche in questo caso possiamo arrivare una forma di fondamentalismo quindi questi due aspetti sono strettamente connessi
Gli uni agli altri abbiamo poi dobbiamo pari col dare che il fondamentalismo secolare può avere dei risvolti particolarmente inquietanti particolarmente pericolosi lo abbiamo visto durante il durante il periodo di Hitler come pure il rally e il fondamentalismo religioso
Affligge oggi giorno in diversi punti del del pianeta il mondo musulmano andava d'amore e d'accordo a un certo punto della storia con l'Occidente ma quando esistevano queste relazioni positive a queste relazioni positive esistevano quando erano basate sull'attenti sulla tecnica sulla scienza sugli scambi relative alle varie ricerche va ricordato che poi nel momento in cui nell'Occidente aumenta quello che è un fondo mente lirismo secolare o menta anche quello che un fondamentalismo religioso di stampo i i islamico quindi e possiamo vedere oggi nel mondo di oggi hanno possiamo parlare di un fondamentalismo secolare
Quello che troviamo negli Stati Uniti con Bush che intento ad esportare la democrazia in altri Paesi del pianeta ecco di pari passo di riflesso troviamo quello che è
Il secolarismo religioso che è rappresentato dalla Jihad islamica che vuole esportare il modello e imporre il Montello religioso altrove e quindi possiamo dire che questi due spesso diritti sono connessi l'uno all'altro nella misura in cui diminuisce il secolarismo religioso diminuisce anche il secolari il scusatemi nella misura in cui c'è diminuisce il fanatismo religioso integralismo religioso diminuisce anche il fondamentalismo secolare grazie
Un due minuti per una finale commentò di Monet Arconte
Nella
Volevo e l'asse las
D'altronde se usati gli alto un dosso sativa
Pertanto scegliendo il titolo fiduciosa al vigile extra Monte apporto
Se credevo fuorché Aprilia se credevo che aprile più in uso Hua Jun
A Porto Torres docufiction
Credo che l'arte
Dalle orbitanti Mousson polsi
E lei sono
Conosco comma inietta ride uguale donne it's not sciami
Una palleggio e voi vi sia un islamica
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Ci sono molte cose che sono state dette qui vorrei soltanto quindi aggiungere qualcosa per chiuderà quindi questo incontro di sera enti stasera credo che il vocabolario che noi usiamo oggigiorno siamo capo Lario che più che fare luce sulla questione messe sul tappeto rendere un po'contribuisce a un po'a creare una una una certa una certa rivoluzione perché quando ad esempio si parlava prima guru quando si parlava della della rivoluzione che c'è stata in in di dirà della rivoluzione islamica noi abbiamo visto che il contenuto se non se noi facciamo un confronto quindi con questa rivoluzione col contenuto di questa rivoluzione quello che è successo all'epoca della Rivoluzione francese possiamo vedere che in Francia è successo esattamente lo posso perché la rivoluzione francese aveva consacrato l'atteggiamento o l'approccio umanistico del diciassettenne smossa eccolo quindi aveva dato un nuovo slancio nuovo respiro quello che era la conoscenza scientifica filosofica eccetera aveva inoltre portato elevato il sistema la monarchia che poi a sua volta approdò al sistema a sistema
Repubblicano e quindi aveva portato poi a quella che era la aveva a imporre la sovranità popola la sovranità popolare e e quindi quindi questo ora possiamo dire che poi chiaramente si è proseguito su questo percorso si sono aperte le strade ed è proseguita la storia
Di quella che è l'Unione europea dalla diciottesimo secolo finite scusatemi la storia che hanno percorso sia l'Europa e l'America dal diciottesimo secolo fino ai giorni fino ai giorni nostri
Quindi però il tutto veniva fatto senza avere un riferimento a Dio perché l'accento veniva posto
Sul sull'individuo quindi nel senso che la religione non era più qualcosa di nazionale non era più a fare del Governo ma era piuttosto una cosa privata quindi c'è stata una privatizzazione della religione che diventava un fatto privato e il diritto canonico veniva applicato all'interno delle chiese non negli spazi
Pubblici la rivoluzione islamica invece che cosa vuole vuole recuperare ripristinare quella che è la legge
La legge religiosa e e quindi in questo modo veniva e costruire quindi la società a partire da questa la Società in tutte le sue sfaccettature a partire dalla legge
Religiosa e quindi questo è il contesto in cui ci troviamo anche oggi e
Oggi possiamo dire che e la questa quindi la la situazione che che dobbiamo
Dobbiamo affrontare
Quindi per esempio al dicendo che ci mancano gli scontenti per avere una rete
E quindi se dovevamo gestire questa situazione praticamente noi non abbiamo ancora perché stava curando perché in cassa quindi non abbiamo noi a livello intellettuale a livello filosofico oggi non abbiamo praticamente gli strumenti per
Gestire quella che anche una rottura dello spirito a scusate prima era difficilissimo Prato così lungo grazie bravissima
Grazie a dal contro lo Scià Giuliano Amato a Renzo guolo e vi do appuntamento a venerdì prossimo con Timothy Garton Ash è con Ezio Mauro tutti i testi più completi e le informazioni del caso e vedo come alzare trovate sul sito che avete ora imparato evoco pur essendo appunto Org buonasera a tutti