Psicologia ed economia della felicità. Verso un cambiamento dell'agire politico

Data Presidente della reti europea della psicologia positiva
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O
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No vittima entrambe
Sforzasse forti siamo a Tizio
Stesse forte
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Terrestri grazie ricredersi ieri addetta visto non c'è quindi stabilisca
Al agenti contro inscritti e questa non agenti consulenza diverso avviso molti di questi studi senza stanco e non Adriatico vano Celli ogni giorno l'ambiente familiare israeliani intanto insomma non Bersani
Nell'ultimo mese allora che senso ha affermato che ad esempio due ce n'è uno asiatico penso al Governo
Ma sappiamo che i campetti ad esempio di cose strettamente familiare si può avere diverse ripercussioni su diverse persone
Quindi alcune volte sono stati sottovalutati gli effetti del comportamento dei genitori quindi quanto è importante il comportamento di difensore beh c'è un moltissima letteratura sull'i legami tra
Madre e figlio
Soprattutto per quanto riguarda poi il la capacità di resistere allo stress lo stile di entrambi i genitori altri anche se importanti perché perché questi sono i fatti che dureranno su tutta la vita
Sullo stress sulla condizione
Proprio a causa di queste diciamo esperienze relativi alla genitorialità
Ad ogni modo da questo punto di vista abbiamo bisogno di studi svolti sugli animali
E sono molto importante perché nel caso dei roditori ad esempio si può prendere un si può togliere un un topo dalla madre per esempio
Uno potrebbe
Uno prelevato dalla madre negatività attiva potrebbe essere dato ad una madre è positiva
E molti di questi studi svolti incamera dai anche intenderci
Mostrano che gli effetti sull'onda diramata
Derivanti dalla e cure materne non
Non dipendono dalla madre biologica ma dalla madre adottiva quindi è effettivamente l'esperienza all'esperienza che vengono acquisite dopo che sono estremamente importanti
Il tipo di cure che viene il tipo di cure che vengono ricevute e in un certo senso programmano la biologia cerebrale
E io vorrei darvi a questo punto di vista da questo punto di vista un paio di esempi
Si è o una madre per esempio ha trascorso ha trascurato è stata trascurata ad esempio
Cosa di una separazione quando l'animale si trova di fronte la situazione di stress
Via una situazione talmente e pertanto che non sono in grado di reagire
O
In alcuni in altri casi questo porta ad una dipendenza da di da determinate sostanze mentre invece gli animi navale agli animali che hanno avuto esperienze positive diciamo non sviluppano dipendenze né con fronti determinate sostanze
Quindi è possibile guarire da un ambiente negativo quando anche negli Oscar su degli uomini molti studi dimostrano che ciò può avere un'influenza sulla capacità di recupero delle persone
Quindi essere viene fornito il giusto tipo di arricchimento sociale e ambientale può esservi un vero e proprio vera e propria e l'inversione del comportamento da una una situazione di stress ad una situazione di recupero
Questa possibile identificarlo anche a livello cerebrale che vi è spesso un'inversione o comunque una trasformazione di questa tendenza
Abbiamo svolto uno studio
In una Corte di persone nate nello nel mille novecentoquarantasei
La maggior parte degli studi si sono concentrati surrettizi e gli antecedenti di problemi
Che hanno poi portato a risultati negativi
In un in una parte dello stalking
Per le donne di cinquantadue anni
Se
Che le stressato lo sottoporta sto un questionario che prendeva in considerazione stai dimensioni
L'ho cercato un po'di elaborare un modello che però non
Non corrisponde esattamente a ciò che originariamente veniva detto
Ad ogni modo
Una delle prime domande era riguardava la personalità il temperamento di bambino quale effettua sul ad esempio sul benessere intorno ai cinquanta anni
E questo ha avuto dei effetti sorprendenti perché perché viene vi erano appunto un collegamento con l'il fatto di essere estro persi
Quindi la capacità di essere estroversa di conduceva ad un maggior benessere
Ma questo non aveva un
Ma questa aveva diciamo degli effetti soltanto in alcuni casi via avrà un effetto molto più ridotto rispetto ai casi di estro versione Pecchi perché questo rafforza l'idea che i per essere positivo e i i problemi mentali non solo semplicemente un diciamo due facce di di diciamo
Agli opposti praticamente
E qui otteniamo esattamente il contrario Mabo un altro aspetto che vorrei trattare è quello della genitorialità
E
Questa è una misura retrospettiva
Sì si chiede ad esempio alle persone quale sono stati quale sia stato il comportamento di queste dei loro genitori durante infanzia
Si potrebbero tenere gli stessi di usare gli stessi risultati a a venti anni o ad esempio quando le persone sono depressi vi sono diversi fattori ad ogni modo e la la capacità di cura L'Aquila si sta essa il fatto di essere più o meno permissivi o il controllo esaminando questi fattore rispetto al padre alla madre e poi ricamare esaminando la situazione dieci anni dopo questi sono i risultati qua
A prescindere da una da chi fornisca lì oppure diciamo genitoriali
Sono comunque dei risultati a prescindere che queste cure da non dare al padre dalla madre quindi comunque l'unico fattore in cui l'unico fattore che non dava risultati era l'autonomia vediamo ora per quanto riguarda la permissivi tasse
Sono avrà come effetto su diverse dimensioni in particolare sulla crescita personale le relazioni positive ed è negativo e
E questo chiaramente sono hanno a che fare sulla hanno diciamo un'incidenza sulla
Personalità del bambino e infine passiamo al controllo
è il controllo la un'eccessiva protezione è universalmente negativo e soprattutto se proviene dai padri anziché alla madre quindi sulle donne di cinquanta non una maggiore
Una diciamo alcune no personalità più negativa si ad esempio ha ricevuto un atteggiamento di maggior controllo del perché c'è da parte del padre
Allora vorrei parlare del il benessere individuale e i fattori che lo possono influenzare chiaramente so ha delle ripercussioni anche sulla popolazione
E ci sono ma soltanto a che vedere con le nostre esperienze personale ma anche è legato alla proporrà alla popolazione
E credo che qualsiasi intervento che non consideri la popolazione è probabilmente non avrà granchi infetti
Lo abbiamo imparato attraverso degli studi epidemiologici infatti
Per quanto riguarda le malattie cardiache di erano Delli i fattori di rischio certamente genetici ma anche legate alimentazione etc
Ma vi erano anche fattori di tipo demografico quindi se si vive in una popolazione in cui la pressione del sangue media elevata
Sia una maggiore probabilità di avere problemi cardiaci ad e mentre invece
Stessi a parte una popolazione in cui legata alle parametro è inferiore allora si è anche un minor rischio di essere esposti a malattie cardiache
Questo è semplicemente un esempio relativo alla all'alcolismo
In particolare queste o in questo si sia occupato di cinquantadue popolazioni diverse campioni riversi in trentadue Paesi diversi e ciò dimostra che la quantità media bevuto in un Paese
A sud sinistra
è collegato al numero di persone del Paese che hanno seri problemi
Si può leggere nelle altre informazioni su internet enti quindi già un rapporto quindi
Quindi la maggiore diciamo maggiore la quantità di alcol bevuta maggiore è il numero di persone che hanno problemi
Quindi molti statistici diritti statistici ci direbbero chiaramente viene
Un un collegamento ma il punto è che quando sia quando si svolgono questi sta o questi studi
Sì
Si escludono le persone con le come e se si escludono le persone con i problemi si continuato tenerlo sesto risultare
Quindi
Escludendo diciamo le persone che bevono di più anche diciamo in coloro che bevono moderatamente via comunque questo collegamento
Questi sono dati relativi al Regno Unito
Questo invece semplicemente per mostrarvi che negli ultimi venti anni il regno nitido la il consumo medio di alcol e aumentate notevolmente perché ha perché probabilmente vi sono stati dei aumenti dei prezzi
Fortunatamente l'Italia a quanto pare non allo stesso problema infatti in Italia e Francia credo che recentemente il consumo di alcol sia diminuito
Quindi probabilmente non è un vostro problema ma certamente un nostro problema
Quindi o qualsiasi condizione pressione arteriosa che si tratti di un di salute mentale eccetera
Sia uno spettro di fattori di rischio e distintamente al la diciamo l'estrema viene una linea che indicata che il problema è talmente grave etica
Che
Di è necessaria una diagnosi ad esempio
E vi sono alcune persone che sono a rischio di malattia ma
La prevalenza della condizione diagnosticata è collegata al la media della popolazione indegni estinto la popolazione di fatto l'edizione la popolazione questo grafico mostra una leggera perché è una leggera
Una leggera diciamo uno aggeggiava differenze perenti popolazione può portare a un elevata differenza finale
E questa una grossa differenza ed è questo qua qualcosa di molto importante che bisogna tenere in considerazione
Ora vediamo gli interventi per migliorare il benessere nelle diverse fasi della della vita
Parliamo ora di alcune delle possibilità che possono appunto migliorare il benessere psicologico pullman chiaramente è la la salute fisica e mentale della madre perché
Quando il signor perché chiaramente durante la gravidanza durante la gravidanza la diciamo il benessere della della madre avrà chiaramente un delle grandi ripercussioni su poi sulla progenie
Quindi la gravidanza l'Amati assolutamente fondamentale inoltre la genitorialità fin dall'inizio è estremamente importante in termini di educazione dei bambini
Chiaramente
La capacità e diciamo di trasmettere calore e materno umano ma anche la capacità di far giocare i bambini
Vi sono anche delle prove di Karol Peck negli Stati Uniti che mostrano che il tipo di preghiera anche estremamente importante
Perché allora questo potrebbe non preghiere SCO mi scuso piuttosto la capacità di apprezzare il bambino diventarlo e questo anche al degli effetti positivi
Molti lavori vengono svolti anche nelle scuole ad esempio molti progetti vengono svolti
Ma in particolare vorrei parlare del per residenza Program per ridurre la di pressione nei bambini delle scuole hanno cercato di accrescere le capaci Tasso sociali relazionali l'ottimismo la capacità decine decisionale e nei bambini di circa dieci anni e poi hanno fatto hanno randomizzato questi studi dopo un anno
Dopo
Anno successivo ancora vi erano dei notevoli differenze nei sintomi di depressione questi feti sono durati per diversi anni dopo gli interventi senza poi senza diciamo intervenire nuovamente
Quindi all'inizio il il risultato era diciamo negativo successivamente vi erano stati
Dove i risultati positivi e questi studi sono stati replicati molte molte zone del mondo e ben utilizzati sono utilizzati anche nel Regno Unito a partire da ottobre
Che circa cento insegnanti sono stati formati da questo punto di vista per questi programmi che coinvolgeranno trecento mila bambini
Chiaramente il benessere emotivo a che vedere con il comportamento e l'attività fisica è uno dei i e antidepressivi più potenti
Poi alla cognizione la capacità di interpretare gli eventi a diciamo in un luce positiva
E poi chiaramente la motivazione cercare di sforzarsi per
Diciamo gli obiettivi più chiaro più valore e che quindi poi possono anche dare un possono anche
Esse diciamo dare soddisfazione
Per quanto riguarda
Lei emozioni positive queste possono aumentare e il punto di riferimento può aumentare anch'esso
Mentre invece il il il punto il funzionamento poi invece diminuire quindi per tornare invece all'idea di questo spettro
Fino ad ora la maggior parte dei gli sforzi sono stati concentrati nell'estrema diciamo nella Sezione all'estrema destra ed è per questo che vi sono molto per molte persone che hanno che sono in difficoltà
Ma i la domanda è qual è il modo migliore per farlo uno dei dei modi è proprio quello di concentrarsi sulle persone più infelici ed cercare di migliorare la condizione Marmo chiaramente di saranno stante le tantissime persone tristi ogni felicissimi questa la eh
Se si continua a da dotare un approccio che escluda l'aspetto demografico e che non consideri la situazione della popolazione quindi vedete che vi sono alle persone con
Diciamo con dei disturbi vi sono persone in una situazione intermedia Genius persone con un
Salute mentale moderata e poi persone che invece sono molto in una situazione positiva
Quindi
Sì piccoli incrementi e differenze a livello della popolazione portano a notevoli differenze
Utilizzando tecniche del marketing sociale
Anche se non lo sa che è un'idea abbastanza insopportabile massa che possiamo anche iniziare
A pubblicizzare i comportamenti bonificati gli atteggiamenti buoni dobbiamo dare messaggi positivi e soprattutto
I media sono
Un mezzo molto importante perché
Per anche stabilire una relazione tra politica stessi e popolazione
Molti riconoscono il lavoro fatta da del Giurì nei Paesi in via di sviluppo
è chiaro di fatto aumentato comunque la il benessere in Sudafrica
Creando programmi in televisione in RAI per radio che hanno modellato dei comportamenti positivi ed era sicuramente un po'un ottimo modo per andare avanti per anche educare beh i piccoli bambini
Septies
Incredibilmente sembra che è un programma televisivo in cui una islandese micro effettivamente influenzato il benessere e lo sviluppo e l'educazione dei bambini
Ci sono altri sicuramente bellissimo iniziative lodevoli iniziative nei Paesi in via di sviluppo che devono essere copiati anche dal mondo sviluppato
La misurazione sicuramente
Importantissimo perché
Adesso dobbiamo sapere sappiamo soltanto ciò che misuriamo quindi se noi misuriamo mai problemi e come rimediare questi problemi non capiremo mai come prosperare quale darvi giusto un paio di esempi
Da un certo punto abbiamo delle persone
Per il benessere psicologico e lo stress psicologico
La povertà influisce su tutte e due le
Le Facoltà e i parenti i genitori che vogliono bene anche influenzano su tutte e due questi dati
Ho già
Menzionato
Perché uno potrebbe avere un effetto sull'altro mentre
Una ricerca della
Sugli stili di vita degli dell'Inghilterra inglesi a
Punto ha dimostrato il contrario ovviamente
Possiamo avere una visibilità
Ma
Ciononostante non lo stare cent sintomi di di stress psicologico
Così come è vero il contrario
Quindi ciò che ha un effetto su quella benessere psicologico sicuramente il fatto di dare più che di ricevere
Molto interessante sorprendente che il lavoro
Che il lavoro e la disco fazione hanno effetti diversi sul sesso distress che sul benessere
Ciò che fanno
Che
Avere un
Una mancanza di benessere è sicuramente
Dovuta per tutti questi fattori
Sappiamo che la spesa e quindi
Importante misurare il benessere
L'abbiamo fatto in gruppi sociali in tutte le orche in tutta Europa e i Governi sono anche molto interessati negli nel Regno Unito anche i partiti politici commissiono sempre più queste indagini che già abbiamo dei sviluppato una serie di misure
Per allo European socio assorbe e questo è stato il
Framework concettuale con il sensazione la funzione a livello personale il personale
Queste sono alcuni dei concetti all'interno di ogni idea di quadro come soddisfazione
Aspetto positivo affetto negativo ottimismo
In alto a destra c'è il ciò che si sente verso la società in fondo a destra c'è ciò che si dà attese siamo molto interessati a vedere come questi
Come questi meccanismi funzionano insieme
Come anche i livelli di migrazione fruiscono su questi su questi modelli
Abbiamo
Sotto ventisei Stati che hanno coinvolto
Min circa mille mille cinquecento persone per ciascun paese
L'Italia anche ha partecipato in un paio di queste indagini ma non avevano messo il denaro sufficiente per partecipare alla terza indagine quindi per concludere
Il nostro benessere può essere aumentato
In modo sostenibile tramite le nostre azioni può essere migliorato anche grazie alle politiche sociale che incoraggiano
Da atteggiamenti positivi
E comportamenti positivi
E che sviluppano anche nostro potenziale
C'era
Sicuramente un bisogno enorme di un intervento a livello della sopportazione
Perché il benessere poi passerò mentale qualsiasi fase della vita
Grazie
C'è una prima anzi
Allora la ringraziamo la professoressa Huppert adesso diamo la parola al professor Luigi Bruni della università di Milano Bicocca
E questa volta abbiamo un economista che è stato oltre i primi in Italia occuparsi di problemi infelicità
Buongiorno a tutti grazie
Tanto il mio nome vero il bigino mi rendo conto che un po'imbarazzante data diciamo la mole della persona la realtà anche se ringrazio per il divino che per il diminutivo in questo caso Luigi ma il nome corretto Luigina
Ringrazio molto gli organizzatori per sovvertire in particolare professor Kahneman anche qui in questi giorni con noi
Titolo il titolo di di questa relazione
è molto ampio non è certamente una relazione puntuale come quella delle
E appena ascoltato e professoressa aperti
Molto più analitica la mia più una sorta di introduzione di tipo storico metodologico da ad due punti essenzialmente cioè al
Ho
Tra
Economia
E felicità da una parte prospettiva un po'storica e dall'altra il tema delle relazioni umane che secondo me è ancora
Dal punto di vista teorico non non tanto empirico un tema tutto da esplorare secondo me ancora sottostimato dal almeno gli economisti meno dagli psicologi vogliamo appena visto
Intanto un punto di partenza che per me è abbastanza indicativo del dibattito ripeto soprattutto economico sulla felicità
E cioè
Che la parola felicità non viene usata come un concetto specifico è diverso da altre sinonimi qui c'è
Uno dei fondatori di questi studi viste avvenne che nel due mila e uno in un importante Peppers scrive
Uso i termini e Pineschi soggetti quel Bindi satisfaction gli utilizzi quel Bindi e welfare Inter centri
Cioè voi già una lasciando tesa a parlare dei filosofi ma
Anche una persona che si occupa di di studi sociali magari non particolarmente esperto delle storie di ogni singola parola
Può magari di meno un po'turbato da questo da questa frase cioè il dire che letti del sedici Rizzi quel Bing Vuelta siano
Praticamente sinonimi per qualcuno può essere un problema e lo è
In realtà c'è un motivo profondo e serio di dietro questo uso l'uso del termine cioè dietro questo uso
In apparentemente degli impreciso per una pista monologo e cioè che c'è un
Il motivo è legato a come nascono questi studi in economia
Forse è bene ricordare che i pionieri di studio felicità è
Uno psicologo sociale cantori il
Che sessantacinque
Inizio a studiare in empiricamente in quindici Paesi del mondo dall'ATO dalla Nigeria Giappone Francia Stati Uniti
Lei paura le speranze era felicità di
Di questi Paesi di individui di questi Paesi
E e lui diciamo chi ha introdotto questa misurazione soggettive della felicità cioè non tanto legata alla a comportamento la spesa al consumo
O al PIL
Ma legata questionari dove i soggetti autostima hanno sia un po'segna un voto
Sulla propria felicità
Quindi la domanda che fece
Cantabile messo questionario riguardante la felicità è la seguente pensa alla peggiore situazione nella quale
Potessi trovarti oggi dalle zero
Ora pensa alla situazione migliori in assoluto dalle dieci bene dati un voto fra zero e dieci
C'è questa
Tipo di domanda le sessantacinque era semplicemente
Un errore per gli economisti perché
Era
Era inconcepibile che si potessero confrontare
Numerini diverse tra persone perché da Pareto in avanti da cento anni in qua l'utilità non è confrontabile né tra persone né all'interno della stessa persona quindi
Il
Un un sette che da Francesco è un è un sette che da Giovanni non sono due cose e possono essere confrontata secondo scienza economica ufficiale
In realtà ciò che penso Cantarella nel suo studio pioniere realtà fu questo no attenzione
Questo operazione e primitiva cioè qualunque essere umano
Può dire qual è il mondo peggiore e il modo migliore per me oggi quindi
è qualcosa che appartiene alla chioma condicio direbbe narrante alla condizione umana prima della cultura magari dice vacanze il possono essere diversi motivi per cui do dieci a zero magari può essere in Nigeria un motivo in America un altro
Però
Ogni essere umano salutare il modo peggiore il modo migliore per lui in quel contesto in cui vive allora
La sua idea un numero un sette di un nigeriano è confrontabile con un set di un americano
Sei un cinque equità quell'idea la base diciamo metodologia per fare tutte queste analisi di confronti tra nazioni di correlare inc reddito con la felicità saluti complicità perché c'è questa intuizione questo numerino appartiene alla condizione umana prima della diversità culturale
Voi capite che è una tesi forte per tanti semplicemente ingenua però questa tesi ha aperto il dibattito sulla felicità perché dopo qualche anno in sterline
Propose questi suoi studi che oggi sono noti come intradosso di strade cioè questo grafico che è molto noto una lista di me dilaga cioè di questa mancata correlazione tra i più deficitaria la ditta la linea tratteggiata fissare la felicità questa specie di
Di
Piatto elettroencefalogramma di una specie di cadavere che rimane costante o dei momenti di risveglio però tutto sommato non cresce con reddito
Voi capite che per fare questo tipo di studi è necessario ipotizzare che questi numerini siano confrontati tra le persone
è una tale operazione ripeto da cento anni in qua non si faceva più perché l'economia del Novecento è un'economia che ha impedito i confronti interna intra e interpersonale di utilità
Allora
Per questo motivo e cioè quale motivo se la scienza economica fosse rimasta quella del Novecento non si potrebbe fare questo cioè la
Poter studiare la felicità in questo modo richiede un cambiamento di approccio metodologico perché se
L'ultima parola fosse quella vediamo vediamo ora di Pareto della sua scuola che quella poi inficiare dell'economia che si che a scuola nel manuale interno tutto il mondo
E cioè che l'utilità
Non è confrontabile diceva Robbins la mente di vendita di nessuna persone sfruttabile dall'altro cioè non est
Non possiamo confrontare il piacere di persone diverse se fosse vero questo l'approccio ordina alé l'approccio della non comparabilità voi capite che non potremo fare questi studi che oggi faccia
Allora
è ovvio e immediato capire che economisti e studiosi come cane ma i dati dicono correggo in bene andare indietro
A prima di Pareto cioè tornare a una diversi ma anche avanti
Ma
Occorre ricollegarsi a un'idea di scienza economica prima dell'altro cioè fare Tiana perché
Se guardiamo al Novecento non troviamo un appoggio robusto robusto dove ancorare
I nostri studi quindi
C'è un articolo famoso di cane male novantasette back to penta torniamo addenta
E
Oggi
La cosiddetta biennalità Nomis che la scuola che fa riferimento quando anche questo tipo di studi che confronta utilità
Che studia in modo sperimentale
Dei lavoratori i comportamenti ritorna o vorrebbe tornare all'economia psicologica di fine Ottocento io ora vorrei questi
Venti minuti che ho
Vorrei far vedere in che senso si può tornare indietro e perché
è una cosa importante che però che valutata che non tutti gli studiosi voglio tornare indietro allo stesso modo e agli stessi autori
In particolare abbiamo Duranti scuole oggi che si confrontano non c'è tempo per parlarne a fondo ma solo accenno c'è la scuola diciamo che fa capo a Kahneman Assad venne a Camere blog stai c'è la biennalità Nomis
Che vorrebbe tornare
In qualche modo a Bentham all'approccio utilitaristico alla procedura vista la scelta che quell'economia dicevo rischi giù Orte da
Mentre se la scuola che fa riferimento più ad Amartya Sen che vorrebbe tornare addirittura l'arresto ottimamente ma in qualche modo a una ecco l'economia più oggettiva meno legata a percezioni sensazione soggettiva
E quindi
Quello che
Cercavo di dire in questi minuti che ho
Vediamo in che senso cani ma nella sua scuola vuol tornare indietro e perché
E poi nella seconda parte cercherò di dire in pochi minuti l'importanza di prendere sul serio in questo tornare indietro per andare avanti il tema dei rapporti umani delle relazioni non strumentali quelli che noi chiamiamo i tra le chance Luzzi ben razionale
Allora perché tornare indietro
Abbiamo ho già accennato l'impianto metodologico antropologico docenze nomi del Novecento non è capace di
Giustificare perché si possa studiare la felicità
Perché qual è un motivo solo una battuta Penon economisti
Per la scienza economica contano le scelte non contano i le parole cioè io dico ciò che
Preferisco
Io
Parlo con i comportamento non parlo con i questionari
Le preferenza rivelate cioè è la domanda che e comportamento che è sufficiente per capire le preferenze non occorre domandare persone se felice o infelice perché ciò che davvero conta in termini economici e quello che la gente fanno con la gente pensa
Quindi questo impianto che ora vedremo all'origine ben chiara non sarebbe semplicemente adatto per fare ciò che oggi facciamo
Perché l'economia del Novecento tagliato completamente continua a Psicologia
E la figura chiave appunto è riferito parità l'economista italiano penso io come italiano più famoso il più influente abbiamo mai avuto nella storia del pensiero economico economista statistico sociologo scienziato politico tante cose ma anche
Saputo economista
Che chiuse nel mille novecentosei la stagione
Di
Scienza economica psicologica perché la scienza economica di fine Ottocento è una scienza economica profondamente legata alla psicologia sperimentale
Di specie nel vedere il punto cioè il Prix gli economisti cosiddetti marginali visti di fine Ottocento erano in grande dialogo molto profondo e serio con l'economia sperimentale la colla psico metrica tedesca di quel periodo
Io più batterò tre economisti brevissimamente che sono due inglesi è un italiano che ha insegnato che la Sapienza Maffeo Pantaleoni fra Otto e Novecento
Intanto ripe dicevo è difficile dire se sono stati più gli economisti e pensare psicologi o viceversa anche qui è una storia un po'simile alto dell'evoluzione sapere se è stato c'è stato darvi né pensare gli economisti o c'è stato
Se è stato Malthus a influenzare è un economista consolidare piene che a sua volta influenzato gli economisti ovviamente sono cose difficili da dire c'è un circolo in queste cose comunque
Voi trovate negli stessi anni gli economisti parlano di bisogni di studio della psiche umana per capire la domanda in questi anni nasce in Germania nel settanta settantuno
Tutta la grande stagione della misurazione delle sensazioni la legge del stimoli e se sensazioni
Comunque ciò che c'è ciò che è sicuro dei dati io mi sono comprato di queste cose per un po'di anni storicamente ciò che è certo che i primi economisti Martina visti guardano molto e come
E citano e studiano gli i primi psicologi diciamo dell'economia sperimenterà si volge sperimentale che ho appena citato
E entrambe le scuole l'economia prepari Tiana marginali sta e le colonne sperimentale consideravano l'introspezione come una fonte scientifica robuste serie di dati per le leggi economiche e psicologi
Vi leggo scrittore inglese anche per dar modo a professor Kahneman era felice ma per dire di seguire volendo
Diceva sempre il giorno dell'ottantuno pregio la il piacere e misurabile e tutti i piaceri sono commisurati
E qui c'è un'idea che modo sofisticata dal punto di vista psicologico ancora oggi e cioè che
Non c'è solo una diminuzione del piacere all'aumento del consumo che la famosa legge DIGOS sembra vuole applicazioni economiche dalle gelida cioè fuori direbbero che fece
Ma
C'è anche una variazione della funzione del tempo cioè come c'è una sorta di quello che lui chiama la lo o va comodi esce o non c'è esiste qualcosa di molto simile a ciò che cane mentre rischia
Hanno chiamato appunto l'idea della
Della reference dipendenza o del
Io qui uno studio che cito in inglese per ripeto per poter far seguire anche agli non italiani
Cioè la funzione di utilità secondo i giorni cambia secondo il consumo individuale secondo le esperienze di consumo individuale del dei periodi passati
Quindi
C'è un
Un effettui uno uno spostamento dell'utilità in base alla storia dei beni dei presenti di consumo che è un'idea pro capite a in quel tempo
Era molto dibattuta ma oggi noi diciamo cose molto simili
Quando ci occupiamo di perfetti di Fleming affetti di dipendenza dal contesto nel consumo finge portarcelo queste cose cento venticinque anni fa
Questa idea di leggere come Nations secondo i giù al trasferimento alla dallo psicologo e e filosofo
Scozzese benna
Quindi c'è questa idea ripeto che è molto simile a quanto affermato fresche Carema e cioè
C'era già in quel tempo una teoria sofisticata dei consumi
Basati su un'impostazione sulla
Analisi del sensazioni
Pantaleoni ottantanove che un italiano Lupis lo scrivo inglese
Pantaleoni ha un'idea molto interessante cioè che
L'espansione positiva di bisogni non è
è diversa dalla riduzione dei bisogni cioè quando ciò mentre il reddito ciò che accade nei bisogni con lamento di reddito non è simmetrico una diminuzione c'è una simmetria nella reattività del
Del comportamento al reddito che è un concetto anche questo molto molto poco in moto contemporaneo
Cioè perché cito queste frasi non per per erudizione Tramper dire una cosa che i primi economisti magia visti hanno tentato che come di fondare una genomica psicologica
Che è durato trent'anni prima è finita è finita perché un certo punto patti il Pepe che citavo prima si chiama dello del monte i tempi cioè la strada di Viggiù Pantaleoni generoso di un'economia fondata psicologicamente non è stata presa
Perché è arrivato Pareto che ha portato la scienza economica sull'altra direttrice
E cioè
Con Comparetto la psicologia diventava semplicemente metafisica
Privato l'idea è questa possiamo diceva Pareto costruire la scienza economica
Partendo dai comportamenti
Senza guardare alle motivazioni umane alla alle cessazioni senza perder nulla quindi in base a famoso la Saudi Ocampo se possiamo avere gli stessi risultati come ipotesi meno è bene farlo quindi se Pareto ieri costruisco la scienza economica di Viggiù Orte
Però che la stessa analiticamente l'equilibrio generale l'equilibrio come la conosciamo però
Io non parto dall'analisi dell'uranio psicologica parto dei comportamenti quindi
Come dire o gli stessi risultati con meno ipotesi quindi è un altro e scientifica con un grado di epistemologia di confidenza maggiore
Vedete questa lettera di Pareto nell'ottantanove novantanove l'economia politica pura quindi ha un grande interesse ad affidarsi il meno possibile al dominio abbassarsi il meno possibile sul nel campo delle con della psicologia
Quindi la teoria della scienza economica
Oggi sta prendendo sta assumendo il rigore della meccanica razionale
E se l'economia deduce riso risultati dall'esperienza senza nessun bisogno di ricorrere a me entità metafisiche per parità la psicologia e di quel tempo era veramente fisica erano secondo lui poco scientifica e poco
Quindi dice Pareto dobbiamo
Di c'è un non so battuta verrà un giorno in cui forse fondere volevo la misura psicologica ma ancora non è possibile troppo poco scientifica commercio vicenza
E quindi invece di
Cercare di approfondire questa statuto
Scientifico dalla della psicologia semplicemente l'abbandonata dicendo facciamo nemmeno
E che dicono i suoi amici dopo dopo che è morto Pareto due anni dopo non invita dice dice Pantaleoni è un grande amico di Pareto dice carissimo Pareto quel freddo
Io capisco ciò che tu perdi rinunciando la psicologia non vedo ce lo tubo danni perché perdi una fonte di informazione semplicemente
Perché è vero che tutti voi sperare alla fisica ma le pietre non parlano le persone parlano quindi per interrogarlo è bene chiedere perché come esseri umani e non abbiamo più informazioni rispetto I Sassi
E quindi se tu vuoi imitare semplicemente la fisica nel fare economia vedo ciò che perdi enumerazione guadagni
Parole sante i giù Orte nella sola ecologico dice
Quindi curve di indifferenza basate sui fatti attenzione dicevi Giorgio scritto il rosso in sostanza l'economista può essere un solipsistica cioè non ha bisogno di entrare in rapporto con
Chi studia può semplicemente
Guardare osservare in senza essere
In un rapporto di empatia con l'oggetto studiato con le persone può essere un solipsistica
Bene allora oggi tutta la
Laico l'economia
Del comportamento l'abbiano l'economia stenta diritti riprendere l'economia laddove l'ha lasciata paletto divorziando con la psicologia
E quindi bisogna in qualche modo ripartire dapprima di Pareto cioè il cercare di
Riallacciare un discorso interrotto percentuali perché dire che non è che si può fare questo ma che si può costruire una specie di archeologia ed evidente però c'è bisogno io lo sento dialogando con queste persone oggi chi si occupa di
E il PDS o di birra Economist ha bisogno di trovare una storia credibile il dire non non lasciamo ora ma abbiamo una lunga storia che si è interrotta però era importante
Quindi questo tipo di lavoro da una specie di dignità scientifica chi oggi vuole occuparsi di Psicologia facendo l'economista
E viceversa
Infatti oggi Kahneman ed altri che si accomodi felicità di sensazioni da oltre illudo fatto dalla scelta diceva Pareto e interna con le persone
Fra questionari chiede non si basa sotto la sui comportamenti
Cerca di recuperare quindi un nuovo rapporto con la scienza psicologica ecco perché il loro è un po'in Back to Brenta dice Kahneman e direi anche tu giù Ortu jam scappata leoni con appena mostrato
Quindi questo che mi sta a cuore e dire
Li studi sulle che esse non sono una faccenda di moda temporanea non sono un una è una bella parola che va
Possiamo mettere a fianco alle altre perché piace alla gente per i giornalisti delle televisioni no
Qui si tratta di una vera e propria rivoluzione epistemologia la scienza economica cioè si tratta di ripensare chicche che se l'oggetto dell'economia
Quindi
Lo scopo la natura dell'economia e non solo essa perché ovviamente il qui come si vede questo convegno c'è un approccio anche interdisciplinare oggi è difficile parlare di economia come noi disciplina completamente distinte dalla psicologia dalla sociologia ed altro
Velocemente questa seconda parte che non c'è molto tempo e che questa era la mia domanda
Uno dei punti che oggi va seriamente ripresi considerazione perché troppo poco presente in tutte le norme del ventesimo secolo è il tema delle relazioni umane cioè l'economia del ventesimo secolo non è stata capace di spiegare i rapporti vedere solo di individui
Infatti non c'è spazio per l'economia postale Tiana o l'economia non cediamo a scuola per operazioni che non siano strumentali con sono contratti che non siano incentivi e quindi non c'è spazio per quelli che si chiamano oggi beni relazionali
Sono beni di reciprocità e con motivazioni intrinseche un tipico e classico bene relazionale e l'amicizia
O il ciò che nasce da un rapporto non incentivato dal sistema dei prezzi
Dove si dove
è il valore che e il rapporto che valore in sé non è un mezzo per qualcos'altro quindi
Il bene nazionale è un bene a motivazioni intrinseche un bene di reciprocità
è come è noto che ho appena visto da
Da felice
C'è tutta una
Ormai ampia letteratura empirica che mostra quanto pesa dei rapporti interpersonali sulla felicità umana
Ora perché l'economia non riesce a dar conto dei rapporti umani per due motivi fondamentali
Il bene razionale nasce da motivazioni non strumentali ma autori economica tratta i beni sempre come mezzi né confini
Il bene
è qualcosa che io
è un mezzo
ATO pensare la che la tecnica della scienza economica no cioè è un argomento la funzione di utilità non è
Il lo scopo è sempre un mezzo sempre usato per qualcos'altro che l'utilità che c'è non è un bene in sé
Due le corde contemporanea non quella di Caremar quella diciamo la Mestre in me degli individui che scelgono non vede relazioni questo mi sta molto a cuore sottolineare cioè
Le relazioni umane si inseriscono solo in un secondo momento dell'analisi e per questo
Possono solo essere strumentali perché se ho fatto dell'individuo che isolato che poi decide se entrarono di relazioni
Questo secondo momento sa sembra strumentale non può essere ma intrinseco perché
Arriva dopo non si parte già dalla persona in relazione con gli altri
Quindi quello che dico qui il problema non è tanto l'individualismo tanto criticato non è un grosso problema quanto piuttosto i soli psichismo oltre il narcisismo metodologico
Cioè soggetto che guarda se stesso e decide se e quante tale rapporto se gli conviene se vuole
Quindi non può non essere una scienza incapace di si arriva a Porto Marghera Porto ma lo storno strumentale
Esattamente ciò che comincia dopo tutta questa cosa che ho appena elencato
Domanda
Conclusiva quando io ti ho Presidente
Ancora
Cinque minuti figlio dieci minuti
Massimo diciannove spero di fare un po'di economia il di minuti da buon economista l'ora e l'abbiano Economics
Questa nuova stagione di economia psicologia cognitiva spiega le relazioni umane sì o no cioè è capace di questa stagione di spiegare i rapporti non strumentali beni relazionali
Qualcosa fa
Ma
Secondo me può fare di più
Decisionali la mia la mia proposta cioè in sé in particolare care mamme è stato tra i primi oggi e tra i primi a proporre una misurazione più oggettivo ed alla felicità
Rispetto a semplice approccio soggettivo ed ho visto ieri con il suo metodo il derive Costache metro nord dove si evitano i due grandi problemi che quello dell'ente genitale cause affetto
E quello degli errori cognitivi dell'io che ricorda rispetto agli ove speri che che sperimenta quindi l'approccio
Di cane ma nel suo gruppo certamente più adatto a studiare le relazioni umane
Perché
Perché
Se io studio la felicità oggettiva delle persone non solo su perché ricordano quindi misuro registro anche
Il piacere che nasce da rapporti con gli altri tanto che uno delle
Dei dati delle fuori dal degli studi sulle donne californiani di cane ma del suo Gruppo e che
Uno dei momenti a più alta felicità e infelicità settore santi della giornata di queste donne che misurano allora recita ogni tot minuti con un palmare
Sono sempre i momenti legati rapporti con gli altri
Quindi c'è un registrare la relazionalità perché io diciamo come registro tutto registro anche la dimensione interpersonale
Però dico anche no
Perché l'approccio di economisti psicologici resta sostanzialmente edonista e non Endemol mista cioè non esiste ancora una vera distinzione tra crescere deficitaria e c'è un un elemento per me importante qual è
Che alla fine anche questi sofisticati studi
Di sulla felicità alla fine prendono la felicità come una realtà uni dimensionale
Cioè
E alla fine il numerino che misura tutta
La felicità Regina sappiamo tutti che a più dimensioni anche vengano sapeva nemmeno sette mila etica comunque sia
Se io riduco non posso non far non lo faccio anch'io a Milano con i miei ricordi con i miei colleghi quando facciamo gli studi empirici
Alla fine di misurare quindi deve arrivare un numerino però portarlo benevoli piacere
Può farlo bene cosa di spaccio con la felicità e più complicato
Intesa nel senso classico come nuda Monia come vita buona vita che fiorisce
E dov'è il problema perché è un problema identificare piacere felicità perché può
Può essere per me almeno un problema
Però due problemi
Primo broglio chiamo lo sci Toschi a sette
Cioè ci Toschi questo grosso economista americano cito anche italiano quest'anno il suo libro Economia senza gioia gioverà secondo me
Dice una cosa che secondo me è sempre bene ricordare cosa che poi anche Kahneman dice ed altri se piacere percepito da un bene è affidato solo all'autostima
All'autorelazione a questionario esiste una forte tendenza a sostituire i beni e le attività come beni relazionali la musica lo sport
I beni dove io costruisco il bene non solo consuma
Qui chiama il bene di fertilità con i beni di conforto in televisione di vanno consumo eccetera
Che su i quali sul piano del piacere immediato possono apparire equivalenti nel breve periodo ma nel lungo periodo la felicità oggettiva è ben diversa cosa voglio dire
Nel brevissimo periodo abbiamo una tendenza cognitiva a valutare quasi come per i sostituti un talkshow
E
Un una serata con Eco degli amici
Ma nel lungo periodo gli aspetti che hanno queste due cose nostro benessere so molto diverse però c'è un errore cognitivo che tende a vederli come benissimo i sostituti quindi consumiamo tanti beni conforto troppi diremmo noi nette
Non è sì ci
Ente livello e troppo pochi beni decreti ritardi cito
Attenzione le relazioni umane sovvenire attività sono beni non di conforto a meno poco con un forte potere di vita i figli i nipoti sono molto d'importo la moda festività per gestirli
Che quindi sono molto costosi anche vediamo dopo che se vengono sul equiparati Venditti di comporta andiamo ad aderire troppi purtroppo pochi beni di fertilità i propri beni di consumo
Secondo problema che io vedo il cane ma ne effettuo chiamato cioè esistono errori cognitivi importanti nell'altra valuta relatrice nostre recita noi dovremmo di più far tesoro della lezione di Caremar cercare ma da qualche anno sta dicendo
Attenti
Quelle autostima bene sono tendenzialmente sbagliate perché c'è il problema del pick and cioè la gente tende a ricordare i momenti più forti e momenti ultimi quando del danno un voto
C'è domanda questionario fanno a più quando sei felice oppure io alla tua Liza dispaccio misura
In quel numerino sette
C'è molto degli ultimi giorni c'è molto delle esperienze più forti che ricordo e c'è molto poco di della felicità oggettiva che io effettivamente ho sperimentato quindi ricercare mani
Se voi affidati interamente all'auto a ricordo della felicità i questionari crede dati sbagliati
Io penso che se noi gli studiosi di felicità tenessimo più conto di questa lezione faremo un po'meno
Diciamo faremo un po'un uso più attento di questi dati che sono dati tendenzialmente i conti con un bias
Controllo sistematico che legato al ricordo a al mood del momento né dare quel numero su cui però facciamo discorsi di policy molto importanti
E poi c'è il famoso enorme grande affetto adattamento del cane ma ci ha spiegato molto bene con le famose esempio ormai un classico dell'autonoma o della visibili disabilità fisica cosa vuol dire auto nuove
Il campo cenato camion ma lo ripeto principale non fosse di essere presente ieri
Quando acquista un'auto nuova i primi giorni
Sono
La mia felicità ho piacere dovrei dire passa diciamo da cinque sette perché tutta la mia attenzione Attention è concentrata su questa macchina
Mi godo il cruscotto sento il profumo quando Guido che bella macchina Chioggia dopo quattro mesi ascolto la radio quindi la felicità di quella legata a quella macchina torna esattamente a livello
Precedenti quando avevo la Cinquecento
C'è questo studio ormai classico ripeto su questi aspetti e di trattamento cioè gli essere umani si adattano e dopo poco tempo non riescono più a percepire soggettivamente in miglioramento oggettivo di felicità ma qual è il punto però
Che io anche se mi ha dato la macchina nuova se più grande
Se più potente quando magari se più robusta quando faccio una curva un incidente
Magari mi protegge di più cioè dopo quello di confusione
Stiamo attenti a non valutato serie questo problema perché anche i beni nazionali sono sottoposti al problema dell'atto amento
C'è un famoso grafico noto tutti penso fra voi quello del matrimonio
Cioè questo è
è uno schifo moltissimo grafico qui fra istruzione lo preso ma tanti altri dopo l'anno
E dice potesse empirico
Zero e lì e l'anno del matrimonio meno dieci gli anni precedenti più dieci gli anni successivi c'è attorno al matrimonio non so perché forse quella lì deve essere la uno di miele alla punta dopo dopo zero
Cioè attorno al matrimonio la felicità è molto grande ma dopo un po'di anni si ritorna esattamente a livello di partenza perché gli esseri umani si adattano a mogli e figli e non percepiscono più soggettivamente il
Miglioramento per me
Oggettivo di felicità
Perché secondo me non è più non è vero che uno dopo tre anni sta come prima semplicemente non si rende più conto di svista bene tra COGE sta male quando cade un figlio parliamo moglie
Però c'è un'incapacità soggettiva di percepirlo perché siamo esseri che ce la stiamo è così nel bene e nel male
Lo studio nato sui famoso di cane ma nessuno le persone per avuto incidenti e sono diventati paraplegici lo un po'di anni si è dato anche questa situazione
Però ripeto
Possiamo dire e chiudo è davvero certe possiamo delegare alla sola percezione soggettiva della
La variazione della nostra vita cioè
Possiamo dire che ciò che conta perché quando siamo felici nel senso alto è
La la stima soggettiva di quanto io mi sto mi trovo bene oggi troppo poco non basta
L'adattamento non può pesare troppo
Perché rischiamo di fare prove cioè stia Kahneman trattamento non può essere unico riterrà che ci siano mi ha dato però la verità è migliore oggettivamente
Se ha una
Presso delle relazioni profonde con gli altri se ho una vita diciamo ricca africano marine mi abituo non ma rende più conto finché ci sono
Ad esempio qual è un punto che a me sta molto a cuore i beni civili come diritti di libertà democrazia possono essere sottostimati perché facciamo fatica a tradurli in stime soggettive cioè le persone non sentono conto quando fare la democrazia tra COGE ma non c'è più
Qui se tu affidi la policy unicamente alle stime soggettive dici preferisce un'auto nuova o un dato più di democrazia le persone possa preferire l'auto nuova perché è sottostimato il bene pubblico perché effettivi ispira edile e dintorni
Quindi se l'unico criterio è
L'autostima rischiamo di fare gravi errori nel consigliare la felicità di una nazione o di una persona
Oppure considerare una vita familiare stabile e adattata meno felice di colui che cambia partner appena si hanno le precedente
Perché a sempre nuovi nuovi stimoli ma la felicità e un'altra cosa anche intendermi di vita buona di vita realizzata
Come dice la lista dei titoli armonia
Allora che cosa aggiunge la felicità questi studi alla comprensione del sociale
E qui siamo un po'le un po'critico se la felicità è solo un nome un nome nuovo dell'UDC di utilità perché scomodare e magari svalutare un'antica parola basterebbe l'utilità
Oppure potremmo chiamarla utilità soggettiva o senza ASPI balletto di utilizzi cioè già Bentham ha fatto questo che ha che ha ridotto la felicità all'utilità basta lui
Oggi se vogliamo fare una cosa se vogliamo riportare la felicità in economia possiamo darla contenuto più forte di quello che già
Se invece vogliamo usare la frase recita così indicato nuove davvero rilevante per il civile
Forse dovremmo prendere sul serio categorie trascurate come bene razionale l'idea di virtù come motivazione intrinseca che secondo il totale rende le idee Monia diverso dalle donne ed accrescere
L'unico elemento che rende davvero diverso alle o demoni a dal piacere in Aristotele oggi Martha Nussbaum
Che l'uomo felice ha bisogno di amici c'è la dimensione civile di motivazione di virtù
Bene
Secondo me in sostanza
La crescita importante ma non basta dobbiamo affermare che una volta riconosciuto che il PIL è insufficiente non basta sostituirlo con un direttore di felicità troppo poco
Ci sono valori civili imprescindibili per ridurre umana che non si traducono facilmente infelicità che sono i diritti e la libertà a volte una maggiore libertà può essere emotivamente costosa e non tradursi in sensazioni piacevoli almeno nel breve periodo
Se bastassero le sensazioni piacevoli allora tutta la questione del recita umana potrebbe essere risolta con un buon psicofarmaco
O da macchine se fosse tutto a una facciano gli stilisti sensazioni piacevoli
Ovviamente non è una vita particolarmente pressante meno per me se per voi
Lo dico suffragato
In fondo sappiamo questa grande critica di Sen
All'allattamento alle libertà su questo grande frase che secondo me l'ha sempre lo trovo un po'
Un po'ricordarcelo
Tu prendi una persona povera sfruttata malate che però magari per motivi religiosi o politici si considera che dice
Le pezze da
Anche alle donne indiana di cui già studiato possiamo pensare che la sua vita e buona semplicemente perché ed dice soddisfatto può essere
Lo Standard di vita lui ha in mente Aristotele se sappiamo questo
Di una persona essere alta se la sua vita è piena di di privazioni
Cioè in sostanza
Lo stiamo felice non è felice secondo ristoratore però potrebbe esserlo se è semplicemente una questione di autostima magari si è adattato molto bene schiavitù
Cioè le libertà e diritti sono importanti
Perse la vita buona si misura con quello che uno fa riesce a farlo con ciò che è sente percepisce
Bene qui non non c'è tempo per dire che i napoletani sapevano molto bene queste cose genovesi e dintorni
Ma
Noli commento perché non voglio chiudere davvero
Quindi io propongo
Una visione pluralistica della felicità più indicatore di benessere anche il PD la tensione non votiamo via il PIL che il giorno in cui mi dicessero
I governanti o Prodi o Berlusconi chiunque sarà
Sì questa nel pile diminuito però incanalare la felicità sale un po'attento per sempre dovrebbe nasconde qualche trucco questa cosa cioè PIL teniamolo buono ma che lo
Complichiamo e aggiungiamo altri indicatori
Che sono
Certamente la fece soggettiva di delega anche le relazioni umane le ho demoniaco indicatori demoni c'è un solo i turnisti perché come diceva Platone la felicità e una ma le criticità sono molte grazie
Ringraziamo il professor Bruni per questa
Relazione così ampia e articolata e diamo la parola Domenico Parisi del CNR
E ci parlerà intitola sull'azione nell'Occidente esporta felicità
Professor Parisi fisico partiti vita artificiale enti robotica sociale ed è di origine psicologo
Però io parlo della
Di questo
Specie
Grazie
Che comincia con la globalizzazione
Quella di cui si parla oggi
Quasi tutti i giorni e soprattutto una globalizzazione di tipo economico e di tipo tecnologico cosa vuol dire può dire che sta emergendo un sistema di produzione di scambio dei beni
Su scala globale che comprende tutta la terra e d'altra parte
Dal punto di vista tecnologico sta emergendo un sistema di comunicazione appunto basato sulla tecnologia
Che anche sottoscala con globale permette a
Chiunque di idee di di comunicare con chiunque altro indipendentemente dal posto dove stanno
Sulla sulla terra allora due domande la globalizzazione così come la vediamo oggi tecnica economica e tecnologica
Ci possiamo porre e la prima è
Questa globalizzazione economica e tecnologica che è un fatto
Si tradurrà in una globalizzazione culturale cosa vuol dire culturale vuol dire che emerge una cultura unica
Uguale per tutti gli esseri umani che stanno sulla terra quindi questa è la prima domanda se la globalizzazione economica e tecnologica cui oggi assistiamo si tradurrà ai anche una globalizzazione emergere di una cultura unica e la seconda domanda è se è una cultura unica emergerà
Quale sarà
Questa cultura globale
Ora
Pericolo che la prima domanda l'abbiamo chiederci e cos'è la cultura la cultura è un dell'insieme dei comportamenti dei valori delle credenze che caratterizza una determinata comunità umana
In quanto individui e interagiscono fra loro tendono ad avere gli stessi comportamenti nel senso che evidenzia gli stessi valori e quindi la stessa cultura
La cultura si mantiene stabile
Viene trasmessa da una generazione una successiva stabile nel tempo fino a che
Poi la comunità è sostanzialmente chiusa all'esterno non ha influenza dall'esterno
E siccome le comunità umane fino ad oggi non ha avuto culture diverse proprio perché erano molte le interazioni interne tra gli individui del
Comunità ma poche le interazioni tra comunica diverso e per questo più culture molte culture come noi siamo chiamati a pensare
E allora viene emerge la risposta alla prima domanda se la cooperazione economica e psicologica farà aumentar farà emergere una cultura unica
Siccome fa aumentare le possibilità di interazione fra le comunità di tutta la terra questo porterà le nel giro di una cultura unica quindi qui c'è una previsione che dobbiamo aspettarci con i tempi necessari attraverso
Processi complicati
E anche come
Contrasti complicati emergerà una cultura unica proprio perché aumentano le interazioni fra le comunità
In passato questo non è mai creduto perché le l'aumento delle interazioni rese possibili dalla globalizzazione economica ed ecologica ed è una scala e di vedi più scale di grandezza diciamo
Maggiore di quelle che sono state le interazioni della storia passata dell'umanità
Quindi per la prima volta noi possiamo aspettarci
Che non ci siano altre culture a oltre alla nostra chiunque sia tu che ci pone una domanda del genere vediamo ora alla seconda domanda quale sarà questa cultura unica
Quando due comunità interagiscono quali delle due culture originarie delle due comunità prevale
Allora una ipotesi viene fatta in chi fa modelli della del del del cambiamento culturale e che la cultura che prevale quando due comunità entro l'interazione ed una con l'altra è quella che dimostra di avere più successo
Di avere più successo oggi insuccesso e la capacità di produrre più belli
La cultura occidentale e quella che dimostra di essere più capace di produrre beni e quindi questa è la
La base per rispondere a
Alla seconda domanda in questo modo la cultura unica che emergerà come risultato della globalizzazione economica e tecnologica
A cui stiamo assistendo oggi eh la cultura occidentale la cultura dell'Occidente
Una cultura globale di tipo occidentale con naturalmente delle varianti locali delle coloriture locali dovute dalle precedenti culture che sono state messe a parte della cultura occidentale
Ma che in qualche modo restano e costituiscono queste varianti locali di una globale cultura di tipo occidentale
Naturalmente il fatto che la cultura dell'Occidente divenga la cultura globale non significa che i Paesi dove questa cultura è nata e si è sviluppata storicamente cioè l'Europa e gli Stati Uniti resteranno dominanti
Come sono stati negli ultimi secoli
Con l'occidentalizzazione del mondo cioè le ville le ville il diventare globale unica la cultura dell'Occidente indica il docente il mondo diventa piatto
Ricordo il titolo di un libro i Friedman Thomas Friedman cioè diventa un terreno di gioco i tutti e due in cui tutti godono delle stesse condizioni
Di partenza e tutti quindi possono prevalere quindi non ci spostando la previsione di una cultura occidentale che diventa globale non è la previsione che i Paesi in cui questa cultura sia storicamente sviluppata resteranno dominanti
Come sono ora sono depositati passato recente
Questa tesi
Può essere trovata estrema da qualcuno
Cioè che che se ci sia diversa una occidentalizzazione globale
Però tutti saranno d'accordo che oggi l'Occidente esporta molti aspetti della sua cultura in tutto il mondo anche senza arrivare all'estremo di pensare a una totale
Unificazione culturale del mondo tuttavia è chiaro che l'Occidente in questi tempi esporta molto allora la domanda che dobbiamo porci e che cosa esporta l'Occidente in tutto il mondo
Naturalmente alcune risposte sono abbastanza ovvie l'Occidente esposte esporta un sistema economico capace di produrre una grande quantità di beni
Dove i beni sono le cose scambiabili con denaro
L'Occidente esporta scienza e tecnologia molto avanzata e capaci di
Progressi costanti continui
L'Occidente esporta modi di organizzazione politica basati sulla democrazia nella scelta dei capi
Sulla limitazione nel potere dei capi questo è un orgoglio dell'Occidente sulla certezza della legge e sulla uguaglianza di tutti di fronte alla legge
E però perché l'Occidente sporta questo che l'Occidente vince
Ma noi adesso vogliamo porci la domanda
Se l'Occidente sporta felicità
Io non dirò molto su cosa è la felicità e
Credo che
Che le ricerche sulle attuali della sulla felicità che si svolgono in varie discipline scientifiche sono molto importanti però credo anche che ancora non abbiamo un'idea
Sufficientemente chiara che balliamo intorno a questo concetto non sappiamo se è sinonimo con altre parole altri concetti e così via io userò una nozione abbastanza intuitiva di felicità con tutti i limiti
Di questa nozione quasi quotidiana di felicità inni chiederò l'Occidente
Esporta felicità
La per rispondere a questa domanda
Mi devo chiedere che cosa è l'Occidente che cos'è la cultura occidentale che sta così allargandosi espandendosi e forse diventando l'unica cultura della terra
E la risposta è che io credo che uno dei fondamenti o forse il fondamento della cultura dell'Occidente l'individualismo
Che cos'è
è un'idea per cui in base alla quale l'individuo e il centro della realtà è la realtà l'individuo uno di noi con nome e cognome
Non c'è realtà fuori dell'individuo queste l'individualismo l'individuo non ha e non deve valere la società deve essere costruita in modo che non abbia condizionamenti esterni di alcun tipo
Quello che chiamo individualismo e la stessa cosa di quello che nella
Nostra cultura si chiama la libertà
I diritti
La storia dell'Occidente dalla Grecia classica perché la cultura occidentale si fa risalire alla Grecia classica ad oggi è una storia di progressiva espansione dell'individualismo che ho brevemente punto
In ogni sfera della vita individuale e sociale
Una progressiva espansione che negli ultimi due secoli e addirittura negli ultimi cinquant'anni e addirittura degli ultimi decenni diciamo dei più recenti
Porta a quello che chiamo un individualismo estremo e adesso cercherò di mostrare perché questa nozione di individualismo estremo vuol dire semplicemente un idealismo
Crescente sempre più forte che invade ogni aspetto della vita sociale
E individuare delle delle persone
Vediamo rapidamente in rassegna questi aspetti in politica politica l'aspetto politico dalla nostra vita
Ogni comunità umana a dei capi almeno dal mio liti voi poi avvenuta quando sono diventati minimamente complesse grandi le comunità umane hanno dei capi cioè degli individui
Che dicono gli altri cosa fare e in qualche modo nell'in un modo o nell'altro vengono mobility perché in genere questo porta dei vantaggi agli altri alla comunità
Ma naturalmente i capi costituiscono un limite
Per l'individuo proprio perché è qualcuno che dice loro cosa fare
è una delle cose allora di cui l'Occidente più orgoglioso e di avere ridotto questi limiti questo limite
Che la la struttura politica basata sull'esistenza di un capo che dice agli altri cosa fare pone agli individui
E l'Occidente ha limitato Apa posso dei ha ridotto diciamo questa questa limitazione dell'individui degli e dell'individuo mediante costituzioni creando costituzioni
E che prima non c'erano Parlamenti
Leggi uguali per tutti facendo scegliere i capi da tutti i membri della comunità
Cioè la democrazia
I capi sono utili alla comunità perché vedono più lontano degli altri Aristotele diceva che i campi sono quelli che prevedono con intelligenza guardano più nella
Con intelligenza per il modo penetrante
E così Guido la comunità verso il bene comune verso il suo bene
Nella democrazia
E questo è un processo che Mammano si è sviluppato storicamente è diventato più evidente storicamente
Però chi è eletto capo lo abbiamo visto che nella nell'Occidente da qualche secolo a questa parte indicati vengono eletti dalla maggioranza non è detto che sia colui o colei che vede più lontano
O che vuole fare l'interesse della con tutta la comunità i più voti vengono dati dagli elettori in cambio della difesa dei propri specifici interessi
E per essere eletti o rieletti i capi tendono a fare gli interessi di chi li ha votati insidia eletti
E quindi capite finiscono per essere guidati dalla società anche se vedrebbero più lontano invece di guidare
La società
Tanto che oggi si intravede
Un po'Ugo utopistica mente ma non tanto una Società orizzontale cioè una scelta senza capire fatta soltanto di individui ed è ed alle interazioni fra gli individui senza nessuna verticalità
Emerge come deve funzionare la società ci sono vari fattori che spingono verso questo
Questa intravista Società orizzontale fattori tecnologici resistenza ad esempio diventerete che permette alla comunicazione di tutti gli individui con tutti gli individui o grandi principi facilità le comunità in Rete comunità on line
Cose come Wikipedia l'enciclopedia fatta dal basso diciamo senza autorità penso e spero esperti
Le forze sono mie che sono delle tassonomia e fate di nuovo dal basso senza Sperti senza autorità
Ci sono fattori scientifici tutte le idee legate ai sistemi complessi che sono insieme di entità uno uguale o una voi sullo stesso piano dell'altro e dalle cui interazioni emergono
Provveda complessive del sistema non deducibili dalle caratteristiche dei singoli elementi del sistema la robotica collettiva insiemi di robot che
Tutti s'
Lo stesso Piano orizzontalmente collaborando e coordinandosi tra di loro riescono a compiere performances che nessun robot da solo riuscirebbe a svolgere
Ci sono fattori politici che spingono verso una società orizzontale
Ne cioè il fatto che il populismo che prima era quello dei partiti populisti
Adesso è la democrazia
Populismo è la democrazia
Il convergere fra l'ideologia della anti autorità che è un'ideologia di sinistra con con l'ideologia del libero mercato che è un'ideologia di destra quindi da tutte le parti si spinge verso l'orizzontalità della società
Religione
La religione è un altro limite per l'individualismo dato che la religione dice all'individuo che cosa credere che cosa fare
Quindi è un limite per l'individualismo occidentale in occidente la Regione il cristianesimo ora il cristianesimo nella sua storia è venuto a molti parti
E viene a molti parchi con la cultura occidentale e ha contribuito al lui stesso allo sviluppo della cultura occidentale
E
E qui c'è un contrasto
No perché da un lato la cultura occidentale spinge verso l'individualismo estremo alla sua religione essendo una religione in qualche modo ma lei è una religione che che che che ha molto contribuito a sviluppare proprio la cultura gettare col suo individualismo
Oggi senza volerlo neppure riconoscere
Il cristianesimo è spesso in rotta di collisione con molti aspetti della cultura occidentale
Non viene riconosciuto molto questo ma è così
Oggi però l'individualismo dello ius della cultura occidentale
è diverso è arrivato a un punto in cui non vuole più la religione qualunque religione
Neppure quella che è venuta tanti parti con
Con la cultura occidentale come il cristianesimo
La famiglia costituisce ancora un limite
Per l'individuo perché l'individuo spinto ha ottenuto a dare il suo tempo le sue cure
I suoi beni ai membri della famiglia e perché dipende
Cioè la parola che non
Che non dovrebbe esistere dell'individualismo dipende da loro per queste cose dagli ai membri della famiglia
Ora l'individualismo dell'Occidente
Causa un ridimensionamento della famiglia attraverso divorzi separazioni fare un minor numero di figli
La tendenza a vivere soli semplicemente a non mettere su famiglia le coppie di fatto recuperi persone dello stesso sesso e così via
Quindi l'individualismo Erode anche questo possibile limite assente
Insieme alla famiglia tendono a scomparire o a a diventare più marginali le comunità locali
C'è un libro noto di di tutto ciò americano che si chiama Patto un proiettato nel intitolato giocare abolì da soli
Voli un gioco che spesso si fa
Si estrae statisti faceva si fa bene si tenderebbe a fare forse con altri ma si gioca boring da soli
Emergono le tribù urbane dal titolo di un altro libro di una specie di sociologo anche anche lui americano cioè presso le tribù urbane le uniche Durban Chayeb su Gruppi di amici maschi e femmine composti da persone non sposate e in genere molto prese dal loro lavoro vivono in città
Che sostituiscono questi gruppi gli amici la famiglia ma lasciano l'individuo molto più libero non solo praticamente ma anche affettivamente rispetto alla famiglia
Un'altra area
In cui l'individualismo estremo si manifesta e il fatto che le persone divengono soltanto individui gli esseri umani non sono più maschi o femmine bambini giovani o adulti sono solo individui
E il maschio adulto diventa l'ideale dell'individuo perché autonomo non dipendente conta solo su di sé
Qui tutti uguali ma tendenzialmente tutti maschi adulti per cui le donne diventano uomini
I giovani vogliono essere considerati e sono considerati adulti
L'economia di mercato non vuole avere su questo torno un vuole avere a che fare con femmine e maschi bambini giovani adulti vecchia meno questo non significa
Bari nicchie di consumatori ma vuole avere soltanto avere che fare sotto con consumatori
Cultura un'altra area che
Può costituire una limitazione all'individuo
Con l'invito a ritmo estremo dell'Occidente l'individuo diventa privo di riferimenti esterni anche rispetto alla cultura la cultura ereditata
La trasmissione della cultura da una generazione all'altra assenso se il mondo cambia lentamente
Perciò se cambia lentamente quello che gli adulti hanno da insegnare da trasmettere ai giovani continua ad essere valido anche nel modo in cui vivono i giovani perché il mondo cambia lentamente più o meno lo stesso di quello che era quando gli adulti erano essi stessi giovani
Se però il mondo cambia velocemente
Come scienza tecnologia economia di mercato proprio
Fanno producono in Occidente non ha più senso che i giovani impariamo dagli adulti
Cose che non si adattano più al mondo in cui loro vivono
I giovani imparano solo da coetanei
Che essendo anche loro giovani non hanno molto da insegnare a nessuno ma almeno libero il campo da comportamenti ormai inadatti al mondo presente
Panno una
La tavola pulita una tabula rasa
Cioè aboliscono la trasmissione culturale anche l'arte
L'arte dell'Occidente un terreno di espansione dell'individualismo
L'arte si basa sulla trasmissione culturale di modi espressivi
E sulla creazione di varianti di questi modi che consentono agli artisti la creazione delle varianti sono le opere d'arte degli artisti individuali che consentono agli artisti di esprimere se stessi
E consentono a chi si espone alle loro opere di condividere queste espressioni
Trasmissione culturale di modi espressivi nel Novecento all'arte dello delle dell'occidente ha fatto saltare il meccanismo della trasmissione culturale almeno in alcune arti fondatori specialmente nelle arti visive in quelle della
Della musica
Ha fatto saltare il meccanismo della trasmissione culturale dei modi espressivi e gli artisti hanno cercato di creare artefatti artistici partendo da zero
L'individuo è solo
Anche quando
Produce un'opera d'arte
Un altro settore della vita sociale la morale la morale
Significa
Brevemente non considerare quando si agisce solo il proprio interesse ma anche quello degli altri
L'economia di mercato che uno dei fondamenti della cultura dell'Occidente
Sostiene che se ogni individuo fa il proprio interesse e quando dico economia di mercato voglio dire sia la il sistema economico di me di mercato sia dalla scienza economica
Di questo sistema economico sostiene che sia ogni individuo fa il proprio interesse questo finisce per portare vantaggio a tutti
La mano invisibile la capacità dell'Occidente di creare così tanti beni dimostra che questo è vero
Ma essere spinti a coltivare i propri interessi inevitabilmente erode la morale si è definita come l'ho definita all'inizio
Natura
Un altro dei fondamenti della cultura occidentale vedere gli esseri umani come separati dalla natura
Per la cultura dell'Occidente gli esseri umani hanno il compito di conoscere e di controllare la natura
E questo riesce meglio se si sta fuori da quello che si vuole conoscere controllare se non si tiene a distanza
Quindi per controllare conoscere la natura gli essere umani fanno bene a considerare se stessi come non natura
E in questo modo anche la natura cessa di essere un riferimento esterno all'individuo qualcosa a cui l'individuo appartiene
Non c'è più questo
Un altro modo di conquistarsi l'indipendenza dalla natura
Per gli essere umani e costruire il proprio ambiente l'ambiente in cui si vive la città
Rinunciando a vivere in un ambiente che trovano
Che non hanno fatto loro natura
Nelle città gli esseri umani quello che vedono essi stessi e le loro creazioni
Mentre se vivessero fuori recita vedrebbero qualcosa che non sono loro
Naturalmente recita esistono anche fuori dell'Occidente mai nella storia dell'Occidente che hanno svolto un ruolo centrale
è uno dei segni più chiari delle espandersi globale dell'Occidente e che la percentuale di esseri umani che oggi vivono nelle città superato per la prima volta quelle di di coloro che non vivono nelle città
Qualche mese fa
Un altro settore della vita sociale l'economia
Leggo come ho già detto prima l'economia di mercato non vuole vedere negli individui nient'altro che dei consumatori il cui comportamento deve dipendere solo dalle strategie di vendita delle imprese
Quindi l'economia di mercato il grande aiuto per togliere o ogni altro tipo di controllo esterno sull'individuo è il grande favorito ore
La grande favoriti riceverla dell'individualismo in quanto liberazione da ogni vincolo da parte dell'invito perché l'individuo deve essere soltanto
Sottoposto alla autorità
Delle imprese
Questo è il titolo libero mercato e consumatori in catene
Delle presidente dell'Associazione gli volete degli economisti americana del dell'anno scorso due mila sei
Il titolo della sua relazione di un articolo che poi ha pubblicato in cui con molta franchezza e parla di libero mercato
E consumatori in catene
C'è una contraddizione
Si tende a essere ciechi di fronte a questa cosa tradizione un esempio a quella che cito lì in fondo da un lato si difende un'educazione laica dei bandi e in un libro che è uscito di recente
Un'elevazione laica dei bambini contro un'educazione invece basata sull'autorità
Ma non si fa praticamente nulla per difendere i bambini dall'autorità delle imprese del mercato
Una contraddizione
Scienza so per finire scienza vuol dire che non c'è verità al di fuori di quello che l'individuo accerta con i propri occhi e con il proprio ragionamento
Non c'è autorità
A è uno dei posti da cui l'autorità è stata cacciata per per prima
La scienza è fatta da una comunicato comunità di ricercatori ma all'interno di questa comunità non c'è nessuna autorità nessuna veramente un'autorità nella del comunità delle idee dei ricercatori
La sola autorità alla fine di tutto sono gli occhi e le capacità di ragionamento dell'individuo del singolo ricercatore
In effetti la scienza come già accennato prima insieme alla tecnologia all'economia di mercato è il bulldozer
Che spiana ogni cosa sul cammino della cultura dell'Occidente
E per finire
Un paio di commenti sulla visione complessiva del mondo
Prodotta dalle individualismo estremo
Non c'è nulla di sacro qualunque cosa voglia dire queste parola perché comunque qualunque cosa voglia dire questa parola il sacro e più grande dell'individuo quindi non può esserci nulla di sacro
Il passato scompare
Perché per la scienza solo la verità più recente è la verità
La tecnologia è innovazione
L'economia di mercato è distruzione creatrice secondo la l'espressione di Schumpeter è un economista
E come abbiamo visto il passato è un ostacolo a vivere nel presente a progettare il futuro
Se questo è
L'asse portante delle del dalla cultura dell'Occidente un individualismo che con il trascorrere dei secoli
è diventato estremo e ha invaso come ho cercato di mostrare ogni Area della nostra dita individuale e sociale
Allora proviamo a chiederci
Che rapporto c'è
Tra l'individualismo e la felicità
Una società con individualismo estremo le persone che vivono in questo ce la possono essere felici
Allora io faccio un'ipotesi e sottolineo che si tratta di una ipotesi
Un'ipotesi scientifica
Quindi deve essere formulata con molta chiarezza e bisogna portare delle prove empiriche che è valida e bisogna in questa ipotesi si si dimostri integrabile con tutto il resto della conoscenza scientifica
Che non abbiamo della realtà
Però l'ipotesi è detta chiaramente
Ed è questa la storia biologico evolutiva degli esseri umani
Nel nostro passato come specie biologica
Ha codificato nel loro DNA nel loro genotipico tendenze comportamentali e affettive che sono in contrasto
Con l'individualismo estremo della cultura occidentale
Questo contrasto crea infelicità o almeno mancanza di felicità
Provo rapidamente a questa periodi questa ipotesi generale articolarla ma in modo molto sommario
Per esempio nel settore della famiglia il DNA
Degli esseri umani codifica una tendenza a comportarsi in modi specifici modi particolari nei riguardi delle persone che hanno geni molto simile i nostri
Cioè i nostri figli genitori fratelli le sorelle
Quali sono queste tendenze particolari sono le tendenze a stare vicino a loro
Queste persone che hanno Gianni molto simile i nostri a prenderci cura di loro a dipendere dalle loro cure a essere felici sessista vicini al loro e se loro sono felici
Inoltre la particolare natura della qui e questo non l'abbiamo in comune in qualche forma non esattamente nella forma umana con altre specie animali nei primati ma anche in altre specie
C'è qualcosa di più specificamente umano che dipende dalla specifica della cognizione umana che è diversa da quelle di queste altre specie
E che spinge gli esseri umani a considerare come se fossero genitori i loro genitori i loro figli i loro fratelli e sorelle anche individui che non lo sono che non hanno gli stessi geni
Ma sono capi maestri amici membri del proprio Gruppo reali o immaginari
L'individualismo occidentale Erode le strutture sociali che rendono possibile esprimere queste tendenze comportamentali che secondo questa ipotesi sono codificate nel nostro DNA
Cioè la famiglia dei Comuni la comunità locale le autorità autorità il gruppo di appartenenza
Settore della morale
Ci sono indicazioni della ricerca biologica e Eaton logica cioè di di studio il comportamento delle altre specie animali
Che ci possano essere delle basi genetiche per la morale cioè per i comportamenti e considero l'interesse degli altri e non solo il proprio per la distinzione fra comportamenti buoni giudicare un comportamento buono o cattivo
Anche queste tendenze comportamentali tendono a restare inespresse a non potere essere espresse in società che spingono gli individui io a comportarsi non in forza di una morale
Ma in funzione dei propri fini e dei propri ragionamenti
Imparare dagli adulti
Un'altra ipotesi su le il
Informazioni codificate nel DNA umano riguarda l'esistenza degli esseri umani di una tendenza geneticamente ereditata a imparare dagli adulti
Quella che per Simon che ora in una
Un esempio precedente a quello di cane mandi psicologo economista premio Nobel ha chiamato docili vita tenuto d'occhio farsi insegnare
Questa tendenza difficoltà ad esprimersi se c'è
Nei giovani di una società che cambiando molto velocemente rende poco sensato come abbiamo visto prima imparare dagli adulti
In quanto gli adulti essendovi su di una società che ormai cambiata hanno poco da insegnare i giovani quindi giovani giustificatamente tendono a non volere imparare da adulti genitori insegnanti adulti in genere
Un'altra possibile base quello di della tendenza a vivere in comunità ristrette
In contatto fisico con un numero limitato di altri individui ben conosciuti
Individui allora sono parti di questa comunità non sono soltanto individui sono pezzi di qualcosa di più grande di loro
E ci sono una serie di fattori a cui abbiamo Gioppo accennato che rendono sempre più difficile il potersi Spinelli di per il fatto che questa tendenza si possa esprimere
Il moltiplicarsi ingranditi si delle città lo sviluppo delle tecnologie per il trasporto delle persone delle cose delle informazioni quindi una delocalizzazione della vita invece spaziale la marginalizzazione della famiglia
E
Ultimo l'arte
Biologicamente
La scienza si è occupata poco dell'arte fino ad oggi ce ne sono occupati gli artisti critici gli umanisti diciamo ma oggi cominciano a esserci delle
Ipotesi sulle basi biologiche cognitive neurali dell'arte
Ed è logicamente ce la potrà igiene edicolante sembra avere una natura intrinsecamente sociale come apparato di comunicazione
E di convergenza dei modi di sentire con un meccanismo per convergere nei modi di sentire di una comunità
Un'altra linea di ricerca più Udine euro scienza
Cerca di mostrare che l'arte si apprezza se c'è una capacità di antisì si stili ci si dedica a guardare un quadro si paga il biglietto per entrare dentro la galleria o in una sala di concerto
Se c'è una capacità di anticipare e di riprodurre nella propria mente di ascoltatore o di
Vi sia dovere di di gallerie quello che si ascolta e si vede e che prodotto da un'altra persona
Questa capacità di anticipare di riprodurre
Ora l'interruzione di cui ho parlato prima della comunicazione fra l'artista il passato
E fra l'artista e chi si espone le sue opere che CAT caratterizza molte arte molta parte occidentale del Novecento rende questa funzione dell'arte difficile da realizzare
Riassumendo
Il DNA degli esseri umani codifica specifiche tendenze comportamentali che sono il risultato della loro specifica storia evolutiva
L'individualismo estremo della cultura occidentale tende a Erode aeree le condizioni che rendono possibile esprimere queste tendenze comportamentale
Questo produce infelicità o quanto meno mancanza di felicità
L'Occidente esporta il suo individualismo estremo e perciò esporta anche infelicità o mancanza di felicità
E allora
Però si può fare poco occidentali azione del mondo appare inevitabile
A meno gli eventi catastrofici che Salerno tramite server o peggio
C'è però una cosa che possiamo fare ed a cui la dobbiamo cominciare a cercare di capire bene come stanno le cose in particolare ci sono due cose da capire
Primo la cultura dell'Occidente è una cultura che come tutte le culture alle sue articolazioni interne non è qualcosa di monolitico
In politica c'è una destra e una sinistra
O almeno
C'erano nei valori c'è una visione religiosa è una visione laica delle cose se quest'oggi sempre più chiaro
Nella vita economica e sociale ci sono i i ricchi e i poveri più celeri che le persone povere quindi la cultura l'Occidente non è un monolite però come tutte le culture
Anche la cultura occidentale è un insieme organico di aspetti di componenti
Di cose che debbono che stanno insieme che si trascinano l'una con l'altra e quindi la prima cosa da capire e che è difficile
Anzi impossibile che si possa esportare un aspetto della cultura occidentale e quello che a noi piace senza esportare anche gli altri
Quello che diventerà globale
è la cultura dell'Occidente non una qualche sua parte
La seconda cosa da capire e che bisogna prendere sul serio le basi biologiche del comportamento umano
La cultura occidentale ha in sé è una contraddizione
Da un lato la sua scienza le dice che gli esseri umani sono parte della natura sono il risultato di una storia evolutiva Cocchi come in tutti gli esseri viventi ha lasciato delle tracce nel loro DNA
Dall'altro la cultura occidentale vuole vedere gli esseri umani come qualcosa che sta fuori della natura
Come quelli che controllano natura ma chi non ne sono controllati che non hanno un destino ma credono loro il loro destino
Qui come sempre vicino a dare ragione alla scienza gli esseri umani sono parte della natura e la lo storico l'ultima condizione a quello che possono essere
Uno dei condizionamenti è che l'individualismo estremo che l'Occidente sport terrà in tutto il mondo può essere in contrasto con la felicità
Io credo che non ci si può affermare a una psicologia
Della felicità bisogna studiare una biologia della felicità perché probabilmente sono delle basi se c'è una nozione universale di felicità per tutti gli esseri umani
Perché soltanto nelle basi biologiche degli esseri umani come di qualunque altra specie vivente né possiamo trovare la definizione cioè la base reale di quello che abbiamo felicità
Si può vivere in base al motto sì tutto quello che poi essere che il motto della
Della Defence le del dell'agenzia americana del Ministero delle
Della difesa che si occupa di progetti di ricerca avanzata sì tutto quello che poi essere
Ma tutto ma questo non significa
Che cercando di essere tutto quello che si può essere si sarà felici
Una coda per concludere
L'Occidente naturalmente non produce soltanto infelicità o mancanza di felicità ma produce anche felicità e questo naturalmente l'ha detto
Perché altrimenti è troppo
Unilaterale il discorso
Il problema è che non è facile tenere
Della cultura occidentale quello che produce felicità e scartare quello che produce infelicità quello che ho già accennato prima
Perché tutto per tutte le parti di una cultura si portano il resto dietro di sé
Ma questo fatto cioè che che che che che tutte le culture sono Fazzi semi fatti gli aspetti diversi che si integra e si trascinò l'uno con l'altro oggi è particolarmente vero proprio in Occidente perché
Perché sempre più in Occidente quello che in passato erano contrasti di interessi e di obiettivi tra
Persone tra individui o tra
Classi sociali tra categorie di persone
Oggi stanno diventando contrasti all'interno del singolo individuo all'interno della stessa categoria di persone
I contrasti tra le persone e tra le classi sociali sono più facili da risolvere
Almeno in via di principio si risolvono con la vittoria dell'uno o dell'altro questo che la politica no negli ultimi decenni negli ultimi secoli ha pensato
Invece i contrasti che stanno dentro di noi dentro una stessa persona dentro una stessa categoria di persone come si risolvono
Un esempio riguarda le donne
Una donna
Per quanto possa essere d'accordo se è d'accordo sulle conseguenze negative dell'individualismo occidentale per l'alta velocità quella che io ho cercato di
Indicare come fa a non vedere anche i vantaggi
Che l'Occidente procura alle donne dando loro più libertà più potere più diritti
E allora come si risolve questo contrasto
Una delle conseguenze peggiori io già lo ha accennato dell'Occidente per le donne e che le costringe a diventare uomini
Ma le donne non debbono necessariamente anzi non debbono adattarsi al mondo creato dagli uomini
Devono cambiare il mondo in modo che sia adatto alle donne
Allora ringraziare il professor Parisi io direi siccome siamo un pochino in ritardo di contenere l'intervallo di ritrovarci qui alle undici e trenta puntuali
Scusate vi ricordiamo che da questo momento in poi è possibile ritirare gli attestati di frequenza e
Allora se
Se vi accomodate
Ricominciamo anche perché siamo
Un pochino in
In ritardo
Villa
Il primo speaker di questa seconda parte della mattinata
è il professor Mario Bertini come tutti quanti voi sapete il primo ispiratore di questo convegno e quindi sono molto
Contenta di presentarla psicologo lavora qui all'Università di Roma e come vedete anche dalla
Dalla
Dalla presentazione ci parla di benessere politica nel quadro della moderna psicologia della salute
Appena
Appena pronto
Allora come vedete dall'altro titolo
C'è la parola benessere con la linea età e è scomparso la parola felicità
Siccome il tempo a disposizione e previe siamo in ritardo
Evito di dilungarmi sul perché ma ci sono molte ragioni su chi decide di questo
Voi sapete bene accennavo
Ieri all'introduzione come c'è stato
Un incremento di interesse e di attenzione ma non solo le meschinità nei giornali va ovviamente e in una serie di iniziative colpiti di carattere scientifico di carattere pubblico
Congressuale eccetera in Italia stesso però più gli economisti che gli psicologi e bisogna un po'prendere atto che l'azione italiana
è stata purtroppo
Come anche quella internazionale va
Molto delicata a occuparsi di malessere e
Molto poco ad aprire questo nuovo scenario che si sta presente presentando e che veramente suggestivo della dimensione della salute nei suoi aspetti positivi bene
Però
Impedita la già ci sono stati dei convegni a Milano la Bicocca
A
Siena a Tor Vergata di carattere internazionale su questi temi e naturalmente il tema la parola felicità ha una sua suggestione
Dicevo che
Una prima una prima suggestione nacque per primi e quando mi accorsi che nel Bottan facevano quella
Passaggio dal prodotto interno lordo alla felicità interna lorda ma dopo
C'è stata una serie di iniziative sul campo anche dell'Occidente che a di anno in anno ci hanno fatto capire che
Un cambiamento di paradigma era possibile e allora
Se io faccio una citazione due
Che è quella
Che
Alle questo il
Questo il percorso della mia
Presentazione che prevede queste tappe no parlano del benessere soggettivo del benessere psicologico delle indicazioni per la politica e le conclusioni
Ma dicevo che
Da punto di vista dell'INPS di entrare gradualmente in Occidente
Il al diciamo così l'interesse per la
Felicità
Ripeto è stato
Registrato a livello politico
In con affermazioni molto
Molto ausilio
Spaccio cantica aggiunto queste da ricadere anche voi sapete che
Il leader del partito conservatore inglese
A quarant'anni giovani che tra l'altro avevo invitato anche lui a venire da noi ma purtroppo ma Dettori
Oggi doveva essere a vespista dispiaciuto ma non è venuto però lui ha il coraggio di dire queste cose è giunto il momento di ammettere che nella vita ci sono più il costo del denaro
Ed è giunto il momento di mettere l'accento non sul prodotto interno lordo ma sul benessere generale cioè danza
C'è la bellezza dei nostri paesaggi la qualità delle acque Tura e soprattutto la forza delle nostre relazioni
C'è una profonda sollecitazione che deriva dal sensazione appartenere a qualcuno è un luogo non dovremmo pensare tanto a come fare per mettere soldi nelle tasche della gente quanto a come fare per mettere la gioia nel cuore questa coi
Che sono affermazioni l'ha fatto una conferenza che organizzata da Gogol che possono essere diciamo dei
Molto belle ma che possono arrivare anche a livello di una
Retorica allora il problema è anche capire come si può immaginare uno calare effettivo nell'ambito della politica di questi concetti così altisonanti addirittura major che voi forse avete
Visto il mare conosciuto in vari contesti ICE che i Governi che promuovono la creazione della ricchezza non sbagliato nella scelta delle priorità invece di lavorare a promuovere il prodotto interno lordo dovrebbero sforzarsi di massimizzare la crescita interna
E praticamente e il Bhutan
E io credo invece che non ci siamo a questi livelli e
Un problema che si ci poniamo è quello proprio di capire
A che punto la scienza è in grado di muoversi in questa direzione per un momento lasciando la parola Terpin esplicita accomuna di giorni un'utopia che e molto bello averi una visione
Però
Se
Questa vicenda non camminano su binari robusti non è sostenuta da fondamenti seri evidente che il e il perché il discorso finisce per
Vanificarsi e per Manieri come una suggestione me svegliati sia
Bene
Detto questo
Quello che adesso cosa voglia fare è semplicemente muovendomi dall'angolatura della contribuzione strettamente psicologica quale è stato il contributo nell'ambito del bene essere
Della psicologia fino ad oggi quello che è stato facente ci si sta facendo che quello che è possibile essere utilizzato sul piano della politica allora
Parlerò subito di come visto indicato nello schema del duetti menzioni su cui la Psicologia ha concentrato l'interesse queste due dimensioni sono
Da una parte l'interesse per il benessere soggettivo
Vedete
E
Quello che
è importante ricordare e sottolineare che quando noi
Pensiamo al benessere
Nell'ambito scientifico quelle il primo riferimento il primo riferimento
Quello che la definizione che tutti sanno di salute nell'ambito c'è stata
Una definizione ormai da cinquant'anni promossa dall'Organizzazione mondiale la sanità e che cosa dice la salute che è uno stato di benessere
Fisico psicologico e sociale l'impegno di ognuna di queste discipline non solo della psicologia e cominciare a declinare il che significa benessere c'è una parte la felicità
Bene essere allora noi
Decidere chi si sta aprendo uno scenario suggestivo
Cambiando paradigma dall'interesse che per carità va benissimo sul malessere la malattia e cominciare ammettere un'attenzione
Precisa sulla dimensione positiva del benessere ricordiamo è una novità storica perché da pochi anni mentre abbiamo tre secoli di storia sul malessere
E sul benessere siamo apre abbiamo appena iniziato e qui c'è un impegno profondo di chi si muova in questa direzione contro che le pilastro
La dimensione profonda è tutta da esplorare ed andare avanti
Dove si nasconde la salute dieci pagate per nutrono scoprire dove si nasconde la salute e prima di arrivare a fare dei discorsi questionario non questionari no bisogna avanzare scientificamente su questo terreno bene
La psicologia fino adesso ha studiato questo problema in due grossi filoni semplificazioni dalla parte lo studio del benessere soggettivo
E dall'altra lo studio
Del benessere psicologico cioè del buon funzionamento della della psiche
Grazie Signore ora cosa è la sensazione di
Felicità il benessere cioè è un'altra eccola dimensione positiva
Detto ciò
Cogliere gli aspetti le dimensioni le strutture per così la maturità psicologica tempi passati si diceva allora
è chiaro che
Una delle cose che sono emersi diceva giustamente il dai e sterline sul nel campo della felicità ed ho fatto la misura attraverso dei questionari
Così più o meno voti all'inizio in cui si è cominciato a
Capire
Che cosa succede da questo punto di vista da Bentham
In poi
Certa c'è passato del tempo ma estere affatto
Un a Prato negati e questo perché avete visto più volte e ci ha fatto capire che con l'aumento della ricchezza non
Va no di pari passo lamento delle benessere della crescita percepita
E e su questa linea una volta acquisito le domande e che cosa
Cos'è che spiega questo fatto che nonostante
Tutti gli indicatori economici ci dicono che il la felicità benessere viene dall'avvento della ricchezza perché aumenta le possibilità di scelta delle persone razionali che poi non lo sono come diceva Caner
Che cosa perché e perché
Adesso emersi l'avete sentiti più volte uno di questi il tapis roulant della suscita un meccanismo
Viene discussa importanza ossia psicologico in
Il tapis roulant della esercita che poi intervenissi ecologici sopra studiata sul piano della
La gioia e la tristezza che derivano canto buono o cattivo dopo un certo tempo tendono a sparire questo è una cosa tipica detto difetto e vedete che cosa succederebbe piace tanto questa perché poi l'ha fatta Giuseppe per i minori ma è proprio bella perché
Ecco si ha l'impressione di aveva una bella macchina pone un'altra ma di andare avanti realtà si rimane sempre allo stesso punto vedete più o meno povero gattino sta facendo di tutto ma non ce la fa
Si può continuare ma noi dobbiamo andare avanti caro gattino dunque
La natura
Condanna gli omini a vivere su un tapis roulant del piacere a cercare nuove intensità di stimoli sono per mantenere i vecchi livelli fece soggettivo
Senza mai raggiungere alcun tipo di felicità osso distrazioni permanente figurarsi il crede diciamo sì il mercato come gioca su questi
Una volta conosciuto e queste cose avete visto più volte ma lo ripeto perché appena difficoltà dovute arrivato
Che il fenomeno dell'adattamento quindi arretramento dei livelli di
Felicità
Soggettivamente percepita di benessere anche nel matrimonio e prima si arriva poi la punta
Ma questo ottenuto difensivista perché già allora conoscete
La teoria del se poi c'è una cosa un pochino cosicché entrata maestrale diceva anche
La
Aperte
Che insomma sostiene che i propri geni hanno una parte importante e qualche volta prese per un giornalista mi chiedeva di ben più importante era della genetica oppure
Il e nell'ambito ambiente nel
Nel per essere felici beh c'è chi troppo spinto su questa parte evidentemente ma il discorso è molto complesso io devo andare avanti più felicemente più velocemente
Semplicemente per tutti noi perché tardi bisogna dovunque
Va bene in queste cose le sapete già viste c'è ecco quella che è da sottolineare c'è un norme letteratura sulla su sui problemi del settore interi vantaggi e svantaggi cioè la l'accuratezza delle ricerche
Passo invece ad un'altra spiegazione di questa apparato salita notate bene
Si dice paradossale barelliere paradossale perché c'era una una visione mio padre realtà
E qui il discorso che ha fatto Luigino Bruni mi è stato molto interessante sul
Ed è questa presa visione storica delle
Che lui ha posto da o del rapporto della psicologia con l'economia credo che vada sottolineato molto
Ma comunque l'altro spiegazione che ha dato il confronto sociale
Come sapete
Molto semplicemente basta vedere questo
Se in un mondo immaginario tu guadagni
Dollari cinquanta che sono altamente messa a casa all'anno mentre gli altri media guadagnano venticinque
Allora e non secondo mondo guadagni cento dollari mentre gli altri media ottocentocinquanta
Quale
Mondo il più felice per tempo
E di quello che ci guadagna cento punto cento quella nel doppio uso più felice nel secondo la ricerca dimostrato chiaramente che tutti preferisco il primo
E poi dicevano gli economisti che gli omini sono razionale e irrazionale agisco secondo delle euristica intrinseche evidentemente Kahneman spiegato bene che non sono quelle dell'economia
Classica eccetera eccetera
Un uomo ricco nel è quello che guadagna cento dollari all'anno di più del marito della sua sorella
Ecco ci qua
Questo qua e allora il problema è che il confronto sociale fa sì che gli uffici hanno sempre bisogno di più soldi rispetto a giovedì perché si raggiunge il tanto poco ad un povero va bene va all'organico naturalmente la soddisfazione
Per il proprio reddito difende da una parte cosa guadagnano gli altri ma dall'altra cosa si è abituati a guadagnare tempi voi capite bene a chi che la politica delle tasse a me piace dire su questa roba qua ma naturalmente
Si preferisce rimanere
In un altro versante quello più semplici e della economia rischiano come diceva
Bene e il benessere psicologico adesso vediamo quindi abbiamo detto gli aspetti
Alcuni aspetti del benessere soggettivo e alcune dinamiche
Esiste una dimensione molto piante qui dovremmo aprire un discorso che ci riporterebbe ragionarci per giornate ma solo per darvi alcuni indicazioni cerco di farvi vedere qualche cosa
Ed è in questo ambito cioè ha solamente sta avanzando una serie di studi di ricerche
E per essere molto sintetici il punto che si sta facendo e dire va bene ma colte alle malattie no dove abbiamo il GSM
E badate stabili manuale osé malattie mentali ci sono centinaia e centinaia di malattie tutti noi
Troviamo la nostra casella di malattia mentale e lo siamo tutti matti secondo diverse
Ma
Il problema è che questa classificazione
Sempre fatta per il malessere il problema che nasce adesso e cominciare a particolare un discorso
Molto più precise più specifico della linea del benessere io provocatoriamente sto dicendo da tempo ma forse ci sarei che era che la carne integrato parola malattia c'era Helsinki il procuratore
La parola salute l'una
Il totale
E allora elettrici manca la parola per cercare di capire quali sono le tre dimensioni
Dello star bene e del loro tutte ben essere
Guardate che nella definizione che ho citato prima tutti sanno pure tanto secondo me l'importanza di da visione sistemica no benessere fisico si costo sociale
Soprattutto il fatto che finalmente si definisce la salute come Stato non come un'assenza di malattia queste la cartella e lei e e guardate se voi ragionate su questo ti accorgi fin quando si parla di benessere dovremo
Permette vergognarci
Della poca conoscenza che abbiamo adesso c'è un gruppo di di di ben nutrito di persone che della posizione colleghi stanno lavorando
Su un
Sulla falsificazione già uscito un grosso manuale ma tanto per darvi un'idea della di quello che sta dentro
Switch articolare competenze cognitive curiosità e interesse passione per l'apprendimento conoscenza razionalità giudizio
Originalità intelligenza personale ma se c'è
E competenze motivi apprezzamento per la bellezza delle cose il senso di stupore
Senso di stupore di meraviglioso tutte dimensioni che
Che che hanno una appartenenza ad una parola che non con
Che non prevede epocale
E siamo sempre della salute che è un vuoto e eccesso salute solo quando c'è mancanza di malattia e questa è una
Terribile illusione
Che giustifica poi la comparsa di tante affermazioni superficiali del cui il malessere
Compare i temi della salute il benessere non è affatto vero c'è una visione bidimensionale su cui dopo vi farò vedere alcuna diapositiva in cui c'è un rapporto stretto fra malattie salute fra vita di morte
Ma non sul piano della retorica eccita lavorarci scientificamente dei questo estremamente complesso il farlo
Competenze relative alla volontà competenze relazionali eccidi che
Ecco competenze relative all'essere coerenti reiterazione la spiritualità adesso ricompare questo termine in molti che molti ambiti non solo ci abusi della psicologia ma anche del mio coscienza
Bene a Cardiff perché un altro autore importante che su cui mi piacerebbe
Fa prestare un po'di attenzione
Uno terribile così
Stizzita n scopo nella vita relazioni positive con gli altri accettazione di sé e e capacità di controllo questo è frutto di una ricerca empirica molto complessa a partire cioè da certi presupposti c'è tuttora di circa
Che ha portato avanti comune finali si fatto ideali diverse a queste semplificazioni però se uno pensa che cosa significa avere lo scopo della vita si accorge che
Certi
C'è da lavorare moltissimo non solo sul piano teorico ma anche su quello applicativo
Adesso vengo ad un altro argomento mi scuso delle stesse sono un po'veloce ma dell'orologio e quello prego di di diritti metterci voi dentro quello che io non riesco a terzi
C'è una considerazione importante
Se il rapporto fra mente corpo per lo più noi lo studiamo a livello
Delle della negatività ma non solo i medici ma anche di psicologi
Eppure la capacità di gioire come quella di soffrire è scritta nei nostri neuroni le nostre sinapsi anche questo presupposto scientifico è importante che si deve manifestare
La gente anche la potestà genetico sulla potenzialità essere aggressivi dava tanto un l'aggressività l'uomo è procede
Ci sono i geni della cooperazione il problema è come il culturalmente individualmente no si utilizzano più certi geometriche certi altri nella massima flessibilità del nostro sistema nervoso centrale
E quindi della nostra libertà di
A chi ce ne sono rimasti questa è una peraltro al momento cioè
Vedere come il rapporto mente corpo tocca il rapporto mente corpo può avere
Importanza
Anche
Semplicemente ci vogliono stare nella linea della positività non solo nella linea della negatività allora voi l'avete già visto e non mi sottrarrò sostengo ma questo questo gruppo di Sordi studi
Visto dal nell'arte di molti anni quelle più felici
Arriviamo ad una vita molto più lunga ma molto più lunga tant'è vero che se voi vedete questo ma l'ha già fatto valutazione sembra e
C'è a destra e a quelle che arrivano che le più felici arrivano a novantaquattro anni pelle
Con diano i fatti quindi lo stridore gestionale all'età di vent'anni
Casualmente è stato possibile recuperare questi dati
Bene
Allora
Questo ordine perché mi dette questa deposita diceva Cordova dal dottore dici cosa fai tu questa io fumo pacchetto al giorno entrano non faccio esercizio desse al rischio
Vero parecchio son guai ma mica li chiede per esempio si inserisce va bene diceva non più di mezzo bicchiere AVEPA diceva
Non sono chiamare la domanda sul piano psicologico alla
Il perché dal punto di vista
Di una oggettiva analisi l'essere felice o meno a una predizione
Probabilmente altrettanto importante se non tutti quegli altri
Di quelle alti elementi che vengono indagati allora per farvi sorridere un po'ci fa turno ha pensato di farti sorprese
Ecco
Prima di passare quello
Volevo avevo accennato prima al fatto che
Al fatto che
Il l'apporto fra
Benessere il malessere Terna alimento molto importante che va studiato ieri Zamagni disse di ma perché non è vero che la sofferenza
La mancanza di sofferenza porta benessere diversi
Ma veti ma è così logico
Se voi pensate alla
Definizione stato di salute
è evidente che se la salute come si è sempre detto e assenza di malattia allora si dice no per essere felici bisogna eliminare tutto se ciò va deserta prendo un il tutto va eliminato perché solista il benessere
Si pensa RCS essendo due dimensioni
Relativamente indipendenti ma la subalterni agli studi empirici ci stanno le cose devono stare
E allora è evidente che non è il problema di eliminare il malessere non è come integrare il benessere con il malessere che testo e lo sforzo di DDT di tensione collettiva
Non si può
Essere così semplicistici scrivo le buttarsi sulla felicità io la critica che viene fatto al benessere soggettivo ruota condivido in pieno naturalmente prendendo gli aspetti anche positivi quelle ricercherà
Se voi guardate questa questo grafico che sta così quel giochetto che mica c'è tanto abile
Se si passa da un continuum del malessere benessere estremi di una singola dimensione formali e semplici stanno spazio bizzarria ATO poi mi dite che il benessere finti c'è un soffio di vita siamo tutti in qualche misura sani
Anche la persona che c'è un'ora al CIPE per la morte doveva considerarlo come non possibilità di vita da falsità
E naturalmente malessere fin dal momento della nascita siamo tutti i malati terminali
Fin dalla nascita se uno cominciasse a capire il sito
Il significato di tutto questo è l'intreccio ci naturalmente ci troveremmo difficoltà sul piano soggettivo ma soprattutto cercare di stimolo cito perché la ricerca
Di lavorare sull'arco presenza degli opposti e implica una una una
Una conseguenza che io vedo il cerchio mi dice che cosa quanto manca
Va bene scusatemi vado alla indicazioni per la politica
Vedete il problema che il problema qui abbastanza ampia io dico che con lasciato tutta una parte che lascio a voi e poi magari questo scrittore Trieste quindi protesi
Quando ho fatto questa distinzione e poi lo stato delle piccole nozioni sulla
Sia
Negli studi sul benessere soggettivo che gli alti sul benessere psichico
E io devo costruttore passare al campo applicativo e campo applicativo significa che cosa significa significa che quando io voglio non curare una persona perché tale a dei deficit ma devo farmi carico di promuovere delle saluti di recente le invenzioni positive
Io a questo punto
Mi trovo promuovere il benessere le operazioni che io dovevo fare sono molto diverse di fondo distillerie
Rispetto alle operazioni che facevo quando mi occupavo
Del malessere con una visione diagnostica precisa io so che sei malato così e ti devo correggere con una prescrittività che dall'esterno sito quando io devo promuovere salute io non sono
Sono il rapporto con la persona perché insieme io con le mie richieste Pertini ho sentito
E tu saldamente protagonista in una dotazione in cui entrambi siamo
Eguali nella
Posizione di muoverci verso l'obiettivo contro ma diversi profondamente diversi rispetto delle differenze terroni in gioco che dell'orrore reciproche responsabilità
Ma questo è implicate con questo il punto fondamentale passare da una
Applicazione che quello sul malessere all'applicazione se quella sul benessere implica necessariamente un cambiamento della detrazione
Il politico deve trarre qualche cosa da questo significa che il suo
Atteggiamento non può essere
Se lo vuole che la politica veramente si distanzia cittadino passi più quella di tipo di erogazione di prestazioni o di concedere qualcosa le persone certamente hanno bisogno di queste
E nessuno fuori col diminuire il PIL come è stato detto prima per carità e la base su cui sincera sull'evidenza
Mauro
Quello che è segnato e la capacità
Non tanto di erogare qualcosa a quanto di essere attivatore di processi nel sociale nella comunità e questo significa aver rispetto della collaborazione di tutti quanti da un distacco
No imperativo prescrittivo perché questo non appartiene più all'applicazione della linea del
Benessere quando io dico queste cose sono molto radicale i miei studenti della scortese sanno quanto ci ripetiamo ci lavoriamo su questo
Ma è chiaro che c'è c'è nessun cambiamento nel cambiamento di paradigma ma ecco perché la felicità dovrebbe far tremare i polsi Livini dei politici no perché
Hanno misurato che c'è più qualcosa che dava perché qui si tratta di cambiare sostanzialmente e la parola partecipazione che fu tanto bella negli anni del sessantotto poi completamente dimenticata oggi viene ripreso in mano ma con una
Veramente piccola scarsa capacità di capire cosa significa in profondità
E quanti vantaggi verrebbero anche dal politico ben detto questo vedete voi
Dobbiamo prendere atto che
Stando proprio modestamente alle conoscenze che abbiamo attualmente io vedo batterà polemica fra
E turistiche egemoni visti
Kahneman di da una parte risse se ha riguardato io credo che non
Tanto
Necessità di fare una
Diciamo così contrapposizione
E a capire
Che
Quali sono le potenzialità di ciascuno di questo settore
E
Tale potenzialità non c'è dubbio che il benessere soggettivo a raso per esempio la possibilità di capire che c'è una profonda differenza fra il chi pensava che la ricchezza aumentando porta sempre il benessere che invece che le cose vanno diversamente ma volete dimenticare questi dati qua come quelli che vengono agricolo dalle conoscenze
Che avevo visto nel del apposito e delle finanze o no va benissimo ma questo deve finire lì deve cominciare a entrare nella consapevolezza
Il fatto che il benessere non lascia il tempo essere
Appartiene anche ha una dimensione in cui la promozione implica il peso dei cambiamenti molto forti
E quindi per tra fra gli studi per esempio che il politico deve considerare bene nell'utilizzare apprezzamenti la linea del benessere soggettivo
Questo qui per esempio adesso cioè un topo vedrà
Specie questa ricerca vi dimostra che il pendolarismo è una cosa molto brutta guardate come si abbassarla ci crede di gli indicatori di felicità in questo caso vitale satisfaction
In
Commutazione cioè nelle pendolarismo che prevede un certo numero di ore che si sono Pier minuti da cinquanta duecentocinquanta vedete come il livello di benessere scende
Pienamente una cosa allora uno deve prendere atto anche dai dati empirici di un fatto di
Ma ci sono molte altri aspetti in cui usando
Le scale di misura come indicatori dipendenti come variabili dipendenti rispetto ad altre cose che si vogliono studiare appositamente va benissimo
A Macrì ciò con altre società cioè però il problema
Il problema quello di utilizzare questi dati utilizzarli in un modo appropriato
E come un farmaco segnatamente farmaco settore usi vere va benissimo astrusi male la tragedia allora chi pensa che con queste scale di soddisfazione di vita
Di Salvo gettiti quel bene
Sedersi fosse vari pare l'obiettiva bassi penalizzarli elasticità e l'assoluto sbagliato
Però c'è il consenso in genere su questo mentre invece sono utilissimi queste ricerche per approfondito una dimensione che è puramente soggettiva
Veneti in crisi un noi ad Orvieto San facemmo una specie di manifesto verso un piano regolatore per il benessere tanto qui c'è il Sindaco di Orvieto che è presente e che interessato evidentemente anche dalla nostra scuola
Che ci può dire come è stato ognuno con la con impegno molto interessante fra psicologi urbanisti eccetera ma tutto questo che voi vedete un Ciappina alcuni decenni nel manifesto
Vi dà il senso della visione sistemica navicelle dico costruzione di varie componenti sistemiche e non è più pensabile si è preso in più per fare i piani regolatori di una città ci si occupa poco ci si deve occupare solamente se sei architetto urbanista o ingegneri cioè delle cose a parte
E non pensare per niente la convivenza
Sociale che evidentemente richiede altri aspetti abbiamo fatto questo manifesto insieme a sociologi antropologi
Riconosce va bene
Da
Attenzione
è sempre intestare a debellare soggettive perbene oltre ripeto a ad una
Considerazione di carattere generale sulla sua utilizzazione già tener presente
Il rischio della manipolazione dei dati Bruno fra vecchio è un un economista eccetera tempo lavora veramente uno dei più impegnati e più seri
Mette in evidenza questo problema e guardate che
Se non ci basiamo su queste scale di felicità è la manipolazione
è molto probabile
Da sia dall'alto che dal basso
Sia dall'alto che dal basso diceva questa
La manipolazione già avviene adesso su tutti
Politiche come viene manipolato per cambiare i dati di un certo modo e per prevedere che si sta bene o si sta male figurarsi
Figurarsi quando si dovesse trattare di le Pen esse siano avessi richiede la massima di trazione
E poiché ho detto messo dallo svizzero immaginate l'Italia che lo studio addirittura Tor Vergata all'ultimo congresso
Ultimo congresso c'è stato di aprile io c'ero ascoltarlo lo dissi guardate che secondo me se
Prende sempre più piede nell'ambito della politica
Questo al di là delle scale di misura della la efferate lasciasse ciò
Per massimizzare la crescita in certo modo
I parametri
Non c'è l'attualità si dove c'è la certezza che vedrà che fece che verrebbero Marmo Nicola naturalmente questa è una persona che
Scritti molto anche lui alle scale eccetera
Ma
Questo per darvi l'idea che bisogna essere molto attenti e tecnici chairman
Cultura
Quelle dai cinque minuti
Sì che sta zitto leggi
Allora e di alta lo stop dato recita
E questo allora se non va bene usato nel certo toccare i volumi ma qui migliorare la natura del processo politico e qui ritorno al problema di prima
Noi tanto che l'intervento sulla felicità che deve fare il politico deve cambiare la sua natura di relazionarsi
Con le tangenti che naturalmente
Dietro a questo concetto di migliorare la natura del processo politico e qui si potrebbe stare fino a stasera ma non credo proprio che
Sia possibile io devo arrivare velocemente alle conclusioni che sono proprio
Queste
Sullo sfondo di un cambiamento dell'erogazione scegliesse un impegno tra politica graduale io vedo qui fa che affronti feto che proprio ci possa dare
Comunque un feedback di risonanza
In modo da poter da poter avere anche al di sopra del nostro convegno un la possibilità di di portare i piccoli modesti contributi però perché qui bisogna intanto ceti politici
Saper utilizzare le conoscenze offerte oggi dalle scienze economiche che psico sociali più avanzate
Che spesso abbia uno spazio molto importante perché io credo vedete l'ho detto che questo congresso si doveva la caratteristica un po'particolare quella di non ragionare sempre solo fra di voi riformisti e psicologi
Oliviero scienziati ma rapportarci con il campo apertamente con il campo della politica la quale ha risposto
Molto bene
Che i figli oggi pomeriggio avremo un primo incontro però questo dialogo deve essere molto seri non oil già fissato nel detti chiesto né di sinistra è un problema benessere un problema che appartiene a tutti
E come dicevo l'Inghilterra c'è una competizione fra laburisti e conservatori su questo su questi problemi
Ma non vorrei che ecco vorrei che in Italia ci fosse anche un po'il segno dirà distinzione no non solo edonismo ma anche elude buonismo profondo su queste cose
Quindi prendere coscienza utilizzare conoscenza offerte significa che anche il mondo politico deve avvicinarsi alla a quello che quel poco che la scienza oggi può dare perché ancora poco troppo poco
E naturalmente ad assecondare lo sviluppo di queste conoscenze incentivando la ricerca la nave che
Noi stiamo lavorando con tanta passione con entusiasmo in questo settore in questa direzione ma se pensiamo
A quanto la politica sta
Papa politica sanitaria in questo caso
Circa la promozione della salute in tutti i piani regionali e nazionali
Ma poi di fatto non si fa promozione al massimo prevenzione
Che naturalmente ancora all'interno del modello malattia
Quindi vedere se c'era un importante esigenza l'abitudine di fare attenzione che cerca il da aprire questo strategica comincerà impegnarsi
è un Ministero della salute o è un ministero dalla malattia c'è scritto sarà utile
Non esaurisce ha bisogno anche di pensare alla salute nulla la sua assenza
E naturalmente poi assecondare lo sviluppo va bene incentivando CE promuovere e diffondere conoscenza anche qui la
Feliciano Huppert ha parlato molto su questa esigenza anche di portare a livello della popolazione più ampia le conoscenze
Credo che questo sia un impegno
La promozione consultiva articolata lungo l'intero arco di vita dalla nascita in poi fin da bambini lo sappiamo da tanti dati si vi è un'ATI ciabattini esistano andranno delle grandi competenze da sviluppare allora è chiaro che il discorso
Imponeva un'attenzione specifica esso all'età anziana rete anziana i tetti
Nei chi praticamente adesso giovani nel senso che
Hanno bisogno di dirgli ancora di crescere e svilupparsi e che cosa facciamo che promuove salute invece che dire fanno solo l'Alzheimer
Promuovere salute avete mai visto un libro che dice la promozione
Lo sviluppo dell'età di settant'anni sviluppo dice certe lo sviluppo e dove sta ma nessuno ci pensa
Il
Impegno della politica nella educazione nelle scuole in particolare promesse approvare benessere significa integrare i processi di apprendimento curricolare con la cura
Alle competenze di vita
Realistica introdotte non come aggiunta tecnicistica ma come integrazione nella didattica in una visione dinamica evolutiva sistemica ecco costruttive
Perché se noi andiamo oggi della scuola con il modello del benessere lavorando così approssimativamente il PCI respingono
Abbiamo delle esperienze le scuole italiane che aveva fatto con la nostra scuola che c'è tra l'altro una
Soddisfazione notevolissima ho finito cioè
Va bene
I Governi non l'avete visto che il
Quel manifesto che ho diffuso che poi tutti dice questo i Governi non possono non possono legiferare per renderci felici ma molte delle decisioni che prendono riguardano il nostro benessere
Le leggi che nei rapporti nero che ci sono i frutti e possono danneggiare o migliorare la nostra vita lavorativa devo politiche mosto salvaguardare l'ambiente oppure contaminato
L'educazione dei nostri figli dipende dalla qualità delle scuole la politica sulle imposte poi fanno la differenza francese giusta o ingiusta
Isacco visione delle nostre comunità è influenzata dai piani regolatori della città nella quale viviamo che tali possibilità di trasporto
Adesso fotografie
Va bene
Niente volevo leggere ultima diapositiva ma adesso si collegi più
è carino false finire con la bella con una bella frase di cadavere proveniente salienti
Il tempo stringe e chiudo questa rapida carrellata che essendo Kodak carrellata rapida rischia
Di
Lasciare un po'sono
Delle aspettative molto più profondi però
Il la distinzione fra benessere soggettivo e benessere psicologico
Ci pone di fronte a due scenari che non bisogna pensare come alternativi o contrapposti odierna bisogna cominciare ad articolare i terrazzamenti scientifici e applicativi molto chiari molto precisi
Io spero che il futuro ci dia ragione e che questo convegno non sia come dicevo prima una chiusura ma un inizio di un lavoro molto più importante grazie
Forse
Ringraziamo molto professor Bertini che faccia dato solo dei contenuti faccia anche dato un po'quello che era il senso generale di questo incontro e di tutte
Le persone che amano partecipato
Mi dicono qui che chi è interessato può riguardare l'intera videoregistrazione del convegno sul sul sul sito www punto Radio Radicale punto it per il
La registrazione resterà in modo
Fisso quindi può vedere potete leggerlo
Quando vuoi Mario ossia che tu sia d'accordo o no la videoregistrazione eh su www punto org Radio Radicale punto it
Adesso siamo molto
Credo incuriositi dalla
Vedere polla contributo che la mia nuova scienza la dimora Economics può dare alla
Queste tematiche Camillo Padoa Schioppa
Presentarla in relazione alla rappresentazione neuronale del valore economico
Grazie
Per prima cosa voglio ringraziare gli organizzatori in particolare Mario pertinente avermi invitato tant'
è un onore essere qui oggi sono molto felice partecipare a questo workshop
E confesso che questa presente l'unica cosa che ho da dire sul tema della felicità
Infatti
A
L'intervento non parlo tanto di pista bensì di due concetti legati ma non identici accusa tecnicità e nessuno
La scelta economica e il valore soggettivo in particolare parlerò di come il cervello generi scelte e
Come neuroni rappresentino il valore
I termini scelte decisione possono essere usati in vari contesti diversi in particolare io uso il termine scelta economica per
Indicare scelte
Basate su preferenze soggettive e
Un
Semplice esempio di ricette economiche quello che facciamo quando siamo ristorante scegliamo un di tra diversi piatti sul menù non c'è una
Ma un una risposta esatta intrinsecamente esatto dobbiamo esercitare un atto di volontà
La domanda che ci
Voglio discutere che mi pongo il mio lavoro come fa il cervello generale scelte come funzione scelte a livello cerebrale
La prima cosa che voglio dire è che
Non abbia una risposta esauriente ancora questa domanda non ce l'abbiamo non ce l'ho io non c'era nessuno
E e d'altra parte però presumo non sarei stato invitato a parlare sono avesse nulla da dire su questo tema e in effetti qualche passo avanti negli ultimi anni è stato fatto e quindi voglio discutere di questo
Ora per cominciare come si fa ad affrontare o risponde alla domanda di questo tipo come fa il cervello a generare scelte
La prima cosa da fare come sempre quando si è la domanda difficile di cambiare la domanda
E dice di essere una più facile e invece di chiedersi come faccio per ragionare delle scelte ci si può chiedere dove nel cervello le scelte vengano generate
E l'approccio classico per per rispondere a questo tipo di domanda e di studiare i pazienti con lesioni
Per esempio i pazienti o che le persone che hanno delle lesioni una parte dietro cervello nel match veloci vitale ci vedono male hanno problemi di visione
E nello stesso modo ci si può chiedere se esista una parte cervello tale per cui lesioni in quella parte il cervello portano problemi di scelta
E la risposta che si esista una parte cervello così e della corteccia ambito frontale la parte del loro del lobo frontale che allorché sotto gran parte bassa e della corteccia che inizialmente immediatamente sopra ai nostri occhi
E c'è una letteratura estesa che mostra come lesioni vanno
Dalla Corte sorbito frontale portino a problemi di scelte non ho il tempo di
Rivisitare questa letteratura in dettaglio però vi faccio vedere un dato vanno
Che questo è un dato recente da uno studio di fellow se farà
E in questo lo studio
Pelose faranno chiesto ha diversi sorgenti di con
Esprime dei giudizi di preferenza
C'erano tre tipi di soggette cioè soggetti normali quelli senza lesioni c'erano dei soggetti con una lesione nel lobo frontale ma che non includeva lo Vito frontale questi soggetti qui queste sono le lesioni di questi soggetti
E poi c'era un gruppo di soggetti che hanno le lesioni lordo frontale e questa la la questa figura mostra lezioni
E a questi soggetti veniva chiesto di appunto esprimere giudizi preferenza c'erano otto diversi ATP di cibo ma Paolo la la pasta il pollo l'insalata la pizza
E si chiedeva e chiede di di di dire se preferivano presente il Polo l'insalata oppure la pasta la pizza eccetera e soggetti normali il senso del genere danno dei giudizi preferenza che sono naturalmente soggettivi
E ha però che sono anche consistenti ovvero che briga solo consentiva transita cioè per esempio se un soggetto preferisce il Polo la pasta e la passa la pizza il soggetto di sodo preferisce anche il Polo la pizza
Questo è vero per i soggetti normali questo era vero anche per i soggetti con le lezioni frontali che non includeva morbido frontale
Però i soggetti con televisione vedo frontali facciamo degli errori ovvero violavano transiti vita no più spesso degli altri e i dati sono questi
Questi sono errori questi sono i tre colori sulle tre tipi di soggetti dormito frontale sono quelle con con
Siamo stati in nero e gli errori erano significa l'ente più frequenti che nei soggetti normale
Va bene allora studi direzione di questo tipo portano alla conclusione che questo pezzo della dell'Inter cervello Lorna corteccia prefrontale necessaria a fare delle scelte
Ora
Le simile se non hanno però anche dei limiti e ci sono diversi limiti un primo limite che
Uno potrebbe dire per fortuna ma impieghi pazienti con lesioni localizzato in particolare nell'area di interesse in particolare nell'oblio affrontare sono pochi
E quindi si possono fare soltanto pochi studenti questo è un
Problema tra virgolette per un per un per questo il cervello l'altra questione che adesso lasciando perdere i pazienti vorrebbe sapere come funzione scelte né soggetti normali quelli che non hanno lesione
E
A
Rubate che è stata sviluppata più di recente che consente di affrontare questa domanda alla risonanza magnetica funzionale voi immagino
E
E di nuovo ragioni questa tecnica questa tecnica consente di chiedere cose domande di questo tipo per esempio si schietta dei soggetti di fare delle scelte e una certa area del cervello mettiamo colpito frontale e più attiva presente quali soggetti scelgono
Confrontato con quando soggetti non scende e questo tipo di domande si può chiedere con l'immagine e a e di Nocera letteratura questo punto abbastanza estesa di nuovo provvedere soltanto un dato e questo è un esperimento di
Di Arana e colleghi ed in questo esperimento
Parola soggetti normali in questo caso erano messi dentro dello scanner e gli si chiedeva e gli si dava un menù grave questo non aveva due
No no no due scelte c'era mettiamo la pizza o l'insalata e gli si poteva e dei soggetti devo dire se preferiva una pizza l'insalata
Questa era una condizione un'altra condizione a si faceva delle minute da soggetti non potevano sceglie lo sperimentatore sceglierà per loro qui si diceva cioè la pizza l'insalata e tu prendi l'insalata
E in questo caso perché si faceva e e espliciti
Gli autori si chiedono se c'è non sono il cervello che più attiva nel caso in cui Sorbi soggetti scelgono rispetta consociati non scelgono e questi dati mostrano che punto appunto l'ambito frontale questa zona qui questa questa attivazione questo questa macchia bianca presenta una situazione che vale
Questa parte cervello che attiva quando i soggetti ce ne scelgono la condizione ciò is rispetto alla condizione noccioli sconosciuto vari soggetti non viene data la possibilità di scegliere
Va bene
Dunque questo buon inizio risponde tenta attivamente alla domanda dove nel cervello avvengano le
Però le scelte
Però non ho denunciato la domanda più ambiziosa come nel cervello vengono scelte come fa il cervello a generare scelte e la per rispondere per affrontare questa domanda
Se ne fa di fare un po'più di Neuroscienze un po'più di psicologicamente
Dal punto di vista della neuroscienza una cosa che si può fare in questa figura e che la risoluzione spaziale di questa immagine molto bassa rispetto ai processi intrinseci nel cervello infatti
Il volume minimo distinguibile in questa figura distinguibile propano eticamente sullo sperimentalmente distinguibile di circa un millimetro cubo
è un millimetro cubo contiene circa dieci alla cinque neuroni cioè circa cento mila leone
E la
E quindi guardare a l'attività di cento mila Meroni alla volta che questo qui questa tecnica fa
è un po'come guardare al PIL di una piccola città con la città di cento mila abitanti naturalmente questo ci dà alcune informazioni sulla città ci può dire se la città se la passa meglio presente della città canto
Però se ci sono delle differenze tra cittadini all'interno di quella città o per usciti metafora se ci sono differenze tra neuroni all'interno del del termini metro cubo questa tecnica non c'è l'intera a a vedere queste differenze e quindi per andare a vedere queste differenze sito bisogna usare altre tecniche necessarie latita dei singoli neuroni e e questa esistono tecniche si possono usare bisogna fare le Trophy siano gira bisogna usare degli elettrodi quindi questo
Quello di cui parlerò questa per le Neuroscienze
O di non ricominciamo come faccio appello a generale scelte
Dal punto di vista psicologico o no un'ipotesi ragionevole è che scegliere implichi o avvenga attraverso la selezione di valori siamo ed è la seguente si siede al ristorante dovete scegliere tra
Bucatini all'amatriciana mentre tal testo l'idea che assegnato un valore allega i bucatini alternativamente separatamente un valore alle tre nette e poi questi valori vengono confrontate in quello che si potrebbe chiamare un processo di decisione
Ora questa volta ho detto era un'altra potete prendere con le fruizione molto informale di valore o di valore economico e a questa definizione a due tratti fondamentali primo
E che il valore è un'unità di misura per beni qualitativamente diversi vetrinette bucatini su come le mele pere cosa che a priori non si confrontano facilmente il valore una misura che ci consente di fare questo confronto
Questa è la prima probità di valore del valore la seconda profeta del valore che soggettivo per esempio se fossi io scegliere attualmente le tre nette Mazza sono sicure qualcuno in sala preferirebbe bucatini
E gli esperimenti di cui parlerò adesso erano sono stati disegnati per testare questi pose testare l'ipotesi che le scelte avvengono attraverso assegnazione di un valore
E perché stava nel senso di cercare
Neuroni nella corteccia abito frontale che rappresentassero il valore però il valore assegnato a diversi cd
Questi strumenti sono sposato fatti nelle scimmie macachi e organici invece conta diversi succhi di frutta
In ciascuna prova inizialmente la scimmia prossime seduta su una sedia e fissa un quadro a un punto all'interno al dal centro di una di un computer
E a
Dopo un secondo e mezzo appaiono
Due sette i quadratini a sinistra destra bella dal punto di fissazione
Il colore dei quadratini rappresenta il tipo di succo il numero di quadri rappresenta la quantità quindi in questo particolare prova la scimmia sceglie tra una goccia di succo di uva e tre gocce di alte alla menta
Dopo un intervallo che dura tra uno e due secondi alla fine viene detto
La scimmia poco indicare la società con un movimento curare magari in questa particolare approva la scimmia scegliete lamenta e dopo un altro breve intervallo però la scelta viene onorata e quindi
Della scimmia riceve quello che aveva scelto
E
Tra una prova e l'altra cambiamo il modo sistematico il numero la quantità dei due su chi offerti a uno verso l'altro
Il comportamento che essi
Osserva in questo in questi esperimenti è mostrato qui questa è una sessione
In cui la Cina sceglieva tra a qua e questa bevanda colleghi in questo caso era piuttosto amara
Ma non punitiva lascino se sceglierà se ce n'è abbastanza e la quella preferite chiamerò a la su come è finito in questo caso acqua e l'altro succubi
Queste sono diverse offerte diversi tipi di Trials e sono ordinanti per il
Però il rapporto di numero Bittante il numero
Numero di bit diviso numero dia quindi queste sono prove in cui la scimmia sceglie tra un vile due a
Questo è un di una due B una sei di una eccetera
Questa è la scienza l'ordinata sono quindi una percentuale di volte che la scimmia sceglie B
Occorre notare che la Cina non sceglie mai bis se ci sono più agibili a disposizione anche lasci nello stile quasi mai dubbi se ci sono uno due o tre di offerti contro una
La scimmia indifferente sceglie di circa la metà delle volte se ci sono quattro B offerti contro una la scimmia sceglie quasi sempre viste Cinzia il rapporto di numero Bia numero di ai sei A uno o a maggiore
L'interpretazione di questo Patten di scelta in termini di valore negativo dei due succhi dei due beni e poiché la scimmia indifferente tra a una e quattro B si dice che il valore di una circa uguale al valore di quattro bis
Partiamo una sì in modo teniamo una
A a stima lievemente migliore in questo caso quattro virgola uno età assumendo funzioni lineari funzioni di valori lineari si tiene questa relazione una uguale quattro virgola uno bis
Ora vi farò vedere dei dati tra un momento ma prima di cominciare a far vedere i dati voglio dare un'idea di che cosa stanno cercando in sé se sperimentò e farò questo con la simulazione di questi
Non sono dati veri questa è una simulazione o supponiamo di avere una sessione come questa in cui una uguale due bis
Ora questa equazione una eguale dubbi mette quantità di alibi su un'unica scala di valore e possiamo per esempio scegliere di esprime il valore in unità debiti
E sulla base di questa equazione possiamo calcolare quantità per esempio come il guadagno trasciniamo pure quello che chiamiamo il valore scelto ce la quantità di valore o il valore che la scimmia incamerando guadagna in ogni Cariano
In ogni prova proprio esempio riguardano questa prova qui la scimmia
Prende tre A essendosi ramo il valore in unità di B riassumiamo la funzione di alcun valore ideale un autore due B
Quindi tre ha uguale sei B
E quindi posso portare qui
A il valore scelto uguale a sei
In questo trial qui la scimmia sceglie a
Due a
E di nuovo a da questa equazione sette né che il valore scelte uguale a quattro in unità di business
Qui la scende la scimmia sceglie una in unità di bicolore scelto quella due
Qui la scimmia sceglie metà delle volte una metà delle oltre due B ma in unità di Bin ogni caso il valore scelto quella due
Qui la Cina sceglie Trebbi L'Unità l'addebito al precetto quella tre quattro bis valore scelto quella quattro eccetera qui se avessimo un neurone
Che a questa funzione uno asimmetrica questo sarebbe loro un ex candidato che potrebbe
Codificare il il valore scelto dalla scia
Ora il valore scelto non è l'unica funzione che ha dei neuroni possono codificare per esempio alcuni rom potrebbe o codificare il valore soltanto di uno dei due succhi di tali valori DIA oppure il valore di bitte quindi potremmo per esempio trovare dei neuroni così questo sarebbe un neurone che codifica valore DB offerto
L'attività di questo nome sarebbe proporzionale al numero di bio offerti alla scimmia indipendente dal numero di anni
Ok queste non le cose che stavamo che cercavamo l'inizio del dell'esperimento e per fare
Una storia breve a essenzialmente questo sono le cose che abbiamo trovato questo l'esempio di un neurone
Che codificare il valore scelto questa è l'attività e questo è il comportamento da sci ma in quella sessione però dalla sì moglie si ottiene questo la stima di valore relativo una uguale tre virgola due Bini
E questa è l'attività del Nerone che ha questa curva a u no del tipo che stiamo cercando
Una cosa importante che si può vedere che questo neurone non codifica semplicemente la quantità di succo scelto dalla scimmia infatti l'attività in questi due casi praticamente identica anche se la quantità se li porta sul diverso in questo caso la scia prende tre anni
In questo caso attenderci avvenne dieci B
Ora
Le quantità sono diverse ma i valori sono molto simili perché per tre a il valore di tre A usando questa equazione qui e circa uguale a dieci in unità di crisi quindi le valore
Quasi lo stesso
No no e l'attività è quasi la stessa anche se le quantità sono diverse quindi questi neuroni rappresenta il valore indipendentemente dal su cui anche indipendentemente dalla quantità
Una cosa che non ho il tempo di far vedere in dettaglio ma che vi dico a voce e che questi neuroni anche rappresentano la natura soggettiva del valore infatti
A queste due le due tendenze che si ottengono
Dalle regressioni delle del dell'attività del Nerone sulle quantità di accenti accolta dividi scelto separatamente
Quei due pendenze significa variano occupare in modo sistematico con il valore assegnato o no
Dalla scimmia che si misura il punto di vista comportamentale
In altre parole questi neuroni fornisco una misura neuronale del valore soggettivo indipendente la misura
Comportamentale e identica misura comportamentale
Va bene questi sono i neuroni che codifica il valore scelto
Altri tipi neuroni era perché abbiamo trovato nella stessa area rappresentano
Il valore offerto separatamente per i due succhi quindi questi sono due neuroni
A oggi so registrati due sessioni diverse questo comportamento della scimmia inc nella sessione corrispondente questa attività di un neurone
Questo comportamento questo neurone e questi neuroni rappresentano rispettivamente il valore di
Ta offerto e il valore di biglie offerto naturalmente lo stesso tipo di neuroni li chiamiamo valori neuroni che rappresenta un valore offerto
Di questo secondo tipo di neuroni
Il terzo di quello che ho trovato rappresenta l'avere risposte binario in questo caso la risposta Nerone latita Nerone alta se la scimmia sceglie B è bassa Sacile sceglie a ma indipendentemente dalla quantità
Età e chiamiamo questi abbiamo chiamato questi neuroni Graner unica presenta il gusto per il gusto è quello che
Diciamo così il gusto di un mi c'era il succo di frutta è uguale Arbus dodici il succo di frutta il gusto una quantità intensiva
Va bene quindi che si sono i tre tipi di neuroni che abbiamo dall'altro lato
Ora da un punto di vista computazionale si può a
Vedere che
Mentre questi neuroni qui del valore scelto questi neuroni che il valore scelto in un certo senso rappresentano il risultato della scelta
A il valore scelto appunto nella stessa cosa si può dire per questi neuroni che rappresentano il gusto questo in certo senso il risultato binario di ascesa se lasci nasce gli austriaci lasci debiti
Al contrario questi neuroni qui del valore offerto questi rappresentano quello che dà potestà computazionale necessario per fare la scelta di nuovo se uno sceglie tra
Tra a e b abitative tre nette assegna un valore a
Se veramente un valore BE poter confrontare questi due valori quindi questi neuroni potenzialmente
Questa l'ipotesi anche se riposi ragionevole non importa se ancora del tutto dimostrata questi neuroni sembrano rappresentare una quantità necessaria al processo di scelta
Allora
Se questo è vero un certo senso uno vorrebbe sapere se questi neuroni si attivano prima di questi neuroni qui di questi che rappresenta il valore scelto cioè Sezioni riunite presumibilmente o potenzialmente potrebbe rappresentare
Ciò che è necessario per fare la scelta se quindi noi settimo prima di neuroni che rappresenta una scelta fatta
E a
E per guardare a questa domanda questa domanda si può
Peter presidiare questa domanda sposta uscente studiare l'attività dei neuroni però in questo modo questo
Atti da Nerone si misura in Spagna al secondo quindi fare ingresso mi si dice e questa queste due curve rappresenta l'attività dei due popolazioni neuroni una non dei neuroni
è una pura Sironi che rappresentava loro offerto cioè quelli necessari per fare la scelta potenzialmente e in rosso a neuroni che rappresenta il valore scelto quindi quello che sembra esse risultato confutazione della scelta
L'attività che è stata normalizzata ma Cola Beslan colpiti ma insomma diciamo per focalizzarsi sul tempo ma questa praticamente l'attività
A media dei neuroni e a questa linea nera rappresenta il momento in cui l'offerta viene presentata la scia e la cosa si può vedere
E che i neuroni che rappresenta il valore offerto
Com si attivano comincio attivarsi prima che che gli altri neuroni
E il picco di attività avviene circa cento mila i secondi prima ora cento mise Condit non sembra tanto a voi ma in termini di neuroni vuol dire molte molte sinapsi molti processi molti processi neuronale quindi
C'è una differenza che
Agli occhi dei nostri secolo che molto sostanziale tra questi due tempi di
A di attivazione
Va bene le conclusioni queste studi sono di questo studio è che a sono le seguenti che neuroni nell'ambito frontale rappresenta un valore economico come una a
Quantità un'unità di misura comune a
Beni qualitativamente diversi questa
Queste risposte Uka Turano questo questo aspetto
E anche come una e anche rappresentano la la
L'aspetto soggettivo di noti questa quantità del valore
E anche dei neuroni dormito frontale rappresentano però tre diverse variabili
Il valore offerto il valore scelto
Il costo
Va bene l'ultima cosa che voglio dire e
La seguente
Questo campo di ricerca cercare di capire come cervello generi scelte per ogni tanto chiamato l'euro economie e a una questione di importante che
Ci si chiede spesso
E se questi risultati di Neuroscienze alla fin fine cambiano debbano cambiare la teoria economica
E se gli economisti faranno dire modelli diversi sulla base
E sperabilmente migliori sulla base di di questioni di questi risultati
A questo proposito voglio esprimerò noto di prudenza nel senso che penso che forse la neuroscienza porterà un giorno no teorie economiche migliori
Ma se questo avverrà e quando avverrà ancora tutto da vedere e spero che avverrà ma
Ma penso che alla fin fine alla questione implicasse quando avverrà
Va bene ora quando mi ha invitato a parlare Mario mia
Detto che sarebbe stato utile avere
Qualche messaggio per i decisori politici non so se ho molto da contribuire però senza contraddire l'ultima cosa che ho detto tra posso di come dire una cosa e cioè finanziate la ricerca di base
Se questo tema risulta interessante la sua parte il mio lavoro in particolare la come tema interessante questa non è ricerca applicata
E approdasse delegazioni vengano per l'azione economica anche per la medicina non ne ho parlato ma ci sono malattie del neurodegenerative colpiscono in particolare lo può frontale che
No no sulle quali speriamo speriamo di capire qualcosa di più attraverso questi studi ma questi però non sono studi applicativi
E dire che si vuole finanziare soltanto ricerca applicata e come dire solo e soltanto corre l'ultimo chilometro dalla maratona insomma non si può fare così non non funzioni
Basta grazie
Grazie
Veniamo all'ultima relazione della mattinata presentato dalla
Professor Maurizio Franzini
Su felicità e governo dell'economia verso un felice
Matrimonio
Questo è un punto interrogativo
E
Rappresenta anche una ma momento di congiunzione con i temi del pomeriggio ricordo a tutti che la seduta il pomeriggio sarà presso la Protomoteca del Campidoglio funzionante tremenda
Ok grazie
Dunque chi parla per ultimo laddove invece si trova una situazione molto infelice perché avvenuto già
Hanno detto tutto e non sa che dire
E in secondo luogo sa di infliggere presenti una dose elevata di felicità
Rettore quando arrivano sono costretti a rimanere qui sono molto simpatico con voi vi prego di
Pazientare qualche minuto
Quando ha scelto il titolo di questa relazione realtà ha fatto una doppia proposta professor Bertini nel quale
Ha deciso di prendere questa più frivola
Sì
Detta non si è capito nulla dicono che ho detto va bene fondo
Rozza capito troppo vago
Allora rigore cercavo il titolo di questa relazione è la scelta per sovvertire il quale avendo avuto due titoli un po'più serio più più frivolo naturalmente scelto questo
Otto più frivolo non so se anche un invito a dire cose frivole ma cercherò
Di trattenermi
Dunque di che cosa vi parlo in questo poco tempo che ho a disposizione vorrei fare da parli sono un economista naturalmente vuole fare che si occupa di questioni di politica economica quindi di vedere le cose dal lato di che in qualche modo deve gestire
Economicamente un Paese
E la domanda fondamentale ecco nella cui vorrei provare a rispondere perché non ci riuscirò ma insomma almeno ci provo
è di chiedersi ma insomma che altro potrebbe desiderare una società se non di avere dei politici che dicessero B a questo punto ci mettiamo in marcia
Realizzando meccanismi di decisione politica di azione collettiva che assicurano la felicità dei suoi componenti sembrerebbe una ricetta molto facile
Che viene presentata anche come ricetta relativamente facile da molti
Di coloro che alimenta hanno questo tipo di letteratura e questo tipo di ricerca ma insomma per renderci la vita più complicata sosterrò che non è così semplice
Sosterrò che ci sono almeno tre o più ostacoli a una sorta di matrimonio felice tra la politica in particolare la politica per l'economia e quello che noi sappiamo dai più recenti studi sulla felicità quindi non vorrei dire la felicità e basta ma quello che emerge
Dagli studi più recenti sulla felicità il primo ostacolo a questo matrimonio felice e che non è facile conoscere ciò che rende realmente felici le persone qui c'è un problema
Di conoscenza il secondo e che anche quando avessimo superato il primo ostacolo raramente la felicità costituisce una guida sicura l'agire politico
Nel senso che dà luogo apparecchi dilemmi che devono essere risolti sulla base di ulteriori criteri
E in terzo luogo vorrei anche su se io avessi un pochino più diciamo così estrema
La quale dice che si Società si affidasse meccanicamente una qualche idea di felicità potrebbe anche non essere molto gradevole sotto altri interessanti aspetti quindi svilupperò brevemente ciascuno di questi tre punti dicendovi
Quale secondo me una possibile strada per recuperare quanto di buono e ce n'è di buono di su misura precisa si propongono in una chiave di utilizzazione politica virtuosa
Prima questione versione molto semplice beh insomma bassa divorziare dal Piro per varie linguaggio matrimoniale cioè basta
Fare in modo che il PIL scompaia dall'agenda politica per tutti i guai che ha combinato
Quel problema che si pone mai già emerso stamattina se si tratti di andare oltre il PIL o contro il pino sono due cose molto molto diverse credo che
Le ragioni per le quali
Debba valere la prima delle due opzioni cioè quella di andare oltre ma non contro il PIL siano
Molto numerose e alcune sono state dette anche stamattina d'altro canto il professor lei Aldo che è uno dei più autorevoli studiosi dal lato economico di queste tematiche in particolare dal lato dell'impatto sulle politiche
Ammesso abbastanza chiaramente che il PIL non è così decisamente nemico della felicità aumenta contribuisce ad aumentarla precisa che se lo fa in modo molto contenuto e lo fa meno di altre cose o meno di quanto
Ci si potrebbe aspettare
Beh se uno va oltre il PIL deve decidere in che direzione va qui vorrei spezzare una lancia a favore dei miei colleghi economisti studiosi di cose economiche quali devo dire che da molto tempo si sono preoccupati di andare oltre il PD
Avete visto chi c'era stamattina anche
Professor Bruni ricordava che al di origine della nostra disciplina c'era una profonda consapevolezza del fatto
E bisognasse ragionare su categorie come quella di utilità adesso si può discutere se la stessa cosa di felicità o meno ma non era il reddito ma non erano i beni materiali soltanto erano categorie più complesse che potevano un sacco di problemi in più
Quando è arrivato Pareto che era un ingegnere questo non è secondario rispetto agli esiti che ha avuto sulla nostra disciplina
Qua derivato parete poi proposto una soluzione che semplifica la vita a molti ricercatori cioè quella di dire
Benissimo invece di rampicanti cervello a cercare soluzioni anche di misurazione complesse vi dico che questa roba possiamo fare tranquillamente a meno
E lì il successo è stato immediato per la felicità dei ricercatori per così dire quali hanno trovato un modo
Per scansare una questione fondamentale ma da un lato c'era un so è che ci porta uno di quelli che è stato nominato stamattina da Bruni che diceva dobbiamo costruire dei doni metrò e non si capiva bene neanche da che lato cominciare a costruire doni metro
E dall'altro c'era qualcuno che diceva non abbiamo bisogno di misurare queste cose perché basta osservare i comportamenti delle persone
Vorrei anche aggiungere
Che da quando esistono sistemi statistici nazionali che prendevano il PIL in maniera curata
Era caduto da poco un dramma che di cui dobbiamo dimenticarcela depressione degli anni trenta
L'assoluta certezza che tutti avevano che quando il PIL declina le sofferenze umane sono terribili no e quindi
Quando si è costituito un sistema di contabilità nazionale come noi diciamo è stato fatto anche sull'onda di una mozione molto forte che era quella
Di una drammatica caduta del reddito che c'era stato in pochissimi anni che aveva provocato miseria e sofferenza indiscutibili quindi anche questi elementi hanno contribuito a generale
Ma siamo ben al di là di questo siamo in un'epoca nella quale
Se non altro il concetto di sviluppo sostenibile ha contribuito a farci porre delle domande e abbiamo una quaranta e quantità di studi che sono stati fatti dagli
Economisti per andare oltre il PD
Vi dico che la cosa non è semplice non è affatto semplice
C'è una consapevolezza ormai molto diffusa che indicatori di benessere come li vogliamo chiamare di felicità anche quelli di povertà quindi guardando alla coda bassa
Devono essere costruiti su base multidimensionale cioè non hanno una sola dimensione come potrebbe essere il reddito
Fanno tante dimensioni ma capite bene che il problema è
Come dei misuro ciascuna di queste dimensioni e soprattutto come le metto insieme
Vi faccio un esempio pratico l'Unione europea sta abbandonando un po'il concetto di povertà a vantaggio del concetto di esclusione sociale che è un concetto esattamente multidimensionale
Perché tiene conto non soltanto del fatto se hai poco reddito o meno ma anche di quante risorse di quante dotazioni individuali utili per il ben vive reti mancano adesso e in prospettiva
Per esempio si lavora su un concetto come la vulnerabilità alla povertà alla vulnerabilità è un concetto che guarda avanti
Che non può essere misurato sulla base di quello che hai oggi ma sulla base dei rischi che corre il domani in funzione di quello che hai oggi è un problema di misurazione molto serio molto complicato allora
Questo non per difendere la categoria per dire che all'interno della nostra disciplina c'è una forte consapevolezza dell'esigenza di andare oltre il PIL ma anche di tutti i problemi che questo comporta per non costruire misure
Arbitraria approssimative erroneo
Cito soltanto il più noto di tutti indicatore
Elaborato da Sendai utilizzato dal Nazioni Unite che lo Human development Index che mette insieme
Oltre al reddito pro capite altre due cose che dovrebbero servire per misurare meglio il benessere delle persone
Ma ci sono problemi molto grossi come rimette insieme fare una media aritmetica perché pensano allo stesso modo non sono problemi semplici
Quale contributo però possono dare gli studi sulla felicità a migliorare questo percorso di allontanamento dal PIL
Quelli sono di cui io vi sto parlando sono quasi tutti ma non tutti largamente orientati a individuare misure oggettive ne parlava stamattina anche Bruno e di questa contrapposizione che per noi è molto importante tra misure soggettive
E misure oggettive
Nella misura soggettiva ci sono delle informazioni importantissime di studi sulla felicità ci dicono che questa informazione non le dobbiamo perdere da questo punto di vista possono darci un contributo rilevante a migliorare la creazione di questi indicatori
Secondo punto secondo vantaggio che il su misura faceva possono darsi e quello che ci aiutano a capire
Molte delle strade attraverso le quali la felicità si realizzano non si realizza che normalmente gli economisti trascurano quindi arricchiscono il quadro interpretativo
Dei fattori da cui dipende la felicità delle persone con soddisfazione delle persone tornerò su questo tema perché è molto importante
Quindi per concludere per
Alla visione semplificata per cui benvenuti gli studi sulla felicità perché ci dicono quanto funziona male pillola replicato un attimo calma perché abbiamo un sacco di cose da dire non soltanto per difendere il PIL non tanto per difendere più quanto perché dobbiamo essere consapevoli delle difficoltà di andare convincente mentre oltre questa misura
Resto comunque
Andiamo avanti
Abbiamo degli indicatori che non basati sul PIL
I quali sono stati formulati dal consesso
Più autorevole si possa immaginare le asseverazioni unite
Per aiutare miliardi di persone a vivere un po'meno in felicemente mi riferisco a quelli che siamo nel Millennium development Goals cioè quegli obiettivi riportare un minimo di alfabetizzazione un minimo di salute
Questi obiettivi li abbiamo detti e definiti con molta chiarezza sono rimasti larghissimamente disattesi quindi vorrei
Dire una banale cosa e cioè che fare degli indicatori non equivale assolutamente a vederli realizzati
è una sciocchezza alla tenuta presente perché c'è un'industria per la produzione di indicatori che rischia di esagerare le nostre aspettative
Il politico ben intenzionato che vuole davvero seguire quello che emerge dagli studi sulla felicità di aria provenienza potrebbe avere un primo ordine di problemi e qui vengo le difficoltà il primo è mi posso fidare
Delle percezioni soggettive della felicità che le persone hanno
è stato detto già qualcosa stamattina è stata richiamata quella frase terribile dicendo no che ci ricorda come lo schiavo può essere può essere felice
Quindi
La percezione soggettiva è una informazione non è la informazione
Il dominio del contesto che aiuta a commettere errori può essere molto rilevante vorrei anche aggiungere
Prendendo un esempio spesso citato questa letteratura che seguendo queste percezioni erronei si rischiano di commettere gravi violazioni nei confronti di una qualche idea di giustizia sociale e faccio un esempio
è stato detto e corrisponde in parte al vero che in alcune società per esempio come gli Stati Uniti i poveri
Sono più contenti di essere povere sono meno avverse alle disuguaglianze perché ritengono di vivere in una società più mobile cioè perché pensano che il loro stato di povertà durerà poco in quanto questa società
Estremizzando l'American prima no cioè quello del film avete visto il film
Emozione uno riesce facilmente a superare le barriere
Della propria origine e quindi il mio stato di povertà è temporanea e come tale lo posso tollerare molto meno
I dati che noi abbiamo sulla mobilità intergenerazionale dei venti degli Stati Uniti sono il contrario di quello che tutti ci aspettiamo
I dati più recenti dimostrano
Che il reddito non dal capitale non quello che deriva dal fatto che mi trasferisce la casa i titoli del ceto medio da lavoro c'è quindi quello che il
I genitori di chi per lavoro trasferiscono i figli della loro capacità di acquisire posti di lavoro ben remunerati bene da questo punto di vista distribuiti sono della società che trasmette più privilegio da una generazione alla
Quindi questo vuole dire che
Riprendendo il discorso
Vuole dire che
Sento ci fidarsi modi quella percezione per la quale posso stare povero
Perché tanto la società e mobile staremo avallando una permanenza dello stato di povertà dedotte desunta dal fatto che le informazioni sono sbagliate e la revisione
Dell'American Dream forse interpretato malamente sollecita questo tipo di atteggiamento è un problema credo che ci si debba porre in maniera
Seria senza pregiudizi
Secondo altro elemento molto importante prevale la tendenza a ritenere qui gli economisti si alzerebbero tutti sulla sedia che ci sia la possibilità di avere la felicità a costo zero
Cioè
Che si possa aggiungere sempre qualche cosa senza dover pagare un prezzo per quello che si vuole che si ritiene via felicità anche qui faccio un esempio banale
Prendete i beni relazionali di cui parlava stamattina il professor Bruni e che sono sicuramente un punto importante di questo tipo di approccio di letteratura
Coltivare le relazioni assorbe risorse come diciamo noi tempo
Se le risorse vengono assorbite dalle relazioni non sono disponibili per altre attività presumibilmente molto piacevoli per il nostro individuo tanto è vero che le compie
Il costo è la rinuncia ad altre attività piacevoli per ottenere queste il che non vuole dire che quelle non siano più piacevoli sia ben chiaro ma che non si può assumere fin dall'inizio che siano piacevoli a costo zero
E che quindi
L'affetto netto di un movimento di felicità quando sia incentivano certe attività può essere molto minore di quello che invece aspettiamo perché è implicita una rinuncia di qualche tipo
Allora che si fa di fronte a queste possibili deviazioni indotte
Da una cattiva informazione da una cattiva a base di calcolo si abbandona tutto non si abbandona tutto ma si corregge
Si corregge promuovendo questo è un tema su cui insisterò istituzione diciamo così complementari e alla felicità
Tra cui quelle che favoriscono decisioni ponderate attraverso meccanismi democratici di scambio di partecipazione sopportando i costi che questo comporta
Se io sono sicuro che le persone non sempre mi danno informazioni accurate sulla loro vera felicità o due strade o quella di aiutarli a scegliere la vera
Accedere più consapevolmente e la democrazia partecipativa come la vogliamo chiamare deliberativa una strada oppure farci paternalistica
E per la vita di starci ai suoi bravi rischi per la lista è quello che sapete dissenso meglio di te quello che ti serve
E quando uno dice son meglio dite quello che ti serve io in generale mi insospettiscono però darsi che questo sia un atteggiamento derivante dal fatto
Che
Ho un'idea per la quale l'individuo opportunamente informato opportunamente stimolato riesce a individuare da solo la strada migliore un conto è informare chi non sa
Un altro conto è decidere al posto di chi non sarà solo due cose molto diverse
Secondo punto problematico la felicità può dare indicazioni strategiche cioè dagli studi per la felicità caccia che sono stati finora
A sviluppati emergono i risultati che essendo di prendessimo come unica equità faremo delle cose quanto meno singolari
Per esempio
Studi sui disoccupati
Quanto sei infelice B un bel po'ma se tu stai in mezzo a un sacco di disoccupati come sei meno infelice di quanto sono se sono solo io disoccupato quindi
Tutti i disoccupati per la felicità socia generando ovviamente no so esagerando
Ma sto dicendo una cosa che ha delle implicazioni molto rilevanti che non si può seguire soltanto e semplicemente questo tipo di criterio lo dobbiamo mediare con altri dobbiamo scegliere dobbiamo dare loro la possibilità di esprimersi
Altra implicazione anomala lo diceva anche Mario Bertini prima il marito di mia sorella deve guadagnare cento dollari meno di me perché io sia felice
Ma il marito di mia sorella vuole che io guadagna cento dollari meno di lui perché lui sia felice e come ci mettiamo d'accordo io il marito di mia sorella cioè voglio dire c'è un problema
Divisione diversa quando applicate gli stessi meccanismi di felicità a persone che
Oggettivamente finiscono per entrare un po'il conflitto tra di loro
Allora la tentazione potrebbe essere quella di dire beh abbassiamo il reddito a tutti tutti uguali tutti bassi nessuno infelice anche questa ripeto una posizione
Paradossale che però non è esclusa sicuramente dal seguire questo tipo di ragionamento
Aggiungo anche qualche volta quando vogliamo dare conto e ragione da chi pretende che gli altri guadagni o di meno di non aver farci felici a livello sociale come se stessimo dicendo che l'invidia va premiata e che non necessariamente questa è una cosa buona
Il che vuole dire che c'erano delle disuguaglianze rispetto alle quali possiamo essere tolleranti delle altre rispetto ai quali non possiamo essere tolleranti di nuovo occorre un altro criterio occorre almeno un altro progetto
Implicazioni terzo punto Società possibilmente non sempre gradevole se orientata
Meccanicamente alla felicità
Esista in questi studi affiora spesso una tendenza dire più o meno due cose insieme
Tra prima e siccome contano relazioni personali le comunità chiuse sono meglio delle comunità aperte
E siccome contano gli aspetti relativi le comunità chiusa devono essere molto omogenea al loro interno sono mettendo insieme due cose il messaggio pericolosissimo che può emergere
Costruiamo tante comunità chiuse
Di persone omogenea al loro interno e disinteressiamo ci di fatto della segmentazione sociale che esse esattamente il fenomeno per il quale i gruppi sono omogenei al loro interno
E non ci preoccupiamo delle distanze tra di loro
Questa società non sarebbe
Dei miei
Valori e penso anche di molti altri credevo
Secondo aspetto all'interno di questa
Lista di cosa non gradevoli a
Senna ci ha insegnato a riflettere sulla differenza tra
Fare una cosa e avere la possibilità di farla dico molto banalmente
Cioè tra l'opportunità o come dice lui le capability disse e gli effettivi risultati conseguiti questi studi sulla felicità sono molto in termini di risultati
Molto in termini di felicità già ottenuta non è detto che debba essere per forza così però al momento vi è questa
Tendenziale prevalenza considerare l'aspetto del risultato rispetto all'aspetto rispetto a quello di
Opportunità
Non mi soffermo molto ma dire avere l'opportunità di essere felice dire essere felice sono due cose
Molto diverse tra di loro in mezzo c'è quanto meno la libertà dei singoli e di utilizzare non utilizzare le opportunità che vengono loro offerti e quindi una logica di maggiore apertura
Ci sono costi sociali sono problemi però c'è una diversità molto importante
Altro criterio una persona molto pigra
Per essere felice ha bisogno di essere molto aiutata una persona molto pigra è una persona che esercita un basso senso di responsabilità individuale nei confronti della società
Se vogliamo garantire la felicità anche pigri dobbiamo in qualche modo di vedere il nostro concetto di responsabilità individuale nei confronti della società
Questo è un altro elemento che può essere preso in considerazione ma sono tutti punti problematici e tutti i punti che la felicità da sola non riesce a risolvere
Di fronte a questa grande difficoltà e complessità sempre il nostro lei e al
Più o meno dice in un recentissimo articolo uscito quindici giorni fa credo
Io me ma insomma siccome gli altri criteri l'eguaglianza la libertà eccetera non ci portano assoluzione omogenei che cosa facciamo basi affidiamoci esclusivamente della felicità devo dire
Che io mi sento di dissentire abbastanza
Profondamente da questa idea che la felicità possa essere non conflittuale e possa essere tale da dare luogo a soluzioni dilemmi che altri criteri di valutazione invece devono affrontare comune quale si devono misurare
La mia impressione è che anche la felicità generi conflitti ho appena fatto qualche esempio
E se non abbiamo istituzioni in grado di aiutarci a risolvere i conflitti
Comunque la vigiliamo difficilmente vivremo onerosità credevo nel risolvere i conflitti vuole dire condivisione di valori
Vuol dire riconoscimento di procedure per la formazione di una volontà collettiva che non è necessariamente la nostra
Riconoscimento dell'altro voglio dire diverso varietà il rischio di ridurre anche la varietà è un rischio che va attentamente considerato
Ci sono anche ulteriori possibili problemi che accenno brevemente in questa disamina
Delle questioni che si aprono
Per esempio il fatto che alcune indicazioni che vengono da questi lavori cioè quelli di lavorare sulle disuguaglianze per ridurre le hanno dato luogo in passato a tentativi di farlo diciamo ingenuo dire
Che le disuguaglianze non abbiano preoccupato molti Governi di di diversa natura pure i risultati in termini di felicità non sembrano essere stati quelli attesi il che vuole dire che c'è qualcos'altro di cui dobbiamo qui dobbiamo me
Può essere molto difficile fare ciò che sappiamo essere fonte di felicità per esempio che cosa può fare la politica per promuovere direttamente i beni relazionali beni e non mali
Perché a a complemento di quello che diceva Bruni stamattina io penso che le relazioni possano essere anche dei mali oltre che dei beni
Ed essendo dei mali dovremmo avere una garanzia istituzionale che è la possibilità di uscirne liberamente quindi aggancio al discorso dalla Società aperta di prima uno che finisca in una cattiva relazione e sta in un gruppo chiuso
Vive molto male allora idi le relazioni possa essere bene o male e sono più spesso dei beni demaniali ma per quella parte di rischio che c'è
Va tenuta presente che la strategia di
Freno consiste nel ridurre le difficoltà di uscita no e quindi a promuovere la Società aperta
Che consente molte di queste opportunità
La politica può direttamente promuovere beni relazionali uno cinicamente potrebbe dire ragazzi ma chi glielo impedisce di coltivare i vostri le vostre relazioni perché non lo fate pace un problema anche di già esistente
Libertà di scelta no e quindi chiedere alla politica questo forse è un pochino troppo sto esagerando lo so ma è sempre per dare l'idea
Di quali problemi si possono aprire infine
C'è il rischio del paternalismo della mortificazione della varietà che per natura iscritta nella soggettività i percorsi individuali e alla felicità da oltre un certo livello sono abbastanza diverso
Politiche omogeneamente orientati alla felicità rischiano di essere la negazione di quella varietà e di quella ricchezza quelli vanno attentamente calibrata e attentamente considerate perché
Tra l'altro
La
Eccessiva omogeneità
Rischia di produrre quell'effetto di infelicità azione molto forte che è la delusione di un'aspettativa la delusione di una aspirazione
Badate bene che la competizione anche quella politica tra i suoi difetti anche quello
Di
Esatti saltare le nostre aspettative di quello che potrà accadere e siccome sappiamo bene che l'infelicità spesso generata dal ghetto tra
Le aspettative e le realizzazioni c'è un meccanismo di produzione dell'infelicità nella logica della competizione che e del promettere che andrebbe sottoposta non so all'Antitrust di curvatura
Coro cadrebbe sottoposto al controllo delle autorità terrà conto
L'ultimo rischio è quello che segnalava Kantor stando a quello che ho letto su un lavoro dirsi vanta all'anno con lo storico russo gli diceva
Dare un uomo tutto ciò che desidera e non di meno ma proprio in quell'estate a un uomo tutto ciò che desidera e non di meno proprio in quell'istante egli sentirà che tutto non è tutto
Esce manda aggiunge Haendel natura dell'uomo che è diverso dagli animali non sentirsi mai potevo dire soddisfatto felice c'è e che vorrebbe dire
Che dare alla politica l'obiettivo di inseguire questo oggetto fuggente sarebbe destinare la politica ha un compito assai assai assai frustrante però se è un modo più positivo di vedere le cose con immaginare la politica che è una specie animale che rincorre questo oggetto sfuggente che si rinnova che
Che tende verso l'obiettivo con grande con grande passione e devo dire che non ha l'immagine peggiore che uno possa immaginare insomma se riesce a rinnovare continuamente la sua capacità
Che cosa c'è di estremamente positivo e mi avvio a concludere secondo me nella gli studi sulla felicità c'è una cosa che gli economisti in gran parte hanno perso e gli stessi politici hanno perso c'è la visione dell'individuo non solo come consumatore
Ma come uomo
è un po'diverso dalle cose che
Si dicono spesso no quando guarda penso al consumatore dice consumatore viene in qualche modo
Deviato nelle sue scelte dalle impresa cattive che c'era e c'era questo il sistema quello che più mi interessa è la dimensione dell'individuo lavoratore in contrapposizioni individuo consumatore questi studi ci dicono
Che gran parte della felicità delle persone di varia da quello che fanno non fanno loro attività di lavoro
E nel dibattito politico e nella nella visione economica prevalente individua lavoratore è praticamente assente
è stato cancellato il cittadino è un consumatore se voi leggete anche gli slogan peraltro giustifica vivissimi rivolte
Il cittadino è un consumatore non è un lavoratore
Quando leggiamo delle relazioni sul lavoro dagli studi lei abbia da altri sono quelle che sono in grado di modificare radicalmente la percezione della felicità che un individuare in quanto buone redazione di lavoro che attivazione ora si fanno esse
Ci rendiamo conto che su questo siamo
Sulla strada sbagliata vorrei dire stiamo dimenticando
Questa dimensione rilevantissima della felicità delle persone che il lavoro e lo stiamo in qualche modo sottoponendo troppo alla dimensione dell'individuo consumatore guardare grido lavoratore noioso e sono la stessa persona
Quando io vado come consumatore mi arrabbio perché il lavoratore non mi dà allora giusta quello che voglio sono in qualche modo in contraddizione con me stesso no in un certo senso ciò con quella parte di me che vorrebbe essere tutelata sia come consumatore
Che come lavoratore che non deve fare le cose sgradevoli
Faccio un esempio per tutti dovendo l'elemento un elemento visibilità e di grande conflitto tra i lavoratori e consumatori del commercio al dettaglio o al mare
Sapete che cosa con l'altra grande catena americana in cui
Il lavoratore è praticamente a servizio totale del consumatore consumatore molto felice di questo
Ma non vorrebbe mai lavorare da Wall Mart questa non è altra cosa che non si può preoccupare allora dobbiamo avere presente la dimensione del lavoro come utile e ci sono tante altre questioni di politica economica le salto
Che pongono se se si pongono servisse nell'ottica della felicità in un modo molto diverso da quello al quale noi siamo considerati abituale siamo abituati a valutarle verificarle
Perché sovrapponiamo alla felicità altri valori per esempio l'etica della competizione che è una roba che si può considerare ma è un altro valore
E non ci rendiamo conto di come questa interferisca o possa interferire con la felicità insomma per dirla in breve
La felicità
Non basta anche la felicità ha bisogno di molte istituzioni riassumo quello che ho detto istituzioni in cui si formino e si esprimano preferenze consapevoli
Nella consapevolezza dei costi della consapevolezza degli effetti futuri con la capacità di esercitare forme di self control
Che se qualcuno sostiene che l'affluenza riduce la capacità di self control e costringe quindi li divide a fare scelte sempre più di breve termine che sono quelle di cui si pentire hanno
Tra un po'perché non riescono a valutare bene attraverso la forma forte di autocontrollo i costi futuri del benessere immediato
E bisogna condividere se possibile alcuni criteri di felicità quindi perché si consumi un matrimonio felice diciamo non contano solo le buone qualità dei Promessi Sposi in qualche modo
Conta anche il contesto in questi in cui questi due sposi
Andranno a vivere la capacità di questo consesso contesto di valorizzare i meriti e le doti di ciascuno purtroppo questo contesto non è
Un regalo di nozze
è qualcosa che è uno dei due spose indovinate che deve in qualche modo contribuire a a creare per fare in modo che questo matrimonio risulti ferisce quindi facciamo molti auguri agli sposi
Scusate un momento so che l'orario e tardo però
Stato proposto un intervento da parte del
Dottor Tassone che esperto nell'ambito
Dello sviluppo della sostenibilità ambientale quindi lo sviluppo in quest'area ed il consulente del ministro dell'agricoltura che io gli darei la parola
Ho detto per cinque minuti perché Cerbai noto insomma credo che valga la pena ascoltarlo
Innanzitutto
Vi ringrazio anticipatamente per l'ascolto mentre venivo qui
Al traslare ho visto che che qua sotto c'è scritto felicità
Pensavo
A quello che diceva prima il professore che in effetti
Quale può essergli grato di felicità di una persona all'ora di pranzo
Che ascolta un intervento
Che non era stato annunciato
E mi sono detto se
Così meglio
E mi sono detto tra zero e dieci sarà cinque
Quattro
Quattro poi mi son detto però se è vera quella teoria delle indicazioni anomale siccome siamo in tanti dovrebbe
Aumentare leggermente il grado di felicità per cui in questo
In questa forma di paradosso mi permetto di
Raccontarvi brevissimamente questa esperienza di un progetto che si è trasformato in una società per azioni
Che a come nome
Nati fortunati
E che ha
Nella sua mission
Quello di generare
Felicità nell'essere umano
In effetti è una è un tipo di attività che Annita probabilmente poteva essere solo pensata ma non realizzata e che
Oggi
Grazie a questi
Nuovi studi integrazioni delle scienze economiche psicologiche ambientali si può cominciare a pensare di farla atterrare in una realtà concreta e pragmatica
L'idea
Nasce
Come una concreta opportunità tutta italiana per il benessere sostenibile
Inizialmente partirà da uno studio sui cambiamenti climatici
Come tutti sappiamo ci sono varie teorie quell'antropogenici a che dice che sono gli uomini che generano queste questi inquinamento a questi gas climalteranti che determinano una
Un inquinamento è un cambio del clima
Ci sono varie cause e le cause determinano poi gli aspetti che sono questi cambiamenti climatici che si trasformano in aumento delle temperature e lo sappiamo bene cedimento dei ghiacciai sconvolgimenti ambientali
Poi c'è il protocollo di Kyoto che nel novantasette a
Intravisto delle possibilità per governare questi cambiamenti climatici poi con l'ingresso della Russia è diventato operativo
E pensavo proprio ieri sera mentre preparavo queste slide come negli ultimi dieci anni ci sia stato un incremento
Enorme della principi del principale gas climalteranti e che la cito due e pensavo a quello che ieri
Si diceva in in merito all'uso dei psicofarmaci
Che sono come intatti negli ultimi dieci anni sono e decuplicato l'uso dei psicofarmaci mi sembrava
Un antipodi parallelo interessante rispetto a questo questa misurazione che dice in Italia era meriterà la concentrazione primo sparita di CO due aumentata di circa trenta parti per milioni negli ultimi dieci anni
Ricerca scientifica e gli indicatori
Hanno dimostrato e stanno dimostrando come la vera sfida nell'immediato futuro sia quella che è sempre più frequentemente manager imprenditori e cittadini si troveranno a dover prendere di fronte a decisioni economiche strategiche e sociali
E d'impatto quello che
Più di tutti entusiasmato e vedere che i comportamenti sostenibili non sono automatici
E che fare dei seminari e volta di fronte a persone adulte sui comportamenti sostenibili e molto più difficile che farlo i bambini
Laddove il comportamento del
Dell'uso delle risorse l'acqua o l'utilizzo della
Lavarsi i denti e chiudere l'acqua mentre si usa lo spazzolino o della raccolta differenziata sono molto più
Hanno l'attecchimento immediato e trasformati Ivo dei bambini rispetto
Agli esseri umani adulti
Da questi risultati la ricerca scientifica che abbiamo sinora affatto ha dimostrato che è
Attraverso l'uso di questionari e di mappe cognitive con interviste a più attori
Dimostrano che realizzare nel concreto uno sviluppo sostenibile significa arrivare a uno sviluppo armonioso che tiene conto realizza del benessere per il singolo della collettività
Di fatto questa società a identificato inizialmente una sfida dare un giusto valore economico alle risorse ambientali del globo
E questo l'ha fatto e lungo attribuendo un valore capitale a tali risorse
Promuovendo la tutela dell'ambiente della comunità e della stabilità climatica
Uno dei modi che è stato visto è quello di
Di poter operare è che e attraverso la tutela delle dei terreni agricoli dei terreni forestali delle superfici che in qualche modo assorbono questa nitide carbonica che il principale casse
Il clima alteranti
Di fatto quello che però abbiamo visto difficile e come lo farà adottare nuovi comportamenti
Perché si sta parlando sempre più di risorse agroenergetiche di approvvigionamento dell'energia da fonti agricole e forestali
Di compensare le emissioni ma come mi pare sì che l'uomo cambi suoi paradigmi di fronte allo sviluppo sostenibile di fronte a questa emergenza
Che sempre più si fa pressante
Emerso un
Importante ruolo che la ricerca
Dello sviluppo di competenze del ruolo del sistema educativo della costruzione di significato dei valori della virtù
Audizioni adozioni innovazione di comportamenti sostenibili il ruolo del sistema produttivo il ruolo della politica
è la qualità della vita bene essere
Il tratto il ruolo dell'educatore legato allo sviluppo sostenibile rappresenta in questo momento una sfida si tratta di trasformare un paradigma sociale tecnologico
Ho preso spunto da uno dei tre principi delle Nazioni Unite legato i cambiamenti climatici che
è molto interessante perché spinge all'azione e dice
L'incertezza delle conoscenze scientifiche e delle cause future non può essere un'attenuante per evitare ogni intervento
Sulla scorta di queste norme sulla scorta
Di tutto quello che è stato fatto in merito a questi aspetti ambientali è nata
Un'idea
Che ha coinvolto e ha dovuto coinvolgere per potersi realizzare diversi esperti nell'ambito la ricerca scientifica della comunicazione della psicologia ambientale soprattutto della progettazione agroambientale la realizzazione di lavori agro-forestali
La certificazione di prodotti e di processi di tutela ambientale di sviluppo sostenibile diritto internazionale delle normative comunicare legate agli aspetti legislativi l'economia la finanza cambiamenti climatici
Da questo è nato
Questo tipo di attività di compensazione che ha in sé questo marchio che volevo condividerlo perché ha in sé è una pianta al centro ma se guardate al centro di un occhio
Perché ci siamo resi conto che qualunque processo compensativo qualunque processo di approvvigionamento energetico
Non può prescindere da un cambio di missione dell'essere umano
Di una scelta di nuovi paradigmi
Questo progetto si propone diversi
è ambiti risultati e ha nella sua mission
Tra le varie cose che lascio scorre velocemente
Quello di
Educare ai comportamenti sostenibili
è di dare ai alla natura
Un valore economico
Sia nella protezione della natura sia nell'incentivazione di realizzazione di nuove aree positive di comportamenti legati alla sostenibilità alla promozione di agricoltura biologica e sostenibile e alla compensazione dei processi
Ma qualcuno mi ha detto sì però se il rimborso Chigi tutto il pianeta riuscirai mai a compensare tutte le missioni del pianeta in realtà no
Chi è alta non è possibile al momento attuale compensare tutte le missioni presenti anche se Rimbaud scrissi mo'tutto il pianeta
Di fatto è un puntare alla Luna è un indicare alla possibilità di generale dei comportamenti sostenibili
è un legare le nostre attività antropogenici appunto all'idea che hanno un aspetto climalteranti sul pianeta
E mi piace completare
Non è
Sento questo richiamo con la possibilità di
è una proposta di creare un prossimo futuro convegno che si possa intitolare Psicologia economia e ambiente per la felicità
Grazie a tutti per l'attenzione
Voi ci limitiamo a ringraziarvi della vostra
Resistenza alla attivata così piena di informazione chiudiamo qui la seduta