L'impero irresistibile. La società dei consumi americana alla conquista del mondo

Un video
Naturalmente le immagini in video non hanno non hanno come dire la tridimensionalità corporea ma tuttavia avete sempre come direbbe l'amico Carlo Freccero il bello della diretta
Avreste comunque il bello della diretta ora se mi permettete inattesa inattesa che il senatore Colombo
E il Direttore Gianni Riotta ci raggiungano dare inizio ai lavori di questa presentazione questo libro che sono ben lieto di presentare in questa sede di una storica molto importante vittoria dei grazie all'Impero irresistibile la società dei consumi americani una conquista
Del mondo Vichi De Grazia veramente non ha bisogno di presentazione Dattola non so la frequentazione
Che ha con tutti gli ambienti intellettuali italiani ma anche perché ha dedicato ha dedicato all'Italia dei libri molto importanti come per esempio disciplina del lavoro di mediazione sociale sotto il regime fascista
Consenso e cultura di massa nell'Italia fascista rispettivamente dell'ottanta e l'ottantuno le donne nel regime fascista del mille novecentonovantatré
E poi sempre per Einaudi che benemerito editore di questo libro accurato con Sergio Luzzatto il dizionario del fascismo
Il libro si presenta come
Un libro che diciamo parte da una tesi molto molto molto importante molto significativa punto leggo
Il tacco in contrapposizione alla costruzione di imperi manu militari messa in campo dall'Europa agli Stati Uniti si schierarono per una conquista del mondo con mezzi pacifici questo è esattamente il rovesciamento il rovescio almeno Stato zavorra diciamo comunque rovesciamento e rovesciamento comunque dello schema che abbiamo trovato in carica non ho parlai Sanpa ugual dove ha raffigurato l'Europa l'Europa con me
E come Venere e gli Stati Uniti come Marte fino alla seconda guerra mondiale e probabilmente noi abbiamo percepito gli Stati Uniti invece come Venere l Europa con come continente bellicoso come Marte quindi qualcosa evidentemente si è rovesciato nel nell'immaginario nell'immaginario globale l'impero che viene qui presentato e l'Emporio un imperio è un impero che anche un Emporio e l'Impero come lo definisce i picchi di impero del mercato dove l'egemonia all'egemonia anche culturale
La si ottiene soprattutto attraverso il consumo attraverso l'inclusione via consumo con tutto ciò che l'elemento del consumo del mercato implicano quindi anche delle tecniche
Ben precise tecniche pubblicitarie tecniche della comunicazione
Tecniche mass mediatiche tecniche che sicuramente avverte l'autrice gli Stati Uniti hanno ha preso naturalmente da laboratorio europeo soprattutto lavoratori europeo del periodo fra le due guerre mondiali
La Scuola di Francoforte gruppo intellettuale europeo
Volto noto
Ha avuto ha dato un contributo determinante nel sottolineare il ruolo che il passaggio alla società di massa del ruolo che i mass media hanno avuto nella trasformazione dei connotati nei connotati della democrazia dei regimi democratici
Per altro verso e procedo proprio per indicazioni molto rapide
Nella nella tesi del libro che un libro di ricerca poi appunto Mariuccia Salvati
Ci darà un primo rendiconto proprio un confronto strettamente storico con il lavoro e beh il la globalizzazione punto secondo l'autrice
Non è tu Currà equiparabile ad americanizzazione qualcosa di più complesso
E e difficile raffigurare la globalizzazione nei termini Benjamín barba come un'antitesi tra Mac Fuortes il mondo di McDonald no girato muore è lungo e il e il mondo e il mondo dei fondamentalismi cioè della Jihad e probabilmente un mondo in cui avviene come io stesso cerco di dire un passaggio Occidente e dove in questo passaggio si determinano dei mutamenti profondi tanto delle altre civiltà quanto dell'Occidente stesso
Il libro mi sembra alla fine lanciare un messaggio importante che è quello di considerare Stati Uniti Europa pur sempre come due metà dello stesso Occidente
In qualche modo ci dice che la storia di queste due parti dell'Occidente non può essere separata va considerata come una storia unitaria anche se questa storia andato in è andata incontro a a divisioni a giochi delle partite
Anche se questa storia potuto dare luogo da tuttora luogo alla rischio al pericolo che è stato messo in luce di recente dallo stesso Habermas di un Occidente diviso l'Occidente che al suo interno non riesce a dialogare su tematiche
Geopolitiche cruciali ecco ma il destino in qualche modo della globalizzazione e un destino che è legato alla capacità di queste due metà dell'Occidente di comunicare tra loro di ripensare la propria storia e e e di riflettere in maniera critica sui diciamo sui passaggi fondamentali delle rispettive storie
Do la parola intanto per almeno secondo un accordo che abbiamo preso a Mariuccia Salvati dice che appunto darà luogo a un confronto
Più specificamente storico per il libro poi a Carlo Freccero e poi attendiamo gli altri ospiti
Grazie io mi sono assunto l'incarico soprattutto di presentarvi libero e anche di discuterne
Il contenuto storiografico
Prima poi di allargare naturalmente la discussione come immagino avverrà con gli altri interventi a un rapporto più generale tra e immagino tra Europa e Stati Uniti e il resto del mondo
Ma trovo che questo libro sia molto importante nel campo storiografico e quindi vorrei sottolineare questa sua crucialità
è importante per le proposte nuove che offre di periodizzazione del Novecento
E anche di un revisione del rapporto Stati Uniti Europa alla luce di una nuova fase
Direi soprattutto dello sviluppo capitalistico imperniata sui consumi cioè a me sembra che diciamo la riportato prevalente innovatore di questo libero sia appunto quello di mettere l'accento sulla novità di questa fase del capitalismo nella quale gli Stati Uniti rendono il timone illiquidi diciamo il testimone
Della avvio del capitalismo che era nato in Europa e e lo diciamo lo tengono saldamente in mano
Fini ha una crisi evidente che oggi viviamo e che parte ha per dagli anni Settanta quindi diciamo mi sembra che i i conti Nuti signornò molto solidi molto fango e e poco software come a volte sembra invece appartenere alla storiografia dei consumi e anche alla sociologia dei consumi e quindi diciamo mi ha dentro meglio in questa descrizione
Intanto in primo luogo una descrizioni del libro visto che è un libro corposo anche se ridotto rispetto all'edizione americana
Generi assumo perlomeno i capitoli principali intanto è scritto in una maniera molto brillanti e accattivante
I singoli capitoli che sono nove più le conclusioni sono ciascuna imperniato su una analisi binaria di due personaggi UD due località di messa a confronto quindi Europa Stati Uniti
Il primo capitolo ha come protagonista che fosse diciamo quello più brillanti e affascinante
Ha come protagonista il Rotary Club la nascita e l'espansione vero Pericle abile Europa è un tema solo di recente
Preso diciamo in considerazione dalla storiografia
Anzi praticamente non ancora sopito dalla storiografia perché di solito se ne sono occupati soli lotteria gli e quindi diciamo il Rotari come esempio dell'associazionismo americano è felicemente scelto e i due casi che vengono in presi in considerazione sono una piccola cittadina
Dell'aria di grandi viali di di Ulisse
Dall'altre parte Dresda da un lato i protagonisti dei romanzi di Sinclair Lewis
Dall'altro a Thomas Mann e la descrizione delle assemblee aver rotto ieri a Dresda diciamo una riedizione dei Budel Brock insomma chiaramente sono proprio i due diciamo i due modelli esemplari
Che sono messi a confronto
La il secondo capitolo diciamo ci si addentra poi ulteriormente rispetto a questo diciamo che pone il problema di un forte associazionismo fortemente teso a espandersi in maniera pragmatica come sapete diciamo il Rotary significa il cuore
Di un associazionismo che è basato sull'imprenditoria sulla prefissi sulle professioni
Diciamo e che spinge per verso un'espansione che è molto territoriale e pragmatica tutto questo in America non ancora in Europa
E qui diciamo pongo questo avverbio non ancora
Tutto il Periodo descritto sul periodo fra le due guerre eccome un nodo ancora e con un confronto su un ancora il secondo capitolo un capitolo imperniate invece sullo standard di vita anche qua un capitolo di grande difficoltà secondo me è molto ben riuscito
Perché era molto difficile riassumere in diciamo in un capitolo di un libro
Una discussione che centrale che è alla base diciamo di tutti gli studi del Novecento sia storici che sociologici e cioè come si studia la società qual è la morfologia della società
Una morfologia badate che chiaramente si diede diciamo dipanando nel corso del capitolo come imperniata su classi sociali quindi su tematiche certe di distinzione di prestigio ma sempre su classi sociali nel caso europeo
E invece su una sorta di mono classe
Che poiché costituisce poi i tre quarti praticamente dalla popolazione americana
Ecco e qui diciamo è il nodo di fondo noi ci troviamo davanti a uno standard di vita
Che viene analizzato cercato e studiato attraverso finanziamenti e collaborazioni tra Stati Uniti e Europa dove negli Stati Uniti abbiamo standard o il in Europa abbiamo Alberto Massa capo dell'ufficio del lavoro dello della Società delle Nazioni già appunto l'idea socialista e quindi rappresentante di una cultura socialista del movimento operaio teso quindi attraverso queste indagini ha scoprire
Come dire lo sfruttamento del lavoro operaio e attraverso quali sistemi si potesse poi rimediare diciamo no a porre rimedio a questi a questo sfruttamento attraverso cooperative soprattutto qui diciamo soprattutto questo aspetto viene venga iscritto dall'altra parte ripeto andiamo a questa mono classe cioè questi tre quarti di popolazione americana che hanno uno standard di vita che come dire contempla già consumi che vanno dagli alimenti a ai divertimenti ai vestiario e copre appunto ripeto circa settantuno settantadue per cento della popolazione statunitense
Nel mentre raggiungiamo non so al massimo il trenta per cento in Gran Bretagna e lo zero virgola Trenitalia siano degli anni venti questo diciamo ci dà la hardware del nostro discorso insomma che vale la pena naturalmente di e tenere presente
Altro capitolo qua diciamo chiunque di noi abbia un pochino viaggiato letto romanzi si ritrova a casa perché appunto ci vuole far ritrovare a casa
Altro capitolo è quello della nascita dei CAA della catena di negozi a prezzo fisso e qui l'eroe naturalmente fai lì in un eroe che Vichi allo moltissimo diciamo che ammira ecco e lo si vede benissimo
Ed è un protagonista chiami e perché mi ha ricordato un romanzo di decidue studio trattenersi of mister pare allora che che e come dire abbindolato da questi Europei
Che cercano di come dire di fargli fare quello che che non vuol fare ma mi capisce benissimo diciamo come sta andando i il mondo e come vuole che vada e nel suo confronto con i grandi magazzini
Dedicati alle signori diciamo dell'alta borghesia come Beaumarchais
O o paventa
Infine il capitolo sulla nascita del Brenta sulla nascita delle delle Marche e anche qua
E e c'è tutta una filosofia naturalmente dietro questo brand la filosofia del goodwill il la filosofia dell'affidabilità e la filosofia di un patto che si instaura tra appunto pubblico il produttore e tutto questo è molto lontano dal modello della Fiera di Lipsia che peraltro appunto cinque scrive ricchi abbiamo poi capito ero sul cinema che anche questi diciamo in parte anticipato delle viti già in un libro precedente è un bellissimo capitolo della la grande conquista di Hollywood della lotta titanica tra Hollywood e Berlino
Nell'attuale lotta però al centro vi è un personaggio e qui faccio tutto questo cenno
Transnazionale che è poi il cuore un po'anche di questo discorso che è questo il produttore e rispondere che appunto
Produce grandi firme in Germania poi da diciamo Obama Olivo acqua Toni in Germania del dopoguerra diciamo un personaggio di Grande interesse e protagonista fermiamoci qua diciamo il libro poi prosegue nella seconda parte sulla dopo la seconda guerra mondiale ma io vorrei fermarmi prima su questo diciamo e soprattutto usare e analizzare questi a realizzare questi due termini riusciamo Europa e Europa e americana
Dunque è evidente che si tratta di due Ideal tipi ma vediamo di capire meglio i diversi tipi di che cosa
L'Europa qui
Punto rese unità dalle proprie stesse matrici storiche
Direi dal proprio ritardo ma di quale Riccardo si tratta
Ritira ritardo nella creazione di un vasto e variegato pubblico che costitutiva già la grande ricchezza degli Stati Uniti un pubblico per il quale la scelta di un rappresentante politico o la scelta di un prodotto di commercio debbono come spiega lì mangiamo il ventidue obbedire alle medesime regole di trasparenza e di prevedibilità
La data in cui è estremamente interessante un altro caso tipico potrebbe essere quello di Paul alzasse il decreto del trenta scrive sui disoccupati andare di medaglie in tale in Austria
Zaha esule negli Stati Uniti da avvio praticamente alla sociologia dell'inchiesta sui beni di consumo e la sulle prime in interviste sono sulle saponette le scelte delle saponette
Pagate c'è tutta una filosofia dietro questo perché la saponetta si sceglie esattamente come si sceglie un candidato politico
La saponetta lasciargli un individuo la sceglie una donna ecco il tutto questo diciamo fa parte ecco di questo mondo americano che si contrappone appunto all'Europa
è la Bibbia Hermes che si contrappone alle masse appunto lo standard che si contrappone al prestigio con la Società mono classe a società ancora cioè Touadi quindi agli occhi dei nuovi conquistatori diversi Stati nazionali possono essere aggrediti in maniera analoga perché provengono da uno stesso passato che ha prodotto culture diffuse
E aspettative di futuro non dissimili anzi è un dovere civile farlo perché lo spazio pubblico del consumo equivale a quello dell'opinione pubblica e obbedisce alle stesse regole
Attenzione l'Europa non è un continente qualsiasi per l'America
Spiega bene dell'introduzione fichi che l'America ha bisogno dell'Europa perché ha solo sull'Europa che può costruire il suo impero del resto attentamente i pro per nato
Huis nonché parlai venditore di Detroit il dieci luglio del mille novecentosedici è la pagina con cui si apre il libro
è lo stesso che entra in guerra il sedici aprile del diciassette dopo che alcune navi mercantili erano stati affondati dei sommergibili tedeschi e chi è e chiude la guerra con la proposta dei quattordici punti
In cui il secondo il terzo articolo pongono le clausole della libertà assoluta di navigazioni primari e la soppressione di tutte le barriere economiche
In realtà a mio avviso sono precisando questo intreccio che è possibile parlare di impero nel caso qui descritto
Ma veniamo al perché è proprio l'Europa costituisce l'oggetto di questo offensiva naturalmente pur dice va be perché c'eran tutti gli emigrati negli Stati Uniti ma insomma ragioniamo in astratto
E soprattutto perché l'Europa vista nel suo insieme e non alcuni singoli stati nazionali
Anche qua per convalidare l'assunto di ringraziarmi serve mi rifaccio a due importanti contributi storiografici
Il primo è quello di fast food che era il black che scrisse nella ottantanove o un un libro rimasto in importante diciamo nella storiografia europea
Dal titolo appunto verso la società europea in questo libro che ebbe dimostrava come la Società europea tra fine Ottocento e gli anni settanta del Novecento continua a porre questa periodizzazione
Avesse condiviso un insieme di fattori demografici produttivi politico sindacali di sistemi di Welfare di qualità della vita urbana che l'hanno resa dopo la seconda guerra mondiale uno spazio sociale economico dai tratti molto simili nonostante le vicende belliche della prima metà del secolo
L'arresto è su questo assunto che nata e si legge l'unione europea
L'Europa diversa dall'America ma non antiamericana e cui ci parla appunto ci pagano questi autori anche rischi per esempio della sua contrapposizione diciamo secondo diciamo storico importante che secondo me va richiamato e qui in questo libro ripeto importante per gli storici di Vichi De Grazia Charles Maier
Il quale a sua volta lavorando su un confronto tra primo e secondo dopoguerra ha concluso che due sono le grandi cesure sistemiche del capitalismo
Quella taylorista e fordista a cavallo tra diciannovesimo e ventesimo secolo è quella che segna la fine di quel sistema negli anni settanta
Lasciamo per ora stare la cesura dei settanta sulla quale possiamo dire ancora poco se non notare che a seguito di quella cesura l'America perderà il suo empito innovatore
La sua fermiamoci sullo stacco segnato tra Europa e USA dalla grande intuizione taylorista
Spieghi in varie parti del suo lavoro mai perché quell'intuizione sta alla base della successivo andate espansiva
E più volte di chi si richiama diciamo come antesignano di questo sviluppo al personaggio Ford che anche se fondano diciamo Mussi
Batte per un mercato Oltreoceano
Si tratta cioè di una rivoluzione alla quale gli ingegneri europei possano pensare perché il non ne condividono la cultura di base cioè la fiducia in un possibile maggior benessere per tutti in una società che sappia riconoscere e premiare il merito
Che cosa rappresenta l'invenzione taylorista ci ha raccontato il telo mai la scoperta che se la torta cresce ci sono più fette da mangiare per tutti e che se tutti sono invitati a partecipare al banchetto ci saranno meno conflitti
E questa fiducia informerà anche l'espansione della società dei consumi in Europa dove si trasmette appieno solo dopo la seconda guerra né ideale nella brevità dell'Oro perché a quel punto si è verificato un trasferimento anche qua hardware
Da una produzione imperniata su carbone ferro Acciaro allarmi
Ha una produzione basate sull'elettricità chimica l'unica veramente adatta alla democrazia diciamo in questo modo molto deterministico insomma no cioè la abbastanza raccontata Meyer
Ma i nostri conquistatori non prevedono la lunga durata della fase ferro acciaio cannoni
E sono convinti che l'impero dei consumi sarà irresistibili un Europa in quanto è già contenuto nel processo capitalistico quindi un peste essi hanno prodotto
Ma si devono prima verificare condizioni politiche ed economiche
Come diciamo pensano che sia come uno tsunami che si propaga a cascata in un ambiente adatto quali era appunto l'Europa
E in effetti con quella mossa storica sappiamo che si cancella parlo ancora del terrorismo una organizzazione secolare del lavoro imperniata sulla competenza innovava operaio
In grado di nominare l'intero ciclo di produzione di vendita del prodotto
E molto interessante confrontare quanto ci descrive
De Grazia con un classico della Storia sociale del movimento operaio di esuberi anche voglio pregare gli scioperi di Michel prego
I quali scendevano regolarmente di fare sciopero quando vedeva l'esaurirsi le scorte ecco qui diciamo non ci può essere niente di niente di più lontano ecco da quella origine diciamo del mondo che ci viene qua descritto
E dunque scompare con questo anche una cultura di appartenenza di autogestione direi che cercherà di resistere di durare la che sarà inevitabilmente schiacciata dalla tenaglia rappresentata dalle grandi organizzazioni del partito da un lato e dall'individuali aspirazione al Benessere dall'altro
Spostiamoci adesso mi avvio a finire sul sulla scena del secondo dopoguerra e qui a mio avviso il racconto trova maggiori ostacoli a svuotarsi con la brillantezza dei capitoli precedenti
Diciamo che su temi come il Piano Marshall non lo scontro tra supermercati e piccolo commercio nell'Europa degli anni quaranta sessanta
La tesi della disistima e l'avanzata in Europa dell'impero americano e della sua novità si scontrò si incontra con altre tesi validamente discusso dalla storiografia sul periodo
Per esempio la categoria di americanizzazione con i suoi addentellati politologi c'è militari
Ma anche con le sue più recenti interpretazioni tese a documentare come qui si dimostra peraltro la risposta attiva da parte dei Paesi europei non semplici ricettori dei beni Earth
In particolare nel caso italiano la difesa del piccolo commercio
Contro i quali si scontra LeRoy del capitolo Bogart è solo l'altra faccia della ricerca di una stabilità sociale imperniata sull'aumento della produttività del lavoro piuttosto che su quella dei consumi e che funziona almeno fino a quando con il sessantotto questo doppio binario crescita produttiva separata dal mondo invenzioni dei consumi non si scontra
Con la tua con ondata internazionale della circolazione delle culture giovanili qui diciamo ci sarebbe poi da Notari anche un problema di filo comunismo anticomunismo cioè voglio dire che nel momento in cui l'Europa diciamo viene completamente penetrate da questa cultura del secondo dopoguerra
E ciò avviene grazie anche alla vittoria militare degli alleati qui diciamo il discorso si fa più complessa più stratificato diciamo e quindi molti indicatori potrebbero essere usati per avvalorare questa vittoria diciamo di questo impegno commerciali non soltanto indicatori fondati sul market sul marketing o sui consumi
E infatti nella conclusione non a caso lo spazio si farlo vale nella conclusione ne abbiamo un brillante confronto tra McDonald che giustamente di chi riconduce al personaggio forte in qualche modo è il forte della distribuzione
E Slow Food per il movimento di Carlo Petrini è il confronto tra due modi diversi di rispondere alla globalizzazione dei consumi l'uno cavalcando la l'altro cercando nuovi spazi di commercio che sono insieme locali e globali che sono specifici senza essere arretrati come avevamo visto invece nel periodo fra le due guerre
Ma sono anche segnalatori di nuove dinamiche commerciali che presiedono a nuovi flussi di merci di uomini si tratta di dinamiche oggi in crescita in Europa in controtendenza rispetto diciamo così a un declino di questa cultura americana è che qui viene descritta
Che già comunque svolto il suo compito perché ha unificato in maniera irresistibile il mondo sotto il segno del consumo e questo mi ha come dire dato di fatto l'Europa sembra aver rubato il mestiere ai suoi conquistatori diremmo il Rotary di Duluth stracci spiega diciamo prosegue nel suo lavoro
Ma ha ben poco a che fare con quello di testo di Milano degli anni Venti ma in fatto di del secondo dopoguerra
Ti interessa o di Milano e soprattutto quello degli ultimi anni ha preso molto bene la lezione muovendosi con disinvoltura verso est
Pensiamo soprattutto appunto a una destra collocata nella Germania leader ma posso raccontare diciamo per una ricerca fatta da me anche il lavoro di tutti i club rotta ariani Bellaria della fascia adriatica che si muovono diciamo come dire molto bene verso est
E anticipando le mosse dei commercianti ed agli imprenditori della viari nuovi club strettamente correlati
La dimensione del localismo e del pragmatismo che sembrava così lontana negli anni Venti vero Taviani come Thomas Mann oggi è una pratica corrente produttiva soprattutto nel quadro dell'unione europea
Insomma come diceva il vecchio Marx il capitalismo non può che sollecitare e nutrire al suo interno le forze che sono destinati a sotterrare uno
Questo diciamo lo possiamo dire perché il disegno chiaramente come ci spiega di chi è un disegno che si è compiuto ma che declina nel corso degli anni settanta
Non a caso parlando del Rotary e poi ne diede una rinascita negli anni novanta ma che è dovuta proprio a questa sua nuova capacità di interpretare il nuovo globali sono
La dinamica che è difficile scrive in questo libro spiega che vaghe sono le forme del capitalismo
E che quella della produzione dei consumi di massa è una delle forme che capitalismo saputo assumere nel ventesimo secolo
Aggiungerei per nostra fortuna gli europei e di donne uno dei capitoli migliori e ovviamente sulla fortunata una donna consumatrice diciamo no perché la sua capacità di scelte individuali viene aumentata da questo né fondamentale il fatto che gli Stati Uniti siano stati portabandiera di questa nuova forma di crescita della ricchezza del benessere
E l'araldo della sua espansione in Europa si deve alle regioni sociali culturali storiche che qui sono mirabilmente descritte o evocate da De Grazia e che potrebbero essere diciamo ulteriormente arricchite di esempi
Ma la riuscita del libro sta soprattutto altrove inoltrato culturale che fa parte della personalità e della biografia della sua autrice
Da questo racconto emerge infatti qualcosa di simile
Alla profonda ammirazione che Marx nutriva i suoi tempi per la borghesia capitalistica e che si apre così felicemente esprimere il manifesto del mille ottocentoquarantotto c'è molto di quell'ammirazione Anco in questo bel libro di viti
Solo una raffinata donne europea che vive in America ci poteva raccontare con stupore disincanto ma senza acredine
Un'altra tappa di quella grande storia la tappa del capitalismo dei consumi ed ha una sua avanzata in Europa e nel mondo
Annalisa questa dell'analisi intanto ci ha raggiunto
Furio Colombo che saluto per introdurre l'intervento di Carlo Freccero volevo un attimo se mi permettete sottolineare
Due passaggi del libro che mettono in luce molto bene questo salto culturale che
E rappresentato dal collegamento tra la figura del cittadino consumatore l'egemonia per l'appunto naturale
Uno un passaggio del capitolo primo l'altro un passaggio del capitolo nono capitolo primo picchi dice cento la cultura che vedevano attorno a esse ogni giorno intellettuali americani si intende non poteva dirsi elevato comunque
Non nel senso in cui i tedeschi impiegavano il vocabolo cultura
Ma si trattava pur sempre lei dice di una forma di cultura per lo meno nell'accezione antropologica del termine ossia di un insieme
Di stili di vita e di valori in comune tali da infondere una sensazione di appartenenza in un'intera popolazione
E da conferire un significato al suo vivere quotidiano io mi chiedo
Il passaggio che è stato registrato da Theodor Adorno nei Minima Moralia che comincia con una frase veramente significativa proprio di autocritica del pensatore europeo quella che un tempo i filosofi chiamava novità sia ormai ridotta all'Osteria del puro consumismo
Continua ancora di chi la cultura americana si reggeva su una serie di assiomi condivisi badate bene di assiomi col di norme di comportamento
E nessuna forma di mutuo riconoscimento e alla maggior parte degli americani il fatto che dietro questo se di appartenenza non si celasse nulla di più profondo
Non importava affatto in quest'ottica la loro cultura era assai vicina a ciò che gli antropologi francesi dell'epoca definivano habitus e in America forse nessuno avrebbe battuto ciglio o scoprendo
Che all'estero quel termine era stato originariamente coniato per definire i feticci rituali
E le superstizioni di popoli primitivi e poi si ebbe una frase in cui noi abbiamo una una contrapposizione tra Thomas Mann la figura di Thomas Mann
Come tipico intellettuale europeo e le figure invece e degli intellettuali americani andando avanti capitolo l'uomo invece non ritroviamo un passaggio che che io
Punto ritengo molto significativo quando citabile a fare
E dice per rapide febbre filosofo marxista indipendente il detersivo e il paragrafo sulle guerre dei detersivi che a me è piaciuto moltissimo
Il detersivo era la dimostrazione del fatto che il materialismo scientifico doveva ancora mettere a punto strategie sistematiche volte a studiare
I costumi della vita quotidiana e ancora avanti alla fine degli anni sessanta il detersivo poteva essere una metafora tanto nel cambiamento radicale quanto del tentativo reazionario l'occultamento
L'auto trasformata siccome la va meglio della rivoluzione recitava un memorabile graffito inciso sui muri del Quartiere latino di Parigi nel maggio del mille novecentosessantotto
Mi pare cioè io trovo queste pagine molto belle mi ricordano molto l'analisi dei Francoforte siffatta però dall'interno dell'osservatorio americano ma
Il riferimento a sessantotto mi fa venire in mente Carlo Freccero che stava lì
E che studioso di media di televisione e di conseguenza io la parola
Allora io vorrei scusate ma vorrei iniziare con la mia citazione cosa vuole ho lavorato in tv di conseguito vorrei citarne un attimo perché spiega questa mia citazione perché questo libro ritengo fondamentale io faccio una lettura un po'diversa da quella dei professori c'è un po'lo prendo un po'decreto un attimo bene
Cito di io ho scritto io un piccolo saggio che l'odio in quanto maggioranza
Si rivela una macchina per produrre maggioranza attraverso l'abbattimento di ogni elemento di differenziazione
Oggi la mancanza di distinzione l'appiattimento delle differenze è considerato un valore le immaginazione culturale che fino a pochi anni fa era un meccanismo d'esclusione è diventato uno strumento di inclusione e quindi potere e l'audience è la personificazione dalla rivoluzione copernicana Tempesti tra la società se prima la vita ruotava intorno al centro protetto la periferia l'economia che ruotava intorno all'élite ruota intorno alla massa passiva e consumatori e la storia che ruotava intorno sovrano sia frantumata guida micro storia del quotidiano
Sono frasi che devo dire che sono dette sì chiaro che si basano anche su letture che ho fatto ma soprattutto da lavoro quotidiano che si fa in televisione
E mi rifaccio al fatto io ritengo che la miglior difesa intellettuale oggi sia quella di Michel Foucault siamo tutti quanti intellettuali particolari non siamo dei grandi perché alle bisogna visionari del tutto quanto è impossibile
Bene e allora ci spiego perché questo libro in modo molto semplice divo dire che missaggi maggiori con subito e per e onestà intellettuale non ho letto due capitoli
E quindi chiaramente c'è un sopra dei BOC però perché questo libro per me lo trovo indispensabile
Anzi io mi chiedo come mai seduto a farne almeno sino ad oggi perché libero Tilde grazie ci spiega finalmente tante cose che si sapevano
Ma chi non ce l'ho in qualche modo a mettere assieme cioè mette in ordine
Tra le tessere di questo puzzle ebbene ci sono due mondi paralleli che procedono separati l'Europa e l'America
Do fissi l'ho letto a Gaber fosse veramente un libro di fiction ma e tutti sappiamo che l'America conosciuto prima di noi la prosperità e la ricchezza di un capitalismo maturo
Ma non si è trattato solo di un ritardo da parte d'Europa nel reggimento due degli standard USA di grazie
Descrive questi due mondi separati da un diverso sviluppo economico ma soprattutto questi monti separati sono divisi da un'ideologia i al di là dei fattori materiali oggettivi che promuovono in qualche modo al gruppo americano queste i geologi io a fare davvero la differenza altre in qualche modo attuate tra l'Europa e naturalmente l'America e per uno europeo che legge oggi le due storie parallele l'altro continente del continente americano non è possibile
Lo dico non provare un forte senso di straniamento vi consiglio questo libro ed una bellezza incredibile ha partecipato con Bignamini riassunti di tante cose ma soprattutto perché c'è questo sito di straniamento
E per noi e dico per me
Che il consumismo inizia con il boom degli anni Cinquanta e giunge la stima conseguenze oggi antico Janis ottanta
Quindi interessante questo foro con questa cosa e limitato a metterli in America inizia molto prima Rizzo del Novecento dicevo che la nostra filosofia passa io
Dalla nei toni dal pensiero critico di Adorno
Qui lo dico naturalmente non saranno certo l'accademica ma per me è fondamentale perché se cita le serve il professore alla malora io posso benissimo citare il pensiero profetico di Del Moro
Sullo spettacolo si guardò intorno a chi avrà fatto che vi sia stato alcun molto bene penso che e qui sono sicura fatta molto bene per approdare poi naturalmente a una critica per citare qui
La persona che amo da poco sulla insussistente da Vialli Baudrillard
Per noi lo quindi lo spettacolo le merci l'analisi del consumo su un un fenomeno recente contemporaneo nuovo la conclusione di un lungo percorso
La mette invece inizia proprio da lì
E già agli inizi del Novecento gli americani hanno spostato la loro analisi dal capitalismo
Già cioè del capitalismo da un fatto che poi il tema centrale del dibattito di oggi e dove qui dovrebbe esserci Denegri naturalmente Antonio Negri cioè dalla produzione al consumo e qui tutto il dibatto oggi su questo tema produzione e consumo
E non si tratta di un'analisi critica quello che ma di un'analisi costruttiva
E la prosperità dice il libro sta sempre del consumo il consumo il un valore da realizzare così alla fine della storia alla fine del secolo Breva d'America non sembra e Sissi spostata che di poco si è limitata a in in qualche modo
Dovrà correggere e perfezionare il suo progetto iniziale mentre l'Europa è stata lacerata da due guerre Olocausto soprattutto è la vergogna il telaio le vergogne insomma in poche parole dallo zio dal fascismo
E scopre oggi l'Europa i valori del liberalismo e della penetrazione economica pacifica nel momento in cui proprio l'America dei bauscia li abbandona per promuovere l'America
E le sportive e le esportazioni apportata alla democrazia fatti un libro l'ultimo capitolo o dal De così da dire però non importa a me interessa il nucleo perché il nucleo fondamentale
E il capitalismo nascita europei Inghilterra
Con l'automazione del tessile e vissuto equilibro sì dopo le prove non me lo sono posto anch'io sì rivoluzione capitale dovuta solo a fattori economici intrinseci si potrebbe chiedo per come lo scudo del podismo europeo dovrebbe essere non e in area stabile bruciare tutti sui tempi espandersi naturalmente in modo travolgente se ripeto le quote del capitale fosse in qualche modo dovuto solamente ha partorito economici invece si arresta
Agli inizi del Novecento l'America ha già raggiunto benessere diffuso mentre in Europa sopravvivono scenari dapprima rivoluzione industriale
Le classi lavoratrici vivono in in miseria l'automazione delle fabbriche non si traduce anche per la borghesia non si traduce anche per lavori Asia in un cambiamento della vita privata c'è questo ritardo
E gli oggetti come l'automobile lavatrice restano feticci irraggiungibili per il consumatore mitico
Ci sono e quindi su un po'equilibrio e nessun problema quali sono ci sono delle cause effettive materiali per il decollo dell'America ecco io ho cercato di capire quali sono queste cause oggettive qua mi correggerà i tuffi da adesso ho detto bene
A differenza dell'Europa e l'America dispone la prima cosa banale di materie prime
Cioè la trasformazione di cultura in senso razionale offrono solo spento sicura popolazioni e la manodopera in America fondamentale è scarsa chiaro che io sto parlando su significa parla sempre dell'America bianca non c'entra nulla c'è un'isola molto precisa questo è fondamentale nel libro e il lavoro rimarrà sempre e qui importanti un bene prezioso da retribuire adeguatamente
L'Europa e invece oggettivamente più povera surplus di manodopera Baluta il valore del lavoro eccome nelle sue tasche artistiche
Ciò ha ricadute anche ad esempio sul lavoro domestico c'ho un pezzo bellissimo una famiglia borghese la definita policy la domestica a sostituire la lavatrice bellissimo questo passo Manu ma questo si Dalio economico magari non basta io arrivo al nucleo del libro
C'è una differenza ideologica simbolica che il testo che stiamo esaminando mette in luce vorrei far riferimento a due classici la sociologia che cita anche la nostra autrice Veblen e Bobbio
E gli affetti bordi e più tardi debole e De Grazia cita anche suo processore che è molto importante si chiama i non lo conosceva questo qua ecco perché bisogna questi lavori sono sempre molto dopo l'otto
Che Edmondo dopo che io uso un libro molto bello la bandiera e l'IDV
Balle tenete aperte questa barriera perché poi lo ritroveremo in un altro teste profondamente balla ma chiaro bene
E con la più ovvia per la classe agiata bene Blair l'americano ammette l'America medicina ineccepibile il consumo vistoso un consumo pacchiano uniformi in fallo ore simbolico al secondo dalla ricchezza della posizione sociale
Il consumo si incrementa in seno su Wang ti fatti forte qui che c'è il problema ma non vi non vi sono differenze qua limitative
Qui è il e il tema del libro
E fumo incredibile il consumo nonne uno strumenti di classe questo è il tema fonte da mentale del libro
Ti scopri rimani io l'ho vissuto sulla mia pelle con la tv
Ma lui e qui lo immerge storicamente
Bordi otto imbottito titola la sua opera più famosa la distinzione e integrazione europea i consumi hanno un valore simbolico esigono e in qualche modo anzi
Vincono questi consumi degli steccati tra classi sottolinea le differenze capite benissimo la differenza che cioè c'è un salto qualitativo tra le merci tra gli oggetti di consumo e c'è soprattutto una differenza tra capitale economico e Capitani culturale
I miei concerti ho capito publico leggerà questo libro e in definitiva il potere non è in mano a chi dispone di capitale economico
Ma dice Bobbio a chi dispone di capitale culturale a chi esce dalle grandi scuole di Stato come Elena ai baroni universitari dice insieme vuol dire
La lotta di classe non è un isolamento la lotta per lo stop per gli standard di vita ma è anche e soprattutto una lotta per la supremazia culturale gli anche la sinistra
Si colloca in questo dimensione in Oropa non sulla borghesia ma anche il proletariato combatteranno i consumi come uno naturalmente della propria identità fondamentale questo fatto in America invece tutto più semplice ecco quello che ho letto in questo libro e c'è una sulla scala di valori e della Scala del capitale economico
Riducendo le differenze su su questo su questo solo asset e possibile Pagliuca e rimango a bocca aperta ricompattare la società in vista di una prosperità economica diffuso e condiviso
E una di cultura è semplice ed attuabile inoltre questa rivoluzione
Non passa come nel marxismo attraverso i meccanismi della produzione
Questo non si tratta di abbattere capitalismo di mettere in comune i mezzi di produzione diverge dalle fabbriche la rivoluzione si fa dargli atto dei consumi e l'uovo di Colombo
Le barriere di classe l'estinzione si abbattono col consumo e De Grazia soggettività questo concetto con le parole
Dice il presidente Wesson straordinarie leggete la NATO dei crediti
Le grandi barriere bandiera
Le grandi barriere
E in ad antiche che dividono il mondo oggi non su una questione di principio nati Brusca
Rossi
Dice sempre questo
Perché poi che certe classi sociali trovano disgustosa loro punto di vista altri scritti altri ceti
In quanto composti soggetti Malvestiti poco puliti sgradevoli sotto tanti aspetti detti classico andavano mescolarsi con costoro col risultato di una distrazione cioè le carenti possibile integrare l'esigenza ecco quindi che i conflitti sopra non dovrebbe oggi o della politica male l'incomprensione Gerard a stili di vita troppo diverso
La parte iniziale fondamentale ed è l'inizio di un circolo sui sui virtù virtuoso
In in direzione dura temo lottizzazione dei consumi che non si interromperà più un'idea semplice intessuta di ottimismo
In Europa in c'è invece una terza componente che nel libro è molto importante che porterà agli esiti tragici e la guerra e del nazismo il pessimismo marxiano
Che cosa importante del libro E secondo p lascio perdere mal più squadra qui caro CRI si ricava tutte le le famose teorie di ci nazista eccetera eccetera
Invece tutti in America tutto si evolve naturalmente attraverso il pensiero e l'opera di una serie di imprenditori utopisti economisti Capi di Stato tutti coerenti nel pre seguire un disegno con comune forte Keynes Roosevelt ma anche l'ideologia del Rotary plebe fare niente e il peso e il passaggio al fordismo al fallì Nismo posso dire così
E questi itinerari paralleli
E non comunicanti sono tracciati già all'inizio nelle due immagini che la borghesia offre di sé stessa al di qua e di alta velocità
Già citato da un lato c'è ritratto sofferto che vanno a dei Bund Bach di Thomas Mann la descrizione la classe tormentate declino dall'altra e fondamentale la visione ottimistica e semplici baby l'uomo medio di gli USA analogamente fordismo e tie durissimo significa fra l'America
Perché se non agli alti
Per Oropa vice sono immortalati
Dalle immagini di Charlotte in tempi moderni che con due chiavi inglesi in mano tenta inutilmente di tenere i ritmi da catena di montaggio
Charlotte e d'altra parte tanti soldi anzi salari la Ford era a cinque dollari che era massimo dico bene città bene benissimo e fordismo significa per l'America consumi
Per l'Europa all'inazione e oggi tutti noi siamo Bepi i modelli prevalenti gli obiettivi anche in qualche modo si sono appiattiti sul consumo sorge allora spontanea chiedersi
Valeva la pena per l'Europa di vivere capitalismo in maniera tanto tormentata
Grazie Carlo collega se Carlo Freccero nutro perplessità riferimento alla
Alla dimensione alla dimensione simbolica anche dei consumi a tutto ciò
Che essa comporta una raccomandazione di all'editore di rimettere in circolo la società dello spettacolo di Viterbo Orte perché i miei studenti dicono che è introvabile
Quindi laureandi dicono che non riescono a trovarlo nessuna parte quindi rimetti non circolazione ora la parola a Furio Colombo che di questi temi si intende da vicino di prima mano
Io sono grato arricchire grazie per da da un lato per avere scritto il libro e dall'altra per l'occasione di parlarne riparlarne qui insieme con lei
Naturalmente avendo prodotto un classico perché certamente questo è un classico ed è un libro che rimarrà come riferimento
E della del dell'America contemporanea ha creato tipicamente una una barriera di rimbalzi contro la quale ci si misura sì tende a dire certa il così ama però e d'altra parte e quindi fatalmente mamme ed è la forza di un libro di queste dimensioni di questo respiro
E di questa di questa vastità l'argomento non avrebbe potuto essere affrontato altro che con questo fondamento culturale che c'è continuamente persino quando si parla ironicamente del minore del più mail rilevante dei dei dei commercial sì degli spot
Televisivi e non poteva che essere fatto con delle Dean con dei confini così vasti all'America è un grande Paese delle primarie dell'affermazione
Non è al modo in cui Chirac parla della grandeur della false ma è fisicamente una parte del Paese
E a a proposito nel vedere nell'ascoltare Chirac che faceva il suo ultimo discorso e chiede a mano a mano che si avviava verso la fine
Si accostava sempre di più l'argomento fondamentale le grandi la gara la grandeur della false non potevo non ricordare che anche nel peggior discorso di Bush non c'è legandoli dell'America
Cioè non c'è la celebrazione dell'America come grande paese
Quindi quando lo sto dicendo sto dicendo il libro è grande anche perché l'America è grande ed è grande proprio come dimensione come molteplicità di fenomeni come quantità di eventi come rapidità di messaggi che vi raggiungono come input che continuamente ricevete
Attraversando un Avenue una street anche soltanto a Manhattan e prima ancora di entrare dentro l'America questo senso di intensità che vi avvolge
Nel momento in cui iniziate la vostra vita americana è un senso di intensità che c'è in questo libro è la densità di queste pagine ed edili che deriva questo continuo corpo a corpo che fa il lettore con libro
Che però minima ricorda rappresenta il corpo a corpo che ciascuno di noi i fatti nel viaggio in America
Molto di più nel vivere in America come è accaduto a Messi & C. stato una volta per quasi dieci anni e in un secondo
In un secondo Tour of duty dei perdenti
E quindi misurando mi continuamente e costantemente con la differenza
Mentre ascoltavo mi veniva in mente un un episodio estremamente giovanile diciamo anni cinquanta un gruppetto formato da Luciano Berio da Umberto Eco e darmi che tentava di da John Cage
Che tentava di scrivere un operanti era il primo lavoro musicale che Berio avrebbe fatto e non aveva ancora afferrato quel filo di di estrema avanguardia che poi è diventato il il suo modo di comporre e allora pensava a quel tempo non aveva ancora incontrato Sanguineti pensava che ecco e io avremmo potuto fare i testi di qualcosa
E mi ricordo che in notti d'estate che ci muoviamo tiravano questo nostro
Raggrupparsi intorno a Berio e HT Berberian che era allora la sua compagna per creare un'opera meritino un'opera che avesse un respiro internazionali ci dicevamo mi ricordo che era diventato il verso delle delle librerie del nascente libretto e in America e poi compie a Broadway poi comprare una camicia a mezzanotte
Ecco questo fatto da milanesi che che io non ero milanese veniva da Torino in peggio ancora si chiedevano ancora prima i negozi dove dove alle sette non potevi più comprare nulla e dove la città era ferma è chiusa
E le strade di notte erano deserte l'idea che a Broadway puoi comprare una camicia a mezzanotte era la nostra esaltazione di di di di ventenni che si raccoglievano di venticinque anni che si raccoglievano intorno all'idea di di di di fare un un opera lirica che si sarebbe svolta negli Stati Uniti avevamo un'idea tipicamente europea del come l'avremmo fatta perché il titolo dell'opera era Tai Tanic cioè noi immaginavamo immaginavamo una una struttura meravigliosa grandiosa
Straordinari che però a un certo punto avrebbe urtato contro controllai speri che era che era c'era tutto il giudizio l'ammirazione e la tesa nessuno di noi era stato in America allora e il pregiudizio della nostra cultura giovane europea
La la la seconda cosa che inutilmente mentre ascoltavo mentre ascoltavo non tanto Riccio salati è stata talmente precisa nella rappresentazione del libro che è stato come rileggerlo insieme con lei quindi di un'utilità
E norme così si dovrebbero sempre fare le presentazioni di un libro prima di tutto conoscerlo
Sapere di che cosa di che cosa si sta parlando
Sì insieme agli però è però gran bel gran bel lavoro
MM velocemente un centra di nuovo è come un viaggio in Cina
Negli ultimi anni novanta che abbiamo fatto insieme a Umberto Eco Jacques le Goff e io e che aveva evocato uno strano viaggio che durato trentatré giorni durante il quale ogni sera noi in una città o villaggio diverso ci saremmo incontrati di fronte alla cittadinanza ciascuno con un'opposizione Amber
Ecco con un linguista un filosofo le Goff con uno storico e io con un comunicatore con qualcuno esperto di comunicazioni il il
Il viaggia avuto due due momenti interessanti per noi posta americani diciamo specialmente Kojo
A un certo punto nel deserto del Gobi abbiamo dopo avere passato tutta una zona avventurosa di fate Morgan media laghi che non c'erano e che si vedevano nella sabbia di cascate che il calore Cicip incinta usciva immaginare abbiamo imboccato un viale che portava a un villaggio
E all'inizio di quel viene improvvisamente sorgeva questo viale nel deserto all'inizio di viale c'erano un grande striscione in caratteri cinesi attaccato i due alberi più alti abbiamo domandare davamo su un su un autobus abbiamo domandato al l'interprete che ci accompagnava di tradurre lo striscione e lui diceva sì certo è molto importante abbiamo appena messo c'è scritto abbiate fiducia nel mercato
Abbiate fiducia nei mercati terzi o spiega perché una volta arrivati al centro del paese di queste città romano non la città dopo una una specie di di Brianza cinese produttiva molto viva nel mezzo del deserto una volta arrivati lì si cava la misura
Nel primo giro proprio sparpagliati sì immediatamente e imputati sì a girare per le strade insieme con aveva deve portandoci la macchina fotografica
Vengo attratto dal luccicare di una targa d'ottone insolita
In Cina una targa fuori fuori fuori da una porta di una casa da casa molto laccata con l'apporto molto laccata ma è tutto molto in ordine e c'era scritto Langiu rotta ricordo
E questo è questo mi serve come come come come secondo punto di riferimento cui aggancio i
La riflessione anche qui che questo libro viene indotto a fare il il terzo punto di riferimento io lo collocò torno indietro lo colloco nel mille novecentosessantanove lo colloco a Woodstock
Woodstock per me è stata un'esperienza curiosissima in perché il quindici agosto del mille novecentosessantanove il giorno in cui mi sono sposato nel municipio di New York
E tornando dal municipio con Alice deve deve per mano con mia moglie per mano abbiamo incontrato Joan Baez
Che ha detto ma venite anche voi mente che voi dove venite anche voi a Woodstock perché io sto per andare agosto chi elicottero se volete di porno che non è più possibile arrivarci
Per per per autocarri mirando perché le strade sono completamente intasate la circolazione ferma l'unico modo io il concerto oggi pomeriggio vi porto con con l'elicottero ed è stato il regalo di no
Se che che che che abbiamo ricevuto di essere portati in elicottero a Woodstock
L'arrivo
Sopra a Woodstock
è stato un modo di capire che in quel momento nasceva lo star system
Mi è venuto in mente quando ho letto il capitolo dello star system prima di allora io avevo fatto a quel tempo n documentari sulla musica americana avevo avevo MM mi era capitato di chiedere a questo o a quel celebrità di farmi il pezzo sonoro per TV sette di farmi il commento con la chitarra per il per un pezzo che avrei mandato nel telegiornale facevo quelle cose
Per la televisione fino a quel momento tutti coloro che poi sono diventati i grandi classici sia nel Genesi sia nel nel nel nella pop music
Erano i tuoi cantanti e i tuoi compagni tuoi compagni di generazione coi compagni di strada che trovavi al ristorante con cui per un ristorante trovavi dovunque si incorre in qualunque casa si mangiasse in qualunque sera si passasse insieme
Quando quello di cotte arrivato sopra Woodstock e si è vista questa immensa folla di ragazzi immersi nell'erba e nel fango
Che si agitavano festosamente ma definitivamente lontani rispetta un palco altissimo che era stato creato a debita distanza
Quello sul quale poi Jimi Hendrix e la mattina dopo all'alba suonerà quel famoso quella famosa versione del dell'americana anthem
In quel momento si è capito che avveniva la divisione perse
Mi ricordo discendere dell'elicottero da questa parte d'Marco mi ricordo del curvone che separava definitivamente questa folla adorante da tutti coloro che stavano di qua
E per quanto tutti coloro che stavano di qua fossero ancora i ragazzi che avevamo conosciuto con con fiori chitarre con cui avevamo
Come dire celebrato l'arrivo di quegli anni adesso erano restare adesso appartenevano un meno incerto adesso avevano un leva al una casa discografica avevano una marca avevano una proprietà
E da quel momento con
Con con i con i ragazzi adoranti che li avevano creati non si sarebbero incontrati mai più
Stava cominciando una organizzazione di massa del consumo che è uno dei temi fondamentali di questo libro che non avrebbe mai in più permesso quel precedente rapporto di commistione
Se pensate che fino a un momento prima tutto ciò mi porta naturalmente a ripensare al la la la campagna elettorale di di di Bob Kennedy se avete visto il film Bobby
Altamente attendibile nella sua appassionata vicino in quel mostra redatta sia nata vicinanza
Di gente di tante strade di tanti percorsi di tanti livelli di tanti destini con quello che sarebbe stato di lì a poco senza senza senza quell'assassinio il il il più il più il più anomalo presidente nella vita e nella storia
Degli Stati Uniti
Ma ricordo più ancora della campagna elettorale ricordo la convenzione democratica di Chicago del mille novecentosessantotto
Un evento così incredibilmente violento inimmaginabile che quando Barbato e io Andrea Barbato e io siamo tornati con le immagini
Mi ricordo che Bernabei Fabiani allora era la la RAI di Bernabei e Fabiano Fabiani era il direttore del telegiornale
Lo hanno guardato e hanno detto come spesso si direbbe in Italia ancora oggi di certe cose ma da noi nessun giornale ne ha parlato come facciamo a metterlo in ombra
Ma non è mai accaduta una cosa simile si vedevano i soldati con le baionette
Soldati con baionette che spingevano indietro i ragazzini
Dalla mai avvenuta una simile cosa soldati con le maschere antigas che lanciavano lacrimogeni di quelli potenti che impediscono che crea ovvio che costringeva i reati e buttarsi per terra con dei panni bagnati
Su gli occhi ed ora mi ricordo che la via d'uscita abbia
Con Barbato aveva trovato una via d'uscita abbiamo detto benissimo oggi è giovedì
Lunedì esce Newsweek e Time guarda vi porteremo le copertine di Newsweek e Time e sulla base di quelle copertine voi manderete In onda il documentario così è stato
Esibendo le copertine con inquadrature identiche immagini identiche
Di due incontrovertibili settimanali politici americani abbiamo potuto mandare insieme e in In onda il documentario convenzione Chicago la con convenzione Diario della convenzione
Democratica che è una è stato uno degli eventi più tremendi ma anche più straordinariamente simbolici potrebbe essere se ci fosse un vividi unito a questo a questo libro forse io ci metterei il il il video di quella convenzione democratica perché
Per il Chini si erano
Quei democratici sopravvissuti che si erano schierati con Bob Kennedy
Ed erano ricchi imprenditori
Da artisti
Personaggi della vita comune classe media moltissimi sindacati che dopo di allora sono scomparsi dalla vita politica dalla vita politica americana
Quindi c'era da una parte uno schieramento economico di classi e di aggregazioni diverse
Dall'altra si era l'intellighenzia americana da Lionardo era Stein a Lentini sarebbe c'erano tutti era la tesi di antologia che camminata in più accanto c'era quell'altro
Corpo costituente della vita pubblica americana che erano i diritti civili Imeri
Usciamo per Como la Imeri di Martin Luther King c'erano quindi gli eredi di due grandi delitti
Quello di Kennedy quattro c'è il quattro giugno mille novecentosessantotto quelli tende quattro cinque aprile mille novecentosessantotto
Ecco in questa aggregazione in cui l'intera
Intellighenzia americana l'intera rappresentanza del mondo universitario e intellettuale e l'intera rappresentanza di un'aggregazione che andava dall'impresa ai sindacati
In cerca di una di un di un di un di un'uscita verso il futuro che cominciava da un'uscita verso il Vietnam dal Vietnam ricordatevi che eravamo in piena guerra
Del Vietnam ecco tutto ciò è il materiale in ebollizione che qui alla debita temperatura raffreddata come si fa nella buone ricette di cucina
è stata composta e sistemata affinché per gradini per passaggi successivi si potesse esplorare la realtà americana contemporanea lasciando quindi a un commentatore
Che arriva in coda a questi discorsi di di di di analisi di penetrazione di commento di questo bellissimo libro
Lasciando un un un un territorio di confronto
Che io vorrei brevemente esplorare con voi e che
Quali sono i punti di contatto e di distacco di affinità e di differenza di provocazione e di qui di conflitto
E di non coincidenza o Eva di subordinazione
Il dove abbiamo imitato pensate userò dire il dove siamo stati imitati
Perché
Io mi permetterò anche di buttare lì l'idea di una curiosa e Ugo e poi europeizzazione dell'America che durante il durante durante negli ultimi decenni ha ha avuto una specie di doppio sussulto da una parte si è brutalmente allontanata anche attraverso il passaggio
Che vale la pena di introdurre qui di mettere al suo posto qui che non è soltanto dall'industrializzazione al consumismo ma è anche dall'industria alla finanza
E quindi dal il passaggio alle fila a quell'effimero incredibile che si misura in enormi giganteschi e quantità ma che non si può afferrare come un Rolex o come o come una più ricca o come una cavia anche che che la finanziarizzazione
Del mondo del del mondo produttivo del mondo del lavoro quindi da una parte c'è l'ingresso del consumismo che fa uguali dall'altra c'è l'ingresso della finanziarizzazione che fa immensamente diversi
Perché lo sterminio lo stesso Periodo venuto una omologazione straordinaria orizzontale dei consumi e la creazione di una verticalità vertiginosa nel rapporto tra industria che e finanza
Laddove la differenza fra il minore il maggiore salario americano molto molto al di sotto un salario e guadagna diciamo medi
Tipo di di di di incombere tributi o né di guadagni di conveniente eh superiore a mille là dove eravamo passati a un massimo di cento nell'America degli anni Cinquanta sessanta se pensate che la mia formazione sul versante industriale
Avvenuto con Adriano Olivetti
Il quale diceva a noi che lavoravamo con lui diciamo più vicini più intorno a lui perché ci occupavamo neo Ottiero Ottieri e io
E Paolo Volponi ci occupavamo di personale venendo dalla letteratura ci occupavamo di personale in un'industria accanto a un ingegnere
Lui ci diceva ricordatevi che nessuno in un'impresa deve guadagnare dieci volte di più del meno pagato
Perché altrimenti si perdono si perde ogni senso di relazione
Non c'era non ci può essere rapporto umano fra persone in cui lo squilibrio delle delle paghe
Superiori ad dieci volte
E questa era la la la moralità corrente all'interno all'interno di di di di quell'azienda che il il il meno pagato il più pagato dovevano avere una differenza
Di dieci volte non di più perché altrimenti si disumani Zampa I disaggregata
La struttura
Produttiva che poi è stato il suo scrivere l'ordine delle comunità
Che era ispirato alla a a una a una idilliaca vita americana che è la stessa
Curiosamente poi stessi esteso hanno raccontata amata e dileggiato da Kerouac in on the road
Le stesse a vita delle piccole casette della Community nella quale uno dei due si rifugia alla fine del lungo viaggio
Due dove due ragazzi e una ragazza
E e l'altro invece fugge inorridito ecco quella Community era quella che immaginata Adriano Olivetti come un ordine che si poteva dare al al al vivere in Comune al vivere insieme e che avrebbe
Stabilito una certa armonia se la differenza tra il dato minore il dato maggiore non fosse stata inimmaginabile e impensabile come invece la finanziarizzazione ha creato nel nel mondo americano
Durante i miei il periodo lungo che ho passato e nel quale ho avuto esperienze direi diverse come sapete una delle quali è stata viti se la ricorda sia la Columbia University che la la
Se Istituto italiano di cultura
Durante quel periodo era frequente che mi domandasse Roma quali sono in realtà le differenze che cosa che cosa è cambiato e che cosa sta cambiando
E
A causa dei miei legami anche giornalisti si con l'Italia dei viaggi estremamente frequenti che facevo nell'andare e venire fra i due Paesi mi è accaduto lo strano destino di non essere mai un vero emigrato
Perché ero troppo frequentemente in Italia eppure vivevo negli Stati Uniti dove poi avendo una figlia che ti farla delle scuole le le le leve la pre-scuola la scuola elementare la scuola media le università
Attraverso il sistema americano lo vivi e convivi penetrando l'affondo fino per esempio ricordo una una un'arrabbiatura tremenda e anche una una una una scena che ha imbarazzato molto mia figlia quando scoperto nel suo libro
Ho scoperto che in seconda elementare studiava l'attraversamento del Dada guerra
In quarta elementare ripassava molle all'altra versamento del della Huerta e poi in quinta elementare Jaguar signoria attraversava il Delaware e allora sono andato di Lima la storia europea qua improntato studia
Sembra che ho ripetuto quando scuola media ho trovato del nel nel libro di testo il passaggio ieri Roma i romani da quegli assassini che erano e seguivano scene terribili di stragi computer dai dai soldati romani per cui dico con un carnefice stranamente impressionata che dizione ma davvero eravate così diceva lei
Da da sciovinista americane e e sono andata lì dal dal sono andata dal dal dalla dalla dalla professoressa dire barra
Poi è impossibile che insegnate costruita questo genere è oltre che essere false troppo stupito non corrispondere anche ai fini di Hollywood un minimo di di di di ambientazione almeno dentro Hollywood se non
Dentro la cultura e detto ciò gradatamente in questo andare e venire continuo fra i due mondi
E nello spiare il modo in cui l'Italia faceva degli scatti come due orologi
Mi accorgevo che il fuso orario temporale aveva una stabilità che non aveva fatto il fuso orario diffuso economico ho il fuso dei modi di vita gli scatti del dei modi di vita si facevano gradatamente sempre più simili
Ed è quello che poi ho verificato quando in quel viaggio in Cina di cui parlavo che alla licheni che posto reaganiano
PT trovo il Rotary Club in Cina ovvero a parità di condizioni economiche
I Paesi e le aggregazioni umane ameno che abbiano un altro modello che non è stato inventato ritrovato al di fuori di quello americano tendono a diventare simili se vogliamo tendono a diventare americani
Nel senso che gli americani sono i battistrada di un benessere economico relativamente esteso e diffuso
Sono i battistrada
Di un modo di organizzare la vita quando ti rimangono dei minuti al di là dell'al di fuori degli impegni di lavoro
Per pensare ad altro gli inventori dell'hobby l'inventore del del fare le cui del fai da te l'inventore del fare le cose insieme
L'inventore del mettersi tutti cappellini da baseball e fare la gita tutti col cappellino dello stesso colore tutte cose che Minnelli nell'Italia degli anni cinquanta sessanta ancora settanta sarebbero stati inimmaginabili ecco che adesso se andate
Andate in provincia di Como andate a vedere le affluenti Città intorno ad Arese intorno a Brescia intorno a Verga mangiare vedete deve grandi pullman pieni di persone di re tailleur d'col cappellino da baseball con legale
Potrebbe essere Miami potrebbe essere la sveglia se invece sono e la Provincia è la provincia italiana la la grande gita del tempo libero è è la provincia italiana identica
A quella che insieme in qualche qualche volta insieme a Barbato qualche volta insieme Mazzarella qualcuna volta con Ugo Stille
Altre volte da solo firmavo perché per la RAI ho fatto per una diecina d'anni una volta all'anno una trasmissione di un'ora dal vivo di quattro ore in quattro serate dal titolo dove va l'America
Che ripeteva ogni anno per rivisitare vedere cioè e le le le le cose con cui aspiravo a meravigliare gli spettatori italiani mi diminuiva la vista d'occhio
Perché perché le il il la l'accostamento l'affinità Issing vivere in modo simile mi diventavano in credibilmente incredibilmente vicini
Qui vorrei dare un non spazio al
Due o tre aspetti naturalmente ricavo prendo sempre dal libro come se fosse un un un dizionario più ancora che un testo di un saggio alla all'organicità del saggio
E alla spugnoso sita con cui un saggio sa assorbire tutti gli aspetti intorno a un tema su cui si concentra ma per prendo alcuni aspetti perché mi interessa ma dal punto di vista di questa diversità
Affinità
Uno per esempio è quello del politicamente corretto
Io ho avuto con i miei colleghi
Di università quando insegnavo di giornalismo
Nel periodo molto più lungo della mia pratica giornalistica e comunque sempre fino a fino a fine anno finalità dirigere lo al periodo in cui dirigevo l'Unità ho avuto delle delle polemiche violentissime sul politicamente corretto
Io difendo appassionatamente il politicamente corretto americano
Ho avuto su questo
Come Coconino Omar Calabrese con Esperti di di di delle due università con Salvatore Veca delle delle delle polemiche molto forti perché mi dicevano i politicamente corrette un'ipocrisia americana con la quale si pongono dei limiti alla
Alla alla alla sincerità della comunicazione alla verità della comunicazione io ricordavo sempre adesso me lo ha ma nemmeno hanno ricordato dei bei manifesti non so se se se casinisti fascisti o cattolici
Che c'era da lungo tutta la via della Scrofa mentre venivo in qua in cui dici si vedeva una coppia di uomini con la Sea infatti come due pupazzi e la scritta dicono
Che tipicamente
Un politicamente scorretto incredibile perché è un invito all'omofobia
è un vero e proprio invito la l'omofobia nel passare lì davanti pensavo quante volte ho discusso il fatto che politicamente corretto vuol dire se mi perdonate il passaggio
Né la citazione da Gasparri fatta da da da Benigni della di per parte
Politicamente corretto vuol dire dire gay invece che from ciò
Ed è tutto qui il il politicamente corretto magari non cambiano i sentimenti di chi usa una delle parole piuttosto che l'altra Maqam via moltissimo la forma e se è vero quello che la mamma diceva che le buone maniere non sono tutto ma sono molto e il politicamente corretto è un modo di rispettare l'altra persona
E il fatto di suggerire pesantemente come è stato fatto anche di recente ai miei ridicolo diversi immigrati tra loro perché poi qualcuno lo dirà alloro
è di è di un'importanza estrema ieri ricordo con quanta quanto i miei amici colleghi italiani di tutte le varie professioni nelle quali mi sono trovato inserito stentavo ne dice la madre non dobbiamo smettere di dire micro
Perché non dovremmo dovremmo dire nero noi non abbiamo il problema americano
E io dicevo semplicemente che il politicamente corretto a un a due regole una di usare la parola meno offensiva tutte le volte che è possibile solo due regole l'altra e di chiamare una persona come vuole essere chiamata
Nient'altro io ricordo benissimo una polemica a Colombia non so se te la ricordi Biki
Vera e propria ai ai ai ai tuoi tempi giovanissimi i
Ed è c'è stata questa pretesa dei sub dei dei ragazzi di origine ispanica di non essere chiamati ispaniche ma latinos
Io mi ricordo una riunione di facoltà alla scuola di giornalismo nella quale sia ma siamo matti l'abbiamo sempre detto ispaniche il io l'Ufficio di di del Col del Comune dice ispaniche quando deve indicare la provenienza di un gruppo per quale ragione che qui ci si mettono in testa di essere chiamati latino sa
E io con altri ho sostenuto appassionatamente cose che poi si è fatto vogliono essere chiamati latino spettino ASS tondo dove sta il problema
Se hanno deciso essi si diffonde la pratica di essere chiamati latino si invece che ispaniche che poi non è la parola ai che hanno rinunciato a parola al cancello Gabriele hanno rinunciato alla parola ispaniche non è bellissima
In nessuna lingua
Presenti Amati latinos ed una volta appresa questa decisione è la seconda regole del politicamente corretto si rispetta
Ecco se c'è se c'è una cosa che si è impiantata nel tessuto americano persino nei suoi momenti peggiori è stato il politicamente corretto
E politicamente corretto a a assegnato ma anche colonizzato in un certo senso l'Europa perché abbiamo imparato diciamo la verità ben parata da loro
Così come il il mo'il movimento per i diritti civili ci ha insegnato certi aspetti dove la non violenza è appena uno strumento ma c'ha insegnato certi aspetti della pretesa di realizzazione delle leggi
Anzi che la lotta per abolire il tre per per la lotta contro lo Stato ma invece un un curioso trucco che come il salto con l'asta
Che è quello di invocare lo Stato
A difesa e a tutela
Che ha inteso col tempo così forte il movimento dei diritti civili dopo i cani lupo Ithil cani lupi dopo gli idranti dopo i delitti
Dopo linciaggi dopo momenti spaventosi che il movimento attraversato questa idea che si chiamava lo Stato a a coprotagonista
Del del della rivoluzione
Nera e dell'emancipazione nera è stato un fatto di di di di un'importanza grandissima qui però comincio a vedere l'inizio dell'altro aspetto cioè questo ruolo dello Stato che non aveva nella vita americana e non poteva vedere in base ai federali spetta adesso
Europeo
E di tradizione di cultura europea è una è una una strana percezione che Martin Luther King ha avuto acciuffato dalla dalla dalla cultura europea e con la quale ha
Sì certo si è valso di una Costituzione che che che già aveva posto dei principi molto alti troppo alti tanto che non li osservava e quindi poteva invocare l'osservanza della della Costituzione
Esattamente il percorso che la lega non li voleva far fare a ritroso
Farsi cancellare tutta la prima parte della Costituzione perché così i principi alti così alti che quasi non si possono realizzare sarebbero stati aboliti che saremmo stati piombati sul basso che poi è stata la parte che loro ci hanno lasciato in eredità e che per fortuna abbiamo potuto cancellare
Con con con il referendum
Ma quindi
Il cui anche con questo abbiamo una cosa in comune l'avere una Costituzione alta nella prima parte
Come la costituzione americana troppo alta tanto che non corrisponde alla vita quotidiana ma però così nobile che nei momenti più drammatici la può invocare
E poi chiedere che che che che venga implementata e questa è stata la nozione come dire di tipo europeo che Martin Luther King ha ha intuito e ha portato dentro dentro la dentro la lotta per i diritti civili rendendola tanto che io vedevo il il
Il black power
E il non va il cosiddetto ma un paio vent'STU che non va e l'ancor finiti in Commitee e quello di Michael Carmichael di di stock e li Carmichael
Li vedevo come conserve come come pale o americani mentre il movimento per i diritti civili che veniva sottovalutato dalla sinistra italiana anche vedere preferiva i neri col fucile
Ai neri disarmati il movimento per i diritti civili a me pareva il più europeo il più moderno il più avanzato e più rivoluzionari così è stato
E così è stato
Perché è quello che ha ha cambiato ha cambiato la storia americana fino ad avere sia pure nel peggior governo che gli Stati Uniti abbiano mai avuto da dal dall'inizio della Repubblica
C'è un segretario di Stato nero che succede a un Segretario di Stato nero presunta donna adesso e c'è stato un capo di Stato maggiore ai tempi della Prima Guerra nel nel Golfo
Nero quindi una cosa non da poco che non è avvenuta in alcun altro Paese del mondo inclusi quei Paesi latinoamericani che sembrano così bonari
Dal punto di vista razziale mandorle che un generale nero numero uno non l'hanno mai avuto
Né a Cuba membra si né in Venezuela e dovunque
Ci siano ci siano che ci sia l'idea che la società è molto più tollerante molto più amichevole attraverso le direi nei confronti delle diverse gradazioni di di di di di rappresentazione diciamo di origine di razza
E il
Il dei il l'affinità
Con con con l'Europa direi che si è verificata su due versanti uno benevolo e uno malevolo
Quello benevolo
E avvenuto attraverso e certamente avvenuto attraverso il cinema
Che il cinema italiano ha avuto influenza immensa
Sulla cultura americana da Fellini a Francesco Rosi dal dal dal dal dal fin di fantasia che ha creato Othman per esempio a Rosi che ha creato Sidney Lumet da Sidney Lumet fino a finora George cloni
Che che ingoia Nike Godot H riconosce di dire di avere tentato di fare un film tra Giuliano e e le mani sulla città insomma il film in fin tutto politico esclusivamente politico e per giunta con personaggi veri perché
Corna includo anche l'unico finché si conosca su un periodo di storia in cui tutti i nomi sono veri e ognuno risponde a suo nome questo era già stato anticipato da di insider
Dove i nomi sono veri dove Mike Wallace
Il giornalista che nega la messa in onda del servizio sui pericoli del tabacco si chiama mai volasse del ed è il celebre giornalista di Sixty Minutes sia nel film sia nella nella nel nel nella realtà
Quindi ora però questi fatti derivano dalla cultura europea
Perché prima avevamo John W. Washington avevamo nei film di Frank Capra avevamo i film sociali dell'uomo col vestito grigio avevamo delle denunce anche molto belle ma sempre a parabola
Il cinema europeo fra italiano e francese ma più italiano a sentire Francis Ford Coppola sentire Sidney Lumet da sentire del George Clooney a sentire i anche i giovani e le loro ti dico che il mio modello era italiano è stato il cinema italiano
L'altro l'altro l'altro modello che a me che anche ha influenzato molto pensate alla sciocchezza visto che di ciò che sto dicendo ma ripensate ci poi dopo avere pensato se o non è una sciocchezza è stata la la la forza che ha avuto il modello del mondo della moda
Non dall'America all'Italia ma dall'Italia l'America
In particolare non dall'Europa all'America ma dall'Italia all'America
L'America è un Paese vestito da Armani
Che che è andato in giro con conosciate di Missoni per una generazione quella precedente quella di anni oltre quelle del primo film di del primo film celebri divi di di DVD Alen in cui per tutto il film
Nicole alla alla sciarpa ambasciata Missoni come come come come identificazione ora il mondo della moda certo che frivolo ma è un immenso mondo di consumo
Ed è un mondo di consumo che in qualche modo rappresenta degli standard vuole tirarli su invece che tirarli giù
E invece dei pantaloncini corti e del cappellino da baseball invita a portare dei jeans ben tagliati e delle delle camicie decenti ed è quello che è avvenuto con Gatto
La rivoluzione che ha portato Gatto nel nel vestire la rivoluzione che ha portato Banana Republic
La rivoluzione che hanno portato questi grandi centri di distribuzione di massa di di oggetti del vestire tutti alzati di livello per avvicinarli a prezzi popolarissimi ma avvicinarli al modello
Al modello al modello europeo e al modello italiano
Nel frattempo avvenuta la seconda imitazione dell'Europa e la più tragica
Ed è stato quando George Bush ha introdotto l'ideologia
E lo Stato
E la superiorità dello Stato sull'individuo
Due elementi totalmente estranei alla storia americana mediati appassionatamente dei federalisti perse da tutte le carte fondative e da tutta la cultura fondativa della vita americana
Ma attraverso il il patriarca cioè attraverso la la dottrina del di Word per
Attraverso le le le le le incursioni dentro la vita privata dei cittadini americani che ha avuto luogo in tutti questi anni in questi in questi sei anni ormai
Del del della presidenza di George Bush ha introdotto l'Europa dello Stato
L'Europa dei diritti dello Stato che prevalgono sui diritti dell'individuo
E l'Europa dell'ideologia perché tutta la rappresentazione del mondo per esempio la guerra preventiva è tipicamente un arbitrario pezzo di ideologia
Con il quale si dice al Mondo che cosa accadrà dal punto di vista della potenza
L'idea che la potenza sia l'origine
La potenza origina lo Stato lo Stato origine alla capacità di imporsi la capacità di imporsi deve svolgersi liberamente dove la libertà e dello Stato non degli individui
E questa privo Rita dello Stato scorre sul binario dell'imposizione della guerra tanto che dopo l'undici settembre non c'erano molte c'era molto ritegno a dire che la guerra sarebbe durata trent'anni
Cose che adesso i repubblicani cercano di fermarmi dimenticare rapidamente perché altrimenti non potrebbero neppure presentarsi alla campagna alla campagna elettorale
Il il modello che quindi ci troviamo di fronte
Attraversato da da da dai dai dai fiumi sacri
Che vengono rappresentati in questo discorso in cui ci avviamo lungo il comportamento popolare lungo l'organizzazione della vita lungo l'organizzazione del commercio lungo il il mela le le i l'Olimpo della pubblicità all'Olimpo dello star system e la riorganizzazione intorno intorno ai valori del del del del consumo avuto però queste vi avevo pronunciato che ci sarebbe stato un però
Tenterò di una vita di un di un di un confronto continuo con il con il modello americano ha avuto però queste deformazioni nel meglio e nel peggio nel bene e nel male che ci consegnano un un modello così complesso
Che per fortuna abbiamo questo libro per interpretarlo
Grazie
Massimo Furio ossia per
Questo suo ripercorrere attraverso narrazioni
Il libro di richiedere Grazia sia per una serie di spunti sui quali mi piacerebbe discuteremo ovviamente non lo faccio sia sull'ultima parte
L'emergere negli Stati Uniti di una di una logica del primato della statualità
Sulla sui diritti individuali
E anche la questione del politically correct a dir la verità io mi ero divertito molto e mi fa leggere i lavori di rompere gli Hoops sulla cultura del piagnisteo voi prendeva in giro Poli in giro e politicamente corretto però effettivamente quello che tu dici
Sul linguaggio mi pare molto importante non dimentichiamo che per esempio molti storici tedeschi oggi sottolineano che una delle grandi responsabilità degli intellettuali in Germania nel corso della Repubblica di Weimar sarebbe consistita proprio del nome ma registrare alcune forme sottili ma molto molto gravi
Disse slittamento del linguaggio cioè il linguaggio si corrompe il vero
Venivano adoperati come dire dei termini sempre più offensivi nei confronti non soltanto degli ebrei ma di altri ceti questa corruzione del linguaggio non è stata mai segnalate sono sempre sottovalutata dagli intellettuali quindi io credo che da questo punto di vista ci sia molto da riflettere ma siamo tutti ansiosi
Di ascoltare l'autrice e quindi le do la parola
Sentireste
A precisare alcuni punti ci fosse sono stati anche
Ma non da unico confusi ma insomma un libro grosso anche compresso anche è stato più detto più volte che ce a soffre di grandi ambivalenza e talvolta si traduce anche una certa ambiguità questo e soprattutto è stato notato negli Stati Uniti anzi ci sono state fatte al alcuni critiche abbastanza forti che in qualche modo diverso da la reazione che è stata alcuni che in qualche modo molto generosa anche prenderebbe anche accogliere forse in cui Moro a un
Purtroppo purtroppo pacificamente la la tesi in primo luogo è stata contestato che si può sottrarre parlare di intero ecco
E presto in due sensi cioè uno un impero e quello diciamo passi coccolano
Romano quello spagnolo dove c'è proprio uno conquista dove c'è un esercizio di un certo tipo di potrei avere molto forte e dove ci sono i confini tra Mantova aspetti muro di di Adriano e presto allora è stato diciamo prive o quasi non si disse non si può dire da sinistra insomma un argomento liberale dice che noi non siamo un intero e mesto veramente io ho detto va bene certo forse dieci anni fa non avrei usato la parola impero
Però già nell'ottantuno c'era un libro molto importante di voi hammam apponemmo io nessun populista che parlava di Hu intero come modifiche cioè che diceva che sostanzialmente gli Stati Uniti
Erano mi impegnerò in quanto copriva il nord di vite contavo sul fatto chi aveva questa egli a sua cioè no l'America Latina e anche dentro gli stessi Stati Uniti che erano stati conquistati fin dall'inizio Mammano attraverso l'espansione delle colonie originaria
E che già insomma si poteva parlare di un certo tipo
Di impero poi passo parole impero è sempre stato usato negli Stati Uniti per bene o male soprattutto per beni si parlava di un una repubblica imperiale che qualche mormorio isolata sull'Impero romano dalla sua fase repubblicana che era un impero sostanzialmente che portavo ordine
Allora in questo senso sovraintendere sì a dire sì impiegherò oggi dicono anzi lavoriamo con questa parola perché anche adesso viene rivendicato a destra questa parola
Stabilire cosa sia a l'impero ceto comuni Piero che dal senso che era usato per un certo periodo storico
Si basa su a con mercati in aperti anche sostanzialmente prendendo allarmi dall'Impero britannico all'idea che bisogna piene di aperti ricca sempre un po'il quello che la missione che che che che propone ritenere più forte ma anche in Piero in senso che e il modello vincente in un certo periodo
E
Morì allo vincente M morì alla egemonico che si sostiene anche con a la violenza ecco anche con la forza in questo senso dicevo con la sua qualifica apparentamenti pacifica dicevo che e a un un modello pacifico io un costo parlando qui del dall'aspetto diciamo
Più consensuale ma si lega intimi armenti Contini in continuazione e forse ancora di più di quanto non abbia fatto vedere nel libro anche di quanto non abbia capito io dai miei studi
A un elemento diciamo di di di di violenza di forza anche di guerra adesso si para certo dalle guerre convenzionali quando gli America
Gli Stati Uniti hanno fatto breccia quando sono riusciti anche a crescere moltissimo senza mai fari frazionamenti perché c'era questo nome sostanza e poi la guerra non era era stata fatta su grande enorme in territorio americano ma al di fuori ma c'è un'altra équipe di guerra molto più tattico che si lega anche a queste capacità di avere cannoni e Bureau cosa che differenziava molto di Stati Uniti dispetto a all'Europa con questi in cui Eric centina duecento venti trenta ex con un certo un conservatore che siamo a Max BOT queste guerre tattiche ecco che dovevano mettere ordine
E permettere a questa queste crescita grande crescita continua cioè allora non è un mi h un impiego di tipo mercantile che ha necessità di esportare ma insomma un grande mercato interno però con anche degli alimenti cioè esportazioni anche limitata e necessaria
In ogni Moro questo e credo che si deve essere anche e alimento di dibattito non non è che si può accettare semplicemente impedirlo passaparola irresistibile che ha creato ancora più Rocca appassita negli stessi Stati Uniti perché la sinistra crede che secche c'è sempre l'esistenza ecco e allora e degli europei è sognare ok non
Si tifa quanti col discorso ma noi impariamo tanto danno tra loro e tutti vogliono andare in Toscana insomma cioè quest'idea insomma lieve i film degli anni sessanta insomma quest'idea de sì imparentato Italia europee insomma forse Cotral l'antico e più piatto e di conto non ne vengo fuori da questo libro
Più anche ancora e che ci ci deve essere insomma un maggiore senso dal dall'agenzia Ansa anzi del dell'individuo e che combatte e che io c'è c'è accorse in questo libro di far capire che Conti gli Stati Uniti stanno condizionando fortemente dalle altre inattive è una struttura un po'mega sport una lady mega strutturale dentro Cetto ci sono ciccione severi di di convivenza e di complicità e di dire esistente anche di grandi altro inattive che mandano vengono abbattute questo un po'la storia
Cioè prima moderno borghesi culturale deprime aperte tanto attualmente per lasciarlo chiacchiere fortemente stratificato perché durava da due decenni anzi secco ritenuta Gatti è una struttura stratificazioni di classi di sedimentazione che difficile diciamo che farsi fare la rivoluzione francese che non cambiare questo muro di essere dal un certo aristocrazia voglio ha visto borghese ecco i suoi muri di vita che poi lasciamo tracce fondamentale questo è una cosa che che inoltra molto
Chiaramente Tocqueville quando va negli Stati Uniti Miliotto centoquaranta
E Paola parla già Debian dalla democrazia dei consumi su due versanti cioè identici da una parte chip c'è un'enorme differenze di redditi Perrault uomo ricco per comunicare con i suoi simili
Si vuole investire U
E Moro abbastanza vicino a come sta cd
Comunicazione di i soci però chiama qui è una sociabilità che diverso dalla sua solo di sono in strutture solidaristiche europee
E poi voi Luís dice così è un'altra cosa però certo sarebbe bene con questi americani
Adesso non può più trascendenza ecco così che avessero ma cingalese ma un po'più simile a quello europeo perché altrimenti pensa sempre a breve il termine
Scusi impronte singole vecchie che non che non hanno un vero senso di cosa possa essere la sedimentazione culturale
Questo già mille ottocentoquaranta che certo il suo mestiere e anche di fare questo raffronto fra materni che che che cosa osservatorio molto importanti dal di fuori e facciano anche il raffronto forse sarebbe meglio più democrazia in Europa più forse più ad est che sia col secondo lui negli Stati Uniti
Negli Stati Uniti in ogni amore questi vedi resistibile era una cioè un punto l'alternativa grandi apprendiamo Borgese condotta l'altra vedevo insomma abbattuta prima o poi le regate quella socialista ecco quindi bastava sterilità
Con un'idea insomma di un certo tipo di bisogni
Chi sono classificati in quanto c'è questa divisione fra borghesi e operai cioè quello che pianista fuori non tanto non è Max che mi parla ma vieni fuori anche nel da scuola Francoforte tre ma tutto messe e De Nard senso diciamo teorico ma anche molto radicato in una partita la classe operaia a organizzata che chi ci sia insomma quali tipo la fa anche pare che abbia diritto all'ozio che sono quasi quindici anni fax sono pochissimo nei pressi intende almeno fino agli anni Ottanta non c'è quello
Indagini dal dal socialismo ignorò perché possessi abbondante e questo viene certo ripresa poi dall'Unione Sovietica ai fino a menti anche abbattuta
Terzo io mettevo molte prezzi che nazismo no nuovo Dini nazista in quanto grandi mercato
In quanto si pone anche un stand di vita molto auto né divisione di lavoro certo fra ariani e altri sono una secondo me fondamentalmente razziste che questo anche si poneva come alternativa queste sta sacrificato però insomma tengo a loro certo vedevano il loro mondo come un occhio inattiva a di a o affluenti ecco al mondo sia sovietico ma ancor di più raccordo americano allora
E lei è una storia e diciamo si potrebbe dire
La lasci irresistibile ascesa di Arturo UI e spiega tradotto aspetto spesso come la resistibile al resistibile ascesa scesa resistibile
Si poteva anche i diritti impero resistibile permette però l'idea di mettere in evidenza che non passa tranquillamente questo modello
E ha sostanzialmente passa più tranquilli amento in qualche modo alla fine d'Europa perché d'Europa e boh qualche volo anche più Cindy dagli Stati Uniti al mini come i livelli di vita la palchetti Gurlitt da un mondo e da dove è venuto tutto a queste nuove risorse che con cui gli Stati Uniti fanno la loro egemonia
Se si parla non di circolazione ma senz'altro emigrati stanziamenti dall'Europa almeno a che che portano dentro cioè per un certo tipo di cultura il fatto non casuale che Holy Wood sia piena di mercanti ebrei no Diop centrale con tutte le loro conoscenze dal commercio e la capacità anche di azioni Mutu multiculturale già d'Europa primi divenire negli Stati Uniti
Dai tecniche che riscoperte europee che poi vengano standardizzati negli Stati Uniti e insomma e tutta una specie di vortice di forze però diciamo alla ventesimo secolo che poi gira e gira e qui viene non dico vi spuntato perché viene collegato anche un conto certi tipi di tradizioni democratiche ha un'idea di sociabilità è una stratificazione di classe che anche vieni fu dalla fieri dalla fuori dalla riduzione americana
Colleghi dicano da un solo commedia nostri lettori dicano che non ho messo in evidenza ma può infatti gli Stati Uniti se si vuole fare era ispirato otto replica anche di gli Stati Uniti sono poveri e soprattutto c'è anche quel tutto il mondo diciamo
Afro americano che e ed dentro e non dentro questa storia
Beh sarda son d'accordo cioè logico si può dire più volte tra però è un c'è questo consumo che Dadiani venti in poi palla commesse commesse tutto universale non solo per gli americani ma anche all'estero
Secondo punto ci ha messo in evidenza è umano popolazioni più grossa che ho consumare in modo medio questi beni innovativi che non amano forti connotazioni di classe come Ali origine alla la c'è ma la macchina questi beni di casa
E c'è il fatto che sì non c'è dubbio c'è un vero c'è un l'apartheid negli Stati Uniti però ci sono già diciamo colla partito attuazione afro
Americane chiesta in città e che insomma si muove delle fotografie sì Comit tutti sono vestiti bene gli operai bianchi neri alla fine degli anni Trenta c'è questa stima somiglianza molto molto forte ma questo parlare come se fosse così generalizzato è molto molto importante
E perché e perché si può e si innesca a un tipo di stratificazioni chi dice se tu hai il reddito un tale il reddito poi avveri un certo accesso pensavo ai consumi
E la differenze la differenza poi diventa mi sembra e cioè il molto forti prima dalla Sacco prima pure un plus s seconda guerra mondiale in cento Pozzi innesca questo novità che si può avere redditi più alti e si può forse accedere attraverso lo stipendio a questi beni nuovi però Sinners che chiaramente con uno Stato assistenziale d'Europa
Che profondamente diverso da quello americano insomma allora non è un discorso su non Moggi iniziazione è che o Swami vittimizzazione le differenze
Rimangono si intrecciano nuove diverso
E questo può forse ci porta al la fine di via scorso abbiamo tutti accennato che qualcosa cambi negli anni novanta che non ore soprattutto dopo Duemila uno io Cerea e dire che già cambi nel negli anni novanta ecco che si che non è che quando va via George Bush si tornerà ai vecchi tempi in cui la gli Stati Uniti omeriche egemone da punti di vista soprattutto dallo standard di vita torce questi norme di vari adesso di direi ritocchi IST si trasferiscono in molti di consumo ma non dico ancora stratificati non si sa però chiarissimo i palesi quando si parla dove Margot e lo vezzo e si torna a prima di di dimostra che diceva le barriere
Fisiche fra le persone ci sono adesso di nuovo barellieri fisiche in molto chiare ci si che ci sia a uno stato di vite che non è più esportabile Sissa che criteri troppo risorse
Che è chiaro che la Cina
Ad esempio fu tra può almeno per una fattiva sottrarsi media
Creare un tipo di consumo
Occidentale senza democrazia allora questo si diceva sempre che gli Stati Uniti cioè di consumo è arrivata la democrazia o arriva la democrazia è poi arrivato d'assalto Vivaldi con cioè questo era il nesso molto forte
Quando era un modello vincente poi chiaramente questa questa guerra ma non è solo la guerra e anche questa enorme potenza che dice che bisogna far vedere questa potenza ecco che forse ancora più importante questa dimostrazione di potenza per creare dei origine internazionale che non il mercato libero accartoccia comporterebbe un modello di di vita di livello di vita come qualora mi dicano che poi non esiste più insomma
E i mutamenti certamente a fatti degli anni novanta con la globalizzazione insomma
Nuove norme ma non è solo la globalizzazione eh anche come diciamo questo modello egemonico americano che aveva Moro molto cospicuo consumo di massa di tipo nuovo
Sì sì sì si trasforma allora avversari storici sempre vogliono chiudere il discorso di club abbiamo localizzazione e allora questo divertono Storey una storia dal secolo scorso ecco
E me sembra che va bene che chiede gomme un discorso che si fa per il secolo scorso che costo impiego irresistibili non esiste più con la forma che ho descritto io prego ventesimo secolo
Bene tanto che
Diamo non vogliamo per disperso giorni Riotta ma per risucchiato negli studi del TG uno
Forse abbiamo ancora dieci minuti di tempo se qualcuno vuole porre a Victoria De Grazia una domanda ecco se possibile breve però
Prego
Venga venga
Bene se con attenzione correggere così no vediamo
Proporrà
Dovrei fare una notazione sull'intero perché ricordo che già Adriano nelle quelle bellissima libraio stancheremo ride Adriano diceva che forse più delle armi faranno i nostri costumi nostri Usini crocevia quali mercanti si incontreranno e e qui aveva una questione io partendo da quello che ha detto delle due sfere della produzione e del consumo c'è stato un momento in cui la sera della produzione un momento un luogo in cui le due stelle si sono saldate ed è stato il miracolo economico come momento in Italia e come luogo alla stampa femminile negli anni Sessanta e ed è successo che la stampa femminile in quel periodo a costituito una sorta di sovrastrutture al Piano Marshall riprendendo il modello della casalinga consumatrice americani elaborata negli anni Venti quando gli uomini erano in guerra
Rielaborata negli anni cinquanta e poi passato direttamente in Italia
Una questa questa saldatura della produzione e del consumo richiamo a quello che era in un mini anziano come momento di assimetria molto forte che c'era in quegli anni in Italia sia in quelle tradizionali agenzie dicono di socializzazione Chiesa Stato
E famiglia erano in crisi diciamo travolte dal nuovo ordine diciamo capitalistico e in quel senso sì sono state due le categorie qui siamo chiamati a interpretare questa diciamo a sviluppare questo nuovo modello produttivo basato sul consumo ed erano ed è a categorie nuove cioè le donne e i giovani e appunto alla stampa femminile ha costituito proprio con una Padrin con piattaforma in cui si creavano delle identità femminili più moderne
E tra l'altro anche Nicolai in quegli anni sulla stampa si affrontava delle questioni che nessuno osava affrontare fautore dell'anticoncezionale il e dirò se quindi fa quasi pensare ad una delle più sfavillanti merci del del mercato in quegli anni sia stato forse anche un po'il femminismo e poi il il sessantotto ecco vorrei chiedere secondo lei questo diciamo questa alleanza tra produzione e consumo una cosa appellarsi alle danneggiamento nei nuovi consumatori potrebbe ancora funzionare IMI presi in cosiddetti in via di sviluppo
Oggi grazie
Coraggio
Fondi
O che volevo fare solo due domande osservazioni
Cioè lei non vede questa diciamo questo impero dei consumi
Due tipi di reazione finché ci sono in Europa poi mi sono anche negli Stati Uniti
Il primo lei ha già accennato cioè i limiti delle risorse e quindi poche parole questa parola che di grande moda il pensiero ecologico cioè tutto questo va in una direzione che va assolutamente contro tutta questa tendenza che le ha dato un po'di e va un po'contro anche che qualche osservazione fecero all'ottimismo dei consumi no qui c'è un grosso pessimismo sui consumi non è che c'è un ottimismo sui consumi andate calibrate con volevo dire questo il secondo aspetto che che più propriamente americano e le armi ha già accennato
Perché mi riferisco al libro americano di questo che un militare pacifici generale della Bosnia da Cinetel del cioè anche come dire un ritorno come dire al nazional patriottismo e quindi a quello a cura lei ha già detto
Di una come dire enfatizzazione della potenza come valore in contrapposizione ai consumi perché Bacci vincitrice mentre mentre anche se molto critico la querela vetrino soldati combattono in Iraq e americani vanno nelle molti a fare due passeggiate guardano la televisione degna
Qualcun'altro previsione ci sono operano
Allora
C'era
O faccio facciamolo rispondono Roberto rovescia un folletto situazione sì questo va frecce cattolico conservatore fatto molto critico nei limiti e con fondi del libro che dice appunto per questa estate avendo non cioè non è una rivendicazione di un una merito buona
Viva digitalizzata e chiede che etica comunista sognano ecco che che si vorrebbe insomma c'è una pagina Stati Uniti vorrebbe che si si rilancia il modello insomma e e soprattutto in quest'idea lei sa che mussoliniana Ghiglia riaprirsi ecco
Fissa minima genetista celesti cioè non è che dice rischi si finisce lì certo dei un paese a sapere più grosso mercato da un mondo per non si sa quanto c'è uno in ordine capacità di Uilcom virtù riconvertire verso si dice assume con vale ecco sì non si fa più computer tutto tutti capitale sono agli stessi imprenditori sono sono il versati su a sull'ecologia consumi nell'immissione di alle solari piccolini cioè colto insomma infatti ma se volete investire credendo che dietro scusate sembra che e tutto sì tutto insomma in tutto è tutto nuovo trovato così questa cosa e ovviamente su altri ci saranno altri anche campi così allora e e ci non c'è dubbio che il momento che bisogna andare avanti va benissimo
Ho capito storiografico che ci saranno di nuovo ci devono essere elementi sforzo perché solidaristici per qualsiasi soluzione comignoli troppo eccessivo all'inizio per confrontarsi con questi Corsi problema ecologiche di risorse anche gli Stati Uniti dovranno ripensare Kyoto ecco accetta questa figura leggo è un democratico e anche con Comuni alimento un luogo di nuovo diciamo più solidaristico ecco così che si pensa perché lo Stato Womad adesso dice che non ce la fa a dare assistenza perché non può pagare non vuole pagare le da compagnia aziende singola a l'assistenza a ai suoi impiegati allora si tira fuori
Adesso che anche la grande industria americana muoveva gli ambiti novecentoquarantacinque dal momento diciamo così rischiamo ancora chiusi voleva un assistenza pubblica ecco però e che è stata bocciata alla non è che si dice così li sceglie lei ovviamente certo se si
Ero fuori dalla guerra inevitabile e che non non i campi non cambi almeno mi che il mio discorso che quel modello così si legato insieme egemonico
E con la con quella fase non c'è più che cedono parco le sue strutture che non complimenti strano egemoniche non è non si propone come modello mondiale se non fossimo col suo capacità di multilaterale c'è la Cina
Fatta così se si si pone in ogni modo sono d'accordo che no non credo che becero diceva così l'ottimismo diciamo crisi però certo di riconoscere che nel con tessuti consumi sono necessità sono ricchi cioè celesta maggiori dalla vita e insomma non è che si può prendere Alitalia pensa di nuovo all'ostilità di un di un certo tipo ecco così che era sappiamo storica per Misery non era austerità che insieme cioè condanna va be'allora mi richiama Di Donna e che si femminismo cento fenomeno complessa cinque di femminismo e del movimento internazionale c'era legato anche questi percettivo Guidi anticoncezionale in Slovenia traccianti cose
Per saltare oggigiorno io allo dieci diciamo di un femminismo le legato a un modo di vita insomma don la casa che non è più luogo Titina arretrata ecco e che questo apportava espliciti
Socializzazione la casa e non è un discorso diciamo originale insurrezioni alla insomma però questo è chiaro che non ci può essere più ma distinzioni di genere ma anche di classe fra madonne che lavora intento come Coleman insomma in un modo di manovale e e il mondo diciamo dei quadri fuori che Hamas cominciano a smettere è e anche di operai specializzati che lavorano con con i macchinari più nuovi allora
Il divario fra caso ai lavori di casa e il lavoro fuori Enzo Biagi vette insostenibili negli anni Cinquanta e questo è un po'la scoperte
Diciamo lo Stato francese
E anche aziende privati pure appunto le donne di tutte le la legge questa questo pubblicistica femminile che oggigiorno si può vestirsi volersi corre vanno modo Gordon a verificare come modello
C'è molto forti Giro per trovarli pupazzi e culturale più amministrazioni Borsci andato in giro a siamo protetti siamo molto protettivi nei confronti delle donne vogliamo Laritonda salita lei ritorna e eccetera
Al sta sommamente ha proposto anche una donna soldato che ci fu fu ecco a a ad Abu Ghraib e che insomma
Questa doppia faccia
Non non insomma crea con voto nordici CCC avvocature sita ci sono tanti altri modelli ormai accettato che modello donna è basato sulla differenziazione sulla varietà
E che non si può più pur fuori bordello moderno occidentale tutti gli altri sono in fila e aspettare uno loro amici emancipazione allora forse ancora di più oggigiorno non visto attraverso l'aspetto genere dalla donna il non non ci si può pensare a questo tipi di morderlo che negli anni Cinquanta e così via
Abbastanza di meno d'Europa a di di un dono americane conservatrice però così tutto Allamano che ci si presentava o come emancipazione non vibrazioni
No nordica riga
Una io dico
L'intero curare
No i vari provi
Ma non in alcuni Paesi
Ma ecco io non so cioè fino a calciatori perseguiti fino all'italiana economica rischia di no no ma D'Alema Bettino insomma dinanzi Marwan Barghouti il capo Francesco sottomano e sessuale enorme israeliano insomma cialde il problema non significa che presenti
Originali
Torniamo
Ora
Nani
Quale ruolo loro
Due mila fondamentali
Il classico disattesa
Lo adesso di no no non occorre pure lei armati sessanta ma una materia ma penso l'origine
Vogliono a Roma vorrei dunque in
Va bene grazie relativo