Illustrazione della Carta dei valori della cittadinanza e dell'integrazione

Intervento che sarà
Similare a fine
Senatrice Presidente rinunzia
Iscrizione eccedenze un signore e signori
Sono molto uno
Penso di no
Caloroso benvenuto
In nome di un Centro islamico culturale d'Italia
Vorrei ringraziare in particolar modo boom il Ministro Giuliano Amato per aver scelto
Mi valori nella sede
Che ospitava
Mi auguro
Parlando alla Carta dei valori
Vorrei fare l'ho detto richiede fra l'altro
Niente a nessuno tutto
Costituisce in cemento e della società
Quest'ultimo sia
Permeato da una sostanza altamente costituita immutabile ogni società e la risultante dei fattori che hanno segnato il suo percorso storico
Durante il quale la società sta stessa produce i suoi valori
Uno sguardo storico anche furtivo
Ci rivela che in ogni epoca si distinguono certi valori che dipendono in larga misura dalla convinzione dei loro portatori ed anche dal sentire comune dei cittadini
Il sistema dei valori
E un sistema sempre aperto
E rimane impara in permanenza un'opera che si rinnova con contributi nuovi
E occupano una piazza d'onore per non dire dominante a detrimento del a detrimento di altri valori che cadono in desuetudine
In realtà
Ci sono valori che resistono all'usura del tempo
E che rimangono inalterate immutate nonostante i cambiamenti storici
Durante i due ultimi secoli
Il potere temporale è stato maggiormente dominante ma all'inizio senza che il quadro costituzionale insistiti istituzionali e socio-culturale fosse fondamentalmente modificato
Ai tempi della monarchia francese il re di Francia cara considerato il vicario dittico sull'avverbio
Era consacrato davanti all'arcivescovo con il giuramento di difendere la Chiesa cattolica e la sua fede ancora oggi
La la regina di Inghilterra anche il Capo della Chiesa anglicana
E spero che in Europa la separazione del potere temporale e spirituale e formalmente istituita e chiaramente espliciti panel
Esplicitata nelle differente costituzionale costruzioni
Ma tutto questo non ha eliminato l'influenza della religione nel campo socio-culturale
Nello stesso modo il mondo musulmano malgrado le differenze che l'Europa dopo la sua frammentazioni
E la sua così giusti e la costituzione di una moltitudine di di identità nazionale
Alle quali si aggiungono le influenze contemporanee si confronta con la stessa dualità relativa all'assenza presenza della Regione nella sfera politica
Questa attualità politico religiosa costituisce una delle fonte che alimentano sostanzialmente il sistema dei valori senza dimenticare gli altri contributi contributi geloso filosofici e scientifici
Considerare il sistema dei valori e soltanto attraverso una visione di dimensionale sarebbe a mio avviso molto riduttivo
Per capire i cambiamenti che viviamo e l'aria a dare il tempo che respiriamo
Alcuni ricercatori e studiosi hanno ridotto hanno introdotto la nozione di modernità come manifestazione dell'epoca attuale ed espressione dei suoi valori
Se per il nord ricco la modernità e la conseguenza logica del suo percorso so sullo storico infelice per il Sud povero laddove la modernità rimane una sfida da affrontare
Adottarla può rifiutarlo
Tale distinzione rimane schematica perché anche nel nord ci sono delle voci critiche verso la modernità
E dunque
La modernità rimane una sfida per tutti anche perché
Impone a tutti il suo ritmo e il suo dinamismo che finiscono per impregna are il sistema dei valori e lo cambiano profondamente
In effetti la modernità interiste tutti i campi
Individuare e sociale della condizione umana
Ispirandosi dal testo diverse Carrieri e penso all'ai sindaci o giorno termiti la professoressa Eleonora Barbieri
Masini ricorda che la modernità è un cambiamento sociale di grande ampiezza che colpisce la struttura economica sociale e politica e religiosa di ogni società
Secondo lei la modernità è caratterizzata da quattro componenti
Lo sviluppo e l'importanza della scienza e della tecnologia la mobilità crescente delle popolazione
L'emergenza dello Stato come motore di cambiamento e controllori delle sue può della sua popolazione con le sue tentazione assolutistiche preciso che questo
Lo dice la professoressa basiliche non io
L'affermazione dell'individuo come origine e di incidere fine di ogni cosa e dunque la difesa delle sue libertà ed i suoi diritti che generale uguaglianza fra tutti particolarmente fra uomini e da
Penso sia un luogo Sciarrino sottolinea che gli effetti negativi sulle strutture che
Sottolinea gli effetti negativi sulle strutture tradizionalisti che che hanno per fondamento la stabilità la certezza e la ripetizione
La modernità secondo lui generali il pluralismo e la diversità percepita come un arricchimento dei modernisti ed invece Comuna depaupera Rizza sessioni di uno smarrimento dei tradizionalisti
In tre e trenta interpretando questo dilemma adesso lo storico Aldo all'argomento nel suo libro Dislane modernità parla di una crisi che non è altro che questo tutti un movimento
Di una storia che si costruisce e di una certezza che si sfalda e dei componenti
Se la modernità e progredire in continuo
Se di instabilità istituzionalizzata relativo inserzione di tutti gli assoluti diversità ideologica e il pluralismo religioso
Chi può rimanere dei valori trascendentale della religione e delle certezze spirituali
Sono sicuro che tale domanda ha provocato tanta insonnia al professor Carlo Cardia durante l'elaborazione della Carta dei valori
Comunque sia
Il sospetto e soprattutto la traduzione di questo malessere
Si manifestano in diversi modi presso quella che possiamo chiamare la comunità dei credenti tutte le confessioni compresi mi limiterei a segnalare due esempi
Uno relativo all'esperienza cattolica e l'altro rapportato al mondo islamico
Nel primo caso la scelta dell'esperienza cattolica è giustificata dall'ente dalla sua importanza come istruzione religiosa in Italia in Europa e nel mondo
Nel suo percorso storico la chiesa cattolica ha dovuto affrontare i cambiamenti non senza porsi nuovi interrogativi impregnati di perplessità
L'otto dicembre mille ottocentosessantaquattro il Papa Pio IX ha indirizzato ai fedeli della Chiesa cattolica la sua enciclica
Quanta cura avendo aggiunto un sì l'abuso e Ro.Ro elencò degli errori questi errori sono ottanta raggruppati in dieci titoli
Fortemente significativi Egitto alcuni il primo tratta del Pantheon is moderna doveva svolgete il razionalismo assoluto
Che sfruttano il mistero della trascendenza divina
Il secondo tratta del razionalismo che sotto metterebbe la rivelazione ai soli i criteri della ragione umana il quarto considerato informe da organizzazioni socialismo comunissimo società
Clerico liberale come impresa contro la fede
Sto parlando di un testo fondamentali che non risale all'antichità ormeggi volevo bensì alla seconda metà dell'Ottocento un po'più di cinque sin qui cinque generazioni fa
Per non essere male interpretato
Tengo a precisare con forza che oggi è lo spirito che prevale nella Chiesa cattolica
E intimamente legato al Concilio Vaticano II anche se ogni tanto il vento del Silla bus continua a sfiorare passionale a soffiare in alcuni voce
D'altronde
Vorrei passare al secondo esempio
E previamente trattare del mondo in cui il mondo islamico ha dovuto affrontare nella sua diversità la diffusione della modernità e dei suoi valori come fenomeno transnazionale
Alla fine perché cenno avessimo seguono quest'ultimo ha vissuto con meno intensità irruzione della modernità che supera i confini dell'Europa dove emersa
Nel mondo islamico e altrove la modernità fu considerata dai suoi detrattori come strumento introdotto dalle potenze coloniali verdiana durare le due società autoctoni
Lasciando da parte il contesto storico per interrogarsi sul carattere generale delle dinamiche profonde
Che hanno scosso l'equilibrio e nel mondo islamico a partire della fine dell'Ottocento sarebbe illusorio e pretenzioso
Da poter dare una risposta globale precisa è soddisfacente
Tuttavia
Mi pare utile abbordare la questione dell'Islam e la modernità e il sistema dei fattori che ne Dherifa ricorda ricordare come questo mondo si presente allo sguardo dell'osservatore
Nel mondo islamico c'è una categoria religiosa che si occupa del culto e della dottrina che costituisce una rete di sapiente registi Gerosa
Giureconsulti giudici oratori che tengono il sermone
Guide delle preghiere e infine di predicatori
Vista l'inesistenza di una gerarchia istituzionalizzata in queste rette ognuno esercita le sue funzione in una maniera autonoma e nel migliore dei casi
è un punto di riferimento hanno un punto di riferimento privilegiato riconosciuto a livello nazionale penso al Libano prestigiosa istituzione dal Asare in Egitto
Per questa ragione e ora che questa rette costi costituita da uomini del religione si pronunci all'unanimità sui problemi posti dall'Istat alla modernità
L'atteggiamento generale del mondo islamico alla fine dell'Ottocento tendeva a riformismo moderato oggi molti pensano che il rischio che il riformismo di quel periodo
Sia stato maggiormente recuperato dalle corrente fondamentalista
Secondo alcuni analisti questo recupero è dovuto al fatto che i riformisti musulmani
Decine dell'ottocento hanno adottato la modernità come compromesso congiunturale e non come cambiamento intellettuale profondo
In altre parole si accettano i prodotti della modernità essi rigettano i principi
Alcuni ricercatori musulmani che hanno esplorato questo rapporto franchista me modernità
Adottando un approccio non descrittivo ma normativo si sono anch'interrogati sulla necessità diviso avvisare la modernità voi invece modernizzare l'Islam
E sanitarie la modernità
Partendo della concezione secondo la quale l'Islam e allo stesso tempo religione società è stato pone il problema di precisare quali di questi elementi possano essere modernizzato e quale no
A questo livello di il pensiero musulmano e anche dei diversi paesi neanche le sedie esperienze dei diversi Paesi non forniscono una risposta unica
Ma una serie di risposte che dipendono dei percorsi storici che li hanno prodotti
In merito alla modernizzazione dell'Islam dire forme stili ieri e di oggi preferiscono parlare di rinnovamento del pensiero islamico
E degli studi interpretative del Corano
Il rinnovamento del pensiero islamico era considerato come una scuola il cui scopo era la nera lari nel senza islamica ad una dall'islamica il fondatore di questa scuola incontestabilmente
C'è Martina cani ma il suo vero architetto e sicuramente Mohammad Abu
Se il contributo
Oggi oggi il mondo islamico conosce un'intensa dinamica in cui la problematica del rinnovamento del pensiero islamico e una delle sue priorità
E penso che le due missioni si ritrovano a questo livello con
Un décalage storico
Qualche anno fa io ho personalmente partecipato ad un congresso internazionale organizzato dal Consiglio superiore islamico di Egitto sul tema del rinnovamento del pensiero islamico
Dunque
Si tratta di una richiesta interna al mondo islamico e mi auguro che questo genere di iniziativa
Iniziative possa dare i suoi frutti
La dialettica che derivate tutta questa dinamica e i suoi e chi in Europa
E in Italia
E penso anche le penso anche alle polemiche che hanno accompagnato l'elaborazione della Carta dei valori so Millino per certi aspetti a quelle suscitato succitate del dibattito attorno al rinnovamento del pensiero islamico
D'altronde
E ovvio che l'odierna società italiana
Stiamo attraversando una fase di profonde trasformazioni
Al livello demografico sociale e culturale attraverso la quale
Chi antiche equilibri che vengono duramente scorsi anzi stravolti per lasciare posto a nuovi equilibri
Elaborare una carta dei valori era certo cosa impensabili trent'anni fa né ora ora ormai i tempi e le problematiche sono talmente cambiati e lo stesso si può dire al conto del contesto internazionale
Da far meditare nostre responsabile sull'opportunità anche una carta
Come strumento utile e necessario ad una serena continenza nella nostra società società che deve continuare a vivere la sua unità seppure in un contesto plurale
Concludo nella Carta dei valori il confronto della sfera dei principi civili e quella delle prescrizioni religiose non si esce non
Non si effettua non si
Pardon
Non si effettua in un folto di Orrico istituzionale la Carta dei valori deve avere come sua stella polare il costante riferimento al panorama giuridico istituzionale italiano
Che sappiamo bene essere l'emanazione di un lungo processo storico peculiare al sistema Italia è ovvio che la Costituzione italiana costituisca l'elemento di riferimento principale al secondo livello
Si collocano le leggi italiane in vigore
Ed infine le contenzione internazionale a cui l'Italia ha diritto penso in particolare alle convenzioni dell'ONU e a quelle molto care al nostro ministro quelli europei
La Carta dei valori si inserisce nel suo contesto storico e sociale con l'auspicio se non la necessità
Di rispondere a certe esigenze comunemente condivisibili attraverso l'adesione dei sottoscrittori
Ad un progetto di società
Che si rispecchia nei principi formulate nella stessa Carta dei valori
Tuttavia
Quando l'interessato alla sottoscrizione di una carta dei valori è soggetto che deve conciliare le esigenze della fede che l'appartenenza
Ad una società cementata attorno al principio dice attirare cittadinanza il problema del confronto rimane sempre fruttuoso è sempre presente
Tale confronto sereno e positivo rappresenta la dinamica chiedete alimentare il processo democratico della nostra società e la democrazia deve tutelare diritti e doveri di ogni cittadino
A questo proposito ribadisco oggi ciò che ho affermato in tante occasioni
Un Paese che non garantisce la libertà dei suoi cittadini mette a rischio il suo essere democratico
Penso che la Carta dei valori che presentiamo oggi vada nel senso della coesione sociale tramite la sottoscrizione l'adesione ai suoi principi
Durante la mia lunga relazione presentata al Comitato scientifico il ventotto febbraio ho citato una frase di ciò o al
John Paul resto e per
Contenuta nel suo libro la filosofia dell'area
Chi dice se non so quale fare al Timonchio dove contò sotto notturno questo soppresso i ciechi ma occupare cioè non sono i valori che mancano nel nostro mondo ma sono i soggetti che mancano i valori
Nel confermare il suo appoggio alla Carta dei valori il Centro islamico culturale d'Italia si presenta quindi
Come il soggetto che si assume il suo ruolo istituzionale e si impegna in questo atto in piedi a adempimento grazie per l'ascolto e scusate la lunghezza della relazione
Prende la parola sopravvivenza ava ottica occuparci di mamma del Centro islamico culturale d'Italia e dell'Università di Al Azhar l'Egitto
Se il tornano RAI
Posto all'altro asse Adamo aveva già Mirella ambiti arriva il Borsalino
Sai dall'quasi ieri Giuliano Amato quasi renderci Reality un soldo
Sai dato asset annuale odore il crollo
Saliamo Haley con morali nato l'Ohio avrà creato
Bitetti ancora fino a poco e contro il Mar caselle stranezza fa filetto Alia della Dinacci o Roma al Senato il sacco a fattivo Al-Fatah narrativo al fine di qualità
Grazie termiche l'area più alle sei e mezza e lui ci ha mai esatti se lo Stato ad agire in sei anni
Che Hamas corona congeniali
Fassino ATER viaggi come reagire tavola però oggi ENEL ma quelle Asavoae gialla canta come Nadir foto o a
Simili segna assai mezzi con via un qualche anno
Se ora
Voglio ricordare in apertura che noi abbiamo cominciato a lavorare per la carta dei valori incontrando più volte rappresentanti di comunità musulmana
Tra questi gli esponenti del centro culturale islamico
Per questo motivo la presentazione
Di oggi qui alla moschea costituisce io credo
Frutto positivo di un cammino di dialogo
Anzi le parole del dottor Reduane
Con il quale da tempo siamo impegnati in una riflessione comune no
Confermano la continuità ideale che caratterizza i nostri rapporti
Io
Ricordo che
L'ha parlato della relazione
Che lesse quando ci incontrammo per la carta dei valori voglio dire che per la verità fu una lectio magistralis
Così la definirei noi parlava di religione io parlai un po'disponga rispondere oggi senza esserci consultati vi ha parlato di storia io parlerò di
Naturalmente la Carta dei valori atti retta a tutti coloro a tutti coloro che vivono in Italia ed è stata discussa preventivamente con numerosi soggetti dell'immigrazione
E con gli esponenti delle religioni presenti nel nostro Paese essa riflette il comune sentire
Della Società italiana una società storicamente accogliente
Consapevole di filiera della propria identità ma nient'affatto incline ad arroccarsi su se stessa
Ecco anche per questo la Carta dei valori e diretta detiene presentata ad un ampio spettro dei destinatari
Gli italiani e stranieri ad opera delle istituzioni delle confessioni religiose delle diverse comunità
Nazionali e via dicendo
E abbiamo avuto io penso sia giusto ricordarlo anche
Conforto del Presidente della Repubblica
Il quale all'inaugurazione dell'anno scolastico auspicato la diffusione della Carta nelle scuole italiane
Perché identica strumento riconoscendo esempi scusi ciclone dei temi dell'integrazione tra i ragazzi
Oggi dunque ci troviamo nella grande moschea di Roma
E proprio ricordando i tanti incontri degli esponenti musulmani
Molti dei quali sono qui presenti
Vorrei soffermarmi su alcuni motivi ispiratori del lavoro che abbiamo fatto insieme
Che sono diventati altrettanti linee direttrici della carta
Siamo partiti da una considerazione all'apparenza delle pene
Base essenziale
Per ogni forma di convivenza civile e il rispetto della libertà vecchi identità
Religiosa
Colturale ciascuno
In un quadro di diritti umani riconosciuti in misura uguale a
Questo principio è prezioso per le società semplici
Ma chi viene irrinunciabile per le società complesse
Comunque culturali come quelle che stanno vivendo stanno diventando adesso le nostre società
Ecco io adesso ho parlato appositamente ricchi dell'identità religiosa e culturale non di libertà religiosa formale
Lo voglio spiegare con una mia esperienza di
Da giovane spinto da una costante curiosità intellettuale
Verso tutto ciò che è religione dimensione spirituale la curiosità minima secondo
Quindi
Leggevo molti testi di ideologia
Anche attribuiti i seggi
Che oggi c'è un po'complicato
A volte anche
Vicino
Leggevo dei testi lo ricordo le quali di
Appare lontana
Quasi
Scritta
Poi qui e tante
Spesso decidiamo beh terno da un'eternità della nostra salvezza
O per Tizio quasi che la libertà dell'uomo non conti delle sue opere siano
Io mi accorgevo procedendo nella
Provare un disagio
Il disagio crescente
Non per ciò che il libro di civiltà
Ma per ciò che non sherpa e per l'orizzonte complessivo
Del quale era collocato voi indagato
Da oggi in data
Questo disagio si trasformava
Non di rado insofferenza qua quando ero indotto immaginare un cielo
Pieno di tenebre
Dentro il quale c'era un
Ma non si vedeva
Era lontanissimo
Se ne avvertiva nuovi ma va bene una e devo dire con tre comuni i disegni e il peso di una volontà sovrastava
Io mi chiedevo da che cosa derivava questa sofferenza e questo dice
Io mi resi conto ad un certo punto
Che ciò che a me mancava
Più
Era l'immagine
Globale
Vicino a
Provvidenziale
Nel quale arrivi fiducia e dal quale avere conforto nel cammino tra
Mi accorsi
In altri termini quanto fosse approfondito incarna
In
Quel senso di vicinanza di un io mi sentivo
Che è proprio del cattolicesimo di tante chiese cristiane
Ma anche io penso di poter
Molto riguardano anche la fede islamica Yundi ovvia scontata e che risponde
Ecco io credo di aver compreso allora un elemento importante
Come sia fondamentale che venga rispettata non solo la scelta religiosa
Ma quell'insieme di sentimenti
Percezione abitudini
Che sono collegate alla fede ne costituiscono l'identità più
Penso che a questo
Tenda la Carta dei valori
In tanti suoi passaggi l'affermazione
A rispettare l'identità religiosa e culturale di tutti
Nella scuola nel lavoro nella vita familiare quotidiana insieme alla promozione crescente dei diritti umani
Ecco insieme al rispetto dell'identità c'è un altro motivo ispiratore su cui vorrei soffermarmi
Con questo
Motivo si vuole accompagnare uomo
Nel suo cammino
Nella sua evoluzione storica
Aiutandolo accrescere inconsapevolezza disse
Del rispetto degli altri
In pienezza di vita personale venne a comunicare con i suoi simili
Il coscienza immune coscienza dei provvedimenti bensì
I propri doveri
Io
Penso che tutti sappiano
Questa cosa qualcuno ritiene che l'evoluzione dell'uomo
Contrasti di colore
O in qualche modo l'offenda
Io penso tutto il contrario
Pelligra denti l'uomo e creato per crescere conoscere tutto ciò che lo circonda nella terra nell'universo
La creazione dei ciechi e della terra che qualcosa di più grande della creazione
Per sviluppare le proprie facoltà
Migliorare le condizioni di vita materiale e spirituale
Ecco su questo io vorrei innestare una riflessione
Che non si fa quasi mai che cosa sono
Le grandi religioni molto distante se non
Le sedi e gli strumenti pensando di chi evolutivi decisivi
Che nello spazio di pochi secondi sono stati una mancia
Hanno unificato centina popoli che vivevano di segregati e separati
Poi continenti intere
Che hanno insegnato a moltitudini gli uomini e donne a pensare
Parlare
Pregare in modo omogeneo e armonico
A volte
Evoluzionistica fanno tante polemiche inutili
Non ci soffermano sull'evoluzione
Che le chiesi hanno avuto e hanno acconsentito che avessimo
è un aspetto singolare
L'evoluzionismo a volte si ferma al dato biologico
Ma non guarda al dato umano storico esprime
Ma il processo evolutivo non ha mai incidenti e la globalizzazione oggi ci pone di fronte alla necessità
Di creare una società accogliente ed uguale per tutti
I diritti umani
Io quando parlo di diritti umani parlo di quelli veri è fondamentale o dei capricci del momento
Perché
Si tende a considerare il tutto diritto umano qualsiasi interesse
Anche se in meno i diritti umani sono il frutto di questa evoluzione
Però ecco l'altra riflessione che vorrei produrre questi diritti umani hanno una radice religiosa molto più forte di quello che possiamo immaginare
Perché nella comune derivazione ascendenza divina
è la fonte del principio di eguaglianza
Non c'era il principio di eguaglianza nel paganesimo
Questo non viene mai di ricordare
è il grande mi parlano quando diceva che se i greci hanno
Innestato dell'umanità il principio di libertà cristianesimo ma ne possiamo dire
Dell'ebraismo e cristianesimo l'islamismo hanno introdotto il principio di eguaglianza
Che prima non esisteva neanche nel grande Aristone
Nell'amore di Dio per l'uomo e la ragione della solidarietà nelle persone la ragione più profonda può esistere anche una mentalità laica non credente questo non c'è dubbio
Ma nell'amore di più nuovo
C'è una ragione più profonda della per la solidarietà attraverso
Nella creazione di un uomo dotato di intelletto sta all'origine della libertà
Ecco io credo
Del duale se lo ricorderà io credo che
Uno sforzo abbiamo fatto nel
Nello stendere la Carta dei valori io parlo di riguardano tutti gli altri amici Firmani con cui abbiamo
Discusso a lungo
Che la Carta dei valori lo sforzo nostro Stato questo della Carta dei valori
Avesse tre coi suoi obiettivi anche quello di dimostrare l'armonia
Tra diritti umani e dimensione religiosa
Di far crescere l'esercizio di questi diritti per tutti a prescindere dall'orientamento religioso
Io l'ho sempre pensato questo ne abbiamo parlato nei nostri un uomo più ricco un essere umano più ricco di possibilità non mortificare azioni
Mai salta l'opera divina che ha dato a tutti noi gli strumenti per crescere migliorare
Affermare dovunque la libertà religiosa non vuol dire andar contro la religione al contrario
Rende più consapevole più Zei Ra la fede delle persone
E il dottor Redouane nel suo
Cambino storico
Ha ricordato il Sindaco vedete a volte
Nello spazio di pochi anni
Si percorre un cammino di secoli
Perché dopo il Sindaco c'è stata l'apertura la democrazia di Leone tredicesimo nella democrazia fondata tutti i diritti di libertà in fondo il Concilio Vaticano II
Stato l'approdo revocabile
La Chiesa ha fatto in due decenni un cammino che non aveva fatto tra i quattrocento è vero
Che c'è sempre il rischio di un ritorno al passato io mi auguro che non sottolinearsi rielaborare idrovia questo forse cosa un po'più
Tranquillità
Non si torna
Ma ritorno abbassato il rischio di tutti per tutti
Quello che è necessario fare cammino per andare avanti
E qui voglio aggiungere e ci sarà pure un motivo se in un testo sacro iscritto lo ricordava prima mamma
Non becco statuizione nella religione e in un altro iscritto alla verità vi renderà liberi
Ci sarà una ragione
Oggi noi possiamo dire di più promuovere la libertà religiosa
Vuol dire favorire quel dialogo interreligioso che può salvare il mondo da tante cose dalla violenza e dalle guerre dallo sfruttamento umano e dava coercizione
Io ho sempre pensato
Sul capogruppo quest'idea la fede libera e consapevole
Supera ogni ostacolo
Assente obbligata
Non essendoci
Faccio per cui secondo il geologo capirlo si possa dire che non è gradita
No
Di impegnarsi perché sto parlando dei contenuti della Carta dei valori impegnarsi perché i ragazzi e le ragazze frequentino la sua ma
Acquistino conoscenza il sapere non lede il patrimonio di sede loro e delle famiglie e delle loro famiglie al contrario
O le le passi per una sede più forte e convinta
Significa far crescere l'uomo un secondo il disegno divino che vuole che la creatura viva con pienezza di grazia detti forza interiore credo che questo concetto sia Comuni mentre
Lavorare perché la dignità e l'eguaglianza delle donne della donna e delle donne crescano nelle leggi e dei costumi dei rapporti sociali e nella vita familiare quotidiana non contrasta con la sei della Regione
Al contrario può fare diverse il fondamento di un più ampio progresso dell'intero genere
Ecco
Se noi guardiamo in questo modo all'evoluzione umana
Signor nominano anche altri problemi minori
Voglio dire che io li considero problemi minori
Può essere che qualcuno non sia d'accordo su questo
La libertà di portare il velo poggia sulla libera scelta della donna
Io ritengo che a volte delle eccessive polemiche su questo punto in una Italia che consenta serenamente e tranquillamente di portare vero
Possono essere lasciate cadere quando c'è questa libertà parlare dell'anonima non libertà eccome a citare un fantasma
L'esclusione della copertura totale della persona l'esclusione si fonda sul rispetto di un tratto umano la socializzazione
Vedete io ho riflettuto tanto su questo
Ma mi sono posto il problema quanti
Quante espressioni e quanti sentimenti abbia un volto umano
Ho pensato che l'importo del bambino degli adulti degli anziani ci sono le tracce di santi sentimenti
Dello stupore dei giovani per le cose nuove che tengano
Chiunque ha dei figli guarda dei ragazzi gli occhi brillano per le cose nuove
Della maturità degli adulti per l'esperienza acquisita sguardo più calmo sereno se uno è nervoso naturalmente no
Della saggezza lista qualche disincanto degli anziani che hanno visto scorrere la vita
Quasi verso il suo compimento di questi sguardi parlano anche i testi sacri
Ci sono lunghi destinarlo credo di conoscere
Colucci dieci passi no sono molto lunghi parlammo dell'umanità tutto
Ecco io mi sono sempre posso non nascondiamo questi ed altri sentimenti in un involucro quel nessuna religione impone
Nessuna
Tv ha creato gli uomini perché si parlino e si conoscano non perché sia nascondano Ötzi vanno isolati
Io potrei continuare ma penso che
Il senso del mio intervento sia chiaro collegamento anche con la Carta dei nomi
La religione non è minacciata dall'evoluzione dell'uomo e dalla crescita dei suoi diritti
Al contrario l'evoluzione della società può andare nella direzione di una spiritualità azione della religione di una crescita della dimensione interiore
Se io potessi riassumere in tre parole il significato intero della Carta dei valori
Direi che esse sono dobbiamo aveva
Fiducia
Noi non dobbiamo
Aver paura
Lo ricordava prima
Direttore quando in questo discorso più ampio ma mi è sparso di capire da un accenno anche
Noi non dobbiamo avere paura se qualcosa cambia nel nostro modo di essere credenti perché ciò che non cambierà mai
Nella sostanza immutabile dei principi della nostra fede
Noi dobbiamo saper abbandonare con fiducia pratiche consuetudini non positive quanti errori sono stati fatti in passato pratiche consuetudini non positive che sono state eseguite in passato
Proprio perché alla fine chiede a ciascuno di migliorare indoor ripete resi errori del passato se lo scordano tutti criteri molto rigidi sono fondati venti metri
Al pentimento e qualche cosa che riguarda l'individuo ma riguarda anche le società quante richieste di perdono ci sono state non sono arrivate tutte non sono arrivati
E non aggiungo altro
Per colpe collettiva
Distanti di rivoluzioni che sono arrivati appunto e disumani tradendo il loro principio
Ma siete chiede di migliorarsi
Migliorare il proprio atteggiamento
Noi non dobbiamo avere paura se le istituzioni e le organizzazioni sociali si modificano rispetto
Ma i secoli trascorsi
Proprio questo cambiamento se fatto in favore dell'uomo e della donna della loro crescita umana e culturale
Costituisce la prova evidente che il nucleo delle nostre religioni ha dato frutti
Ha messo nella persona umana una scintilla divina
Che la fa progredire la miglior cura la spiritualità sempre di più grazie
Conclude sull'eccellenza il Ministro per gli affari interni onorevole professor Giuliano Amato
Intanto
Voglio
Ringraziarvi averci accolto oggi averci consentito ripresentare qui
Centro
Così
Importante la comunità islamiche unitaria italiana
La nostra Carta dei valori
Del resto è una presentazione più un prodotto comune
Ha avuto modo di dire Carlo Cardia perché alla sua elaborazione molto aveva
Concorso ventotto virgola personalmente lo aveva fatto
Io sarei tentato di venirvi dietro devo fare la parte del Ministro
Quindi
Mi limito alle cose che senso che
Ministro ottica
Sottolineando un punto in partenza
Che
La Carta dei valori si è resa necessaria perché tanti nuovi italiani sono entrati e stanno entrando
Mostre Italia in questi anni
Ed è a loro che
A loro in quanto persone
Non è
Un
Sorta i
Super verità repubblicana che follia incorsi alle comunità religiose alle quali
I nuovi italiani
Appartenga
è rivolta a loro
Ed è nata proprio in ragione di questo straordinario cambiamento
L'Italia è stata per decenni
Paesi che adatto come si dice i suoi figli ad altri Paesi
E quindi la sua comunità nazionale è una comunità che per decenni a dir poco
Ha avuto i medesimi tra
Le medesime provenienti
Medesime provenienze etniche familiari religiosi
E casomai erano appunto gli italiani abbiano
Se
Negli ultimi anni quando noi abbiamo fatto la Costituzione della Repubblica
L'abbiamo fatta per cui l'Italia
Quella in Italia che brava e non invece per il bene chili impostava principi per se stessa e nel momento in cui gli enunciava
Tutti i consociati ravvivano dentro di sé le radici
Per coglierne il significato per riconoscersi
Noi ora
Ci troviamo con una comunità nazionale che che viene cambiato
Nuove persone entrano fra di noi
E vivere insieme
Non significa soltanto condividere le stesse regole giuridico pratiche per la vita quotidiana
Non significa soltanto conoscere le regole che riguardano i rinnovi dei permessi di soggiorno
Tutti dicevi che la tipologia e complicata
Anche le regole per i rinnovi dei principi permesso
Non c'è solo la tipologia
Oppure le altre della nostra vita pratica no insomma
Tocchiamo capirci sulle cose che contano di più
Capirci quando ci guardiamo negli occhi
Capire ci quando ci diciamo reciprocamente che dobbiamo educare i nostri uffici
Capirci quando parliamo dei nostri rapporti familiari
Dei dei rapporti che vediamo tra i principi religiosi in cui crediamo e le regole della soggetta
Civili
La Carta dei valori è nata del queste
Per collegare i principi della Costituzione repubblicana
A
Di ingressi dei nuovi italiani e quindi ai principi di cui essi possono essere portatori e trovare
I punti di input
Perché non sempre appunto è facile
Anche se
Dico mi si dice in apicibus alcune alcuni principi cardine sono
Il medesimo
Non c'è costrizione
Certo
Cioè
Non fare del male agli altri
Rispetta la tua dopo
Sono tutti enunciati eguali
In epoche diverse in luoghi diverso
Del
Ritenere disse essere obbedienti a principi religiosi diversi finiamo per peccare tutto questo dei significati diversi
Ora questa diversità e parte della nostra natura
E parte delle identità di cui giustamente parlava Carlo Cardia
Ma in quale misura ed in qual modo queste diversità possono essere ricondotte a principi nei quali ci riconosciamo
Perché è importante che ci sia una piattaforma comune anche tra identità di Brienza
Se no oppure il principio di eguaglianza
Punto che nasce dalle religioni monoteiste verissimo insomma la la scoperta degli uomini
Di essere figlio di tutti perché spesso il picchio
Ha rappresentato per loro anche un vincolo che non potevano trattare gli altri uomini diversamente tassi
Quindi anche gli infedeli
Erano figli dello stesso
Questo ha delle cose
Q
Sia
Sentenze
Allora dobbiamo avvenire
Per le chiavi di lettura comunque
Che noi c'era tutto troviamo nella costituzione della rete
E abbiamo fatto questo sforzo
Ripercorro solo alcuni passaggi che mi sembra oggi importante ricordare
La nostra è una Costituzione fondata proprio sulla dignità della persona
Non meno di quella di altri Paesi
Ma certo la nostra e quindi per il nuovo Italia
è importante in primo luogo creare le condizioni che ci permettono di
E quindi direi è importante
Quel
Processo di integrazione che non è di omologazione culturale ma è di fornitura degli strumenti essenziali per la comprensione reciproca
Noi insistiamo molto sulla scuola
Per i bambini che ha da essere la stessa scuola bus
E
All'uso degli strumenti educativi anche per gli adulti chiarissima
No per in dottrina aperte progressivamente far conoscere loro tanto per cominciare la CISL
Io adoro i Paesi in cui sento parlare più lingue mai pericoloso sì due persone si parlano non conoscendo l'uno la lingua del
Ho avuto dispute semi ideologiche su va bene
Ma insomma
Ci sono dei lati che esaltano lati senso della diversità in va bene
Ma ci sono anche dei lati che segnalano
Disordine che consegue al fatto che non ci si capisce
E quindi la lingua italiana
Siamo in Italia è importante che tutti parliamo questa lingua oltre a mantenere ciascuno
La lingua si impara dopo che si arriva
In alcuni casi è importante saperlo
Di qui
Bisogna
Il Paese sta deve saper essere accolto
Io insisto a dire a dispetto di coloro che fingono di non capirlo
Ada Mantini nel nella loro inflessibilità senza pietà
Chi è disumano pretendere che chi viene in Italia sia sottoposto al suo arrivo ad un esame i nidi italiano e ributtato innovare se non lo so
Questo non può
Ma deve essere
Assistito e aiutato a imparare questa lingua senza la quale sarebbe destinato ad essere un paria nel nostro Paese
E allora la dovrà aiutare
Sentirà il bisogno di imparare
E quel bisogno dovrà essere soddisfatte
Dovrà avere una sua libertà religiosa noi insistiamo molto nella Carta dei valori sulla libertà religiosa identità e poi libertà
Libertà di professare
E libertà di cambiare
Non tutti sono d'accordo su
Ma la libertà religiosa e anche la libertà di cambiare la religione
Ed uno dei problemi angosciosi che molte famiglie della Italia tempo si è trovata di fronte sì parte della potestà educativa dei genitori
Sia quella di vincolare i figli e alla loro religione
Ossia rientri nell'attività
Per sapere la persona dei figli
Il diritto di
Cambiare religione rispetto a quella appresa dai padri e D'Alema
Noi abbiamo concluso che questo diritto di esistere
Ci siamo trovati in situazioni difficili
Quando
In nome della libertà religiosa non un'altra religione ma un'autentica sette
Si è impadronita psicologicamente o si impadronisce psicologicamente di un ragazzo di una ragazza naturalistiche sordi
Va al di fuori di questa ipotesi che sappiamo esiste
Esisteva la libertà
Cambiare religione
Anche i più vivibile
Sappiamo
Chi nell'incontro tra civiltà diversi i diritti della donna hanno una lettura diversa
E sappiamo che spesso questa lettura vi M ricondotta alla lettura dei testi sacri
Per noi questo punto
Inflessibile
La parità tra uomo e la donna
Senza possibili per
Secondo la costituzione della rete
L'uomo e la donna sono portatori degli stessi
Fuori dalla famiglia ed entro la fine
E le decisioni nella famiglia sono adottati congiuntamente
Lui è lei devono andare d'accordo se non lo fanno d'accordo
Non è che facendo decidere lui risolviamo meglio il problema vuol dire che c'è qualcosa che non funziona in quella zona
E allora di questo ci dobbiamo Coco
Sono i valori italiani sono i valori euro
Il problema che sorge
Secondo alcuni con la comunità islamica e poi quello che toccava il dottore Doohan
Ma si chiede per aderire acquisti valori
Esprimono a loro modo alla modernizzazione secondo l'Italia
Di lasciare l'Islam
Voti ritrovare nell'Islam
Le coerenze con questi principi
Perché questo Passerini all'atto oggi nella discussione che avviene nei nostri per
Chi va segnalato con candida Chiarenza
Viviamo in una società che alcuni di noi hanno definito posto e seconda
Viviamo in una società nella quale la separazione vicine
Tra civile e religioso eccede nel senso che spetta solo alle autorità civili
Stabilire le regole della convivenza civile
E tuttavia
Anche ai fini del loro processo tecnico-operativo la religione a una Bucci che nessuno può reprimere e che deve essere a scuola
Falle per talune religioni e non peraltro in questo
Questa è la domanda che dobbiamo porci con chiarezza
Quanto vi sono delle istanze relative alla vita civile di cui si fa portatrice la Chiesa cattolica vanno ascoltate
Se se ne fa portatore chi esprime la religione islamica
Non deve essere parimenti ascolto
Esistono
Ne ne rendo conto in ciascun Paese avere differenze ed esiste un drammatico problema
Al nostro primo
Che oggi uno dei fenomeni più
Disumani del nostro tempo
Chi vive
Il terrorismo che
Non
Non conosce
Nel limiti nel definire l'area delle sue possibili vittime
Si esprime
Avvalendosi
Di
Riferimenti religiosi che fanno capo
Allora questo crea
Una diffidenza
Che
Rischia di generalizzare
Come se
Il terrorismo
Fosse parte
Del mondo islamico
E non fosse
Una
Violenza
Che la religione islamica condannati
In comune
Altri
La
Ma questo crea una diffidenza
Chi è accompagnata
Atto alcune differenze che si riscontrano
Porta
Ad atteggiamenti secondo i quali
Chi appartiene a religioni diverse
Ha un suo percorso di modernizzazione che non gli chiede di rinunciare i suoi valori religiosi
Chi appartiene al mondo islamico
è veramente affidabile si essenza religioso
Noi crediamo chi
Questa posizione fax
Che debba essere
E se hanno un senso i dialoghi interreligioso
Se ha un senso all'appello alle religioni perché concorrano venisse a tenere insieme le nostre società che hanno legamenti
Così problematici al proprio ente
Questo appello debba essere indirizzato appunto al
Rinuncio
Chiede
Questo appello a ciascuna religione
Tutti
Interpretare se stessi
Leggere essi stessi
Di intrattenere i rapporti con i propri fedeli
In termini compatibili con quei diritti essenziali e qui principi essenziali su cui si fonda il bene comune
Vita democratica
Ma è fondamentale che percepiamo
Una essenziale paritari inquietante
In questo senso tra le religioni poi ciascun Paese avrà la sua religione maggioritaria che come tale in finirà per avere una sua storia specialità
Naturale
Ma in termini di principio
L'eguaglianza tra le religioni e quindi le quali ANSA dei processi di modernizzazione
L'eguaglianza dei processi di modernizzazione
è stato fatto un uno sforzo
Nel corso dei sei
Degli anni
Da parte della cristianità
Idrica tonici per rileggere i loro testi
In modo che tenesse conto delle giuste e legittime aspirazioni che via via venivano crescente
Mondo Dio
Lo spesso
Può accadere per qualunque altre religioni
Certo io sarei molto attesa
Se dovessi sostenere
Che per un'efficace il processo di modernizzazione nel mio paese
Io ho detto mettere la sordina ad una religione
E a coloro che la praticano dire se tu puoi essere un buon cittadino dimentica i tuoi Brescia
Se io non lo posso dire
Agli uni non lo posso dire neanche all'Iran
Voi io
Reagirono acquisti precetti religiosi nel caso
Fosse legittima una reazione da parte
Ecco il senso di una carta dei valori comuni
E l'ottimismo chiese sushi
Perché questa Carta dei valori è stata
Condivisa daccapo dodici stabilisce
Da tutti i listini da ortodossi e quant'altro
Questo significa che su questi principi
Le religioni si trova
Su con essa intendiamo lavorare
Dico con tutta chiarezza
Chi è
è un è un documento
Sui
A ha un valore chi sta tutto nei suoi contenuti che nel fatto che questi contenuti si riconducono alla Costituzione della Repubblica non ha
I prezzi forza giuridica
Questo deve essere chiaro è un documento
Però avendo nei
Io ho promosso rielaborazione
Chi avendone io ho condiviso i contenuti
Deve essere chiaro che la collaborazione con meno fino a quando io incarnò una istituzione della Repubblica
In questo ambito
E dipende da urna Jenna e sincera accettazione della casa
Conosciamo tutti l'archeologia delle riserve trenta
La riserva mentale rende secondo la religione maggioritaria in Italia
Matrimoni
Presente nulla l'adesione ad H
Visto che voglio dire con tutta con tutte chiarezza
Ma con tanto impegno e con tanta speranza
Che il lavoro futuro che deve essere integra
Porterà come io sono convinto
E io sono tra i fautori che questa diversa terminologia
Banda ad un'Italia multiculturale ma ad un'Italia semplicemente intere culturale
L'acqua anche le culture
Non ti dicono accanto come palle di dichiaro
Ma si conta
Si incontrerà si rendono il vertice
è così che l'Italia è diventata belle grande a suo tempo
è così che in Toscana c'è ancora cucina spagnola e che in Sicilia c'è ancora nomenclatura araba
Ed è così che riprenderà questo processo tocco selettori che si era interrotta
Voglio dire un'ultima cosa perché esso che ci sono qua
Degli amici di latina giustamente indignati per
Una brutta vicenda chi intervenuta proprio all'attività posso assicurare loro che ne siamo stati subito informati
E che stiamo provvedendo a intervenire perché questo
Un episodio che
Offende
Islamici e quindi io vende anche