"Gesù di Nazaret" - Prima presentazione pubblica e discussione del libro di Joseph Ratzinger, Benedetto XVI

L'incontro di questa sera e certamente in continuità
Con il progetto culturale denominato
A passo d'uomo promosso dalla Chiesa cattedrale e curato da Massimiliano Finazzer Flory
Che in questi ultimi anni ho visto confrontarsi su temi decisivi per il nostro presente pensatori laici e credenti
Tuttavia l'incontro di questa sera e certamente eccezionale per la presenza di tutti voi che saluto cordialmente
E per l'argomento oggetto del disc esibire tra sua Eminenza il Cardinale Walter Kasper è il professor Ernesto Galli Della Loggia
E per la collaborazione è iniziata con il Coordinamento regionale dei centri culturali cattolici
Referente per il progetto culturale della Conferenza episcopale italiana nella persona di monsignor Luciano Baronio che ringrazio per l'impegno e la collaborazione
L'eccezionalità del nostro incontro e data dalla presenza e dall'intervento del cardinale arcivescovo Dionigi Tettamanzi in Cuesta che la sua cattedrale
Vorrei come arciprete
Dedicare questa serata oltre che all'illustre scrittore dello
Dell'opera oggetto della nostra serata sua Santità Benedetto triciclo sesto vorrei dedicare questa serata proprio il Cardinale arcivescovo
All'uno e che tra poche settimane in questo Duomo ricorderà il cinquantesimo
Anniversario di ordinazione prescritte Arale
Ad introdurci nel dibattito sul libro di Josef Ratzinger Papa Benedetto decimo sesto intitolato Gesù di Nazareth
Sarà il nostro Arcivescovo con una sua personale riflessione
Ci mettiamo Eminenza in ascolto delle sue parole
Un cordiale saluto tutti voi che presenti stasera in Duomo desiderosi di accostare il libro di Josef Ratzinger
Ma in realtà e ultimamente
Chi entrare nel segno di una ispirazione di un'attesa più o meno esplicite
Del ministero stesso di Gesù di Nazareth
Agli ospiti graditissimi il cardinale Walter castrare professor Ernesto Galli Della Loggia il compito di confrontarsi e dialogo e di dialogare a partire dal testo
Nella convinzione già grata che sapranno suscitare in noi domande desideri e passi terso quella stella polare della libertà umana che Gesù di Nazareth
Il mio breve intervento vuole suggerire
Un primo sguardo all'opera lasciando la parola al popolo stesso e limitandosi a dare ordine alle citazioni per farle emergere le linee dominanti
Mi muovo a partire da quattro domande
Qual è l'intenzione che guida Benedetto decimo sesto nello scrivere il suo libro
Qual è la prospettiva il luogo in cui il collocarsi per guardare al Ministero di Gesù
Quali sono gli ostacoli che impediscono un autentico ascolto del suo messaggio
E infine
Quali le prime certezze che la fede deriva da questo ascolto
Iniziamo dunque dallo scopo dello scritto
La preoccupazione che muove il Papa in questo libro su Gesù
Frutto di un lungo cammino inferiore
E quella di fare entrare in contatto anche l'uomo di oggi con una persona titolari reale
Con una figura storica coerente e credibile
Scrive mi sembrava soprattutto urgente presentare la figura il messaggio di Gesù
Della sua attività pubblica al fine di favorire l'elettore la crescita di un vivo rapporto con lui
Perché si realizzi questo incontro occorre ricucire lo strappo tra il centro storico e il Cristo della fede
Superando la diffidenza oramai diffusa nei confronti dei Vangeli
Io ancora il Papa dire ho voluto fare il tentativo di presentare il Gesù dei Vangeli come il CIE surreale come Jason storico in senso vero e proprio
Io sono convinto che questa figura e molto più logica e dal punto di vista storico anche più comprensibile
Delle ricostruzioni con le quali ci siamo dovuti confrontare negli ultimi decenni
Il luogo di Gesù
Ma qual è il punto prospettico da cui rileggere la figura di Gesù qual è il vero luogo potremmo dire il segreto nascosto e affascinante della sua vita
Benedetto decimo sesto non esita a indicarlo nella sua
Relazione unica con Dio Padre
Dice queste è il punto di appoggio su cui si basa questo mio libro considera Gesù a partire dalla sua comunione col padre
Questo è il vero centro della sua personalità senza questa comunione non si può capire niente e partendo da essa élite si fa presente allori
Anche oggi
Questo luogo teologico ha una sua connotazione storica e culturale che si identifica con l'esperienza di Israele
Per ascoltare l'insediamento del figlio Gesù occorre collocarlo nella tradizione ebraica
Sono commoventi e illuminanti il profondo rispetto e la grande serietà con cui il Papa si metti l'ascolto che alle istanze che provengono dall'ebraismo
In questa prospettiva è impressionante la lucida apertura dell'introduzione con un primo sguardo sul mistero di Gesù in cui siamo rimandati a borse
In una relazione fatta di continui vista e novità
La continuità sta nel fatto che il profeta promesso e atteso come un nuovo MOSE
Parlerà conti io faccia a faccia come l'amico tratta con l'amico il suo tratto distintivo sarà
L'accesso immediato a Dio così da poter comunicare la volontà e la parola di tiro
Chi prima ma hanno senza mai falsificare la novità invece deriva dal rapporto singolare dice su conti io
Come leggiamo nel prologo tiro nessuno l'ha mai visto
Proprio il figlio di genitori chiederselo del padre Lupoi lo ha rivelato
Il luogo in cui ascoltare e le tentazioni dell'uomo
Dello sforzo di ascoltare il messaggio di Gesù del suo luogo proprio il Papa si deve mettere l'ascolto delle più grandi tentazioni obiezioni dell'uomo di fronte a Gesù
Si tratta di tentazioni che diventano resistenze all'ascolto diventa un ostacoli ad accogliere ciò che Gesù può donare
La tentazione più radicale e quella di giudicare tiglio inutile
O come una grandezza secondaria
E la tentazione dell'epoca moderna
Spieghi il Papa dichiariamo di io morto così saremo noi stessi di io
Finalmente non siamo più proprietà di un altro bensì soli padroni di noi stessi proprietari del mondo
Ora possiamo finalmente fare
Ciò che ci piace
Ci spara siamo di Dio non esiste alcun criterio sopra di noi siamo noi stessi la vostra misura cominciamo ora vedere che cosa ne sta derivando però per l'uomo e per il mondo
Ma chi si mette l'ascolto di Gesù scopre che l'uomo ha bisogno di Dio
Ti tiro e del suo spirito anzi la relazione conti io è fonte di vero umanità
Del resto dal volto di tiro che l'uomo custodisce nel suo cuore dipende il senso del suo filiere
Per questo il Vangelo vuole purificare i volti del tirino che portano all'odio all'intolleranza alla guerra o all'indifferenza
E comunica quella scossa provocata dalla verità che nella fame e sete di giustizia né alla mitezza ed alla povertà fa sperimentare una Abbiati tutine nuova
Ma qui si inserisce la seconda tentazione quella che voleva stabilire come deve essere il salvatore dell'umanità
Ne deriva l'obiezione diffusa
Che cosa è cambiato con la venuta di Gesù
Come migliorato
Uomo il suo mondo a questo livello l'ascolto di Gesù si fa esigente
Perché chiede di cambiare metro di giudizio e atteggiamento di vita nei confronti della realtà scrive il Papa si
E beatitudini si contrappongono nostro cinque gusto spontaneo per la vita alla vostra fame e sete di vita
Esigono conversione un'inversione di marcia interiore rispetto alla direzione che prenderemmo spontaneamente
Ma questa conversione fa venire alla luce ciò che è puro ciò che è più elevato la nostra esistenza si dispone nel modo giusto
Dello sforzo di ascoltare Gesù l'uomo giunge alla sua umanità autentica e imparato ascoltare se stesso
A capire ciò i cui ha veramente bisogno al di là dell'immediato
E infine
Le certezze che la fede deriva dall'ascolto utenti come Gesù
Il cammino di ricerca che dal battesimo attraverso la trasfigurazione conduce alla ad ascoltare nelle affermazioni di Gesù su se stesso la parola di tiro
Rivolge I figli del del del figlio permette ora al Papa di regalarci alcune luminosi certezze che la fede possiede
Nessuno vero tesoro ossia
Della persona stessa di Gesù
La prima certezza riguarda l'alterità dell'uomo indire un
Scrive solo a partire da Dio si può comprendere l'uomo
E solo se litiga relazioni con il tiro la sua vita diventa giusta
Io però non è un lontano sconosciuto
Egli si mostra il suo volto in Gesù
Nel suo agire nella sua volontà riconosciamo i pensieri e la volontà di Dio stesso
Ti pare vedere risuonato in questa certezza la lezione grande di Agostino
Di cui il Papa si riconosce discepolo discepolo del voto
L'uomo conosce se stesso se impara Cappilli si partendo da Dio
E conosce l'altro soltanto se scorge illumini il mistero di Dio
Da questa prima certezza deriva la giusta percezione di ciò che Gesù è tenuto a portare secondo l'insegnamento delle immagini Giovanni
Scrive il Papa l'uomo in fondo ha bisogno di un'unica cosa che contiene tutto
Materie prime imparare a riconoscere attraverso i suoi desideri e i suoi aderiti superficiali ciò di cui necessita davvero e ciò che vuole davvero
Ha bisogno di Dio
Gesù citava fitta perché citati io ce lo può dare perché esiste su una cosa sola con Dio
Perché è il figlio
Egli stesso e il giorno
Egli e la vita
Vada questa duplice certezza di fondo si deve tradurre
Poi nell'esperienza di un costante esodo dell'uomo tasse dalle sue misure limitate dal suo mondo
Gli ancora il Papa dirci
Noi chiediamo in questo mondo
Nel quale appunto ti io non all'evidenza di una cosa che si possa toccare con mano ma può essere cercato e trovato solo attraverso
Lo slancio del cuore l'esodo dall'Egitto
A un livello più profondo però si scopre che la spinta di questo esodo
E l'amore di Dio comunicato da Gesù
Scrive la vera morale del Cristianesimo e l'amore e questo ovviamente si oppone all'egoismo
è un esodo da se stessi
Ma è proprio in questo modo che l'uomo ritrovo se stesso
E ancora la forma di questo esodo e realizzata nella Croce del figlio
La croce e all'atto dell'esodo
L'atto di quell'amore chi si prende sul serio fino all'estremo e fa fino alla fine
E per questo la croce è il luogo della gloria il luogo del vero contatto ed alla vera unione con Dio che è amore
Carissimi con questo libro il Papa ci ha regalato una lucida e profonda meditazione sui Gesù
A partire dal luogo in cui Gesù abita ossia la sua relazione col padre
Così attraverso una riguadagnato ha fiducia nei Vangeli ci ha fatto percepire quel centro incandescente da cui deriva l'attualità di Gesù
E il suo interesse vorrei dire alla sua passione per l'uomo di ogni epoca
Quella comunione condividano nella quale egli Gesù si fa presente
Allori anche oggi
Grazie grazie imminenza
Ora la parola passa a sua Eminenza il Cardinale Walter Kasper e allo storico Ernesto Galli Della Loggia che hanno accettato di confrontarsi sui molteplici contenuti del libro
Invito pertanto a prendere posto e con loro invito anche Massimiliano Finazzer Flory
Ad aprire la presentazione
Il commento e la discussione dove appunto queste tre Trevor capolino sono messi a caso la presentazione
Il commento e la discussione sull'opera di Gesù di Nazareth di José Razzini
Mense
Eccellenze autorità ascoltatrice ascoltatori
Mai come questa sera assieme tentati di entrare subito al centro della questione
Grazie anche alla premessa e all'introduzione che ci è stato offerto dall'arcivescovo
A me pare che uno dei possibili
Ingressi di questo libro
Sia anche
Partire da una domanda chi era
Gesù
E cosa
Volesse veramente
Pongo una domanda che secondo l'autore di questo libro
è una domanda in cui ruote rapporto tra giudaismo
E cristianesimo
Una domanda che non va soltanto al centro del dialogo interreligioso ma che
A mio avviso
Ci offre la possibilità di entrare subito
Attraverso un approccio più logico
Ad individuare quella cristologica nascosto all'interno
Per Gesù storico di quei pochi oggi fanno esercizi
Del resto l'autore di questo libro già nel mille novecentosessantotto
Nell'introduzione alla cristianesimo
Ci metteva in guardia di fronte a due problemi
Pericoli
Il primo di legge registro storico poco e male
Poco male elettiva ingegneri e poco male letta la Bibbia
La secondo aspetto secondo pericolo secondo problema
Che indicava allora
Il relatore
Attiene al fatto di avere un approccio rispetto Dio
A un io impersonale o a personale
Tutto ciò era frutto di una riflessione culturale questo il mio compito
Una riflessione culturale in cui il metodo storico critico
Stava avendo il sopravvento
Su quello della
Esegesi canonica
A me pare invece che
Quest'opera che davvero giunge
Velocemente inaspettata anche in ambito laico
Ci costringa piacevolmente a ritornare a mettere in relazione
Appunto il il metodo storico critico sempre più critico e sempre meno storico sulla figura di Gesù
E registi canonica sempre meno esegesi e invece in questo libro
Ci viene offerta la possibilità
Di accedere direttamente alla questione
Non solo che mentre lezione tra Gesù storico e il Cristo della sete ma
Rapporto tra
Gesù Cristo e Dio in questa
Relazione che
Naturalmente mette in luce
La teologia tributaria e
L'implicazione di essere nostro incontro
Questo fosse spiega anche la presenza di due
Ospiti
I toni affascinanti e
Ed è certamente efficaci il Presidente del Pontificio Consiglio per la
Promozione
Dell'unità dei cristiani
Perché di cristianesimo si deve parlare perché
Il processo ecumenico è un processo spirituale
Anche questa è una modalità per entrare nel cuore
Della domanda e della questione sorge su storico
Lo stesso Ratzinger rispetto all'ecumenismo sottolinea come sommovimento che
Per crescere per procedere guardi in avanti e non
E non all'inchiesta
E naturalmente avendo parlato di storie di una storia che si vuole anche emancipare dall'ideologia
La presenza di professore ne sto Galli Della Loggia che
Danni insiste sulla relazione anche tra identità e diritti in una società come quella della globalizzazione in cui come egli stesso
Ha già scritto è affermato
Le appartenenze religiose la pertinenza ideologiche
E nazionali sono entrate in crisi chiedendoci di ragionare più profondamente sul terreno
Sui quali i diritti umani oggi sono cresciuti e sono così riconosciuti dalle nostre istituzione
Il libro io spero che molti di voi l'abbiano letto perché
Sono cadremmo in contraddizione con quanto chiede
Effettivamente lo stesso dottore
Leggere prima di commentare
A voglio solo prima di
Chiedere sia ad il cardinale Kasper prima e poi
Ad Galli Della Loggia il primo punto di vista la loro prima recessione
Rispetto al libro voglio soltanto ricordare qui
Che
A pagina cinque ci sono due pagine forse interessanti da un lato
Vi è anche la volontà di proteggere i tagli interpretazioni poli triste o mitologico morali la figura di Gesù
Ma dall'altra finanche ricordato
Che questo libro
Ristretti anche sull'abitazione teologica esistenziale
Io
Ratzinger eccetera ritorna la sua adolescenza agli anni Trenta e Quaranta eccita
Cinque teologi circa cita
Cinque autori di libri su Gesù di cui due sono italiani
Papini è Romano Guardini io voglio soltanto ricordare una
Un punto di vista una frase di Romano Guardini che mi sembra una chiave di lettura anche dell'evento di questa sera
Guardi mi dice il cristianesimo non è una teoria della verità
Non è un'interpretazione della vita
E anche questo
Ma non solo questo il nucleo essenziale
Il Gesù di Nazareth come esistenza concreta
Con la sua opera
Eccome il suo destino
Ecco io credo che partirà anche per questo aspetto del suo destino proprio in rapporto a quanto guardi mi dice qui viene ricordato
Ovvero che
Ne dobbiamo ritornare a pensare e
Pensare significa ritornare a imparare andare oltre l'ovvietà
Oltre l'apparenza dell'oppio e avere il coraggio anche di
Immergersi nelle profondità negli abissi
Dunque
Sono quattrocento e
Trenta pagine tutte assolutamente dense io il vecchio e chiedo la per la prego di darci
La sua prima riflessione intorno a questo volume voglio anche ricordare che negli anni ottanta se non sbaglio quote tra l'ottantadue ottantasette due colori molto importanti
Del
Teologo Kasper ci hanno
Ci hanno fatto studiare tedeschi e chiese
Voli provo significative naturalmente anche il il chiedi Gesù perché ci consentono di penetrare più profondamente sui temi di questa sera
Prego
Eminenza Caio sulla revisione delle
Un papà che scrivevo l'inghippo un libro che non è una polla o il decreto pure enciclica
Ma
è un lì potevo logico e scientifico
Unipol non solo un tema qualsiasi
Ma sul tema centrale e fondamentale dell'ICT Cresti Yawar su Gesù for Lazzaretti
è una novità
Suscita interesse fosse anche curiosità
Un'élite possibile a ogni actions che diventare un test se lo fosse non tutti coloro che hanno comprato questo libro duale ho anche letto
Ma vale assolutamente la pena farlo e a questo proposito vorrei proporre treni argomenti
La prima
Qui può essere posso verso le preme perché ciò che vuole dire al ci ha detto sui Eminenza
La domanda cruciale per la fede cristiana
è stata già appostata accesso ai suoi discepoli azione sapeva Filippo
Voi Chiti che Katie ossia
Chi era e chi e
Sceso di razza e precisamente a questo che teme rispondo che la fede cristiana
Poiché essa buone
Con il sistema di concetti astratti va a come è contenuta una persona concreta Gesù ti lazzaretto
Professato tra i cristiani come clienti presto
Il Cindy ove
E il figlio di Dio
Ecco perché oggi come nel passato ha un senso pietosi anzi e che voto o stoffa uno chi è
Gesù dice ed Crispi presto
Terre spontanei con la stessa afferma professioni che Pietro appoggiato davanti alla domanda di Gesù tu sei richiesto il figlio lettere di un vivente
E lì poi Gesù di Nazareth fra righe cercare Vestar risposta con tocchi spiritualmente molto approfonditi
Non si trattò di un libro che fornisce semplicemente Tatti e informazioni non si tratta di un trattato otto climatico astratto
Presto l'ipo e soprattutto una testimonianza che erano solidale per il Papa che introduce il lettore nell'asse qui la dice su euro orientamento
Un arricchimento e
Un approfondimento palafitte perno sodale e per la vita cristiana
Perché ci
Mostra che nel centro dell'esistenza della vita che tutta la possono ATC e su Cristo e a Roma il suo rapporto continuo che lui chiama il suo PAC
Ecco che
L'ammissione etici e questo è e ha forti io punto Turci della stessa
Relazione filiale continuiamo della preghiera
E Tom per un LIPU tabacco montate vivamente
Se conto pronto
Nella tipologia morte a un alla domanda che abbiamo menzionato si affina
Il Gesù storico era veramente il figlio uditivo
Lui stesso ad avvenga Corti ha cercato di essa uno
Ho
Non è stato piuttosto alla Chiesa primitiva a rileggerlo tale
Mistificando allo
è stato mandato del totale e poca ATER illuminismo in poi affiora il continuo
Le risposte sono molteplici
Per riunirci risulterò un rapido un predicatore colgo il messaggio un buon padre
Cambiare treno un riformatore un ammicco tra i più oculati addirittura un rivoluzionario e così via
Ma ci su e gli enti hanno figli uditivo
Molti altri ma un polo con loculi punto intoppo cattivo alcuni sono però fino dell'avviso che tale professione sia un link hanno un'invenzione una mistificazione posteriore
La questione incontrò oggi un rinnovato interesse accolse a Roma diciotto ed in un buco crescente di pubblicazione sull'argomento
La popolarità del tema e testimoniata completa un teste della delitto di grandissimo successo di tempo fa oggi Codice da vinci
Comma Rizzo che di storico in realtà
Non a niente
A tutti deve essere chiara la posta in gioco sì infatti ci viene tolto cioè su come fondamento della nostra finite
Se perdiamo cessione allo appigliamo perso tutto allor noi stessi come cristiani siamo però tutti siamo costretti a Fitto diciamoci alla scena della storia
Papa Benedetto
Ha voluto rispondere con il solito ho successo a questa tendenza molto diffusa
Che indica che il Gesù storico appear lui stesso dichiarato di esso è il figlio di chi io
E li lancia il contrattacco finta all'introduzione quell'artisti si Congiu qui il c'è il Sulta Ivan Celli e ideologie su il Gesù storico
Dalla prima pagina e chiaro Quentin Cristo di cui parlando i Vangeli e il figlio di tv professato Dalla Chiesa
Dunque
Unito piccante attualità
Terzo punto
E lì poi Gesù di Nazareth è frutto di una ampia e approfondita conoscenza
Il Papa lo ha scritto come ti ho allocco patio allocco non vuole indicare i metodi di Alexis scesi botte a una anzi riconosce e lui stesso li usa
Ricordo infatti alla possa attenta cristologica implicita o indiretta che lui chiamò cristologica nascosta
Poi io seppi Gesù fosse ed una U.L.S.S. a tutti i titoli previsto un figlio di Dio ma implicitamente tutto il suo comportamento implica
Questo presunta
In siamone della montagna ce ne offre un esempio
Quando Gesù afferma Maio vi Chicco le sue parole lasciano intuire una rivendicazione implicita
Comporta la cioè il fatto che c'è su ecco l'istinto Titta allarme Bellomo etiche io
Un altro esempio nei Vangeli e il modo unico ed esclusivo chi Agensud tetti parlato etiche io come inzuppato APPA
Ciò mostra che Elia una relazione filiali unica cognitivo presto cappotto istintivo sì contro Papa pende tetto e il futuro dell'esistenza di Gesù
La chiave chi lettura chiede anche tutto il resto comprensibile
Ma
Il Papa non fa mai le cose a metà e per questo i soli riportate dai risultati menzionati
E non si ferma là si spinge oltre Altavilla il più alto vanno menzionati altri attori importanti aspetti metodologici ovvia Cottica come lui etica primo
Il riposo non si è accontentati i singoli che flessione eletti approfondamenti isolati ma aderisce all'anno va interpretazione cosiddetta Cannes unica
Della Sacra scrittura che è stato sviluppato soprattutto a tale ex ghetto EXE città abbia dei cannuccia grazie
Il cui li può più famoso
Intitolato PPI Crosio alloggi ossia ogni utile sta bene
L'ITEA fondamentale e
Che la Pippia
Non può essere sezionata il singole tradizione e tipologie separate poiché costruisce uno pulita e come tale deve essere interpretata
Intenso in questo motore dopo testamento fornisce una testimonianza unitaria di Gesù Cristo il figlio di Dio congesto attesi li può del Papa pene tetto ossia il fatto
Non solo al fondamento delega come in un'ottica di tutta l'atto tradizione patto apistica
Ma anche alcuna solita ermeneutica molti anni
Sì conto
Il Papa se preferisce ad ex Chieti chioschi patiscono una continui Cassazione logica fra i discepoli chiarirci sul Tirreno e i primi cristiani soprattutto Liam posto lì che come missionari hanno praticato il Vangelo in tutto il mondo al loro conosciuto fondante o le prime comunità cristiane città pasticcio domanda
Perché non fa che affitta mentre sul il lupo che conosciamo invece chi atto qui io dello sviluppo alla comunità primitiva
Che
Rimane anonima
Perché ritenevo avrei che però sono ed è tutto Annoni me siano più capaci ed affidabili di Gesù stesso ed eri a posto lì
Che conosciamo
L'idea di una comunità anonima creatrice di topi e una pura di potersi senza prove serie
E che è stato argomentazioni va ancora o le tre linee ma anche visti e Albano scritto erano scrittori individualisti ci
Hanno testimoniato l'affitto e della comunità e hanno scritto per
La comunità e era anche la chissà chi attacca corretta discreti danno potestà menti è formato il canone del Nuovo Testamento e cosa mi ritiro e la PPA è uno degli il poco della Chiesa e però la Chiesa e toni per
Deve essere letto e interpretato nel contesto del cui era scritta
E voglio dirlo deve dette sopra il letto del contesto della fede della chissà
E così i papà non ha soltanto con
Mutevoli iato climatica ma
Si diffonda Sukur solito fondamento etico una seria di via è o meno ittica di oggi
Naturalmente Cometti soli che in questi casi è possibile che alcune interpretazione lascino il lettore esitante suscitino quale che domanda il patto stesso ha conservato in più esplicitamente che il solito o non vuole essere un trattato ma ci stia di reale
E che ciascuno élite poco chicchessia ETF
Tuttavia
Non si può non riconosciute che l'vuol lume è uno di tipo non soltanto colpaccio uso ma anche siano io a cui ho fatto e soprattutto polli poetico i apriamo Pistorio
Nella situazione attuale
Un li può che ci aiuta
Accreditare
E a testimoniare la nostra fede Gesù Cristo
Di questo dobbiamo essere profondamente cattivi grazie
Grazie
Dal suo primo intervento si conferma che il passo del questa
Ha ragione creativa di
Di l'autore sottolinea
Interpretazione l'integrazione del contesto della tradizione della storia dei Vangeli
Molto portante credo anche questo richiamo all'unità della Bibbia ma per chi non avesse letto il libro l'intervento ora
Del cardinale cascherà ha sottolineato anche il passaggio della
Confessione Pietro e della trasfigurazione
Credo che torneremo su un altro capitolo che ritengo
Decisivo per un'ermeneutica anche in chiave laica
Che attiene ovviamente al
Discorso della montagna che indirettamente risponde a un un altro testo
Un altro testo molto interessante comparso unioni novanta di non saperlo il cui titolo è dialogo immaginare di Rapino con con Gesù
Bene ora
Al momento di ammesso Galli Della Loggia
Quindi chiedo anche alle il suo punto di vista anzi il suo punto di vista
Lettura del del testo
Ma il io ho letto questo testo che non è un testo
Facile
Il testo difficile un testo
Intessuto di osservazioni di carattere non soluzione logico ma anche il filo logico
Quindi diciamo si mette in campo una cultura un sapere che normalmente
I laici
Non è molto comune non è neanche facile da seguire l'ho letto con un libro che riguarda
Molto da vicino
Persone come me
Del resto questa è l'intenzione esplicita di tirarsi indietro mi sembra cioè quella di prendere di petto
Esplicitamente quella che lui chiama la posizione liberale nei confronti di Gesù la più logica liberale da posizioni liberali cioè quella posizione in sostanza che
Diffide appunto è stato già detto varie volte il gesto della sede del Gesù storico
Facendosi forte di che cosa
Di una sostanziale vera io credo diciamo così o almeno apparente
Ambiguità dei Vangeli
Ne mangia lì c'è un testo chiarissimo le parole in più sulla sua vita agli atti
Parole
Gesti atti comprensibilissimi in cui vengono enunciati
Principi morali che arrivano
All'umanità di ognuno di noi che ognuno di noi
Sente riguardarlo da vicino insieme a questo testo comprensibilissimo scendesse
Una pretesa assolutamente incomprensibile cioè
Chi dice quelle cose poi
Dice di essere anche il figlio di impegno
Dice di essere Chio
Un attimo una doppia un doppio livello assolutamente
Mozzafiato di fronte al quale
Tanti lettori non credo soltanto i lettori diciamo così liberali si accontentano del testo di restare al testo dicono bene insomma scelto grandi principi nobili parole e
Per così dire cancellano
L'aspetto invece altamente
Problematico e misterioso la stessa persona che dice quelle cose così ovvio così semplici così giuste così immediatamente giuste
E poi anche una persona che
Dice una cosa assolutamente incomprensibile per noi
E quindi noi cancelliamo questo secondo cui appunto di
E quello che
In modo massiccio la cultura
Del nostro tempo sta facendo sempre di più ha incominciato già nell'ottocento lo sa pensare che in fondo
Questo personaggio storico era un grande rabbino un profeta un grande saggio ma che non aveva niente a che fare naturalmente su alla sua pretesa di essere
Il figlio di Dio era una
Pura fantasia che poi i suoi seguaci hanno alimentato dando vita alla Chiesa
Noi proseguiamo su questa strada avanti la nostra situazione culturale prosegue su questa strada
Direi inoltrando si sempre di più verso
C'è un sito una
Non
Solo umanizzazione ma anche
Volgarizzazione del personaggio per qui incominciamo ad attribuire
A Cristo appunto famiglie relazioni sentimentali e via di seguire di inseguire divise ecco Ratzinger questo libro
Con forza con la
Ci musica secchezza della filologia seri per dire ci riporta invece
All'incrocio SIC salta del fare i conti anche con
Oltre che con le parole in sani grandi principi e
Anche con
Appunto questa pretesa della
Della divinità
E
Ratzinger appunto tutto il libro è costruito in questo sforzo di dimostrare
Filologicamente la divinità Digilio direi che un testo alla borghese si potrebbe dire quasi
E
In cui la filologia
Viene portata la sua massima
Potenzialità perché qua lei il
Il tentativo su cui si muove grazie tentativo affascinante
Chi
Innanzitutto
Fu per vedere come quel testo dei Vangeli che anno è sempre sembra così semplice così ovvio così generalmente umana in realtà è un testo
Chiaro rapporti strettissimi con tutta la tradizione biblica in cui ogni parola appunto filologicamente indagata rimanda tutta una storia complessissima
Di carattere religioso appunto l'altra storia religiosa di Israele
Tutti
Che quindi quel
Cristo
Quel quel Cristo dei Vangeli quel profferta quelli strappi liberale in realtà
E totalmente inserito nella dimensione della Torah
E
Come dice
Aziende la prosecuzione in un certo senso il compimento di una tradizione e
Non è una persona che Nun Champ punto così bei principi
Quindi appunto in questo modo
Viene collegato strettissima mente a tutta la tradizione religiosa e qui c'è un punto fondamentale che va contro
Un'altra diciamo così
Caratteristica principe dell'interpretazione liberali di Cristo che
Contro il formalismo ebraico il precetti ISMU formalistico dell'ebraismo Cristo invece abbia affermato diciamo una sostanzialità di valori
Che prescindono dal e che quindi proprio per questo il cristianesimo sia qualche cosa
Che si contrappone in un certo senso alle brevissimo che segna una frattura non diciamo che si contrappone che segna una frattura rispetto all'ebraismo
E qui invece cosa che invece Ratzinger nega assolutamente direi che da un punto di vista non so se posso usare un'espressione così forte storico religiosa la cosa più interessante di questo libro e il nesso strettissimo che viene costruito ribadito con forza tra cristianesimo e di Brindisi uno
Proprio perché solo così pensa Ratzinger la divinità di Cristo esce in piena luce
Perché
E l'argomento principe che Ratzinger usa continuamente
Nessun Rapino nessun profeta poteva parlare in quel modo con quella
Piena consapevolezza della tradizione religiosa e con quella capacità di
Disporre di quella tradizione di cambiarla
Di
Appunto stravolgerla anche incerti soltanto chi era attivo poteva muoversi a quell'altezza e
Poteva dire appunto io sono il figlio di motivo chi conosce ne conosce il padre insomma e naturalmente
Scusi una dimostrazione
è
Che non dimostri in un certo senso che non può dimostrare non si può dimostrare la
A mio giudizio perlomeno non si può dimostrare la
Esistenza di Dio sarebbe troppo facile
Ma e
Una
Con un discorso che pone indubbiamente incubo con molta forza in modo molto convincenti di fronte al problema appunto come mai furto queste persone e
è sorta una persona è nata una persona che
Di fronte alla tradizione religiosa di Israele assunto questo tipo di posizione con questa consapevolezza questa capacità di
Riprendere tutta la tradizione e in qualche modo universalità Arlen un nuovo messaggio perché la vera il vero punto di passaggio che Ratzinger individua rispetto
All'ebraismo da parte il cristianesimo e proprio questa
Appunto
Volontà di portare il discorso di un popolo al grigiore di un popolo ha una dimensione universale e quindi in qualche modo si c'è così di spogliarla dei suoi
Più stretti attributi ebraici diciamo così
Di dire appunto
Non è l'uomo che serve il sabato scandalizzano idonei ma
E
L'uomo che si deve servire del sabato in questo modo affermando dice già aziende di maniera
Molto suggestiva
Affermando nonché appunto allora tutto la liturgia la ritualità ebraiche era da buttare via
E e fare come se non fosse ma che tiro cioè lui poteva disporre del sabato Dio poteva disporre del sale
Ecco questo discorso malamente che umanamente qui riassunto questo questo ragionamento questa linea di ragionamento è sicuramente molto
Sì
Colpisce entra nel vivo di una situazione culturale attuale
Della situazione culturale in cui si trova il cristianesimo oggi
E cerca appunto di affrontare questa situazione prendendola nel punto cruciale
Punto cruciale cioè la
Il tentativo di
Umanizzare integralmente Cristo quasi fino al ridicolo di certe punte di farne il protagonista di libri Giannini appunto
E rovescia questo
Rilasciava invece questo discorso
Con tutta una serie di di esiti
Che entrano anche essi
Nel vivo di alcuni problemi presenti al cristianesimo attuale per esempio il rapporto con la politica
Il discorso sulla montagna ma di questo credo che
Parleremo più di questo parleremo più avanti quindi un tentativo
In cui
Tipologia
Chirurgia appunto si mischiano si integrano in una maniera
Scusi di grandissimo fanciulli grandissimo interessa che naturalmente rende il libro di difficile lettura difficili
Ma
Anche il TG libri importanti in genere sono di difficile lettura insomma ecco quindi vive i libri di difficile lettura
Grazie anche mesto Galli Della Loggia
Il piazze qui subito sottolineare intanto l'aspetto della universalizzazione che era sottolineato Galli Della Loggia su cui torneremo ma
La
Credo che proprio qui sia il centro del nostro incontro a pagina settantacinque se non sbaglio io il libro è ovvio un libro che va letto tre volte non vorrei con questo in qualche modo sconsigliare
La partecipazione alla lettura
E quindi offre una gaffe ma va letto tre volte ma una lettura culturale una con lettura storica e una lettura geologica
Ma direi nella lettura teologica le chiedo cardinale mi pare che il passaggio davvero interessante
In cui possiamo davvero dire che il cristianesimo ancora in sei molte potenzialità non espresse c'è ancora molto think pensato think calcolato imprevisto
Ci sono ancora delle parole che noi siamo spesso banalmente ma che ritengo fondamentali e che hanno la radici cristiane sono libertà contraddizione scandalo
Paradosso radicalità ecco io direi che la radicalità della posizione di
Di Ratzinger non diventa mai radicalismo ma che ci pone la domanda cioè
Il la Torah del Messia
E superamento ma non è direzione
E superamento ma non è violazione cioè mi sembra che abbia insistito molto sottolineare questo passaggio il
Il sabato la famiglia io
Il
La trovatemi sia e la
Il completamento e se in completamento
Attraverso la cristologica in questo Gesù
Allora ecco una delle ragioni per Peter rapidi e in senso unitario
Ecco per poter recuperare la dimissione influire cristiana e dico che le radici ebraiche divento no
Leader dell'UDC dai che sono le radici di questo che vi sia cristianesimo che ancora molto da dire a partire ovviamente dal mistero della che non succede mistero della Trinità qui si muove qui diventa un movimento nove
Questo è un aspetto molto importante per
Calderale Pazzini contrapposte sollevati cacciare poi ante sopra papà per il teatro
Sedicesimo il rapporto fatto sia l'ennesimo e io giudaismo la teologia liberale chiedeva menzionato da professore ha sempre fatto una spaccatura fra cioè eletto ai sulla detto hai svolto
Dicesse uccel su Susa sia staccato dall'il pluralismo ma
La ex chiesi moderna attuale è che usa anche paparazzo ignoti e che ci su
E nella tradizione del epoca istmo cioè non una spaccatura ma accetta USA Villorba interpretazione del giudaismo coltello alle Antico testamento tutto e l'Antico testamento è
Sempre ora non ci sto
Tradizione
Ti sempre nuova interpretazione
Del passato e portata così io della interpretazione che ci sono atei tutto Cappato è la ultima
Radicali interpretazione per
Antico testamento dal cardinale lui appresi tutto una Commissione P più ricca
Che a detta tetto che ci sono due interpretazioni difficili attività differenti
Chi sono letture
Possibilità dal punto di visto
Antico testamento la interpreta si voterà pigliano appenninica e la interpretazioni cristiana che era la
Interpretazione ITC esso stesso lui non ha tolto
Il o superato in senso subito fin cede su Speciale
Il Antico testamento il pluralismo Malù a a firma finito e
Lo ha
Ma
Messo alzato su un nuovo
Livello lui ha
Tra positive
Capito l'essenza del
Antico testamento lo togliamo le due club il DURC alcun commento a me com'commenta mento maggiore di gesso e ci ha nell'Antico Testamento
E lei è il primo espunto che
Ammaniti ore d'emblée male il suo prossimo ma
L'eccessivo attratto a questo elemento Ciacca assente della dico testamento una centralità
Il mio istinto finora questo impegno penso è un punto molto importante POR molto importante anche per il dialogo
Riapriamo oggetto può il secondo fatto Consiglio fatto intanto con gli ebrei io penso che abbiamo fatto una svolta di cento ottanta infatti condirettore io oggi si lei cattolici e cristiani associative assistiti in manicomio dimenarsi anche fino al fine del mondo ma
C'è una convergenza e una nuova amicizia creata e
Il Papa e x
Una figura in questo contesto che ha molto commessi posso questa nuova tecnologia
Ritengo che il teologo Ratzinger aiuti molto il papà Ratzinger questo percorso perché mi pare che ora la sfida si anche culturale Galli Della Loggia prima di riferimento alla universalizzazione
Anche in questi termini
La teologia cristiana
Dialogava strettamente anche con l'antropologia cioè se è un vero che io e anche un vero uomo
Ora qui significa prendere sul serio l'uomo
E sostiene i suoi diritti
E mi pare che i diritti umani siano in che senso la religione civile delle nostre istituzioni non solo nazionali ma sovranazionali e tuttavia poco si tiene conto che
Forse essi non sarebbero possibili senza
Proprio questo processo questo percorso
Culturale
C'è una
Per fortuna
Prezzo sedicesimo non si occupa di diritti umani se ne occupi occupiamo tutti insomma ha ritenuto superfluo occuparsene anche lui insomma
Capisco quello che le vuol dire ma insomma non mi pare che però ci sia
Piuttosto vorrei ritornare sul problema delle frizioni con l'ebraismo secondo me
La così la sistemazione che Benedetto sedicesimo da del rapporto cristianesimo ebraismo facendo del cristianesimo una sorta di
Rampollo coerente dell'ebraismo
Mette le cose in termini un po'troppo facili in realtà diciamo così innanzitutto per far questo
Deve pressoché cancellare del tutto la tipologia Paulina
San Paolo
E la grande vittima di questa operazione ovviamente perché San Paolo è stato colui che invece a
Cioè così con maggiore forza ribadito
Lascio esulare il cristianesimo rispetta liberismo infatti Paolo
E pochissimo citato nel testo di razzi e in questo sì diciamo queste rivelatore
Di una difficoltà
Io credo
In nel compiere questa operazione e mi sembra anche
Sì certo
X cristianesimo senza liberismo inconcepibile impensabile però
La
L'innovazione non è semplicemente la universalizzazione del liberalismo liberalismo spogliato del suo karate
C'è diciamo così nel cristianesimo alcune diciamo così alcuni valori alcune
Elementi portanti che ne fanno una cosa
Molto diversa dell'Edisu a prescindere naturalmente poi dal fatto che i cristiani credono nella incarnazione
Di Dio egli Breno ma questo diciamo così anche Ratzinger lo sa benissimo naturalmente
E il secondo punto diciamo che so con grosso modo
Diciamo nodo di difficoltà in cui che vengono un po'troppo facilmente a mio giudizio su un po'
Posso permettermi
Chiusi l'impresa veramente temeraria
Di
Fare delle critiche teologica al professor Ratzinger ma del resto insomma cioè sono qui
Mi posso mi permetto anche questa libertà
Nella stiva il secondo punto di stridore di questa
Interessante intelligentissima
Operazione diciamo chiamiamola con un termine chi mi ha dato ma insomma per capirci secondo punti pilota e quando Ratzinger
Cerca di contrastare il secondo punto chiave della posizione liberale
Quella che interpreta il cristianesimo soltanto sostanzialmente come
La premessa di un impegno politico
Resto impegno politico
E
Ciò che mi Ratzinger nega nella maniera più precisa
C'è un colpendo al cuore quello che
Da sempre il punto centrale di chi si pone in questa posizione di fare del cristianesimo anche
Una premessa di un'azione politica cioè il discorso della Montagna discorso a monte che
Con implacabile Acri Pia filologica
Nel libro Ratzinger smonta completamente dei suoi da sempre diciamo così contenute sentiti come i contenuti di carattere politico diciamo così trasferibili facilmente in politica
Abbiati Pove di poi le invettive contro i diritti
Dove invece
Ratzinger beati coloro che hanno sete di giustizia e Ratzinger dice guardate che quella giustizia la giustizia di cui si parla
Non ha niente a che fare con la politica con la società della giustizia il termine giustizia che qui viene adoperato è un termine che si rifà alla PPE significa la mole per Dio
Amore verso la fedeltà verso Dio e
E quindi naturalmente ogni interpretazione politica ne esce disintegrata
Ratzinger appunto dice che la politica e la grande tentazione del cristianesimo
Riferendosi tra l'altro appunto alle tentazioni di Satana che appunto porta Dio sul
Pinna cos'è il tempio gli dice ti darò i regni della terra e
E la grande tentazione perché la tentazione
è molto bello questo passo in cui Craxi che si richiama
Alla famosa novella di solo verso sull'Anticristo la tentazione vere sempre la tentazione che si presenta come tentazione del bene
Mai come la tentazione del male quella è la vera tentazione diabolica la tentazione del bene che appunto alla tentazione
Di trasferire il cristianesimo in politiche per l'appunto questo Cerasi la tentazione
Del
Del bene la tentazione di
Costruirà il regno
Di costruire tre ma il regno non può essere costruito
Il
I circoli in un
Nettezza con una sferzata fortissimo il monoteismo non è soltanto
Quella posizione per cui
Appunto sia d'ora un solo motivo
Ma solo tutti io e degno di essere adorato
E non la politica non il progresso e paro quelle cose il diritto i diritti umani appunto il progresso non è
All'ordine del giorno nel Vangelo e
Non è desumibile dal Vangelo questo
Anche qui ecco io qui credo che
Punto classiche il dice il discorso della Montagna non è un discorso politico e vero penso che sicuramente poi il punto
Non
Non mi potrei mai permettere di mettere in indubbio la decostruzione filologica del discorso che ne mostra la sua
Orditura sostanzialmente non politica
Però
E però però insomma forse la premessa
Di un discorso politico può essere e comunque lo è stato
E se il cristianesimo è stata quella cosa che è stata nella storia nostra nella storia della civiltà umana e anche perché
Continuamente dal cristianesimo e diciamo così io Rampolla nato una un insieme di impegni politici di tensioni perché insomma il cristianesimo ha sempre espresso un'attenzione fortissima
Con la dimensione della della politica bisogna politica intesa nel senso più
Doc la dimensione del secolo la dimensione del regno
E questo non si deve soltanto al fatto che si è scontrato immediatamente con la più grande potere politico esistente cioè con l'impero romano dovuto subito capire sa
è stato costretto ad abbandonare la pura ridimensioni religiosa credo che appunto
Qui ci siano anche delle
Dei problemi
Di contenuto dottrinale che nel libro di Ratzinger sono un posto si posso permettere un po'troppo facilmente sistemati in una direzione
Ma se non occorre dire alla pubblico che
Ratzinger annunciato ma
Seconda opera che completi integra questo percorso ampio riferimento ai diritti umani volevo solo dire che naturalmente
Lu mare quindi l'uomo non è né questioni neutra non non si parla di individuo ma si parla di persone e ci sono più di una pagina in cui ci si sofferma sulla
Filosofia cristiana sulla tipologia delle persone cioè sulla relazione
Della della persona ma
Mi diceva che si è chiesto commenta specialmente se posso permettermi all'amichevole nei guai per legge o questa può problematica della politica sì è vero c'è lanciata nascosta polemica anche nel litorale un tra una certa teologia politica
E una certa forma pitturare teologia della liberazione queste cose è ovvio investe l'ipo ma
Io non io non ti dà il che
Secondo Ratzinger
Pensato dell'organico di Dio agli enti e a tal fine con la politica questa notizia dirà il novembre limitarci attualmente orientamenti per la politica ma non si può dedurre una concreta soluzione politica si può fare una politica in che sto senso con la politica del messaggio di Gesù ma questo pulito a una funzione in ditta appaltatrice perché ti dice la politica e la responsabilità dell'uomo e si possono anche esso direttive aspetti e ci si onere posizioni nella politica non si può
Folfox sanare quella Ciotta politica sia dei Cristiano e presto appunto della liberazione è molto importante spesso un cerotto sono annunciato avvenne nel senso la teologia della liberazione o un presepe bugie moto dell'azione J. palazzone non al resta lì piatta vuole forzare hanno accetta politica ma Rita questa li tratta ma Tecce ci sono anche
Diciamo delle cose chi sono più importanti la politica a lei non è l'unica cosa non può fare la salvezza con la politica non si può costruire sopra il Regno di Dio questo sa non è possibile per l'uomo e le imprese di ormoni hanno voluto fare il
Redditivo sulla terra hanno costruito all'inferno questo si può anche TIR retaggio penso che questa posizione e molto saggia Mara
C'è un un legame
Il babbo
Questa
Mese questo messaggio ottenuta NTA tacciato Oriet da menti posti tifi e negative e en plein impulso appena vola pone
Politica ma io volevo dire anche un'altra cosa
Che è venuto nel miglioramenti quanto Boara ascoltato prima
Questo è un cappotto Tso fa figlio alloggi a
Che voi lo CIA
Chiedo se lei ha menzionato all'inizio è vero e lì poi dell'albume intarsio né e filo logico e
Si sui esce tipo esentare un l'assicurati censure in un moto molto corrente affascinante
E anche con vincenti questo sì ma
Con l'affida l'origine anzi non si può approvare che questa favola eccezione eterna sì sì Popov balletti lui ha
Avuto questa pretesa di esso dai il figlio unico esclusivo del patto e che questo era il centro della sua esistenza questo si può combattere quel con questo metodo ma
Se si può creditore questa cosa non si può
Uno può fare si può può barra IC
Tutto ciò che Gesù a tetto ci ha proseguito coppe atto del suo comportamento della sua e della sua vita eccetera e perciò censuri proprio col vincente ma
Permane un aggirato permane la fede di accettare il testo
O Unipol con quello di del Papa bazzica può fare
Affascinante presta fede
Può essere invita l'ente alla finite ma Firmani alla scelta della sete di ogni però sono Cacciotti quella filo del CdA immediatamente non si può fare
Che io lo CIA le due cose sono connesse ma anche distinte estrema molto importante nessuno e focaccia ha forzato pizzetto che tutto questo ma
Si ritiene è una persona acceso molto affascinante che si può anche tirare se fosse soltanto uno un uomo
Non vuole affascinante
Potrà spetterà Tarcisio soltanto cose umani non potette salvarci te la morte tale peccato verticale volto tre per far passare vacci
Tale nostro ovvero
Troppe lei ma il problema della morte il problema tende peccato
Spesso si può dire ma
E male una decisione
Prego
A proposito di questo problema del rapporto con la politica è un punto dove
Ci sono veramente due
Lampi intellettuali di tipo due due pagine bellissime la prima è quando
Ratzinger dice a mio giudizio fa con qualche ragione che l'opzione per la politica
Va rifiutata perché alla fine l'opzione per la politica inevitabilmente diventa un'opzione per il potere
La politica un nesso
Troppo forte con il potere perché possa essere toccata senza appunto in modo innocente in modo innocente
E poi laddove dice ciò che appunto sua Eminenza prima accennava che proprio perché il cristianesimo
Non dice nulla sulla politica arreso la politica un territorio neutro un territorio profano e quindi un territorio completamente laico dove si può muovere con assoluta libertà
Appunto la
La libertà dell'uomo per l'appunto cioè se noi
Società di tradizioni cristiane abbiamo potuto sviluppare
Una concezione dello Stato del diritto totalmente alla fine totalmente laiche
E per l'appunto perché nel discorso cristiano c'è un rifiuto della politica perché spesso invece
Nell'opinione liberale il rifiuto della politica è vista come qualche cosa di segno diciamo così per capirci siamo tutti poveri peccatori o può e più gli atti
Una cosa di destra tiene mentre invece
Orientare il cristianesimo verso l'impegno politico e sentito come molto di sinistra
E
Molto progressista in quante modo molto buono attenzione dice Razzini la politica e il potere
E una religione che si occupa di politica e una religione
Che appunto impedisce la dimensione laica della politica e questo mi sembra diciamo così in questa situazione culturale e storico culturale nostra in cui ci dibattiamo intorno a questi a questi problemi mi sembrano due cose diciamo così molto significative molto significative
Io comunque ho l'impressione che la libertà dell'uomo di cui si sta parlando ora non dovesse libertà dall'uomo e il ragionamento sul sull'uomo con una volta mi pare però centrale perché
Le primato e l'ha fatto riferimento a una
Categorie che fa la differenza fra politica salvezza
C'è stato un tentativo di salvezza della politica e questa è stata il marxismo per quanto Marx sia stato
Come dire certamente acuto e sottile il marxismo era l'opzione alternativa fallita
E questo naturalmente come dire è un punto che mi sembra Razzini prema
Di ragionare su ciò che è rimasto di quella su come dire pseudo speranze tentare di convertirla integrarla mi sembra soprattutto nella logica sul tema della povertà dove sono i quattro pagine molto importanti
Dove la povertà non è una dimissione materiale
Ma le dimissioni interno interiore direi di no
E la poppa ovattata spionaggio Vallecchi punto molto importante di beatitudine della stanzia molto della montagna e molto importante la popolata intere Varchetta vanti direttivo
Vic temo sentire
Può poco poco perché non posso fu
Offrire Attilio qualcosa in questa e la tutela sete chiesto e io non posso offrire altri episodi e ma tutto è la tua Graziani alla tua cazzi amari foto fa capace di a circa e poi Campa ma
Questa apportata
Porto importante ellade enuncia al il potere all'uso del potere e questo è il
Penso molto in soltanto il nel
Riscosso l'attuale sulla coalizione il topo emersi discuta spesso la cappotto fa violenza
E
Elisione questo è un discorso molto
A attuale
E perciò in questo senso anche questo tipo ha qualcosa da dire
Se voi ancora aggiungere qualcosa mi farebbe piacere un'ultima riflessione
Non sul metodo storico critico ma insomma sulla
Siamo chiari qui anche sulla
Sul rapporto tra popoli e pensiero nell'ambito dello stesso cristianesimo cioè ho l'impressione che Ratzinger richiami a una radicalità che significa anche a un ritornare a studiare
Ad leggi Leccio per il quale
Gesù e tale non a caso credo che l'ultimo capitolo le affermazioni di giusto se stesso vengono poste proprio come questione di ritorno a una ricca ricerca continua
E in fondo quella domanda voi chi dite che io sia
E quella domanda o nella sentiamo attuale ogni giorno a cui tentiamo di dare risposte a quella domanda
Dire rivolte a noi ore qui oppure se no c'è il rischio che
Come dire si parli si parli di un altro progetti stiamo ormai non più di una teologia cristiana no
Sì senz'altro più quella domanda che credete che io sia
è scusi una domanda che sta piantata come una roccia
Nello
In quel testo e non è possibile l'utenza quella domanda questo diciamo così la la pressione che
Sulle torre fa il libro di Ratzinger
E poi non non puoi eludere questa domanda non puoi separarla
E dire sì sì molte cose interessanti e pelle questa domanda la metto da parte perché quelle cose interessanti e belle
Le ha dette un una persona che poi appunto ha chiesto
E forse chiede tuttora tutt'oggi ognuno di noi chi credete che io sia
E qui diciamo così
C'è una considerazione finale alle fine che farà aziendine perché sicuramente Curto tra colpisce particolarmente e cioè
In questo sforzo continuo che
Si prolunga per ogni per tutte le quattrocento pagine enti
Affermare
La realtà divina di Cristo e alla fine lui
Mette il lettore di fronte
A un fatto storico indubitabile cioè dice ma
è stato
Il Cristo storico il giusto oli quel Gesù dei sermoni o il Cristo della fede che ha cambiato il mondo che ha prodotto
Sant'Agostino Lutero Dante Alighieri che ha prodotto appunto la la civiltà cristiana è stato posto
Questi signori che diceva quelle cose universalmente accettabili da qualsiasi persona di così di buonsenso buona animo oppure invece è stata
La misteriosa forza dello spirito della fede appunto che ha cambiato il mondo
E sicuramente diciamo così è una domanda retorica perché la risposta è ovvia è stato il Cristo Re affitti quello che ha cambiato il mondo
è stato iscritto grazie
Il Cristo che ha saputo animare punto intorno a sé la fede
E ha saputo poi scusi e affondato qualche cosa che nei secoli ha continuato e continua ad alimentare quella cosa
Non non sono
Gli autori di best Sellers di bestseller sala Dambra
Che hanno
Gelosi non è quel Cristo liti ha cambiato il mondo
E
Ed è anche difficile
Per un laico pensare in fin dei conti
Che
Come dire un geniale allucinato un geniale profeta abbia detto delle cose che poi appunto
Un gruppo APPI Lissi modi seguaci ha manipolato è riuscito a trasformare
In una cosa che
Appunto ha cambiato il mondo ecco il libro di Ratzinger
Chi credete che io sia e chi ha cambiato il mondo ecco queste due domande sono connesse profondamente
E sono domande
A cui dopo aver letto il libro di Ratzinger non è facile rispondere né con una scrollata di spalle N con
Un ragionamento che somma sia
Le lesti davvero in piedi
Un'ultima domanda su Eminenza anche
Alla luce del ruolo che lei ha
Il ruolo che lei ha di conduzione dalle chiese a una chiesa il dialogo l'integrazione tra le Chiese d'Occidente d'Oriente e chiedo se questo libro favorisce
O meno il percorso su cui state lavorando essendo favorisce della dimissione soprattutto teologica ancora volte insisto sulla dimissione tre unitarie direi del credito
Dico e credo che forse qui ne abbiamo parlato mai quel credo in cui lo spirito proviene dal padre e quel credo in cui forse si recupera una quella autenticare ticket radicalità che la storia trasmesso
C'è ormai intendere ambito Poggio stante ci sono tendenze litorale anche al momento e questo li porre un attacco en questi tendenze liberali c'è fra altro un professore molto litorali in Germania che c'era ha scritto un articolo molto critico contro questo tipo capo mostro
Professore che ha scritto Cuervo vuole anche l'acqua
Applicare onirico racconto presto li tornata altra parte
Io ho incontrato molti protestanti nel frattempo potestà di credenti può distanti Rau riempie chiesti e c'è tra
Chi sono molto vicini a noi nella fetish questo logica e anche dei bello valori etici
Chi sono molto fatti per questo libro è mirato tetto ok
Ciò che Azilio scrive in questo libro il successo Cristo è anche la nostra posizione e lui USA anche i miei tutti moderni dell'ex si è scesi visto il dottor Stati si Lupacchini dapprima nella teologia potestà dei corsi lui e indistinti allo Coccoli ex chiesi potere statico usato soltanto quelli invito i cattolici e perciò questo li propenso io ancora al tempo otto un atlante importanze anch'
Ecumenica mostra
Urla comunali Zaffra i veri credenti può gestanti e i cattolici ma d'altra parte ero anch'io un la fonte è un limite verso il Litorale Lesmo è senza dubbio questo li porrei anche un libro che
Trovare il consenso dei credenti otto Tossi perché il collo tracollo voi assolutamente chiaro c'è su questo elevare il figlio di tiro la fede Trenitalia e fondamentale crea
Loro è taccio penso che questo li porta a
Tramite potato anche
E come dicevamo in questo
In questa situazione anche per questa ragione io sono molto grato di questo libro
Ed è ora
Prima di chiamare di nuovo vicino
A noi l'arciprete del Duomo Monsignor Luigi Manganini e di ringraziare vivamente dalla presenza l'arcivescovo di Milano il cardinale Tettamanzi sua
Il cardinale Walter Kasper il professor Galli Della Loggia voglio anche ringraziare perché
Poi questo libro
Ci permette attraverso passo d'uomo questo era il settimo evento
Di continuare a mettere
In luce ciò che in ombra di questa modalità di stare insieme ovvero di crede davvero come questa sera che la trilogia non è un discorso su Dio o solamente ma è un discorso sul discorso
Di Dio e questo significa partire dai gialli pro
Partire dalle scritture
Se si vuole essere seri si decide che vuole non rinunciare ad questa dialettica intensa profonda io credo pregnante
Tra la fede la ragione
All'interno dello stesso percorso di ricerca all'interno dello stesso percorso di conoscenza
Ora quindi restituisco la parola monsignor Manganini solo per dire che l'ottavo incontro dia posso Duomo che faremo nel mese di nuove
Avrà come tema Ambrogio e la città non posso far altro che interpretare tutti voi qui presenti numerosissimi attentissimi
Interpretare nel ringraziare i tre relatori il moderatore per questa serata veramente splendida densa dance sì sì ma che ci fa ancora molto pensare dal CIPE e lo farà per parecchi anni per parecchi giorni grazie a tutti e buonanotte