Bioetica e diritti dell'uomo

L'attanaglia e
Seguono organizzare naturalmente
Tutti
I inondazioni magistrale
Allora per bene
Sì si stia
Cioè certezze
Dunque permettetemi innanzitutto di ringraziare
Quanti hanno cooperato l'organizzazione di questa settimana su un tema
Tanto importante
E qui
Di ringraziare
Presidente
Dato che siamo invasi della lingua inglese e non si può neanche dire chairman ma c'era un mandato perché
Professoressa Tania Groppi
Ringraziare
Tra voi che ascoltate
Paola barile della figlia uomo che stanno uno dei più grandi maestri del diritto costituzionale direttamente bello mondi
Perché io ho avuto modo di
Conoscere non solo attraverso le pagine dei libri
Ma anche attraverso le sue difeso dinanzi alla Corte costituzionale
Ma
Questa serie di permessi che vi chiedo
Io debbo ringraziare in modo particolare
Il professor Manghetti
Le parole e ci ha detto
Che potrebbero essere
Sia pure questa forma sintetica
A cosa si pensa
Potrebbero essere una lezione su cui ampiamente
L'azione di ridurre la mia relazione
A discutere questo suo intervento
Ma vorrei dire ho bisogno di fare il professore
Che ad esempio il suo dovere
Che è quello di non cominciare subito a discutere ma di cominciare a descrivere
Nella voce bioetica di questo dizionario utente recentissimo che sarà poi presentato
Dopo questo Mineo
Intervento
E la voce bioetica scritto da chiara altri corvina
La terminologia
Viene
Raccontata
Per come nasce
Pairetto ex si deve Cancerologia dicano
Fa resta l'arco
Che la impiego nel mille novecentosettanta in due articoli
E nel mille novecentosettantuno in un libro che portava a questo titolo
Baionette x Brenci tutte fiducia ponte verso che il futuro
Nel mille novecentosettantotto
La enciclopedie Orba io ex definisce questa disciplina
Come lo studio sistematico della condotta umana
Nell'ambito della scienza della vita e della cura della salute
In quanto
Tale condotta sia esaminata alla luce dei valori e dei principi morali
Malgrado la nascita recente
Quest'area di conoscenze
Si è rapidamente arricchite di una letteratura sterminata
Cui contribuiscono saperi umanistici scientifici caratterizzata da profili fortemente controversi spicci
Ma per intendere le ragioni del carattere problematico delle conoscenze e delle
Riflessione che si inscrive non nell'ambito dalla bioetica
Occorre ricordare il contesto
Dei grandi eventi e processi culturali della metà del Novecento
La seconda guerra mondiale si chiudeva con
La
Si chiudeva con un ma si chiudeva anche mercede la scoperta
Dell'energia atomica
Io ne ho il ricordo attraverso i notiziari radio allora non c'era la televisione
La notizia
Del bombardamento di Hiroshima e di Nagasaki
E i primi dati di informazioni elementari che essi avevano allora accanto a queste notizie
Su che cosa fosse l'energia atomica
Si entrava in un'era nuova veloci mitizzazione
Fondata
Sul dominio assoluto
Della scienza e della tecnica
Il costo del secondo conflitto mondiale
In cui erano periti cinquantadue milioni di esseri umani
Aveva
Posto
Il problema
Di una
Difesa
Della intera popolazione del pianeta
Non più nei termini tradizionali della politica di potenza tra gli Stati
Ma
In quelli dei diritti individuali
La tradizione di più lunga durata storica della civiltà occidentale
Non aveva conosciuto diritti individuali
Ma voterei ed azioni giudiziarie dei soli campi per gli aggregati familiari
Una evoluzione lentissima porto a modellare sul pater familias romano il soggetto giuridico europeo
E tuttavia
Perché la sua vita la sua libertà personale la sua proprietà
Fossero salvaguardate
Dinanzi al sovrano un politico fu necessario immaginare il passaggio dallo stato di natura lo stato di società
In modo che i diritti dell'uomo sia Armas zero delle garanzie dei diritti del cittadino
La Dichiarazione francese del mille settecentottantanove fa nascere nelle in via di com'situa AIA dei diritti individuali costituzionali
Il cui nucleo forte ancora come nella tradizione romana alla proprietà
Uno dei padri del Codice Napoleone bresciane che è importantissimo dirà definendo il nuovo ordine dello Stato liberale al sovrano l'intero
Al privato la proprietà
Nel Novecento i cittadini furono discriminati dalle loro stesse patria
Per ragioni di partito e di razza
Privati dei loro diritti imprigionati deportati fisicamente annientati
Ecco perché al termine dell'immane eccidio nel mille novecentoquarantotto l'Assemblea delle Nazioni Unite
Approvava la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo
Laboriosa mente preparata da una Commissione presieduta da
Eleonora roso dal TAR
Che aveva operato dal giugno mille novecentoquarantasei al dicembre mille novecentoquarantotto
Nel discorso di conclusione
Il nove di quel dicembre nei dieci ci sarà la votazione dell'assemblea generale delle Nazioni Unite recasse ente il giurista francese
Che accanto alla Roosevelt e insieme al cinese Chang a libanese Jean Malick fu uno dei coautori del testo
Affermo o la impossibilità di una concordia sui principi
Tra
Tutti quei popoli che si riunivano
Nella rappresentanza degli Stati della organizzazione delle Nazioni Unite
Connotati da diverse civiltà e culture
La stessa definizione di Human Banks
Dotate di ragione di coscienza
Poi se il problema di chi fosse all'origine di quella dotazione se la natura oppure Dio
E se si fosse indugiato a discuterne forse come OP nove Jacques Maritain la dichiarazione non avrebbe visto la luce
In verità quei diritti individuali separati da ogni cittadinanza politica
Da ogni appartenenza a popolo o razza
Riscoprire vanno la persona umana e la sua dignità sovrana
Ponendo la al centro della civiltà del mondo
Non era Nocchetti con le parole come la definì Giuseppe Capograssi il nostro maggiore filosofo del diritto del secolo scorso in una nota del mille novecentocinquanta
La prima che si pubblica se sul testo della Dichiarazione universale in Italia
Piccole parole ma tardi che nessuno oserà più pronunziare parole opposte
Nella circolazione anche indipendente di Comuni pensieri
All'indomani della fine della guerra
La costituzione della Germania federale del mille novecentoquarantanove si apriva con questo precetto varate e l'incipit assoluto
Di una Costituzione come Daloui la definizione dell'Italia repubblica democratica
La costituzione di Bono si apriva con queste parole la dignità dell'uomo e
Intangibile
Piera storicamente la risposta del popolo tedesco alla vicenda del nazismo che aveva calpestato più di ogni altro Stato al mondo la persona umana
I diritti umani e prima ancora di diventare diritto positivo attraverso patti internazionali
Quali quelli economici e sociali del mille novecentosessantuno o convenzioni come quella europea per la salvaguardia dei diritti dell'uomo delle libertà fondamentali del mille novecentocinquanta
Fino alla Carta di Nizza nei diritti fondamentali dei cittadini europei del due mila
Raccolta nella parte seconda del Trattato costituente europeo nel due mila quattro ma hanno mandato il rigore come sappiamo perché bocciato dagli referendum francese ed olandese sono dunque
Una profonda riflessione
Sulla disumani sanzione della politica nell'intero teatro del mondo
Da essa emergeva la persona umana nella sua essenziale nudità di essere tridente
E dunque la vita umana colta nella immediata evidenza sperimentale della scienza biologica
Questa
Inventava
Oltre la politica ed il diritto il ponte verso il futuro
Nel successivo titolo del libro di porta
La scienza biologica avrebbe dovuto funzionare come fondamento
Di una nuova etica della visita
Il disegno ambizioso di riequilibrare il rapporto dell'uomo con la natura compromesso dal tuo Miglio per la tecnica
Così come lo avevano preparato il prodotto le scienze fisiche matematiche
Inducendo una sequenza non più discontinua
Tra un uomo animale macchina
Fuori condotto rispetto a quello dell'oncologo Potter alla valutazione etica dei casi clinici ad opera del ginecologo André l gas fondatore alla Giorgini diversi tipi gouaches entro
Del centro di riproduzione umane Bioetica dell'istituto che inerti
Cominciarono così a nascere comitati etici costituiti non solo da scienziati ma da teologi filosofi giuristi
Fabio etica allo stato nascente si dava come la creazione
Alla disumanità azione della medicina
Due e venti davano conto all'opinione pubblica mondiale del mutamento dell'arte medica fin dall'antichità Ippocrate che qui data dal principio primo ma non non c'eri
O principio di beneficio o di non nocumento al processo di Norimberga contro i criminali nazisti
RAI sotto la pratica medica di sperimentazione umana a danno di deportati politici
Ed anche di condannati per reati comuni
Nella sentenza del tribunale del diciannove agosto mille novecentoquarantasette
Fu introdotto un decalogo
Cui dovrebbe attenersi ogni sperimentazione sull'uomo noto come Codice di Norimberga
Nel luglio del mille novecentosettantadue
Si scoprì che in Alabama
Da quarant'anni
Trecentonovantanove Negri ammalati di sifilide
Erano lasciati senza cure per l'osservazione sperimentale del percorso del processo patologico
Questo esperimento fu dichiarato immorale da una
Comitato
Apposito
Nel mille novecentosettantaquattro
Il Congresso degli Stati Uniti votò in nessun'altra slash a
Istitutivo di una Commissione nazionale per la protezione del soggetto umano da sperimentazioni
E trattamenti io medici
Che nel mille novecentosettantanove pubblico il rapporto Belmont considerato il documento di svolta per una nuova etica medica
Il primato non foss'altro cronologico degli Stati Uniti nella nascita di iniziative biomediche
Trova spiegazione i molteplici fattori
La dominanza della medicina privata anziché come in Europa di quella pubblica
Lo stato avanzato della ricerca biomedica e della biotecnologia
Gli interessi di mercato dietro la ricerca all'applicazione clinica
Il contenzioso assicurativo e la giurisprudenza delle Corti più aderente a singoli episodi come proprio dei sistemi di Case law e non di diritto legiferato quali il civil law dell'Europa continentale
Il pluralismo di opzione filosofiche religiose sensibile ai rischi di una omologazione tecno scientifico
Lui stesso sono alcuni
Dei profili elencarli in argomento significativo fin dagli anni Settanta da novecento il ricorso al debito quello
Una sorta di testamento che non ha disposizioni prevalentemente patrimoniali da valere per il tempo successivo alla morte per prestatori
Ma direttive circa i trattamenti sanitari di fine vita quando indisponente non sarà più in piena coscienza
Una simile pratica sociale si giustificava come atto di sfiducia se non vi è rivolta verso i medici
In una fase di tale progresso delle conoscenza degli strumenti clinici e farmacologici e meccanici
Da procrastinare il momento della morte
Con il deve in guerra il tema della morte diventa uno dei nodi più aspri della riflessione bioetica
La pratica sociale sarebbe stata impari nella sfida contro le decisioni dei medici che hanno in cura il malato terminale
Se non ne fosse stata richiesta la legalizzazione
Questa è avvenuta negli Stati Uniti
Con progressività
Nel mille novecentosettantasei nello stato di California
Poi in altri Stati e finalmente nel mille novecentonovantuno con una legge federale
Con i processi di secolarizzazione
Il mondo occidentale sembra mutare atteggiamento dinanzi alla morte
Se la ditta ARIES per la mentalità collettiva e diceva showroom per la storia del pensiero
Ci offrono grandi affreschi del passato remoto è recente sub diverse rappresentazioni della morte in Occidente
Oggi dalle disposizioni impartite con il living will appare non tanto temuta la morte
Data la diffusa incredulità nell'aldilà quanto l'artificiale dilazione della vita
Mediante provvedimenti farmacologici e meccanici
Causa attivi di sofferenze ed in ogni caso di una esistenza indegna
Paradossalmente progresso delle tecniche salvavita i di rianimazione
Accentua la diffidenza verso le decisioni unilaterali dei medici nei confronti di pazienti non più in condizione di esprimere la propria volontà
In presenza di una volontà manifestata nel documento del bilinguismo
Risalente a tempi in cui l'esponente non era ancora malato o quando non erano ancora prevedibili risorse terapeutiche successivamente intervenute
Il medico
Dovrà sentirsi vincolato
Oppure del tutto libero nelle sue decisioni
Se nel documento indicato un fiduciario
Che sostituisca il proprio discernimento attuale a quello non più attuale Telti esponente
Le decisioni saranno condivise
In mancanza del fiduciario potranno essere ascoltati familiari o comunque chi ampia conoscenza biografica del paziente
Come sempre accade nelle gravi questioni bioetiche si prospettano soluzioni desiderabili ma utopiche
Come quella della cosiddetta alleanza terapeutica tra medico e paziente tale da indurre empatia tra le due figure
Ma una tale empatia
Tra quanti individui può costituirsi soprattutto dalle moltitudini che non possono permettersi lungo l'itinerario della vita la compagnia di un medico
O quando la medicalizzazione della morte si verifica in quei grandi apparati burocratizzati che sono gli ospedali
Il quattro aprile mille novecentonovantasette in Oviedo
Gli Stati membri del Consiglio d'Europa che è la più antica Organizzazione internazionale del continente da non confondersi con il Consiglio dell'Unione europea
Firmavano una convenzione per la protezione dei diritti dell'uomo e l'attività dell'essere umano riguardo alle applicazioni della biologia della medicina
Questo titolo come io sto facendo va ricordato per intero
Che preferito alla forma Bracchi locale convenzione sui diritti dell'uomo e la biomedicina
Che tende ad attenuare la ispirazione di tutela dei diritti dell'essere umano minacciato
Da improprie pratiche della ricerca e delle applicazioni cliniche che insorgono nel rapido sviluppo della biomedicina
Quella convenzione formula dell'articolo due il principio rubricato come primato dell'essere umana
Con questo tenore
L'interesse ed il bene dell'essere umano debbono prevalere sul solo interesse della società o della scienza
Dunque e qui codificato il rimedio
Con cui la razionalità occidentale tende a superare la psicosi collettiva dilagata all'indomani della conclusione del secondo conflitto mondiale dinanzi alla sovranità per la tecnica
Mi sono ben delineati i tre attori
L'essere umano lassù certa la scienza
Nonché la gerarchia dei rispettivi interessa
Il bene dell'essere umano non può mai essere subordinato al solo interesse della società o al suolo interessa Entella scienza
Ma
Si può conoscere e decidere
Del bene dell'individuo se non l'individuo spesso
Questa è la domanda capitale della bioetica
Variamente declinata lungo la intera traiettorie della vita dai suoi inizi alla sua conclusione
La società può avere le sue ragioni generali e collettive
Ma non può sovrapporre al bene individuale annientando no
La scienza ha il suo patrimonio di conoscenze che l'individuo non può possedere
E quand'anche
Sa che può realizzare il bene di una persona la scienza non può intervenire sul corpo della persona
Se non ottenendo le il consenso libero ed informato
Questa e la regola generale formulata nell'articolo cinque della convenzione di Oviedo quando le condizioni del malato terminale non consentono
Che gli possa essere destinatario di informazioni sul suo stato
Spesso gli esiti di trattamenti sanitari disponibili all'ora
Giova conoscere desideri eventualmente espressi in precedenza
La convenzione di Oviedo l'articolo nove al nude alla pratica del living will con questa formulazione
I desideri
Precedentemente espressi a proposito di un intervento medico da parte di un paziente
Che al momento dell'intervento non è in grado di esprimere la sua volontà saranno tenuti in considerazione
Le due lingue francese l'inglese in cui ha redatto il testo ufficiale della convenzione
Adoperano i termini sue è questo dunque non più che
Tesi i tempi
Già la loro traduzione in direttive anticipate è una forzatura che rende incongruo il predicato saranno ottenuti in considerazione
Nulla dunque di vincolante per il medico
E tuttavia
Se così fosse ci troveremmo dinanzi ad una patente violazione del principio di autodeterminazione del malato
Che soffre eccezione nella stessa Convenzione di Oviedo solo l'articolo otto nelle situazioni d'urgenza
Articolo otto dice allorquando in ragione di una situazione d'urgenza
Il consenso appropriato non può essere ottenuto si potrà procedere immediatamente a qualsiasi intervento medico indispensabile per il beneficio della salute della persona interessata
L'accoglimento tenue della istanza del living will da parte della Convenzione di Oviedo
Ha sollecitato alcuni Stati ad interventi più incisivi
Tra il due mila cinque del due mila sei
In Francia con una legge ad un decreto e stato novellato il Cordella santi pubbliche che oggi è presente una disciplina organica dei diritti del malato
E alla fine della vita gli atti di prevenzione d'indagine e di cura non devono essere perseguiti con ostinazione irragionevole
E quando appaiono inutili sproporzionati o con alcun altro effetto che il mantenimento in vita artificiale del moribondo debbano essere sospesi o non iniziati
In modo che così il medico stesso possa salvaguardare la dignità del malato e alleviarne la sofferenza con cure palliative il medico potrà ricorrere ad un trattamento antidolorifico
Anche se questo comporti l'effetto secondario di abbreviare la vita
Purché ne sia informato il paziente o il suo fiduciario con la famiglia ad un parente
Sono dettate norme per la redazione di direttive anticipate in un documento scritto con durata triennale rinnovabile e contenuto modificabile con revocabile
Da conservarsi nella scheda del medico curante o nella cartella clinica che possono contenere rinvio a direttive conservate invece dal paziente avuta fiduciario o da un familiare o parente
Del pari è regolata la procedura collegiale medico equipe medica fiduciario familiari per le decisioni conclusive da assumere nella vicenda
In Germania
Malgrado il dibattito nell'opinione pubblica di in Parlamento
A ospiti un pronto intervento legislativo il testamento biologico ha ottenuto riconoscimento piatto vincolante solo per una sentenza della Corte suprema federale del diciassette marzo due mila tre
In base al diritto di autodeterminazione dell'individuo implicito nell'articolo primo comma primo del Grundgesetz che dichiara intangibilità della dignità dell'uomo
Nei Paesi Bassi
La legge del dodici aprile due mila uno regola il controllo di interruzione della vita su richiesta e assistenza al suicidio
è l'unica legge che parli con me termini così con utili
Di questo problema ferme restando le figure criminose dell'incitamento al suicidio di suicidio assistito e di omicidio di consenziente
Non è punibile il medico per avere provocato la morte del malato consenziente qualora abbia applicato se i criteri di accuratezza
Consistente nella convinzione che si trattava di richiesta spontanee ben ponderata del malato
In condizioni di sofferenza insopportabile senza prospettive di miglioramento nell'aver informato il paziente della situazione degli esiti
Nella convinzione che nessun altro soluzione ragionevole fosse apprezzabile nell'avere chiesto il parere di almeno un altro medico indipendente che avesse visitato il paziente steso un parete scritto
E che aveva eseguito con scrupolosa i criteri medici l'interruzione della vita o l'assistenza al suicidio
Nel Regno Unito il rilievo il non è previsto legalmente ma riconosciuto dalla giurisprudenza
A partire dal caso blande ucciso nel mille novecentonovantatré relativo alla interruzione di alimentazione artificiale della somministrazione di antibiotici ad un paziente in stato vegetativo permanente
Tre giudici del divisi Falcone su cinque riconobbero che il medico ebbe l'intenzione di uccidere
Ma l'intero collegio escluse responsabilità penali e civili dal momento che i medici non sono obbligati a somministrare i trattamenti inutili ha seguito di valutazione scientifica della condizione del paziente Baratella
Retorica giudiziaria inglese no
Come sottile
Noi
Latini non alla
Consideriamo piuttosto capziosa ma
C'è una logica proprio discorsiva che regge poi la gravità per dalla decisione
Cioè il medico abbia intenzione di uccidere non si discute il fatto
Però nessun medico in moralmente obbligato a continuare un trattamento inutile e di conseguenza ecco che sono esonerate dalla responsabilità penale rispetto all'esito
Per la loro decisione quando il paziente non è ingrato ti accettare o rifiutare un trattamento
E non abbia predisposto un documento con dichiarazioni anticipate di volontà i medici decidono dopo averne discusso con i familiari
In base ai codici deontologici i medici inglesi sono tenuti a richiedere una decisione giudiziaria preventiva
E da ricordare la decisione del caso ammissibili dell'Alta Corte di Londra del due mila due
Che riconobbe alla paziente del tutto cosciente il diritto a rifiutare la terapia far staccare il respiratore meccanico che la teneva in vita caso del tutto identico al caso quel bene e abbiamo avuto in Italia
In Spagna
è entrato in vigore il sedici maggio due mila tre una legge del quattordici maggio due mila due sui diritti dei pazienti fondata sul consenso informato e sull'autonomia del malato
Che può scegliere tra più opzioni cliniche
Oppure rifiutare un determinato trattamento all'autonomia può essere esercitata anche tramite rappresentante e vietato l'accanimento terapeutico sono previste dichiarazioni anticipate di volontà
In Italia invece come tutti sappiamo
E ancora in discussione al Senato un progetto di legge sul cosiddetto testamento biologico
In base all'articolo trentadue comma due della Costituzione
Nessuno può essere sottoposto a trattamento sanitario se non previsto come obbligatorio dalla legge
Ne consegue il diritto del malato a rifiutare le cure scusate tanto bisogno di
Etica e che anche i professori Suta nella forma vuol dire che lavora
Tu
Allora
Sì forse si
La conseguenza ENI
Il diritto
Do il malato a rifiutare le cure
In altri Paesi
Con diverse tradizioni culturali e giuridiche
Nascerebbe subito
La questione etica
Da noi invece si è discusso tra costituzionalisti
Se in simmetria con il diritto alla salute esista il dovere di curarsi
E data la perentorietà costituzionale del diritto al rifiuto delle cure
La risposta sull'assenza del dovere di curarsi non può che essere scontata
Anzi se il rifiuto determina la morte del palato
Il problema si sposta dal campo della salute a quello del suicidio
E qui sillogismo usando se non esiste il dovere di curarsi non sussiste il dovere di vivere
Il suicidio che promosso adatto di libertà coperto dalla garanzia dell'articolo due della Costituzione relativa i diritti inviolabili dell'uomo se è una legge vietasse il suicidio essa sarebbe incostituzionale
Ai giuristi di common law richiesta questo insomma saggezza
A quelle di civil law il campo libero ad una maggiore libertà intellettuale
Data la innocuità pratica della letteratura accademica dinanzi alla onnipotenza del legislatore
E alla interpretazione intimità dei giudici
Il diritto al suicidio Ravetto dai implicherebbe una revisione degli articoli centodue cinquecentosettantanove cinquecentottanta del codice penale
Che prevedono l'omicidio del consenziente e l'istigazione e l'assistenza sui CTO in realtà
Il gesto del suicida
Bando sia del tutto spontaneo
è un atto tragico di solitudine estraneo perciò una valutazione giuridica
Solo il permanere ideologico del positivismo giuridico può immaginare che ogni fatto umano sia prevedibile regolabile dall'ordinamento giuridico
Al di là del diritto
C'è invece quella infinita
Che canta descrive come il cielo stellato sopra di me e la coscienza morale dentro di me
Mentre
Come insegnavano i giuristi romani il diritto e può e niente a venire confini come Youssou finito bacchette possibilità e sette tecnica per la famosa frase di De Grazia
Che dovremmo ricordare i nostri legislatori si può dire quasi quotidianamente lasciamo dunque il suicidio con le sue tante diverse individuali motivazioni
Hai plurimi giudizi dell'etica e delle religioni al diritto sale invece un'altra istanza poco da non confondersi con il sì purtroppo Susa confondere con il suicidio cioè la distanza della richiesta eutanasia ca
Nel nostro sistema la distinzione tra eutanasia omissive commissiva la quale seconda si avvicinerebbe ad una figura incriminata idee quale l'assistenza all'agevolazione al suicidio non esce dal mero dibattito teorico
Se si tratti cioè di un nuovo diritto umano mutuato dalla rivolta contro la tecnica
Dal terrore della con India
Della morte intubata
Ispirata dal desiderio di morire con dignità
A differenza che nei Paesi Bassi in Italia la questione non è matura per una scelta legislativa
Perché quando interviene il diritto come bene scrive
Già lodata chiara Tripodi INEA nella voce questa volta eutanasia del dizionario Huppert
Il legislatore deve schierarsi per una delle due tesi contrapposte
Per la indisponibilità della vita umana da parte di chicchessia di chicchessia
O per la sua disponibilità da parte di chi intende viverla senza le sofferenze e le angosce di una agonia inutilmente prolungata
La band di azione tra valori etici diversi deve compiere dalla società non la legge
Se i dissolvi logori etici riusciranno ad orientare i comportamenti pratici come l'alleviamento del dolore con terapie palliative e la compagnia questo è un tema che addirittura troviamo nell'utopia di
I Tommaso Moro
I malati terminali quanto soffrono
Hanno bisogno di vedere alleviata la loro condizione conto continue conversazioni scrive scrive poco
Anche se poi qualche pagina dopo dice va bene quando le sofferenze diventano insopportabili allora si proceda pure ad abbreviare rapite
Quindi c'è con patteggiamento tutto sommato
Di accoglimento sia pure in
Motivazione estrema della eutanasia
E con la compagnia appunto di familiari oggi ritorna questo tema dalla compagnia
I familiari gli amici di medici di infermieri in un processo verso la morte la morte non è un
Evento biologico istantaneo a un lungo suo processo
Il processo di lotta ecco perché noi nutriamo il termine antico la dignità con l'India che vuol dire questo
La questione dello tra l'Asia
Solo allora potrebbe sciogliersi in una scelta etica non scelta legale
Nel corso del ventesimo secolo è mutato anche il criterio di accertamento della morte un tempo ci si attestava all'auscultazione del battito cardiaco che una volta cessato insieme al respiro segnava l'uscita dalla vita
La rilevazione dell'attività elettrica del cervello ha spostato il luogo della ricognizione di un tale evento dal cuore alle incendi farlo
Dalla Corte cardiaco dunque alla morte cerebrale
Nel frattempo funzioni vitali possono essere mantenute artificialmente con macchine
In modo che la evoluta chirurgia dei trapianti possa procedere all'espianto da cadavere di organi e tessuti viventi
Questo è un altro passo del dominio della tecnica sul corpo dell'uomo
Che diventa come è stato scritto da Carlo Augusto Viano deposito dia risorse biologiche
L'estremo confine che le legislazioni tracciano a tutela della persona umana sta nel divieto di commercializzazione del suo corpo sia vivo sia Qatar
è consentita la donazione di tessuti di organi è vietato il profitto dalla loro utilizzazione
L'auto blu attività benefica per le vite altrui nella contesa etica TRANFA Lori ha superato il tabù del corpo
Che ancora nell'Occidente pre moderno aveva con il divieto della fissazione del cadavere ritardato le conoscenze di anatomia umana
Che potevano giovarsi dell'analogia con quanto osservato negli animali
Anche su questo tratto del progresso Donadio vedi della biomedicina occorre vigilare che il corpo deposito di risorse biologiche non sia occasione di nuove schiavitù
Tra i popoli della fame
L'espianto di organi gemelli da vivente potrebbe alimentare un mercato dove il valore del tono maschera un'economia di sopravvivenza
Senza contare le ipotesi criminali di riduzione dell'uomo ad una preda
C'è un altro fronte dell'inizio della vita
La biologia molecolare la genetica tendono a dare risposte a richieste sorte nelle società evolute
Di dare i figli a chi naturalmente non riesce ad averne
Di eliminare embrioni o feriti che darebbero luogo la vita di deformi utilizzabili o portatori di malattie ereditarie
La procreazione medicalmente assistite regolata evitare con la legge diciannove febbraio due mila quattro numero quaranta
Punto d'arrivo di intere legislature parlamentari invano dedicate sì al tema occorra tuttavia ricordare
Che da circa tre decenni
L'opinione pubblica
Italiana
Piera attraversata dal dibattito intorno al diritto alla procreazione cosciente e responsabile
Quel dibattito si fece via via più acuto attorno alla interruzione volontaria della gravidanza per la quale si giunse alla legge ventidue maggio mille novecentosettantotto numero centonovantaquattro
Questa legge all'articolo quattro
Prevede che la donna possa rivolgersi ad un consultorio pubblico per chiedere l'interruzione della gravidanza entro i primi novanta giorni con la motivazione che la prosecuzione della gravidanza il parto che la maternità
Potrebbero comportare serio pericolo per la sua salute fisica o psichica
Anche in relazione a condizioni economiche sociali o familiari
Attua circostanze in cui è avvenuto il concepimento o a previsioni di anomalie o di malformazioni del concepito
L'articolo sei consente la interruzione dopo i novanta giorni
Solo quando
Perché la gravidanza o parto comportino grave pericolo di vita per la donna
O quando siano accertati gravi processi patologici tra cui rilevanti anomalie o malformazioni del nascituro determinanti grave pericolo per la salute fisica o psichica della donna
Nel diritto alla salute copre dunque l'aborto così come legalizzato
La legge
Quaranta dal due mila quattro prevede la medicalizzazione della procreazione in caso di Ist sterilità o infertilità della coppia
E ha una portata sulle questioni bioetiche da cogliere soprattutto dei suoi infiniti
La legge vieta inseminazione eterologa
Con il seme di donatore estraneo alla coppia
Veneta l'uso affini pro creativi di gameti di soggetti estranei alla coppia
Veneta che le tecniche di procreazione medicalmente assistite siano applicate acqua o copie i cui componenti non siano entrambi viventi
Ognuno di essi sia minorenne
O siano soggetti dello stesso sesso
O non coniugati o non conviventi
Vieta la commercializzazione dei gameti o di embrioni non che la surrogazione di maternità
Detta un processo volto ad ottenere un essere umano discendente da un'unica cellula di partenza eventualmente identico quanto al patrimonio genetico nucleare ad un altro essere umano sia in vita sia morto
Scaletta qualsiasi sperimentazione su ciascun embrione umano con la sola eccezione per la ricerca clinica e sperimentale
Volta finalità esclusivamente terapeutiche e diagnostiche per la tutela della salute e per gli umbri uno e stesso
Qualora non siano disponibili metodologie alternative
è vietata ogni forma di selezione a scoprirlo genetico di embrioni e gameti
Ed ogni intervento di clonazione mediante trasferimento di nucleo o di scissione precoce dell'embrione obietto genesi sia affinché le cui appropriativi sia di ricerca
è vietata la fecondazione di un gaudente umano con un gaudente di specie è diversa e la produzione di ibridi e chimere
Gli embrioni da impiantare non possono essere prodotti in numero superiore a tre e una loro crioconservazione consentita quando per cause di forza maggiore relativa allo stato di salute della donna se ne debba differire l'impianto
è evidente in questa legge
La ricerca di equilibrio tra le opportunità offerte dalla scienza
E le esigenze di tutela di valori sociali quali l'organismo familiare fondato sulla coppia eterosessuale anche non coniugare sulla identità biologica i giuridica del nascituro
Il rifiuto della selezione genetica e della clonazione protegge il principio d'uguaglianza rispettivamente di unicità individuale dell'essere umano
La scienza vorrebbe più libertà per la ricerca sugli embrioni recentemente
La possibilità che dalle cellule staminali embrionali essi ottengano più facilmente
Che da quelle somatiche adulte
Cellule totipotenti i toni all'impiego terapeutico contro patologie che richiedono riparazioni di tessuti di organi allo Stato non altrimenti ottenibili ha riacceso la tensione nel dibattito più ecco
La ricerca sperimentale e clinica
Tende a considerare l'embrione
Anche se non proprio come vero materiale biologico
Almeno fin quando non se ne accerti la morte come coeso organismo cellulare cento non come una identità umana personale
Che la scienza sia ispirata al maggiore beneficio dell'essere umano vivente e fuori discussione
Ma se il costo per questo esito filo antropico richieda il sacrificio di potenziali individui nascituri la strada indicata e eticamente percorribile
In tema di selezione dell'embrione o di aborto terapeutico si è giunti a sostenere
Che sia il diritto a nascere sani
O in alternativa il diritto a non nasce
La terza Sezione della nostra Cassazione civile con sentenza ventinove luglio due mila quattro numero quattordici mila quattrocentottantotto ha fatto giustizia di una simile aberrazione
Se dobbiamo restare sotto il cielo dei diritti umani stiamo ben attenti a non crearne di disumani
Del resto come non esiste una entità compatta ed omogenea che convenzionalmente chiamiamo Società
Poc'anzi nulla di più pluralistico delle società multiculturali contemporanea
Così non esiste una scienza come omogenea i totalizzante corporazione dei ricercatori e di crisi guidati da un pensiero unico
Gli scienziati e sono tanti gli è diverso sì non solo per le loro molteplici professionalità e competenze ma anche per le loro diverse opzioni etiche
Non è auspicabile che nel dibattito bioetico ci si divida tra materia visti e spirituali insistente atei e credenti innovatori e conservatori
Occorre superare le due culture come ce le ha disegnate Snow
Le scienze della natura non possono restare separate da quelle umanistiche dal momento riprendo proprio un suo tema professor Marchetti
Dal momento
Che operiamo sull'uomo
Come un pezzo della natura io abbiamo il dovere di sapere attraverso quali e quante esperienze quel pezzo della natura si è costituita come umana
Il reciprocità la rappresentazione delle tecnologie senza con il pregiudizio del materialismo positivi stico va abbandonata
Per filosofie della scienza più vicine a quel loro oggetto continuamente mutante
Dall'atteggiamento difensivo contro il dominio della tecnica che ha contrassegnato il Novecento
Si sta passando a quello della enfatizzazione di un preteso mutamento antropologico indotto dal trionfo delle tecnologie
L'homo Faber diventa homo creato l'ingegneria genetica si continua nella robotica il posto moderno si affaccia sul posto umano
Nessuna suggestione interpretativa beninteso va rifiutata
Soprattutto quando ne nascano argomenti utili a quel dialogo interdisciplinare e che la bioetica e tuttavia
Va detto che quando dalla ricerca e dalla discussione
Si deve costruire una regola
E questa
La si deve chiedere alla legge
Allora si deve saper rinunciare apposizione individualista e minoritarie
Perché nelle grandi società democratiche del nostro tempo le ragioni dell'uomo devono essere condivise dalla maggior parte degli uomini grazie
è
Grazie mille davvero
Tempesta a Spoleto Dante
Relazione e che avanzato moltissime suggestioni problemi e ha mostrato quanto sia complessa questa materia qui si deve agire no otto vari da dare il premio Dario protagonisti c'è il diritto con le sue pretese di regolare non ci sia cioè l'invito a condizionare i diritti umani
C'è l'assenza e la tecnica che pretende ne ho di inseguire il loro corso c'è la società che dovrebbe lì
Forse dal CIPE le macchine assetato pluralista in cui si affacciano o posizioni fortemente differenziate
Quindi grazie davvero per questo queste ma introduzione penso
Che abbiamo il tempo pere interventi dal pubblico
Traduzione qualche domandavo anche
Intervento intendono concretizzano saltano in mente una domanda
Se non cucuzzolo Saponaro
Penso che allora possiamo ringraziare di nuovo e il professor Casavola consentirgli di fare anche noi ad essere una meritata a tavola
Prima di riprendere EDM possiamo fare i dieci minuti un quarto d'ora di pausa
Per poi passare alla fase della presentazione del volume il dizionario dei diritti umani nei edito dalla UTET perché avete avuto già occasione di vedere qua fuori che è stato anche accennato
A non prese dal contesto del Casavola che tra l'altro l'aveva anche magnificamente recensito
Nelle ST mani i passati quindi grazie
Ci porterà a meritato momento di relax dell'aperitivo do il benvenuto e la presentazione di questa opera
E visto anche fuori che è il dizionario dei diritti io umani beh è immediatamente la parare a quello che è l'ideatore di tutta l'opera sui diritti umani della utente il professor Marcello abbiamo messe
Della Università di Siena
Grazie
Ma immagino che tutti voi fin dai primi momenti dei vostri studi giuridici abbiate sia pure in maniera differente avuto a che fare con
I diritti umani mentre sicuramente
La mia generazione ma anche forse quella ben più giovane a cui appartiene la professoressa Groppi
Si sono trovati a a studiare in periodi in cui
I diritti umani non costituivano ancora una
Precisa e coerente struttura
Disciplinare oltre che una aspetto importante della cultura contemporanea
Anche se
E come ricordava il Presidente Casavola dalla dichiarazione del quarantotto che abbiamo avuto una svolta veramente storica ed epocale su questo tema
La guerra fredda che
Praticamente coincise con una
La formazione di quella dichiarazione e fu grande merito della Commissione guidata da Eleanor Roosevelt
Di non farsi condizionare nell'ultima fase di preparazione della convenzione da quel
Crescente dissidio quelle due grandi potenze avevano e che comunque si noto anche in alcuni aspetti nella votazione finale poi alle Nazioni Unite rispetto alla convenzione e con la guerra fredda in qualche modo
Sterilizzato e
Creo una sorta di parentesi per una tematica
Invece oggi giustamente rappresenta uno dei momenti cruciali fondamentali non solo del dibattito pubblico in senso politico ma del dibattito pubblico in senso morale l'ovviamente anche in senso giuridico per ricordo che un anno fa due anni fa forse
Ci fu una
L'intervista che venne fatta all'ex segretario di Stato americano Henry Kissinger quando uscì un libro del giornalista americano Christopher Hitchens che lo accusava di genocidio per Borin
Tre
Questioni fondamentali gli accordi di pace del Vietnam sabotaggi
Dall'Amministrazione Nixon sotto la direi la Direzione del Dipartimento
Kissinger il colpo di Stato incivile e
Il l'invasione e dei estimo orda parte e dell'Indonesia e in modo estremamente cinico e realista come è proprio di chi si dà ma anche con un
Un qualche elemento di vera e spontanei ingenuità
Kissinger disse ma allora nessuno parlava di diritti umani allora erano altre le questioni erano il potere la rivoluzione la controdeduzione qui non potete accusarmi con una cultura è una terminologia che in fondo e di oggi
Né i fatti consolidata e diffusa per quello che io ho fatto alle tue ecco credo che bisogna quando si affrontano i diritti umani avere continuamente
Questa
Dimensione storica presente e averla fin dai suoi inizi averli fin dall'epoca
Per non andare ancora più oltre che della Rivoluzione francese e della
Dichiarazione del mille settecentottantanove o della Rivoluzione americana oppormi
Dopo la rivoluzione europea del mille ottocentoquarantotto quello che succeduto in termini per esempio di nazionalismo diritti delle minoranze diritto all'indipendenza e collegare questa cultura che si è
Che è cresciuta addirittura nei secoli dei diritti umani accanto a un altro fenomeno che appartiene all'epoca della modernità anche questo appartiene grosso modo da settecento in avanti che
La lotta delle organizzazioni umanitarie negli ambiti e dei campi
Più diverso non è un caso che mentre i filosofi del diritto di filosofi della politica i giuristi mettevano appunto le prime ipotesi coerenti e forti dei diritti umani
Ed erano Coveri a coloro che per esempio i quartieri per prima ma poi altre organizzazioni lottavano contro la tratta degli schiavi e in generale contro lo schiavismo
O dalla metà dell'ottocento in poi a partire dall'esperienza di aprite un anno e della Croce Rossa internazionale sugli interventi umanitari e così via c'è dietro a quella che oggi chiamiamo la cultura dei diritti umani una vastità una complessità che oggi possiamo finalmente riuscire accogliere non nella sua
Totale interezza perché una cultura ancora
Piena di contraddizioni di difficoltà di comprensione di differenze di posizioni ma che il dibattito soprattutto degli ultimi
Dieci anni a estremamente raffinato e su cui ha dato delle posizioni
Che oggi possono essere considerate acquisiti e sull'idea che i diritti umani rappresentassero qualcosa
Che interessava la cultura contemporanea e non solamente la cultura giuridica che è nata l'idea
Di misurarsi con un'opera di questa
Vastità che addirittura bisogna riconoscere
Cresciuta molto di più rispetto alle ipotesi iniziali grazie anche alla casa editrice la UTET che ha voluto ci ha in qualche modo sollecitato a dare il maggior respiro possibile a quest'opera certamente il
Punto centrale di quest'opera e
Il dizionario e
Un tentativo
Che beh intanto il dizionario nasce
Come
Progetto interdisciplinare non solo
A livello giuridico perché due dei tre diciamo o curatori delle dizionario sono
Qui presenti sono giuristi ma di ambiti differenti ma
Io faccio lo storico e quindi ho una visione in cui
Il diritto così come
L'economia la sociologia possono essere usate per comprendere
Il divenire e e lo sviluppo storico ma si è riusciti anche a pensare
A questo dizionario come qualcosa che offrisse spazi e agganci
A tematiche su cui come il caso della bioetica il diritto solo recentemente intervenuto e c'è una forte presenza di altri elementi come la filosofia morale con cui occorre
Fare i conti e ora
Una scommessa
Sicuramente ambiziosa non è un caso che
Nel mondo non esiste un dizionario dei diritti umani esistono alcuni tentativi di enciclopedia e fatti
In modi differenti con criteri diversi ma il tentativo a vasto raggio che la UTET ci ha permesso di fare invece non vi era stato mai compiuto
Io credo che come una
Naturalmente tutti i limiti che le opere collettanee hanno perché sono fatte di contributi questo credo che sono dizionario c'era
Cento duecento autori naturalmente alcuni hanno fatto più voci ma è
Difficile poter dare coerenza e omogeneità ma del resto
Era un dizionario che non voleva dire questo carattere di un'utilità non voleva imporre una certa idea precisa e coerente dei diritti umani perché era in qualche modo un controsenso contro proprio la prospettiva iniziale che era quella
Di cercare
E di fare emergere tutte le ramificazioni che all'interno della cultura dei diritti umani erano oggi prese
è nata a questa esperienza a Siena e il la collaborazione
Insieme hai colleghi qui presenti era in qualche modo nata precedentemente all'interno del master in diritti umani azione umanitaria
Che ormai da cinque anni dice
Nel le Università di Siena e credo che comunque senza voler per questo mettere le mani avanti rispetto a osservazioni critiche che spero verranno anche per permettere in futuro miglioramenti aggiornamenti dell'opera si tratta
Di un lavoro che non solo ci ha dato
Una grande soddisfazione ma che riteniamo
Possa essere
Particolarmente utile anche
Per gli studenti di diverse discipline perché
Riesce in qualche modo a fare il punto oltre che su tanti temi a dare anche delle indicazioni o suggerire delle interpretazioni particolari ma in generale quello che
E presente sempre in tutte le voci e quello di dar conto della realtà del dibattito la discussione che sul
Tema
Preciso e determinato è stato dato io mi fermerei qui come proprio
Introduzione molto generica al modo in cui è nata a questa opera e dare invece per un contributo un po'più interno alle questioni di diritto che sottendono il lavoro che abbiamo fatto collettivamente al professor Riccardo Pistillo mazze
Riccardo fa entrare contraccolpo almeno un anno fa una somma
Accendere le luci
Ma volgere ci credo ancora non se ne ha facoltà bespoke sempre la più
Dunque vediamo un po'
Va bene grazie alla professoressa Groppi per avermi invitato in questa occasione molto molto simpatica percentuale
Dunque io essendomi occupato insegnando il diritto internazionale essendomi occupato del nella parte diciamo
Per il gruppo delle voci del diritto internazionale
Pensavo di fare un piccolo intervento
Sulla influenza della teoria dei diritti umani sul diritto internazionale
Voi siete gli studenti diritto costituzionale e siete interessati specialmente al rapporto fra diritto costituzionale i diritti umani
Però penso che forse può interessarli resto siete studente ormai avanzati studenti del dottorato di ricerca
Credo che vi può interessare un discorso sul rapporto fra diritti umani diritto internazionale
In fondo il diritto internazionale è un settore normativo nonché così distante dal diritto costituzionale ci sono appunto dei paesi come la Germania in cui ancora
I professori di diritto costituzionale di diritto internazionale insomma gli stessi professori insomma
Naturalmente la grande differenza sta nel fatto che i diritti umani hanno fatto parte
Fin dall'inizio del diritto costituzionale
E mette invece sono arrivati molto tardi a far parte del diritto internazionale
Solo in tempi recentissimi diritto internazionale risale
Sì grandi discussioni sulla data rinasce il diritto internazionale Parma principalmente si parla di mille cinquecento
Per secoli i diritti umani sono state assolutamente estranee alla logica stesse del diritto internazionale perché il diritto internazionale per secoli si occupava solo i rapporti fra Stati ignorava
Del tutto li individui forse all'inizio no perché insomma il diritto naturale però poi dopo pezza eccoli
E li individui
Non esisteva insomma interno solo oggetti del diritto internazionale allora ciò premesso veniamo un po'ai tempi moderni io penso forse con un po'di entusiasmo essendomi negli ultimi anni
Molto dedicato allo studio diritti umani però io credo che latteria dei diritti umani
E diciamo una volta importata nel diritto internazionale in maniera generalizzata
Cioè intendo partire grossomodo dalla Carta delle Nazioni Unite perché prima c'erano delle
Piccole escursioni diciamoli dei diritti umani e il diritto internazionale regime minoranze tempra Società delle nazioni ma in sostanza
Lato tutela internazionale diritti umani è iniziata con laccate Nazione Unite poi con la dichiarazione versare diritti dell'uomo in maniera generalizzata
Io credo allora che latterie diritti umani una volta integrata nel tessuto del diritto internazionale in maniera generalizzata
Da abbia portato degli elementi che io definirei addirittura di rivoluzione o di sovversione
E
Mio amico e collega illustre Dino Cassese ha usato questa parola che trovo molto
Molto appropriata sovversione nel sistema complessivo del diritto internazionale cioè nella struttura stessa e nella natura del diritto internazionale
Perché
Beh direi sostanzialmente per due fattori semplifica
Il primo fattore è abbastanza semplice cioè il diritto internazionale è stato per secco in diritto
Solo intere statale intere statuale
Sotto due aspetti per il contenuto e per i soggetti
E
Cerco di spiegarmi ma insomma abbastanza semplice
Per il contenuto perché perché le in materia di che regolava il diritto internazionale cioè il
Le materie di cui si occupava da un punto di vista sostanziale del diritto internazionale
Erano materie tipiche da diplomatici immunità consolari confini fra Stati diritto del mare successioni fra Stati
Cioè erano materia e che interessavano solo rapporti fra Stati non interessavano l'individuo le situazioni giuridiche all'interno delle comunità astratta
Ho
Quindi il contenuto è un contenuto tipicamente intesta tale
Lo stesso i soggetti soggetti dell'ordinamento cioè i destinatari formali delle norme erano soltanto gli Stati
Semmai solo più di recente a partire dal mille novecento e poi la seconda metà del Novecento le organizzazioni internazionali come
Nazioni Unite eccetera
Allora questo è un primo dato strutturale del diritto internazionale il transito c'è un diritto solo intesta attuale
Questo primo dato è stato rivoluzionato dalla teoria dei diritti umani sotto ambedue gli aspetti cioè quello del contenuto materiale quello dei soggetti
Perché perché la teoria dei diritti umani ha introdotto nel sistema
Prima di tutto una materia
Dal contenuto del tutto diverso cioè una materia che riguarda rapporti
Non solo rapporti fra Stati ma anche e soprattutto rapporti fra Stati e individui
Anzi una materia quasi sempre riguardo al rapporto fra lo Stato e i suoi stessi cittadini o i diritti umani
Per definizione sono i diritti che quasi sempre un cittadino a nei confronti del suo stesso Stato anziché fallo state gli stranieri no cosa tipica del vecchio diritto internazionale il trattamento degli stranieri
Quindi ecco che si introduce una prima eccezione molto rilevante al contenuto tipico
Vecchie del vecchio diritto internazionale c'è un primo ampliamento notevole rispetto al contenuto tradizionale del diritto internazionale ovviamente
A questo primo
Ampliamento eccezione al contenuto tipico sono seguiti poi tanti altri ampliamenti in tanti altri settori
Che hanno riguardato rapporti fra Stati e individua addirittura rapporti Inter individuali
Di modo che oggi il diritto internazionale contemporanea e si occupa di tantissime materie che reggono rapporti fra Stati e individui
O addirittura rapporti interi individuali cioè per semplificare i rapporti che non interessano i diplomatici o non interessano soltanto i diplomatici del Ministero degli esteri ma anche gli operatori giuridici interni anche gli individui
I giudici tutti noi
Ho anche società statali o altri enti che opera all'interno degli ordinamenti statali
Basti pensare a tutto il diritto internazionale dell'economia al diritto internazionale il commercio il diritto internazionale lavoro o anche al diritto comunitario che mi ostino a considerare una parte
Del diritto
Internazionale
Allora vedete che i diritti umani certamente non da soli però hanno aperto un primo varco nel contenuto tipico intestatario il diritto internazionale
A cui si accompagnato secondo me in maniera se si vuole consequenziale e l'altro grande varco che riguarda i soggetti patria del diritto umano ha anche il secondo me ormai per fortuna secondo dottrina maggioritaria
Non
Diciamo unanime mai inciso sul piano di soggetti
O se preferite se si vuole abbandonare l'idea dei soggetti che io abbandonerei e parlai dei destinatari formali delle norme o dei titolari di diritti e obblighi
Dei destinatari formale delle norme
Anche qui c'è stato una rivoluzione perché ormai oggi si riconosce
Quasi unanimemente anche in Italia e anche in Germania che sono rimaste le ultime roccaforti di una certa dottrina che ha resistito però oramai
Si riconosce che le norme internazionali
Sono capaci di creare indirettamente senza bisogno di passare attraverso la famosa trasformazione incorporazione tramite o adattamento che dir si voglia tramite il diritto interno
Cioè le norme internazionali sono capaci di creare direttamente
Diritti e obblighi anche per l'individui
Naturalmente devono avere caratteristiche idonee norme sette Executive
Che nascono per indirizzarsi agli individui gesto non tutte le norme internazionali sono fatte per
Creare diritti obblighi quell'individui queste evidente però
Una serie di norme internazionali e soprattutto inizialmente proprio quelli sui diritti umani
Creano direttamente senza bisogno di essere trasformate diritti obblighi Diritto internazionale penale i crimini internazionale dei vini e per gli individui e non solo per gli Stati
A voi forse sembrerà strano essendo studiosi soprattutto il diritto interno ma fino a tempi recenti in Italia
Fino a vent'anni fa addirittura dottrina maggioritaria non riconosceva la soggettività internazionale degli individui
Era fieramente avversa a riconoscere perché si diceva è ma anche la Convenzione europea dei diritti dell'uomo creare soltanto diritti o obblighi fra gli stati parti
Che si impennano solo fra di loro a riconoscere i diritti all'individui nell'ordinamento interno e gli individui tali individui stanno lì e cassa sono beneficiari di fatto
Dando linea spetta allo che gli Stati si decidano a trasformarsi diritti ma oggigiorno secondo me per fortuna solo pochi
Sono attaccati a questa costruzione un po'artificiosa e quasi tutti dicono no Convenzione europea umiliati trattati cosa fa che diritti obbligo fra gli Stati ed anche per gli individui
Inoltre tutte le norme Moro quasi tutte le norme quindi crea atto allora è evidente che la spinta maggiore verso il riconoscimento della
Personalità internazionale l'individuo se si vuole o comunque
Di creare diritti ed obblighi per l'individuo nel diritto internazionale temporaneo è venuta da chi
Dalla teoria dei diritti umani dal diritto internazionale diritti umani
Anche direi non solo della dottrina ma nella prassi concreta delle corti internazionali come la Corte europea dei diritti dell'uomo la Corte interamericana che poi alla fine fanno le sentenze
Dando la riparazione a chi
All'individuo all'amica lista l'indebito e quindi dissi vede bene che in realtà l'individuo che prende i soldi della
Ho e quindi
E più recentemente direi contributo forte da i tribunali internazionali penali alla Corte penale tra ex Rosario eccetera eccetera i quali che fanno
Condanno direttamente degli individui in base delle norme di diritto internazionale penale che stabiliscono direttamente degli obblighi qui non dei diritti ma degli obblighi
Per degli individui in base a delle norme internazionali che non necessariamente o rispondono del diritto penale interno eccetera quindi vedete che allora
Il famoso diritto internazionale solo in testa tale è stato trasformato non solo nel contenuto materiale ma anche
Nei destinatari formale
Il secondo passo la seconda parte il fattore di rivoluzione o di sovversione
Prodotto dalla teoria diritti umani non da sola ma certamente ha dato un grosso contributo
Nel diritto internazionale tradizionale è legato a un altro dato strutturale del diritto internazionale classico
Forse un po'più difficili da accogliere ma forse per voi il più interessante
Quello che io definirei come la natura giuridica essenzialmente privatistica e reciproca o basata sulla reciprocità del diritto internazionale tradizionale
Che vuol dire che per il secco di diritto internazionale regolava rapporti paritari fra Stati di natura essenzialmente reciproca
Egoisticamente I cioè l'istante aveva i loro interessi singoli egoistici
Senza che vi fosse spazio per alcun interesse collettivo o superiore dell'intera comunità internazionale salvo alcune eccezioni limitatissima in su cui
Non c'è tempo di soffermarsi
In sostanza si trattava di una comunità di tipo ovviamente orizzontale
Per cui funzionava un delitto di natura del tutto di John tale quindi natura privatistica che se si chiama volte diritto internazionale e pubblico la struttura del diritto è di tipo privatistico
Ha anche i trattati multilaterali o le norme consuetudinarie che erano norme
Come voi sapete di tipo generale che valeva per tutti gli Stati realtà regolavano come dire fasci di rapporti reciproci fra Stati pensata le norme sull'immunità degli ambasciatori
Ambasciatori coglievo l'immunità in base a norme oggetti lineare ma
Regolavano rapporti fra l'ambasciatore italiano e quello francese ma perché se l'ambasciatore e francesi non gli veniva riconosciuta l'immunità in Italia si creava solo un rapporto
Si vede nel momento della violazione no nei confronti della Francia quindi
Nel momento a violazione si vede che
è un rapporto di natura reciproca bilaterale no anche se è regolato magari da una norma concetto Dina
Quindi questo è un altro dato strutturale del diritto internazionale carsico
Non totale ma insomma quasi generalizzato
Questo dato ha cominciato a subire notevoli cambiamenti inverso dire la metà del ventesimo secolo secondo me sotto la spinta anche se non esclusiva dell'atto io diritti umani
Ed anche io e il divieto dell'uso della forza
Il pacifismo decolonizzazione oltre minacciano i popoli però altre minacce popoli il fondo appartiene sempre al settore i diritti umani
E più tardi anche ambienti inquinamento ma insomma
La spinta dei diritti umani è stata decisiva perché perché si è venuta affermando linea che anche nel diritto internazionale esistono degli interessi collettivi
Solidaristici o addirittura comunitari cioè dell'interessi che non appartengono ai singoli Stati
Ma a gruppi di stantio o addirittura all'intera comunità internazionale e che questi interessi hanno un valore superiore rispetto ai valori individuali
E forse anche un grado superiore nella gerarchia delle fonti loro
Ho una forza di resistenza superiore
Rispetta diciamo ai valori dei singoli Stati all'interesse dei singoli Stati ecco allora che nascono i concetti che Bolt se voi avete studiato
Dello ius oggi dense cioè del diritto cogente o delle norme perentorie cioè di certe norme che non possono essere derogate dall'accordo delle parti
Che hanno una forza di resistenza superiore
Il concetto degli obblighi erga omnes e cioè che esistono degli obblighi o lo Stato assume nei confronti di un intero gruppo di Stati o di tutti gli Stati di tutta la comunità internazionale
è e
Dei crimini internazionali degli Stati cioè delle violazioni gravi di quegli obblighi conducenti che appunto essendo violazioni gravi di obblighi
Particolarmente appunto di tipo solidaristico anche la violazione talmente grave che costituisce un crimine eccetera
E così anche i concetti di patrimonio comune dell'umanità di comunità internazionale nel suo insieme eccetera eccetera allora in sostanza diciamo cosa succede
Che accanto diciamo ad un'altra larga parte del diritto internazionale mi avvio a concludere
Accanto ad una larga parte del diritto internazionale
Forse maggioritaria che rimane ancora fondata su una logica diciamo di natura privatistica reciproca
Si è venuta via via formando e allargando una parte del diritto internazionale che si fonda invece su una logica che io chiamerei di natura pubblicistica o
Addirittura si potrebbe dire costituzionalistica nel senso che
Della natura deve nome non nel senso diciamo della istituzionalizzazione della comunità internazionale che
E tuttora scarsa ma nel senso che ci sono delle norme
Che riflettendo di valori collettivi
Hanno una forza di resistenza maggiore dei valori superiori un grado maggiore anche nella gerarchia delle fonti allora voi dite ma i diritti umani B i diritti umani hanno avuto un ruolo importante perché
Perché hanno
Costruito ma sono stati fondamentali nel costruire i concetti di obblighi erga omnes dew scorge anzi
E vi spiego perché
Nei primi trattati regionali sui diritti umani per esempio la Convenzione europea dei diritti umani si è affermata l'idea
Che
Certi gruppi distacco no distanti del Consiglio d'Europa che richiamava appunto il professore
E che hanno nel mio cento cinquanta creato a convenzione per il primo uomo
Perché si obbligava la protegge i diritti di tutti i cittadini di tutti i loro cittadini B
In nome di un interesse collettivo ossia di questo gruppo di Stati sia di tutti questi individui non Cetto per uno scambio reciproco di favori fra di loro carta logica non era più quella
Di proteggerli interessi egoistici
E i singoli Stati
No più la vecchia logica di tipo privatistico era un olio grandi
Un ordine pubblico comune dell'Europa no quindi di un interesse collettivo di una solidarietà di tutto questo gruppo di Stati e degli individui quindi era
Tra di loro obblighi erga omnes se
Limitati diciamo a questi Stati europei cioè obblighi erga omnes di tipo convenzionale no obblighi omnes parte esse noi richiamiamo erga omnes parte cioè di un gruppo di Stati parte
Si è sviluppata poi anche l'idea degli obblighi erga omnes se
Di tipo di diritto consuetudinario cioè erga omnes tutti gli Stati del mondo già il divieto di genocidio il divieto di tortura il divieto di discriminazione razziale
Significa un obbligo che uno Stato assume nei confronti di tutti gli Stati del mondo
Perché perché c'è una norma
Di diritto cogente quindi che ha una forza di resistenza superiore a tutte le altre norme che impone un obbligo tolte litania di non torturare
Nei confronti di chi non solo nei confronti degli Stati da convezione Petti Roma nei confronti di tutti gli Stati del mondo
Quindi
è nobili è una norma di lo scoglio Leanza è un obbligo erga omnes e di diritto consuetudinario non solo
Terzo concetto la violazione siccome al nome di spacciare così grave
Che è un crimine internazionale
Sia dello Stato
Che immette nazionale lo Stato
Sia nell'individuo che commette alla violazione ecco diritto internazionale penale e quindi può essere processati accetti ma internazionale venete che giocano addirittura quattro concetti luglio svolge Henze
Diciamo all'obbligo erga omnes il crimine internazionale lo Stato esprimete nazionale l'individuo
Allora però se succede che questi concetti l'obbligo omicidio scorgere temi internazionali statiche mente nazionali individui
Quasi tutti sono nati sotto la spinta dei diritti umani attualmente hanno superato i confini del settore i diritti umani e si sono estese ad altri settori al divieto dell'uso della forza
All'ambiente inquinamento massiccio
E
Ad altri settori oralmente al terrorismo per certi aspetti
Deve e che latti dei diritti umani ha dato un contributo decisivo anche a questo secondo grande cambiamento diciamo del diritto internazionale contemporanea che rimane ovviamente
Un cambiamento
Parziale non è che è cambiata tutta la struttura ma
Ha contribuito diciamo a questo cambiamento quindi mi pare che
Influenze diritti umani sullo sviluppo progressivo del diritto internazionale contemporaneo diciamo è stata
Diede tuttora notevole
Più di quanto si pensi comunemente
Scusate sta un po'lunghetto agenzie è forse qualche parola anch'io
E
Ci sono qui presenti molti dei dei collaboratori alle dizionario dei diritti umani ci sono ossia alcuni colleghi che giovani
Il ministro odiosi dottorandi o giovani ricercatori che hanno scritto alcune voci
E
Quindi è particolarmente piacevoli poter finalmente mostrare il frutto del loro lavoro
Non so se condivido e anche se gli altri Presidenti che sono uno studiosi di impostazione costituzionalistica
Condividendo questa breve considerazione che mi suggeriva l'intervento del professore Pistillo crisi Lomazzi rischi
Presidiavano qua che abbiamo messo un coordinatore del programma anche nel cartellino non credo nel
Ma a
Eminenti è questa cioè il diritto costituzionale lei
La teoria dei diritti umani nel mondo a creato una sovversione cioè noi vediamo il ha il diritto costituzionale nasce fin verso il Boris rinvia all'epoca alla fine del diciottesimo secolo
Nasce per proteggere i i diritti quindi
Quella
Tutela sul
Sul degli si l'ha detto che nella natura stessa del diritto internazionale
O mentre nella natura stessa del diritto internazionale Cassese mi sembra eccitati la teoria dei diritti umani ha creato
Questa sovversione tra virgolette Bindi e mi ha mutato il contenuto ne ho votato e soggettivi forse lo stesse non si può dire
Diritto costituzionale diritto costituzionale nasce per proteggere i diritti certe o se poi andiamo a vedere più da vicino e ci chiediamo
Il diritto costituzionale nasce per proteggere i diritti i diritti di tutti i proteggere i diritti Bracchi epocali diritti
E come con quali strumenti dei possiamo notare se non una vera e propria sottrazione togliamo una influenza profonda che ha inciso anche sul diritto costituzionale ora asse
Sono io che abbia un imprenditore
Senza a questo punto soffermarmi su attuale le considerazioni che possono anche sembrare un po'è ovvio diritti di chili quindi
Il cittadino lo straniero da chi solo dal potere pubblico anche dai privati i quali diritti e la nascita quindi dei nuovi diritti eccetera
Mi sembra che il profilo che rispetto al quale si può fare riscontrare il maggiore mutamento se non è proprio una sovversione però è un cambiamento profondo e quello degli strumenti
Di garanzia dei diritti e i cioè mi sembra che dalle sale delle voci Costituzione di taglio più propriamente costituzionalisti con il dizionario
E emerga e questa la tendenza non soltanto alla universalizzazione dei diritti nell'ambito delle costituzioni del secondo dopoguerra delle costituzioni
Il leader la fine del ventesimo secolo emerga anche questa tendenza ad una crescente essendo codificazioni dei diritti nella forma della loro scrittura della loro scrittura dettagliata in carte costituzionali rigide
E che e Cuesta scritta un'ora
Che è influenzata da molti fattori anche il diritto internazionale spesso l'influenza quindi delle carte lì la circolazione dei modelli e quindi l'attenderli influenza del diritto comparato la tendenza prendere
Nel a fare shopping del mercato del diritto comparato e al prende i diritti inserirli nelle proprie istituzioni dei
Questa crescente scrittura codificazione dei diritti e stimolo specificazione in carte rigido incide profondamente su quelli che sono i garanti dei diritti e quindi
Alla fine e quello che andiamo a trovare è che la nostra concezione del garante dei diritti e sempre di più quella che vede il giudice come protagonista
E vedete quindi caratteri assumere carattere eccessivo alle istanze e i più propriamente democratiche
E quindi il giudice che sembra più idoneo pensiamo quello da anche alla viola i diritti relativi alla bioetica per esempio sembra il Garante più idoneo da tanti punti di vista perché agisce inter partes
Perché poi tenere conto delle situazioni di fatto in una maniera che sfugge invece al legislatore o comunque che ricerca nominasse
Però o rende sempre più impellente l'interrogativo democratico
Il e quindi la che questa tutela dei diritti affidate in primo luogo alle istanze giurisdizionali provocano
Anche sotto questo punto di vista voi ce ne sarebbero altri il fatto che ad esempio agiscono soltanto dopo che il diritto è stato violato e il giorno c'è quindi spesso si tende in nome di questo tipo di garanzia a dimenticare altre forme di tutela che potrebbero intervenire invece
In modo preventivo quindi indipendente se vorrà violato e quindi invece di prendiamo appunto a dimenticare quindi
Supplenza della teoria dei diritti umani ha inciso su cui al in ultimo nell'ambito degli ordinamenti anche sui rapporti
Il tra a i pontili e d'altra parte l'influenza se crescente del diritto internazionale sono gli ordinamenti nazionali va un po'
Nella stessa direzione
Nel cioè nella direzione ancora dello svuotamento delle istanze democratiche perché poi spesso questi impulsi che arrivano dalla comunità internazionale sono impulsi anch'essi sprovvisti dagli legittimazione democratica
Quindi
Queste mi sembrano alcune delle considerazioni che si potrebbero fare forse ce ne sono anche altre nell'ambito del diritto costituzionale non so se c'è qualcuno degli autori
Che vuole aggiungere qualcosa a queste mie considerazioni vedo presente il professor Frosini
Penso sollecitato dalla anzi una chiamata di correo che ha fatto l'amica e collega Tania Groppi chiedendo e costituzioni si di prendere partito su questa disputa riguardo alla natura dei diritti umani al versante
Interno internazionale io prima però volevo rallegrarmi da quest'opera e prendere spunto dalla pubblicazione di quest'opera da quale io modestamente contribuito una piccola voce libertà positiva libertà negativa
Per la diva alcune cose sui diritti umani cioè la mia impressione è che nero ricavato
Cioè cavando di ragionare in termini a questo concetto e da un lato la perdita della sua univocità
Tema peraltro già trattato da Bobbio il quale individuo la settorializzazione dei diritti umani
Un'osservazione all'epoca molto acuta e quindi si diritti umani non sono più un qualcosa di univoco ed omogeneo ma sono tali in quanto i diritti dei bambini diritti dei malati i diritti degli anziani i diritti degli handicappati e da qui
Una una serie di carte internazionali di convenzioni che hanno riconosciuto poco la parcellizzazione dei diritti umani quindi quest'opera ricco
Rida per così dire dignità e univocità all'emisfero dei diritti umani
Dandogli una corposità e non più diciamo costringendo lì ad un discorso di settorializzazione dei diritti
Un altro aspetto che mi ha sempre così lasciato un po'perplesso riguarda i diritti umani e in fondo l'equivoco del concetto stesso
Cioè noi ragioniamo in termini di diritto interno e quindi di diritto costituzionale noi la l'espressione diritti umani nella Costituzione italiana non ce l'abbiamo
C'abbiamo l'articolo due che parla dei diritti inviolabili dell'uomo
Ma i diritti inviolabili dell'uomo sono di i diritti umani grande vexata quaestio cioè si possono voi fare
Ci sono tutte le teorie non sto qui a poi ha ricordato veleno la clausola pertanto plauso la chiusa se intendiamo l'articolo due come clausola PET-TAC allora possiamo estrapolare
Dalla grande varietà dei diritti umani altri diritti e comprimari all'interno della locuzione diritti inviolabili dell'uomo altrimenti invece ci dobbiamo
La tesi diciamo questo IVA di cui un esponente della dottrina italiani Alessandro Pace dobbiamo rifarci I diritti nei nel catalogo costituzionale questo è un altro punto l'altro punto quale forse noi costituzioni ci dormo continuare a interrogarci ma alla luce secondo me ecco
Come dire la la la la l'occasione di questo dizionario ci può indurre a un ripensamento di questo concetto cercandolo di
Chiarire all'interno dell'ordinamento rapportandolo naturalmente con l'esperienza comparata con l'esperienza
Internazionale il collega Pissillo prima faceva riferimento
Opportunamente giustamente al fatto che oggi il diritto internazionale riconosce i diritti umani anche come diritti degli individui ma questo non avviene se non sbaglio a livello di cotto epopea dei diritti dell'uomo dove sono gli Stati
Che vengono chiamati a rispondere e non i soggetti
Quindi come dire di fronte al Tribunale dei diritti dell'uomo sono pur sempre gli Stati chiamati a rispondere delle loro manchevolezze in termini di diritti umani ma non i soggetti quindi
Diciamo da un punto di vista ordinamentale e da un punto di vista dell'organizzazione giuridica giudiziaria a livello di diritti dell'uomo sono pur sempre gli Stati i soggetti i quali debbono rispondere
Di fronte al tribunale ad hoc quale quello dei diritti dell'uomo
In questo breve intervento appunto più che altro voleva essere una testimonianza un ringraziamento ai curatori
Per averci offerto questa bellissima opera che credo sono convinto possa dare molti spunti alla riflessione dei costituzionalisti partendo proprio da un ripensamento
Dei diritti umani del dell'utilizzo dello strumentario dei diritti umani
E
A mio modesto modo di vedere anche o di un innalzamento dell'evoluzione delle carte costituzionali basando le appunto
Sui diritti umani come griglia ermeneutica dei diritti laddove attingere ogni qual volta ve ne fosse la necessità il bisogno grazie
Vengo serva qualcuno che anche il tuo intervento
Qualcuno
Dei partecipanti vuole aggiungere qualche ardere
Se non c'è nient'altro ecco abbiamo alcune comunicazioni organizzative prima di andare al nostro rinfresco