Presentazione della nuova rivista online "InSchibboleth, idee per una nuovo orizzonte della laicità"

Buongiorno a tutti
E
Grazie di aver deciso di partecipare a questo questo appuntamento da coinvolto
Piacere anche devo dire con molta passione che qui
Insieme arida stesso Carmelo Meazza insieme al professore le Mattassi e
Allora il punto è sentiamo il alla stampa il primo numero di uscì porle lari rivista on line
In cui far confluire come abbiamo deciso
Questi mesi voci importanti pensieri e riflessioni di tante donne e tanti uomini impegnati nel mondo della ricerca filosofica e non solo nel mondo della politica del della tipo della ricerca delle lavorazioni teorica vedete questo prestati
Decisione di creare questo luogo questo spazio delle idee come l'abbiamo più volte definito e è in atto un po'in questi mesi
è ed è in atto posso parlare per me poi chiaramente dalla punto di vista filosofico parleranno loro ma in atto quando come responsabile dei diritti civili mi sono resa conto che la crisi che la politica attraversa nel nostro Paese che tutti i giorni sotto i nostri occhi a uso specchio nella crisi della letti la laicità stesse intesa appunto come
Abbiamo definito più volte come spazio della convivenza tra idee appartenenze e sensibilità diverse non è un caso proprio che in questi mesi l'abbiamo visto sotto i nostri occhi
è i temi eticamente sensibili così come i temi eticamente attinenti ai diritti delle persone abbiano registrato un grande grado di afonia della politica e appunto
Invece di diventare leva per costruire una nuova etica pubblica del nostro Paese
Ossia i progressi della scienza evidentemente che porta la dimensione pubblica tutto ciò che prima atteneva solo la dimensione privata
Penso agli organi che vide nascere del morire penso per esempio attualmente la discussione sul testamento biologico che sta suscitando com'era prevedibile accese discussioni addirittura come
Scrive anche Umberto curi in un saggio della del del di cui della rivista attraverso prediche toni da crociata e verità intangibile o addirittura arrivando invocare temi come l'eutanasia che nulla hanno a che fare con la discussione realmente in atto
E ha ragione curi quando dice che si consuma nel nostro Paese un'opportunità cioè quella che il nostro Paese avrebbe potuto
Diventare un Paese normale attraverso un processo proprio che parta da questi temi
Così come diceva la convivenza tra culture appartenenze religioni diverse la presenza islamica sempre più massiccia cioè
Tutto ciò costringe ad una vera e propria riflessione compiuta oserei dire quasi all'elaborazione di un pensiero nuovo capace di restituire a questo Paese quello che Carmelo Meazza definisce il destino di una con ita ovvero le ragioni che tengono insieme questo Paese in questo senso io credo vada questa rivista innanzitutto posso dire che si tratta di un modo non convenzionale di avviare una discussione
Sarà uno spazio permanente
Fin da ora l'invito che ne facciamo lo faremo in seguito è quello tanti a tanti di collaborare di scrivere sia dal mondo della politica sia dal mondo dei partiti che dal mondo della cultura e dal mondo dell'elaborazione teorica
Mettere in campo un progetto nuovo così come quello
Del quale si sono ritrovati
Intellettuali come
Leggetelo i nomi delle cartelline che
Lavora non do i primi nomi che hanno diritto se ovviamente parlo di primi nomi che hanno diritto questa rivista mettere in campo progetto nuovo come quello del Partito Democratico
Significa mettere le migliori energie di un Paese intorno appunto la ricerca di un destino comune e credo che ci sia bisogno di una saldatura forte tra le liti intellettuali politiche della nostra società
Di una saldatura nel nome della responsabilità per uscire da tempi troppo Buy e da una politica legata troppo spesso al contingente che quindi poco appassiona è spesso troppo poco svolge il suo mestiere
Laicità non è uno spazio residuale che identifica la parte non credente o neutro della società
Ma lo spazio di reciproco riconoscimento e di comune responsabilità etica ed è in queste poche parole che secondari sono alcuni nozioni chiave il reciproco riconoscimento la responsabilità etica e il senso della comunità questo è il senso di questo di di questo lavoro che noi intendiamo appunto intendiamo avanti per portare avanti credo che sia
Un un lavoro in progress un vero proprio spazio delle idee un luogo veramente anche per pensare per mettere a disposizione riflessioni
Ma soprattutto per contribuire a mettere in campo quello che spesso definiamo un pensiero nuovo cioè la necessità vera e propria
Che se è una grande della grande riforma della politica abbiamo bisogno abbiamo certamente bisogno di mettere in campo idee riflessioni compiute che consegnino a tanti e tanti il senso di nuovo Rizzo molte della polizia
Le mie chiaramente sono solo poche parole quello che posso dire che appunto che si tratta di un lavoro che intendiamo assolutamente fare in progress che
Il come trovate nella poi del nella cartellina
Si tratta di una rivista on line e l'abbiamo data in forma stampata perché possa essere leggibile da voi si oggi cioè la registra il sito internet appunto dove la rivista può essere visionata una rivista che sarà sarà aggiornata settimanalmente
Quindi la
Vero senso di tutto questo di tutto questo impegno credo sia proprio nessuno nell'ottica di andare verso un un laboratorio permanente che quindi non si esaurisca qui
Ma che chiama in causa quindi le élite politiche ma anche e le lite culturali del nostro Paese ha un lavoro comune come dicevo a questa grande saldatura
Nel senso della responsabilità comune verso un destino comune e verso la necessità di rinnovare il pensiero e anche trova sicuramente in questo luogo un primo
E utilissimo io credo luogo di confronto
Detto questo io
Passo la parola professor taglio Mattassi
Sì anch'io molto dalle
Grazie
Cederei dalla
Dal chiarire intanto la formula che abbiamo scelto per riconoscerci credo durante dalla titolazione questa rivista di cui sono state già precisato le coordinate riesce bollette che sovrasta
A come di un ramo d'ulivo fiume affluente come è stato già
Parte comunicato
E che dovrebbe dare la misura contemporanea candidature di due diverse prospettiva che però non possono non incrocia Arsenal nel nostro progetto
Cioè da un lato una differenza da un lato la condivisione la partecipazione
Io proprio per come dire per meglio sciogliere il significato di questo di questa di questa formula di questo titolo in cui abbiamo scelto per riconosce
Faurisson sono sono partito da una suggestione che che ho ricavato
Da un testo di chi giacché gelida ha dedicato a questo grande poeta di lingua tedesca Capossela mi
In cui mette insomma molto chiaramente
In luce che questo termine sta a sottolineare da un lato il valore della differenza
Ma dall'altro anche il dolore della condivisione e della partecipazione bene né piaciuto molto questa formula perché credo che questa sia anche la formula giusta
Che siano le coordinate giuste meno e come deve ripartire
Da un nuovo modello di laicità che non sia il modello che recita chiuso completamente totalmente del mercato in un senso ma un modello di laicità avverto un modello di laicità problematico
E nella seconda parte
Dell'articolo che insomma che ho scritto per questo numero zero
Ho cercato anche di far vedere dico ai quali sono quali sono i percorsi in cui
Questo modello può essere riformulato io credo che ci siano sostanzialmente due leggi di oggi
Muovono il nostro destino di di occidentali e che sono da un lato da un lato una Reggio pericolosissimo anche quella del culto identitario dell'identità e l'altra quella della legge dell'ibridazione che una legge che
A mio avviso governa i processi dell'Occidente come lo abbiamo cercare di spostare l'equilibrio dall'identità all'ibridazione perché l'ibridazione assolutamente
Un'espressione negativa ma a mio avviso l'espressione molto positiva questo per dire
Che in fondo questa distinzione rigido pregiudiziale tra laici e non laici deve in qualche misura essere come dire
E essere attutita perché ci sono eventi come quello della Shoah o come quello della Crocefissione
Di cui parlo riportato alcune considerazioni grande scrittore di fede ebraica come li ha scritti che che ne parla proprio in questo senso che fanno parte
Ormai del nostro destino che fanno parte della nostra laicità nostro concetto di laicità che insomma rispetto a cui dobbiamo essere uniti e non di crisi
Io mi sono anche se lo spirito di alcune considerazioni di uno studio e maggiori filosofi contemporanei che gli ordinate nasca e non a caso urtare la
Di una di società delle nostre società ormai sono società Poste secolari
Società nei quali la legge della secolarizzazione con la legge sempre più spinta
Si accompagna però alla come dire alla riconoscimento parallelo di comunità religiose che non vengono travolte dal processo della COVIP della secolarizzazione ma che coesistono questo processo
E
Mi è piaciuto anche come dire utilizzare la formula di Habermas che parla proprio ad un certo punto
Hutu utilizza l'espressione un espresso le musicale che ho molto che ho molto apprezzato in cui si dice che la sfera pubblica
Deve essere insomma una sorta dispera polifonica in cui le ragioni dei laici ed credenti debbono confrontarsi e debbono coesistere ovviamente però insomma tutto questo
Non può farci poi non
In tutto questo non può rientrare e io ne parlo anche del mio articolo
Quello che oggi è sulla scena appeal dell'attualità della contemporaneità il progetto che viene perseguito
Della religione civile che è un progetto estremamente politicamente che non può assolutamente entrare nel progetto del del Partito Democratico il Partito Democratico deve completamente come dire
Ricusare che un progetto che tra l'altro tradisce proprio
Lo spirito lo spirito scadono oggi go e lo sprint lo spirito stesso della religione senza però d'altra parte come dire voler marginalizzare il fenomeno religioso nella sfera privata perché insomma
Dobbiamo dire che la religione solo un fatto privato da lo riconosce alla Regione
Un come dire un ritorno valore sociale ma il fatto che si riconosca la religione un valore sociale
Non deve assolutamente però metterci nelle condizioni che questo primo riconoscimento possono includere anche il secondo il passaggio
All'accettazione del progetto della religione civile ha fatto cioè che la Regione si tratti trasformi il Progetto etico specifico che dia delle prescrizioni
E vincolanti prima questo ovviamente non può rientrare nel nel progetto del Partito Democratico orienterà impedirlo rientra insomma di gruppo che di amici che hanno scelto di riconoscersi India nel senso di questo questo progetto
Io credo
Credo fermamente lo dicevo il proprio nella mi è piaciuto anche ricordare Habermas perché insonni sento legato
Intellettualmente sentimentalmente alla alla teoria critica credo che insomma abbiamo bisogno di una rinnovata teoria critica la filosofia riprenda il suo ruolo nodi teoria critica dei processi sociali
Un ruolo ovviamente che ad essere diverso da quello del passato
Però con un ruolo che tenga fermo Candy di processi della civiltà occidentale sono governati dal destino dell'ibridazione cioè dal fatto che necessariamente
Come dire ci confrontiamo con l'altro questo confronto non può non in qualche misura coinvolgerci non può influenza ci quindi non possiamo
Coltivare solo delle identità rigide specifiche chiuse autoreferenziali contro il bouquet contrapponiamo agli altri
Ma dobbiamo appunto in base in rapporto a questa legge scegliere il terreno del del riconoscimento preciso dell'etica pubblica del confronto che secondo noi sono assolutamente
Imprescindibili per il nostro Progetto ecco quindi
Credo che di avere come dire di avere un po'formulato quali sono tutte le varie sfumature
Che sci contraddistinguono nel nel questo un progetto che noi rivendichiamo come laico di una la diffida estesa ed aggiornata grazie
Lo so
Intanto ancora sul no perché abbiamo scelto
Sci bollente
Che compare poi come in cipolle
Exit
Termine di matrice ebraica che allude alle questioni della convivenza
Alla difficoltà della convivenza
Passa all'interno delle tradizioni del monoteismo in qualche modo tocca
La stessa
Tradizione islamica almeno nel tono
Richiama
La forza delle Prize mondiale identità e la cultura dell'Occidente
Forse più semplice partire dalla selezione ebraica per far risuonare le grandi tradizioni religiose che hanno costruito l'identità dell'euro
Forse è più semplice riconosce anche la
Come dire
Scatto lungi dall'altra usare questo termine presente nel
In alcune grandi tradizioni
Titolo circa
Primo notissimi che hanno costruito l'antropologia dell'euro
Il tema dalla convivenza
E forse tanto più centrale perché
Un'epoca nelle quali l'asse cessione costa
Se cessione nelle convivenze amicali dei gruppi nei territori
Diceva bene Mattassi in un momento in cui la globalizzazione il destino comune dell'Occidente delle identità diventerà ancora più
Auto preferenziale
E l'identità diventa una minaccia proprio perché in qualche modo costituisce una difesa un tentativo di difesa
Dalle grandi logici delle uniformità
Il tema dello sci bolletta allude vuole alludere con fatica
Ripreso da De Rita
Questo potuto negli ultimi anni l'ha lavorato a lungo sulla questione
Riconvertire
Delle trappole dell'identità
Per la DC colta dello spazio comune
La diciamo spazio comune e sembra dire una cosa sembrati diciamo una cosa semplice
Ciò che ci accomuna
Ciò che ci tiene insieme
In realtà quando diciamo spazio comune
E alludiamo naturalmente alla sfera della politica
Perché in fondo e nella politica che si costituisce la possibilità di uno spazio
Potremmo dire così Como analizzando fosse la politica all'energia
La focaccia
Direi potremo dire così un po'banalizzando la possibilità laica della democrazia
Dovremmo dire così e la politica e la
E il carburante della democrazia
E laddove possibile uno spazio comune laddove la politica è debole
Da dove fosse Fracci
Beh lo spazio comune e minacciato
E potremmo dire che minacciato dagli interessi forti dei fondamentalismo degli interessi
E di minacciato dal fondamentalismo dei valori
Dovremmo dire così tanto più la politica in crisi tanto più lo spazio comune a rischio
La cosa ancora più grave cioè di fronte agli occhi di tutti noi ed anche da questa consapevolezza che ci Boulez nasce
E che
Oggi e nella
E il la
Politica
Nelle sue se sia qui istituzionali che quelle che sia ordinando organizzano nella trama dei partiti politici ad essere un pericolo per la laicità
La confidenza la democrazia ecco perché dovremmo come dire
Con un enorme investimento culturale e politico se ci sono diverso del termine
Comprendere fino in fondo la crisi della politica in questo Paese direi in Europa se pensiamo che tutte le grandi istituzioni la politica del Novecento sono in crisi
Se pensiamo che gli ordini organismi che costruiscono la politica i partiti sono
Incappa Cinta larga misura di costruire forme di
Connettività sociale
Io credo che
Potremmo capire meglio l'aspetto
Di cui questa rivista niet si occupa che in molti di questi articoli la crisi della laicità non è solo la
Tentato
Come dire Aldo alcuni fondamenti costituzionali
E la difficoltà a costruire insieme lo spazio comune questo dovremmo capire bene
è un elemento centrale della crisi delle democrazie
Perché un gruppo di filosofi di studiosi di filosofia filosofo troppo
Di studiosi di così filosofiche decidono di darsi un appuntamento
In questo sito
Uscendo anche da come dire
Dalla logica di specialis mi di scuola
Dall'identità delle accademie diciamolo pure
E misurarsi con
La cronaca nel senso più alto del termine della politica
Ma intanto potrei dire così sembra un po'esagerato ma forse per la filosofia occuparsi di politiche significa in qualche modo
Potrei dire laici Zacarias
De costruirsi diremmo con un linguaggio
Della filosofia francese
Cioè riterrebbe la filosofia leggi già ricerca filosofica in qualche modo
A
Smontare alcuni fortissimo
Concettuali
Che la rendono spesso insopportabile
Non tanto per ricorrere
Ma bisognerebbe ricordarlo è banale ma mi serve ricordarlo
Un insegnamento che in fondo viene dal Grancini quale propri riecheggiando un vecchio tema kantiano diceva che
E così come
La cronaca il senso comune fischia di essere Cecco
Senza
Una visione
Complessiva nella cultura ma così anche la cultura anche quando è
Straordinariamente ricca di elaborazione rischia di essere senza sostanza
Se perde come dire
Può essere Enzo
Con la
Forza dell'attualità delle cose
E quindi
Forse ce anche mi pare
La necessità fosse siamo il sintomo modesto ma forse sintomo della necessità che si faccia un Bilancio
Infatti dopo ed esauriente della filosofia italiana degli ultimi venticinque anni
Forse dovremmo raccontarci che cosa è accaduto
Sui siamo dentro e continuiamo ad essere nella
Grande elaborazione della crisi dei fondamenti questi nei termini che circolavano i se negli anni ottanta
Però badate bene badiamo bene se il dibattito pubblico in questo Paese così insufficiente
Beh qualche responsabilità forse anche nella ricerca filosofica
E se il dibattito pubblico e così scarno episodico frammentario non cumulativo e pesa così poco
Nell'ethos collettivo di questo Paese beh qualche responsabilità dovremmo dirlo cioè la
Da una
La ricerca filosofi
Nel dibattito degli anni ottanta
Ripeto siamo ancora dentro quell'orizzonte dovremmo continuare a lavorare perché
Forse anzi dovremmo retrodatare quello che si bis che quello che si è detto in quegli anni con molta forza
E cioè che la crisi dei grandi fondamenti dei grandi organismi della modernità inizia molto prima
Agli inizi degli inizi agli inizi del Novecento e porta con sé come il deperimento di tanti grandi istituti della modernità la politica dicevamo prima ma non so pensato il mondo delle arti dall'esperienza estetiche cetnici
E tuttavia due aspetti inquilini forti venticinque anni dice che ha chiuso sono in qualche modo Stati per così dire oscurati
Forse uno ed il confronto radicale con l'esperienza religiosa
Come se ci fosse una specie di
Come dire di anticorpo perverso onda ricerca filosofica che impediva di
E come dire laicamente sondare le straordinarie risorse anche sovversive presenti in alcune grandi correnti della ricerca che ho logica del Novecento
Solo ora si comincia ora in un momento non facile perché quella ricerca che logica subisce un'ondata un po'fredda
Che certo non la incoraggia ad esprimere coerentemente
Devolversi coerentemente in alcune
A partire da un come di quelle premesse che fanno di quell'esperienza finalmente comprensibile nella modernità nella nostra comune esperienza posto secolare diceva bene partecipi
Questa
Come dire
Rimozione
Pesa io penso nella
In una moderna avanzata forte evoluzione della nozione di laicità
Una città che non sia lei ci sta da un lato
E che ovviamente non sia
Come dire
Supina
All'aggressione di fondamentalismi crescenti
Secondo aspetto trascurato eccolo già detto
Il confronto con
I temi della politica gliene ottanta ci hanno hanno aiutata di mitizzare le grandi ideologia della politica
Ci hanno aiutato a comprendere se volete il rischio
Dei lidi logica dell'appartenenza
Letti che dell'appartenenza
Forse però ci hanno lasciato
E su questo che si
Dobbiamo cominciare a lavorare una sorta di
Come dire
Dico rassegnata in lingua rassegnato sguardo
Sulla modernità
Alcuni molti di coloro che hanno diritto
Questa rivista guardava con simpatia la nascita del Partito Democratico questo come la rivista una delle rivisto quello democratico ma è evidente credo
Rette da molti gli articoli
Molti guardano con grande attenzione non può che essere così
Io posso penso che si possa dire
Al di là dell'adesione al Partito Democratico che
Se questa esperienza dovesse ma culturale in un certo odor dovesse fallire
Perché io penso che tutta la politica di questo Paese di destra di centro o di sinistra
Come dire subirebbe un ulteriore di crisi
Non può non sorprendere il fatto che due partiti si scioglierà
E decidano di confluire in un'esperienza comune in un momento in cui
E come dire l'istinto della secessione
E la cultura della cessione se posso dire così che viene da molto lontano e di un riflesso badate
Come dire di una sinistra alla fine
Che non è la buona fino in fondo la nozione di laicità se l'ACI dallo Stato e la convivenza e la consegno regole comuni anche per esprimere il dissenso è evidente che si è poco laici alla fine se la soluzione ogni volta e quella dell'andasse
E quindi non può non essere
Come dire
Una momento da seguire compartecipazione con
Con grande interesse curiosità intellettuale
Qualche amico
Sì ma io
Anch'io concreta brevemente
Io sento molto bisogno di una svolta culturale in questo Paese
Oltre che di una svolta politica le due cose non possono più essere scadente
Dirò anche qualcosa perché ed è questa la ragione per cui io sono
Condono appartenendo alla redazione
Della rivista
Sono molto interessato
A
Esperienze come queste
è evidente che anch'io parto dal fatto che
Togliamo ce lo bene questo che il carattere
Sì senza
Perché il carattere
Laico dello Stato tanto così carattere laico dello Stato va difeso ad ogni costo
In una situazione come quella italiana
Tuttavia
Sono convinto che questo è lo sforzo che si sta facendo
Le cose che sono state dette qui poco fa dei condivido pienamente sono convinto che
I caratteri dell'ENI cinismo vanno elaborati
Nel senso che è stato detto alla luce
Non sono delle esperienze belliche norme cambiamenti
Che sono in atto
E che sono anche i cambiamenti antropologici non sto a descrivervi
Ma c'è un'enorme da una parte
La natura
A causa delle conquiste della scienza
Quando dico natura dico anche la natura umana
Perde quei caratteri di eternità e di certezza
All'interno dei quali per millenni Longo apprezzeremo se stesso
E questo mette in discussione tante cose non tanto perché non è questo il tema non tanto diciamo la religione come Ministero come trascendenza cose che francamente non mi riguarda
Ma la pretesa
Di essere l'interprete di presunte leggi naturali
Questo il punto su cui
Ratzinger
Sistema misure
Negativamente quindi cercando di affermare il diritto sulla base di
Leggi naturali di prescrivere norme ispirati attività assolute
Quando siamo invece di fronte a una storicizzazione evidente
Anche della natura del resto
La forza
In questa posizione che occupa un vuoto
Perché è proprio questa stessa mutazione che suscita evidentemente nuove domande
E nuovi bisogni insignificanti senso
Chiede quindi non soltanto regole alla politica
Tutti
Ne chiede un pensiero
Chiede un non va benissimo io
Un nuovo benissimo
Un terreno testare insieme
Pena la discarica azione della società
Perché questo è il pericolo crearli non stiamo parlando i filosofi
Che stranamente emozione
Questo è il tema nuovo della discesa
Attenzione
Dall'altra parte rete fatto bene chiamare in causa la pubblici
Quando si parla dello stare insieme
Però c'è il problema
Della politica
Lo Stato
Non è più il solo garante della vita sociale
Della vita intellettuale della vita culturale
Tel sistema dei diritti e dei doveri dello stare insieme
Di una popolazione
Lo Stato questo il dato ha perso il monopolio della
Altre forze potentissime
A causa della stessa mondializzazione sono entrati o se vogliamo fare un'analisi matti
Io non sono un filo rosso
Forse non ho bisogno di nominare che sono le forse
La finanza diconomia
Ebbene anche che della scienza
E i media
La sovranità assoluta dello Stato la messa in discussione la politica conta sempre
Questo è il vero dramma non i furbetti del quartierino
La politica non
Il giudice
Di scrivere nel registro degli indagati distruggere può distruggere la classe politica perché
Ma perché così di questi giorni
Il risultato e quindi Habermas ma io dico
Qualcosa di più risultati al giorno venuti meno quei fattori impliciti
Quelli che Abrams Habermas chiama i presupposti
Dello Stato
Perché semmai ex malato
Bobbio nostra per niente
Taglia su cui ci hanno anche sconfitto io parlo sono UNESCO molto sono un comunista non pentito
Cioè
No smettetela
Con la democrazia che si organizza con il popolo la democrazia e
E procedure
No inverno
Quindi si aprono questi problemi in cui
E difficile distinte cui la politica da culture si intrecciano c'è anche qui
Si è creato un volto in cui fu le egemoni inc un vuoto che non nascondiamoci la realtà
Che finora è stato riempito da o una egemonia un presupposto implicito
Della convivenza umana e che è quello che
Caroppo lanni chiama
La grande ideologia del mercato che sia automatico
Della vita degli uomini dominata dallo scambio economico
Questo
Scusate se io dico questo ma se i politici non parlano cosicché di che pasta
Questo scassinate le conseguenze enormi che adesso si stanno tocca la somma degli individui quelli che hanno
Cui parlava la signora Thatcher ricevuta suscitano che io conosco solo rinvii
La somma degli inquilini non fa persone
E quindi mi rifaccio a quello che ho detto all'inizio non produce il senso
Anzi provocati alle celebrazioni
Confligge con il bisogni nuovi dell'uomo creativi perché l'uomo non è più sempre meno e
Il gorilla ammaestrato
Di Charlotte
E quindi rompe tutti corna
La politica oggi è questo il fondo della discussione che c'è in Italia la politica prende atto di questo passaggio o pensa di risolvere i suoi problemi
Ridistribuendo si posti nella direzione
Questa è la questione di e di costi apertamente
Se c'è qualcuno che ha fallito che ha pensato che la politica fosse solo questo
La grande speranza del Partito Democratico sta
Sciolto
Sta nel fatto che va avanti con la
Necessità di aprire un confronto sui valori nello spazio pubblico
Di concepire la lei città
Come la condizione per andare oltre le vecchie identità
Chiuse separati
Critici biologici da come la condizione perché la libertà di venti assunzione di comunichi responsabili
è un grande universale
Ma
Non esistente un partito nuovo
Sì che perlomeno il profumo di questo
Non c'è dietro questo parti
E perciò io sono venuto qui a
Mio
Sono belli gli articoli non non c'entro niente
Per quello che conta sono d'accordo grazie
Devo dire queste cose sì
Sia
Ci sono domande
Allora capire
Passo
Nessun altro
Iniziare sarà
Vorrei faccio
Fa
Pietro Giordano sia interessante
Prossimo
Rosso
Poi la città
Cento
Essere e nello stesso tempo si delega al
Diffuso parlare senza
Killer
Si legga questo
Progetto in corso questo work in progress del Partito Democratico
Scegliere un nome nella tradizione ebraica
Per mettere in risalto
Questo
Progetto problema della città
E prima l'intervento si è parlato immediatamente l'identità
Identità ibrida
Secondo intervento si è parlato dei rischi
Per l'identità
In relazione a una nuova
In realtà politica
Partito Democratico che nasce soprattutto solo un problema di identità legata al contesto contemporaneamente quello
Della un'identità laica che trasmetta la compresenza di identità diverse qual è il punto essenziale
Io non sono d'accordo quando si parla di identità ibrida
Come il punto di arrivo tutt'al più può essere un punto di partenza perché la nozione stessa di ibrido che cosa implica implica un'identità di fatto fatta di parti diverse che però in qualche modo mantengono una loro autonomia
Se noi volessimo rappresentare con un'immagine un'identità ibrida avremmo un personaggio una figura che ha parti diverse che immediatamente appaiono in qualche modo in contrasto tra di loro
è questo credo che in qualche modo sia un po'il punto di partenza al Partito Democratico
Perché se vediamo quelle che sono le componenti dei due partiti essenziale dovranno formare questa nuova realtà vediamo che ci sono appunto
Se noi mettessimo insieme con un collage con una sommatoria prima un'identità ibrida
Nello stesso tempo io non sono
D'accordo quando si parla dei rischi della identità sì può valere
Dei rischi un certo tipo di identità
Identità è un punto di riferimento essenziale perché ci offre delle categorie per collocarci nel mondo per analizzare il mondo si tratta di vedere che tipo di identità avendo
L'identità laiche significa un'identità aperta alla differenza e qui siamo tutti d'accordo verrà il punto essenziale è un altro
Accogliere la differenza a partire da quali elementi strutturali di partenza
Questo il punto essenziale
No mi butto essenziale questo facciamo un esempio delle religioni no
Io mi occupo da diversi anni di rapporti tra
Vedi giorni diverso il laicismo la laicità è una chiave di
Soluzione del problema perché la laicità permette e si fa convincere Balta diverso
Però c'è un però essenziale
A partire
Da principi che devono essere condivisi dalle diverse realtà in altri termini
Far convivere religioni diverse significa
Devo chiudere
Faccia a faccia chiuso parto indire le religioni diverse significa che queste diverse religiosi devono accettare il principio di libertà religiosa
No e questo è un principio largo norme religiose allora mi sembra questo il punto essenziale
Qualità quale identità partirei con quali elementi strutturali che permettono un'apertura ad altre identità diverse
è stato detto
Sono
Borriello zia che da lì tanto sempre
Mafiose
Ritengo
Inaugurato ministeri
Da adottare
Giunta
Niente
Gli spazi
Invece
Elettrico
Sarà
Indubbiamente
Diciotto convivente grazie
CAA
E hanno
Sarà
Sia
Mica benissimo minimi
Le inchieste anche ombra
E non c'entra
Nel
Santoro di guarita in Aula
A parte
Perché americano dedicata
Diventa
Sazietà
Caro
Non
E hanno oggi inaugura
Anche se in destinare
Boccata di ossigeno vista ok
Negli ultimi anni li abbiamo esaminato
Estranei dice
Bilancio
Io no
Mobile rinnovare gli organi
Nel mondo
Allora
Che noi chiamiamo
Proprietarie nuclei triennale mantiene
Successo
Entità milioni evoluti
è milioni fuori
E politica è
Io vorrei
Clienti imposte attraversa
Anzi infinitamente maggiore ritento a un
Particolarmente comunque consente
Come
Nell'non dimentichiamo
Senza
Guardi età beethoveniano strettamente alta velocità
Dignità
Impianti quindi l'Italia
Diciamo
Ben poca cosa è
Antiche attitudinale antifemminista ironia
Stenti ringrazio
In cui
Presenti
Contenuto
Forte
Nominare
Finali
Consente a
Ai cittadini
Vivo
Armani in avanti non viene
A
Enti ex novo
Almeno
A
No chi
Politiche
Calvano
Attesi
Meno approfondito per
Se non ci sono
Se non ci sono altri
Direi che
Ci diamo appuntamento sul sito e sicuramente ci riaggiorneremo in altri dibattiti in altre occasioni e
Questo
Incontri
Aggiornato
Sì
Nove articoli
Mi auguro che come dicevo all'inizio ci auguriamo e credo che o su questo possiamo concludere
Che ci sia garganiche il gruppo si allarghi sempre di più le prime adesioni che trovate della della cartellina sono
Già tante ma
L'augurio che quello che aderiscano sempre di più ma che ci si contavano crescenti ma soprattutto che ci si contano iniziamo con il
Chi poi la politica la fa niente né i partiti nelle nelle istituzioni che quindi ha quindi diventa veramente uno spazio delle idee che si occupi punto reale Partito Democratico grazie