Tolleranza, diversità, coesione sociale: chiavi nuove di convivenza e sviluppo

Accanto a me c'è Paolo già Michele esperienze Luigi Marcone monsoniche responsabile nazionale per i democratici di sinistra di diritti civili devo scusare sia Carlo Freccero Alessandro Mannino l'assenza perché ha dopo non imprevisto e nelle riscontrabili con voi perché avrebbe dovuto di nuovo essere presenti ma purtroppo se c'è le somme dovute
Mantengono i beni
Questa iniziativa si inquadra nell'ambito del programma nella resta legato a libretti talenti tecnologie intolleranza
Vediamo insieme
Questi queste tematiche vediamo come lei i nostri interlocutori discuteranno insieme a lui io volevo partire da una considerazione oggi sulla alla nel Tirreno
Diversa subito un giovane direttore trentacinquenne
Che dopo l'esperienza pratese ha deciso dello scorso anno di accettare l'incarico come direttore del Bata music undici pronto e lui diceva giovani imparate le lingue e andate all'estero
è un buon istigazione alla
All'Iraq al le minacce alla fuga dei talenti alla fuga delle dei cervelli è un'istigazione in realtà basata su quello che sono le attuali prospettive del nostro Paese
Allora è così necessario imparare una lingua e andare all'estero per ottenere una valorizzazione oppure oggi l'Italia un Paese in cui si può ancora scommettere
Crescere e per
Combinare qualcosa nella vita
Io la prendo da lontano ma solo in apparenza da lontano
Anch'io varato una lingua e sono andato all'estero nel senso che io sono nato a Sassari ho fatto gli studi fino alla terza diceva Sassari e poi come molti moltissimi mio coetanei
Fatta la terza liceo siamo andati incontinente
Si dice così in Sardegna
Cioè nel in altre città Milano Roma diviso a Firenze molti venivano a Pisa per esempio
Per fare l'università pure essendoci a Sassari una università di qualità notevole
La storia non finisce così perché di quelle persone che alla fine degli anni sessanta agli inizi degli anni settanta
Si spostavano
Seguendo un percorso di emigrazione intellettuale dalle città del Meridione a le città del Settentrione per fare gli studi universitari
Per conoscere grandi città per fare esperienze culturali sociali politiche
Di dimensioni più ampie di quelle che avrebbero fatto appunto a Sassari a Nuoro o a Cosenza
Può missina
Di quella generazione poi una parte cospicua e tornata nelle città da cui è e la partita è tornata a Sassari a Cosenza Messina Nuoro a Olbia
E nelle città da cui proveniva a
Fatto tesoro di ciò che aveva imparato a creato cultura affatto casi editrici ha insegnato all'Università scritto libri
In sostanza quello che voglio dire che e proprio delle giovani generazioni
Passare il mare nel caso mio era passare il mare per raggiungere appunto Mila no nel caso di generazioni successive è stato quello di partire dall'Italia per andare in altri Paesi
Allora in questo movimento
C'è a mio avviso
Un elemento di straordinaria importanza e solo ed esclusivamente positivo cioè il fatto di sentire stretti i confini di casa propria di non accontentarsi delle esperienze che si fanno
Del luogo dove si è nati dove si è studiato che sia fatto l'esperienza scolastica la prima formazione culturale
E quindi andare fuori andare a Toronto o andare a Milano o andare in Inghilterra andare negli Stati Uniti andare a Parigi
Certamente il segno formidabile di una voglia di conoscenza e soprattutto un passaggio necessario per sviluppare i propri talenti per accrescere la propria identità per fare esperienza ma contemporaneamente c'è un elemento anche che segnala povertà
Nel senso che si va via da posti
Dove
Beh questo il caso dell'Italia le opportunità sono
Se ne parla ormai da decenni ma corrisponde al vero
Anzi è un fenomeno che cresce e diventa sempre più drammatico dall'Italia c'è una vera e propria fuga di cervelli dall'Italia fuggono i ricercatori
Fuggono i ricercatori perché il motivo semplicissimo perché il nostro Paese lei investe nella ricerca una percentuale
Non bassa ma vergognosa del proprio
Benessere collettivo della propria ricchezza del proprio del prodotto interno lordo investe pochissimo siamo a livelli minimi e questo evidentemente non offre opportunità la ricerca scientifica in Italia è affidata a
La genialità individuale non cerca lo sviluppo di scuole
E la stessa cosa ahimè vale per
Altre professioni diverse anche da quelle della ricerca scientifica dall'Italia dall'Italia incomincerà andar via
Quelli che una volta trovavano in Italia invece l'ospitalità più ampia cioè alcune professioni artistiche alcune attività culturali di gran qualità
Ecco questo io credo che sia il dato fondamentale
Noi dobbiamo cercare di capire cosa c'è in questa migrazione intellettuale cosa c'è di estremamente positivo c'è una pendenza importante assolutamente da valorizzare e da apprezzare al nomadismo cioè alla volontà di fare esperienze di conoscere il mondo di avere contatti di riconoscere le altre comunità di altri paesi
E cosa c'è invece
Di costrizione cioè
Da che cosa si va via oltre che da cosa si cerca
Di trovare altrove ecco questo è io credo il ragionamento ambigua quindi la situazione che dobbiamo affrontare dobbiamo per un verso comprendere che il direttore del museo di Prato che va via dall'Italia ha davanti a sé una grande occasione
Potrebbe essere oltretutto un'occasione che si rivelerà tra qualche tempo preziosa per Platto perché magari torna a Prato a fare più bello e più importante il museo locale oppure Mitchell il suo andare fuori dall'Italia la fuga da una situazione che non offre opportunità
In questa ambiguità dobbiamo intervenire per evitare che la volontà di fare esperienza corrisponda a una fuga dalla povertà culturale e della ricerca che in Italia è un dato di realtà
Allora io vorrei
Parlare con Paola di un libro un libro che sono scritte da Richard Florida e si intitola l'ascesa della nuova classe creativa
L'autore ha compiuto una ricerca partendo da un'intuizione cioè che ci fosse un legame tra creatività e sviluppo Luís ha analizzato gli Stati Uniti
Compiendo una ricognizione rispetto ai grandi centri urbani alle metropoli Statunitensi è a appunto valutando attraverso gli strumenti come ci sia legame invero tra quello che la l'apertura la disponibilità la creatività legato a mestieri non tradizionale mente di tipo produttivo e il lavoro la ricchezza il benessere
L'appagamento anche cioè nei grandi centri urbani nelle grandi concede metropoli dove la classe creativa sì sì
è insediata dove c'è un giro importante di ricchezza creata da film piuttosto che da case discografiche piuttosto che da investimenti su internet piuttosto che da in vista a l'arte pura esisteva un livello di benessere di
Maturità stessa delle persone diverso esiste un'apertura diversa esisti appunto quel legame tra talenti tecnologie e tolleranza che crea sviluppo che crea sviluppo anche perché
Le persone e la loro il l'ambiente in cui vivono l'ambiente più aperto più disponibile più concretamente moderno nel suo lavoro florida
Si è basato su questa ipotesi e poi procedendo nella e inchiesta ha valutato come il legame si
Rafforzasse anche rispetto a nata la scelta di un altro sociologo che sosteneva appunto che doveri
La tolleranza è maggiore dove l'apertura delle persone è più ampia dove non si ci sono discriminazioni per quanto riguarda l'orientamento sessuale piuttosto che la provenienza piuttosto che per
Altri motivi
Si vive meglio e si crea più occasioni per tutto l'ambiente e per tutte le persone che
Riescono a sfruttarle Ciaccia più valorizzazione ecco Paola questa ricerca condotta sugli Stati Uniti come può essere utilizzata anche per il nostro Paese
Buonasera a tutti
Allora io intanto vi voglio raccontare la storia cioè la ragione anche perché per cui io sono molto contenta figlie essere qui perché un anno fa io ho regalato a assassino questo libro
Che questo libro è stato un libro naturalmente
Che
La appena raccontato un libro che
Restituisce
Un'immagine della degli omosessuali completamente diverso allora io e agli altri amici della della del alla consulta degli omosessuali vediamo assassino questo libro e lunedì ma se molto colpito
Qualche mese fa
Stavo sta stavolta nella direzione nazionale del partito mi chiamo Andrea Ranieri insieme a Citarella
E mi dicevi dobbiamo parlare
Abbiamo deciso di fare la festa dell'Unità a Prato sugo e esattamente sulle teorie di Florida su questo libro io sono sarà duramente molto contenta è stata una cosa che mi ha mi ha fatto piacere mi ha riempito di gioia anche perché perché secondo me questo questo libero
Poi vengo a quello che dice lei
è uno strumento molto
Anche in i diverso per poter parlare per poter far capire a tutti anche a chi fa più anche fatica anche dentro il nostro partito quanto i diritti degli omosessuali facciano del bene a tutti questa non è una cosa facile e probabilmente anche noi omosessuali usiamo anche delle a volte degli strumenti anche dal dal punto di vista del linguaggio anche un po'antichi un po'Bechi anche forse a volte siamo anche aggressivi anche violenti ma questo probabilmente ha anche a che fare con una con un disagio dei di una condizione soprattutto in Italia
Mentre invece quello che io ho amato molto di questo libro letti comunque di un'idea
Di società e di sviluppo economico e sociale che da è esattamente che mi ha permesso e mi permette io spero di insieme a Luigi tra l'altro di conti fare anche altrove
Delle iniziative su questo questo libro mi ha permesso di io mi permette oggi tra l'altro la prima volta che che parliamo di questo libro e in una festa in unità conclude patito pubblico e relativamente a questo argomento mi permetta di poter parlare
Del della di e di di dare finalmente un valore sociale ed economico all'essere una persona omosessuale questo non è poco
Per quanto riguarda quello che mi diceva lei questo libro non parla soltanto di la cosa anche interessante che questo nello studio che è stato fatto in America non è stato fatto soltanto in America
Ma grazie a una ricercatrice italiana che vive in America è stata fatta un'indagine in a un'indagine anche in Europa
Su su quali sono le cause di sviluppo economico e sociale dei distretti regionali oppure delle città
E che il fatto di della stretta correlazione tra lo sviluppo della creatività quindi la lo sviluppo dei talenti l'alta tecnologia nell'alto il tasso di tolleranza che c'è un distretto di un territorio niente Europa
Son stati sondati quattordici Paesi che il rispetto a questo a questa indagine che è stata fatta l'Italia
è è tra gli ultimi posti
Per esempio in trenta il dottor dicessimo nel al dodicesimo posto per quanto riguarda talenti e tecnologie e al decimo posto per quanto riguarda la tolleranza
Tra l'altro un dato buffo io no io non me l'aspettavo e al decimo posto davanti alla Germania alla Francia
E chi crede in quello che viene definito dal dito quelli che vanno definiti dal libro la nuova classe creativa sono in America come in Europa il trenta per cento della popolazione
Sono annunciati nuovi lavoratori naturalmente sono quelli più banalmente possono essere definita una classe operaia tra vincoli
E in America sono il trenta per cento come sono il trenta per cento negli altri paesi europei in Italia sono il tre il tredici per cento
E questo per rifarmi a quello che diceva Luigi Manconi
Quindi noi in Italia ci troviamo in una i in una condizione di grande arretratezza ma questo lo sappiamo diciamo che questa è soltanto una un'analisi cioè il guardare il il il tasso di sviluppo economico e sociale del nostro Paese da un altro punto di vista arrivando naturalmente alle sette alle stesse conclusioni
In Italia il lo sviluppo economico e sociale arretrato
E quindi appunto fuggono i cervelli all'estero fuggono ragazzi uomini e donne all'estero perché perché appunto non hanno un ambiente
Un ambiente sociale e è stimolante e che permette loro di poter rimanere in quel luogo
E è uno degli indicatori di questo è il fatto che l'Italia sicuramente non è un paese tollerante la parola tolleranza a me non mi fa impazzire un paese non è un Paese inclusi uno un Paese rispettoso delle differenze
E sia rispetto a o degli orientamenti sessuali e sia rispetto all'immigrazione questo poi sull'immigrazione io non mi permetto di disinfettante perché qui c'è uno dei più grandi esperti italiani su questo per cui però se noi guardiamo per esempio
A poi o in questi giorni
In Italia c'è stata una grande polemica sul perché è arrivata l'eco di di quello che è accaduto in Spagna noi oggi diciamo in questa settimana siccome se ne ha tanto parlato siamo consapevoli siamo lo sanno un po'più io lo sapevo già sicuramente non lo so alcuni di loro lo sapevano già ma e diciamo opinione comune che noi siamo uno degli ultimi Paesi in Europa per quanto riguarda la legislazione e comunque i diritti civili degli omosessuali siamo tra gli ultimi in Europa e e non abbiamo gli omosessuali in Italia neanche al di là al alla Champ dettato da parte il matrimonio a non hanno neanche diritti minimi venti
è questo naturalmente per tornare a al tema della serata non è sicuramente un elemento che favorisce favorisce lo sviluppo sociale la coesione sociale che quindi di conseguenza se stiamo alle parole di Florida lo sviluppo economico
Tra l'altro in Italia i rilievi gli omosessuali sono stati stimati da da indagini
Sociologiche approfondite solo il dieci per cento della popolazione
E sono il dieci per cento sono gli omosessuali e comunque c'è un mondo attorno alle cose so comunque un modo diffuso che attento a e sicuramente è sensibile al fatto che gli omosessuali abbiano o non abbiano dei diritti per cui io credo che in Italia c'è molto moltissimo da fare e molto moltissimo da costruire e da ricostruire e tanto però secondo me e qui mi fermo su c'è da fare a livello locale c'è da fare nelle città c'è da fare nelle regioni
Volevo volevo sì volevo aggiungere una cosa perché
In sostanza vediamo se riusciamo a evidenziare bene qual è la questione
Ci sono due modelli di società possibile
C'è un modello di società sostanzialmente ferma
Un modello di società dove i gruppi sociali sono sostanzialmente immobili
Dove
Fatalmente
Si va verso una crescita
Zero in campo demografico si fanno pochi figli
Cresce l'età media popolazione la percentuale di persone anziane vecchie diventa
Prevalente
Le persone tendono a stare
Nei luoghi dove sono nati
A non cambiare mestiere
Tendono a riprodurre le proprie culture propri stili di vita
E poi abbiamo un altro tipo di società
Una società certamente che appare agli occhi della prima come la Società disordinata
Fluida movimentata
Dove individui cambiano spesso residenza dove gli individui cambiano spesso lavoro dove gli individui possono avere diverse occasioni di formazione
Dove c'è l'arrivo di nuovi soggetti di nuovi gruppi dove è possibile anche cambiare il proprio tenore di vita passando da un livello di benessere a un livello di marginalità ma dove si può con altrettanta rapidità passare da una situazione di povertà a una situazione di benessere
E dove i costumi cambiano gli stili di vita sono cangianti movimentati ecco questi sono due modelli di società
Quello che queste ricerche di cui si sta parlando sostanzialmente tutte vanno a dimostrare è che nella prima società quella che ho chiamato per capirci più immobile
Il livello di innovazione e di sviluppo economico di benessere collettivo tende a immobilizzarla sì e pian piano a declinare nel secondo un modello di società
Il livello dei sviluppo della ricerca capacità innovativa
Possibilità di crescita di tutti gli indicatori del benessere è invece tendenzialmente in rapida espansione
Ecco queste sono i modelli diciamo approssimativamente definiti che ne abbiamo di fronte ecco la grande novità è che in quel modello di società di in movimento in movimento mai abbiamo insieme a fattori complicati
Che ha faticano che pongono problemi che creano contraddizioni abbiamo anche fenomeni di grande ricchezza e di grande sviluppo nelle società che appaiono come dire disordinate
Abbiamo ad esempio un forte presenza di stranieri una mobilità di questi stranieri che per esempio conquistano posti di responsabilità nella società abbiamo un notevole affermarsi dei diritti abbiamo ecco il punto su cui insisteva Paola prima una grande agibilità per
Le le scelte anche in campo sessuale per cui c'è
Uno sviluppo notevole dei diritti
Degli omosessuali e un ruolo significativo anche pubblico di questi soggetti ecco queste due livelli Diversi di società oggi noi possiamo incontrare in diverse parti del mondo ma ne possiamo incontrare all'interno della nostra società
Questi due modelli
Sono due modelli che ci invitano a scegliere
Noi possiamo scegliere un modello di società il mobile sapendo perché tutti i dati economico sociali scientifici che lo dicono che è un modello di società destinato fatalmente al declino ci sono dei dati impressionanti impressionanti che riguardano la presenza degli stranieri in Italia
L'anno scorso in Lombardia il trentacinque per cento delle nuove in paese vedeva come titolare uno straniero
Il trentacinque per cento delle nuove imprese create easy in Lombardia l'anno scorso i dati sono questi cioè noi abbiamo ai semafori nelle strade quindi immigrati che lavano i vetri ma dietro questa visibilità
Di una umanità dolente insofferente ci sono altrettanti o meglio un numero ben maggiore di immigrati che fanno impresa
Ciò è contribuiscono al benessere collettivo cioè creando posti di lavoro
Stranieri e italiani ecco questi sono
Gli elementi che noi possiamo provare a meglio focalizzare allora una società immobile è quella che pone frontiere invalicabili
Per esempio agli stranieri perché
Si sostiene rubano il lavoro agli italiani noi stiamo parlando a Prato dove la presenza di stranieri lo lo so da circa trent'anni
Un suo Buconero estremamente difficile da decifrare difficile da gestire difficile da trattare che ciascuno di voi conosce perfettamente e io conosco abbastanza
E lo cito proprio perché parlo di un fenomeno che è molto complicato non è un fallo semplice accogliere è una fatica e lo stress
Costituisce il problema ma la stessa cosa la si può dire di altri fenomeni sociali quando
Paola parlava con tanto determinazione della questione omosessuale guardate che
Noi possiamo parlare in tanti modi diversi di questo
Elemento fondamentale della contemporaneità ma c'è
Un punto di vista che in genere viene ignorato
Qual è questo punto di vista è che
In Italia come in tutti i paesi sviluppati
La famiglia conosce una crisi profonda
Non è un fenomeno di oggi noi in genere usiamo queste forme oggi la famiglia in crisi la famiglia notoriamente nel nostro Paese ciò in Italia è in crisi dalla fine degli anni sessanta
E allora che iniziano i processi di disgregazione e allora non a caso che emerge una domanda sociale che chiede il riconoscimento del divorzio perché diventa fenomeno di massa quello che prima era richiesta minoritaria
Bene
Nel nostro Paese come in altri Paesi
L'unico elemento di controtendenza rispetto alla crisi della famiglia e il crearsi di nuove famiglie famiglie diverse da quelle tradizionali
Famiglie composte in una maniera che agli occhi delle società immobili appare disordinata appunto
Perché per esempio è la famiglia costituita da due omosessuali per esempio non è l'unico tipo nuovo di famiglia bene questo segnala un elemento di vitalità
Poi ciascuno di noi lo potrà giudicare sotto il profilo morale in un modo o nell'altro
Ciascuno è libero di giudicarlo come meglio credi in base al proprio sistemi di valori ma in termini sociali in termini economici in termini culturali
L'unico fattore di novità nel campo della famiglia
L'unico elemento di vitalità
Cioè che esprime nuove energie nuove tendenze nuove solidarietà nuove coniugali età nuove reciprocità cioè vincoli rapporti
Una nuova forma di famiglia al cui interno c'è per esempio la famiglia omosessuale ecco questo intendiamo per società in movimento che producono che producono innovazione che creano novità che fanno nuovi stili di vita ecco questo e certamente faticoso da accettare cioè è chiarissima non cioè mia madre che oggi ha compiuto novantadue anni ne approfitto per fare gli auguri pianale che oggetto Piton novantadue anni evidentemente
Preferisce quando mi sente fare questi discorsi fare questo gesto lo fa letteralmente perché preferisce
Come dire non affrontare latte orribile fatti Gatti comporta per una donna con la sua storia la sua cultura la sua tradizione come dire cercare di comprendere eppure fino a qualche anno fa lei cercava di comprendere con la fatica che comporta ma certamente il dato di novità e questo ripeto o meno e possiamo faticare a capirlo possiamo persino formulare un giudizio negativo non possiamo ignorare che questa è la novità e che questa novità produce in vita
Cioè produce movimento produce nuove energie produce stili di vita produce cultura Previti produce letteratura produce libri produce consumi
Produce economia ecco questo e ragionamento complessivo che secondo me è importante fare voglio dire un'ultima cosa prima di cedervi di nuovamente la parola
Noi stiamo parlando qui
Stiamo parlando qui a distanza
Di due giorni
Dare gli attentati di Londra
I giornali inglesi e anche italiani di questi due giorni
Hanno dedicato uno spazio notevole
Alle storie
Delle vittime
Di questi attentati o delle potenziali vittime o degli scampati
Allora
Se voi guardate
Queste cronaca proprio son due giorni ieri e oggi poi vi accorgerete
Di un dato che a me colpì moltissimo
Dopo l'attentato delle due torri
Allora
Sapete che
Tra le dita le vittime dell'attentato del due torri costituiscono già
Una storia orribilmente affascinante orribilmente affascinante perché non si conosce il numero preciso dei morti
Nel senso che
In quella città e in quella società
C'è una tale
Circolazione ininterrotta di individui
Una tale in mobilità
Che
Quando si realizza una tragedia di quelle proporzioni persino la contabilità delle vittime diventa problematica
Ma
Delle persone identificate
Circa il cinquantacinque per cento delle vittime dell'attentato dell'undici settembre
Erano non americani di nascita
E complessivamente circa il venticinque per cento provenivano da Paesi di area mussulmana
Questo per un verso se ne avevamo bisogno
Dice qual è
Il carattere
Criminal mente autolesionistico dell'attentato ma questo lo dice anche cosa sono queste società New Yorker è un posto dove la lingua più parlata e lo spagnolo non è l'inglese americano
E lo spagnolo
E la mobilità interna quella società
Rapidissima
In Italia
L'immigrazione straniera è un fenomeno che ha ormai oltre trent'anni alle spalle
Nella nostra televisione nazionale
Terra centinaia di volti noi abbiamo due molti e solo due volti di pelle nonché chiara
è un segno particolarmente significativo a mio avviso di una in mobilità
Della nostra società cioè di una difficoltà di accesso ora torniamo al discorso di prima e su questo finisco per Castro esploso Bluebeaters chiedo scusa
La nostra società l'Italia
Presenta un tasso di intolleranza razziale
Certamente minore di quello di altre società per esempio la Francia per esempio l'Inghilterra ma presenta un livello di integrazione enormemente più basso
Cosa voglio dire con questo che
Proprio il carattere immobile della nostra società Fassi che
Il suo atteggiamento nei confronti dell'immigrazione straniera sia come inerziale come di indifferenza come di Repulsa
Che non diventa mobilitazione razzista anti immigrato ma contemporaneamente non diventa capacità di accoglienza
Noi non abbiamo per ora
Un solo dirigente di una filiale di una banca che si cioè non non non sto chiedendo
Un parlamentare
Come sapete l'elezione di un Consigliere comunale di colore Hunter rendono ha suscitato una interesse pubblico enorme ecco questo è proprio di una società immobile
Si può anche dire questa lieta immobile produce meno razzismo di altre società però segretamente
Determina una sorta di declino lento
Maio
Continuiamo così insomma consigliamo come una chiacchierata sono con voi
Tra l'altro
Declina New Yorker è una e mi negli altri tra il mille novecentonovanta e il due mila
Sono arrivati un milione di persone in più
Questo per darci l'idea divisi i quali sono le cifre un milione di persone in più in dieci anni non lo so Luigi
Quanto al punk quanti sono gli immigrati in Italia forse non tre milioni e il prezzo in trent'anni probabilmente ecco no io volevo aggiungere qualcosa alle cose che che diceva Luigi per quanto riguarda quando mi parlava appunto del del delle famiglie del concetto di famiglia cioè delle famiglie che sono cambiate che esso non è un elemento di vivacità e perché oggi appunto
Né nella nostra società non esiste non esiste più una famiglia sola e questo lo sappiamo tutti
E questa è la ragione perché a me la cosa che mi fa più soffrire sia da un punto di vista personale nel senso che essendo una una donna che e che a una famiglia che vive con la con la sua compagna che ha una famiglia quello che mi fa più soffrire di questa loro del nostro Paese e della classe politica del nostro Paese è questa
Terribile distanza dalla realtà da quello che che succede nella realtà
Da da un'incapacità del della nostra classe politica di guardare i cambiamenti
I cambiamenti come diceva Luigi Manconi prima non sono facili raccontava di sua madre di del ma forse di molti di molte delle persone che sono qui
Accetto ha detto lo stesso mio padre che che quando io gli ho detto che ero che era omosessuale lui questa cosa l'ha accettata ma fa fatica in modo positivo io lui lui mi disse io
Faccio fatica però a questo sforzo lo fa lo fa ogni giorno lo fa giorno per giorno nelle cose ridicole le cose di raccontare la vita che faccio nell'accettazione della mia vita lui questo sforzo lo fa
E invece noi abbiamo in questo Paese
Nella stragrande maggioranza una classe politica che non vuole non riesce a guardare la realtà per quello che e io credo che una buona politica tra virgolette una politica buona politica che che riesce a ad accompagnare i processi di cambiamento è esattamente quella che gli riesce a guardare ad avere il coraggio di guardarli di osservarli tempi accompagnarli
E questa è la ragione è una delle ragioni per cui noi in Italia non abbiamo non riusciamo a a vincere questo muro
Di discriminazione rispetto ai diritti degli omosessuali
Bene io credo che a questo punto le suggestioni secondo apre diverse se qualcuno di voi vuole intervenire con delle domande delle considerazioni molto ben gradito
Nel frattempo io vorrei fare una domanda alla professor Manconi perché una parte del del suo intervento mi ha colpito particolarmente insomma quando faceva riferimento
Alle famiglie vecchie e nuove niente venuta in mente dare venne la propria teoria dell'evoluzione della specie
E secondo me si sta facendo un passo in avanti molto forte
Passando da un concetto di sopravvivenza legato a una società fondata sulla ruralità prevalentemente ma anche sull'industria diamanti di massa
A un concetto di vita vera e propria di quello che ci si sceglie di quello che si riesce a determinare di quello che si riesce a costruire con le proprie forze piuttosto che
Con come vorrebbe il solco della tradizione e quindi io mi domando anche ma cos'è che spinge le persone a scegliere di andare via dal proprio paese è un bisogno di una nuove sicurezze oppure quel queste sicurezze che pur pur nuove che possono essere costruiti a fatica anche il proprio paese sono in secondo piano rispetto alle opportunità che un Paese diverso nuovo da perché riesce rapper essere Diversi è per essere più liberi in definitiva
Ma
Non è possibile dare una risposta semplice
L'Italia alcuni tratti
Che sono davvero esclusivi del nostro Paese
Allora non ho in mente
Le ultime statistiche ma quattro cinque anni fa quattro cinque anni fa il settantacinque per cento dei giovani maschi italiani
Settantacinque per cento dei giovani maschi italiani rimaneva in famiglia fino ai trentadue anni
Questo è un dato che io ritengo francamente spaventoso
Ora
Dietro questo dato
Non lo tra la scure Rain mai proprio mai
Esiste certamente la carenza di abitazioni e va bene non lo dimentichiamo nemmeno per un secondo
Esiste una povertà assoluta
In particolare nelle grandi città di offerto abitativa che induce
I giovani a stare in famiglia
Ma considerato questo pesante dato economico strutto la Resta spaventoso
Una percentuale come quella che vi ho detto
Che il settantacinque per cento di giovani resti in famiglia fino a trentadue anni e qualcosa
Che rassomiglia a Ulan Processo di regressione primitiva ma per una ragione fondamentale
Perché tutti gli uomini no tutti gli umani
Di qualunque sesso
Da che mondo è mondo si formano
Nella rottura col mondo adulto
Cioè il formarsi della personalità sia nel momento in cui il giovane uomo la giovane donna entra in conflitto col proprio genitore
Questo conflitto può essere persino il più dolce il più soffice il più morbido
Comporta una rottura comporta una separazione comporta una secessione cioè comporta l'uscita di casa
Può comportare persino il ritorno ma comporta un elemento di distanza
Ora se qual è stata separazione
Viene rinviata a quell'età
In cui cento anni fa quindi si consideravano una copia da dieci dodici anni perché questa è la realtà cioè se voi sentite un programma televisivo
Non parlo solo di quelli di Maria De Filippi voi assisterete a lo spettacolo desolante di persone che hanno trentacinque anni che disse dicono noi ragazzi
A trentacinque anni
Noi ragazzi noi giovani le persone presenti che hanno superato i quarant'anni cinquant'anni sanno benissimo che
Cinquant'anni fa
Donne e uomini
Arrivati ai ventun anni si consideravano persone adulte pretendevano di esserne di esserlo e soprattutto assumevano responsabilità da persone adulte
Non vi vengo a noi in una eterna prolungata giovinezza in un'adolescenza che non finisce mai con nell'appartamento familiare la cameretta
Con i poster dei cantanti uomini di trentacinque anni non so cioè allora questo fenomeno è un fenomeno
Molto italiano perché le percentuale degli altri paesi diritto all'assistenza in casa
Non sono assolutamente così elevate questo è un dato impressionante delle società immobili
Perché il giovane di ventiquattro anni che in una in omaggio dai genitori un appartamento se lo va a cercare
Vivrai insieme ad altri come tutti hanno fatto nella loro vita si metterà insieme con altri squattrinati per pagare un miserabile affitto cioè come è sempre avvenuto nella storia società contemporanee
Allora questo dato è quello che a me impressiona perché proprio
Rivela una stanzialità una residenzialità appunto lo ripeto per l'ennesima volta lo farò ancora nel corso di questa serata un immobilismo preoccupante
Ecco io penso che questo sia il dato
Più negativa perché quell'immobilismo residenziale poi diventa anche torpore della Fantasia pigrizia dell'intelligenza non si lo lo si cerca il lavoro comunque
Cioè guardate che oggi abbiamo una stranissima configurazione del mercato del lavoro perché
In questi dieci anni in Italia
E cresciuto in maniera
Estremamente ampia e io ritengo con effetti sociali molto negativi l'area del lavoro precario
Il cui esempio
Più significativo e drammatico sono ad esempio i i call center cioè quelli che rispondono al telefono per capirci
Noi abbiamo una società anche qui
Davvero spaccata in due
Dove abbiamo una parte di lo chiamerei proletariato Giovanni
Che essa nei call center
Lavorando duramente e davvero in maniera fatti cosa
In attività vuote di significato prive di qualunque gratificazione molto pesanti ripetitive
Accanto a questa quota di società particolarmente sfruttata noi abbiamo gli eterni adolescenti
Non abbiamo
Giovani appunto disponibili a fare lavori allora ciascuno di noi tende a mitizzare
La propria personale esperienza la propria generazione io quindi mi guarderò bene dal fare questo però io ho ben presente che gli studenti universitari di Milano degli anni settanta quando ero studente di restare a Milano in quegli anni erano tutti lavoratori
Nel senso che c'era un ingegnarsi un cercare forme di attività retribuita
Certamente che non aveva la pesantezza e la fatti così Time il carattere di sfruttamento del Comun Center contemporaneo
Ma che era un modo di fare esperienza di conoscere mondi di apprendere di formarsi all'epoca Milano la la la città dell'editoria tutti noi lavoravamo dell'editoria corregge io i
Io correggeremo le cui Cindy di poetiche pagavano per essere pubblicati aveva questa curiosa funzione c'era un editore che mi pagava polizia che correggeva cioè a me era una cosa che facevamo tutti cioè ecco allora allora questo
Dato
Perché non diventi una lamentela generale dove la colpa
E o dei giovani o della società questo dato a due elementi che noi possiamo in analizzare politicamente o no è un dato economico
Proprio brutale è che ripeto
Un paese come l'Italia e la sua carenza di servizi e strutture il problema dell'abitazione l'Italia e
Nuovamente in piena emergenza abitativa
Secondo c'è un problema che riguarda il precariato ciò il lavoro precario io sono molto felice di aver sentito nei mesi scorsi
Da Romano Prodi
Oltre che
Dal mio partito affermazioni molto esplicite sulla volontà di modificare la legge trenta
Egli dopodiché però c'è un problema che è un problema culturale e di mentalità cioè quello che è argomento dell'incontro di stasera ecco da questo punto di vista noi dobbiamo assolutamente essere il partito le donne e gli uomini dell'innovazione
Dobbiamo essere coloro che favoriscono tutte le forme di movimento culturale e sociale e non è dobbiamo avere paura non è dobbiamo
Fuggire come spesso siamo tentati di fare ora Hammed davvero
Non
Non sfugge
Cosa comporti misurarsi con l'innovazione accettarla io prima
Ho imboccato la questione dell'immigrazione a Prato ma questa è una questione complessa e faticosa in qualunque parte d'Italia ma contemporaneamente dobbiamo comprendere che contiene anche un pezzo di futuro straordinario un pezzo di futuro straordinario
Cioè nella città di Roma dove io abito
Nelle scuole elementari la presenza di bambini stranieri e uno strepitoso opportunità offerta ai nostri figli
C'è poco da fare
I nostri figli saranno più intelligenti più contatti
Grazie a quella presenza e già era così
E già ora così
Ci saranno meno soldi e meno chiusi
Saranno più capaci di capire il mondo di studiare le lingue grazie al fatto che
Ad esempio
Molti dei nostri figli hanno accanto al loro babysitter straniere
Questo è un elemento di ricchezza
Accanto a questo c'è un elemento di fatica
Ma un partito politico intelligente
Riesce a vedere le due questioni
Un partito politico ottuso ne vede solo una questa è la differenza cioè pro capite sarà
Banale la mia esposizione ma è questo un partito politico dirigente vede del problema i due aspetti lavora
Per ridurre al minimo la fatica per quel problema comporta lavora per esaltare il più possibile la risorsa che quel problema contiene io non non credo che ci sia altro davvero non credo che ci sia altro e voglio ancora aggiungere perché
Toso alle Babila questione
Delle famiglie allora io sono
Qualcuno forse lo sa l'ultimo arrivato nel vostro partito nel senso che io appartengo a questo partito da
Un mese o poco più
La così allora la cosa che voglio dire io son davvero orgoglioso di due questioni recenti
E sono queste due
Il modo in cui i DS hanno affrontato la questione della fecondazione assistita
Il referendum e la sconfitta e se permettete ci tengo molto a dire questo aspetto
E il modo in cui i DS hanno assunto con forza la questione delle unioni civili
Allora voglio dire
Sulla fecondazione assistita alcune
Considerazione
Di esso sono stato
L'unico soggetto che
Nella vicenda del referendum
Sono stati capaci di fare comprendere
Purtroppo sono stati pochi coloro che sono stati raggiunti da questo messaggio ed è una delle cause della sconfitta
Ma i DS sono stati gli unici a far comprendere che lo scontro non era tra il partito della vita
Quindi il partito di Ruini
Di Marcello Pera
E degli astensionisti e dall'altra parte il partito del desiderio sfrenato di un figlio
Ma che il conflitto era dalla due diverse morali è che dalla parte di coloro che votavano sì al referendum
C'era una fondamentale opzione morale
Ovvero stamane dalla parte della sofferenza
La sofferenza della sterilità la sofferenza della malattia stare dalla parte della sofferenza significa al nero è un fondamento ma orale morale perlomeno altrettanto robusto perlomeno altrettanto robusto quanto quello distribuisce l'embrione una persona spero di essermi spiegato perché per me questo è il cuore del problema
Il referendum ha consentito una falsa rappresentazione in cui c'era l'opzione morale
Il partito della vita
Quelli dell'astensione e quindi il loro leader politico Camillo Ruini da una parte e dall'altra i amorali questa è stata una rappresentazione falsa e iniqua
Perché essere dalla parte della sofferenza
La sofferenza dei malati che vogliono la ricerca scientifica sulle cellule staminali embrionali la sofferenza delle donne sterili delle copie che non possono avere figli questo è
Fondare moralmente la propria posizione politica e io credo che questo sia necessario perché tutti i prossimi appuntamenti dei prossimi anni saranno su questi temi
Guardate questo è fondamentale e questo mi permette anche di dire una questione importante
Sulla
Vicenda delle unioni civili le unioni civili
Non presentano uno scontro
Tra
Il fronte della morale tradizionale quella che crede nella famiglia mondanità
Fatta da un uomo una donna che concepiscono figli è dall'altra parte il fronte dei trasgressivi dei libertini Dede provati
Perché se fosse così io non sarei né da una parte né dall'altra
Io ritengo che quando si chiedono unioni civili
Si esprime anche lì un'opzione morale
Bene che nella richiesta che fanno gli omosessuali di un riconoscimento anche giuridico delle loro riunioni c'è un fondamento morale
Cioè se
Si chiede di riconoscere giuridicamente
La presenza di un vincolo d'amore di un progetto comune di una strategia di vita condivisa fondata sulla solidarietà la reciprocità
La mutualità cioè lo stare insieme il reciprocamente esservene uno per l'altro queste fondare moralmente il proprio progetto di vita
Testo non è morale tradizionale questo è immorale ecco io credo che questo noi dobbiamo intendere e questo ci rende più forti
Anche per le battaglie future guardate che il referendum sulla fecondazione assistita non è stato un incidente che si poteva invitare negli Stati Uniti lo scontro tra Buscetta errori è passato attraverso otto è dibattiti televisivi quelli che hanno visto decine di milioni di persone il terzo di questi dibattiti televisivi a su queste questioni solo ed esclusivamente su queste questioni e in tutti i Paesi occidentali
In tutti i Paesi occidentali si parla della crisi economica e poi si parla di a bordo
Divorzio Breve
Eretta Masia testamento biologico questioni di vita e di morte allora noi dobbiamo prepararci perché su queste in futuro ci saranno le grandi sfide e sono sfide e poi politiche non è che riguardano la cultura la religione e noi che siamo un partito politico facciamo rinveniente diciamo no noi parliamo solo della crisi economica di quel distretto industriale dobbiamo parlare e guai se non lo facessimo
Della crisi economica di quel distretto industriale ma dobbiamo parlare dell'aborto
Perché sarà all'ordine del giorno non solo del nostro Paese ma di tutti i Paesi occidentali allora dicevo guardate lavori su queste dobbiamo davvero attrezzarsi culturalmente essa credo che probabilmente saranno battaglioni molto dure che probabilmente ci vedranno in grande difficoltà
Guai ad avere complessi di inferiorità guai
Guai
Noi abbiamo su queste questioni la possibilità di proporre un sistema di valori che ripeto una morale che non ha alcun complesso di inferiorità Rispetto alle domande morali tradizionali
Sì Manconi ha certamente ragione e che mi vede completamente d'accordo con lui anche per la battaglia in prima persona sia condotto tutti in questo partito nell'affrontare le tematiche legate al referendum e non solo cioè i temi della bioetica stanno sempre più all'ordine del giorno nella nostra agenda politica nella nostra e nostro confronto culturale con gli altri
Soprattutto vista all'offensiva ateo con che diffusa soprattutto nei Paesi occidentali ma anche in quelli non prettamente occidentale visto insomma
Il fondamentalismo essi che pervade molte realtà
Cioè è vero che tutto questo la bioetica il referendum sulla procreazione assistita la questione dei diritti civili
Toccano direttamente quello che è un assunto fondamentale che la laicità dello Stato la laicità dello Stato che oggi realizzata in Italia anche grazie a e soprattutto a battaglie per la realizzazione c'è per la concretizzazione di diritti civili battaglie ne sono stati in primo luogo legate alla libertà sessuale no
Io leggevo recentemente in un libro appunto una riflessione di una giornalista su come sia cambiata e anche i costumi nel rapporto con la sessualità tra le madri e le figlie come le madri che hanno le donne la generazione precedente hanno dovuto lottare
Con tutto lo con tutte loro stesse per ottenere delle conquiste come il diritto alla contraccezione il diritto al divorzio e quindi la revisione dello stato di famiglia il diritto all'interruzione di gravidanza
Abbiano in realtà segnato una strada che oggi le figlie percorrono una scarsa consapevolezza e su questo credo che ci si possa riallacciare anche legandosi alla sconfitta questo che si è avuta con il referendum sulla procreazione assistita
E anche legandosi al fatto che le battaglie per i diritti civili per le unioni civili per i PACS in questo Paese
Fino a trovare una percezione diffusa fatica a trovare un terreno fertile noi ci crediamo noi combattiamo
Ma dobbiamo avere anche la consapevolezza che forse
Il paese è cambiato
Io vi volevo riallacciare a a quello che diceva Manconi però quindi risponde risponda alla domanda perché mi riallaccio a quello diciamo Manconi col quale sono completamente d'accordo e ce ne dobbiamo io mi rivolgo anche un po'non credo che ci siano dirigenti del partito locale qui boh non so
Mi rivolgo anche ai compagni che sono dirigenti locali nazioni io lo dico sempre a eh
Ai nostri compagni niente con con McCoy Luigi Manconi insomma
Lavorano a alla direzione nazionale ce ne dobbiamo fare una ragione di che cosa del fatto che da qui alle elezioni del due mila e sei come diceva Manconi questi argomenti
Quelli che noi abbiamo chiamato con grande tenere gol insomma con grande
Dolcezza i temi eticamente sensibili che sono la vita e la morte appunto i divi la sessualità sono temi che saranno al momento della nostra campagna elettorale
E per un anche per una ragione come lo dovrà ricordava Manconi per e per noi sarà una difficoltà e saranno argomento di campagna elettorale perché inviterò colonne il centrodestra che pensa di anche Alvin che ha fatto in chi ha vinto il referendum
Ha vinto una battaglia politica
E però sta tentando di vincere una battaglia culturale
E per questi questa sarà la ragione per cui questi temi verranno portati come avete visto negli ultimi dieci giorni
All'attenzione della politica esattamente da chi pensa che su questi temi e secondo me erroneamente può vincere la campagna la prossima campagna elettorale per cui come diceva Manconi CIDI dobbiamo attrezzati innanzitutto ce ne dobbiamo fare una ragione anche perché io sento che c'è una fatica anche dentro la nostra classe dirigente ad affrontare questi argomenti uno ce ne dobbiamo fare una ragione due ci dobbiamo attrezzare
Eppure noi abbiamo gli strumenti per poterla vincere questa battaglia culturale perché
Noi non siamo senza valori si sono i valori cattolici esiste dall'altra parte il nulla noi li abbiamo i valori e questi valori noi dobbiamo convintamente portare avanti
Per quanto riguarda la domanda che mi è stata fatta Manconi aveva benna
Descritto la situazione degli immigrati in Italia che era quella di avere che degli immigrati in Italia hanno un livello alto di tolleranza ma hanno un basso c'è un bassi un bassissimo livello di integrazione potrei fare lo sempre per continuare a ragionare con cui potrei fare lo stesso esempio per gli omosessuali italiani
E io parto naturalmente da me ma dalla vita diciamo di tante persone che conosco in Italia c'è una diffusa accettazione dell'omosessualità non è che c'è un'intolleranza
Verso l'omosessualità ma che cosa non ci
Non c'è
Noi non abbiamo UE abbiamo un bassissimo anche qui il livello di integrazione perché gli omosessuali in Italia non hanno nessun diritto di cittadinanza e nessuno Stato giuridico è questa la ragione
Noi siamo un paese tu mi dicevi perché il PACS dunque io il PACS Patti civili di solidarietà alle unioni civili in senso più generale fanno fatica perché appunto secondo me questo è un paese intanto che
In cui appunto secondo me la classe politica fa fa fa fatica ad accettare e a guardare i cambiamenti avvenuti e vi voglio leggere a questo proposito una bellissima lettera che ha scritto Emanuele Macaluso qualche giorno fa ieri sul Riformista lui conosceva ma sapete la vicenda di del sindacalista
E sindacalista di Catanzaro Michele presta lui lo conosceva e racconta che era molto addolorato la morte di questo sindacalista proprio dice che nei giorni in cui si discute in Italia della matrimonio
Agli omosessuali Spagna
è un militante di sinistra un cittadino di questo Paese è vittima della propria cultura e di quella dell'ambiente che lo circonda
Allora Macaluso si chiede può a un dirigente sindacale che guida la notte e scioperi duri dichiarare la sua debolezza omosessuale
Quante volte mica repressa si sarà posto questo interrogativo pensando che se la sua debolezza fosse stata conosciuta la sua forza sindacale si sarebbe liquefatta
Chi mi conosce sardi non amo il matrimonio ma la convivenza tra entro occuperò omosessuali ma ho capito che quella di Zapatero è una provocazione
Per dire che siamo tutti uguali
Che che però al momento non c'è differenza coloro che si scagliano contro questa concezione impone o cattiva fede non comprendono che quella provocazione
Vuole aiutare i Michele Presta ad uscire dalle catacombe dove si rischia la vita e alla fine dice è così o no o senatore Pera
Ecco
Emanuele Macaluso non è un giovanotto della new economy
Alle prese col mondo che cambia Emanuele Macaluso è un bene un vecchio è un grande vecchio dirigente di questo partito
Allora e Willy inibisce due grandi verità la prima appunto che è una delle cose che stride con comunque poi con la realtà c'è Michele Presta non aveva il coraggio di dire che era omosessuale
Questo non succede solo il sindacato ma che succede anche nel nostro partito
Pongo e altre ancora oggi voi considerate una cosa
Che io sono l'unica omosessuale dichiarata di questo partito
Donna sessuale di quasi senza ancora villini
Luigi Manconi non è omosessuale anche se è un nostro
No no no no no distinto va be'le distinzioni di gialle ci sono sempre grazie proprio alla quella quella estone prescindere dall'omosessualità
Ma io non voglio dire questo io sai la guarda le distinzioni di genere
Nelle due zone
No no no noi no no ma io voglio dire un'altra cosa che non che non è vero che sono l'unica donna omosessuale di questo partito questo volevo dire e poi
Esatto dichiara
E poi la la differenza di genere prescinde dalla mi ha dal mio orientamento sessuale gli ottanta sono innanzitutto una donna poi dopo salta il resto quindi non è una non è che siamo quello che siamo e facendo le distinzioni di genere anche da omosessuali cioè ci sono tra tutti gli esseri umani le distinzioni di genere o no
No era semplice no no era semplicemente ornava forse non hai capito quello che volevo dire e
Non è che devi fare chiede comunque ma se vuole se vuole fare una polemica
No allora non ci siamo capiti e comunque io capisco che questa cosa
Credo che sei che questa cosa che dico crea un problema se la dico qua dentro però è la verità cioè è la verità che che anche dentro questo che se uno non si sente
Come nel sindacato questo era un sindacalista della CGIL non era un sindacalista in altro sindacato e io stavo dentro questo partito lo stop e in Alleanza nazionale e io vi dico
Che
Anche dentro queste se è
La situazione è questa anche dentro questo partito non è facile vivere alla propria omosessualità di piazza o no per e noi siamo il partito un l'unico partito che apre che ha presentato in Parlamento
La la proposta di legge sulle sul Patto civile di solidarietà ed erotico non perché sono uomini una ti faccio ideologia ma perché stavo dentro questo partito da più di vent'anni
E sono una dirigente di questo partito da tanti anni
Allora questo significa sin qui chiuso che forse qualche domanda anche voi dei DS facciamola su quello che noi liscia su quel piccolo
Sulla diciamo su quel su quello che noi riusciamo a costruire di ambienti ambienti ambiente inclusivo perché secondo me se noi ci facciamo qualche domanda anche su di voi e sulla nostra cultura politica
Forse facciamo un servizio innanzitutto a noi stessi ma sicuramente lo facciamo anche all'Italia
Grazie Paola Nerone Magliana desse una domanda da porre al professor Manconi prego
Ma io non penso nemmeno per un secondo che
Si debba mettere tra parentesi io tra lasciare l'euro
Trascurare il dato economico ma proprio nemmeno per un secondo detto proprio il contrario dicendo avremo un problema fondamentale
Proprio di salari o addirittura ho citato proprio i livelli economici
Direi dito
Quindi in alcun modo penso che il dato economico Possa anche solo essere messo
In un ordine gerarchico inferiore
Semplicemente o focalizzato l'attenzione su alcuni dati sociali e culturali perché questo era piuttosto il tema
Dell'incontro di Statte di stasera e sui dati economici
Mi preme anzi
Insistere perché la questione dell'immigrazione
Sui dati economici molto
è fondata anche se su dati economici non convenzionali ad esempio quello che lei dice
In parte e contraddetto da alcuni dati di realtà ad esempio fino a qualche tempo fa intendo dire due tre anni fa potrebbe essere cambiato solo proprio negli ultimissimi anni
L'ordine dei medici
Quello nazionale di conseguenza quelli locali
In perdeva non l'accesso a stranieri
Extra comunitari laureati in Italia
Laureati in Italia extracomunitari
Fino a
Anche americani australiani anche americane strani
A quindi i dati quindi che solo quelli di area europea hanno diritto niente che esiste un ordinamento loro che che consente una selezione che solo solo le leggi europee solo le convenzioni europee hanno superato
Quindi no introduco queste permettendo per dire che
La stratificazione sociale e di classe in funzione Ona ma in in molti sensi per cui e certo che il magnate americano Murdoch in Italia non viene australiano anzi ma credo cittadinanza inglese sono so va be per capirci insomma non non viene osteggiato ma un laureato potenzialmente titolare di un reddito
Anche medio alto incontra notevole resistenza della nostra società notevoli resistenze
Allora l'intreccio tra immobilità sociale economica e culturale credo che sia un
Una fusione straordinariamente resistente di e meccanismi di esclusione ecco io dico proprio questo perché
Tutte le ricerche fatte in Italia tutte tutte senza eccezione non hanno individuato ancora
Un solo caso di concorrenza economica sulla Boro
Dipendente salariato tra lavoratori italiani lavoratori stranieri
La vera concorrenza tra lavoratori italiani lavoratori stranieri avviene su piani diversi da quello dell'occupazione ed è quello dei servizi
Addirittura a partire da quello degli spazi spazi fisici gli insediamenti logistici l'abitazione i trasporti quelli sono i luoghi e i beni sui quali c'è la concorrenza vera
Come non otto gli stranieri occupano
Posti e occupazioni che gli italiani hanno via via abbandonato
E laddove
C'è un inserimento inglese
Segmenti del mercato al lavoro invece dipendente operaio
Salari atto non si hanno forme di concorrenza ma semplicemente di integrazione
La grande competizione ripeto avviene sui servizi
In particolare avviene su l'abitazione e sugli spazi e sui trasporti
Ma io ritengo che
Tutto ciò poi si trasforma e si traduce in quello che la posta in gioco che io la vedo una posta in gioco
Non ancora votata al fallimento è sia chiaro io non vedo l'Italia come un Paese
Che presenti elementi dramma attizza anti su questo piano
Posso fare affermazioni addirittura che possono apparire sorprendenti l'Italia è l'unico paese dove non esista e dove non sia esistito negli ultimi anni un partito razzista
A questo punto si dirà e la lega no la lega è un partito che ha forti componenti e razziste che ha anche gestito mobilitazioni razziste ma non è un partito razzista perché chiamarsi partito razzista quello che ha come ragion d'essere cioè come principale
Elemento di identità come primo punto programmatico l'esclusione degli stranieri come c'è stato in Francia in Germania in Inghilterra e in tutti i Paesi scandinavi in questi anni poi la lega è il più classico degli imprenditori politici dell'intolleranza
Che è una cosa diversa dal partito razzista nei giorni scorsi ci siamo giustamente dico io strappati i capelli per quello che è avvenuto a Varese ma Varese avvenuto che alcune centinaia di persone aggregati intorno a due
Parioli organizzati che sono Forza Nuova per un verso e alcuni gruppi delle tifosi del Varese per l'altro hanno mobilitato alcune centinaia di persone
Dopo il l'uccisione da parte di un irregolare albanese più giovane
Dal varesino
Questo è un dato
Terribile drammatico nulla a che vedere con le mobilitazioni razziste che ci sono state in altri Paesi quindi la situazione italiana è un'astrazione molto problematica che presenta gravi elementi in mano assolutamente da non drammatizzare e ripeto ripeto nei termini che prima cercavo di descrivere basso livello di razzismo basso livello di integrazione proprio perché
Dico è una società immobile
Voglio invece tornare sull'altro argomento che lei ha sollevato su questo mi dispiace se sono stato poco chiaro ma io non ho parlato di un partito etico formula che addirittura mi fa orrore io ho parlato di una politica che deve a vere
Fondamento morale che è una cosa totalmente diversa io non ritengo che un partito
Possono debba essere depositario Giulietti Caio dico che le nostre posizioni
Su temi che sono a profonda
Radice morale la nostra posizione deve accettare questo livello e affrontarlo col riferimenti morali
Chiari e robusti questo è tutt'altro discorso all'interno di un partito come è naturale
E e se non fosse così io non avrei aderito al partito dei DS ci sono diverse ispirazioni culturali sociali e morali
è all'interno di questo partito possono anche esserci
Individui militanti che rifiutano un riferimento morale io
Argomento come posso e come solo il fatto che per affrontare quei temi che si traducono in veri e propri conflitti ad alto intensità e che ci aspettano nei prossimi anni
Io ritengo che dobbiamo avere un forte riferimento morale
E gli esempi che io ho fatto credo che possono confermarlo cioè noi possiamo possiamo affrontare la questione della fecondazione assistita se per capirci
Oltre a dire che la donna
Deve autodeterminarsi
Oltre a dire questo diciamo che in questa capacità di autodeterminazione della donna c'è anche una capacità di responsabilità
E che dunque autodeterminazione cioè affermazione di libertà e coscienza del limite responsabilità sociale coesione sociale fanno un fondamento morale
L'esempio degli Omo dell'omosessualità e ancora più inequivocabile noi possiamo dire noi possiamo dire l'omosessuale
Deve vere piena tutela dei suoi diritti perché nelle società contemporanee ciascuno è libero di fare ciò che meglio crede questa è un'affermazione sedia che si può fare nel momento in cui io
Non lei dopo i diritti di un altro
Io ho adulto posso del mio corpo fare ciò che meglio credo da solo o con un altro adulto consenziente no
Questa è un'affermazione che qualunque democratico e qualunque liberale
Può accettare serenamente io dico che noi possiamo fare un passo avanti
Che questa affermazione pura e semplice può anche essere rafforzata da una fondamento morale cioè che nel momento in cui io dico io
Del mio corpo faccio ciò che meglio credo
Posso anche dire io del mio corpo voglio fare
Il compagno di un corpo altrui e insieme a questo altro voglio costruire un futuro e insieme a questo altro ciò un progetto di vita e insieme a questo altro
Stringono un patto di solidarietà di reciproca assistenza di mutua amicizia ciò cioè un progetto di vita ecco questo e fondamento morale
Questo
A mio avviso utile ad affrontare con maggiore forza e con maggiore efficacia
Anche la battaglia per le unioni civili
Che non è una battaglia per gli omosessuali perché come immagino voi sappiate l'unioni civili può riguardare anche semplicemente una copia o ai eterosessuale che non vuole sposarsi né in chiesa né in municipio
Può riguardare una copia di persone
Unite solo d'amicizia può riguardare
Conoscenti cioè può semplificare per un verso e tutelare per l'altro persone che hanno scelto una convivenza
Ecco questa è una buona ragione per istituire l'unione civile ma ma
Ci sono anche ragioni morali che sono diverse da quelle della morale dominante e che io ritengo sono necessarie per affrontare
Per affrontare prossimi conflitti politici questa oltretutto è la differenza
Se volete
Tra il modo che possono vere
Che può avere questo partito di affrontare questi temi e il modo in cui lo affronta le li affronta il partito radicale è questa la vera differenza
è questa la vera differenza c'è per esempio un tema c'è per esempio un tema
Che
Divide le persone sul quale i sarebbe follia chiedere appunto un pronunciamento di partito no
Appunto solo un partito etico che è una cosa a mio avviso orribile potrebbe avere una posizione unitaria su questo tema che il tema dell'eutanasia
Allora anche su questo tema per esempio il partito radicale la mette su un piano esclusivamente utilitaristico io decido
Di porre fine alla mia esistenza
E ho il diritto di farlo perché io dispongo del mio corpo questa è un'impostazione ripeto questa impostazione in alcuni Paesi viene accettate in paesi dove non esiste la forte presenza di una morale religioso
Ma la questione dell'eutanasia può essere anche affrontato in maniera diversa
Può essere affrontata nei temi nei termini di una morale della compassione
Una morale della compassione
Esita di fronte all'eutanasia
Non affronta un tema di questo importanza a cuor leggero
Al mille esitazioni altrettante gli UB
Sa
Sarà che è in gioco una vita essa che la vita umana
Effettivamente porre insidiosa
E che per porre fine a una vita umana
Non è necessariamente sufficiente il consenso del titolare di quella vita
Perché ad esempio io mi sentite in dovere di operare per dissuadere quella persona dal faccendiere di interrompere la propria esistenza io da molti anni ormai una decina d'anni
Mi interesso di un tema adesso siamo rimasti in pochi possiamo anche dopodiché chiudiamo ex Facoltà
Mentre su un tema che non è l'eutanasia e si chiama il testamento biologico cioè è una dichiarazione anticipata di volontà io quando sono nel pieno possesso delle mie facoltà faccio una dichiarazione che consegno un notaio
Dove c'è scritto qualora non sia più in grado di intendere e di volere dichiaro che per quanto riguarda queste tipo di attività sanitarie sono d'accordo per quanto riguarda queste altre non sono d'accordo
Quindi non voglio la rianimazione
Dopo un certo livello
La chemioterapia può esser fatto una volta ma non come spesso succede tre volte e così via ecco mi sto spiegando questa non è l'eutanasia sia chiaro è la possibilità di interrompere l'accanimento terapeutico
Una mia amica molto cara che è morta tre mesi fa
Ha fatto questo suo testamento biologico
Che attualmente non ha vigore di legge in Italia non c'è una legge che lo preveda
E me l'ha consegnato proprio perché io
Mi sono molto impegnato su questo tema ecco era interessata che fosse diffuso e fosse conosciuto
Dopodiché avendo lei un tumore particolarmente doloroso
Mi mi ha fatto giungere dal marito messaggio molto chiaro dicendo ma ai Tula possibilità di accelerare questa che un affine
Che mi è stata diagnosticata come imminente
è io ho detto prima di tutto che non avevo questa possibilità e secondo che non me la sentivo e non me la sentivo per una ragione che
Teneva ben presente il dolore individuale lancinante di questa persona ma anche
Il quadro in cui lei si trovava una situazione in cui certo partiva anche le pene dell'inferno ma contemporaneamente aveva
Giorni interi di serenità in un ambiente familiare e non solo familiare e parentale Ammin cale molto ricco
E lei via accettato punto di soprassedere su questo suo desiderio ecco allora perché l'ho fatta
Così lunga e poi siamo finiti a questa perché
Il tema più difficile del mondo perché io penso che questo sia il tema più difficile del mondo
Può essere affrontato in termini utilitaristici
è in termini di faccio ciò che meglio credo oppure può essere affrontato in termini più ampi dove
Abbiano un peso i valori abbiano in peso
Le relazioni affettive abbiano un peso le presenze i Soggetti le relazioni gli ambiti di vita
Le forme di comunicazione ecco io questo intendo per riferimento a valori per fondamenti morali dell'azione pubblica e dell'azione politica credo che questo sia per un verso necessario per affrontare quei conflitti peraltro verso sia l'unico modo perché quei conflitti possono essere oltre che affrontati anche vinti
Be'io ringrazio Luigi Manconi e Paola Concia per essere stati con noi prima di salutare vedi consentitemi una breve riflessione insomma
Legata a quello che si diceva all'inizio alla fuga dei cervelli alle all'emigrazione delle persone in cerca di chissà cosa
Ma io credo che
Quelli che partivano cento sessanta ottanta anni fa e andavano in Argentina andavano liste gli Stati Uniti andavano in Francia
E quelli che partono oggi
Per andare dove meglio credono hanno in comune una cosa nella loro valigia ci sono dei sogni
Ci sono dei sogni che in questo Paese nel la loro città non possono essere realizzati ecco a questo questo deve essere il nostro obiettivo non quello di realizzare il sogno di ognuno perché sarebbe fortemente utopico ma quello di rendere un sogno a questo Paese
E di rendere a questo Paese anche la speranza di vederlo realizzato perché anche le conquiste
Recentemente avvenuto in Spagna legati ai diritti civili e legati alla battaglia di Zapatero per un paese diverso sono connesse a un concetto fondamentale che non è quello che la libertà mia finisce dove inizia quella degli altri ma in realtà che è la libertà degli altri che rafforza anche la mia
E quindi rispetto a questo rispetto a quello che abbiamo detto finora sono anche molto interessante e suggestivo
Ecco io credo che per tornare al libero e per tornare al tema centrale talenti tecnologie e tolleranza
Gli escono esteri il motore di un progresso reale solo quando in realtà appunto le persone che vivono queste cose
Si rendono conto di poter realizzare i propri sogni
In
E io credo mi auguro anche che insomma in questo anno che ci separa dalla competizione per le elezioni politiche il centrosinistra l'unioni riesca a trovare l'energia necessaria per scuotere questo Paese per rendere le speranze agli italiani giovani e meno giovani vi ringrazio