Crisi della politica e governo dei produttori

Avanzato cominciamo è vengono erogati rispettivamente
Allora
Preciso delle imposte
Serio attestare ne avrebbe
Ricorrente
Coloro
Funziona
Cattolici Nantes trapanese
Devono
Cadeva verso
Ecco si
E inoltre che state in corridoio se qui ci sono delle costituirci solo imposte
Non è familiare essere
Bensì andando
Teorico
Andare
Cominciamo è classico
Sì
Perfetto e iniziamo con questa qui è un po'la prima volta che facciamo una riunione in
Può essa disposizione diciamo attorno a un tavolo così
Io
Ripeto ci sono delle poste attorno al tavolo
Attorno al tavolo è un modo magnifico per
Veramente discutere parlare insieme oggi stasera siamo quelli riuniti per
Parlare del libro Di Domenico Fisichella
è un libero che debbo dire
Malgrado io sono architetto guardato con grande interesse
Si sono tanti spunti da prendere euro uno dei denti dei primi spunti uno si può chiedere ma qui in effetti stiamo parlando
Tende futura
Ma lo guardiamo
Attraverso gli occhi che
Di persone che sono vissute nel
Diciottesimo se nel settecento all'ottocento e questo contatto credo molto molto importante perché
Io cito mio nonno
Luigi Einaudi che appunto
Scrivendo della sua biblioteca
Diceva
Quali sono i libri è perché esso nei libri che io contro non sono con me il giovane che spesso crede che bisogna comprare l'ultimo libro perché
Alle ultime verità io vedo invece
Che trovo
La verità nei libri che hanno una certa età
Perché risalendo indietro nel tempo uno
Trova
L'origine
Delle idee che sono anche oggi
Molto
Molto
Correnti
Io volevo citare due frasi una Di Domenico Fisichella un altro di mio nonno
Non si
Questi il primo di il professor Fisichella
Non si coglie il senso culturale e politico della questione tecnocratica se non sei risale risale alle origine alle radici
E le radici stanno slash
Nell'edificio teorico
Del positivismo
Dove devo trovate occhiale se no faccio fatica a me
Del positivismo se andassimo ogni anno conti hanno ben prima che ne nascente
Per prima del nascente Società in industriale assumessi carattere di Società all'organizzazione
Ben prima che assumesse contorni e contenuti post-industriale cioè
è proprio
Bisogna andare indietro nel tempo per cogliere forse la nascita del sei M.
Luigi Einaudi diceva io l'acquisto lo faccio nel caso mia perché
Delle teorie moderne perché stiamo parlando di oggi però l'oggi va visto
Va capito va accolto spesso andando nel passato
Per teoriche moderne si debba quasi sempre cercare il germe in libri scritti tempo addietro
è un po'quello che io ho intuito succede cui ma un accordo in queste poche righe ho trovato un altro spunto diciamo Einaudi Anna
E quella
Che l'osservazione qui cito fisica del
L'osservazione suggerisce che lo sviluppo tecnologico e produttivo materiale
Corrisponde troppo spesso un in ride mentre oggi la dimensione spirituale la società
Una strumentalizzazione merci ficcante delle persone un declino la prospettiva etica
E città
è inaudite
Nel suo discorso
Alle Camere riunite quando
Accetta l'incarico deve diventare Presidente della Repubblica proprio l'ultima frase
Dice in tre intraprendiamo umilmente il duro cammino lungo il quale la nostra tanta pelle tanto che
Sentenze tratto che è destinato tocca Ermete oggi Unior più gloriosa e qui è il punto di grandezza morale
Di libera vita civile
Chi giusto giustizia sociale e cui indetti prosperità materiale
E non da poco che il furente cioè
Molte persone oggi paga penso non solo in
Termine dette della prospetterà età materiale non importa come ci si arriva
è il la Gretel ed è quello è messo decisamente in secondo piano
E credo che questo viene fuori molto bene anche da da questo scritto
Di Domenica fisica del risalire alle radici Luigi Einaudi diceva
Io non contro i libri prima che non abbiano compiuto quarant'anni perché solo allora si è capito
Il valore dello scritto e solo allora son sicuro che non sprechi me i soldi in un libro
Che forse non ha le radici e fermando sia hai ai due filosofi studiosi
Discosti nel libro di Domenico Fisichella
Ecco Santissimo ce nella biblioteca di De Gennaro dei c'erano ventitré
Esemplare tra liberi e opuscoli del primo è undici dall'altro compreso alcun prima edizione così diciamo siamo in famiglia
Questo
Risulterebbe mi fa piacere
Fondi devo dire che
Nell'ottocento soci
Valeria non sa se come voi come scegliere
Mi ha variano
Dare la parola l'autore per ultimo periodo tema affronta
Adesso
Dunque io
Ho letto con
Con grande interesse e direi conti letto questo
Il libro di
Domenico Fisichella
Che è costituito essenzialmente mi pare da due grandi saggi
Uno su
Serissimo e l'altro su conto seguono poi vari altri capitoli nuovi
Con considerazione di carattere più ardua per intenderci
Io
Per
Mi soffermerò prevalentemente nella
Sul saggio dedicato sul saggio dedicato assenso IMO
Che è quello che ha attirato
Di più la mia attenzione
Sì cioè
Se c'è parte parte di un libro se diciamo la parte dedicata assegnassimo è quella che più a attirato la mia attenzione anche per
I miei interessi voglio dire essendo mi occupato io
Per molto tempo di mare se e di marxismo questa parte del libro mi ha mi ha particolarmente particolarmente interessato
D'altra parte
Il problema del rapporto dell'influsso
Di sensi Monsummano se il marxismo
Questo problema e tutt'altro che laterale questo ricco tanto poco laterale che
Se
Ci si sofferma sulla parte prima anche solo guardando l'indice
Che appunto la parte dedicata al senso IMO
Noi troviamo che nel primo capitolo intitolato la transizione critica c'è un primo intermezzo su Marx è un secondo intermezzo su Marx poi
Nel secondo capitolo l'industria la questione sociale c'è un terzo intermezzo su Marx e nel terzo capitolo il potere dei capi di industria cioè un quarto intermezzo su Marx ecco io vorrei soffermarmi un poco su questi
Su questi intermezzi
Che
Ho trovato
Molto molto acuto
Molto molto molto interessante
Nel primo intermezzo l'autore fa rilevare giustamente come
Marx sia profondamente debitore verso senza il mondo
Per quanto riguarda la concezione
Duale della società
Ovvero
Per Marx alla società capitalistica era costituita essenzialmente da due classi
Borghesia e proletariato
Le altre classi intermedie poi erano destinate
Secondo lui a scomparire
Ora questo schema duale della società
Era stato elaborato da serissimo
Era stato elaborato da Sensi MO probabilmente Marx era stato influenzato da Thierry dal dallo storico conquistati IRVIT che però era usassimo ogni anno e che era stato uno stretto collaboratore dei
Dicendo dissenso IMO
In che cosa consisteva questa concezione
San Simoni Anna e duale della
E della società e consisteva nella tesi
Che peraltro non era un risalisse ma come giustamente l'amico Fisichella FAS
Fa notare ma
Sensi MO e tiro tipo e l'avevano del sviluppata in modo particolarmente rigoroso nella tesi secondo la quale
La società francese ma anche la società inglese era costituita per così dire da due razze da due gruppi
Il gruppo dei dei franchi dei franchi conquistatori e il gruppo di conquista della
Ecco
Ora
Questo tema delle due razze
E tra passa in mare se nell'opera nell'opera di Marx naturalmente Marx trasforma questo schema duale
E in che senso lo trasforma in che modo lo trasforma la trasforma perché le razze
Diventano in realtà classi classi sociali
Ovvero come
Si legge a pagina quaranta del libro di Fisichella
Il nostro autore il nostro autore sarebbe Marx in altri termini innesta
Sul motivo politico istituzionale e in definitiva sostituisci adesso il motivo economico sociale
E quindi presenta la tematica delle razze come tematica di classi
Della lotta delle razze come lottato di classe
Sì
Del fuoco del problema per intenderci viene spostato precipuamente sulla proprietà sulla sua origine quindi sul rapporto tra razze classi e strumenti di produzione
La suddivisione della società in due razze fondamentali sensu senso IMO
Diviene suddivisione della società in due classi fondamentali Marx
La storia la storiografia francese sul punto ma in particolare la sua versione San Simoni Anna apre la strada a Marx ecco questa è secondo me una prima notazione molto molto importante che
Fisichella CIDA
Per intendere il debito intellettuale culturale di Marx verso senso IMO dedito talmente grande talmente elevato che
Credo si possa affermare tranquillamente che se non ci fosse stato sensi nuovo se non fosse esistito senso IMO
Non sarebbe esistito nemmeno Marx non il pensiero di Marx sarebbe sarebbe assolutamente inconcepibile a riprova di questa
Tesi
L'amico fisiche la porta altre pezze d'appoggio come
Per usare un linguaggio un po'un po'colloquiale
è uscita per esempio dei giudizi molto significativi del più stretto collaboratore e amico di Marx e Friedrich Engels che può essere considerato insieme a marzo il fondatore della
Della materialismo storico per
Le opere degli apporti molto importanti che ha dato a questa Teoria questa dottrina ora
Ogni volta che Engels parla di sensi nuovo ne parla sempre in termini più più il più che oggi elogiativi più che lo oggettivi e ne parla
In termini tali che riconoscono il debito che i due fondatori del materialismo storico avevano verso verso l'sensi MO per esempio
Engels afferma troviamo in senso IMO un'ampiezza di vedute geniale
La quale fa sì che quasi tutte le idee non strettamente economiche dei socialisti successivi siano contenute in germe nel suo pensiero
E
Ancora nell'ampio Enduring
Engel scrive a proposito di Sensi nuovo che gli è stato con Hegel la mente più universale della sua della sua epocale
Ancora
In un altro scritto di ingresso
Che l'opuscolo
Mi pare lo sviluppo del socialismo dall'utopia alla scienza
E Gaspare la
Dj mia dissi ma scoperta a proposito dell'idea esposta da Sensi molti già nel mille ottocento i due di concepire la rivoluzione francese come una lotta di classe tra nobiltà borghesia
Possibile e non possibile non possiede
Ecco questo nel secondo intermezzo per dedicato a Matrix nel terzo intermezzo
Fisichella giustamente richiama l'attenzione su un altro punto molto molto importante di grandissima importanza che Marx ha ripreso da Sensi molto cioè se Asimo aveva sostenuto aveva sostenuto che
è a un certo aumento le classi sarebbero scomparse e sarebbe scomparsa la lotta di classe
Ecco questa tesi Salsi Moni Anna tra passa tra passa in Marx
A pagina sessanta
Del libro di Fisichella si legge e agevole constatare
Come già in senso Imhoff fosse annunciata la trasformazione della classe industriale in una classe unica
Con la conseguente eliminazione della lotta di classe
Ecco Marx pensava la si sa cosa naturalmente all'interno di un impianto in cui i soggetti cambiavano Marx pensava che una volta chi il proletariato visse instaurato
E ahimè la famosa dittatura del proletariato gli interventi della dittatura del proletariato
Per sopprimere la proprietà privata sarebbero stati tali che
Gradualmente sarebbero scomparse le classi e scomparendo le classi sarebbe
Terminata anche e la lotta anche la lotta di classe
Cita anche due passi molto belli e molto interessanti che mi hanno colpito fisiche la pagina sessanta due passi uno di senso IMU e uno di Marx o noi
E sono due passi in cui questi due autori celebra no
Per così dire le virtù della classe della classe da voi della classe lavoratrice dalla classe vede la classe operaia
Dice Sensi molto nel passo riportato da Fisichella non si è ancora apprezzato nel suo giusto valore
Il perfezionamento positivo in intelligenza realizzato dalla classe dei proletari
Essi hanno acquisito una così grande lungimiranza dominano talmente bene le loro passioni e i loro desideri più più naturali
Da poter essere quasi tutti capaci di sopportare la fame accanto al grano da semina
E
Giustamente Fisichella mette accanto a questo passo di Sensi MOI seguente passo di Marx bisogna
Aver conosciuto dice Marx la studio Sita l'abilità di sapere l'energia morale il continuo impulso a svilupparsi degli Ugorji francesi e inglesi
Per poter farsi un'idea della nobiltà umana di questo di questo movimento colpisce la
La profonda la profonda consonanza
Spirituale ideale di questi tra questi fra questi due pass
Nel quarto intermezzo poi dedicato a Marx Fisichella ci ricorda un altro punto d grandissima importanza per intendere l'influsso determinante di senso in modo su Marx e de
La famosa tesi secondo la quale
ANCI atomo mento
Il governo politico si estingue lo Stato si estingue e viene sostituito da un'Amministrazione delle cose
Viene sostituito da una amministrazione delle cose e la stessa tesi sostenuta da da Marx e da e dai gas e ingresso non ebbe nessuna difficoltà a riconoscere questo
Debito del marxismo verso senso in modo
E disse che
La trasformazione del governo politico
Esercitato su uomini in un'Amministrazione di cose e in una direzione di processi produttivi è già stata espressa chiaramente da serio da Sensi MO
E qui
Vale la pena di rilevare
Un paradosso come dire un poco sconcertante del marxismo in che senso nel senso che
Facendo propria questa
Previsione di Sensi nuovo e cioè che accettò mentre il Governo politico lo Stato tutto l'apparato statale sarebbe stata sostituito da amministratori da un'Amministrazione delle cose
Ecco facendo questa operazione sia Marx che in diverse non si rendevano conto comunque avevano sottovalutato un ponte
E cioè che
Per Marx ed Engels per il marxismo la
Società comunista sorgeva da un'enorme di sviluppo delle forze produttive reso possibile dalla società borghese
E norme sviluppo delle forze produttive infatti Marx ha sempre concepito la Società comunista come
La fase suprema della società borghese moderna che era una
Società una società industriale
Quindi la società comunista si configurava dell'utopia di Marx come una società industriale altamente complessa capace di produrre un'enorme quantità di ricchezza una società
Industriale complessa che sarebbe stata pianificata nella in tutti i suoi movimenti in tutti i suoi processi produttivo
Bene
Il buonsenso avrebbe suggerito che una pianificazione di questo genere una pianificazione di una società altamente complessa avrebbe rafforzato tutte le funzioni statuali tutte le funzioni di governo
Ecco invece no invece per Marx e perenti al se questa avrebbe permesso la
Soppressione dello Stato e addirittura la istituzione della politica
In ogni caso questa idea era un'idea che i due fondatori del marxismo avevano ripreso da Sensi MO quindi anche sotto questo profilo sensi MO si deve e la come un personaggio chiave un personaggio decisivo nel costituirsi spesso e nell'organo arsi della dottrina della dottrina
Marxista
C'è poi
Un altro punto che vale la pena di
A mio parere di
Di osservare di qui sottolineare e cioè che
Marx più volte a scritto
Che
Non poteva delineare nei dettagli quindi le caratteristiche future della società e comunista perché questo sarebbe stato utopistico
Questa era un compito che sarebbe stato svolto dalle generazioni successive legge legislazioni che avrebbero
Per l'appunto instaurato la dittatura del proletariato
Però nelle poche occasioni in cui Marx poi ha delineato alcuni dei tratti
Di quella che egli pensava dovesse essere la Società comunista quando si va a vedere queste
Questi tratti sono tate ricavati da Sensi MO
Sono tratte ricavati da Sensi mondo onde poi il paradosso
Che il nocciolo più profondo del socialismo cosiddetto scientifico era Marx a chiamare il proprio socialismo scientifico il nocciolo più profondo era costituito dal socialismo cosiddetto utopistico cioè
Tira costituito dalle tesi
Parte di Sensi MO e parte della scuola della scuola sensi mondiale
Ecco un altro aspetto molto molto importante di questo
Di questo libro
E laddove Fisichella mette a mio parere
Molto giustamente in rilievo un punto e cioè che
Sia senso IMO sia Marx e anche qui
Marx ha subito in modo determinante l'influsso di Sensi mo'hanno
Concepito
O hanno visto la civiltà occidentale
Come una civiltà
Che stava passando da un'epoca all'altra da una società all'altra
Da una formazione socio economica all'altra ovvero per senso IMO
Dal sistema feudale etimologico al sistema industriale e scientifico mentre per Marx dalla società capitalistica dalla società borghese moderna alla società alla società socialista
Ora
Anche qui colpisce la come dire la similarità dello schema e direi anche
L'afflato filosofico storico che in tutti i due gli autori si trova circa questo passaggio circa questo passaggio epocale per esempio nel mille ottocentoventuno sensi mosche viveva
Nello Stato attuale dei lumi
E per l'effetto più generale e più immediato di questi stessi lumi la nazione desidera prosperare con opere di agricoltura di produzione industriale e di commercio
Ora evidente che il mezzo più sicuro per far prosperare l'agricoltura il commercio e la produzione industriale
Consiste nell'affidare ai coltivatori I negozianti i fabbricanti il compito di dirigere l'amministrazione degli affari pubblici
Vale a dire il compito di fare il Bilancio perché essi sono certamente quelli che conoscono meglio ciò che è utile come ciò che è nocivo alla loro alla loro attività
Ecco dunque
Che se non ci sono famiglie soffermiamo su questo passo dissensi molto su altri che si potrebbero citare che
Largamente l'amico Fisichella città nel suo libro noi crediamo che dalla
Da Sensi in modo a Marx sono passate alcune idee centrali di grandissima importanza queste
Idee e centrali sono a mio avviso e concludo le seguenti in primo luogo
L'idea
Che la civiltà europea si trovi a dover compiere un passaggio decisivo da una fase socio economico politica un'altra da una fase
E il socio economico politica a un'altra da un'ASP da un tipo di società a un altro
E poi l'idea anche questo passaggio un passaggio inevitabile perché come il
Per Sensi MOI assolutamente inevitabili il passaggio dalla società
Feudale militare alla società industriali scientifica
Ecco la stessa idea di necessità di di questo passaggio da un tipo di società all'altro e presente e presente il Marx dunque
Cioè nell'uno né l'altra autore uno schema
Come dire di progresso storico in cui una società
Superiore e destinata a soppiantare una società precedente che è una società che è una società inferiore
Questo mutamento questo passaggio ecco un'altra idea importante
E dell'uno e dell'altro pensatore e che questo passaggio comporta un profondo mutamento profondissimo un po'nulla mutamento epocale un mutamento di istituzioni un buco mutamento di classi dirigenti e così via
Ecco se noi teniamo presenti tutti questi elementi e cioè teniamo presenti gli elementi
Più determinati che ho citato all'inizio e inoltre questo quadro di filosofia della storia perché così credo si possa riposa chiamare vero Mimmo ecco questo quadro complessivo che
Mostra lo stesso schema e direi lo stesso patto osso
Lo stesso pathos
Nel senso che si propone si preconizza la nascita ad una società interamente nuova ecco io credo allora che si può senz'altro ammettere che il debito
Di Marx avverso senso in modo è stato un debito un grandissimo e che si possa tranquillamente affermare che senza senso in modo Marx il marxismo sono letteralmente inconcepibili che tesi che mi pare anche l'amico Fisichella adombra qui in questo suo libro
Ecco questo è quanto io volevo
Ruberto Einaudi ed io siamo
Particolarmente lieti e onorati di poter salutare in questa nostra sede Confort ristretta dovuta alla circostanza questa sera
La in presenza di
Autorevoli personalità del Senato della Repubblica qual è il vicepresidente senatore Caprili il senatore Fuda del senatore confermi
E quando fra poco nonostante qualche contrattempo che lo ha
Trattenuto si raggiungerà il senatore Buttiglione la nostra soddisfazione sarà pienamente appagata
Questo
Libero Di Domenico Fisichella
Sì fa parte
Per chi conosce la sua produzione scientifica la sua opera ed il suo pensiero di una linea
Costante nel tempo nel senso che
Domenico Fisichella fra gli scienziati
Politici italiani uno di quelli che più hanno
Studiato a fondo
Il rapporto fra potere politico potere economico puro porto a al variare delle circostanze storiche
Di interazione
O di competizione
Oppure di separazione o di Commissione
Il quadro di riferimento storico in cui sì
Inquadrare questo questo suo
Più ultimo più recente cioè i volumi
Come hanno già ricordato Roberto Einaudi con il professor Giuseppe Bedeschi estesamente la Francia del primo Ottocento fra San Simoni cibo voci positivismo sociologico
Perché Fisichella ritrova risale a ritroso la vecchia eterna appena un mai
Risolta questione della rapporto di competizione un'interazione fra potere
Politico e potere economico
Per trovare risale alle fonti per trovarle in inserissimo una con me
Primo teorico diciamo così del potere tecnocratico
Che
Bisogna su questo punto riprendere un attimo la
Ecco il senatore Maccanico
Buonasera Nicola
Dunque questo allora il punto qual è anche censirlo individuavamo la forza motrice della società
Grazie in quelli che chiamava gli industriale come li chiamano in francese non li so non lo so diceva degli industriali industrie
Ora gli enti io industriale sono sono però la classe molto composita cioè Cola riguardano i tecnici
Tutte le categorie dei produttori
Ai ragazzi come compreso il proletariato compreso il proletariato allora però Lecce una
Derivazione che se avessimo un mutuo ava dalla storia del Medioevo sorellastra del Medioevo
Sensi monde arrivava la distinzione dei due potere il potere temporale potere spirituale del potere temporale era attribuito agli industriali nel senso che ci ha detto e il potere spirituale
Per quanto io ne abbia capito pressappoco
Al mondo della scienza cioè nel senso che si muove una transizione dal teologi svolgo scentismo per cui il potere spirituale alla quale gli scienziati ma non solo dagli scienziati fisici anzi soprattutto degli scienziati
Morali
La conseguenza di questa visione è un io parlo in termini molto semplificati con me
Del resto è nelle mie ma
Modeste capacità e la è che la la politica la sfera politica viene per così dire compressa da due parti cioè da una parte dalla dal sopra avanzare della economia dall'alto dalla dalla sopravanzare dell'etica non dall'etica sociale la politica
In qualche modo un rapporto
Un rapporto comma l'economia da un lato e l'etica dall'altro
Ora
All'inizio e alla fine del libro però
Fisichella non manca di agganciare l'analisi del pensiero dissensi monco e di commento al tempo presente con qualche appiglio che si può servire di appoggio
E io le poche cose che
Ho in animo di dire le ditte di caro a questo lato che il professor Bedeschi età castamente eluso dalla sua creazione
Allora cominciamo dal titolo del libro la crisi della politica
La crisi della poi di quale crisi vogliamo parlare ora su questo mi pare che
Cessi vuol sia uno scrittore davvero importante perché lieve
Un teorico qualcuno sostiene il primo teorico ben concetto politico di crisi
Sensi mondo distingue le epoche storiche effetti epoche organiche poche critiche le poche organi che sono l'epoca della stabilità ed epoche critiche solo all'epoca della transizione del cambiamento
Siccome la modernità è per definizione una transizione interrotta allora si può dire che
La paternità di per sé stesso
Una di per sé stessa una crisi continuativo a un'epoca critica
Quando però questo forse una delle scarne entro che Fisichella
A atteso ai suoi lettori si parla la crisi della politica
Viene in mente di pensare anche ad altro cioè ogni quando si
Si fa un libro sulla crisi della politica la prima cosa che viene in mente
Una crisi che riguarda la classe politica
Ossia la funzione della classe politica quindi il titolo stesso della sua
Legittimazione
Per farla ancora più
Schietta si può dire che ma questa è un'altra è una questione che credo risalga agli albori della storia cioè da quando da quando c'è esiste la politica cioè da sempre si parla male dalla classe politica anche da sempre
La il modo più frequente di parlarne male di gravare sulla classe politica una imputazione di parassitismo
In relazione I benefici che essa si auto attribuisce ma soprattutto
In relazione alla
Servizio
Che la politica la classe politica presta alla società
Su questo cioè nel libro
Oltre la citazione di un arciere preparavo olandese Shimon
Che
Possiamo riassumere più o meno così propone siamo nella Francia del primo Ottocento allora subito dopo l'epoca napoleonica
Allora la parabola difensivo alla seguente dice poniamo che
Per una catastrofe naturale in un giorno solo spariscano dalla Francia i primi cento ingegneri i primi cento falegnami primi cento artefici privi cento produttori
Da lì il giorno dopo la Francia sarebbe fermo sarebbe paralizzata
Poniamo invece che sempre per la stessa catastrofe spariscano i primi cento ministri marescialli alti funzionari
Le prime cento da me dall'accordo stretto
Dice il giorno dopo ci sarebbe il lutto nazionale com'è ovvio però lo succederebbe granché perché ci sono dei ragazzi in gamba né commessi per esempio dei Ministeri che diventerebbero facilmente anche ministri o marescialli
Ci sono ottime ragazza di buona famiglia che sarebbero gli effetti sostituire in tutte le sue funzioni la duchessa di baroni comprende
Qual è la la differenza fra i due
I due eventi calamitosi e lì c'è appunto Innella parabola dissensi in modo una
Un'allusione che ci fa fischiare le orecchie non cioè
Appunto quella che oggi riguarda e
I supposti privilegi la discusso discussa funzione della cosiddetta casta
Allora il punto
Adesso se sospendessimo la presentazione di polo di Fisichella Tamberi casi per esempio ad una discussione sui redditi della politica io vorrei molto da dire perché le che le illustrazioni che se ne fanno non corrispondono alla verità
Però
Loro lungi da noi un così volgare una così volgare inclinazione io credo che il punto significa non tanto quello di polemizzare su quello che costa la classe politica ma vi vedere a fondo appunto o la funzione che svolge cioè a cosa serve
Questo libro in riferimento a questi diciamo questa letteratura della Francia dell'ottocento certamente un libro che che a volte i insegnamenti
Che cosa se ne può dedurre in termini di attualità su questo
Sì che è la
Io l'avrei
Avuto piacere che ci mettesse anche cinquanta pagine in più alla fine però l'ultimo capitolo insomma
Apre questa discussione
Perché
Non c'è dubbio che meglio dagli anni
Inizio degli anni novanta
In poi
Però
Non fino ad oggi secondo me per una decina d'anni
Sarei portato dire
Cioè quando si è persa la globalizzazione non si è diffuso nel mondo la convinzione la tesi che
La sfera politica forse ormai
Io non le pare abbia in mente
Destinata a contrarsi a beneficio della sfera del potere economico
Non tanto alle tante storie difensivo un quanto soprattutto i finanzieri un dominio
Globale
Dei circuiti finanziari
Dei vertici finanziari rispetto al potere
Politico tradizionale che ha un grave detta quello di ancora troppo legato al formato nazionale degli Stati e quindi inadeguato da fare a fronteggiare i problemi della globalizzazione
E penso che questo tuttavia sia un dibattito se abbiamo modo e tempo di discutano fra noi e mi dispiacerebbe che ne parlassimo un poco questa sera
Prima di sentire le conclusioni dell'autore sia una un dibattito che
è stato abbastanza oltrepassato come con l'inizio del terzo millennio cioè
Io non credo che le questioni del terzo millennio siano veramente tutte
Governabile dalle varie piazze a fare il
Del mondo
Vediamo i titoli dall'agenda politica
Guerra e pace
Cambiamento privati come
Io vado a RAI esso
Questioni bioetiche
C'è stata un grande ritorno ma i problemi politici
In questi primi anni era è la politica è tornata
A farsi a farsi spazio congrua temi che sono assolutamente cruciale
Quello che mi pare
Offra una posizione di resistenza facile al potere dei tecnocrati o al potere economico-finanziario appunto questo questione del formato istituzionale cioè
Il fatto che la politica ellade testata
Era un mano mai abbastanza deprecata classe politica operano in un quadro che è sostanzialmente ancora informato razionale quindi non dispone di tutta la strumentazione adeguata a fronteggiare questo ordine di problemi
Però mi permetto are di carni di dire presto e poi c'è un accenno di Fisichella alla fine del libro mi pare che non ci troviamo di fronte a questioni che
Che non si risolvono con una soluzione a politica
Un'idea che sia una soluzione a politica nei problemi dalla dalla vita pubblica è una questione che ha avuto un un po'un po'di facile fu favore negli anni novanta ma non mi sembra più oggi mentre si arrivava il problema di una classe politica che sia
Attrezzata di
Risolverle in questo certamente noi dobbiamo
Non voglio dovremmo forse ci occupassimo di questioni di cui questa sera per fortuna non ci occuperemo riscontrare qualche segnale di crisi cioè ci sono segnali indubbi di crisi che indicano che il sistema decisionale esista
Inciampando
Bisognerebbe
Provvedersi senza far conto che si avveri il farà la parabola difensivo
Aerei grazie
Il nostro Presidente d'accordo di fare magari un breve giro di tavolo prima che parli Fisichella
Potremo
Allora
Prego prego il terreno
Benissimo
Intanto per
Ringraziare la Fondazione Einaudi il suo Presidente architetto inaudite cortesemente hanno ospitato anche sulla indicazione
Di Valerio Zanone antico amico questa presentazione per ringraziare Giuseppe Bedeschi anche gli antico amico e collega
Per la partecipazione
Il vice Presidente del Senato gli altri colleghi senatori tutti gli amici che sono qui presenti desidero tutti ringraziarli
I per aver affrontato in questo pomeriggio caldo il la fatica di di di attraversare la città divenire
Ad
Ascoltare alcunché su questo su questo libero
Il libro si intitola
Poiché bisogna partire dall'inizio sinta si parte dal titolo libero si intitola crisi della politica e governo dei produttori dove la parola produttori
Assume
Un significato ampio che include
Sia quelli che
Nella specie sensi molti amava lì industriali dirigenti sia quelli che chiamava agli industriali esecutivi e quindi
L'intera classe della produzione nella sua distinzione rispetto ai soggetti che vivono nella società su base non produttiva
E il fondamento di questa nuova prospettiva che viene profilata da dagli autori che io
Ho analizzato perché
E mi viene
Molto opportuna la indicazione che veniva
Dal dal nonno del nostro Presidente cioè il Presidente Einaudi
Che bisogna sempre risalire alle origini per capire davvero i problemi e risalire alle origini
Con riferimento a quella che è la più grande sfida teorica del nostro tempo ma teorica ma non solo teorica volante vale a dire quella del rapporto
Tra democrazia e tecnocrazia nel quadro della dinamica conflittuale
Talvolta conflittuale tra altra cooperativa ma comunque oggi tendenzialmente conflittuale che
Che tra primato dell'economia primato dalla politica
Beh per risalire alle origini io credo che sia necessario
Ripercorrere il pensiero politico e sociale degli autori che sono stati richiamati fermo il fatto che
La questione
Della ruolo della politica
E dibattuta fin dalle origini della civiltà occidentale perché la questione se
Nella Repubblica ideale ci fosse ancora bisogno della politica o bastassero i filosofi è una questione che risale va beh che risale a Platone
Però il problema di Platone e che Platone sì iscriveva in una società tre industriale mentre la questione che stiamo affrontando loro l'attore e tanti altri che hanno dibattuto questo tema mentre la questione che stiamo affrontando noi e la questione
Di quella nuova fase di quella nuova stagione che deriva che viene dopo la grande transizione della modernità che la società industriale perché non possiamo
Immaginare proprio perché parliamo
Di
Di scienza
Non possiamo immaginare di confondere i piani l'anno distinzione uno dei fondamenti del lavoro scientifico
Il lavoro comparativo e lavoro scientifico
Quindi è evidente che noi dobbiamo cogliere come hanno colto questi autori come si son proposte di cogliere questi autori e come
Una scienza politica accorta che del resto metodologicamente depista ecologicamente molto deve a questo pensiero
Deve fare allora
La questione nella società industriale
E nella società postindustriale ma il problema è sapere il primo problema alla società postindustriale e qualcosa di diverso singolarmente diverso la dalla società
Industriale o è una stagione dell'industriali esimo come si configura il potere rispetto alle fasi precedenti
Io ritengo che la società postindustriale ancora e una fase dell'industria lirismo Bor nella trasformazione
Significativa che stiamo vivendo crescono cresce il terziario cresce
Quindi la Società dei servizi rispetto all'idea di produzione come come fabbrica per così dire però siamo ancora nel contesto dell'industrializzazione
E
Quindi la questione eh
C'è stata una transizione che cosa ha significato la transizione la transizione significa il passaggio
Da una società nella quale il potere era essenzialmente fondato sulla conquista cioè su una idea di forza ad una fase nella quale il potere fondato sull'idea di lavoro cioè riproduzione e quindi
Il rapporto con la natura e profondamente oltre che il rapporto tra agli uomini
è profondamente cambiato e tra gli uomini e il potere è profondamente cambiato tende
A cambiare questa e le ipotesi poi la discutiamo da una società nella quale essendo il fondamento la conquista
Il bene viene
Sottratta a qualche altro e il potere si esercita come potere coattivo ad una società nella quale viceversa
Il potere a il suo fondamento nel lavoro e quindi nel processo di produzione questa è la summa divisio che viene indicata dai teorici che aprono la strada alla società
Vecchia che chiameremo oggi tecnocratica alla società che chiameremo oggi manageriale
Che non è esattamente il capitalismo una cosa diversa rispetto al capitalismo non foss'altro perché questa società tecnocratica e manageriale
Postula la separazione tra titolarità ed esercizio degli strumenti dalla produzione e quindi una fase ulteriore rispetto al capitalismo e al mattino ISMU iniziale
Nella nella quale fase viceversa strumenti di produzione erano avevano un titolare che era anche il non serve non solo era il padrone dell'azienda ma era anche colui che guidava l'agenda
Nella società industriale avanzata nella società di dell'organizzazione si determina un'opportuna separazione tra titolarità controllo ed esercizio e quindi il titolare
E il proprietario
Spesso una miriade di proprietari nelle società per azioni
E colui che esercita la il vero dominio sull'azienda e i manager che appunto il tecnocrate e lo esercita sulla base di una presunzione la quale presunzione e l'idea che in questo tipo di società fondata sul lavoro e sulla produzione
Chi controlla l'azienda e il generalista della società perché controlla nella società della produzione lo strumento principe della produzione che
L'azienda nel suo senso più alto sia come azienda meccanica nel senso
Della nel CNEL nella quale operava la catena di montaggio sia l'azienda come azienda e società di servizi questa è
La separazione da una parte la conquista e dall'altra
La
La il lavoro su questa base su questa base si innesta un altro elemento che oggi fondata che oggi fondante del rapporto per così dire
Conflittuale tra
Il modo attuale di fare politica che sostanzialmente la democrazia
In modo che viceversa richiama come fonte di legittimazione il il il potere tecnocrati la democrazia la sua fonte di legittimazione nella elezione
La tecnocrazia la sua fonte di legittimazione o la sua presunzione nella competenza
Questa e la grande divisione il potere politico viene contestato perché si assume
Potere politico è fondato su una ipotesi
Di elezione alla quale poi corrispondono certi meccanismi di del
Di tentazioni oligarchica e così via
Il potere quella produzione nella fase nel momento in cui la produzione è fondata essenzialmente su basi scientifiche avviene presunto come potere di competenza
E quindi si dice noi siamo i produttori quelli che lavorano quelli che impiegano la la la la la la la la i risultati della scienza e così via
La politica il regno della incompetenza
Il regno del chiacchiericcio universale il regno della mediocrità istituzionalizzata e così via
Quindi se noi andiamo a cercare i fondamenti diciamo così
Teorici di una certa polemica che non nasce oggi perché vedete lo studio del passato ci fa vedere esattamente quello che si sta
Verificando oggi che cosa si rimprovera alla alla democrazia
Di essere a il Regno della corruzione di essere di il Regno dell'inconcludenza di esserci il Regno del particolarismo e così via
Tutte cose che erano già state messe inefficienza quasi duecento anni fa da tutti i pensatori
Che
Criticavano della politica in vista di un nuovo impianto del potere fondato non più su basi politiche ma su altre basi
Qui si colgono ovviamente talune distinzioni oltre che talune affinità perché poi lì
Non è stato per esempio affrontato il tema non è stato per esempio affrontato il tema del ruolo della intellighenzia del ruolo degli intellettuali
Ma il ruolo degli intellettuali e cruciale se noi leggiamo la letteratura contemporanea
Sulla società postindustriale vediamo che per esempio Daniele bella dice
La società postindustriale e caratterizzata dal dominio della classe teoretica
Il dominio della classe teoretica perché inevitabilmente perché e il regno della scienza perché il regno della tecnologia perché il Regno delle acquisizioni più alte nel campo della capacità di intervenire sulla natura e l'intervento sulla natura
Questa è una distinzione fondamentale che si coglie bene
E che sottolinea una delle differenze che vengono richiamate tra il borghese il manager
Il borghese ha un rapporto con la natura con con la Rice con il bene con la cosa
Di tipo proprietario il manager si sostiene ha un rapporto con la natura non fondato sulla proprietà ma fondato sulla conoscenza
E quindi
Evidente la distinzione c'è tutta una dottrina che affetti e si pone il problema di quali siano le radici del del della della tecnocrazia le radici della tecnocrazia
Sono radici borghese borghesi o sono radici proletaria
C'è tutta un'ampia letteratura che trova quindi poi la sua origine che dice attenti bene il manager
A radici che sono del tutto simili a quelle del proletariato non è il manager non è Un borghese geneticamente può diventare un borghese può aspirare a diventare un borghese
Così come
Subito dopo la Rivoluzione francese
Attraverso l'anno bis ma il borghese aspirava sposando la figlia o il figlio dando in sposa il la propria figlia al figlio del nobile di acquisire l'anno Bliss Manti
Però attenti bene che così come il bar ogni il borghese non è
Un arresto Crati come non nascente nobile
Alla stessa maniera geneticamente il manager
E
Tette geneticamente un proletario perché il suo lavoro non si fonda
Sull'idea e la sua proprietà e la sua competenza non non e il suo rapporto con la cosa non nascono
Dalla proprietà da un rapporto proprietario ma nascono da un mero rapporto di
Conoscenza naturalmente tutte queste sono assunzioni teoriche rispetto alle quali poi noi dobbiamo andare a vedere che cosa succede in pratica
E in questo quadro
In questo quadro si pone è una delle grandi differenze tra il il il bar Cismon
Il positivismo sociale dell'ottocento francese perché
C'è l'idea nel marxismo che la trasformazione
Della società ad un certo punto
Farà pervenire attraverso la fine della divisione del lavoro farà pervenire alla Società stessa ad una realtà nella quale il potere non c'è più e il e il lavoratore potrà fare oggi questo e domani quest'altro Giorgio degli obiettivi esce questa teoria la teoria del proletario intercambiabile cioè può fare
Qualunque cosa muovendosi lo dice lo dice Engels muovendosi così facendo oggi questo domani quest'altro nella libertà e nella piena autonomia questi autori dice versa
Contestano questa questa impostazione dicono attenti il potere non si cancella non più il potere politico
Ma il potere tecnocratico cioè un potere
Per un verso il potere tecnocratico e per un altro verso il potere dell'intellighenzia
Queste due potestà permangono nella società non hanno più i caratteri dell'ASP fattualità e quindi della politicità
Ma sono due realtà che permangono nella società e anzi per certi aspetti
Proprio nella misura in cui
La società in ragione della sua complessità diventa più modificabile e diventa anche più suscettibile di
Guida
Nella nel suo sviluppo comporta la esigenza dire di una presenza di una presenza manageriale di una presenza di guida quindi
C'è il riconoscimento che
Il potere viene
Rocco c'è il riconoscimento che il potere
Bene una realtà ineludibile dalla società anche se
Non si tratta più di un potere politico
E allora pervenire alloggi
è chiaro che io non ho scritto un libro di cronaca perché non faccio il cronista e rivendico il mio ruolo
Di cattedratico universitario se facessi il cronista poter iscrivere la casta ma siccome faccio il professore universitario ho scritto questo libro e quindi
Non
Non non indolori go in non non non non cito né Berlusconi né De Benedetti per esempio però
Ebbe ebbene evidente sono credo ben evidenti i problemi della Piera contemporaneità
In quella che
Se la guardiamo al fondo la suggestione del nostro tempo quando
Forse forse Valerio forse Giuseppe Bedeschi hanno citato dalla parte dell'etica e dall'altra e dall'altra l'economia vi veniva in mente Carl Schmitt perché Carl Schmitt nelle categorie del politica un certo punto dice
E il secolo il secolo diciannovesimo è stato il secolo della SPÖ liti citazione in quanto la politica è stata esaurita da una parte in etica e dall'altra il in
Economia
E lui dava la responsabilità di tutto questo al liberalismo
Io credo che in questo ci sia un errore ci sia un errore che in parte prodotto anche dal liberalismo quando il liberalismo si confonde con una logica meramente liberisti ca
Mentre il liberalismo è una dottrina politica è una dottrina squisitamente politica è una rivendicazione della politicità naturalmente all'interno dei limiti
E e della e della Andrea
Della politicità è una visione della politica come luogo nel quale nel quale si elaborano le le regole ma per tornare al nostro discorso qual è oggi la sfida la sfidare
Tra mantenimento di quello che io chiamo il primato regolativo della politica che ha una storia lunga nella nella nella civiltà europea e il primato dell'economia che dire viceversa viene rivendicato
Da coloro che in quanto
Variamente rivendicato naturalmente da quanti sulla premessa che questa è una società della produzione assumono che i produttori
Debbono essere gli unici o i premi venti soggetti
Che dettano le regole alla Società ma
Un'operazione di questo genere presta il fianco ad una ad una critica radicale da una parte
Il rischio è la subordinazione di tutta la dimensione intellettuale alla dimensione economica
Perché se noi sottraiamo la politica
Come il luogo
Dell'equilibrio della mediazione della decisione anche nel rapporto tra etica ed economia non vi è dubbio
Che l'etica soprattutto in una società drasticamente secolarizzata è più debole della economia e quindi il rischio
Che il mondo della intellettualità soggiace a al potere dell'economia è un rischio concreto in questo tipo di società
E da qui allora nonostante la la piena conoscenza
Della dei limiti straordinari della politica in questa fase e nonostante la piena conoscenza
Dei limiti della democrazia
Che per che del resto non è l'unica forma politica sia ben chiaro perché non si deve immaginare che la politica si esaurisca nella democrazia
Questo è un primo è una una è una questione teorica sulla quale dobbiamo avere chiaro le idee la politica e la democrazia è una delle forme in cui si esprime la politica ma non è l'unica forma in cui si esprime la politica
Non voglio aggiungere altro a questo tipo di considerazione però sta di fatto che la lotta è questa la rivendicazione del primato della economia lo vediamo leggendo anche i giornali
In tutte le forme anche più Bulgaria grossolane
Il problema di restituire decoro alla politica sapendo che la politica una
Categoria ineludibile e sapendo anche che se i manager si dovessero acquistare il potere non non gestire ebbero il potere spesso in maniera non politico
Finirebbero per usare le categorie del politico che sono proprie della politica compresa la dimensione che dell'attuazione compresa la dimensione della
Della capacità dell'uso della forza
Nonno non mi dilungo in questo lo lo affermo Manelli Brollo provo credo e quindi sotto questo profilo non vi è dubbio che la politica e il luogo nel quale
La libertà rimane possibile
Mentre la risposta tecnocratica e una risposta certamente illiberale
La politica
E una risposta che può
Essere garanzia di libertà non
E garanzia di libertà perché sappiamo benissimo
Quanti regimi politici liberali l'uomo ha conosciuto ma può
E allora come sempre è
Dovrebbe dovrebbe essere
Ma ci va bene Gerardo siccome dovrebbe essere
Dobbiamo lottare perché sia e quindi nella politica abbiamo
Lo spazio nella politica abbiamo lo spazio
Perché una misura di libertà sia comunque affermata un regime tecnocratico sarebbe certamente un regime illiberale ecco allora in che cosa consiste il re recupero il tentativo lo sforzo
Di
Richiamare ad una visione alta la la
La politica consiste in questo nel nel
Nell'evidenziare nell'evidenziare che
Al di là di tutte le suggestioni di altre di altre ipotesi potestà attive
Queste altre ipotesi contestati potestà attive non ci danno la possibilità
Della libertà e quindi
Ci sottraggono lo spazio
Per una scelta per un la libera scelta e per un libero impegno a favore della libertà possibile che non è né anarchia me irresponsabilità
è uno dei drammi ragione dei quali
Noi stiamo rischiando di perdere la libertà e che abbiamo immaginato che la libertà sia all'anarchia e abbiamo immaginato che la libertà sia irresponsabilità
La libertà una cosa diversa è una cosa che esige una grandissima serietà e una grandissima austerità di comportamenti in assenza della quale non vi è dubbio che la forza
Che prevale rispetto al diritto rispetto alle aspettative e alle giuste aree di competenza di autonomia dei singoli e dei gruppi questo è lo spirito questo è il senso di questo libro
Profonde abbiamo dovuto precedere perché non potevamo lasciare uno spazio
Mi scuso per il ritardo tra l'altro omesso raggirando che non sono quindi
Devo parlare
E beh un libro
Manifesto
Ottant'anni
Manifesto esercito della salvezza dove scritto Dio non è morto euro aveva scritto sotto sta soltanto cercando un posto per parcheggiare però
Oncologo l'avvio possiamo
Qualche lavoro di
Luigi temeva pretese beh un libro di del professor Fisichella si legge sempre volentieri
Perché è uno dei pochi politici che sono riusciti a sfuggire
A quella ondata di analfabetismo di ritorno che travolge implacabile tutta la classe politico
Poi io lo leggo con piacere ancora maggiore perché sono un suo antico lettore
E quindi posso in qualche modo registrare seguire uno sviluppo e te lo leggo con la riverenza che si deve maestri
Lui non è proprio della generazione dei miei maestri diciamo perché
è un po'più giovane dei miei maestri però comunque un posso dire un po'più vecchio di un fratello maggiore un fratello maggiore e leggendo questo libro
Si affollano tante memoria oltretutto poi no questo Fisichella e anche
Il senatore Fisichella uno dei protagonisti della seconda Repubblica direi una uno delle levatrici una
Ora le e c'è stato la e la la levatrice
Della seconda Repubblica
E quindi si può leggere anche
Con un doppio registro uno culturale uno politico
Il registro culturale non so se dico una sciocchezza anzi avere nemmeno gli elementi e due che ha due libri leggendo questo libro uno è quello di Augusto Del Noce sull'epoca della secolarizzazione
L'altro e quello di Friedrich von Hayek
Di decadono le corse lo sai la controrivoluzione della scienza chi riterranno è stato tradotto con un altro titolo credo che fossero
D'abuso della ragione l'abuso del processo
Cosa hanno in comune questi libri
La identificazione
Del problema dell'Occidente non tanto nel marxismo quanto nel se Simoni insomma
Allora l'analisi era che il marxismo era destinato a cedere al sarò simbolismo
Vale a dire ad alla idea di una società dei produttori non attraversata da una distinzione di classe la quale realizzasse una Amministrazione totale dell'esistenza l'uomo è solo
Un fascio di bisogni materiali da soddisfare gli specialisti nella soddisfazione di bisogni materiali organizzare una società e quando questo è stato organizzato quando tutti i bisogni materiali sono soddisfatti non c'è più nulla da dire
Di qui la idea della sine della politica o della trasformazione della politica in amministrazione
è una tesi assolutamente innovativa oggi
Assicurate di come lo era nel mille novecentosessantacinque perché questo libro e nuovo però è anche vecchio
Nel senso che le tesi fondamentali spero di non sbagliare sono già contenute nel è scritto
è richiamato sono contenute in un percorso che inizia né che io seguo da sessantacinque magari iniziato anche prima
Magari iniziata aggredì le tappe precedenti a me sono sfuggiti
Davanti a questo cosa c'è l'annullamento della trascendenza
Cioè dell'idea che l'uomo trascende la materia che noi non viviamo soltanto per soddisfare dei bisogni ma che portiamo nel cuore desideri che questi desideri
Determinano anche le modalità della sua distrazione dei bisogni
Potremmo
Citare Marx nella prefazione del mila trecentocinquantasette alla critica dell'economia politica libro per la critica dell'economia e politica Marx dicendo l'uomo non si applica mai a risolvere problemi
Perché non siano maturi per la loro soluzione potremmo rovesciare la frase ci sono dei problemi si pongono sarà mai in grado di risolvere ma l'atteggiamento che ruolo prende davanti a questi problemi determina anche l'atteggiamento che prende davanti a tutti i problemi che è in grado di risolvere
La politica stare a metà strada fra
Questa capacità di desiderare
Tra una dimensione metafisica tra la contemplazione delle verità eterne direbbe Cicerone e la
La organizzazione della vita materiale in modo che non c'è mio circa l'organizzazione della vita materiale risponda un ideale di vita buona
O anche in una società pluralista possa corrispondere ha più ideali di vita buona differenziati ma non troppo confliggenti fra di loro
Quello che avviene e
La cancellazione del ideale della vita buona costituto da ridare del consumo
E una fenomenologia drammatica che introduce anche a qualche considerazione politica attuale io credo che la Seconda Repubblica sia nata
Dalla percezione che si andava realizzando un grande compromesso
Il quale finiva con l'ottenere esattamente questo risultato vale a dire cosa è stato l'incontro fra cattolici e comunisti
Non come l'aveva pensato Moro Moro aveva pensato in un altro modo Moro che è stato un illustre collega di Fisichella io non ero troppo piccolo per essere collega ancora
Moro però ero assistente c'ero anch'io
Moro voleva un incontro dei cattolici e comunisti per battere il terrorismo definire le regole e poi
E poi creare una una competizione di ideali
Politica come conferisce nell'idea
Il rischio era
Il tipo di incontro di cattolici e comunisti sulla base del signor Simoni SMA
I cattolici rinunciano i loro valori in cambio del fatto che anche i comunisti rinunciano i loro valori e si incontrano sulla base della
Del pragmatismo tecnocratico sono Simoni allorché
Minaccia minacciava e minaccia ancora di diventare la
Unica
L'unica base della decisione politica a quel punto lì
A quel punto lì la politica perde la sua ragione di essere
Nella società della secolarizzazione totale la politica perderà sull'energia
Io penso che la Fisichella immaginasse che la seconda Repubblica avrebbe potuto salvare l'Italia da questo destino
Inventare Alleanza Nazionale cos'era se io capisco bene era sì più che non la pensava che il fascismo aveva due lattine
Il marxismo era la sintesi contraddittoria di marxismo Risorgimento ritmo cattolico il massimo andava abbandonato sto semplificando naturalmente ma spero che mi perdonerà il
Il Risorgimento ritmo cattolico andava liberato
No più o meno
Andava liberato con
E questa era la nuova destra Länder una destra risorgimentale
Che portasse questo Risorgimento ritmo cattolico ad essere la base di una
Grande forza nazionale
Che era venuto compete al Comune un'altra grande forza nazionale che avrebbe dovuto nascere dalla evoluzione della sinistra come Fisichella non
Si dichiara non è Baget Bozzo quindi per non pesa per tutte e due le parti Baget Bozzo a penso quello che le persone a cui anche quello che dovrebbero pensare i suoi avversari Fisichella non non si avventura fino a quel punto il tre per la sinistra avrebbe dovuto
Se non risolvono i problemi in qualche modo del costruito in qualche modo l'alternativa piccole sono andate in modo diverso
Entrato in politica Berlusconi ma questo nello schema ideale poteva ancora entrare
Perché poteva essere una forza politica che nasceva dopo
La opposizione di fascismo e antifascismo dopo la sacralizzazione della Prima Repubblica e poteva forse rientrare nello schema anche si aveva un certo odore di
Primato del economico che faceva storcere il naso
Affinché
Ma poi invece è successo che
Con l'entrata in campo di Berlusconi c'è stato uno scontro tanto più faziosi accanito quanto più povero di contenuti
Mentre su di un livello passava
Il dominio tecnocratico e le recenti
Intercettazioni da condannare non si fanno non si pubblicano intercettazioni che non hanno nessun rilievo penale una vergogna
Però questo grado pubblicate tocca leggerle e dopo che hai letto hai l'impressione che ci siano intrecci di interessi che e corrispondono non al modello ufficiale della
Dello scontro degli ideali ma a un
Cioè un consociativismo del potere
Tanto più forte quanto più lo scontro in apparenza e duro perché ci potrà essere scontri duri per l'ideale ma anche scontri duri semplicemente di potere personale la l'ultima Repubblica romana
Perisce in uno scontro che è un puro scontro di potere poi si è tentato di attribuire una accentrare una ideologia pompe un'altra ideologia son tutti i tentativi
Fragili
Nella Seconda Repubblica fallisce perché in quel momento lì cosa avviene avviene uno scontro così violento che vengono meno le basi per la possibilità di di
Di una ordinata vita politica
Ce qui Maccanico
Il Governo Maccanico tentano si fece mai a mio parere era l'ultima possibilità di salvare la Seconda Repubblica
Perché la Seconda Repubblica il bipolarismo cosa presuppone un livello elevato di rispetto reciproco Ulivo nelle regole per le quali si separa chiaramente il potere dall'Autorità
Lo Stato dall'economia perché lo scontro è così attento diciamo volete che vi dica quello che penso di aver
Perché esiste qualche centinaio di migliaia di persone la cui carriera dipende dall'esito dello scontro ma per sessanta metri e cinquantotto milioni di italiani quelli che sono
Biasio dello scontro è in larga misura del tutto ininfluente ecco l'antipolitica non aggregando su ideali ma sullo scontro di potere
La gente si disonora non nono percepisce come proprio tra hanno un punto meno tasse e quello è l'unico sulla dal sul quale la gente invece
Reagisce perché
Perché risente toccata
Negli Stati Uniti in Gran Bretagna modello del bipolarismo e qual è il segreto
Che c'è un profondo rispetto del duro verso l'altro la seconda scelta dei conservatori sono i laburisti se non possono governare euro preferiscono che governi laburisti
Ecco la seconda scelta dei laburisti i conservatori nessuno si sogna di fare alleanze se facesse le alleanze cui liberaldemocratici gli uni con gli altri sicuramente vincerebbero nel le elezioni non lo fanno
Perché il sistema serve a tagliare a permettere governi coesi retti da una base d'appoggio ampia non amplissima quello quanto quanto basta
Da noi cosa succede invece succede che siccome la lotta è una lotta per la civiltà
Si dice cioè per il potere bisogna legare tutti e sì che ci sono in campo anche
La lasci sionista destra dei naziskin
Da messa dentro la coalizione e c'è oltre i comunisti i trotzkisti oltre i trotzkisti
Est la scissione a sinistra i trotzkisti anche quelli devono stare dalla coalizione il risultato son due correzioni ingovernabili
Un'ultima considerazione
Io ho imparato da Fisichella un'accusa di cui mi sono sempre grato
Adesso non di terra i giornali cosa devo trovare un modo riformularla che non deve che non
Che non permetta equivoci
Diciamo
Un atteggiamento
Corretto verso la democrazia
Che potrebbe somigliare quello di Churchill la democrazia è un pessimo sistema di governo migliore però di tutti gli altri che conosciamo quindi la SMI tipizzazione
Del tema democratico e una comprensione della genesi storica della democrazia perché
La democrazia che pensiamo noi non è quella
Della Rivoluzione francese dopo la Rivoluzione francese nasce una grande critica della democrazia de Maistre Bonaldo cosiddetti reazionari che dicono questi
Che la democrazia può essere rovinosa
Per il Paese
La democrazia moderna contemporanea distinguendo la dalla democrazia moderna e il tentativo di incorporare in un sistema istituzionale le critiche dei cosiddetti antidemocratici
Quelli che più quello che l'attività tutto di tutti forse Merton
Quando dici parla della democrazia americana non come una democrazia emettono non democrazia americana non gli piacerebbe
è un Governo misto come quello che Polibio teorizzava per Roma perché c'è
Il potere del Senato che un potere aristocratico c'è il potere del Presidente che un potere monarchico a termine e tutto il modo e e tutto il problema eccome generare a partire dal suffragio universale
Questi poteri aristocratici
E e monarchici che si limitano l'uno con l'altro e limitandosi l'uno con l'altro lasciano libero l'uomo il tema della limitazione del potere come tema fondamentali
Checks and balance c'è la Corte suprema cioè
La
Oggi invece c'è una affermazione del principio democratico che tendenzialmente travolge
Checks and balance ma c'è anche da parte dei le delle istituzioni che dovrebbero avere questo carattere visto Crati qua
Una chiusura corporativa con la quale tentano di presa di potere loro sulla Balloon principio tecnocratico perché anche il potere della magistratura e un potere tecnocratico
E si trincee lo scontro tra chi vorrebbe annullare questo potere sotto mettendo Rossi
Al potere già un potere democratico incontrollato democratico o la maggioranza quindi o ragione
Ma d'altra parte c'è la chiusura delle élite le quali
Tentano di imporre il loro potere e se il popolo vota contrario peggio per il popolo bisogna cambiare popolo
Questo e
Il dramma nel quale noi ci troviamo è questo il motivo per cui ho preso la Seconda Repubblica fallito
Bisognerebbe avere il coraggio di fare un passo indietro per poter fare un passo avanti si finisce in un vicolo cieco né di fare un passo indietro per riprendere il cammino in avanti magari partendo da un sistema elettorale diverso eredità un sistema istituzionale diverso
A suo tempo avevamo studiato delle ipotesi che forse non sono ancora prive di validità oggi ma oltre questo
E c'è bisogno di un'altra politica Sibilio di svelenire la politica
Cibi perché
Ogni sistema vive di regole scritte di regole non scritte
Se la regola non scritta che si fa di tutto per aggirare la regola scritta allora e abbiamo visto
Liste elettorali fasulle per non far scattare lo scorporo penso di tutto se la regola non scritta e Cuesta non c'è salvezza
C'è bisogno di una nuova iniezione di criticità
Io guardo con speranza a per esempio a quel popolo che ha manifestato il dodici maggio
Quello è un popolo a cui
Si può fare appello
Per alimentare una classe politica vicente nuova disinteressata più in contatto con la realtà del Paese certamente c'è bisogno di una nuova leva politica non
La società civile che prende il potere che è una sciocchezza Marissa primo rapporto corretto con la politica ed una nuova leva
Di persone che entrino in politica
Avendo
Un ideale perché l'altro fattore della crisi e che la politica ha bisogno di Chiesa
I valori che alimentano la politica riproducono richieste una volta ritenendo aveva due di chiese quella cattolica e quella comunista e la politica è alimentata da valori in parte sbagliati ma questo un altro discorso ma questo darà eticità alla lotta politica
Un rapporto corretto
Fra richiese la politica un altro elemento che ci sottrae torno e chiudo contro con cui ho cominciato la politica non come mera amministrazione come affermazione di ideali anche in competizione leale
Fra di loro se non ci sono richieste che producono gli ideali il rischio della decadenza mera amministrazione oppure a copertura per gli affari che si fanno sotto banco diventa altissimo
C'è microfono
Mi scuso io non ho letto il libro del professori
C'è chi non lo so sarebbe
Non abbia le capacità di miscela leggere in cinque minuti non è proprio vero però Corpo d'esercizio forse ce la farò un giorno
Però mi sembra che l'interesse in quella discussione
Sia un po'datato come
Possa essere attaccato l'interesse per questa discussione possa essere trattato perché
Mi sembra che ci sia sul sulla scena internazionale in particolare su quella europea una un nuovo terribile elemento di distruzione
Che l'Islanda
Noi abbiamo l'Islam in casa con milioni di persone che non accettano i valori democratici abbiamo come ha ha scritto dello scontro di civiltà mi sembra creare intorno
Uno sconto di cui molti non si rendono conto terribile fra due visioni del mondo e che l'economia
Che ci può mischiati solo superare il problema delle
Dei tecnici o che politici i politici ci saranno senta perché per ricerca e dovranno essere fatte come venire qua però quello che ci rischia di sommergere ci e la teocrazia
La teocrazia
Islamica
Infatti noi e non vedo molta gente che è pronta a metterci una cintura
Dico la dinamite farsi saltare loro ne trovano migliaia
Come ci difendiamo
Questo è il colosso proponeva da come classe dirigente mi sembra non si renda conto
Grazie
Posso rispondere
Possono facciano ad esempio la cassa esegesi mangiamo tutti dicevano
Calvano va bene
Sì è stata
è stata no
è stata una discussione molto ricca di contenuti video argomenti
D'altra parte diciamo uno stimolo venire viene dal libro spesso
Anche se
è cominciata con voglio dire disquisizioni di carattere altamente culturale Norvegia DC del pensiero moderno alla fine possiamo dire
Ma
Proprio
Gradualmente dall'intervento del solo Bedeschi sia passato quello del
Senatore Zanone quello dell'autore a quello del
Dell'onorevole Buttiglione è diventata sempre più attuale l'attualità vale
Ed è andato
No ma si vede un po'seguendo il percorso del volume spesso
Mi sembra
Avrei tante cose da dire diciamo degli nel del terzo settore che mi interessa di più che quello diciamo dell'economia e quindi non so
Non lo dico che
Dopo per esempio del peso che onda capisaldi settori servizi andato acquistato ne parliamo ancora dei Paesi industriali che sia ma insomma l'industria qui non è l'industria manifatturiera o estrattiva in cui si ha e l'industria dei servizi
Da quello dei ticket e noi tutti utilizziamo ogni giorno per vivere o per finanziarie e così via Sicula tetto ed però ecco
Voglio dire ma
Insomma i principali Paesi ivi Paesi antica industrializzazione una perdono il proprio no il contributo
Singolarmente i più importanti o ma
Maggioranza sull'otto il cinquanta per cento è dato dal settore dei servizi
Già concezione dell'arte Germania e dell'Italia la Germania perché ha una forte antichissima è fortissima tradizioni tipo
Potenza i condominiale brevetti e i debiti industria industriali manifatturiera e l'Italia perché il settore di servizi intanto anche se da un forte a
Assorbe molta occupazione manodopera e così via e a a basso valore aggiunto i siti sono principalmente a passo speriamo che con le ultime
Il grande exploit delle banche Sisti si sposti verso quella più altre cose valore aggiunto
No devo terminare Scrofa socio no ma io ecco è ora faccio anch'io un volo pindarico diciamo no dopo
Pervenire diciamo proprio al
Così propria insomma così già tra l'altro insomma la questione della mobilità che che gli utenti e difficile oggi parlare di classi intitola logica
Marxista e così via no diciamo oggi siamo tutti male accessi in un certo senso siamo siamo ci sono i maggiori successi in atto in esercizio e ci sono i managers potenziali
Perché anche i professionisti tendono ormai a presentarsi hanno atteggiamenti tecnica porti strategie di chiederla di di natura manageriale in realtà Bindi c'è
Un unico grande popolo di manager
Compete piccole lite le vite delle dei dei grandi dei migranti in mano i giusti successo di quali strenuamente poveri che niente
E così via ma sono comunque non è su questo che volevo veramente e crudele di sito io il ruolo dello Stato che che è stato un gli argomenti
Trattati
Ma io ho vinto che diciamo vi fa parte la sfida delle leggi dopo circola dell'illecito parte
A ricordarlo con essa la sfera dell'Egitto ma so che è quella per esempio del libero mercato dove ognuno o della libertà personale dove l'opposto a quello che si può fare liberamente senza in Francia il diritto altrui
Ma con infrazioni di carattere
Penale perché avevo andremo nell'illecito e quindi nel dominio dei giudici a nel mezzo c'è una spettatrice anche quella dell'etica dove io in Franco
Diciamo
Il le aspettative di qualcuno ma in maniera che non sono ancora pronti o non da un
Non saranno mai perché non si presume essere
Protette dal diritto o per anche perché qui si compie direbbe unite è potere enorme allora veramente alla magistratura certo una sfida intermedia
Che dove quello che conta e l'educazione la cultura la appunto diciamo quelle quell'elenco qualità quei valori che si acquistano uno
Nel tempo e e che purtroppo e che sono la base per la democrazia vera il primo fondamento democrazia insomma è la differenza tra annulli Paesi ad antica democrazia
A
Si Lotito d'accordo che indichi dicendo dice questo
Ecco perché le regole si va insomma devo concludo perché non voglio usurpare pur sportivi perché poi dovrebbero fin dove arriva
Il la mia pretesa insomma
Riparto a finire sconfinare nel nei diritti altrui e il quindici a non fare niente comportamento democratico impone di fermarsi dove l'appunto uno
Rischia di in Francia il rilievo ordine nel sconfinare in all'altrui dominio una fluidi diritto
Allora mio sono giovani magnifico
Professore di conia di utili titolo anche le varie epoche
Si
Una seria
Allora
Il tema dell'Islam
è evidente
Che
L'Islam
Sia una grandissima sfida
Alla società occidentale
Ma questo nulla toglie al fatto che noi stiamo studiando
I caratteri della società occidentale che il soggetto che deve poi affrontare la sfida
Questa è la questione delle e
Questo questo libro
Si iscrive
Nella grande storia del pensiero politico che
L'unica grande storia del pensiero politico che noi conosciamo
Pensiero politico europeo occidentale le altre società possono avere prodotto grandi cose su tanti terreni
Ma non credo abbiano prodotto nulla di analogo alla Grande Storia della filosofia politica che ha prodotto dalla Grecia in poi l'Europa e l'Occidente
Quindi è evidente
Che c'è come dire
Una presunzione di euro centrismo e di opere di occidentali ISMU per così dire
E in tutto a questo pensiero anche se questi autori questi autori
Sono tra i primi ad affrontare la questione del problema sociale
Non più ed economico non più su basi nazionali ma su basi sopra nazionali e internazionali perché la questione sociale loro la pongono come una questione che certamente nasce in Europa perché l'Europa è la parte più sviluppata dal punto di vista produttivo del pianeta ma che tendenzialmente vuole essere un modello universale
Quale che poi sia l'esito naturalmente in termini
Di
Conferma effettuale dalla la realtà il modello stesso quindi
Questo tipo di
Argomenti che qui si affrontano sono gli argomenti che ineriscono alle trasformazioni del mondo occidentale
E inerente o alle trasformazioni del mondo occidentale e ci dicono anche se il mondo occidentale sarà più attrezzato o meno attrezzato
Oggi rispetto a domani o ieri rispetto a oggi a dopodomani
Per affrontare una sfida come quella che è stata prima richiamata quindi il problema non è siccome ogni libero per essere serio
Deve essere un libro che distingue perché segretiamo insieme tutto facciamo qualche altra cosa con il rischio di fare soltanto confusione
Uno dei caratteri che distingue il sapere scientifico
Dalla dalla così dalla parlare a ruota libera e che ci si propone un argomento lo si sviluppa con il metodo della disciplina che sta affrontando quell'argomento
Si parte da certe premesse si confermano o o vengono confutate sulla base dell'accertamento empirico si giunge a talune conclusioni
Il problema
Islamico qui non è escluso per esempio c'è un atteggiamento più aperto nei confronti del mondo arabo da parte di Sensi monde ce l'l'atteggiamento più più non da parte di conto sensi Moro riteneva che
Il contributo che la scienza araba matematica e così via aveva dato
Allo sviluppo della conoscenza dell'uomo fosse superiore rispetto al contributo che invece riteneva essere stato dato secondo secondo conta
Ovviamente se non potevano al loro a parlare anche se affrontano un grande tema un tema cruciale che è quello del dispotismo riempita le perché qui c'è una comparazione che viene fatta
In tema di dispotismo rettale che uno delle grandi questioni che percorrono tutta la storia del pensiero politico dall'antica Grecia alla contemporaneità già l'antica Grecia si era posto il problema della libertà
Nel mondo così come la si intendeva allora naturalmente
Nel mondo occidentale rispetto alla gestione del potere nel mondo orientale che non è una questione da poco e in riferimento alla quale poi tutta una serie di altre questioni
Si possono e si debbono affrontare la sfida islamica è una sfida che affrontiamo con quali mezzi
Con i mezzi dello sviluppo economico questa è una ipotesi oppure con i mezzi della coazione e della Resistenza e della offensiva militare questa è un'altra ipotesi sono tutte questioni che ancorché non ha non esplicitate
In quanto stiamo trattando un altro argomento non sono estranee
E in generale
Sapere bene quali sono le questioni che riguardano
Il pensiero la la il mondo occidentale
E anche una maniera per rispondere come il mondo occidentale saprà rispondere alle offensive che ci verranno dal mondo esterno rispetto all'Occidente
Potremmo discutere di tante cose più a attrezzato a rispondere un un Occidente cristiani Zanato un Occidente non è la tipizzato io non voglio dare risposte in questa sede ma voglio dire ci sono tanti tipi di risposta che si possono dare
Certamente c'è la piena consapevolezza acqua per esempio che
Lo sviluppo scientifico e molto debitore della della
Dello spirito di conquista perché lo spirito di conquista come spirito militare a certi in molte fasi della storia della scienza alimentato alimentato lo sviluppo scientifico però nello stesso tempo si coglie la
Una sorta di incompatibilità alto affonda di essenziale tra spirito militare e spirito di conquista
E spirito scientifico
Che vuole essere un'alta la risposta che si dà all'atteggiamento degli uomini nei confronti degli altri uomini della natura umana
Quindi
Le le due cose non sono non sono incompatibili
Se avessi voluto scrivono un libro sull'Islam avrei scritto un libro sull'Islam ma ho voluto scrivere un altro libro ma non credo che questo libro si sottragga anche al quesito
Circa gli interrogativi circa le sfide che l'Occidente deve affrontare
E l'altra l'altro l'insieme di questioni perché altre questioni numerose sono state poste contemporaneamente ma evidente lo so Lord l'ho detto io stesso
Che siamo nel contesto oggi nella società postindustriale nel quale i servizi sono andati ben oltre la alla alla
La all'alla grande lei lì alla grande macchina industriale
La industrializzazione
Dall'allora non è un problema più di elettrificazione evidentemente dalla dell'Unione Sovietica la rivoluzione non è più l'elettrificazione della Luna o su venti siamo in presenza
Di una società nella quale i servizi ma i servizi
Sono fuori dalla logica produttiva o sono ancora interni alla logica produttiva il servizio che si rende tecnologicamente avanzato che tiene conto di tutte le acquisizioni della scienza si colloca
In un contesto che ha assunto della categoria dello sviluppo produttivo come fondamento rispetto alla categoria
Della della socialità militare feudale
Oppure un'altra cosa io credo che sia uno sviluppo della dell'ASS della della categoria produttiva e scientifica piuttosto che uno sviluppo della socialità feudale militare per usare
Le categorie distintive che sono state in questa fase
Chi dice poi che siccome c'è la mobilità non ci sono le classi
Io su questo fatto
Non sono vede è un discorso complesso la società di massa e certamente una società
De plurali Giata in questo senso non è più una società di classe questo il vero ma questo non vuol dire che non si possano formare delle altre classi sta nel momento in cui si cristallizzano degli assetti di potere diversi da quelli precedenti è possibile
Ho capito ma c'è la fase
Insomma
Ho capito ma guardi che questa pare sì ho capito ma sa questa faccenda della mobilità
Mi convince FEX se posso leggere Brusco mi convince così come mi convince
Fino ad un certo punto questo discorso sulla flessibilità la flessibilità è spesso l'alibi per fregare i poveri rispetto a coloro che gestiscono il potere cono Nico e quindi bisogna anche stare un po'attenti a parlare di questa idea della flessibilità come se la flessibilità fosse comunque un bene al più è un fatto ma non è un bene
è un fatto è una cosa differente e poi
Guardi che il tutto il problema dell'etica al problema dell'educazione del problema cultura costituisce la metà di questo libro
No no ma non solo l'ha detto no quando io ho premesso che siamo nel contesto della società
Della società dove la classe teoretica un ruolo fondamentale
Ho messo in evidenza che c'è un ruolo fondamentale anche della pedagogia anche della educazione civica e così via che ci dovrebbe essere però vede la questione di fondo è la seguente
Se tutte queste cose sono subordinate
Al mero al mero dato materiale
Il rischio è che non ci sia
Quella al al quell'alterità quella
Come il carattere bipolare che essenziale perché il potere economico sia in qualche modo controllato da un potere
Di tipo intellettuale e morale
Che
Ne possa limitare certi eccessi e anche certe perversione quindi
Questa l'educazione ma lei crede che l'educazione sia migliorata oggi io credo che sia profondamente peggiorata no so che cosa intendiamo per educazione possiamo intendere tante cose ma questa mi sembra
Discussione vanno
Istruzione
Io credo che sia declinata
Tanto per essere brutale facendo il professore universitario dal mille novecentosessanta ho la sensazione che l'università sia profondamente declinata non sia cresciuta in tutta una serie almeno in taluni Paesi può anche darsi e poi attenti bene
Ci sono cioè una cosa la conoscenza meramente tecnico scientifica altra cosa è la cultura c'è qualcosa di più vasto di più ampio che per
Ma lo sono e lo sto dicendo Major mi sto permettendo di aggiungere questo dato la cultura per esempio senza la conoscenza dalla storia e cultura
La cultura senza la conoscenza senza una sensibilità al bello per cultura
Io ho la sensazione guardandomi in giro che questo mezzo secolo dal punto di vista estetico sia stato una mezza catastrofe
è
Ecco che
Appunto
Comunque
Comunque
Non posso andare oltre
Una
Assente assieme alla SEC ancora altra domanda
Resterà reale essendo Nane Annan all'anno
Già Oro Moggia ottantanove
Grazie
Già orfano andate andate ma vedo che si scioglie
L'Assemblea