La politica tra sacro e profano ne discutono Luciano Violante e Rocco Buttiglione

Allora dopo la sella buon pomeriggio a tutti benvenuti a questo pomeriggio al Caffé la del siriana con Luciano Violante qui accanto a me presenteremo il suo libero secondo Qohelet Secondo Qoelet un testo
Tè un testo poetico ma Gatta è un testo teatrale tratto dal Qohelet libero dell'antico testamento e poi sentiremo anche alcuni brani letti
Da un interprete eccezionale per l'occasione cioè Miriam Meg Nagy attrice Haute dice cantautrice e ricercatrice di una e di questa lunga tradizione biblica perché poi la sua storia parte da Libia e attraversando un po'tutte le culture del Mediterraneo porta porta in Italia
Avremo un commentatore sentiremo la sua opinione diciamo d'eccezione molto particolare cioè blocco Buttiglione ministro della cultura che sta per raggiungerci ma io intanto visto che oggi è un giorno purtroppo nuovamente drammatico l'ultima volta c'eravamo visti parlando dei nuovi attentati a Londra anche questa notte ci stato questo ha visto questa gravissima sei agli attentati a Sharm el Sheikh io prima di entrare nel libro
E nella meditazione che comunque anche dei forti legami con la realtà
Vorrei scomodare il Luciano Violante presidente dei deputati DS per le ricordando il suo libro precedente un altro suo libro che è di esattamente di due anni fa si chiamava un mondo asimmetrico e analizzava proprio i le sfide
Attente dal terrorismo internazionale il rapporto mondo asimmetrico dell'apporto fa l'unica grande potenza rimasta in campo gli Stati Uniti d'America un nemico diverso che non era più quello dell'affluente della guerra fredda ma un nemico sfuggente che combatteva con me tecniche e regole completamente diverse anzi con nessuna regola cioè il terrorismo e il terzo polo l'Europa con tutte le sue contraddizioni
Questa analisi di due anni fa lui aveva detto tra l'altro scriveva in questo libro una frase è significativa il campo di battaglia e tutto il mondo gli obiettivi sono dappertutto
In questi due anni il terrorismo ha colpito l'Europa perché fu che cosa è successo perché e
Non non è stata una Cassandra prevedibile questi si devono essere innanzitutto
Era era purtroppo prevedibile perché tu che lo ritieni questo terrorismo e questa nel mille novecentottantanove
Quando il i talebani cacciano L'Armata sovietica dal Forestan
Si pone un problema questo gruppo militare religioso
Abbiamo sconfitto uno dei più grandi eserciti del mondo che occupava una terra dell'Islam d'Afghanistan
Quindi siamo in grado di sconfiggere anche l'altro grande se esce per il mondo
Che laddove occupa il suolo
L'amico
E cominciarono attentati nei confronti delle presenze statunitensi in Arabia Saudita in Yemen
In Egitto
E così via
Quindi
Poi c'è stato l'attacco terribile delle due torri
La guerra in Afghanistan che fu una guerra un intervento militare legittimato dalle Nazioni Unite ed è una grande coalizione internazionale tutti i paesi del mondo
Concorsero con gli Stati Uniti in quella guerra tra negli elementi Sudan e Iran
Qui ci fu l'altra guerra con l'Iraq la quale come sapete hanno avuto nessuna legittimazione internazionale
Non ho avuto nessun consenso internazionale tramite loro che erano disponibile a farlo con un rapporto preferenziale con gli Stati Uniti
Non c'è rapporto di causa ed effetto tra guerra in Iraq e terrorismo sionismo c'era già prima
Ma certamente quella guerra a come dire aumentato le motivazioni
Se pure strumentalmente
Quarto aspetto
Il capo ci sono due organizzazioni terroristiche l'amica
Una a come obiettivo quello di colpire i governi islamici moderati
O le presenze occidentali nei Paesi islamici
Il secondo filone all'obiettivo di colpire come dicono loro i crociati in casa loro
Cioè io madri Londra domani altri Paesi
Questa seconda secondo filone
Fa capo tra gli altri a uno psichiatra marocchino
Il quale elaborato la teoria nel terrore
La teoria per la quale bisogna soprattutto terrorizzare
Che una volta che si terrorizza l'avversario che sale molto più debole e non è in grado di usare tutta la sua forza e quindi questo rende più fragile
C tre o siamo trovati quindi di fronte a questi attentati il campo di battaglia il mondo
Dall'Est all'Ovest
Poi se Londra Madrid a Sharm el Sheikh
Questa è l'Italia naturalmente
Siamo tenuti a rispondere su tre piani
Il piano delle misure immediate e dirette quelle di gelatine
Che il Governo notato l'altro giorno anche l'opposizione intende concorrere a realizzare il più presto possibile misure efficaci
Anche nelle imprese rosse si discuterà si vedrà rapidamente e attuare queste misure
Poi ci sono misure politiche
E che consistono nel fare tutto quello che serve per isolare il terrorismo da suo ambiente
C'è rompere il rapporto tra il terrorismo islamico e l'Islam
Tenendo presente che la prima vittima e storicamente e numericamente di questo terrorismo sogni slanci
Il più grande attentati sono stati compiuti sinora supremo islamico
Le vittime civili del terrorismo in Iraq su un numero elevatissimo
Parole terrorismo non della Resistenza
Di quelli per mazzate ventitré bambini l'altro giorno ha guardato o che la mazza di trenta tra giovani che si presentavano per prestare servizio nelle forze di polizia queste c'è una guerra civile in corso in Iraq e la guerra civile e di gruppi terroristi che ammazzano i civili che coprano col Governo
Quindi io credo che dobbiamo avere un rapporto un'idea in testa che se siamo tutti uniti
Compreso fa parte del mondo islamico onestà la nostra parte siamo più forti esuliamo il terrorismo
Da questo punto di vista importante che anche in Italia si apre un tavolo si affrontavano tra il governo e culto islamico
Al fine di stabilire regole
Diritti e doveri
Della del culto
Quindi tutte quante idee il culto deve essere attualmente consentito rispettato ma non è possibile utilizzare il punto come strumento d'odio come strumento di rottura
Delle regole come incitamento all'istruzione
Quindi un rapporto tra un rapporto con gli USA fra l'altro per aggiornare sul sull'attentati di Sharm el Sheikh ricordiamo che il numero delle vittime oscilla tra le ottantacinque novanta oltre novanta vittime c'è anche più a questi un italiano di gennaio
Della Sicilia ci sono anche una decina di feriti italiani ma non gravi
Però ancora una trentina di vittime non sono state identificate quindi bilancio e ancora e ancora sotto il punto di vista provvisorio a cena no no mi mi riallaccio al fatto che
Peraltro la maggior parte le vittime sono egiziani consueta quanto stava dicendo in questo caso no finisco inteso profile quelle carattere psicologico scusate se mi permetto di indicare questo
Guai se cambiamo le nostre abitudini
Perché terrorismo ce lo impone
Questo vuol dire come dire spiegarci
E quello che vuole e terrorismo
Condizionare la nostra vita
E quindi bisogna seriamente come giustamente Conti dovrà fare quello che facevano prima
Con un po'più di prudenza magari ma continuano a fare però perché il terrorismo italiano conosciamo
Per dieci anni migliaia di persone in Italia hanno vissuto uscendo di casa la mattina e non sapendo se tornavano a casa la sera
E guardate almeno soltanto quelli noti
C'erano centinaia e centinaia di appartenenti alle forze di polizia che faccio uscivano di casa mattino per fare la scorta non sapevano se sarebbero stati uccisi o meno sapevano che se fossero stati uccisi nessuno si sarebbe ricordato di loro
Tranne i pochi minuti il telegiornale lo faccio lo stesso
E l'Italia si è salvata dagli anni del terrorismo per la forza delle persone umili che hanno continuato a fare il loro lavoro rispetto pur sapendo che non c'è se basta con ci siano state riconoscimenti particolare per lo
Questa la forza
A questa forza
Questa forza che ne abbiamo manifestato in quegli anni dobbiamo riprendere in questi adesso ci sembra un problema lontano
Perché non siamo stati colpiti
Però guardate come detto tutte le autorità di governo
è facile pensare che si possa essere colpiti anche noi da questo punto prego no non c'è un pericolo definito ma il pericolo c'è certo e non è stato individuato un pericolo specifico ma unicamente diciamo che è altamente probabile
Non è certo altamente probabile
E dobbiamo che considera i sono due modi di reagire quello spagnolo e quello britannico
Gli spagnoli hanno reagito comunicando gli effetti della tragedia i britannici hanno l'Egitto non comunicando gli effetti della tragedia no non si è visto nulla o quasi nulla
Io credo che se dovessimo essere io non voglio colpiti dovremmo seguire il modello britannico
Perché il terrorismo si alimenta delle immagini di troppi danni
Se blocchi la possibilità dell'utilizzazione propagandistica del danno arrecato Togni lo strumento
Infatti l'immagine sono le Torri Gemelle no assolutamente sole la stazione di a Tocci a Madrid e mentre invece di Londra abbiamo l'immagine i due feriti che si sono salvati e non abbiamo non abbiamo immagini di Shock sicuramente e eppure ed è giusto che ha sempre giusto così
è un modello e il modello probabilmente da seguire
Per quanto riguarda le misure le ha detto che ci sarà probabilmente un la possibilità di un di un dialogo sul sellino di dialogo
Non è che si corre il rischio giustamente lei ha sul ha sollevato il problema di un confronto con le comunità islamiche non si corre il rischio di andare che a colpire nel mucchio soltanto sulla base dell'appartenenza
Religiosa il giorno dopo gli attentati per esempio
C'è stata un'operazione molto pubblicizzata di polizia
Un certo numero di arresti ma a quel punto se le se sono comunità e indizi di pericolosità
Anzi sarebbe forse dovuto intervenire prima se si interviene nelle moschee e poi si scopre si mandano via delle persone solo perché non è permesso di soggiorno si corre rischio probabilmente di
Anche perché scusate il e difficile che uno che voglia fare intervista venga senza permesso di soggiorno
Perché ti sei sentito ha cacciato via gli attentatori di a Londra erano inglesi nati a Londra con le scuole a Londra l'università a Londra il lavoro a Londra
Quindi dobbiamo liberarci dell'idea che arrivi qualcuno su un barchino per fare l'attentato in Italia questa una stupidaggine
Chi arriva arriva con tutte le carte in regola gli attentatori Unior avevano passaporto tedesco
Passaporto
Quindi
Dobbiamo avere bene in mente con intelligenza dove sta l'avversario che se avessero forte
Non è un poveretto sbarcato chissà dove non avessero forte determinato che tratto ci mette in difficoltà perché ha calcolato la propria morte come un elemento della strategia
L'attentatore classico calcola dire cari il maggior danno possibile ma di salvare se stesso
Questo attentatore Alquati recare il maggior danno possibile mettendo in gioco se stesso attraverso se stesso lui diventa l'arma
E quindi gli strumenti tradizionali non sono da questo punto utili
E per loro essere restati in fallimento non perché sono arrestati perché non riesco a portare a termine la missione
Questa è la ragione per la quale dovrà iniziazione che rimanda rimanda con tutte le carte prenderà in regola questo che il cioè o che li utilizza quando sono sul luogo per esempio è stato scoperto che tre kamikaze uno ucciso in Bosnia uno in Cecenia e l'altro in Iraq venivano dall'Italia
E uno era un giocatore di hockey su prato in una squadra siciliana
Quindi
Non è il modello stereotipo dei vu'cumprà per capirci scusate se persone insospettabili non so soste ma da quello che ha detto prima dei due filoni Al Qaeda in Europa diciamo e invece lotta ai Paesi arabi moderati o comunque possibile alleati del
Quindi sono due attentati questi ultimi de degli ultimi tre giorni che hanno una matrice diversa allora sempre oralmente probabilmente Sinistra e dire ciò che esse hanno una logica concorrenziale
E se essa alcuni colpiscono lì e ne colpiamo qui
Cioè la merce perché perché il luogo del peccato
In terra islamica
C'è questa questa loggia come balli da discoteca fu colpita stessa regione ce la logica questa piccola quindici anche un Paese che ha fatto la pace con Israele anche il Papa certamente Egitto quei parti come tediato perché e poi oggi se non sbaglio Mubarak doveva annunciate la candidatura per un quinto mandato presidenziale quindi questa
Io vorrei cogliere l'occasione di prima di passare però la lettura del libro della presenza di mica me Nagy però quello per forse per raccontare meglio la sua esperienza che un'esperienza particolare straordinaria
Esattamente cosa vorresti sapere
E come esodo da da dal tuo punto di partenza la Libia che era una un
Un territorio con una forte una foltissima comunità ebraica ed Ennio sono nata in un paese mo'faccio tante di quelle comunicato il sonno
Chiamate comunità dell'esodo silenzioso cioè gli ebrei che hanno dovuto lasciare il loro Paese senza che questo facesse una grande notizia
L'ultima a diciamo l'ultima parte della numerosa comunità ebraiche in Libia lasciato questo Paese nel mille novecentosessantasette in seguito alla guerra dei sei giorni
Molti di noi approdarono anzi i approdando in Italia poi molti di noi sono rimasti in Italia io faccio arte di questa minoranza
Ho ho un ricordo di Tripoli molto bello da una parte ma anche molto doloroso dall'altra perché una terra
Che
Mi ha dato i natali dove io sono cresciuta in parte dove diciamo e la memoria di tutta la mia famiglia di tutta l'origine della mia famiglia della comunità ebraica di Tripoli che vive dalla dal settantacinque dopo Cristo
Come dalla Libia alte evitate i Paesi arabi sono stati cacciati o costretti alla fuga
E queste così è passato un po'inosservato forse perché gli ebrei dei Paesi arabi vivevano in esilio già quando vivevano in Libia infatti non avevano una cittadinanza erano apolidi anche se quello era il loro paese natale
In assenza di ma quello che colpisce nella sua musica l'insieme di elementi mediterranei e a un ascolto a un primo ascolto può sembrare musicali Abba come può sembrare musica di tradizione ebraica tranquillamente Mediaset onde sono completamente
Della fusione di questi due elementi ufficiale nel senso che gli ebrei avendo vissuto in un Paese arabo hanno adottato anche cultura del luogo e la loro musica intrecciata alla musica del luogo
Nel mio lavoro io cerco di Porta diciamo alla luce testi e tradizioni musicali che ormai stanno scomparendo e forse non è un caso che solo adesso o non solo adesso però solo adesso
Su ho tangibile e concreto questa musica ebraica anche ispirata incanti che ascoltavo da bambina in Libia forse perché in questo modo
Abbiamo Piccolo sì portato diciamo la distanza necessaria per poter ricordare perché i nostri chi ci stanno abbandonando e la memoria dunque sta in grave pericolo ecco pensato giubbotto
Adesso mettiamo a posto poi il microfono perché se no poi sarebbe grave del centro perderci la lettura
Siamo entrati nel nel tema nel campo del libro Secondo Qoelet
Libro dell'Antico Testamento
Libro che appartiene alla serie dei libri di Giobbe no
Come le è venuto in mente di riferirsi a un a un testo biblico per
Lei ha avuto un'esperienza completamente diversa di tipo può etico con la cantata
Ballardini delle vittime di mafia no dei piloti dalla parte dei nostri si questo però un campo completamente diverso la Bibbia l'Antico Testamento e il famoso e il libro del tutto è vanità
Questa è la pecora do dieci anni fa circa l'abbiamo ripresentata prodotti a sinistra Cantata per la festa dei bambini morti di mafia si
Dunque questa testo nasce a una ciò lavorato una decina d'anni circa nell'ultima parte anche Miriam Luca suo marito sono stati corresponsabili Luca Lombardi importante musicista italiano
Dunque in questo senso al gioco cominciato a scrivere un testo
Sul problema
Del male
Il problema era
Ma al rapporto tra lui e il male
E c'è un filone interpretativo religioso ebraico che risale al mille tre mila quattrocento
Secondo il quale Dio nasce dal male come opposizioni animale
Qualcosa che resiste male
Ho cominciato a scrivere questo testo
E facendo riferimento alla storia fisica dei buchi neri
Buchi neri sono vuoti dello dello spazio che attirò la materia distruggono
Ho finto come se all'interno di questo processo di consumazione dalla materia ci fosse qualcosa che ne esistesse
E attorno a questo poi si creasse una volontà di resistenza al male perché male distruzione ogni male ogni forma di male distruzione
Che si rivelasse la distruzione non volesse distruggersi così nascesse il pensiero Emilia Di Dio naturalmente una figura letteraria ospite
Questo testo capito per vie traverse nelle mani di dei detenuti del carcere di Livorno
E in particolare il Mario tutti che era un terrorista nero che io quando faccio il magistrato cercavo perché otto ore di alcuni omicidi ne mi cercava perché io lo cercavo diciamo così per ragioni diverse grazie a Dio nessuno mi ha trovato l'altro
Permessa da campeggio che stanno qui
E tutti dopo racconto dopo circa vent'anni Trenta che da qui ad aprile da quei tempi mi scrisse chiedendo se l'autorizzato a rappresentare questo testo
Da passarlo a presentare patemi detenuti del carcere Livorno io dissi sì
L'hanno rappresentato in tre o quattro occasioni e i nomi sono nella prefazione del libro ho ringraziato M. colpi molto né cosa vi devo dire
Che erano detenuti nigeriani Colombi nigeriane nigeriani colombiani colombiane albanesi
Russi russe carine erano parecchi
Mi colpì la partecipazione qualche italiano primo la lingua
La lingua italiana
Voi mi mi ascoltate e più o meno potete capire il mio livello che cos'ho letto mi rivelò culturale da dove vengo
E questo vale che tipo di di relazioni linguistiche o questo capita per ciascuno di noi no
Ma siccome ci fosse uno straniero che parlasse la nostra lingua la lingua sarebbe
Benvenuto al ministro come già unione ce la facciamo grazie e si siede sulle strisce
Nobili ministeriali sentirli sì sì che è venuto armato del libro lo quindi Secondo Qoelet così lo possiamo anche far vedere al al pubblico
Miriam Meghnagi ci ha raccontato anche la sua esperienza lei leggerà poi alcuni brani del libro e adesso Luciano Violante ci stava raccontando della rappresentazione
Al carcere che dai detenuti del carcere di Livorno ho visto che lo quindi o o ho colto questa lingua completamente decontestualizzata cioè fuori dello spazio
E fuori nel tempo e mi ha colpito molto questa lingua
Se poi mi ha colpito la partecipazione con la quale questi giovani do giovani donne e questi giovani uomini recitavano il hanno chiesto a qualcuno di loro
A una ragazza nigeriana in particolare
Che rapporto avesse con quella presa in questo testo perché non recitava con questa partecipazione particolare
Lei mi ha detto ma guardi che ne queste cose le conosciamo
Il male stiamo che cos'è
E mi ha molto colpito
Dopodiché Ciorfi lavorato sono entrati i detenuti come personaggio del del libro io ho pensato un raccontatore Qoelet che racconta quello che vede qual è che in ebraico significa due cose può essere o chi presiede un'assemblea
Pochi partecipa ad un'assemblea comunque l'idea infatti la traduzione latina di Colette Ecclesiaste ed è presi all'Assemblea
Il
O pensavo visto pesato questo quelle d'importo specifico che o meno unicamente presente c'è un deserto al confine tra l'Egitto e Sudan
Dove c'è una cosa bellissima c'è un enorme colonna
Lunghissima
Che era stata non so bene in quale anno dopo Cristo
Costruita per essere portata in Italia ma era troppo lunga cadde si ruppe ed è rimasta lì per da secoli ed è una cosa straordinaria questi pezzi di questa colonna che sono rimaste mi hanno colpito molto ci sono anche poco distante di lì di resti di vertebrati enormi preistorici
Che sono specie di colonne biologiche insomma rispetto alle colonne
Minerali
Di pietra e ho collocato lì ho ho raccontato che quelle tassisti a questo dialogo tra gli uomini e Dio prima parlano gli uomini poi tra gli uomini si stacca Giuda giungere un po'diverso da quello della tradizione cattolica che parla quella fine ci sono le donne che raccolgono il senso del dialogo tra Dio e gli uomini e indica una strada per uscire dal male anche se poi la domanda finale donne porrà negli uomini navale sposta la palla credo ne faranno Dio
Non avrà risposta da parte di Dio discuteremo perché si è creata il testo è un testo sul rapporto fra Dio e l'uomo tra bene e male e soprattutto alla luce del problema del male e della della sofferenza di lei di sentirne un subito un un brano che poi peraltro tutti di conoscerete immediatamente
Ma in quella credo in quella
Perché è sicura
Forse se se Cedric Seedorf
Un tempo per scagliare sassi
è un tempo per ammucchiare
Un tempo per amare
è un tempo per stare soli
Un tempo per cercare è un tempo per dimenticare
Un tempo per serbare
Un tempo per buttar
Un tempo per lacerare è un tempo per ricucire
Tempo tra cinque
è un tempo per parlare
Un tempo per unirsi è un tempo per separarsi
Il tempo per la quinta
E il tempo per la pace
Un tempo
C'è un tempo per ritornare
Un tempo per la disperazione
è un tempo per la fiducia
Io
Come
Figlio di Davide fruire di Gerusalemme
Convocai assemblee
Ascoltai muto parole rotonde figlia della vanità le parole asciutte
Frutto della conoscenza
Io Qohelet figlio di Dante
Che fui piantatore di viti potatore di ulivi
Che fabbrica e case costruirci stenti vestire abiti candidi guida gli eserciti risorse litigi
Che molti corpi di donne penetrante e molti vini preziosi pezzi
Che comanda i e un PD
Che diedi e ottenne
Io come le figlio di Dante
Vi racconto il colloquio tra gli uomini e Dio
Iniziato quando il primo fulmine schiantò la prima Quercia
E che continua da sempre uguale e diverso nel cerchio infinito dei giorni della vita degli uomini con la crudeltà della falce e la dolcezza del mare
In un luogo del tempo che non abbiamo ancora attraversato
Gli uomini carcerati
Si riunirono in uno spazio di sabbia rossa con grandi rocce nere
Perché avevano deciso di rivolgersi a cioè richiederli ragione del male commesso e di quello subito ritenendo di aver titolo a farlo essendo legati al male per varie ragioni più degli uomini liberi
Gli uomini liberi sette ero
E accorsero anche essi in quel grande catino sacchetti rocce che si perdeva dietro l'orizzonte mentre scorpioni e serpenti si rifugiavano negli antri più profondi sgomenti per l'inflazione
Gli uomini liberi assistettero muti
E successivamente fatti sì coraggio
Parlarono anche loro Attilio
Dopo carcerati e liberi scoprirono di essere uguali e parlarono con una sola voce come le gocce dello stesso fiume che scorre
Su piste di pietre secche non lontani da loro assaltano carovane di cammelli commerci preziosi e nuclei di pedoni a cavallo
Passavano carri armati potenti ed eserciti di straccioni che brandivano armi scatto costoso degli eserciti dell'Occidente
Passavano vecchi camion con rumore di ferraglia all'ultimo giro
Migliaia di disperati aggrappati come ragni alle sponde con la lingua gonfia di sette gli occhi pieni di polvere speravano di varcare il mare per tornare a essere un uomini ignari che molti di loro
Erano attesi da un altra sabbia sul fondo del mare della Sicilia
In questo luogo le donne e gli uomini
Carcerati e liberi si riunirono per parlare con Dio
Nessuno per quanto vicino passasse si accorgeva di loro
Ricci cerca la voce di Dio non è giusto nelle sue parole sono capite nei suoi passi seguiti
E questo dunque siamo partiti
Siamo partiti dalla Bibbia siamo arrivati a oggi e alla ricerca di Dio
Una piccola pausa e subito dopo partiamo col dibattito
Berlusconi
All'interno del ci più sensati sviste
Forse se c'è un microfono gelato Saddam
Proprio per ritrovarlo
Così la prossima vettura
Possiamo riprendere
Okay
Riprendiamo qui al caffè alla Versiliana abbiamo ascoltato un un brano del libro secondo Qoelet di Luciano Violante
E allora ascoltiamo subito l'intervento di Rocco Buttiglione
Cosa devo dire perché
No partendo da questo tema cui perdere quanto tempo devo parlare no no una una una prima risposta una prima risposta
La risposta presuppone una domanda la domanda la domanda è questa il libro tratta il tema delle delle tag non la porto fuga di un uomo alla luce dell'esistenza del male e della sofferenza nel mondo
E
A suo a suo giudizio
Potrebbe essere Ulivo
Che potremmo iscrivere il filone più pessimista dell'Antico Testamento
Ecclesiastiche Libro di Giobbe
Fino a che punto è un tema pessimista
E dove sta invece la speranza
Be cominciamo col dire che non possiamo scriverlo l'Antico Testamento
Ci sono le parole dell'Antico Testamento il testo è un testo Complesso contiene molte parole dell'Antico Testamento ma la struttura fondamentale del potere non appartiene all'Antico Testamento ovvero e una rifacimento secondo una tipologia di tipo gnostico di quella che era il tipo del percorrerle
Cosa vuol dire un attimo diritti poi gli ospiti
Cioè l'idea voce che l'essere originariamente non ebbene
All'inizio del della della Bibbia nel Genesi voi trovate l'idea che Dio creò tutte le curve tutte le cose erano buone
E il male entra nel mondo attraverso da un lato il diavolo
Per dall'altro
La libertà dell'uomo che si lascia corrompere
Questo è il dramma costumi così è rappresentato all'inizio del Nuovo Testamento
In questo libro voi trovate invece una cosmologia di tipo gnostico la new sui e una biologiche una revisione che ha origini persiane
Molto mescolata col cristianesimo il terzo quarto secolo e che poi periodicamente riaffiora anche in ambiente cristiano
Per diverse ragioni perché appunto è stata così mescolata con sistemi fin dal terzo secolo quarto
Quarto per tutto quanto
Qual è solo il principio fondamentale all'inizio non c'è Dio indio persone che crea il mondo all'inizio c'è
Beh lui molto pessimista dice il male degli ospiti si limitano a dire
Il bene e il male in diversi mesi fra di loro che poi si separano fornito in questa teologico agnostiche vercellese cioè proprio il male
Il bene si differenzia dal male
Perché il mare visto soprattutto con me volontà di autodistruzione
Il il bene una io è un atto mo'del male che chi rifiuta l'autodistruzione e quindi per salvare se stesso in qualche modo genera una scissione dentro dentro il male deve da cui derivano due principi cosmici quello perbene e quello del male
E
La storia è lotta di questi due principi cosmici nella quale appunto il diavolo non c'è o se c'è viene prima e Dio
Se voi fate un paragone con che so il Faust il prologo in Cielo del Faust anche col Libro di Giobbe salta emendamento agli occhi questa differenza
Il diavolo non c'è
E l'uomo qui appare sostanzialmente incolpevole si ci sono le parole degli uomini dicono all'inizio del adesso molto belle
Nostra amica
Cosa dicono che
Che vogliono parlare delle proprie fonti alcune degli altri del male fatto dolore del male fatto dagli altri ma sostanzialmente due l'uomo appare
Con le
Non bisognoso di prevenzione soprattutto le donne non sono bisognoso di redenzione
Tanto è vero che alla fine il povero Dio verrà salvato dalle donne cioè saranno le donne
Dir niente il fondo ti perdoniamo perché sei così efficiente così incapace
La prospettiva dell'Antico Testamento e molto diverso anche quella del Nuovo Testamento peraltro prospettiva dell'Artico del Nuovo Testamento invece immane
E una ribellione contro il bene all'origine c'è in me
Di mare udibile comprendendo immane e proprio quella volontà di non perdersi da qui invece deriva il bene qui c'è un atomo che sottrae all'autodistruzione perché vuole se stesso dice un angelo il quale si rifiuta a a perdere se stesso nell'amore di Dio perché vuole opposti addio la libertà dell'uomo e la causa della colpa del male
E la concentrazione ultima possono testamento sarà sul fatto che l'uomo è colpevole e bisognoso di redenzione la colpa del male nel mondo è mia
Qui c'è invece la tendenza tutto agnostica ribaltare la colpa su qualcun altro
Può essere Carrozzo o può essere
Josef Stalin poi non è molto importante la colpa è sempre di qualcun altro
Non è non è mia
Mentre ne abbiamo il battersi del tetto del buon ladrone in generale del peccatore qui l'idea che l'uomo il peccatore che il mare dell'altro è quello che ho fatto io non ci sono gli uomini e il male ci sono ci sono io e tu e tu sei la mia vittima e forse anche la tua questo invece nella struttura di questo testo
Non c'è ma l'accusa di i gli ospiti ISMU accusata Anthony completamente LA Manara è rivolta a Luciano Violante o chi è l'autore ecco
Allora con una constatazione non la come si difende da questa senza voler fare l'ambulante un processo da inquisizione però è opportuna mi sembra che questa lui aveva né all'inizio presentando contestualizzato
Già l'origine del
Del tema e sguardi no lo gnosticismo è una il fenomeno molto presente nella cultura contro Boccassini loro dinanzi devotissimo di
Arride Lubac
La posta dritte spiritual del sapiente sul che mostra quanta parte di cubatura moderna sugli ospiti
La costruzione sì va bene va bene l'accusa no svolgeva sul calendario no io ringrazio Rocco Buttiglione per letto costantemente lo so che non sa più dove è scritto queste cose l'ho preso
Che sono devono completare l azione congiunta in odio e non è male se vuoi posso documentare no no
So quanto sei colto preparato anche su queste cose figurati no quello che non mi sembra che
Qui in questo testo uomo sia incolpevole
Anzi Dio dicevo io vi ha lasciato libertà
E quante Maria assassini avete scritto stretto dice ad un certo punto pensando
Che una promessa di qualcosa valesse più della libertà
E c'è la narrazione come adesso verrà fuori di mani degli uomini
No qui per un certo punto riconoscono il loro male quindi
Non mi pare odio prematuramente chi legge
Ho un
Come dire a una visione molto più precisa di chi scrive vi devo dire
E chi scrive lo fa in un certo contesto chi legge lo fa in un contesto diverso e con il suo ognuno col suo bagaglio culturale adesso esperienza le sue relazioni la sua storia
E quindi evidente che in chi legge testo chiunque Dinoi legga un testo di questo tipo tra il Po e la sua considerazione quindi voglio solo dire che nella mia logica io non sono pessimista
E a me non pare che questa setta sì sì se fossi pessimista non farei politica guardate già come guai se anche pessimista che ad aiutare
E quindi no e il fatto che alla fine le donne dicono addio marcia prendiamo insieme
Liberiamoci insieme dal male stringiamo un patto
Io credo che su un fatto di fiducia
Almeno nella mia idea diciamo così è interessante che lei ha voluto durante la rappresentazione teatrale
Che la parte di Dio fosse ragionevole citata da una donna seri come lo sa non pericolosa entri solo dopo una drammatica infatti isolato Goya laddove è vero ma è ora di dare il resto no io
Un'idea della donna come essere più completo per l'uomo
Più dico onnipotente
Rispetto all'uomo che in genere e monodirezionale è una figura più ricca che dalla vita
Che cura e produce
E più ricca anche dal punto vista biologico
E più ricca dal punto di vista intellettuale e da una cultura di indo molto più innovativo di quello dell'uomo
Questa è la mia idea che da questo punto di vista viene l'idea che la donna sia quella che alla fine tira fuori di il messaggio positivo questa questa immagine della donna lo trasmessa anche le la Cantata per la festa dei bambini morti di mafia quando vi sono le donne che difendono i bambini
Dalla mafia insomma io questa idea spero che sia condivisa da qualcuno
No perché sono le donne
Non hanno applaudito solo le donne perché
L'idea di rappresentare questo testo in un carcere cioè è stato definito stato anche scritto il non luogo per eccellenza erano
La convince
L'idea di rappresentare un testo o etico e teatrale in carcere certamente mi convince il primo perché il teatro e un grande occasione per contattare se stessi le parti si ritenta la propria
Per che dette con me con me attore
Certe cose che non riuscirei a dire prima persona riesco a dirle che sono vere in questo senso io sono convintissimo che il teatro è uno strumento fondamentale di educazione non vorrei vedere potrete nel carcere anche nella scuola
Dice alcune norme potrebbero
Tecnico del teatro
Altro soltanto una misura oggi molto piccola
Di più il teatro immersi in un carcere è ancora più bello
Perché il verso sembra essere una costrizione ma invece
è un fatto che ti libera proprio la costrizione perverso per la vita per la produzione di imitata perché sono versi sciolti ma tuttavia c'è una costruzione del musicalità deve
Rende ancora più
Più liberi nel contattare il suo disse che si vuole
Nascosto a cui non è permesso di essere eletto
Quando le cose sono dette quando affiorano nel dialogo con gli altri
Diventano meno terribili diventa anche possibile costruire una strategia per domandarsi di vero e falso
Da questo punto di vista il fatto che io non condivida il contenuto del testo
Dal punto di vista diciamo così della della scrittura teoretica del testo non ed invece il valore in quanto testo teatrale perché
Il testo teatrale deve servire a far emerge netto che è dentro l'uomo in modo che così potrà prendere posizione diversi poco a dire no cioè a dire questo è giusto oppure questo è sbagliato quindi tutte inedite ascoltarci speriamo di averlo certo per fare girato nel carcere ci volle ci vuole una
Grande una grande umanità è una grande capacità di comunicazione
Se e cosa che non so se è successo
è un po'conosco il carcere avendo fa prima che stava per un po'danni
Ed essendo i preoccupato di questa ingiustizia per un po'di tempo
Abate che una volta si è rimasto chiuso in carcere perché facevo volontariato in carcere da studente universitario
Con la San Vincenzo
Anch'io che duri liberal ma non ci siamo autoreferenziale così non è venuta un po'dopo com'erano non c'era
E che è dunque dove il gruppo più giovani si Sanford e comunque di da e comunque non era ben contraccolpi prescritte
E
Era e compra un check compriamo un detenuto che sapeva fare una cosa straordinaria sapeva rompere le uova con una sola mano
Separare l'album dal tuorlo e mettendo in età una nell'altra del guscio sempre con una mano
Sfido chiunque di voi fate
E mi diceva che sapeva far questo perché era stato cuoco Chez Maxime non so se è vero perché in carcere si dicono molte bugie ma permette da un esame
Ah sì ah sì ma io non ricordo questa alla ritiro la la comunque per me era una grande novità e mi disse guarda mette il giorno x e mio compleanno se porti le uova
Facciamo la frittata ti faccio vedere come si fa
E io andai era estate ricordo essere luglio agosto ad un paio di i mocassini
è importante sapere perché un paio di jeans la camicetta la camicia
Andavi con le qualora si entra in carcere un po'qui disinvoltura di adesso
E tra i in cancrena c'era forte rimuova questo fece la frittata in questo modo mentre mangiavamo questa dettata erano tre le tenuti nella cella piume quattro erano le sei e mezza che si chiudeva le porte e passo la guardia
E chiude la porta
Io in curva per è una sensazione strana sta e gli altri occupare poi Bussi esce ministero vale
Fini voli mangiare la finivo di mangiare la la frittata e facciamo due parole poi dopo devo bussai
E Laguardia Priapo perché vuole dice voglio uscire qui tutti vogliono uscire
Non ce la fa
Dopodiché io li bussai
E dei quali si ma che vuoi colare un po'più dice ma io non c'entro qui concentra i suoi effetti Emilio vigili lo spioncino
Dopo un po'di Busa di nuovo e questo era ed è un po'seccato
E mi disse che voi voglio parlare col direttore qui tutti vogliono fare così
Dopo ritiene acconciati a dormire receda perché non c'è altro da fare
Torni sul pavimento crei più pulito velette anche perché l'eterno tre
L'indomani mattina verso le sei Semenza sette si aprivano le celle
Si apre la porta delle c'è il capoposto come si chiama l'ora in carcere conta uno due tre quattro che in più ma dentro faccio io è invece un ceffone intonacato c'erano i quartieri a luci spente
Ma ed io no diseguali Ochisor feci rapidamente finalmente insomma riuscì ad uscire situazioni poveretti si si dispiacque anche loro gli agenti penitenziari perché comunque ci fu un equivoco assai e comunque dicevo il carcere
E un e un posto dove si recita
Perché per la colazione nessuno se stesso
Per i tipi di le gerarchie di potere di fatto che ci sono nelle carceri
Il oggi è tutto più potente quello meno potente quello che fatto in un modo quello che i soldi che non conosce la quello che un criminale quindi a tutti gli altri
Che lo servono e un luogo in cui si e devo dire che mi disse uno di questi detenuti mi ha detto no Cosa Nostra molto bello c'è mi sono sentito Montreux molto più vero quando recitavo
Che quando sto in cella
Perché la costruzione certamente costrinse porta ad Azio assume atteggiamenti diversi da quelli che si potrebbero assumere quindi se così diceva Rocco sono sono molto giusto insomma il piatto entrato c'è un'esperienza molto importanti di Piazza Unità d'accesso in carcere sul fatto molto liberatorio per
Voi posso correggere solo una curva Trelleborg non si recita sono in carcere si recita dappertutto
Tanto è vero che bisogna recitare una seconda volta per diventare
No in una so per nuovi il recitare e il carcere è un caso particolare ovviamente ma il recitare cioè lo svolgeva un ruolo che non coincide con la mia interiorità vera e un'esperienza comune
Perché si recita perché abbiamo dei ruoli gli esercitiamo facciamo bene ad esercitare un mondo senza quali sarebbe un modo terribile noi ci aspettiamo che il bigliettaio CD punzoni biglietto che l'autista del tram Guido il tram quindi è giusto che ci siano dei quarti
Però c'è il rischio più pesante delle nostre società
Di diventare soltanto una somma di voli sociali e io dove sono dove la mia interiorità
Chi sono io davvero il teatro è una grande occasione
Per uomini che necessariamente avessero quotidiano per contattare se stessi e per scoprire quello che sono veramente la seconda recita può diventare l'occasione per liberare l'apporto
Vi chiedo scusa ma la vita non è il tentativo permanenti di uscire dal ruolo
Gli altri ti assegnano no
Perché io credo di sì la ditta e lo sforzo prima di tutto vi svolgerebbe nel proprio ruolo no novembre sono stati tavolo non demonizziamo il ruolo le proprie responsabilità fondamentale beh le responsabilità poco incidono in buoni
Senza ruoli la vita sarebbe invivibile perché io senza responsabilità Selmin vivi raggiunsero le no
Mi permetto di correggere come spiega faremo un'altra destinati al restauro del premier nove recante
Occorre che esista una regola della mia azione che possa contemporaneamente valere come regola universale e questo anche nelle curve banali
Non è che io responsabilmente faccio questo e non quello la gente si aspetta da me che io perché perché io Guidi sul lato destro dalla strada
Io potrei responsabilmente immaginare un mondo in cui si vota si guida invece sulla tutti mi faccia il piacere di lamentele convinto di essere capace di guidare sul lato sinistro mentre tutti vedono sulla povertà entro uno stabilimento all'incidente
Ma se faccio l'autista dell'autobus
Leggevo sul volto di un nuovo timido sull'approdo in queste bicipiti affidabilità queste principio di affidabilità che la base del del del ruolo allegando alla responsabilità perché prima c'era il problema e che bisogna entrare nel ruolo manca uscire dal ruolo
Io non sono il fuori ruolo e un aspetto libere e un vestito ed in maniera da un virus o batteri
Io sono arrivato in divisa dal ministro Livia Turco dicendo a Castelgandolfo
Senza la divisa viene una battuta terribile non la dicono Mediobanca papà con i piedi per terra perfetta invece lievi e via per riportare al suo ruolo di come sionista aveva che citazione invidiabile Nagy
Così possiamo ascoltare un altro brano del libro se siete d'accordo a definire volevo solo dire io non sono la mia divisa
Io sono io poemetto USA divisa ma prima o poi l'ha tolto delle vetture altra magari neppure
Un altro grave Ligue quello delle azioni degli uomini o incarcerati distretti parla di carcerati sì
Molti di noi dissero i carcerati
Commisero il male e tutti oggi il male stiamo su Benigni
Ma se il male che subiamo è sproporzionato ingiusto quel male all'uso del Signore partorisce altro male in un cerchio che non ha fine
Abbiamo perennemente sopra di noi giudici giudica attori che non vedono e non ascoltano che tagliano vite e cuciono menzogne
Dal buio umido delle celle noi respingiamo quelli che ci parlano del nostro male vestiti d'arroganza con disprezzo guardando i nostri occhi ridotti a stracci
Inflessibili condanna tori di pezzi enti puntano i drogati ladri di ruote di benzina di spacciatori di briciole mentre i riferiti grossisti veleggiano all'Arco
Noi uomini impuri condannati detenuti imputati preclusi ingabbiati legati ammanettati
Noi che abbiamo praticato il male e che lo abbiamo subito vogliamo porti domande che gli uomini liberi non ti pongono avvolti nei lacci dell'ansia del tempo non si accorgono del male che fanno attenti solo a schivare quello che potrebbero subire pronti a usarci per difendersi da se stessi
Noi che leader rinunzia noi che conosciamo il male fatto come quello subito
Abbiamo il diritto di parlarti per primi delle tue dimenticanze e delle tue distrazione
Ecco il problema del del male così come viene viene trattato mi visto che siete anche due uomini politici
Viene in mente il il problema del rapporto di cui si è discusso tantissimo anche negli ultimi tempi fra fra etica e politica
Abbiamo di fronte un problema di valori assoluti il male di categorie etiche invece la politica è un'arte in cui senza dimenticare che i valori e i principi
E l'arte del possibile l'arte del confronto con gli altri
Quale dei due prevale ci deve essere una separazione fra etica e politica
O ci può essere una politica che si fonde con l'etica
Chi comincia ai no come facevo io
Guarda Lettica e quella scienza che ci parla di come un uomo diventa buono
E di che cosa vuol dire essere un uomo buono
Non ci sono eccezioni all'etica
Non è che nella politica un uomo può permettersi di non essere buono come uomo poi ci sono altre scelte che ci spiegano in che modo diventi bravo come ingegnere e magari anche come politico
Vi ovvio che sono due cose diverse
Uno può essere un uomo buono è un cattivo politico può essere bravissimo come politico ed essere cattivo come uomo
Bisogna il politico USA deve fare è cercare di essere bravo come politico è anche buono come uomo ma dovendo scendere meglio essere buono come uomo che non bravo come politico
Una società nella quale la politica si totalizza in cui prevale il principio politique d'abord
Principio che ha un'origine nella siamo Frances ma forse è largamente diffuso anche a sinistra una politica così è pericolosa per la libertà dei cittadini perché dai politici io vorrei prima di tutto che avessero il sentimento della rispetto della dignità della persona umana del rispetto della verità e che non Inga nastro
I loro concittadini
è d'accordo se questo non basta poi bisogna anche cercare di dipinta ad unirsi delle arti proprio della politica dessero dei bravi politici meglio penso che tutto il percorso dovendo scegliere però meglio essere buoni come uomini
Io trovo che è molto pericolosa la scissione di cui parla Rocco Buttiglione adesso
Nel senso che post cosa deve fare chi ha
Chi svolge responsabilità politiche cioè chi ha tutti ieri
In vista del benessere della collettività non può separarsi stesso dei valori morali
Deve cercare ispirare pertanto ci riesce appropriazione alcuni principi di fondo
Se non lo fa o si distrae reca un danno e non è neanche un buon politico
Trovo difficile considerare uno che sia un buon politico
E lui un uomo come il cattivo moralmente spregevole
Quello sarà un buon tecnico della politica ma non muscoli tipo non sa cosa
Buon politico che riesce a realizzare nella sua azione sue responsabilità quei fini di benessere collettivo o si impegna per quel tipo di Fini
Chi scinde il con siti così Napoli accomuna tecnica puramente e semplicemente sbaglia
Perché giustifica se stesso e le proprie cattive azioni in politica
Ma non non non non non tiene fede
Alle sue responsabilità chi sono affidate dei cittadini
Fare il politico lavoro volontario determinato non da se stesso ma dagli altri
Che ti danno promuova fiducia
E proprio per questo a una natura diversa dalle altre attività
Perché si svolge sinché gli altri ti davano fiducia
Quello tra tolgono non fa
E gli altri tre l'abbiamo non sulla base di una può qualità tecnica
Ma te la danno sulla tua capacità di perseguire primitivi
In modo giusto
Ai microfoni micidiale in questi casi
Di peggio c'è solo starnuto qualche è lite fra
Ecco quindi io credo che
Il problema della su rapporto tra
Politiche ed etica va vissuto comuni non comunque un fitto ma come uno sforzo per chi è investito di responsabilità politiche
Di agire anche sulla base di parametri di di buon comportamento di correttezza morale insomma
Tante volte ne confondiamo dei buoni degli ottimi tecnici della politica per buoni politici sono cose diverse
Noto abbiamo anche avuto uomini con grandi responsabilità politiche di Stato
Che sono stati e sono dei grandi tecnici
Ma io avrei qualche prudenza definiti buoni politici perché non hanno fatto il bene della collettività
Abbiamo ancora l'obbligo di una piccola sosta e subito dopo preparate anche le vostre domande
Abbiamo una sorta bellissima siamo all'aperto
Vedo che alcuni fumano
A termini di legge mi corregga Violante se sbaglio qui
Lecito fumare non è lecito
Adesso per ha frenato un possibile usufruire allora c'è qualcuno che mi presto musicologo il controllo sul prezzo ma la sosta davvero bene soltanto tecnica riprendiamo un due veri e riprendiamo e
Però
Non è bello
Non è ben più facciamo propaganda a perché siamo in più benissimo non facciamo propaganda siamo ripresi dalla televisione
Peccato e quelle più andata così adenosina
Possiamo riprende allora caffè alla Versiliana tra poco
Le vostre domande Fabrizio Dell'aiuti verrà tra di voi ad accoglierle però abbiamo già messo sul campo anche il problema molto complesso del rapporto fra etica e politica
C'è però un'altra prima un'altra lettura del brano secondo Qoelet di Luciano Violante
Giuda Iscariota o u la parola ventinove luglio
Non perché abbiamo accennato al tema della politica e tensioni
Ma egli sulla croce rispose sui carcerati con voci e aspre distretto
Prima che il suo tempo finisse il grido padre perché mi hai abbandonato
E tutte cesti in quel giorno
Dalla folla dei maledetti uno tra loro giunto da assai lontano con occhi infossati e vesti succinte chiese di parlare io da solo
Mi chiamo disse
Giuda Iscariota lo zero multe
Tutti si spostarono da lui e le serpi ebbero un brivido
Alzò gli occhi che aveva privi di palpebre sollevò la mano alla quale erano state tagliate le dita e parlo mentre le serpi seri internata
Tu sei il signore
Che io non ho tradito
Tu sai quale convenienza spinse taluni ad accusarmi per accattivarsi la simpatia dei romani preferendo la servitù alla dignità della lotta contro l'oppressore
Tu sai quanta smanie di potere quanta Bramati ricchezze spinse nel tempo cattolici sovrani Papini regine principi con mantelli di porpora Gesco piccoli manichini di Scettri con croci di rubini e smeraldi ignare del ferro che chiuse le ore del Cristo
A maledire perfido su new dance
Non pensavo a mia madre alla fortuna terribile che avrebbe avuto nel mondo il nome che mi tiene
Tu sai che io stetti con Cristo quando danzo il suo dolore la notte degli ulivi
Lo finiti allontanarsi e anch'io mi scosta i dagli altri
Perché avevo ascoltato sue parole
Che coincidevano con la mia lotta per la libertà dei romani
Intendevo chiedergliele legaccio
Aveva detto che il suo regno era disteso su questa terra e pregava dicendo
Dacci oggi quello che sarà il nostro Panizzi domani
Superati gli utili
Sentivo imbattere sommesso di tabù
Cristo si fermò su se stesso e poi cominciò lentamente a danzare come fosse una nuova preghiera
I piedi sfioravano appena i fiori di Crocco per lunghe ore acidi le spalle il girare uno come una ruota sull'asse del corpo
E poi girano ancora
Come disegnare un bellissimo
Sul prato di Quadrifoglio i polsi legati al cielo reggevano manico lunghe dita
Che sembravano perdersi tra le stelle
Cristo danzò sorti cosa mente la sua disperazione quella notte
E il corpo sembrava già separarsi dal mondo
E sembrava chiedesse una parola la tua potenza
Il volto era triste
E gli occhi brillavano nella stanza come unite per
Poi carte come un giovane ramo spezzato esausto sulle
Io l'ora corsivo consularis
Per inciso il mutuo e cinque
Mentre l'anta schiarita
Alle mie spalle urlanti aiutarono i servi di Roma per portarlo al sinedrio
Dopo Signori
Io ho percorso tutte le strade
Sono passato dentro tutti i corridoi merci di sangue di urina di carceri che sono la vergogna dell'uomo
Nella Lubjanka mi hanno strappato le palpebre la scuola della Marina dell'ammiraglio si vela mi hanno strappato le unghie
A soffietto mi hanno bruciati Pietri
A Bangkok mi hanno schiacciato ereditarie me le hanno tagliate a Buchenwald mi fecero iniezioni di batteri che porterà il collega ad avvocati mi hanno strappato il membro maschile con tenaglie elettrificati che portavano la democrazia
Ma io signori non ho mai ceduto
Perché cercavo la verità di quel dolore del Cristo che può venire solo dalla tua parola
Io attendo che tutto il clan della mia innocenza nella lingua che essa
Tu hai lasciato che la vergogna cadesse su giù dallo presso e che nessuno domandasse perché fossero innocenti romaniche schiacciavano i chiodi sul legno pestando con i loro Metelli tra le dita del crocifisso
Il tradimento e la congiura sono la spiegazione più facile quando non si ha la forza di reggere la verità
Io sono stanco
Ma posso attendere ancora perché ho imparato quanto piena di spine la strada della giustizia
Ma tu signore adempie al tutore perché io giunga notizia inoltre ho diritto alla verità palla signore protesta la mia innocenza e il mio schiaccio sarà
è molto veramente molto bello e molto suggestivo è anche difficile
Riallacciarsi a questo io però faccio
Il mio mestiere sì ieri al tavolo lei è stato al tavolo etico che deve provare il programma del del centrosinistra è congiunta concentrati sul carburante lì non c'è altro visto però si è seduto alla sinistra di Prodi mentre a destra cioè a Rutelli
Comunque Giuda non ci sta insomma non cioè a quel tavolo no il ci sarà un un decalogo in vista del prima del programma elettorale del centrosinistra
Dunque mi sfugge rapporto però no no assolutamente no lei
Giudicate non stiamo parlando di di quell'altro no però debba quell'altro non c'è per
No dunque
Sedie
Devo fare un po'devo registrare il fine ma diciamo sul divano
No vediamo un po'
Definito le linee di fondo della
Dell'Unione per
Tra campagna elettorale politica sono i grandi
Opzioni di fondo ma cercare sarà un riferimento all'etica ai principi etici e valori anche se nonostante era l'estrema ampiezza della coalizione sì sì ma quelli non i punti di differenza interna non solo su questo
Quindi non il punto vero attorno al quale quelle queste collezioni sono molto complesse sia l'una che l'altra ed hanno differenze
Il punto vero tono quando eccede una discussione la questione dell'uso della forza delle relazioni internazionali
Stiamo respirando
La con solo perché ogni ad una storia che appartiene più abbassava che dicono che han domani di fronte un'eventuale ulteriori crisi internazionale
Sia se si dovesse ed esperienze responsabilità di governo sia sì dove sta l'opposizione qual è la posizione complessiva e condivisa da tutti che sul punto politico sul quale
è necessario secondo me fare
Fare chiarezza in modo definitivo
Sul resto no non non vice ministro Buttiglione torniamo al Giuda vittima non ha non ha Giuda traditore
Lei dopo l'incidente che l'ha portato a non essere commissario europeo aveva detto mi impegnerò voglio impegnarmi difende che in Italia ma anche in Europa la libertà dei cristiani di chi si professa cristiano così come la libertà di ogni altra minoranza e di ogni altra e confessione e orientamento
Si sta impegnando su questo
Mi lasci dire più una prostituta
Perché e vale la pena di segnalare due cose la prima il Cristo che qui appare a qualche reminiscenza Luciana no implicito che la
E si lega di nuovo asilo negli ostile
Giunta
Non ha tradito Gesù perché l'ho denunciato i romani per costringerlo a mostrare la sua potenza davanti al mondo a fare quello che poi gli chiedono
Le folle se se il figlio di Dio scendi dall'astuccio maggio dice questo delle attese non dice questo generò nella no quello che c'è nel retro e che lui non è colpevole
Anche l'unico pensiero avrebbe detto chiaramente il modo in cui tradizionalmente dinastici spiegano il fatto che non sarebbe colpevole questo potere può rimanere accanto in ogni caso non è colpevole mancano due parole che sono fondamentali
A mio parere e questo rende il testo qui un po'dispera manca la parola colpa e manca la parola Cardone
Ogni uomo qui anche Giuda deve pretendere di essere innocente ma non è non è innocente giunta non è innocente carcerato non sono innocente neanche io
Ogni uomo e peccatore Garzonio
Quello che ma anche per certi aspetti è disperante
L'idea ogni uomo ha bisogno di perdono e nel momento in cui chiede perdono per sé
Non è nella posizione migliore per accusare un altro
Lo chiede
Anche implicitamente per tutti gli altri rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori ecco questo era differente una delle differenze fondamentali fra il cristianesimo e lo gnosticismo
Torniamo a nove ti devo interrompere su quei prego dunque le
Non mi non mi ritrovo nella sicuramente descrivi
Nel senso che Giuda contesta quella colpa
Quella che
La tradizione cattolica gli ha attribuito anche mobili fondato dal punto di vista storico
Quella col pallino le altre
Che succede caricata la colpa del tradimento che Luigi l'UDC Inter respinge quel tra altre e credi questo tipo interpretazione se tutti siamo colpevoli sulle colpevole
Il meccanismo della deresponsabilizzazione dell'uomo che dentro le tue parole
No no e questa è la grande distinzione tra voi non riscosse no no essi ai fini difatti tu giustamente che appena il perdono e un come dire è una cosa che su quale io rifletto come tanti altri che un grandissimo valore nella cultura cattolica che rispetto
Che a volte anzi era il principio di responsabilità la cosa che non condivido e come dire la l'attribuire a tutti il complesso delle colpe perché questo fa sfuggire ciascuno delle sue responsabilità credo che questo è sbagliato devo determinante la mia opinione e ripeto Giuda non non avrà altre coppe li contesta quella colpa
Non
Scusa
Io non dico che tutti hanno le stesse cose ognuno alle sue e per le sue e responsabile davanti a Dio e davanti agli uomini il perdono non è l'annullamento
è un'altra cosa dici tu giustamente se nessuno è colpevole allora Sensei se tutti sono colpevoli nessuno è colpevole nella struttura del pensare cristiano questo riconosciuto c'è uno che non è colpa
E questo è giusto chiusure di innocente che muore per i peccati e cultura sì però bisogna noti noi racconta colpa
Arrivo anche a quella cioè proprio per questo Gesù all'adultera non dice ragazza hai fatto bene ma il punto in comune felice
Hai peccato va e non peccare più perché voi tutti gli altri
Ognuno di voi porta il peso della sua colpa io Gesù potrei condannare meno son venuta con l'assoluto perdona perdonate naturalmente esiste una differenza di Volpe
Per cui alcune colpe sono più gravi di altri o possono apparire come più gravi le altre la gerarchia delle colpe attrice alcune colpe son più bravi via
Ma per dire quanto l'uomo è responsabile bisogna entrare nel suo cuore
Per dire son sicuro che io avrei fatto meglio di un altro se mi fossi trovato con la sua educazione la sua storia se avessi subito quello che ha subito lui
Se avessi avuto la storia di quel scarcerato piedi son sicuro che io sarei stato avrei risposto meglio diluirà descrive però veniva fatto quella Rocco questo tipo di impostazione troppo in onda togliessero sì ma troppo giusti predatoria ma no non è affatto giustificano perché io fan colpevole delle mie colpe
La società ha il diritto di difendersi verso di me non è venuto di disprezzare
Non è giunta di disprezzare certe tu hai fatto quello e deve pagare per quello che fa il fatto che io non so se al tuo posto che è stato meglio vite dice che non ho il diritto di spezzarsi nonché non ho diritto pur perché questo diritto mi deriva dalla necessità di difendere la società uno può essere ridotto in quella situazione senza che io posso considerarmi provvede lui però è diventato un pericolo se non un pericolo sul pericolo sì ma su questo non c'è dissenso tra di noi il dissenso riguarda un altro punto
La necessità di guardare le colpe separate le une dalle altre
Cioè non mettere tutti quanti insieme ciascuno di noi alle sul conto e non c'è dubbio che sia così ma quello che non funziona e dire che poiché tutti siamo colpevoli
E a quel punto eh
Non siamo tutti consapevoli
Devo anche dire che io ho letto nel testo ognuno molto un ringraziamento alle tante vittime senza colpa perché la nostra è una società aspetta la cronaca di oggi anche ci porta in il dramma delle tante vittime segretario Veratti ancora un momento il più lungimirante
Il fatto è che Violante è coerente con la sua introduzione fondamentale
Se non c'è un dio buono che crea all'inizio tutta la realtà e quindi se l'essere non è il bene allora allora il problema del peccato e della colpa si gioca solo fra gli uomini e se tutti riconosciamo di essere colpevole nessuno in grado di giudicare allora non c'è nessun giudizio no dentro il processo di liberazione dal male che la rende allora la prospettiva della Bibbia invece e fin dall'inizio che c'è uno che ha il diritto di giudicare ma giudica con misericordia guarda
Il senso della vita a mio avviso e la liberazione progressiva dal male continua a tornare
Tu diventi sempre più libero quanto più ti liberi dal male
Questo è a mio avviso il senso della vita che ciascuno di noi compie conduce e così via il senso della questo scusami non perché ci sia un giudizio negativo un giudizio come dire sulla questione perdono responsabilità eccetera ma perché io penso in senso dare vita dove sta
Prego sono temi un po'generica scampo grandi Cacciari da Bonolis modo fra
No non ci ci o quella fu la notte come si chiama Global sullo lasciano fare sollevarla obbligatori e della Versilia no dicevo qual è
Qual è il punto di fondo il senso della vita che ciascuno di noi conduce cioè ciò che consente di dare un senso alla vita e consente che la vita abbia un senso
Io credo che sia intromessi lo sforzo che facciamo ogni giorno ogni volta di liberarci dal male
E ogni passo avanti che facciamo in questo senso è un dato positivo e costruiamo
Se così non fosse dove sta il senso della vita
Posso disporre nel fatto che c'è qualcuno che mi libera dal male
Il tema se possiedo stessa prospettiva biblica e che io ci devo provare giustissimo che il ciclo ma che a me succede di essere liberato dal mare perché qualcun altro mi libera e la donna che mi ama
Sono le mie figlie che mi sorridono e una persona che non lo immaginavo che mi attraversa la strada e mi tende la mano
Ma un uomo ultimamente e cui il Dio buono che era all'inizio che manda suo figlio redimere gli uomini senza questo lo sforzo di Di Berardino dal male e la cosa peggiore che ci sia perché genere fallisce
Il ferito è convinto di essersi liberato no dalmata gli accenni che hanno non è un regalo invece sa di essere spettatore che non puoi la la l'accusa più grande nella vita e riconoscere di essere peccatori e tuttavia che posso essere per sbaglio di io parlo io non sogno della serata no no apre così io parlo dello sforzo di liberarsi no delle se si libera
E fariseo che dice di essersi liberato in epoche l'abito è uno sforzo permanente allora accese non sarebbe permanente lo sforzo sedie che mi fossi e allora c'è un ultimo tra l'attrice si misura perché sono un ingenuo
Pensa di poter diventare buono soltanto Berlusconi
Perché non c'è forse l'attiva un istinto è attivato un sistema di relazioni fra dona chiami poteva ambire io che mia moglie con i figli con i nipoti e così via
Cioè ciascuno in realtà sono e ciascuno ha fatto questo e così la donna che noi amiamo
Tweedy amiamo all'Ama me insomma è un è un sistema di relazioni con le due donne diverse c'è
Non c'è dubbio ma il il punto è quindi questo intendesse giallonera oggi non c'è dubbio certamente ha costruito questo tipo di relazioni
E la costruite proprio con atti di amore e perché l'ha fatto l'ha fatto per a anche per un fatto di liberazione in dosi l'altro Luciano ma l'ho costruito o in grandissima parte almeno nella parte dar finalmente prevalente
E lo lo ricevuto in dono ma io non lo so cominciando a nove e troppa impormi possiamo dire che l'amore tra un uomo e una donna lo costruisco io e neanche io lo costruiamo assieme quante volte quell'amore appeso a un filo
E qualcosa di più grande di me
E anche di lei che gli consente di vivere ma vede e la Torino-Lione rispetto alla mia questo genera infatti non dubito ne dubito attualmente quindi agli effetti benefici però la differenza fra il cristianesimo e l'agnosticismo ma quello che
Quello che importante
Di Shakespeare e che Bossi non possiamo contare solo su noi stessi questo genera una cornice vediamo che gli altri questo genera un atteggiamento che non è di non c'è nessuna colpa chiunque uguale a chiunque altro il serial killer e è uguale alla madre di famiglia che lui ha ammazzato no non è questo
Ma è l'atteggiamento di chi pensa che nessun uomo è perduto perché la stessa grazie a Chiasso al mattone alla fine può salvare l'unico nel frattempo nel modo della sua storia che io non capisco non posso immaginare prevedere ma è un cammino che ha aperto anche per lui anche per il peggiore dei luoghi molto esposto questo tuo pensiero più rispetto la mia opinione diversa non è dubbio figlio Aurélien
A questo punto il vostro dibattito è troppo affascinata non abbiamo alcun dovere con i nostri amici e col nostro pubblico perché la tradizione qui al Caffé la Versiliana e di porre alcune domande do un salto domande a questo punto telegrafiche anche risposte su argomento libero anche se è stato molto stimolante
Questo voto quest'ultima parte proprio dell'aiuti anche con una anticipazione importanti buonasera a tutti si è parlato di tiratore io voglio solo darvi
Due notizie qui a fianco al caffè cioè una uno spazio bellissimo da Sempre si fa teatro per cui lunedì venticinque luglio c'è un balletto Cerasarda e giovedì diciotto Luca ventotto luglio e venerdì ventinove luglio
C'è una prima nazionale un musical Pierluigi Misasi sarà tipici per la regia di Errico Maria Lamanna ho visto già delle braccia la stradale io primo che ho visto il signore con la camicia gialla arrivo subito
Ho Colombo all'emersione ha preso il caffè per percorrere
Lorenzo da Siena
Vorrei domandare all'onorevole Violante domandare scinde dall'argomento di questa sera
Come mai la sinistra
Visto tutto aveva questa fare terrorismo da continua dare l'appoggio alle moschee che si sa che sono luoghi di culto ma anche di indottrinamento islamico perverso da ultimo ha in tra appoggiarle in tutte le città d'Italia ha ringraziato
Voglio fare una risposta Flash Simone Pepe aveva trattato già esiste questo progetto ha inizio non so forse derivato più tardi che è necessario che ci sia un tavolo tra governo e culti Islam culto islamico
Alfieri stabilire le regole i diritti e doveri e le modalità delle sei cioè il culto questo le dice che forse la sua impressione non corrisponde alla realtà noi riteniamo che chiunque a della religione
Che da esplicare né rispetto invece gli altri senza violenza delle diritto di farlo
Anche ebraici musulmani islamici buddisti cattolici tutti quanti
Quel
Aspetto e spero se non ho la capisce nessuno si sa per dato scelto da studiosi ci sono anche sui quotidiani di oggi che le moschee sono luogo di culto ma anche di indottrinamento
Quali Fedele Usai segnalando non è indottrinamento di per sé non è anche di attirare solo che incute mio filamento fra
Tutti tutti luoghi religiosi sono luoghi di culto indottrinamento laddove e accresce capisco quello che vuol dire
C'era un'altra signora se noi riusciamo a distinguere se riusciamo a distinguere il culto islamico che si sia chiaro secondo le regole
Da chi predica la violenza isoliamo la violenza
Se noi mettiamo tutti in rosso cioè sto dicendo che le moschee non ci devono essere mettiamo insieme violenti quelli che volessi verso una hanno alcune regioni è stata nostra io credo che uno dei più gravi errori che possiamo fare
E schiacciare tutta la religione islamica sul fronte la violenza e una minima minoranza seme separiamo questa minima minoranza tutti gli altri essendo severissimi
Nei confronti di quei luoghi dove si in dottrina la violenza non il culto religioso non riusciamo a separare e abbiamo delle carte vincenti
Se diciamo che l'Islam non va praticato che le moschee vanno chiuse ne mettiamo tutti quanti insieme compiamo un pesantissimo abuso nei confronti di persone o regioni verso la nostra e questo cena c'è un'altra domanda la signora Graziella da Milano
Buonasera io vuole opporre no chiede un parere al ministro Buttiglione
Che a prescindere che condivida sempre quello che dice quando parliamo di fede i suoi
è io volevo chiedere un parere di teologia il suo pensiero che l'ho già chiesto visto che abbiamo toccato qualcosa Lockyer
Secondo lei come si può far coincidere misericordia e giustizia
Il suo pensiero
Grazie
Solo Dio che è giusto e misericordioso ed è l'unico ad essere sia giusto che misericordioso può far coincidere misericordia e giustizia noi uomini ci proviamo
A volte
Saremmo giusti a volte saremo misericordiosi perché ci son due principi che bisogna osservare uno e la regola del taglione che non dimenticato del contenuto nell'Antico Testamento
Ad ogni colpa deve corrispondere una pena canta persino teorizzato che chi commette la colpa diritto alla pena perché la pena e il modo attraverso il quale lui in qualche modo rientra nel consorzio umano
Anche se ci sono delle colpe per le quali non c'è per adeguata pensate
La la l'uccisione di un essere umano
E l'altro principio in contraddizione con esso
E che Dio ama infinitamente ogni uomo vuole che ogni uomo sia salvo e l'uomo è sempre più grande della sua colpa per quanto grande sia la sua colpa
Occorre mantenere aperto davanti a lui la prospettiva di una possibilità di salvezza perché Dio lo vuole salvo mettere assieme queste due cose
E qualcosa di umanamente impossibile come impossibile educare pensate ai vostri figli ai vostri figli voi dovete il segnale due cose
Una che c'è una legge devono rispettare
In genere il padre che spiega che c'è una legge che devono rispettare e l'altra che vuol comunque chiamerete qualunque cosa facciano anche fanno le cose peggiori del mondo in genere la madre che fa presente loro questo secondo secondo aspetto e noi dobbiamo provarci accentuando di volta in volta più la l'aspetto o più l'altro aspetto secondo una visione educativa e dobbiamo pregare Iddio che ci accompagna e che questo tentativo di educazione dei nostri figli e bertuccia
Però abbiamo il signor qui abbiamo il signor Mario da Firenze prego
Sì durante il acquistati sia Nesta affrontato con temi importanti c'è l'uomo politico l'etica nella politica
L'onorevole Violante ha detto io faccio politica perché ho un compito e o di migliorare la vita dei miei di della del colle della della collettività
Per questo ho ricevuto un mandato nel momento in cui non ha proprio questo mandato cesserò di farlo perché evidentemente non ho più la fiducia per poterlo fare qui in Toscana
A proposito di fiducia siamo l'unica Regione che ha abolito il voto di preferenza per eleggere i consiglieri regionali volevo sapere lo lavoro opinione dell'onorevole Violante dell'onorevole Buttiglione in proposito
Dunque il ha dimenticato per il secondo tempo che sono previste previste le primarie
Il nostro beh
Vedi dipende asciutto ma appunto c'è qualcuno che le ha fatte però no
E così o no
Ma qualcuno le ha fatte
Allora chi ha fatto le primarie è stato credo coerente con quel tipo di legge
Che tipo di legge dice che come Spagna quei tanti altri Paesi si vota la forza politica gli eletti sono eletti nell'ordine di presentazione
Il e però è stabilita alle primarie eterno qualche particolare fa qualcun altro no allora io credo che c'è coerenza tra chi ha votato per la legge che ha fatto le primarie c'è meno carenza nutrizionale o le ha fatte
Non so se
Del ragionevole ci vuole coerenza perché riaperte meno coerenza perché non le ha fatte ma la legge comunque effettiva legge perché
Corrisponde a una visione la quale privilegia il partito come il referente unico del consenso popolare e mette in secondo piano il rapporto fra le letto di candidato per di più privilegi a quelli che hanno le riduzioni di partito potenti
Rende più difficile la vita per quelli che hanno l'elezione di partito deboli per le quali al momento delle elezioni il lavoro dei candidati che vanno a cercare direttore a spiegare agli elettori
Le loro posizioni e molto più importante e noi sappiamo che in generale
I sistemi proporzionali con preferenza generano un rapporto più forte fra eletti elettori chiamano dentro il circolo della vita politica anche settori e gruppi che sono poco interessati alla politica e senza quella particolare mobilitazione alla politica non si interesserebbero
Dubito che le primarie anche per quelli che le hanno fatte
Sostituiscano questo rapporto diretto basterebbe vedere qual è il livello di partecipazione alle primarie e qual è il livello di uso della preferenza quando si fanno le elezioni con la preferenza
Grazie all'ordine del giorno cosa che il sistema elettorale del quale Buttiglione ed io siamo eletti su un sistema senza voto di preferenza come è noto e con i collegi di collegi nominali chi sceglie i candidati sono i partiti
Capisci perché gli applausi e quindi
Per immobili locati insiste anche per le primarie proprio mentre il sistema elettorale sarà il tema maggiore di dibattito politico dei prossimi farne io propongo di cambiare il sistema elettorale nazionale quindi lei non è la Corale lei non è vasto
No non sono d'accordo perché voi ricorderete che sistema proporzionale con le preferenze saprei vicolo di corruzione Steno politico italiano
Le catene e signori dovete ricordare quello che ciascuno di voi pensare diceva di novanta novantuno novantadue perché altrimenti dimentichiamo il nostro passato voi ricorderete le catene tientela ricco di controllo il voto con l'incontro del voto chi votava gli enti ma io parto scalata toscana come sappiamo un come De è un luogo soltanto di felicità e di benessere questo un fatto positivo anche perché come Chierchia mi conviene sostenerla ma a parte questo volevo dirle no in molti Senna la metà dell'Italia
E non solo per questo tenga presente contro del voto avveniva come lei sa per l'ordine dire preferenze
Per il modo in cui non espresse per il sistema di indicazione numero ed è il nome della persona questo meccanismo insieme con un meccanismo che tu conosci mettono sto bene anch'io
Norme per lo più autentico un controllo assolutamente totale no non vorrei rovinare il nostro dibattito e Leonardo integrando né non lo conosco perché allora non facevo pulita ecco mi sembrava gravi morale
Mollare scientemente mi sembra che fosse sufficientemente suonato dal fatto di esprimere una preferenza uniti dalla sede più per una sola e non più di una
Mentre io ricordo che si è parlato molto di corruzione allora
E probabilmente c'era ho l'impressione che ci sia ancora anche se se ne parla di forzatura e di alcune migliaia di persone di amministratori locali che sono stati processati la gran parte è stato assolto
Giusto per la cronaca
Fabrizio Cerqua inoltrano al momento dovremo fare siamo proprio fuori da tutti i tempi mi dispiace l'ultimissima una un flash flash
Allora abbiamo iniziato a parlare del terrorismo internazionale no allora eh io vorrei fare una domanda veloce all'onorevole Violante allora in in Gran Bretagna e la lite era il primo ministro Tony Blair da alla sua polizia la licenza di uccidere in Italia Assil governo bara una procura nazionale antiterrorismo non ben definita senza poteri speciali
Noi siamo disposti ad uccidere per difenderci da questo terrorismo
Zero zero sette dunque allora innanzitutto il governo non ha varato la Procura nazionale antimafia c'è un progetto
Antiterrorismo si non Laudano la malata metà fatto un decreto legge che verrà presentato nei primi giorni di agosto Piovano
Su altre misure su queste presenta un disegno di legge perché c'è un dissenso anche nel mondo politico
Molti di voi per esempio ritengono che l'apposito procura non serve sei piuttosto una struttura specializzata della procura azionanti ma temo che son problemi tecnici sulla licenza di uccidere
Non è questo il il governo inglese ha dato mandato alla polizia di essere particolarmente rigorosa e severa mi confronto tutti coloro che violano le regole di comportamento
Quel ragazzo che è stato ammazzato concorda la polizia a Londra si è rivelato che non era un terrorista era uno sciocco permettetemi morti a far saltato la la barriera lì del per l'ingresso nella metropolitana esponendosi al rischio di essere considerato una non aveva lo zainetto rosa inno ad e una giacca e si temeva che avesse la cintura esplosiva addosso questa ragione per la quale non si può sparare al corpo in quei casi perché se la persona addosso esplosivo sparando al corpo si produce l'esplosione queste la tra la tragedia una trentina piccola sparato alla testa era uscito però non è stata data nessuna licenza di uccidere e quindi io inviterei attenere né di abbastanza Carmine sono spero quello perché se dovessimo costruire meccanismi quindi licenza di uccidere credo che sarebbe uno dei grandi successi del terrorismo questo cioè non diventiamo siamo più la democrazia
Siamo Bruno uno Stato in cui i diritti sono garantiti soltanto dalla forza e questo vi assicuro che se ben peggio per una democrazia però materia abissalmente chiedere il massimo di efficienza possibile e abbiamo delle ottime forze di polizia di assicura il nostro Paese che sono capaci di tutelare nostra sicurezza
Grazie anche se molto tag vorrei chiudere con una brevissima lettura ancora da secondo quale tipo di Luciano Violante che abbiamo presentato stasera vorrei aggiungere scusa Fabrizio gli anche in vendita qua per cui si può
Fiducia delle donne riunite
Io Qohelet figlio di Davide ascoltavo attonito le domande che si inseguivano come sassi che rotolano superando medaglie torrenti smuovendo altri sassi scheggia Lido alberi e rocce
Di di tutte le donne vicine come sorelle staccarsi dagli uomini
Non può più protrarsi nel tempo della dissipazione dissero le donne
Bisogna pagare il prezzo della responsabilità davanti alle generazioni future
Gli angeli hanno perso le piume
Nelle volute dei tempi nidifica l'indolenza nessuno più fermerà il braccio di Abramo se Abramo non capirà da solo l'ignominia dell'omicidio chiunque l'abbia comandato
Siamo pronti ad assumerci il carico senza attenderci fiori e tappeti
Non c'è libertà senza fatica
Noi chiameremo gli uomini e umilmente partiremo
Durante il viaggio non bruceremo incensi
In una mano avremo un secchio d'acqua e nell'altra avremo una torcia
L'acqua per spegnere le fiamme dell'inferno
La torcia per bruciare il Paradiso
Perché nessuno debba più applicare la regola per il timore o per la speranza e ciascuno possa applicarla nella libertà della sua intelligenza
Insegneremo ai figli a non consumare la vita dei loro figli cogliere il senso dell'esistenza per trasmetterlo ai figli e ai figli dei figli
Alla fine del viaggio qualcuno reciterà che la terra ti sia lieve sarà soltanto ipocrisia gentile quell'abbraccio pensando come tutta l'atto del mare il mio richiamo ancora se sia munito di uscita
Ma ciascuno di tra dopo la propria morte nell'impegno di chi prosegue il viaggio
Tu abbandona i mediatori che ci impediscono di guardarti negli occhi rincuora i predicatori che hanno perso il coraggio di testimoniano scioglimi le nuvole che ti nascosero Mauthausen nella collina cammina con noi
Non smetteremo di porti domande non smetteremo di chiederti quanto sei libero
Costruiremo ponti perché ciascuno possa superare le acque dei fiumi e piante Remo seriali perché nessuno più si smentisca
Ma tu cammina con noi signore non perderti nel silenzio della tua solitudine
Ti faremo compagnia
Terremo per mano
Tutti a Mina con noi inciampa con noi sporcando di polvere e fango i vestiti e le scarpe
Abbandona velluti e la Micelli brucia il suo Riboli straccia i polverosi libri del liturgie conforto uccide acciaio lacerati ammette merletti
Ordina ai tuoi sacerdoti di cercare il male dove senza attenderlo nel tiepido calore delle sacrestie
La luce quello che avanza dal buio e noi Carmine Remo perché ci sia più luce del tempo che sia
Noi combatteremo per la giustizia per l'uguaglianza qualunque sia il tuo nome qualunque sia la tua lingua anche se tu fossi solo
Uno di noi se tu fossi solo uno di noi noi ti salveremmo signore perché siamo legati dalla stessa Alleanza della memoria e della fiducia
Noi non vediamo intenti comodo giudice che tutto vada tutta in un colpo di non è il padrone dispotico del fulmine della tempesta noi intuiamo la tua solitudine la tua faccia noi che aiuteremo signori ma dacci un segno che ci faccia sentire Strategy non figli nella fatica di
Grazie ho lasciato il tempo dell'applauso così il programma si può chiudere qua perché avevamo sforato alla grande opache televisiva per oggi vi salutiamo Edi ringraziano per i nostri ospiti per esser stati con noi fino a questo momento grazie