Sinodo delle chiese metodiste e valdesi

Aspetto il segnale che
Non abbiamo
Buongiorno vorrei salutare tutti gli ascoltatori lei ascoltatrice della reti Opel come e anche della regia radio radicale
Io sono Victoria Manzella sono membro della Commissione stampa per il sinodo due mila sette
E sono anche coordinatrice della Commissione per la pastorale multiculturale per l'Unione delle Chiese valdese e metodista il nord Italia
Oggi ho qui con me due pastori nostri una giovane donna Pastore che lavora in Sicilia
è un pastore metodista dal Ghana che da tempo vive e lavora in Italia
Io vorrei solo fare una breve introduzione prima di dare la parola a questi due pastori che possono entrare di più nel concreto
Il titolo della nostra Conferenza e diverso una chiesa multiculturale
E questo è il titolo veramente rispecchia la situazione attuale nostra
In molte nostre chiese i fratelli e le sorelle dall'Africa
Ma anche dal
ROPPA orientale e altre posti sondino tutti qui in Italia per cercare una vita migliore per le loro famiglie
Oggi
In tante chiese
Questi fratelli rappresentano il trenta per cento
Quaranta per cento anzi anche sessanta percento
Dei membri di Chiesa
Dal due mila uno la Commissione per la pastorale molto multiculturale stanno lavorando per offrire alle Chiese locali proprio delle in strumenti degli strumenti concreti utili
Per facilitare l'integrazione di questi fratelli nella nostra comunità
Cosa sono questi strumenti per esempio ci sono delle editor agirebbe lingue in italiano inglese che si sono diffuse anche in forma elettronica
E così i nostri pastori e le nostre Pastore possono andare lì sono interne e prendere tutta una lite Cilia per dire per la Pentecoste
è avere tutto in inglese e in italiano rotta roba è semplice ma subito duttile
Inoltre facciamo un bollettino semestrale che parla delle varie iniziative multiculturale perché alcune delle nostre piccole con unità qualche volta fanno fatica che ha a creare delle quote cose nuove e avere delle idee nuove allora perché non farà girare queste idee
E poi anche facciamo delle giornate di formazioni su questioni culturale a questi a questi aggiornati vengono pastori
Membri di Chiesa nuovo meni donne africani italiani
Cerchiamo di lavorare insieme di giocare insieme ma anche di approfondire quello che abbiamo in comune in Cristo Gesù
Le vere varie Chiese locali anche sono molto creative nello sviluppo di nuove forme di integrazione
Per esempio di nuovo una cosa semplice ma così importante un'altra grande chiese di Bologna
Offre ormai da da tempo lezioni di italiano essenziale per quelli che vengono qua di poter un po'difendersi anche nella società nella nel mondo di lavoro con una padronanza della lingua
Anche se non si riesce mai a perdere l'accento d'origine
Poi altre chiese fanno degli studi biblici insieme e anche qua il motore e molto ricco l'incontro perché i membri di chiesa possano prendere in considerazione le grande cose importante e centrale che abbiamo insieme
Che e
Quello che crediamo in Cristo risorto
Però abbiamo anche la franchezza il coraggio di confrontarsi sono leso l'interpretazione qualche volta un po'oggi perse del del testo biblico questo è un grande lavoro di
DD per permetterci tutti di crescere
Ovviamente nelle nostre comunità nonostante tutte le sforzi dei membri di Chiesa dei nostri pastore nelle nostre Pastore che sono ben preparati in queste cose non è che tutto fa sempre liscio
Questi incontri orticoltori diversi
Non sono facili però con l'aiuto
Del Signore noi quei nelle chiese valdese e metodista eh stiamo cercando di camminare insieme
Con questo io concludo la mia piccola parte introduttiva e vorrei dare la parola Ana pastorali Elisabetta Ribezzo
Allora buongiorno anche da parte mia sono appunto Elisabetta ripeta storia a Palermo nella
Prima periferia della città di Palermo ci tengo a dirlo
Il signore che segretaria del Consiglio esecutivo della stima comunità richiese immissione dell'attuale le chiese metodista i valdesi italiani fanno parte della comunità in cui
Anche lì si lavora sull'interculturalità sulla migrazione sulla Inter denominazione alita quindi su come
Credenti provenienti da culture volte radicalmente diverse possono testimoniare insieme testimoniano insieme
Gesù Cristo
Diversità penso sia la parola che più caratterizza il mio Ministero e i limiti della schizofrenia ogni tanto servono e Chiesa che per metà valdese per metà metodista per metà italiana per metà migrante africana quasi per la totalità la parte africana clandestina
E questo diversi dai un qualcosa che vivo gomme al tempo stesso una benedizione Donno una vocazione che mi è stato rivolto diversità come ricchezza di prospettiva diversità come ricchezza di domani e come ricchezza di possibilità
è difficile lo diceva Italia prima non è sempre così bello l'arcobaleno incerto e delizioso però
Non è soltanto tutto bellissimo e coloratissimo diversità significa
Penso in primo luogo ascoltarsi imparare a convertirsi gli uni agli altri lasciarsi converrà tirerei cambiare convertire il nostro proprio sguardo questo penso sia il passo più difficile che si fa quando si vive
In mezzo a tanti colori
Perché il proprio sguardo significa cambiare opinione significa lasciare che l'altro ci mette in discussione significa a volte per me che sono valdese col pedigree da parte di padre anche
Nel tempo da parte la mia identità Val tesissima e dire forse non è questo l'unico modo di essere cristiani non è questo l'unica modo di essere testimoni delle Vangelo di Gesù Cristo il che a volte è una splendida sorpresa
A volte è anche un posto lasciar da parte
Un pezzo di me che invece ad alcuni temi
Però penso solo convinta che appunto questa sia una benedizione un dono
Perché la Chiesa multiculturale
Qua oggi in Italia in Europa la Sicilia poi è la la porta dell'Europa per molti molti versi la Chiesa multiculturale e però una testimonianza concreta
Una testimonianza vissuta che diamo già in quanto tale
Che è un mondo diverso è possibile
Possiamo vivere in una chiesa possiamo fare ciò che
A mio parere è la una delle cose più importanti che l'essere umano fare cioè rendere grazie addio perché esiste possiamo farlo insieme anche se parliamo
Sedi diverse parliamo culture diverse e questo è secondo me di passeggia una testimonianza che nell'Italia del due mila sette è fortissima l'assistenza stessa di una chiesa multiculturale eh testimonianza
Nel vissuto concreta della Chiesa di Palermo no c'è ma penso anche in molte delle altre nostre Chiese sorelle poi Giorgino parlerà ancora più particolare
Penso che questa multiculturalità sia un aiuto molto grande intanto andranno
Le generazioni in questi tre anni di vita Palermo vedo che la presenza migranti anche come sappiamo più giovane della media della frequenza delle nostre chiese è un legale può costruire legale perché i giovani gli anni sono attratti dall'il colore dalla musica dalla spontaneità dell'espressione della Fed africana però le persone anziane le persone che hanno dato che ci hanno portato dalle di tali queste chiese che sono ancora vive
E sono anch'esse consolante rinfrancato perché i giovani africani insegnavano ai giovani italiani
Il rispetto per chi ha tenuto duro fino adesso e tener duro a Palermo non c'è vi assicuro che
è un lavoro di testimonianza
E dall'altro violente c'è il il rapporto con la Bibbia che è molto diverso spiritualità sono molto diverse impagate imparare
A leggere la Bibbia ad ascoltare la Bibbia a pregare insieme al condividere tutto questo è un altro
Ricchissimo
Punto di di di unione di comunione tra di noi sicuramente non possiamo altro che vivere come un dono prezioso che ci viene fatto grafici
Essa il storage oggi e niente di di Parreira
In
In inglese soprattutto delle delle sue priorità di lavoro attuale e poi alcuni speranze per il futuro il pastore Jenin parlerà
In inglese e poi io vi offre euro una breve alla tradizione in italiano
Dopodiché speriamo di avere delle domande dai giornalisti
Fra i farmaci fonti facendo i conti
A
Altra questione fosse stata dunque cancro annegamento accanto in Ghana
Ha mosso del ministero che ne fa recente
Allora chi sono da dove vengono sono sua manganese vengo dal Ghana sono Pastore nella nella chiesa metodista
Appreso front-office verso faccia legittimi renda ebbene UE offra anzi giudiziali Ceci Anto di tra le come dici
Fuori ruolo
Prestazioni accordi di perché ancor mitiche iniziali
Primo di tutto vorrei cominciare con un grazie molto molto sentita alla alla Chiesa qua per
Tuttora accoglienza così calorosa che è stato offerto ai fratelli africani qui in Italia
Anche Occhetto dei
A infetti tra Interfax dato meni afrikaans
A chi è presente a lei vigoroso fa vini i cronometri tempo oltre che al entrambe leggi da di cani alle consento fase Capitini fronte Bonaiti interventista
Niente
A Seveso tocca Armeni afrikaans Fangio deve a lui in più giuro food in Svizzera
In gran parte i fratelli africani sono qui in Europa in Italia per per motivi economici sono un po'in fuga delle situazioni così instabili nel nei loro Paesi
Ma cavalleggeri ormai i fili Cipro ai vertici in My Way chi è iniziali
E non altro di vale quello a oggi la
Da Armani quattro euro del territorio di saccoccia
Intimo crescente successivo economie conferenze
Pandev Fittipaldi alla indecente ordini o non c'è implicito afrikaans chi ha iniziali
Allora per fare molto brevemente delle mie tre parole reo Rita sono l'integrazione culturale
Le questioni e sociale economici e poi il lavoro essenziale di evangelizzazione mi
Fra gli africani che sono qui e che non hanno adesso ho trovato un una chiesa
Grazie ai rilievi che lei
Ha mai
O se invece Maldini grazie parafango troviamo Ferri Nenni africani destinava iniziali ANCE davvero
I sistemi tax delle loro lei ci dice
Vice invitava l'evidenza andiate a casa ampie e precisando noto chi produce
Allora una cosa positiva il fatto che ci sono tanti africani ormai che sono membri delle chiese valdese e metodista queste molta bello ci ci sono dei rapporti ma forse questo
Rapporti interpersonale sinora non sono molto profondi mai cosa fece spinta
Del resto e senso far cosa c'era già stanze vigenti afrikaans ante vitali
Investe in Churchill
Io penso che ci sia un ci sia un senso di di distanza culturale fra le africani membri di chiesi italiani
A
Fresa luoghi dove dice Iurie lega indistinti in Murcia giusta Sarpi affini
E Flachi visti imbustarli africani stancante ONU Ansari Andelic alle
Od White Pippo oso grave ordinanza Aspam consente attento Bindi cinque giusta non se ne vada
C'è anche il segnale di visivo abbastanza ovvio quando entri lì a al tempio in chiesa vedi un gruppo africano
Seduto in una parte e il gruppo italiano dall'altra parte dobbiamo migliorare questa situazione
Zero esposto senso
Grazie Irvine
Soltanto al test Irvine escussione sorge sconforto
A monte via France Elena Monti Eataly a sua
C'è anche qualche volta un senso di disagio da tutte e due le parti
Ammoniti
A vietato dalle
Italiens arrostite affermata mondi Veltri italiani
Bramantino D'Alì i canali
Mai o se invece una sfida per senso fa corso al inveisce
E qui mi taccio i fiumi ebbe tre va benissimo Pirollo
E sul faro ASP invece la propria casa in giro consente
E finzioni privatizzato et lì ed ebbe già una struttura Ascom persi a viene speso fibretta demolizione nata a Cles
Nottola soprattutto fra i membri di di Chiesa più anziani un concetto disaggio qualche volta alla alla presenza africana forse in parte perché il fenomeno di dell'immigrazione
Dalla contenente dall'Africa in Italia è abbastanza un fenomeno abbastanza nuovo non come nella Francia poneva Germania
Darfo Alfredo tanto della sua c'erano istituzionali Corciano a Vaduz lettera g calvario
A invece da sono dispero dall'Italia anzi sente e infine
Da pranzo da parte di optare Jimmy luce libanesi
Alcuni di membri di alcuni membri di Chiesa più anziani a qualche qualche idea hanno qualche timore di di di perdere idee debba
Loris sto storici vede alle tradizioni che per loro giustamente sono molto importanti ed erri all'alta estero male
Capra eroici Sky Nitto il fine è lui ovunque cinquantasei sudate sta sorgendo il GMES Ulmer Chaoui cioè ICI vuol file
A è stato alcun forti
Guanti anatra Indaco Minniti
Allora io vedo un paio una parte del mio ministero è quella di diminuire questo senso di di disagio di mettere a proprio agio tutti quanti italiani africani e della campionessa accanto eroici
Voi disastro CIU economico consensi
Anche di una propria afrikaans a cosa campioni analizzati lite
Mostra andando sul filo già sul urgenti
E la invia letti all'ultimo Bacchi in Africa Gaffo distorti lei spesso fa vi informo have been e niente immateriali Cominetti di fare gli anziani
Io ho notato all'inizio quando i fratelli africani entrano in una nuova comunità quando sono a pene allevati in Italia hanno un senso di di di essere in porto sradicati
E di conseguenza di essere per essere stranieri di non dover di non essere in tutti i sensi a casa loro
Della vodka Enzo falcate succede non è problema laica comma dice che si sono avute la ecco UE sono deambula che dopo venticinque sono tempi antico holding ucraine tasca Musto tempo
Professor Cimmino
Questi fratelli hanno dei problemi reale di DDA integrazione problemi e che non mi ci trovare trovare lavoro trovare lacca alza avere tutti i documenti e in ordine all'ora veri problemi e chi no economici e sociali e loro si raccolgono a me
Anzi verso gru a spaccano studenti Anglade nessuno dice include i LEA precipua nicchie sud si debba ma è sempre rotti ha fornito argomenti Genitrini
Allora di conseguenza inoltre a a cercare di di affrontare i loro problemi di natura spirituale mi sento chiamato anche ad aiutarli con questi problemi molto pratici
è evidente
Accanto ma
Fra veloci quegli istituti io fa Ivan Della il pesce
Passa sotto olio escono Scholes OPA Fadda amministra ove agosto
Andrea formule spaccio soffrite quel comico Commissioni questo correggimi se essa passa invece e vini i fanghi all'Agenzia
Allora il mio terzo punto è quello del ed anzi sensazione e come pastore ovviamente i treni cose sempre nella nella mia mente come priorità assoluta
Quella necessità di predicare il Vangelo e nel quale inferto ingiurie l'hai dato vi
Verri Menia perché non si Nava ceceni Trieste battere una strada
Jerry meni o no ciechi affetti incassato
Veniva frontalieri ottocento fa
Rinnovo intesa Anlaids
Dobbiamo ricordarci che anche se
A ci sono tanti africani che sono già membri delle chiese metodista e valdesi ci sono anche nella nelle città della del nord Italia altri africani che non hanno una chiesa
E forse di conseguenza stanno vivendo delle delle vite superficiali e anche scendono in
In situazioni non non belle andava ad Arnate appaiono circa questa cosa che Samuel che non
Anzi guida Menia ad arte casa fa in tempo
Lui incide de'Cenci intenda Brenzoni chiude l'astuta percentile workshop alla Marcucci fonte fiducia
Allora questo è una priorità per medi di parlare a a queste persone di invitarli ad entrare nelle nelle nostre chiese allora con questo può ecco
A concludo con le mie due speranze periodo il mio ministero nel futuro
Manifesto esista de Velaj pesce
A da
Degli USA dalla tassa che non c'è una crescente
Dato che non si fa perché non sapere iniettava Cenci citi la causa in via SDI Asti da ma solo i di
A in jeep reti
Veniva da di costo mediocre due buoni clienti di scuri ieri a Francis ieri di spicco i tale i guai
I clienti laiche formulo scontento
Da fine
Nevicate brevemente a Lecce yuppie
Enti altre imposte
E l'ottocentesco e e dall'ARPA anticipo Sudan dicastero del metrobus di Adrian pomeriggi è andato avanti il caliente comici più asfalto anzi affidate a tempi fiducia e non
Giudicata anticipo o facce cinici
Allora una speranza mia già un quasi attuale in certi casi e quello la speranza è che le nuove generazioni possano possano essere e sono già
In gran parte integrati bene nelle comunità italiane
E nel fine a lei
A rivela ed attiverà Monte andando
Sono a o soluzioni famoso fanno espandendo l'Italia Cocciante Allen soltanto i gialli offende a fondo nemico del Magrin di guida di municipi
Ci sta dicendo Larry tali all'anticipo su implicanze funivia lette anti Bridget indirizzarli offerta migliore a Ricciu Cucchi trafori efficienti inizio
Secondo speranza e per una integrazione ulteriore anche per la la generazione delle persone di trent'anni quarant'anni
Che a per una loro integrazione e anche questa speranza e vedo che sia anche un fenomeno già in atto perché queste persone mi dica non si devo studiare italiano devo cercare di capire anche bene la situazione in questo Paese dove dove abitano adesso
Con queste non abbiamo finito la la la nostra la nostra piccola presentazione avete sentito due pastori uno che lavora
Allora nel Sud in Sicilia invece Pastore già generiche che lavora vicino a a Parma
Abbiamo fatto di via Bampa vi abbiamo fatto capire un pochettino la la situazione generale adesso
Saremo molto molto contenti di rispondere alle vostre domande se qualcuno vuole porre una domanda chiediamo solo checché che venga qui fuori a parlare per il microfono
Che all'inizio io
Visto che nella relazione della Commissione d'esame
C'è un problema per esempio Pordenone lavoro prezioso di essere chiese insieme
Ovviamente importantissimo ma ci sono anche dei limiti
Nell'acquisire l'esame si legge che appunto nella Chiesa di Pordenone nella chiesa metodista c'è stato un problema insomma non
I membri della Chiesa hanno deciso di rivolgersi ad un pastore ghanese piuttosto che ad una pasto ora tra l'altro documento questo pone ovviamente alcuni limiti sono
è un problema cioè che va proprio intaccare l'essere chiese insieme come ho pensato di risolvere questi problemi poi
Raccogliamo magari del domani
E dall'altra agenzia stampa nata
Io volevo chiedere qual è il rapporto tra integrazione nella chiesa integrazione
Soci generale cioè
E integrazione dei migranti all'interno di una chiesa di una comunità ecclesiale può aiutare l'integrazione nella società e se sì in che modo
Penso alla Pastore Giovanna poste la redazione di riforma
Quando si parla di integrazione è una parola veramente difficile volevo chiedere
Come la sentite questa integrazione
Reciproca o unilaterale
Cioè
Tante volte si
Si pensa semplicemente che è quello che arriva a casa nostra che debba essere integrato in realtà nella
Nella comunicazione no
Se non c'è reciprocità non
Non ce n'è anche integrazione
Perché anche da parte nostra
A un certo punto noi riceviamo dobbiamo in qualche modo integrarci nella cultura dell'altro altrimenti è veramente la persona che viene da noi deve vivere tra due culture cave
Ed ha avuto estrema fatica se non riceve dall'altra parte anche una sensibilità
Tardi non sembra
Luca varato per il culto evangelico
Mi sembra un bel titolo quello che si usa aprire questo sinodo per dire multiculturalità si dice essere chiese insieme
Mi sembra che
Se ho capito bene significhi che
La presenza di credenti di altri Paesi sia una realtà italiana
Forse questo ci si rispecchia anche nel fatto che
Alla imminente ormai Assemblea ecumenica europea dissidio Italia manderà una delegazione una legge delegazione di migranti allora
Volevo appunto sapere magari qualcosa di più su questo e anche non so cedere il miglior modo si è chiese insieme qui in Italia cioè ci sono
Presenze
Di stranieri nelle chiese italiane ci sono
Chiese soltanto di stranieri così
Allora Grazia altrimenti per queste domande che ci permetteranno di di andare in pochettino più in profondo solo su queste questioni molto molto importante e molto affascinante
Prima su a la situazione di Pordenone
La la commissione d'esame deve sempre lavorare dal dalle carte
E non tutto viene scritto
Allora la situazione di Pordenone questo e una chiesa che è cresciuta da sé fuori
Perché c'erano tanti fratelli e sorelle e in quella zona è che sentivano la necessità di trovarsi insieme per farlo ad dare il signore per
Sentire la parola di Dio per cantare per pregare insieme una bellissima comunità noi seguendo le nostre nelle nostre il discipline abbiamo fatto tutti i passi per accogliere
Nel nella riunione delle chiese metto distinte e i valdesi
A qui in Italia questa bellissima Chiesa
All'inizio c'era una candidata Caterina CRI Fante che che faceva un po'cura di queste comunità però lei aveva un'altra un altro lavoro
C'è una Pastore che ha lavorato lì che sta lavorando di adesso che sta facendo un bellissimo lavoro il mio e il da mia impressione personale e adesso cambio il cappello non più al solo coordina dice dalla Commissione per la Pastorale Mutu colturale ma metto quello della Presidente del secondo distretto a quanto mi risulta il problema veramente non è che la persone e femminile era
Più con una cosa un desiderio ma non subito di avere con questo comunità la possibilità dia vere un pastore un pastore ghanese allora dalla questione del del sesso e del tutto secondario
E in parte questo questo idea questore queste esigenze è venuto fuori dentro Hilla il Consiglio di Chiesa
In parte perché ci sono altre situazioni altri poli in e in quella zona zonali andavano un po'paura di di perdere membri a ad altri forse ad altre ad altre comunità
Per la la seconda questione che è molto bella anche molta bella dichiarazione nella chiesa integrazione nella società quale quali sono i rapporti fra queste due dinamiche per questo penso di dare la parola alla Pastore ripeto
Ovviamente intanto ringrazio per la domanda che non era assolutamente scontata indubbiamente ci sono legami tra Chiesa societarie tra integrazione disintegrazione nei due contesti
Pensandoci un momentino mi vengono in mente quattro cose che
Oso proporre come ha detto di volendo esportabili Dalla Chiesa al di fuori e al la società al nel contesto sociale in cui si vive intanto la chiarezza
E cioè la chiarezza di ruoli dal cosare
Che io sono in relazione con un fratello africane una sorella sprecata perché la sto aiutando apprendere come enti a trovare lavoro tutte queste cose è una cosa e con questa stessa persona io ci passa del tempo dando
Leggendo la Bibbia eccetera quindi
Prima di tutto penso sia importantissimo
In tutti i contesti distinguere i ruoli c'è nel momento in cui sto fornendo un servizio visto fornendo un servizio però poi questo non deve avere
Pesare sul fatto che poi prendiamo insieme signori perché condividiamo un percorso di fare ed è questo
è una cosa forse scontata da dire ma non così scontata poi da vivere perché poi in vissuto quotidiano dell'assist i crediti dall'assistenza rischia di diventare pesantissimo nel contesto della vita della Chiesa e questa è una cosa a cui
Cerchiamo di fare attenzione
Sembra che funzioni e che
Forse invece nel mondo
Extra Ecclesie perché norme così non è così messo sotto l'attenzione la seconda cosa è l'informazione
Cioè la la
Il passare del tempo questa è una cosa che ho recuperato personalmente
Dalla dalla cultura africana il passare del tempo semplicemente a raccontarsi
Raccontare gli uni le storie degli altri non devo dare per scontato che è una persona che arriva dalla Costa d'Avorio sappia a menadito tutta la storia Valbesa che per grazia di Dio è molto lunga
E che quindi dia per scontato ciò che per me è scontato quindi e e viceversa
Provare ad andare un po'al di là del fatto che gli africani sono tanto belli e colorate cantano tanto bene
Potrebbe arricchire ulteriormente la vita spirituale il contenuto di fede di condivisione nelle nostre chiese quindi appunto passare del tempo anche chiedendolo nelle chiese ai Consigli richieste eccetera
A raccontarci le nostre storie questo penso sia un altro metodo di relazione
Assolutamente esportabile della società perché dare per scontato che le di immigrato sappia tutto della storia italiana e che quindi sappia perché gli italiani reagiscono
A determinati stimoli in determinati modi eccetera
Forse in questo all'estero della chiedo se posso fare una battuta i campionati di calcio potrebbero esserci utili in modo produttivo invece riprenderci arrestate frane a raccontarci a spiegarci
La terza cosa già Giorgio La accennata aderente la lingua italiana non perché loro devono imparare la nostra lingua ma perché noi dobbiamo poter comunicare
E perché all'interno della Chiesa è importante che ognuno possa dire pregare dire Dio nella sua arringa però è anche importante che
Poi ci si possa capire il momento in cui anzi vedo nel due mila sette con le statistiche che abbiamo ci sono al momento due delegati di origine africana e mi sembra indicativo
I luoghi di i luoghi di democrazia anche nella sua richiesta non sono al momento specchio della società della sociologia della nostra chiese questo lo trovo inquietante
Quindi presto è chiara l'italiano
Devono essere strumento di democrazia
Questo forse appunto qualche la cura per dirla così non ce l'abbiamo da la società italiana ancora di più
L'ultimo dei quattro
Tra virgolette metodi esportabili è quello della rete
E cioè non pensiamo mai di essere la prima chiesa o il primo gruppo di volontari e di uno ng che lavora in Italia ad affrontare il discorso di come lavorare come testimoniare come fare qualcosa insieme persone di altre culture in di e anche questo è un po'una pecca anche all'interno delle nostre chiese lavorare di più in rete la pastorale per la multiculturalità nel secolo distretto è una delle delle reti possibili sicuramente condividere le esperienze mettere il tutto in una come dire un fondo comune da cui attingere e sicuramente utile ed è un risparmio di energie
Nonché spesso penso una una prevenzione di conflitti assolutamente ormai prevedibili non è da ieri che le persone di altre chiese vivono nelle nostre chiese
Appunto facciamo tesoro mettiamo in rete tutto quello che già è stato fatto detto vissute sperimentato
Andare ad essa Laterza e del cinque domande adesso nel quale dobbiamo rispondere c'era la domanda molto importante della Pastorale giravano a Pomezia
Ma questa integrazione che è una parola molto molto forte perché
Vengano in mente anche l'idea del delle identità dobbiamo proprio perdere l'identità tutte queste questioni e di però da Pastore a Ponza chiesto queste integrazione
Dovrebbe essere unilaterale Oricchio e Procter solo gli africani che verranno cambiarsi o forse anche italiani e su questo penso di dare la parola la al pastore Giorcelli
Al fine di dare una città
Confesercenti
Ai quindi fatta
Da questa forbice crescente
Istintiva antico acqua ai superstiti forca
Ai Virginia io penso che l'integrazione dovrebbe essere senz'altro a doppio a doppio senso
A dal sessantanove eccetera Wenkan se
Inversione
Di è andato aumentando
Il ruolo e chiusa fly Fistetti dazi richiesti non guardi
Assente oltre hanno uguali la
O
Possiamo anche vedere dato dal creato che che il signore organizzate le cose in in un maniera e che
Nessuno nessuna parte a tutto e l'altra parte niente no non è non è così che il mondo non è così ho creato
Andersson mercantile perciò la finge crescente
A borse Community Bodini tra le Cominetti andini arrecando nemici Cars tranchant giù ex CGIL somme One annata
Allora anche nella ne avevano delle nostre strutture se tua azione della comunità italiana acqua cosa da dare alla alla comunità Africa nel gruppo africano è anche gli africani avranno dei doni da da apportare a e I fra tra i loro fratelli italiani
Far lavorare non è andata ed altri formante ergo imparano
Assai pressante a
ANAS recante in
Foro intorno
Un esempio quattro mesi fa stato lì davanti un gruppo de dei giovani a a Parma
Era oggi ciò anche il professor contesto applicante i risparmi ritirarlo a bambini relitti recupero guaio ai
Uguali di Oria di cose Sly i farmaci più lento
Sui venti giorni fa germanico Bacci e affetto insieme la manna e nello staff farvela voleva il nucleo tutti connettivo sanitari di alleanza uno sulle Zancan hanno fornito abili distinti i greci
La
Va parlando con questi giovani africani io ho detto al loro proprio esortato a loro aprite bene gli occhi aprite bene le orecchie avete delle cose da da imparare qui in Italia così importante preziose che potete poveri riportare eventualmente in Africa
Ma nello stesso tempo voi avete delle cose da da dare essere essere preparati essere pronti a anche a contribuire quello che dico voi avete da contribuire
Domenica valenza sarà invece incombe strisciante a quei tempi Sant'Anna Franco INAF Tillack non li citarlo in vacanza io alle Avalos perciò all'ultimo rigidità la FIAT non via numeri
Dare su Vincent abbelliti Italia Scarl entropia frequenza in marcia dei muri a andalusa troviate cantarlo in Africa e ci vai di Roma senza toccare
Arrecando un assenso Babilonia esprimono senza oculatezza soltanto alle giuste solo
Ostuni Celenza stanza
L'Armenia di stampo sui Karzai inversa spezzare
Ci sono tanti esempi che uno potrebbe citare ma per per citare solo due parecchi italiani mi hanno detto botto francamente
Pastore fuori africani spesso hanno un livello una profondità di spiritualità che è molto
Molto più e voluto molto più forte della della nostra in generale
Poi dall'altra parte c'è l'esempio del tempo della puntualità eterno e africani Ferrara sinora questa non è stata una grande priorità
Allora forse noi possiamo imparare qualche cosa da voi il in questo e anche in questo elemento specifico Cioce conclude affaticato
A ai TIR da Rabin a
Carolina Gibuti Italia ecumenici e Narcan concepiti in auge averlo
Del resto fanno ad ambiti il giubbino Just mia li attende getto infantile stante il cantiere Forestan può
All'accorciati
Il cane vi cancan ci viene vitale accampati arte Kasslatter ASS
Ho avuto in più fuori Zampa maluccio quanti punti conciati Maruccio vuol ad effetto importi c'è a raffica
è evidente abili accordato vitale hanno sotterrate afrikaans nel monte contratti smarriti di fare scherzi o assolti
Dati più analizzando il Santa ricalca logiche da infatti Chaves alle
African tradizionale rete Italietta ricitarli è Frontex piccanti la fa uguali annata
Anche Foa e dice ma quelle conclusioni ridacchia
Ma vi canto intimorisce elevate percentuali sotto una luce guanto il telefono IATA ETF facciano bus learning from One annoso
Per per concludere vorrei solo sottolineare una cosa che cerco di portare AVEPA davanti sempre nel mio ministero e questo è il fatto che non basta
Solo a fare il culto insieme importante fare tutto insieme ma dobbiamo trovare anche altri momenti per
Stare il insieme ad altre attività
Per esempio stare lì insieme a raccontare a vicenda africana potrebbe raccontare ma cosa vuol dire il matrimonio nella mia società cosa sono le così importante e poi dall'altra parte i fratelli le sorelle Afrique ma ne possono raccontare ma cosa vuol dire veramente il matrimonio questa cosa potrebbe essere molto interessante come scambio culturale un'altra cosa sarebbe forse canti popolari canti popolare africani canti popolare è italiani anche un altro elemento da da da condividere e tutte queste piccole esempi possono anche indicare è una cosa che che a me dice George sembra molto molto chiaro che è che questa integrazione senz'altro dovrebbe essere reciproca
Adesso velocemente chiederò alla Pastore a Elisabetta ridetti parlare del nulla della deputazione Silvio del
Delle nostre chiese
In effetti esiste questa se posso chiamarla così geniale trovata del servizio rifugiati e migranti della Federazione
Quale aveva pensato
Forse è importante che assimilo arrivassero non solo le delegazioni addendum
Denominazione dal mente definite
Ma che ci fosse anche uno spazio per le pressare migranti credenti che vivono in Italia quindi hanno loro spinto su questa iniziativa cioè effettivamente una delegazione che se ricordo bene di una ventina di persone
Per cui non
Tre un numero abbastanza consistente scelto e cui è stata rivolta locazione che andrà a dare anche la testimonianza e la lettura lo sguardo delle persone immigrate in Italia a Silvio quindi
Più che dare formazione i loro esortazione stiamoci attenti monitoriamo e accompagniamo anche con le preghiere questo gruppo di persone e sicuramente penso porterà
Quel pizzico di spezie utili a questa Assemblea ecumenica sarà già ricca di per sé ma con questo si aggiunge il film si arricchisce ulteriormente
Vorrei concludere io cercando di rispondere alla alla quinta domanda
Più o meno a esistano diversi modi per essere chiesa insieme queste e una questione che abbiamo preso in considerazione davanti questo sino
E anche durante le conferenze distrettuali
E la risposta dovrebbe essere secondo me è un pochettino sfumata
Abbiamo il desiderio penso penso che il signor docili pronuncerà su questo il desiderio di andare verso un essere chiese insieme che vuol dire stare molto insieme verso un'integrazione verso una chiese che rende anche possibile per le nuove generazioni africane di essere sempre più italiani se sempre questo e la la loro la loro volontà allora questo come come meta però non siamo una chi è essa gerarchica non siamo come la la la Chiesa romana cattolica che dobbiamo seguire li ordine che scendono da Davide dai vertici siamo stati molto attenti ad offrire alle comunità
Strumenti di permettere il nostro bene nostre Chiese locali di trovare soluzione giusti per i percento male di di membri stranieri per le situazione socio economici eccetera allora abbiamo un obiettivo
Però non siamo categorici non siamo ideologici sola questione va bene per noi anche se ci sono chiese che decidono di fare per esempio se ci sono un golpe un grande gruppo anglofono come a Milano con un grande gruppo italiano
Anche anche lecito la decisione di fine Couto insieme una volta al mese e poi tre volte al mese a insieme
Non non esiste solo un approccio giusto per adesso ma dobbiamo cercare di di lavorare bene di rimanere flessi bile di leggere insieme la Bibbia e di cercare di camminare insieme per il servizio del Regno di Dio
Allora così a vedo che non ci sono altre domande allora di nuovo saluto tutti gli ascoltatori ascoltatrice e vi auguro buona giornata buongiorno
Stai
Adesso una viabilità laica tutto nella
Passo
Da