L'insegnamento di Ernesto Rossi: Europa unita, etica pubblica, laicità e lotta alla miseria. Una lezione per l'oggi

Se ho capito
A
Infatti
Buongiorno
Direi di cominciare
Subito questa tavola rotonda che si svolgerà in questa maniera nel senso ci sarà un'introduzione
Del professor pecora e poi
Parleranno
Quelli previsti per aspettiamo anche Mercedes Bresso e vediamo un attimo direi fatta da un quarto d'ora
Ciascuno poi vediamo se c'è il tempo io spero proprio di sì di
Di fare un conto un altro giro per Ruggeri tra diciamo per rendere viva ancor più viva la cosa
Pecora parole trucioli di Paul generale non abbiamo avuto delle relazioni questo convegno che io personalmente a me è piaciuto veramente tanto
Tra l'altro ringrazio della ventotto nella Braga perché e
E dopo tanti anni ed essere ripreso bene si è visto che certo non nuovo ciclo di studi di Russi questo allo strascico non ci può gettare contentissimi
Ne facemmo un primo convegno nell'ottantaquattro a Milano purtroppo
Ho rivisto di nomi di quelli che
Avevamo
Convocato in quell'occasione la mostra che scrive che feci in quell'occasione corriera potete da potete vedere
C'era sito sorbire ce la forcella cellulari Galante Garrone c'è la scuola come voi potete vedere tutte persone scomparsa
E ci hanno lasciato su soli forse anche troppo soli
Troppo soli alcuni anni dopo facemmo un altro piccolo convegno sapevo stessa mostra a Roma e anche qui insomma c'è la fiori c'era
Giovanni Russo ci sta cura ancora pecora e poi c'era Sylos Labini e c'era Vittorio Foa
E anche fu molto affollata la cosa perché adesso lo si poiché raccoglie
Proprio perché è un grande personaggio raccoglie
Anche persone che vogliono anche molto bene nella prima della primo convegno ovviamente c'era c'è sull'aiuto sostanziale senza il quale non si poteva non si poteva fare nulla di di Ada russi
Che qui vorrei proprio ricordare
è un personaggio
All'altezza del marito come
Dal punto di vista umano e è stata un'esperienza per noi molto
Molto significativa
Io
Potrei passare la parola direttamente a
Ah pecora vorrei semplicemente dire che la crisi credo non
Che non ce ne sia bisogno
Di fare una paio di provocazioni perché così vediamo un po'viva la
La la la cosa su due argomenti
E qui non sono stati trattati forse il primo forse meritava addirittura una relazione secondo me
Che il rapporto fra il duo
E russi Salvemini e nonché Rosselli o che e il comunismo e dall'altra invece il rapporto fra questi stesso filone e il
E le forze diciamo del centrosinistra e i laici gli altri gli altri gli altri laici perché questi due argomenti sono fondamentali ma non più per motivi appunto
Di memorialistica o di storiografia il problema e che sono due argomenti che stanno solo ancora
Tuttora a aperti
E si segnano
Secondo me è la grande crisi della sinistra italiana oggi non non solo delle dell'epoca
I rapporti cornee con i comunisti
Cosa avete benissimo furono molto molto conflittuali molto conflittuale
Da una parte e dall'altro diciamo la verità
Le i giudizi dati da Salvemini da Rossi sono sempre abbastanza abbastanza abbastanza duri ma
Con un punto preciso di discrimine cioè quella la frase classica di Salvemini che tutti voi sapete cioè nel senso di marciare vivissima colpire uniti
Che
Credo la linea che poi portò proprio all'idea di che il criterio che poi
Portarono avanti
E entrando
Entrante i comunisti furono assai duri a furono assai duri ma forse in futuro di tutti e inaspettatamente proprio Gramsci perché Gramsci addirittura arrivo a scrivere che il piombo dei soldati che sparava contro gli operai dal diciannove venti ventuno ventidue addirittura e l'ha fatto del piombo degli articoli Salvemini che insomma
Colture ma questo
Può essere la polemica politica cioè mentre invece dopo il trentacinque chiaramente c'è la la la frattura
La frattura e ed appunto noi non giustezza parla proprio di di
Diciamo de di della storia politica
Della storia culturale e c'è fondamentale Lastrucci natura
Molto forte di Amendola al libro di Rosselli
Questo è un nodo a un nodo quasi risolto nel senso che è lì che il discrimine nel senso che
Il PC
Evidentemente mi offrite pirata fin da allora a un monopolio diciamo di tipo di tipo politico culturale nel senso che
Questo per alcuni decenni assegnato segnato che nessun'altra sinistra sceglierà Sempione una sinistra comunista
E la vettura di Rosselli voglia conoscete molto meglio molto meglio di me ci fu un attacco molto forte di con gli atti addirittura svillaneggiato Gobetti ci fu un attacco molto forte di Amendola a titoli atti ancora nel trentuno
Porti il dono sul
Sul dopoguerra voi sapete fino arrivare a lo dedico di Castiglia che il nome lo pseudonimo di di Togliatti
Che a tutto con quel nome forse resi dette il peggio di sé su la politica culturale sia sull'arte futura sull'arte moderna sulla musica moderna arrivata addirittura secondo me a delle volgarità terrificanti contro uscite cioè contro la cultura europea contro la cultura europea non comunista dell'epoca
Questo segno il rapporto fra un filone che era un filone della sinistra della sinistra democratica dell'epoca
Che intrecciata socialismo una forma di socialismo liberalsocialismo l'azionismo tutta questa roba qui con
E il il tentativo egemonico dirle peraltro riuscissimo del del del PC
Voi secondo me stiamo pagando ancora questo tipo questo tipo di rapporto conflittuale la seconda la la seconda cosa è molto simile a fine era sia che anche questa stiamo pagando in maniera clamorosa se noi pensiamo che già nel quarantotto
Salvemini nel quarantotto diceva che sì bisogna combattere i clericali bisogna combattere i comunisti voce sovietici però il punto vero era il qua abrogare le virgolette il nulli Rismondo chiudo le virgolette
Delle forze
Del centrosinistra
Ho già lui parlava nel quarantotto del centrosinistra il nonnismo era lì liberali repubblicani socialisti socialdemocratici e tutta questa roba qui cioè il fallimento della
Terza via cioè del fallimento di una forza
Socialista liberalsocialista che dove
E il cui fallimento coi all'abbiamo ristorante davanti ai nostri occhi e e ancora è
Un argomento di grandissima annualità
Detto questo sperando di aver provocato provocare qualche qualche reazione do la parola a a Pecori e credo che parlerà
Parlerà d'altro ma spero fino a un certo punto nel senso che questa divisione che che all'dava delineare poi si va a vedere proprio nel concetto fondamentale
Di Rossi la la distinzione loculo poi leggerete con leggere iscritti eccetera
Credo che sia una sola cioè tra in Italia fra gli adoratori del potere Illy i disegnatori del potere tra i critici e quelli che invece anche a fin di bene ovviamente vogliono arrivare al potere usarlo in una certa maniera e così via
Grazie
Sì io in parte raccoglierò la
La provocazione di Enzo
Quando lui parlava appunto
Dico in parte per cui lei parlava di comunisti io parlerò del
Del rapporto di arte anche nei rapporti Ernesto Rossi colto comunismo
Quindi in parte la raccoglierò
Però prima
Mi corre l'obbligo di una precisazione anzi due
Precisazioni
La prima riguarda il titolo di questo intervento diciamo la verità non è
Immediatamente per spicco no e che ha qualcosa di un prato Ernesto Rossi pazzo malinconico
Pazzo malinconico perché e che significa
Guardate non a te ne devi subito la risposta vedrete che emergerà da sola quasi spontaneamente al termine di queste di queste mie riflessioni
Per ora
Ci basti sapere che
E lo sappiamo che la formula produco veda dal dalla fantasia
Così sempre un po'
Bizzarra fra
Ribelle di Salvemini quale peraltro Salvemini l'aveva mutuata da un libro di devi di un
Egli uno che parla di pazzi malinconici nella ricerca sui principi della morale
E appunto fu Salvemini a battezzare si spesso i suoi amici come come come pazzi malinconici e primo tra gli amici più cari quell'Ernesto Rossi al quale Salvemini in una lettera scriverà così
Se avessi mai potuto fabbrica armi un figlio su misura me lo sarei fabbricato pari pari Cometti e poi ho
Perché latina dei sentimenti non lo travolge essi subito aggiuntiva ma anche quel figlio sarebbe andato a male come te e come mi
La seconda precisazione prende un po'Surobi giustifica perché vedete io l'unico titolo che ho per essere qui stamattina
è quello di aver voluto sia pure fortissimamente voluto e quello di aver voluto la ristampa delle lotte della galleria
Che peraltro quando fu ripubblicato giusto dieci anni fa passo quasi inosservato
Tutto qui non
Non è molto lo so non è molto non è molto ma non è neppure poco
E non è poco perché io sono convinto che principi schermaglie contese polemiche tutto tutto quello che ci riporta alla memoria il nome di Rossi tutto nuove da qui
Cioè dai principi politici ed economici
Che si trovano scolpiti nelle elogio e che l'elogio coi porgeva lettori una forma straordinariamente nitida
Ora
Tra questi principi ce n'è uno secondo me
Che svetta su tutti quanti gli altri è proprio la pietra angolare della sua costruzione
Ed è il pessimismo
Un pessimismo sobrio asciutto d'
Se senza lacrime lamenti eppure è un pessimismo così marcato così e così insistito da fa supporre che sia proprio questa
La catena che stringe tutti i suoi ragionamenti
E valga il vero
Guardate
Per nessuna ragione al mondo Ernesto Rossi era disposto a scommettere sull'avvenire naturalmente più libero e e e più giusto
E non da convincimenti filosofici derivava questa sfiducia
Egli aveva in uggia leggeva le le le le frasi rebus dei filosofi no no questa
Sfiducia gli derivava da un'analisi attenta della psiche umana lo sappiamo e nessuno si fu un sincero grande sincero estimatore di parità
E proprio come estimatore di Pareto anche lui era convinto che
Che le caratteristiche psicologiche fondamentali residui parecchi anni fossero quelli descritti a suo tempo da Machiavelli e che gli uomini fossero rimasti matti suppergiù allo stesso modo
Cito mi capiterà di citarlo spesso Ernesto Rossi
L'uomo conosciuto attraverso i secoli scriveva fa più paura che con passione
E fa specialmente paura quando per una qualsiasi circostanza viene a disporre di una certa autorità sugli altri uomini
Sì a questa autorità rappresentata dagli albori di Caporale o dalla fiducia di ministro
Quindi secondo questo modo di vedere gli uomini badate
Gli uomini in generale
Senza distinzione di censo o di cultura
Gli uomini in generale sono potenzialmente delle belve rapaci che minacciano di liberare i loro impulsi non appena divengano posizione di comando
Di qui
La necessità se si vuole che si risparmino al loro prossimo lo strazio della rapina e dell'umiliazione di qui la necessità che i vincoli ed accorgimenti giuridici
E
I freni no li trattengano e ne compri mano così gli istinti predatoria
Ecco questa è la prima tappa del
Del passaggio di Rossi perché i perché da questa concezione pessimistica della umanità egli veniva rimandato alle istituzioni liberaldemocratiche
Perché i perché per l'appunto le istituzioni liberaldemocratiche fine anno
Trattengono il potere
Rendendo almeno tendenzialmente impersonale e subvalente
Siamo democratici scriveva ma non perché diamo un giudizio ottimistico sull'intelligenza sull'onestà sulla competenza
Sulla competenza dell'uomo della strada quando è chiamata a compiere il suo dovere di elettore no siamo democratici perché siamo pessimisti nei riguardi dei governanti
Temiamo quello che si possono fare quando non debbono render conto a nessuno del loro operato e concludeva
La democrazia non è tanto il regime della sovranità popolare
è il regime del controllo è il regime del controllo sulla classe governante
Badate che questa idea della democrazia come sistema di controllo ha fatto più che giusto titolo ha fatto la fortuna di Popper
E si è dimenticato però
Che questa stessa idea veniva accarezzata vorrei dire coccolata da Ernesto Rossi per lo meno dieci anni prima
Nei primissimi anni Trenta copre la finiti di scriverlo open society nel quarantatré
Come vi sia
Nell'impostazione di Ernesto Rossi quindi più che sulla sovranità di un popolo che lui appariva mio paese ragionevole bisognerebbe insistere ripeto sul controllo dei governanti e questo controllo secondo Ernesto Rossi
Inviava né
Perlomeno a
Tre
Strumenti a tre espedienti della Sapienza politiche giuridiche cioè
La libertà di stampa
Il sistema parlamentare con loro con ruolo che gli possono giocare le opposizioni e l'indipendenza della magistratura
Ecco sono questi gli strumenti che secondo il resto Rossi possono rendere meno carta Fratta più accessibile appunto più controllabile la città del comando
Consentitemi di insistere di fermare il punto dalla concezione pessimistica siamo arrivati alla democrazia alla democrazia postula il controllo benissimo
è il controllo sopra che cosa presuppone
Ecco la risposta di Ernesto Rossi e qui penso di rispondere alla provocazione di Enzo
La risposta di Ernesto Rossi che cosa presuppone il controllo è una risposta assolutamente chiara ed inequivoca
Permesso Rossi la conditio sine qua non del controllo sta nella possibilità per ognuno per ognuno di noi
Di non vivere se se
Sotto ricatto
Sta nella possibilità che ognuno ha di procacciarsi mezzi materiali di esistenza senza doverli questi mezzi integrare alle autorità governative
Insomma
La democrazia presuppone il controllo e il controllo rimanda
All'indipendenza all'indipendenza materiale
Già
E l'indipendenza materiali
L'indipendenza materiale come in una catena di sillogismo miti rinvia all'economia di mercato
Perché perché è il mercato che distribuisce il potere economico fra una pluralità di soggetti ed impedisce il monopolio statale delle risorse insomma speriamo Ciccone sempre prima cosa
Diventa più chiare e dicevo prima che tra gli strumenti del controllo c'è la libertà di stampa
Benissimo
Com'è che
Sul nascere come che possa svilupparsi la libertà di stampa lì dove non c'è mercato lì dove tutto appartiene allo Stato lì dove tutto appartenendo allo Stato apparterranno allo Stato anche tutte le cartiere
Ecco io in quel Paese se voglio fondare un nuovo giornale dovrò chiedere alle autorità governative la carta
è la forma daranno pure la carta
Con l'avvertenza però implicita o esplicita che lo su quella carta non dovrò riportare notizie o giudizi che Contino la suscettibilità dei potenti di turno sapere in caso contrario alla revoca della Carta
E quindi delle due l'una
O io mi riduco ad essere la voce del padrone no indicarlo piazze piene di regime
O ebbene ed è bene che deponga per sempre la speranza di comunicare agli altri un pensiero Franco indipendente per l'appunto libero
Ecco perché
Come avvertiva Ernesto Rossi siamo nei primissimi anni Trenta proprio da Pallanza
Ed è questo la verità presago che molti avrebbero faticato a riconoscere ecco perché come avvertiva Ernesto Rossi
Gli ordinamenti democratici possono funzionare soltanto nei Paesi che mantengono l'economia di mercato
Il mercato è una condizione necessaria anche se non sufficiente per il mantenimento delle libertà politiche e civile
Dalla difesa del mercato e quindi dalla critica del collettivismo però Ernesto Rossi non derivava l'apologia delle teorizzazione i liberisti
Perché Center liberismo si intende quello che hai nei impropriamente si intende oggi e cioè lo Stato minimo lo Stato chi si astiene da ogni intervento ne la sfera economica lo Stato che limita le sue funzioni al solo mantenimento dell'ordine giuridico se questo si intende per Stato minimo
Beh
Per Ernesto Rossi soprattutto permesso Rossi che aveva fatto sulla lezione del mix Izzo
Quindi per questo secondo Ernesto Rossi lo Stato minimo era gravido dice oppure
Grandi
Quasi quanto quelle cagionate dal nuovo puro pratico dei regimi collettivi se lasciamo che sia proprio Ernesto di indicarle queste sciagure
La miseria di larghi strati della popolazione in stridente contrasto con l'opulenza di pochi privilegiati
La collaborazione che il mercato da anche per il raggiungimento degli scopi più antisociali a chiunque disponga di mezzi per pagare l'industria servita alla finanza il proporci il prepotente della Punto grazie ecco
Questi ed altri ancora erano le conseguenze di un meccanismo
Che si è lasciato in balia di se stesso avrebbe impazzata nello sfilacciamento del tessuto sociale
E che solo un ottimismo CE
Ecco come ritorna il mai sufficientemente Abu minato atto unico ottimismo e Consob ottimismo cieco poteva voler sottrarli al controllo dei pubblici poteri
Ho intendiamoci intendiamoci bene
Perché Ernesto Rossi non mancò occasione per ricordare che solo grazie al mercato gli uomini avevano potuto fruire di ricchezze quali
Cito quali neppure la fantasia dei nove ieri orientali era mai riuscita ad immaginare
E quindi non si poteva sopprime il mercato senza per ciò stesso precipitare l'umanità negli abissi della miseria che da sempre aveva flagellato
Però
Però con eguale insistenza Rossi non smise mai di paventare la furia devasta Trichet dell'interesse personale abbandonato a se stesso
Di qui l'esigenza vivissima e lui che a
Contenerlo e che a guidarlo questo interesse provvedessero delle solite barriere giuridica
Barriere che poi le innovazioni tecnologiche i gusti cangianti dei consumatori avrebbero indotto ad innalzare e ad abbassare continuamente a spostare a sostituire senza posto insomma
Sulla libertà economica occorreva vigilare vigilare indefesso amente
La libertà andava pianista libertà economica andava pianificata
Guardate che il termine pianificato oggi o prolifico quant'altri mai il termine pianificato non è mia su ed Ernesto Rossi
Il quale Ernesto Rossi però precisava ad uso come alle distinzioni precisa anche una cosa è la pianificazione che
Coordina le attività dei soggetti economici per mezzo di un complesso di norme impersonali e all'interno di questo complesso di attività poi si svolgono spontaneamente
Altra cosa era la pianificazione di chi in maniera
Onnipervasiva tentacolare
Ordinava in modo in modo tassativo ogni azione ad ogni categoria di azioni insomma una cose disegnare la cornice
è il termine gli veniva da Einaudi
Che poi
Non risulta fosse precisamente un mantengono del bolscevismo alla
Quindi
Una cose disegnare la cornice
Tratteggiare i confini dell'operare economico e all'interno di questi confini ognuno agiva come voleva altra cosa indicare ordinari il modo stesso di operare quindi Ernesto Rossi pensava sia
Pianificare la libertà
E guardate perché nulla venga taciuto il tutto venga detto in questo contesto di pianificazione liberale alle non riuscivano sgradite neppure le misure di nazionalizzazione
Questo però come estrema ratio quando proprio non si poteva stabilire altrimenti un'efficiente controllo sui monopoli privati
E con la fondamentale fondamentalisti ma riserva che a porre mano a questa attività nazionalizzazioni ci fosse un'amministrazione pubblica meno sfasciate dimetta di quelli italiani
Quindi dicevo Ernesto Rossi pensava sia
Pianificare la libertà ma la sua è una pianificazione diversa dovrà dire meglio la pianificazione diametralmente opposta a quella tentacolare e e io occhiuta dei regimi collettivistica
Questo per rapidissimi tratti il suo Magister per carità intendiamoci impoverito di tanti tesori
Antonella Braga me ne ha fatto benefici a suo tempo critica giusta critica perché non c'è
Come dire io
I risparmi tutto quello che lui
è stato detto meglio da messo su su su federalismo sui progetti per abolire la miseria
La critica del sindacalismo per carità
Ecco però e quindi torno al mio punto d'attacco se ci pensate già così in questa primissima Ass.Bozza Tura
L'insegnamento di Ernesto Rossi presenta Attali tanti anomalia
Che spesso sfugge alla presa delle definizioni canoni
Pensateci un attimo laico come potremmo definirlo
Che di che potremmo dire Ernesto Rossi liberista
è come liberista lui
Che sarà fatto spasso
Dell'ottimismo degli entusiasmi crociati dell'asse fare
Liberista lui che sarà fatto paladino della pianificazione liberale e liberista oggi oggi che liberismo almeno in Italia è diventato maxi consentiremo il pupazzo un po'osceno della nostra fiera delle meraviglie
Io credo che una simile formula
Gli procurerebbe l'orticaria
E per la stessa ragione noi non possiamo neppure dico democratico
Ci pensate Ernesto Rossi democratico
Democratico di una democrazia che si va colorando di suggestioni sempre più plebiscitaria e populistica
Democratico che non concesse nulla alla lungimiranza dell'uomo della strada
Democratico chi diceva cito di non aver mai creduto nelle virtù dei contadini e degli operai in quanto tali di non aver mai creduto nel mito socialista del popolo lavoratore questo aggiungeva
Mi sembra uno dei peggiori residui della letteratura illuministica né più né meno che un travestimento del buon selvaggio aperti
Perché quando il mento si incarna nelle folle vere
Proventi l'idolo del momento ciecamente bestiali nel loro furore
Beh allora chi cerca il popolo trova la plebe
Trova la feccia
Trovavate Pala Tepa disposto a tutto ma veramente a tutto anche
Aggiungeva quello spedita cioè impertinente anche a linciati chi fosse indicato responsabile da veri in gravi dato la Madonnina del Duomo di Milano
Quindi ne democratico né liberista
Liberale allora
Sì certo intera
Ci mancherebbe liberale ma ad una condizione
A patto che il termine liberale rimandi ad un universo popolato da alcuni uomini e non da altri un universo caratterizzato da istituzioni congegnate così e così e non altri
E non altrimenti un universo insomma dei confini nitidi specificati ben definiti
Ben definiti
Ore ci è stato insegnato che definisce vuol dire anche
Delimitare
E che è un concetto rimane indefinito fin quando non c'è un concetto contrario che lo circoscriva dall'esterno
E insomma occorre quasi come un cartello sul quale a caratteri cubitali iscritto fin qui un liberale e poi andare in onda
Perché oltre cominciano a zona che non t'appartiene più una zona frequentata dai non liberali
Beh
Per cortesia ditemi nell'Italia dell'anno di grazia due mila sette
Ci sono dove stanno cosa fanno coloro che
Palla ma et aperti e si dichiarano
Non liberali
Oggi appare ovvio a parole si dicono tutti liberali cantano tutte nello stesso coro
E allora
Ernesto Rossi libera
Seppure
La vittima ma perché ricca lui che lo abbiamo visto che aveva il gusto del ma io sto accudire meglio l'ha voluta delle distinzioni perché precipitare in questa specie di melassa dove no dove tutto si tiene si accavalla sincopali e allora
E allora
Cento volte mille volte meglio la formula del pazzo malinconico che se non altro guardate ha dalla sua la pulizia delle cose semplici
Manin conico perché
Perché a saperlo accogliere ed assicuro che non ci vuole molta malinconico perché a saperlo accogliere nel motto scherzoso di Ernesto Rossi si indovina come un sospiro soffocato
E la facezie spesso un pretesto per non imprecare contro una sorte
Che come diceva Salvemini lo destinava circa di raddrizzare le gambe cani senza mai riuscirci con la conseguenza di essere azzannato volta a volta dai cani di destra
E dei cani di sinistra
è pazzo
Pazzo perché nonostante le incomprensioni nonostante le sconfitte insomma nonostante tutto il resto lo sto in un disarmo mai
E mai l'impiego su se stessi certe sinistra com'era
Figuriamoci se li poteva credere che la giustizia fosse di questo mondo tutt'al più miliardi limite
Giustizia non era di questo mondo ovvero
Ma il senso della giustizia gli si era conflitto dentro e quindi egli non poteva consentire al sud tra uso e al privilegio senza degradare la propria persona morale
Non posso chiedermi schiera in una lettera delicatissima la mamma non posso chiedermi se non sarebbe meglio pensare a noi stessi senza interessarci di nulla perché non posso pensare e a me
Senza interessarmi a tutte quelle questioni in cui mi sembra davvero una parola di capire e che sia mio dovere dirla io non ho mai tenuto fuori di me i motori primo delle mie azioni
Anzi
Mi sembra persino inconcepibile che qualcuno faccia qualcosa per gli altri
Quello che faccio lo faccio per me
Per essere in pace con la mia coscienza
Se desidero alleviare le sofferenze degli altri
Dare agli altri una maggiore dignità di vita e perché le loro sofferenze presento come mia
E la loro audizione il loro abbrutimento mi offendono
Loro sento offesa alla mia umanità
Sono parole molto belle anche commoventi che richiamano le altre
Secondo me questi assolutamente straordinarie che iscrisse alla mamma
Quando la mamma in un momento di abbandono gli confidò che e nella
Alla compagnia degli umani
Preferiva la compagnia degli animali e questo perché poi tutte le cattiverie che qui che la mamma riceveva per avere un figlio in carcere per antifascismo e quindi criminale sovversivi eccetera e quindi alla compagnia degli anni degli umani riferiva la compagnia degli animali
Ernesto Rossi il pazzo malinconico Ernesto Rossi le rispose così
Ripeto secondo me questo è un brano da antologia e quindi dovete consentirmi di leggervelo di
Di leggermelo
Per un tratto non brevissima
Casa penale di Roma venti maggio mille novecentotrentotto
Mia mamma carissima mi dici chiami sempre più gli animali quanto più mente il tuo disprezzo per il prossimo
Io credo sono ancora più pessimista dite
Sulla natura degli uomini
Ma non sono un misantropo e non trovo giustificato il disprezzo per l'umanità in generale
L'uomo è pur sempre per me
L'oggetto del mio interessamento più vivo e la sorgente delle più pure e delle più alte delle soddisfazioni
Basterebbe anche la sola mia conoscenza elementare della matematica per impedirmi disprezzare gli uomini i quali hanno saputo costruire pietra su pietra un edificio così armonico e perfetto in tutte le sue parti
Le qui pugliesi innalzano su su fino a perdersi più sottili di un filo di luce nell'altezza dell'infinito
Hanno costruito non come un ponte non come una casa per l'utilità che mi poteva derivare ma solo per il piacere di costruire una cosa bella
Per soddisfare il loro desiderio di armonia che nel mondo della realtà rimaneva sempre necessariamente in appaga senza pensare dunque appeal che poteva servire senza pensare anzi
Che annulla poteva servire dinanzi alla morte inevitabile e poi
E cosa sono i milioni di molluschi ed imbecilli che formano le foto le folle prudenti schiamazzi Santi Accomando in confronto a un solo uomo conto storico
Poi parla e tu dimentichi milioni di imbecille di molluschi
Quei milioni che facevano tanto baccano svaniscono non esistono più
E ti senti contento di essere uomo
Davvero un'anima in cui risuona la sua parola d'amore
Che importa è che gli imbecilli molluschi farabutti siano tanti e tanti e prevalgano nella vita
Gli uomini non si contano per capi come il bestiame da vendere ed insuccesso niente prova nel mondo del pensiero
E concludeva così
E non solo ci possiamo sempre consolare guardando a quel che lo spirito umano ha creato nel campo delle scienze e delle arti
Ma si è sicuri quando non si viva solo una vita dritta
Priva di ogni luce viale si è sicuri di incontrare sulla nostra medesima strada alla ricerca del giusto e del vero altri uomini di carne come nuovi
Mossi dalla nostra stessa ansia in cui ci è possibile riconoscere dei fratelli in un senso molto diverso e molto più profondo di quanto ci sia possibile con le altre creature
Ed anche se dopo l'incontro ci si divide e non ci si ritrova mai più
Il ricordo di quando ci siamo guardati negli occhi
Di quando ci siamo stretti la mano con fiducia completa ci darà forza e coraggio per quando saremo troppo disgustati istanti per la malvagità e la bestialità trionfante
Beh cosa dice
Che
Queste parole
Vorrei dire vibrano di un'accensione che
Potremmo dire
Poetica che queste parole
Rivela non la tempra dell'uomo
Che queste parole bisognerebbe rileggerle spesso specie nei momenti bui perché non c'è dubbio che discutono un raggio purissimo di speranza sugli orizzonti dell'intelligenza e della bontà
Potremmo dire tutto questo e altro ancora però il commento migliore
Almeno per me perdonatemi l'accenno personale legato ad un'immagine nitida
Vivissima
Di cui non credo che perdono facilmente il ricordo
è l'immagine di Bobbio quando io gli segnalai questa legge
Andavo alla ricerca dell'editore per
Per l'elogio della galera e l'immagine di Bobby quando io gli segnalai questa lettera ricordo che si era a Pino nella sua casa sulle sulle sulle Colline torinesi
Il professore così seduto un po'di sghembo come da poco d'abitudine
Informa con gli occhiali
Quindi la lesse
Poi la rilesse
E alla fine non subito ma dopo un po'quasi al termine di un pensiero tutto suo e tutto interiore alla fine
Mormorò piano
La religiosità laica ecco la religiosità laica
Per questo anche per questo
Cercare la memoria di Ernesto Rossi perché questa memoria è lo specchio limpido della nostra coscienza e tutto grazie
Ecco dell'immigrazione grazio ringrazio pecora e
Cominciamo la tavola rotonda
Prima parlare Angiolo Bandinelli dettati località Stanzione
Beh dopo questa
Lectio magistralis del professor pecora
Non ci sarebbe molto da aggiungere per tratteggiare
Il ritratto
Di questo uomo di Roberto Rossi collocarlo
Nella lunga scia del pensiero liberale
Vogliamo dire comunque del pensiero o democratico e liberale o radicale potrei dire io personalmente
Piero
Origini inglese certo radicalismo eccetera
E che non ci potremmo
De Mita ci a fare chiose a questa bellissima relazione introduzione prodotto Sfrecola
Io farò invece due-tre chiose
Può al dibattito che c'è stato quello che ho potuto ascoltare ieri
Partendo
La prima per simpatia personale direbbe per gusto personale dalla relazione del professor Biondi
Sulla scrittura di Ernesto Rossi un tema
Che mi ha sempre affascinato
E che ritengo essenziale ci ha ripensato però mentre professore parlava ritengo essenziale per conoscere essenzialmente rosse perché lo spero sia non scrittore rosse innanzitutto
Il modo di esprimersi di Rossi e Capirossi Rossi è nel suo modo di esprimersi più chiedo se nel resto della sua pur molteplice
Attività ebbene abbiamo questo fenomeno
Di questo scrittore
Autenticamente come è stato detto custodia autenticamente scrittore grande scrittore
Che ignorato
Dal di scrittori
In realtà nella storia della letteratura italiana che
Considera Galileo uno dei massimi scrittori italiani
Che legge il Verri
Illuministi napoletani o milanesi
Collocandoli nel contesto dello sviluppo
Della cultura per la letteratura per Diana pensiamo a Manzoni oppure apporto con i pediatri come illuminismo milanese e che ignora invece io Rossi che rinnova quella cultura perché l'unica che è stato detto Pompei ieri ed lo scrittore che più si avvicina al culto illuminista
Dell'espressione della documentazione della ricerca poco del modo di porgere da scrittura
Nella storia del procuratore novecento un pochino la conosco
E devo crederci appunto alcuni nomi che sono trascurabili lo perché un secondo
Poi passerò due temi più importanti più porta abbia
Sono scrittori che nella storia ad una cultura che ha avuto la sinistra con la sua cultura dominante
Come diceva
Poco fa entro marzo praticamente indiscussa prezzi scrittore sono stati investiti da parte perché erano
Non voglio dire non rientrava in quel filone non più quella cultura di tipo populista democratico cinque eccetera
Penso ne sto Rossi penso per esempio uno dura Meccano mano faccio solo il nome Ennio Flaiano e pensa Sciascia
Non questi scrittori che hanno contrastato e Sciascia anche l'uomo dell'Illuminismo francese hanno contrastato quella cultura dominante
Ma che sono stati quindi accantonati rispetta un filone altro che ripeto dovrebbe fare un convegno su questo secondo me importante
E quindi è un dato un porto importante nella storia del Novecento della formazione dell'ideologia del Novecento nella formazione della cultura del Novecento questo questo aspetto è fondamentale secondo me
Proprio perché
Mostra lo scarto tra la ricerca per la libertà di questi anche stilistico se vogliamo Casciaro Petra Sciascia in questo momento e
Un certo modo di interpretare la storia un po'il fondo lo scrittore interpreta storia
Erano tenuti a maggio perché erano pericolose e quindi si può parlare impunemente dei Galileo interverremo non si può parlare di lustri o si può parlar male di Sciascia perché sono l'attualità la loro nella loro attualità
Nel fatto che essi sono prima di essere uomini o altre cose scrittori nella scrittura deve essere negata
Questo è un dato che mi pare fondamentale vorrei aggiungere un'altra piccola un'osservazione al
Relazione di di Biondi ieri
La solitudine di russi
La solitudine nel carcere l'elogio dalla galera un libro stupendo a mio avviso
Io amo proprio per questa
Sento del dialogo villa solitudine e ha fatto pensare adesso voi da brividi Rete direte che non mi è un discorso incompetente mi ha fatto pensare
A cascata
Rossi ha sperimentato quello dirompente di cui Kafka parlato la solitudine del processo del castello
No questo senso della solitudine dell'uomo di fronte ha un potere
E Biondi l'ha detto mi pare
Era solo solo di fronte a questo universo Pirlo l'universo concentrazionario tra l'altro che lo schiacciava in luglio l'uomo solo
Bellissimo che sta il testo nella sua solitudine si domandava aperto punto ma forse sono io che sbaglio
Di fronte a questa
No sul perché io ho solo
Mentre tutto intorno e dall'altra parte
Quindi forse sono io che sbaglio è una posizione
Esistenti al menti kafkiana che questi beni sperimenta come tanti altri impegni il secolo quei venti anni trenta anni quaranta una serie di
Di persone che hanno sperimentato l'universo concentrazionario la solitudine l'attacco è uno degli elementi del secolo diciannove moderi dati portanti negativi drammatici
Tra dieci del secolo
E proprio questo ma
Su questo non voglio dire altro perché
Sì ci sarebbe altro da dire due altri temi uno l'anticlericalismo di Rossi
Temo fondamentale Rossi è si diceva io sono innanzitutto anticlericale
Potete immaginare se io che
Così modestamente da militante o fa più radicale praticamente
Tre quarto quattro quinti o nove decimi della mia vita queste cose le capisco
Però e attenzione
Che anche qui un rischio
Il rischio di fare dell'anticlericalismo ride dire anticlericale che è diverso
Non
Rossi distingueva tra religione e chiesa
Cioè appunto ci metteva già subito in guardia rispetto all'ipotesi di estere ideologicamente anticlericale lo era
Nella politica nella presenza nella lotta contro quell'Vaticano quel Papa Pio dodicesimo velluto eleva
Aver
Collaborato con fascismo
Esser stato silenziosa con nazismo tutte queste cose Luigi no l'educazione cattolica l'educazione
Dei dei seminari purtroppo un dato di lotta di confronto continuo che
Per certi aspetti di ricorda per esempio Romolo Murri tutta una storia antica anticlericalismo importante d'Italia
Ignorate eccetera ma
Era quel momento però attenzione
L'anticlericalismo aveva come punti di riferimento esclusivamente
Il quadro istituzionale in fondo il dibattito
Era Praga concordato da una parte libera Chiesa libero Stato all'altra no
Il mito delibera Chiesa in libero Stato la realtà del concordato e quindi lo scontro
Che è diventato quasi era ideologico
Si viveva insieme studia lungo un quel dopoguerra in un clima in cui lo scontro era tutto politico istituzionale con ricadute ideologiche saprà questi due
Grandi
Popoli del dibattito la tradizione di Bra Chiesa il libro è stato detto pur lirismo se volete anche il porta via il il delle guarentigie e poi la considera la conciliazione
Il mussoliniana e lo e quindi la rottura di quella cosa e
Lo sto il tentativo di riportare sulla linea libera Chiesa in libero Stato e la realtà poi il patto poi il voto sul l'articolo sette tutto quelle seguito Rossi era in quella posizione un po'il momento
Quel momento
Non è che sia cessato nelle sue
Porta import siamo così importanza proprio portanza storica e concordata c'è ancora e quindi molti temi molti termini quel confronto sono di grande attualità tra Brescia qualcosa che vorrei che entrato storicamente in questo dibattito che prima non c'erano
è un pochino questa storia la seguo perché così mi dà un po'da fare con l'associazione Coscioni e quindi quelli posizioni questa storia qui
E badate il confronto ci ha
Spostato nel suo assetto
Rispetto al tema del clericalismo della religiosità dibattito queste cose non piace di cui stiamo parlando che è spostato fu un ter Reno che prima non esisteva il terreno e la scienza
Oggi dibattito non è più
E siamo
Isolato il dibattito Stato Chiesa eccetera ma in mezzo c'è un interlocutore un uomo che prima non c'era la scienza
Ed è una scienza non italiana
La scienza mondiale
E la globalizzazione della scienza che è entrata prepotentemente nel dibattito e chiede il confronto con
La religiosità da una parte con le istituzioni dall'altra
E non c'è una collocazione precisa ancora la scienza quale di ritirare rispetto per esempio alle istituzioni
Giuridiche istituzionali
In Parlamento che rapporti ricadere con il Parlamento con i Parlamenti con le sedi internazionali e sovranazionali l'ONU
è un dibattito tutto aperto nonché
Mette in un ambito in ombra ma mette un momentino da parte terrestri questo è il primo fondamentale
Dato su cui dobbiamo oggi confrontarci no io vivendo in quella microcosmo della Coscioni lo vedo perché li continuamente appaiono i temi dello scontro
Con il sistema chiamiamolo clericale conti sistemava grazie e e però con
Diciamo come una diva logicità e con una terminologia scusate il termine impreciso ma vado a braccio
Una terminologia un linguaggio una
Un modo di affrontare i temi e problemi che non era prima e non è non esisteva se non come sta fatto storico il processo di Galileo
Poco qui non c'è il processo che in realtà questo stabili in ombra
E vediamo attualità e che facciamo con gli embrioni Superman sovracomunali che facciamo con la chimera
No
E vorrei ma non non è e qui
E qui viene fuori che mentre prima il dibattito è stato Chiesa obolo concepiva Rossi come l'abbiamo letto ma una nostra vita tutti
Era dibattito fra Stato e Chiesa italiano
Sì chiudeva nell'ambito del rapporto dello Stato allo Stade Dalia non la Chiesa
Ha chiesto il dibattito internazionale e sopranazionale
Perché
Papa Ratzinger va per esempio a Vienna per chiede Vitiello con l'Europa
Non di menti di lettere Europa non per l'Italia non dimentichi le sue radici cristiane
E la risposta quasi immediata dall'Inghilterra la creazione
Della di mera fede queste embrione manipolato umani ma non mi interessa di agosto cavalli risponde così
Adesso lo dice e l'Inghilterra è non è la Germania nazista non è cos'è l'Inghilterra cioè di uno dei punti avanzate da democrazia pertinente è un dato
No
E quindi
Di un problema dell'anticlericalismo ed è poi del clericalismo è un problema oggi che si giocato una partita internazionale sovranazionale in cui noi siamo uno degli elementi
L'altro elemento che è entrato in gioco è
E i grandi come si chiama fondamentalismi che sono fuori Zanon traditi incorsa chiamiamolo con lo scenario mondiale
Da una parte il fondamentalismo islamico ma da una parte d'altra parte c'è anche il fondamentalismo biblico biblista americano dei fondamentali
E a cui
Da radicale più bel centro un fondamentalismo Vaticano e e in questa gioventù questa partita Vaticano rischia molto ma non soltanto per i rapporti
Per l'otto per mille questa è una parte non a caso comincia il dibattito a prezzi su questo ma
Gioca una qualità sulla sua identità rispetto alle aspettative mondiali di democrazia di libertà eccetera deve giocarsi il Vaticano questa cosa chiudo con questo tema se no a lungo e il terzo tema
E qui mi riferisco un pochino all'introduzione di Anzio marzo guarda per il rapporto con i comunisti bendato fondamentale questo certamente
Ma non dobbiamo dimenticare più quella gente lì usciva dalla guerra e la resistenza quello che aveva comportato la lotta era contro il fascismo il nazismo e quindi
Una certa diciamo così non dico debolezza ma insomma rispetto ai comunisti Rossi ha avuto modifico tutta
Rimasti
Però
Tutto il suo rapporto politico
Nella sua vicenda
è il rapporto politico
Di un liberalismo di sinistra
Non è mai stato liberalismo di destra qua era il tentativo di costruire un liberalismo nel confronto diretto con quelli con cure giudicava scusate ma non è un termine Giavazzi hanno questo
Non siamo
Al dibattito piatto di Giavazzi gli altri economica Barbetta liberalismo liberismo e di sinistra sta a sinistra
Da una certa consonanza con qualche vantaggio in più per Rossi perché Giavazzi scrivendo
Un bell'articolo sul su un bel giornale molto anche i conti siamo un po'conservatore chiamiamolo B salvato anima
Però si era nel confronto continuo quotidiano su un giornale
Come il mondo che il goloso difficoltà eccetera nel confronto coi diretta discontinuo nelle istituzioni comunque Togliatti che litigava
Per la gestione dell'economia con quei sindacati di cui lui criticano
Quotidianamente
Direi sulle riduzioni grandi articoli
Sul posto lo strapotere il cattivo potere dei sindacati il loro modo di gestire l'economia rispetto
Al potere economico
E poi
Voglio dire Rossi dell'uomo
Credo che ho fatto un grande dialogo sarebbe interessante leggere un grande confronto di un mi ricordo vagamente tra di esse è rimasto fuori perché l'Eliseo era gremito fino posta è
Rossi è posta in un dibattito in cui invitato degli industriali Montezemolo fatto se voi lo Montezemolo e al capo industriali
Italiani dell'epoca dialogava con quest'uomo
Sinistra dichiaratamente di liberale di sinistra
Sugli termini della possibile sviluppo dell'economia ma sono termini badare quando rivediamo oggi quello che succede vediamo che il termine del contrasto sono ancora quelli
Stiamo lì non questo gioco continua un questo scalfire le situazioni purtroppo con un dato
Ed economista pur lusso
Lo scrittore di economia Giavazzi
Ho sentito ieri Boeri strano interessantissimo questa analisi io temevo molto per l'analisi di Boeri perché il linguaggio ROS
Spero siano evidentemente
In termini di abolire la miseria ben diverso no di c'è davvero
La storicità pesa perché proposti dialogava con Beveridge dialogava
Con il con Marx nel tentativo di dare un po'di tipo dovreste di indicare un modo di superare la miseria non forse quello indicato
Dalla lotta di classe pura diciamo marziano eccetera L'Ulivo
Aveva come interlocutori oltre la Robin sono i suoi economisti riceve un bene richiede
Siamo così su cui
Liberale di sinistra che stava preparando il welfare moderno tanto per essere e questo non prevede il questi richiami
E allora ecco appunto Rossi si scontrava con questo ma non cedeva e lui sapeva benissimo che quelli se avessero potuto mi scuso con Cuneo
Bellissime menti di storia comunista di credo potranno replicare voi su questo
Se lei ha letto gli atti era quello che aveva
Siamo così se avessi potuto massacrare i Rosselli questo scontro cogliere ostelli Colle del sociale a voce alta mole il socialismo democratico non a una la storia degli anni Trenta rispetto all'Italia la la guerra di Spagna
Il massacro degli anarchici una serie storica spaventose seppure Rossi non mollava e con quello di allocava
Perché lo sapete eccetera
Allora il tentativo di consentitemi effettuavo concludo
Di fare radicale
Consentitemi di ricordare che nel cinquantotto mi pare Pannella scrisse una lettera tagli attenzione il vostro compito è quello di creare di essere il partito democratico delle grandi riforme non della rivoluzione
Concludo con
Una citazione una citazione un altro punto riferito sempre acquisito
Marzo ha detto il comunismo la sinistra ebbero una indiscussa egemonia
Culturale
Per l'Autorità consentitemi dei radicali e dire che
Queste egemonia
Pur spezzata ripetutamente dai grandi scontri politici dei radicali
E lo dico senza modestia senza superbia ma senza modestia
Perché il divorzio non fu soltanto alla conquista del divorzio per le coppie piano politico fu il fatto con la zeppa messa una delle prime Ravenna forse grande zeppa messa sul confronto sulla
La rapporto cattolici comunisti l'incontro no storico e cioè una zeppa messa a te perché Berlinguer
Il giorno dopo che ci attende il divorzio scrisse un articolo me lo ricordo ancora sull'isola cui sebbene adesso ricominciamo adesso basta adesso ricominciamo a tessere la tela
Le cose ed io e l'aborto
Con la stessa cosa
E c'era allora il rischio dell'incontro tra masse cattoliche e comuniste operina deprecato Baverez questa roba fa spezza l'incontro tra le masse cattolico operaie
Comuniste cattoliche ma quello comunale altre aziende Ballestra contre compromessa storico e la
Applico e referendum cioè la chiamata
A raccolta vorrei dire
Tavolo quasi Eros liberamente la chiamata a raccolta della gente
Contro i partiti nella dirigevo chiedendo a loro sì o no sì o no non se volete legge ma stia un atto un tema
E Peter diverrà ritmo puro
Dipenda libertà di stampa liberismo puro è chiedere alla gente cosa vuoi presto a questo
Tutto il resto è consociativismo se mi consentite la grandezza storica è finito il tempo
Bene allora
Io su questo concludo su questa riflessione un po'cattiva nei confronti ho raccolto il mio invito e spero che altri ora con ugualmente grazie
Lazio
Ringrazio la ringrazio Angelo Bandinelli
Soprattutto per una cosa io che mi era sfuggita nel senso volevo dire c'ho pensato copre non non l'ho detta però collegata una cosa che invece ha detto cioè la questione del potere
Quando tu citi litri scritto riga ottobre sono chiarissimi
Flaiano Sciascia cappotto IST umano e
Io sono convinto da da molto tempo da quando ho letto che L'elogio della galera era un equilibrio grandissime accerti turista letterario ma perché L'elogio della vera non è le lettere dal carcere di grafici
è collegato al potere cioè all'egemonia culturale che giustamente cioè la colpa non è del Partito Comunista colpa nostra cioè il senso perché non siamo riusciti a
A dare il giusto valore alle cose che l'aveva
La lettura della generalità e la lettura di un romanzo di un grado di una grandissima opera a me mi viene dal carcere è un libro
Bene
Proprio bello secondo me oggi avere bellissimo cioè sono grandi i grandi strutture civili che sono forse le cose migliori che si solo che esistono nel nostro nel nostro Novecento per quanto riguarda
Poi tutta la questione radicale ovviamente io sono d'accordo sull'appunto
I radicali che io chiamo radicali dottor Jekyll
Ovviamente non sono d'accordo sulla dicasi pista Reid però capisco e anzi proprio le tue valuta io li dovrebbero far pensare tutti quanti i radicali radicali compresi e quindi do la parola alla
Al all'onorevole
Cardano del paptest parlamentare alla sinistra della sinistra europea che
Vedo che c'è un libro davanti forse ci parlerà di questo
Ma la tentazione di reagire
Rispetto a molte delle la sede a me invece comincerà con
Un fatto che
No hanno fatto con un elemento
Che
Ritengo molto importante sempre quando si affronta
Si sente
Quando si affronta così la complessità di un pensiero che voi stessi tutti avete detto essere
Ancora molto vitale e difficilmente etichettati le anch'
E cioè io aggiungerei tra gli elementi che che sono da considerare quella che è stata la più grande rivoluzione del Novecento a mio parere
Che è la grande avanzata vorrei dire con tutte le difficoltà però della presenza femminile in tanti settori
Lo dico perché ho provato a leggere senza
Come dire occhiali interpretativi particolari prima di tutto perché non sono una studiosa
Rossi lo dico subito e non sono neanche né una filosofa né una teorica del pensiero politico ed economico
E quindi ho provato a leggere i testi così provando forse anche un po'ingenuamente provando vedere cosa mi dicevano che ho trovato in abolire la miseria in particolare
E negli Stati Uniti d'Europa in questi due testi soprattutto non conosco gli altri che sono stati presentati ieri devo dire che leggendo queste cose mi è venuta però Moltrasio Sita
Ho trovato molti spunti interessanti per l'oggi a proposito di economia di mercato dico solo che di
Appunto capitalismo
Diverso da quello se capitalismo e riforma dire se il capitalismo può portare al progresso queste sono le domande
Ho trovato per esempio che si parla anche di non conoscevo questo aspetto il pensiero di Rossi di
Quando prima si è detto liberare dalle condizioni
Di
Per essere per essere libere le persone per poter esercitare il controllo democratico non devono essere liberi dal bisogno
Qui si collegano tanti temi si collega certamente anche quello della libertà dal bisogno materiale in Russia mi pare che delinei molto bene
Tra l'altro con uno stile anche molto chiaro a differenza di testi insolitamente presenti nel dibattito politico economico attuale
Per esempio la necessità che a tutti stia dovuto come diritto di base delle cose molto semplici no
Case edilizia popolare
Salute scuola addirittura vestiario e poi la presenza dell'esercizio di questa proposta che ci appare molto utopica l'esercito del lavoro che dovrebbe garantire questi beni comuni
Questo esercito e lavorò nell'ipotesi di rose dovrà essere fatto da uomini e donne ed è credo una delle prime volte che si veda come si presenti ecco questa da parte di un uomo fra l'altro
Questa possibilità di grande partecipazione civile delle donne mi poi sappiamo che appunto qui sfrutti in Italia si vota solo
Dal appunto da da pochi decenni da dopo la guerra
E quindi questa mi sembra più un aspetto molto coraggioso del suo pensiero seppure appunto presente così
Come suggerimento o poi provato a fare un gioco che provo sempre quando capita di dover parlare su argomenti
Così di cui dal punto di vista teorico sono distante come
Come studiosa perché non lo sono di queste cose ho già detto ho provato a fare il giochino di inserire in Google abolire la miseria vedere i collegamenti dai siti internet che
Che ne derivano
E non ho trovato una produttività Presidenza è che davvero singolare in considerazione invece alla poca conoscenza diffusa dice
Nella
Anche in quello che si insegna a scuola anche in ciò che è presente nel dibattito poi perché i siti che che escono da questi collegamenti casuali sono oltre che i siti
Ovviamente del partito radicale degli e delle associazioni federalista europee ma sono anche i siti di movimenti pacifisti
Perché il tema della dell'esercito di lavoro è un tema che ha riportato nel dibattito molto presente anche tutta la questione del servizio civile
E sono insiti per esempio dell'Associazione italiana biblioteche che può sembrare particolare questo aspetto però abolire la miseria contiene anche un elemento di legame tra la posizione della miseria e conoscenza e formazione educativa formazione scolastica presente solo se appunto
Buongiorno
Anche questi aspetti cioè quello della formazione quindi quello delle biblioteche quello della cultura diffusa in Italia sono presenti
Ho ancora trovato collegamenti al pensiero di don Milani anche questo riferimento acciocché Rossi diceva sulla scuola che un
Un capitolo sono dei capitoli molto interessanti che ho trovato in abolire la miseria e ancora
Riferimenti al pensiero di di Danilo Dolci
Questo mi ha fatto molto pensare perché
Quando ho appunto un uomo di cultura un intellettuale un politico antifascista lasciato un'eredità così variegata significa che non ci si può limitare probabilmente attirarlo ognuno dalla dalla parte che si ritiene più
è interessante
è io vorrei qui interagire rispetto a ma quello che attualmente il mio il mio lavoro non potrei fare tra la
Piccola battuta piuttosto precario vista condizione di questi di questi giorni
Però insomma quello che finora ho potuto vedere nel mio lavoro
Quattordicesima Commissione alla Camera
Dei deputati
E allora posso posso dire questo rispetto a
La parte finale degli Stati Uniti d'Europa dove troviamo quell'appello sapere ciò che vogliamo e che mi è sembrato di una linearità di una chiarezza davvero davvero interessante in e davvero senza eredità sufficienti nel dibattito attuale
Ecco io posso dire che
Quello che sto vedendo nella presenza del dibattito europeo suini banchi della Camera ma più in generale forse nel dibattito
Politico culturale italiano è davvero poca cosa
La quattordicesima Commissione per esempio alla Camera dei deputati è una Commissione che si occupa perché la tematica europea suddivisa fra la Commissione affari esteri gli affari esteri e comunitari
E la Commissione quattordicesima che politiche dell'Unione europea non è un doppione noi ci dovremmo occupare soprattutto
Di
Congruità tra la legislazione italiana e quella europea quindi più o meno tutti i temi passano dalla nostra Commissione per verificare questa congruità
Ecco il parere che però dalla quattordicesima Commissione
Rispetto a qualsiasi cosa danno i passi è un parere sempre considerato diciamo secondario rispetto ai pareri di merito delle singole Commissioni
Questo perché il dibattito europeo purtroppo è assente dall'agenda politica nonostante questo sia stato un anno
MO molto importante perché da da giugno a adora con la revisione del Trattato recentemente approvato a Lisbona abbiamo visto delle modifiche il dibattito avrebbe dovuto accendersi molto forte tutto il tema il Trattato costituzionale del suo eventuale fallimento e del futuro dell'Europa è stato nel dibattito
Tuttavia per dire la Camera dei deputati è riuscita a occuparsene soltanto alla scadenza a giugno in presenza di un appuntamento importante
E in un dibattito molto veloce
Poco appassionato come sempre
Ho sentito così come poco sentita dai media italiani e lo dico questo perché davvero lo ritengo un elemento estremamente negativo dato che la
La il potere dei media è molto forte nel nel riprendere nel riportare nella nel dibattito i temi
Ecco e del tutto assente la tematica europea tolti questi momenti di forte concentrazione per il resto poi tutto si disperde non continua non c'è la costanza nel presentare
Questi temi in modo sufficiente
Peraltro nella nel diritto italiano nella legislazione italiana ormai la presenza del diritto comunitario è molto forte per dire qualche giorno fa nel Consiglio dei ministri sono state
Adottate con decreto legislativo quattordici direttive europee
Ora il Parlamento italiano sappiamo molto lento nel fare leggi
Ma nello stesso tempo ogni anno viene approvata una legge comunitaria che recepisce parecchie direttive europee su vari temi tantissimo Sperto alla tematica ambientale ma
Anche altre questioni tali medicinali ai temi che
Si avvicinano aperto il dibattito della bioetica
Tra l'altro ecco però questi sono recepiti più o meno nel
Dal Parlamento al al Consiglio dei Ministri ma abbastanza nel silenzio ci si rende
Si è poco coscienti di quanto il diritto comunitario già sia importante rispetto
Alla nostra situazione
E appunto sui giornali sui giornali ma nelle tv non c'è per esempio una rubrica fissa sul tema europeo io credo che di questo si senta moltissimo la mancanza e che sia una spia delle
Del fallimento
Gran parte o comunque della pietas di una spinta federalista europea che vedeva nell'Europa la possibilità se ritorniamo alle origini anche alle origini degli Stati Uniti d'Europa che si apre
Sullo scenario di un ripensamento della civiltà europea ecco siamo molto lontani da questi
Da da queste giuste ansie rispetto al futuro la rassegna stampa per esempio che ci è fornita la Camera
è una rassegna stampa che riprende dai principali quotidiani molto fortemente tutto il dibattito politico interno spesso auto centrato
E che pochissimo anche fare invece con tutto il mondo europeo quindi c'è una ignoranza diffusa io credo anche nei decisori
Noi del Parlamento
L'altra cosa che vorrei dire è che anche questa revisione di Trattato costituzionale a differenza
Di quanto leggiamo negli Stati Uniti d'Europa
E di quanto ricordato anche stamattina su che cosa vuol dire democrazia
Ecco anche questa revisione ritrattato è avvenuta con un metodo intergovernativo che ha del tutto escluso
Da una parte i cittadini totalmente esclusi dalla possibilità di invitare parola rispetto a questo
E ha escluso gli stessi Parlamenti nazionali perché sono comunque a Forlì avvenuti
A livello di governo soltanto
Quindi io credo anche con un peggioramento rispetto al precedente tentativo di Costituzione perché il Trattato costituzionale perché almeno qual era nato dopo un
Dibattito avvenuto con una convenzione nel quale comunque erano presenti più
Più persone mi era sembrato anche se criticabile comunque un processo che tentavano di essere un pochino più democratico mi pare che invece oggi
Da questo punto di vista si stia un po'arretrando quindi credo che
Dato che si tratta di revisione trattato costituzionale ma che resta del tutto aperto ancora il tema della Costituzione europea
Credo che il testo gli Stati Uniti d'Europa ancora dovrebbe guidarci da questo punto di vista riprendere un dibattito invece
Costituente appunto per l'Europa
Penso che soltanto se c'è
Una forte modifica culturali che coinvolga tutti tutte le cittadine e cittadini europei questo possa essere possibile nel sentire l'Europa altrimenti appunto
Quello che ci si ritroverà a fare sarà sempre più separato tra
La votazione al Parlamento europeo che avverrà anche lì giocata per quanto riguarda l'Italia molto sul dibattito politico interno e d'altra parte la presenza può invece dicevo di normative comunitarie che ci riguardano ma di cui possiamo ben poco interloquire
E in questo periodo fra l'altro nelle pur nella Commissione della Camera in discussione la legge comunitaria annuale
Con
La messa relazione sulla partecipazione dell'Italia all'Unione europea
Noi abbiamo chiesto che nel futuro queste due operazioni siano separate proprio per cercare di dare un senso più forte alla
A questa relazione sulla partecipazione in modo che non avvenga a fine anno mantenga ad inizio d'anno
In modo che contenga quindi anche la possibilità di dare delle indicazioni bene la cosiddetta fase ascendente della costruzione del
Diritto comunitario possano giungere alla Commissione al Parlamento al Consiglio
In modo da essere determinanti altrimenti attualmente rapporto fra Parlamento nazionale e legislazione europea è solo quello del recepimento
è qui che la fase discendente di queste normative scusate se
Mi mi sono intrattenuta un po'su questi aspetti
Citerò credo siano anche importanti
E volevo se
Non so quanto tempo posso ancora avviene cinque minuti
Volevo ricordare ancora qualche elemento che mi sembra importante
Rispetto agli Stati Uniti d'Europa d'Europa
è una forte idea di creazione di un'Europa indipendente
Di fronte a una crisi della coscienza d'Europa e
Con una fortissima utopia è una fortissima
Un fortissimo legame alla costruzione della pace cioè
Io credo che poco ci ricordiamo oggi in cui
Anche nel dibattito sono molto presenti i parametri economici gli obiettivi da raggiungere di tipo economico appunto in Europa ma è
è rimasto poco di quella Commissione rivolta soprattutto alla costruzione della pace che invece era un elemento fondamentale in questo testo
Anzi credo lo debba diventare tanto più oggi me
Invece la corsa al riarmo ripresa in moto molto forte in tutti i Paesi
E quindi in questa
Questo aspetto dovrebbe essere maggiormente
Considerato
E diceva diceva Russo in gran facevano fare troppo serio per essere lasciato solo pubblici mai diplomatici
E e io credo che questo sia davvero
Un aspetto sul quale dobbiamo
Dobbiamo più fortemente indirizzarci un altro elemento che vorrei considerare
E
Spesso ecco tra il tra le poche volte in cui alla Camera si è discusso di l'Europa si è riportato come elemento diciamo di dibattito molto ideologico il tema delle radici
Cristiane d'Europa ci sono sino a forze politiche che in particolare alcuni alcuni singoli deputati che hanno ormai
Come dire su ogni provvedimento normativo un emendamento pronto che ricorda le radici cristiane d'Europa
Ora io credo che questo stia significando una involuzione anche rispetto a quello che il dibattito europeo su questo tema
Perché
Questo ribadire le radici cristiane un modo per escludere altre presidenze altri fondamenti nord dell'Europa e invece per ridurla in qualche modo un'identità molto
Molto più ristretta molto particolare tutto ciò mentre
Da parte comunitaria pervengono invece documenti come agente non so messo in mente l'agenda europea per la cultura
In un mondo in via di globalizzazione che un documento recentemente è uscito prima dell'estate
Proposto da Commissione
Il Consiglio e che
Ci presenta invece la necessità del dialogo interculturale interno tra i Paesi d'Europa ma anche rispetto ai paesi terzi
Che presentare le la necessità di aprirsi addirittura
A un dialogo e a una costruzione culturale comune con i Paesi del Mediterraneo
Anche nell'alta formazione scientifica universitaria
Che ci presenta quindi la cultura come un elemento composto da più radici da più elementi in dialogo fra loro essenziali per le relazioni internazionali
Ecco questi documenti purtroppo nella nostra
Conoscenza comune sono del tutto ignorati e invece il dibattito si attorciglia intorno a questa ristrettezza delle radici cristiane che fra l'altro quando sono così
Affermate io mi chiedo anche sempre se chi la propone la si renda conto che dicendo cristiano tra l'altro dice Cristiana non cattolico se fosse fra l'altro vero che sono radici cristiane ciò introdurrebbe dei sani
Menti di discussione nel dibattito politico italiano perché vorrei vedere rispetto so a riportare in luce l'importanza del pensiero che ne so della religione valdese piuttosto del
Ecco
Certamente ecco quindi credo che
Un po'più l'Europa non farebbe bene dal punto di vista della lecita del
Del pensiero l'ultimissima osservazione vorrei farla
Su quanto diceva Rossi in abolire la miseria rispetto
Alle parti sulla scuola perché questo forte legame fra conoscenza e libertà dal bisogno e quindi liberazione delle possibilità di
Contribuire allo sviluppo della società da parte di chiunque
Aveva alcuni spunti interessanti che secondo me sono del tutto attuale ancora oggi sia nella cosiddetta inventare della realtà sociale che viene fatto dall'Unione Europea una serie di analisi sullo Stato
Delle
Di lettura diciamo sociale della situazione europea sia in tutte le statistiche le analisi italiani terne si evidenzia come
La differenziazione invece la le disuguaglianze siano aumentate negli ultimi anni
Come la povertà è aumentata negli ultimi anni come i livelli di reddito in particolare in Italia siano sempre più come una forbice tra quelli più bassi e quelli più alti
E mi è sembrato importante ciò che scriveva Rossi a questo proposito anche sulla necessità che
Tutti potessero frequentare le scuole fino a diciassette diciotto anni che la scuola fosse gratuita perché
Si fosse dei libri dal bisogno e
Che si desse però qualcosa in più perché le famiglie parlava di un'Italia molto più povera di quella di oggi dal punto di vista generale
Tra le famiglie devono essere consapevoli che mandano i bambini a scuola non perdono
Anche se non hanno più guadagno del loro possibile sanarli ottiche erano tempi in cui i bambini appunto lavoravano anche in Italia
E quindi questa a queste osservazioni
E poi diceva se un bel ragazzo viene bocciato va tenuto comunque a scuola perché
è comunque più produttivo per la società che possa raggiungere certi livelli quindi va ancora aiutato dico queste cose perché oggi invece sembra che stiamo asino mettendo le posizioni di richiesta di selezione molto più forte
Poi insisteva sulla formazione degli insegnanti che fosse adeguata insomma tutti dibattiti che sembrano che sto trattando e ci farebbe fare i rinfreschi
Ripresi per logica e ancora che
Ad esempio gli faceva l'esempio sull'ingegnere
Che lo stipendio dell'ingegnere
Non fosse così diverso da quello di un manovale perché già il lavoro dell'ingegnere più creativo produttivo quindi
Le troppo le differenze troppo forti non sono utili alla società mi sembrano tutti elementi che invece in un
Immobilismo sociale da questo punto di vista perché comunque le professioni si tramandano ancora
Grosso modo in modo piuttosto statico la mobilità sociale non è molto forte in Italia vi sembrano tutti elementi
Che sono ancora molto stimolanti per l'oggi
Ultimissima cosa io volevo ringraziare
Antonella Braga comunque che ha stato questo
Insieme ad altre naturalmente ma che ha un po'coordinato questo lavoro anche per l'opportunità che mi ha dato costringendomi un po'a mettendomi in mano il libro che era possibile a
Così a leggere un pensiero che
Ritengo possa essere molto stimolante per noi tutti le cose da dire sarebbero molte ma che esso sia noti inflazione
Lastrucci scranno tra l'altro un libro bellissimo i membri del club della quattordicesimo Commissione si potrebbero leggere le radici pagane delle dell'Europa che è un libro uscito in questi giorni Pellicani
Sicché risponde molte di queste dei ragionamenti che vengono fatti sulla stampa d'Italia internazionale sono qui invitiamo la Presidente Bresso a
Raggiungerci e questa rotonda e darei la parola ad Ercole essi
Che di Giulio Ercolessi che direttore ristagni d'Europa che
è un'espressione che si è usata molto in questi due giorni
Tale
Ventisette
Non parliamo di queste cose
Volevo anch'io voglio ringraziare
Con molta
Assorbita convinzione la professoressa Praga per avere organizzato soprattutto all'opera che sta facendo
Per
Cercare
Al tempo stesso
Di
Riproporre l'opera di Ernesto Rossi ma anche
Di
Non arriva al mese
Ma anche di fare uscire ballavo significazione contribuire innestato spesso negli ultimi anni forse negli ultimi decenni confinato il dibattito sull'integrazione europea
Saluto con grande affetto la presidente Bresso che da ventisette anni non credevo da quando ho smesso la mia
Attività politica assieme a Bandinelli e assieme ad altre
Facce
A no voi non la smessa far
Assieme a te assieme assieme a Mercedes non ti vedevo da ventisette
Quando ci si chiede
Che cosa sia vivo e che cosa sia molto
Del pensiero di un defunto c'è sempre il rischio di sovrapporsi di sovrapporre il proprio punto di vista quello di qualcuno acché non può smentire
Che poi è anche vero che la storia sempre più fantasia di noi che nessuno prima dell'immediata vigilia aveva saputo predire eventi epocali come la rivoluzione khomeinista come la caduta dell'impero il muro di Berlino tardi
Però mai chiediamo se la domanda che il titolo di questo dibattito voleva porci
è va bene che con cosa ne
Della lezione di Ernesto Rossi oggi
La risposta
Non può che essere
Sconfortante e forse
Disperante
Chi nelle grandi linee condivida i valori etico politici le idee forza alla visione dell'Italia e dell'Europa
Che aveva avuto Ernesto Rossi ovviamente
Attualizzata e riportata al giorno d'oggi
Non può che sentire sempre più forte e crescente in sé
Quello stesso senso di estraneità
Che Ernesto Rossi provava soprattutto ma non solo nell'ultima parte della sua vita nei confronti
Del contesto culturale e politico dell'Italia dei suoi intenti
E rispetto all'Italia dei suoi tempi il panorama che oggi noi abbiamo di fronte è un panorama di macerie
Era ed è stato detto ieri dei patrioti illuminati del Risorgimento
Ma anti italiano io aggiungerei proprio per questo
Anti italiani
E in un certo senso pazzi malinconici forse
I liberali italiani dai tempi del Risorgimento ad oggi
Lo sono stati o hanno dovuto esserlo pressoché sempre
Anche se
L'ottimismo della volontà doveva molto spesso prevalere
E forse ci si poteva anche aspettare qualcosa di meglio
La magistrale introduzione del professor Pecora di questa mattina ha ricordato
Le radice di pessimismo antropologico che stanno sempre
Credo che si possa dire davvero dall'alba
Delle origini del liberalismo europeo
Nella
Diffidenza nei confronti del potere
Che
Impronta la necessità del suo controllo
Ma credo anche che
Rispetto alla situazione italiana in particolare
Essere
Pazzi malinconici ed essere pessimisti significa anche
Inevitabilmente essere anche italiani questo lo avevano capito prima ancora dei tempi di Rossi innanzi a una lista Italia anni più intelligenti
Nel mille novecentotredici il capo dei nazionalisti italiani di allora che sarebbe poi diventato il Guardasigilli di Mussolini Alfredo Rocco scriveva queste parole
Nazionalista al congresso nazionalista del mille novecentotredici
A incontri il congresso nazionale dai nazionalisti del mille novecentotredici
Alfredo Rocco scriveva queste parole presso di noi il movimento individualista penetrò
Quando non era avvenuta l'affermazione nazionale
L'individualismo trovo dunque un ostacolo formidabile nelle dominazioni straniere e per abbattere questo ostacolo dovette mirare all'indipendenza
Nella concezione degli uomini a cui fu dovuto il nostro Risorgimento il fine fu l'idea individualista in tutte le sue graduazione l'indipendenza politica non fu che il mezzo per attuare il liberalismo o la democrazia
Il nazionalismo degli uomini del nostro Risorgimento non fu che un mezzo per attuare il liberalismo e la democrazia
Questa critica radicale della tradizione liberale risorgimentale e esattamente quello che
Sia pure
Con intenti diversi da quelli
Della politica nazionalista dell'inizio del secolo ci viene oggi riproposta
I risorgimentali liberali
Moderati o radicali che fossero da Cavour a Catania sono stati antesignani dell'unità europea
Perché sapevano erano consapevoli erano ammaestrati dal giudizio che veniva da Oltralpe
Dalla storia della Repubblica italiana nel Medioevo del SIS mondi per esempio dell'arretratezza civile
E il Risorgimento italiano come giustamente Rocco diceva criticandolo dal suo punto di vista era nutrito dalla ammirazione per lo straniero
Guardavano a nord-ovest guardavano all'Europa che per loro era essenzialmente l'Europa anglo francese
Al parlamentarismo britannico alla Francia dei diritti dell'ottantanove al federalismo svizzero alla tolleranza olandese per qualcuno alla nuova democrazia allora molto lontana degli Stati Uniti
Era il riscatto da una tradizione servile quella
Tratteggiata in un'illuminante capitolo introduttivo del libro uscito una trentina di anni fa la nostra Italia del antropologo Carlo Tullio Altan in cui paragonando
I consigli dati ai mercanti fiorentini del quattrocento I coesi proverbi popolari
Sì delineava il quadro di una arretratezza civile
Che già allora cominciava a separare e avrebbe ancor più profondamente separato il contesto culturale civile e politico dell'Italia
Da quello dei Paesi in cui la riforma avrebbe provocato quella rigenerazione quella Rifondazione della coscienza individuale che sta probabilmente alla base
Di così tante conquiste che poi è sfociato no al partito da seicento inglese
Nella liberalismo occidentale
Oggi noi stiamo assistendo precisamente a questo fenomeno di rigetto da parte del corpo della Società italiana in
Degli sforzi fatti dai liberali pari liberal radicali fra gli azionisti come Ernesto Rossi di rendere
L'Italia una parte dell'Occidente europeo
E purtroppo vivendo sotto
Quella sorta di campagna mediatica in cui alcune idee forza sono ormai pressoché unanimi
Prima fra tutte l'idea che sia normale
Il tipo di scontro politico fra gli schieramenti politici che sono oggi in campo gli italiani non sospettano neppure l'esistenza
Salvo quei pochissimi che
In qualche modo cercano di mantenere
Quel contatto con il resto dell'occidente europeo che era così vitale per i risorgimentali sia moderati che radicali dell'ottocento
C'è una cortina di incenso invisibile e gassosa che gli italiani non si accorgono neppure di attraversare che ormai
Sta pesando sulle Alpi
A me
A differenza dei tempi di Ernesto Rossi ma non siamo schiacciati oggi da un unanime consenso alla tirannia che ci fa chiedere interrogarci
Se davvero ci possa essere
Una
Ho dato ragione ma qualche
E possibile che soltanto una piccolissima minoranza abbia ragione quando tutti gli altri
Tutto sommato condividono quantomeno un giudizio di normalità su quello che sta accadendo in questo Paese da una quindicina d'anni a questa parte
Di qui la
Maggiore
Non minore attualità di tutti i campi di intervento
Che erano propri della iniziativa politico civile di Rossi
Che erano tutti tacciati di essere in qualche modo ottocenteschi
Non probabilmente era tacciata di essere ottocentesca la battaglia per l'Europa unita ma oggi già si comincia a dire apparteneva a un'altra epoca
Ottocentesca poteva apparire la sua super ciglio USA
Atteggia il suo super ciglio sapete cemento esigente nei confronti dell'etica pubblica ottocentesca e vieta la battaglia per la laicità
Probabilmente oggi si direbbe anche che la lotta alla miseria almeno nei termini in cui gliela concepiva
Sia qualcosa che non ha più molta
Attualità
Ebbene tutte queste
Cose
Sono
Più importanti oggi di allora
Di fronte all'aggressività dell'estremismo clericale che un altro elemento al quale ci siamo quasi tutti assuefatti bisogna ribadire che laicità delle istituzioni significa essenzialmente
Assicurare pari dignità sociale a tutti i cittadini credenti o non credenti che siano credenti in una o in un'altra fede religiosa
Il crollo degli standards minimi di etica pubblica a cui ci siamo assuefatti in questi anni
E qualcosa di inimmaginabile perfino ai tempi delle polemiche di Ernesto Rossi e la stasi quanto meno del processo di unificazione europea e di integrazione di cui l'Italia
Fra tanti problemi drammatici dell'epoca era sempre stata aveva sempre saputo essere uno dei motori principali
E
Un problema
Che ci saliva di quella possibilità
Dini superare attraverso la la omologazione
Ai valori e alle istituzioni ai principi etico politici dell'occidente europeo quelle tare storiche che i nostri risorgimentali pensavano ancora di poter superare
Il laicismo si dice e meno attuale oggi perché
Una volta c'era il problema Stato Chiesa oggi abbiamo problemi più moderni
No il laicismo è molto più attuale come hanno capito in Francia proprio in una società multireligiosa
Oggi siamo arrivati a un grado di imbarbarimento della nostra vita civile
Per cui in Italia e solo in Italia in Europa oltre che nei Paesi appena usciti da decenni di diseducazione civica totalitaria
Si declina l'identità nazionale
In termini etnici anziché civici e si declina l'identità etnica in termini religiosi
Ma voi spiegatemi come è possibile integrare chi nomina a neppure nelle sue radici ancestrali quelli
Tipo di tradizioni religiose sulla base di una integrazione che etnica e che mica in quanto religiosa
Su questo soltanto un esempio con grandi terribili sforzi negoziazioni estenuanti
All'interno stesso del neo costituito Partito Democratico la soluzione che è stata proposta in Italia al problema del riconoscimento delle convivenze di fatto
E delle coppie omosessuali è stato il progetto un po'un mostriciattolo dei dico con quella grottesca trovata dello scambio di lettere fra conviventi
Che dovrebbero stare bene attenti a chi riceve la lettera dell'urna chi riceve la lettera dell'altro perché altrimenti uno scrive a se stesso
Tutto fatto infine soltanto di evitare il rischio di una parvenza di cerimonia che in qualche modo assicurasse pari dignità sociale fra i cittadini articolo tre primo comma della Costituzione italiana
Senza discriminazione fra l'altro
Sulla base di in condizioni personali scritto testualmente nel mille novecentoquarantotto nell'articolo tre primo comma della Costituzione
Ora sia chiaro noi siamo portati fortemente graduali stira Fondazione critica liberale aveva collaborato alla stesura di un procedimento Progetto di legge
Estremamente moderato qual era quello del PACS che esiste oggi in Europa soltanto in Francia e nel Granducato del Lussemburgo
Mentre in tutto il resto d'Europa al di là del nome del della della istituto giuridico e al di là delle norme sull'affiliazione i diritti fra i partner confidenti
Indipendentemente dal sesso sono pienamente equiparati in tutto e per tutto sul modello di una legge che esista in Danimarca dal mille novecentottantanove quelli dei coniugi
Ma dualismo quindi sì
Ma questa cosa era una cosa francamente grottesca fatta apposta per negare il principio della pari dignità sociale
Dei cittadini senza distinzioni di sesso di razza di lingua di religione e di condizioni personali oltre che sociale
Bene perfino questo mostriciattolo è stato ritenuto in lingerie vile
Da quello che viene definito il centro sinistra
Italiano
Quando in Francia negli stessi giorni la destra di governo nei primi cento giorni votava una legge
Che ampliata anziché ridurre ii diritti dei padrini e delle matrigna
Rispetto alla prole dell'altro coniuge indipendentemente dal fatto che si trattasse di coppie sposate o non sposate dello stesso sesso o meno
Sul testamento biologico nel caso del
Della vicenda quello che ci è stato spiegato che si
C'era il diritto di staccare il respiratore ma senza anestesia
Cioè la barbarie
Del livello a cui siamo a ripartire altrimenti la conseguenza immediata e diretta del decesso avrebbe potuto essere l'eccesso di anestesia
Anziché
La sospensione di quello che poteva anche essere ritenuto bontà loro un trattamento medico
Il testamento biologico non potrà essere
Da parte della maggioranza detta di centrosinistra qualcosa che potrà essere approvato
Perché sarebbe ha detto la Conferenza episcopale italiana il primo passo verso l'eutanasia
Se ci sarà sarà una norma che stabilirà che l'interessato avrà il diritto di dire che nel caso in cui sia malato terminale e le sofferenze siano
Intollerabili secondo un parametro oggettivo che non si sa bene chi dovrebbe stabilire
Allora nel testamento biologico si potrà dire che sì desidera che non si
Attui quello che viene definito l'accanimento terapeutico
Ma scusate ci vuole un testamento biologico per dire
Che un accanimento terapeutico non deve esser fatto in presenza di una condizione terminale di sofferenze intollerabili non è forse già oggi la legge il diritto alla credo e la e la in e l'etica medica che impongono questo trattamento non lo diceva addirittura più dodicesimo negli anni Cinquanta tutto questo
Però questo e quello che l'attuale maggioranza di centrosinistra pensa
Che si possa
Proporre o non propone
Ma tutto questo
Tutto questo appunto stavo pervenire a questo tutto questo nasce
Dal fatto che ci siamo assuefatti
Che ci siamo assuefatti a questi due soggetti
Da quel nefasto mille novecentonovantatré i due schieramenti a differenza che ai tempi di Ernesto Rossi sono da una parte
Uno schieramento guidato da un tale del quale io dirò soltanto due cose
Accetta di essere prosciolto per prescrizione opera mi stia votate dalla sua maggioranza
E se ne vanta
La legge italiana consente di rinunciare ai procedimenti sia per prescrizione che per amnistia
E dirò soltanto un'altra cosa delle innumerevoli cose che si possono dire
Che è chiamato a testimoniare in un processo di mafia si avvale della Facoltà di non rispondere come era suo diritto di privato cittadino essendo stato chiamato
A in causa indagato nello stesso procedimento e prosciolto successivamente per scadenza dei termini
In quale altro Paese civile un signore che è chiamato a testimoniare in un processo di mafia si avvale della facoltà di non rispondere può continuare ad essere un uomo politico non dico il leader di una componente
Del sistema politico e addirittura a quanto pare il prossimo nuovo Presidente del Consiglio e forse se le Camere sì sciogliesse ero prima di giugno prossimo Presidente della Repubblica
E questa idea che è il problema sia proprio quello di stravolgere freni contrappesi garanzie regole e controlli che sono la quintessenza della democrazia liberale
E perno attorno al quale da quindici anni il nostro sistema politico e chiamato ininterrottamente a dibattere
Che un soggetto come questo
Alleato con un partito che ha ancora caso unico in Europa anche di questo ormai sembra
Tema tutte cose normali
Alleanza Nazionale che avrà anche un leader abile è un partito che ha ancora nel suo singolo il vecchio simbolo del Movimento Sociale Italiano
Movimento Sociale Italiano da Repubblica sociale italiana cioè dalla fase nazifascista dell'esperienza storica del fascismo
Quando Bush junior che uscì o Unione l'attuale Presidente degli Stati Uniti e se deve dire peste e corna di Bin Laden
Se deve dire che Bin Laden è il peggiore soggetto in circolazione sulla faccia della terra non trova aggettivo migliore per definirlo è accaduto poche settimane
Da da poche settimane fa che di definirlo letteralmente e testualmente fascista
La cortina di incenso ci impedisce di capire e di sapere che questa
Rivalutazione strisciante del fascismo storico
Che fa intitolare vie piazze d'Italia i gerarchi del fascismo non perché erano fascisti ma perché hanno fatto gli acquedotti ho costruito le strade
è una cosa inaudita nel resto d'Europa non c'è c'è forse in Estonia ma li avevano probabilmente altre ragioni storiche per poter fare delle confusioni che noi invece non aveva
Oggi in ad Arezzo la piazza davanti a da cattedrale la Giunta di centrodestra precedente la intitolata al movimento del viva Maria
Insorgenza antinapoleonica Santo in vista che portò alla fine del Settecento allo sterminio pressoché totale della comunità ebraica di Arezzo
A quel movimento la Giunta di centrodestra ha intitolato una delle piazze principali della città e la Giunta di centrosinistra successivamente è subentrata non ha ritenuto di dover cambiare quella
Intitolazione
Accanto a questa una componente sostanzialmente molto inquinata quanto meno da pratiche discorsi Raz visti rispetto ai quali mi riferisco ovviamente alla lega le
Polemiche
Contro ai delitti in Austria
Erano assolutamente sciocchezze perché Haider aveva detto delle cose ambigue e niente più che ambigue mentre Borghezio e Calderoli non
Si limitano certamente all'ambiguità e in più la parte più
Estrema più scusate la parte estrema la parte più le ricade della vecchia Democrazia Cristiana
Ecco io credo che Ernesto Rossi non sarebbe passato neanche per l'anticamera dell'anticamera dell'anticamera del cervello di pensare che è uno schieramento di questo tipo
Guidato da un uomo di questo tipo avrebbe mai potuto essere il protagonista anche ipotetico anche ipotizzando tutti i possibili virtuosi sviluppi
Di una
Come è stato detto rivoluzione liberale in questo Paese
Per conseguenza di questa anomalia italiana ce n'è un'altra un da cosiddetto centro sinistra che vada Pietro Secchia Pietro Badoglio
Che va dal monarchico Fisichella a un personaggio come Caruso in termini di Prima Repubblica
Si potrebbe dire da Covelli a Franco Piperno
è che è ovvio che non può funzionare
Abbiamo una una situazione nella quale quando si va ad elezioni uno dei due protagonisti per fare propaganda televisiva non fa altro che una partita di giro e l'altra componente che per fare propaganda sulle stesse televisioni deve finanziare la per Sario
E poiché stupito è che quando
Lo esserci è ma in Kazakistan e ti dicono guardi signor Presidente lei non può intestare la televisione di stato quella che era la televisione di Stato e ora è una televisione privata sua moglie si sentono rispondere
A Berlusconi non è che ha fatto lo stesso
Sul liberismo doppia truffa
L'unico partito unico schieramento politico alla destra del centro negli ultimi trent'anni
Che avendo per un'intera legislatura una larga maggioranza parlamentare non ha fatto una sola liberalizzazione e una sola privatizzazione di rilievo viene considerato liberista
Perché
Perché ai propri elettori Berlusconi pensa giustamente che il liberismo sia simpatico
Ma la sinistra non fa altro che avallare la truffa perché siccome pensa che il liberismo ai propri elettori e non a torto probabilmente si antipatico
Abbiamo questa parvenza di un dibattito normale fra nobili fautori dell'economia di mercato e nobili fautori delle ragioni
Di coloro che stanno peggio
Che non corrisponde a nulla
Se da uno a uno scontro fra clerico fascisti cattocomunisti in larga misura poi sappiamo bene che tutti troviamo qualcuno che a titolo personale eletto per il rotto della cuffia o per sbaglio o perché in qualche caso
Si tratta di persona che per il suo passato per la sua attività dal suo anticonformismo continua ancora a rappresentarci ma dal punto di vista delle grandi opzioni politiche di questo ormai si tratta
Troppo tardi avrei voluto dire altre cose sulla questione
Dell'Europa
Qui solo una cosa molto brevemente a differenza che i tempi di Rossi noi dobbiamo oggi porci un problema
E cioè nel mondo globalizzato la costruzione europea deve corrispondere
A una domanda di identità
Noi dobbiamo quantomeno
Pensare che i cittadini europei debbono poter essere altrettanto sicuri
Altrettanto ragionevolmente sicuri che nel corso dei prossimi anni la codecisione sul loro futuro
Sarà appresa da elettorati e classi politiche che condividono almeno nelle grandi linee i valori di fondo della democrazia liberale
Questo però significa una cosa
Che
L'Unione sempre più stretta
E mai meglio specificata che dal mille novecentocinquantasette e l'obiettivo che perseguiamo secondo i preamboli dei trattati comunitari che si sono susseguiti incluso il progetto di riforma costituzionale
Non può essere l'Europa sempre più larga
Una scelta da questo punto di vista la si deve fare
Perché l'Europa può costruirsi soltanto sulla base di un'adesione comune a un nucleo di valori etico politici
Che come un tempo l'idea di patria secondo la ricostruzione filologica che mi ha fatto in un bel libro Maurizio Viroli
Deve essere fondata sull'amore per la libertà tipica nei propri nel nel proprio Paese
Questa era
L'idea
Che si ebbe di questa
Parola agli inizi nel Cinquecento nel Seicento nel Settecento
E questo era quell'elemento qui individualità storica che costituiva secondo Federico Chabod l'idea di nazione
Oggi questa idea non può essere più declinata in termini culturali nelle nostre società pluralistica
Può soltanto essere declinata in termini CDC
Nel senso di una identità del tipo costituzionale in senso lato se volete in senso etico politico
Purtroppo quello che manca per affrontare ciascuno di questi problemi
Per affrontare quella profonda riforma della configurazione stessa del sistema politico che l'Italia si è data da un quindicennio a questa parte e una consapevolezza della gravità dei problemi
Consapevolezza che senza l'Europa non si esiste più perché siamo costretti al rango del Belgio nella prima metà del Novecento un Paese ricco rispetta
Atto Prospero che
Quando gli interessi geopolitici dei vigili lo hanno ritenuto necessario non si è esitato a sacrificare
I nostri
Uomini politici potranno continuare a Pavone generarsi come capi di Stato e di governo alla stessa stregua del principe del Liechtenstein o del sovrano di Tor in gara ma il ruolo dell'Europa senza gli Stati Uniti ed Europa e destinato puramente e semplicemente ad essere quello di un malato che commette in questo caso
Senza che glielo si impedisca l'eutanasia da questo punto di vista manca una sola cosa a questo Paese avrebbe detto Rossi manca una classe dirigente
Ed è questo il problema a cui tutti quanti ci troviamo di fronte ma è anche un problema al quale francamente e molto difficile trovare delle soluzioni
Tutto sommato
Chi ha perso
Gran parte delle speranze nella possibilità di intervenire direttamente
Nella politica
Con questo tipo di situazione con questo tipo dire orientamenti prevalenti nella società civile con questo tipo di classe dirigente le solo speranza che può con il mare a nutrire e un cambio profondo ma di cui non si riesce al momento a vedere quale possa essere lo strumento della stessa classe dirigente di questo Paese
Come avrebbe detto Rossi che non pensava
Non supponeva che vi fossero grandi verità Attali che
Racchiuse nella coscienza del
Popolo nella
In quella
Profonda
E a tali che identità che i populisti a destra nazionalista avevano sempre ritenuto che il popolo possedesse nella storia Tor entrata del Novecento ma che è un'idea totalmente estranea alla tradizione e alla democrazia liberale scusate se sono stato troppo lungo
Grazie
Esso diamo la parola
Alla
Presidente Mercedes Bresso
Grazie grazie anche per l'invito che mi ha permesso di rivedere
Alcuni amici comunque abbiamo condiviso battaglie Nanni
Che è meglio non contare nel frattempo erano in contatto perché
Quello è l'ultima volta in cui ci siamo chiesti ridondanza delle quote
E grazie anche per per avermi dato l'occasione di partecipare a un riflessione sulla
Sul sulla vita soprattutto un percorso politico di culturale di Ernesto Rossi
Sul quale come mi ricordavano nel nella lettera che membri stava a il H questa tavola rotonda nell'ambito del del convegno molto più ampio che è stato
Organizzato sul quale ho scritto nell'ottantaquattro scoperto poi non me ne sono nemmeno accorta che quel testo era stato pubblicato nell'in novantuno
Da Piero Ignazi in un in
Non volume su esso Ernesto Rossi
In particolare quel quella riflessione era era suo abolire la miseria testo assolutamente straordinario di Ernesto Rossi che io matto e amo moltissimo
E non ho non avrò il tempo di di di approfondire in nessun argomento ma
Foglio portare una piccola testimonianze anche se sarei tentata di entrare
Nel
Più complesso dibattito sulla ad esempio oggi sulla situazione del dell'Unione europea
Vorrei anche però cercare di nome discostarmi troppo dal
Da dar nesso Rossi e quindi dal dalla riflessione sul suo lavoro e sul suo contributo
E allora intanto il permesso Rossi europeista co redattore del del manifesto per l'Europa di Spinelli
Una delle passioni credo di tutti quelli che sono a questo tavolo certo mia io oggi sono Presidente dell'Unione federalista europea ai
Oppure battagliato come come tutti sulla progetto di Costituzione pur considerandolo assolutamente inadeguato rispetta le speranze dei e dei federalisti europei
Purtroppo
Questa congiunzione che che è stata realizzata molto molto male farà allargamento e di trattato costituzionale
Sottoponendo il trattato a ratifica dopo l'allargamento e non prima come probabilmente
Sarebbe stato più opportuno per riuscire a farlo approvare da tutti i Paesi a
Ha aperto una una crisi nella nelle prospettive di costruzione di un'Europa
Federale sia pure con un federalismo che
Che che certo è diverso da quello a cui
Rossi e Spinelli avevano pensato ma che sembrava potersi delineare in un il non
Sistema con
Una
Capacità di tenere insieme un
Un vero sistema federale europeo con
Ancora una presenza dei Governi nazionali attraverso il Consiglio ma con un'evoluzione progressiva del Consiglio verso una seconda Camera e quindi con un
Un percorso
Un po'tortuoso ma globalmente globalmente accettabile
Uno oggi gli il trattato che non è tanto diverso dal dal precedente ma che toglie nomi simboli
E e quindi in qualche modo passione al
Al progetto europeo
Può darsi che sia io non sono poi così sicura che sarà davvero ratificato perché il processo della ratifica di ventisette i Paesi è
Sicuramente un attimo che
Io penso dobbiamo dimenticarci esprime
Troppo basso
Dicevo io penso che
Sarà piuttosto complicata anche la ratifica di questo di questo trattato con il meccanismo si
Di ratificati che per un Trattato costituzionale non può comunque che essere all'unanimità e quindi la battaglia per l'Europa sì si va tutto bene la riprenderemo
Da questo trattato in occasione delle
Prossime elezioni europee si si va male forse la riprenderemo
Da zero cioè anni anni perché
Il il percorso del del Trattato è stato molto lungo anni anni di di lavoro e anche di costruzione di
Un un luogo decisionale come la convenzione che indubbiamente era l'elemento più interessante del Trattato no più che il contenuto era il metodo che mette che vedeva per la prima volta coinvolgere un in qualche modo uno spaccato di quello che che è stata la costruzione europea con il Parlamento europeo la Commissione il Governi nazionali
Il sistema degli enti locali quindi un i Parlamenti le rappresentanze dei Parlamenti nazionali è un percorso che
Anche nei limiti del Trattato vedeva poi però la possibilità di modifiche successive
Le carte alla a una decisione possibile del Parlamento europeo di avvio di una nuova convenzione quindi di produrre le modifiche attraverso una nuova convenzione non attraverso più le ratifiche del degli Stati
Cuesta io non ho ancora avuto tempo di studiarlo approfonditamente questa possibilità di
Ripartire da una convenzione richiesta dal Parlamento europeo è ancora contenuta nel nel Trattato
E quindi forse la strada che gli europeisti dovranno riprenderà sarà quella della della richiesta se verrà ratificato di una immediato riavvio di un processo costituzionalisti tuo ente attraverso una nuova convenzione
Ma
Presto purtroppo
Non può che andare
Al a dopo la ratifica non certa non scontata di questo di quest'ho trattato perché è solo la ratifica di questo Trattato che consentirebbe al Parlamento europeo di avviare una costituente di prova
A riprendere un vero cammino europea
E quindi questo non fa che confermare questa difficoltà del processo europea non fa che confermare
Quale fosse la lungimiranza di
Di Rossi Spinelli perché essi
E anche solo una piccola parte dell'approccio
Che che poi nella azione successiva soprattutto Spinelli ha avuto modo di di proporre fosse stata realizzata non saremmo a questo punto è chiaro che i era hanno era l'Europa dei sei a dovere darsi un impianto federale
E dall'ora in poi Lund l'aggregazione successiva degli altri Paesi sarebbe stata la richiesta di entrare in un'Europa a impianto federale no esistente esistente
E i l'ultimo momento è stato certamente prima dell'allargamento in cui la coesione
Del dei quindici era ancora probabilmente sufficiente per trovare l'accordo su ora un testo l'approva cioè un accordo era stato trovato su un testo con dei limiti ma era stato trova
E su quell'accordo anche Paesi renitenti come la Gran Bretagna per hanno dato avevano dato l'ok il poi l'allargamento ha rimesso tutto in discussione è aperto paura è che rendono oggi molto difficile
Pensare a
Alla costruzione di una condivisione di un impianto federale penso quindi che
La riflessione futura dovrà avvenire
Anche sulla possibilità di un'Europa a due a due cerchi a due a due velocità forse ritornando un po'indietro ripartendo da quelli che ci stanno e
Per quella viari e cercando di offrire un modello che diventi un modello interessante che di mostre la realizzi vita effettiva di un'Europa federale
I
E
E da quel punto ricominciare per ricreare degli allargamenti ma in questo caso di adesione a quel modello penso che su questo l'Italia pur con tutte le contraddizioni che il primo Ercolessi ricordava forse potrà tornare ad essere un
Un elemento di spinta che in questi anni non è nemmeno più stata nel
Processo di costruzione di una di un'Europa federale
Certo il gli altri due temi della delazione
Politico-culturale di di Ernesto Rossi sono altrettanto altrettanto attuali quello dell'etica pubblica in in una situazione di di grandissima
Confusione del del del nostro Paese perché
Noi viviamo e e anche tutte le le questioni che che sono state ricordate ne sono figlie viviamo in una
Proposizioni tanto
Chieda al novantadue ad oggi continua a
Hanno
Trasforma a non concludersi a non voler produrre quei cambiamenti che credo fossero assolutamente necessarie non era immaginabile un Paese con una maggioranza
Bloccata da sempre senza possibilità di alternanza questo era per il il problema che è
Che veniva a che che emergeva in tutta la sua evidenza nell'epoca nell'epoca delle delle battaglie di Rossi
Che sicuramente è stata l'origine della accumularsi del debito pubblico dell'accumularsi del di fenomeni corruttivi e della e e della crisi delle dei primi anni Novanta
Ciò che è mancato è la la capacità di ricostruzione di un sistema bipolare ma bipolare
Con una certa
Coerenza politica la la confusione effettivamente sovrana è vero che oggi il centro sinistra ma non solo anche anche il Partito Democratico assomiglia l'arco costituzionale cioè dentro vi ricordate l'arco costituzionale comprendeva tutti meno i fascisti ed oggi è più o meno così
E quindi è anche chiaro che le identità politico-culturali delle
Dei partiti posta
Post Tangentopoli
Finiscono per fumare sempre di più essendo uno strano miscuglio di arco costituzionale
Riflettevo prima con Enzo marzo che
La cosa paradossale che in Italia non è sparito nessun partito anzi in molti si sono moltiplicati ci sono oggi più partiti socialisti più partiti comunisti di quanti ci fossero
Nella Prima Repubblica sono spariti i soli liberali noi liberali come persone che sono qui per esempio ce n'è una discreta cosa discreta quantità eravamo pochi e quindi sempre pochi sempre pochi sono
Ma come partito Alberto liberale esperti è sparito e sono spariti monarchici questo prima ancora non lo sono stati uno dei pochi partiti a formalmente e informalmente sciogliersi petto liberale non sia neanche credo sciolto ma se n'è persa notizia
I liberali sono andati un po'qui è un po'la
E e non se ne ha più notizia così come si è persa in buona parte notizia però
Della cultura liberale che almeno della cultura politica liberale
Perché certamente non è rappresentata oggi dal centro destra e però non è non è presente se non con sparute persone ma non è presente in modo
In modo consistente nella cultura politica del neanche del centrosinistra il che spiega anche le questioni
Di cui prima si parlava c'è la difficoltà a
Fare passare nel nostro Paese piccole e i banali battaglie di civiltà che riguardano i diritti delle delle diritti fondamentali delle persone come
Il il diritto delle coppie omosessuali ma i diritti anche
Normali delle coppie conviventi
Recentemente vi siete accorti che dopo il
La terrificante vicenda di uno del dei morti di Nassiriya alla quei compagni era stata
Negata l'accesso alla Chiesa si è realizzato un matrimonio in articolo Mortis assolutamente assurdo perché
Una persona che non era più in grado di intendere di volere
Terra è garantire diritti che qualunque PACS avrebbe garantito alla
Alla convivente di di nuovo di un di un soldato morto morto in
Finirà
Ecco queste sono o in Afghanistan adesso in Afghanistan dire
Ecco questo dimostra come siamo di fronte a una veramente affievolimento non solo della presenza politico organizzata della cultura liberale ma delle di quei fermenti che
Il liberalismo che in Italia è sempre stato molto debole come partito però era riuscito a
In qualche modo
Produrre all'interno delle altre culture delle altre culture politiche
Modesti ma che però avevano prodotto la stagione dei diritti civili
Dove tutti noi ci siamo incontrati no quel
La battaglia battaglie per i diritti civili sono la ragione per cui io conosco io molte delle persone che sono a questo tavolo ecco
E quella fu una stagione in cui la cultura politica liberale migliore riuscire a informare di sé anche culture politiche molto lontane dalla dalla cultura liberale
Oggi questo questo fenomeno non non riesce più a verificarsi e rappresenta una vera anomalia italiana è un vero è un vero problema su cui
Nell'assenza possibile di dibattito
Politico-culturale fra le due coalizioni che sono l'una contro l'altra armata e senza possibilità di di dialogo che non sia l'insulto rischia di far arretrare pesantemente il nostro Paese nella
Più elementari difese di diritti di diritti individuali
è molto difficile questo a chi chi fa politica chi governa lo sai molto difficile
Riuscire soprattutto con
I meccanismi interdittivi che oggi sono considerati normali nella nelle assemblee elettive molto difficile senza accordi
Trasversali fare passare battaglie di libertà d'altronde questo fu l'esperienza anche
Per gli anni dei diritti civili non furono sempre leggi trasversali mai le g di di schieramento oggi è impossibile fare battaglie trasversali perché il senza di dialogo rende praticamente impossibile mettersi d'accordo se no
Su questioni di tipo lo molto molto diverso e molto molto meno
Non
Importante addirittura
Si mette d'accordo sugli aumenti degli stipendi ma mai sulla riconoscimento di diritti e questo
Un uno dei dei problemi dell'infinita transizione italiana che io credo alle persone di buona volontà
Che hanno uno spirito liberale in senso
Proprio nel senso culturale non politico dovrebbero
Provare ad affrontare
L'ultimo tema di cui Ernesto di Ernesto Rossi su cui Ernesto Rossi ha lavorato quello della lotta alla miseria
Anche esso sempre di attualità intanto perché è di attualità nel mondo
Malgrado i forte ed enorme di sviluppo economico che
La terra conosciuto nelle nell'ultimo nell'ultimo secolo e mezzo
Il numero delle persone anche a causa dell'esplosione demografica il numero delle persone in condizioni di povertà non solo non è diminuito ma è aumentato
E quindi il problema della miseria non può essere classificato come un problema del del passato non solo ma è del tutto evidente che la l'indebolimento forte del
Del del in questo caso del del pensiero e della capacità di battaglia politica del del mondo del mondo socialista
Chicchi certamente ha portato l'altro elemento nella nella cultura occidentale e quello della giustizia sociale dell'attenzione alla giustizia sociale
Questo indebolimento che evidente in Europa che è evidente in in tanta parte del mondo
Tra ha fatto sì che nelle negli ultimi nell'ultimo decennio in Europa e particolarmente in Italia perché poi oralmente situazioni sono diverse
Ma in parecchie parti d'Europa
Le differenze di reddito si siano la scala dei redditi si sia ulteriormente allargata chi che accoppiato do alla transizione l'euro per alcuni Paesi ha reso davvero di nuovo molto difficile la situazione di molte di molte famiglie
La la frenata dello sviluppo economico di tutto il continente perché è chiaro che quando la crescita flette
La tendenza allo
Di nuova l'allargamento della forbice dei redditi cresce le i ricchi più forti tendono ad appropriarsi di una quota crescente
De di un reddito stagnante è più facile la battaglia per la giustizia sociale n economie ASP a buon tasso di crescita piuttosto che Nicola mie a a tasso
Prossimo prossimo a zero come è stata la nostra negli ultimi anni poi ovviamente ci sono state scelte politiche chiare ed evidenti del centrodestra a favore delle classi più abbienti il tema della miseria
Sì ripropone oggi
In condizioni diverse nel senso che su
Perché il
La maggiore flessibilità del del dell'occupazione del
Delle condizioni di lavoro che non è
Che è legata anche ad elementi strutturali l'emergere del terziario il terziario LL il piccolissime e medie industrie che sono quelle che hanno tenuto nel occupazione mentre nel nostro Paese
Sono strutturalmente poco capaci di garantire posti di lavoro
Stabili perché hanno poco occupano poche persone hanno e sono molto la loro forza e la flessibilità c'è la capacità di adattarsi al mercato ma di aprire e chiudere morire nascere
Come
Come evidente sta avvenendo nel nostro Paese allora da questo punto di vista ciò che viene e che da una parte
Aumenta la precarietà e dall'altra
Si allarga la forbice dei redditi chi è e chi è ricco diventa sempre più ricco e le classi medie vengono invece
Riso spinte sulla sulla soglia di rischio sulla soglia di povertà
E oscillano
Avanzando arretrando a seconda delle condizioni poi concrete delle delle famiglie
Su questo
Oggi incerto la riproposizione Tel che
Della delle proposte
Di Ernesto Rossi non non non sarebbe possibile ma io credo non c'è il tempo di approfondire ma penso che che che
Ci sia
Sicuramente ci siano degli elementi utili nel nel suo pensiero
In particolare intanto l'idea che si debba pensare a una qualche forma di mobilitazione delle coscienze del del del volontariato e che quindi i giovani debbano essere formati anche attraverso la
Il loro coinvolgimento nel nel nell'aiuto alle persone più deboli e le fasce più deboli
E questo è un tema la grande esperienza
Che che rischia di di di ridursi a poco del
è
Del volontariato Bellesso servizio sostitutiva del servizio civile sostitutivo
è è stata molto interessante nel nel nostro Paese e su quello
Alcuni degli elementi del pensiero di Ernesto Rossi potrebbero innestarsi
Tornare a immaginare che una leva di giovani che operi e quindi su base
Su base non solo volontaria
Oppure su base volontaria facilitata qui ci si può ragionare ma comunque che forniscano lavoro in varie forme in varie forme per affrontare il tema delle difficoltà della miseria dell'assistenza agli anziani che è un problema gigantesco nel nostro Paese a fronte del quale riconoscere loro una serie di diritti intanto naturalmente per il futuro ma anche
Un una serie di diritti nelle nel presente
Una piccola remunerazione e una serie di vantaggi di vantaggi ad esempio di tipo
Poi assiste di tipo previdenziale
Nel nel loro percorso futuro cioè
Il l'idea di fondo di Ernesto Rossi che da giovani si debba dare la società perché in altri momenti si può dovere e e si dovrà avere il diritto di chiedere è un'idea
Buone importante sulla quale si può
Io credo lavorare per affrontare questo tema
Della miseria che nella nostra società è legata
Non tanto a una condizione professionale o di classe ma spesso una condizione più individuale ad esempio il fatto di essere anziano
Il solo
Di famiglie un o il fatto di essere una famiglia mono parentale
O il fatto di essere una famiglia numerosa cioè le condizioni sono legate e sono molto diverse e quindi
Una diversa anche forma di intervento sociale di welfare potrebbe forse affrontarle meglio ecco quindi
Se condomini nella riflessione sulla contributo di Ernesto Rossi tutte e tre diciamo le sue battaglie principali
Sono ancora molto
Molto vive nel molto attuali poi come è ovvio
Tocca ai contemporanei adattare un po'un pensiero un insegnamento
Un
Un'azione alle necessità e alle condizioni mutate delle dell'oggi però penso che personalità della caratura di Ernesto Rossi siano ancora molto utili
A questo nostro strano Paese a questa nostra strana transizione infinita
Che stiamo vivendo grazie
Ringrazio Mercedes Bresso tra l'altro io all'inizio iniziamo fatto uno sforzo di propagazione fa parlare su due temi cioè il rapporto dovrà
Russi il comunismo e un'altra tra e russi e le forze da terza forza ma non per fare devo realistiche ma perché ritenevo che suo
E di questo che bisogna discutere perché tutto non hai sentito mai discusso ecco e quindi discusso e qua io chiedo un attimo all'organizzazione
Se che non c'è allora tranquille sia mente e do la parola Tullio Monti che il portavoce della Consulta torinese Petra laicità delle istituzioni
Grazie
All'interno della corrente
Ci sente bene sì me politico culturale e della libertà eguale compresa fra liberalismo il socialismo
Doveva liberalsocialismo socialismo liberale liberalismo sociale
Ovvero dal mio punto di vista il filone di pensiero più originale moderno secondo del Novecento italiano la figura di onesto Rossi è stata sicuramente una di quelle meno studiato e meno valorizzate
Attualizzate anche se per la verità a partire dal convegno di dieci anni or sono e poi a seguire i lavori di Franzinelli più recentemente
La draga Simeto Michelotti si è tentato
Ma soltanto per il momento a livello accademico di ovviare a questo deficit nulla si segnala dal punto di vista invece della accoglienza perlomeno nel dibattito dell'idea di Ernesto Rossi a livello politico
Pur facendo parte lì a tutti gli effetti prima nella più dei più irriducibile efficaci avversari del fascismo e dopo dei pochi e non largo numero dei veri e pochi padri della Repubblica
La sua personalità su bensì o sono stati
Hanno goduto di Milano attenzione rispetto a quelle
Una figura ad esempio qual è Gobetti Rosselli Salvemini e più recentemente nominato Bobbio
E questo parziale immeritato oblio lo accomunato fosse altre due fondamentali figura della pensioni però socialista culturale della socialista ovverossia Piero Calamandrei e Guido Calogero la cui straordinaria attualità meriterebbe ben altra
Considerazione
Ritengo che a questo abbiano contribuito essenzialmente due motivazioni da un lato la scomodità del carattere te la personalità di Ernesto Rossi dall'altro la scomodità del suo pensiero delle sue idee
In questo senso ritengo che il ministro non si potrebbe essere definito efficacemente
Un vero e proprio archetipo del Dindo in generale antropologico che potremo antropologico che potremmo punto definire o volai il CUS
Egli fu essenzialmente uno spirito libero che pago con la solitudine come si dito a più riprese solitudine intellettuali su quanto anticonformismo non di maniera
Fu intransigente con gli altri come con se stesso di volta in volta definito ONPI scatole Bastian contrario fu di moralità scosso dall'assoluta Eugenio Scalfari lo definì un d'Artagnan senza macchia e senza paura con il gusto della provocazione
Che aveva messo suo talento e lo sono la vita al servizio del pubblico interesse per Franco Quaglini lo definiti invece
Che veniva ritenuto un ingenuo soltanto perché
E onesto
Quindi l'uso ritardi dovuti Ciotti incapaci di fare i conti con la realtà teneva presentando altrettante come apolide come straniero in patria come impolitico
Tutte definizioni che in realtà descrivevano una personalità di un rigore estreme candido ma non sprovveduto
Che possedeva la Radoi tutti dire sempre ciò che pensava di pensare sempre ciò che diceva con una coerenza un comma di intellettuali che non arretrava di fronte ma nessun interlocutore
Per queste ragioni disse con disagi all'interno del mondo dalla politica dei partiti da cui peraltro si tende sempre a un Giotto di Turano incongruente non c'è sempre un certo distacco scelse e non formale mai parte integralmente
Che così spesso pago l'isolamento all'interno del mondo culturale accademico che lo respinse giornalistico editoriale
E quant'altro la sua
Vena di graffiante polemista di razza in tutte le sue iniziative giornalistiche editoriali
La sua penna tagliente come una lama
Il suo rigore logico e razionale e stringente nelle sue argomentazioni l'attenzione maniacale tra la documentazione su alcune delle caratteristiche e la cifra stilistica di questo pensato
Nel definire il pensiero
L'individuazione in negativo cioè il suo antagonismo può risultare
Altrettanto efficace quando descrivo in impositivo gli elementi costitutivi egli fu sostanzialmente uomo contro i suoi avversari storici furono il fascismo innanzitutto la Chiesa cattolica integralismo
La grande industria il comunismo
Il suo iter antifascismo integrale radicale della prima anche se non delle primissima novanta
Non gli impedì tuttavia di essere allergico veramente allergico all'ASP la retorica antifascista del dopoguerra spesso vuota spesso borsa
Nell'impedì di giudicare con fastidio volte anche con disgusto gli antifascisti opportunisti dell'ultima ora
Dalla concezione del fascismo
Di croci come incidente o parentesi della storia e quella di Gobetti come autobiografia della nazione
Ernesto Rossi fece parte covo se li di coloro che invece l'estero lucidamente il fascismo italiano come il primo manifestarsi di un grande movimento reazionario di massa e totalitario
A livello europeo
Di cui il nazionalismo e militarismo costituivano
Le colonne portanti soltanto a livello europeo dunque sarebbe stato possibile
Sconfiggere i fascismi
E soltanto eliminando alla radice militarismo e nazionalismo cioè costruendo in Europa unità e federale la sua idea di Stati Uniti d'Europa sarebbe INPS si sarebbe reso impossibile risorgere dei fascismi
Garantendo al contempo la pace il suo come già è stato sottolineato nel dibattito di ieri fu quindi un pacifismo giuridico più che etico come invece il fu sempre nell'ambito del filone liberalsocialista quello di
Capitini
Anche il suo anticlericalismo e anche la sua versione tra la grande industria su battaglia antimonopolistica tasse o il primigenia impulso da l'essere stati da un lato la Chiesa cattolica e dall'altro la grande industria i pilastri fondamentali con la monarchia del regime fascista su cui fascismo si costruì
E si mantenne
Peraltro il suo anticomunismo democratico gli impedì di accettare l'equazione la vulgata allora assai in voga atti antifascismo uguale comunismo filo comunismo
E su altrettanti tuttora totalitarismo lo portò ad essere al contempo e con la stessa intensità e convinzione antifascista anticomuniste anticlericale
Definendo in positivo se già detto della difficoltà di
Tracciava dei quadri esaurienti tra figurativo stima qualche tentativo può essere
Fatto con buona approssimazione io ritengo che nessuno si possa essere legittimamente definiti in politica un liberale di sinistra sicuramente un federalista europeo un laico libertario un liberale in economia
Più che liberalsocialista in senso stretto infatti fu esponessero definito un liberale di sinistra
Ma il suo liberalismo diffidava delle astrazioni filosofiche del pensiero di cocci e si rifaceva invece assai più alcun cretinismo di Salvemini per un liberalismo innervata o comunque di
Sensibilità socialista vera
Del suo essere liberale in economia se già detto del secondo me essere liberista come troppo spesso si tende ad affermare si può sottolineare che gli fu sostanzialmente un liberali un liberale sociale che guardava con simpatia per esempio il fenomeno
Dal riformismo liberale del new deal
Negli USA avessero in organico dato prima la sua corrispondenza con beve recita
E che peraltro con la il podio del tempo Ando sempre più accentuando le sue venature sociali
Per ragioni di ordine sia etico che economico
Il suo essere realmente liberale in economia e quindi
Prima di tutto anti monopolista ho accolto con coerenza battersi per la nazionalizzazione dell'energia elettrica con un presupposto ideologico molto diverso anche da quel
Figurate gliela
Per alcuni versi affine che fu il padre o della la zonizzazione che era recato lombardi sarebbe lungo discorso ma l'appoggio fu radicalmente diverso e per alcuni versi opposto
Si batte appunto per le aziende azione nella consapevolezza che
Contro la vulgata liberista almeno la vulgata il libero mercato non corrisponde certamente alla stessa
Né si regola da sé ma libero mercato necessità proprio continuano ad essere libero di norme di cui lo Stato deve garantire il rispetto
Attraverso organismi propri dotati di poteri sanzionatori oltre che di vigilanza quando ciò si renda necessario egli era in buona sostanza come
Molta parte di quel filone politico culturale a favore di un'economia mista due settori pubblico e privato in cui la scelta a favore dell'un'opzione o dell'altro
Non fosse determinato invasi fosse determinata in base a criteri empirici di opportunità e non ha motivazioni ideologiche così come invece pretendono da un lato gli statalisti dall'altro i liberisti
Rispetto al tema dell'etica pubblica se già detto la sua polemica ostinata caparbia controlla commistioni immorale tra
Potere economico politica finanza
E ve la consapevolezza peraltro sui e soprattutto che tale perverso illiberale intreccio era
Non soltanto pienamente in vigore fin dagli albori della seconda del denaro pubblica dalla pubblica italiana Manzi affondava le sue radici profonde nel fascismo ancor prima dello Stato liberale di fine Ottocento d'inizio novecento
Quindi la vulgata anche queste degenerazione partitocratica da questo punto vista della seconda Repubblica consentitemi tema che è una fandonia tipo dormivano già tutti iscritti nella
Storia repubblicana
Ciò risponde talmente al vero infatti che nella Prima Repubblica cosiddetta che anzi ne fu travolta nel e nemmeno la seconda che non esce neanche in azzurra in da imbastire l'affrontare questi problemi hanno assolutamente potuto risolvere questo problema endemico dalla nostra del nostro Paese
Da ultimo il tema della velocità nel suo multiforme pensiero se ti ho detto del suo enciclopedica istmo
La battaglia contro il clericalismo e per la laicità non fu non soltanto elemento marginale ma fuori mento primario se già ricordata la sua
Affermazione del cinquanta del sessantasei io sono oggi prima di tutto anticlericale ritengo che il problema dei rapporti fra Stato e Chiesa nel nostro Paese sia il problema centrale di tutta la vita politica
Se già detto anche qui che non fu tuttavia un tradizionale mangiapreti ottocentesco non fu progetti socialmente antireligioso pur essendo personalmente attivo intrattenne rapporti di stima con cui cattolici perfino qui religiosi che
Sapesse o liberarsi dal
Clericalismo tasso giacimento alle direttive stringenti dell'ASI gerarchia della Chiesa in sostanza si può definire che Rossi fu laico libertario che divenne anticlericale però necessità storica
Gli addebiti che faceva la Chiesa erano grandi incontestabili addebiti storici quali nel senso opposto dapprima al
Al processo di unificazione italiana con tutte le sue forze del Risorgimento la per poi tentato di sabotare la legittimità dello Stato liberale posti unitario l'aver appoggiato e sostenuto quasi fino all'ultimo il regime fascista
Essersi opposta poi dopo la Repubblica tenacemente la modernizzazione dell'Italia repubblicana tentando di
Condizionamento in senso clericale
Teocratico tutti gli aspetti tre vita culturale politica sociale economica
Si batte per una separazione netta e chiara fra Stato e Chiesa per la costruzione di una moderna democrazia laica e liberale
E le tappe fondamentali in questo
Sua grande battaglia furono la polemica sull'articolo sette della Costituzione la campagna conseguente per l'abolizione del concordato l'attacco più dodici accusato di connivenza con il regime fascista e nazista
In chiave anti comunista per la tutela esclusiva dei diritti e delle prerogative della
Chiesa cattolica all'interno di regimi totalitari
Le polemiche fonte di finanziamento pubblico alle scuole confessionali conti privilegi fiscali e finanziari della Chiesa la lotta contro l'insegnamento confessionale della dottrina religiosa nella scuola pubblica a favore di un insegnamento laico di storia delle religioni
L'impegno contro l'invadenza clericale moralistica nelle arti nella letteratura nel cinema nella radio
La televisione
Le iniziative a favore della libertà di culto per tutte le religioni ugualmente libero di fronte allo Stato laico quindi una concessione
Schiettamente liberale a favore della libertà di coscienza di pensiero che comprende la libertà religiosa
Nell'asprezza della durezza di questa sua battaglia anticlericale per necessitando risparmio polemiche durissime con tutti i partiti politici
A partire dei comunisti accusati di complicità con i democristiani per la questione dell'articolo sette e socialiste i laici minori come già detto prima da Enzo qui importo imputo eccessiva re mensilità rispetto alle pretese clericali radici
E in particolare alla sinistra democristiana alla quale non concesse mai apertura di credito rispetto alla possibile reale
Via di un emancipazione dalle direttive vincolanti della Chiesa cattolica
Fa anzi impietoso nel sottolineare l'inquietante esso continuità sotto molti aspetti tra regime fascista e quello che definì credo opportunamente a regime democristiano
E infine non coltivo nessuna illusione sulla cosiddetta citazione della modernità che da parte della Chiesa veniva tentata con l'avvento del Concilio Vaticano secondo
All'epoca anche recentemente anche in ambienti laici tale intransigenza di Ernesto Rossi venne criticata anche pesantemente
Come frutto di un'eccessiva rigidità rispetto a quanto di positivo anche soltanto magari a livello embrionale andava muovendosi all'interno dalla Chiesa cattolica
Io credo che oltre quaranta anni di distanza e alla luce dei più recenti sviluppi avvenuti nella chiesa con la definitiva chiusura di quella stagione di quella parente si possa conciliare il ritorno normalizza Torre
Ad una visione dogmatica tradizionalista della fede e ad una concezione fortemente clericale confessionale dei rapporti fra Stato e Chiesa occorre interrogarsi seriamente sul fatto se non abbia avuto maggior lungimiranza
Il pessimismo cupo di Ernesto Rossi rispetto alle speranze fosse l'illusione di e chi ha confidato realmente nell'apertura della Chiesa al progresso e alla modernità
è in quest'ottica fosse anche l'ultima stagione della vita
Di onesto così quella cioè nella quale gli
Fu preso davvero da suo pessimismo disperante è che lo portò considera la possibilità concrete di
Che tutto fosse perduto rispetto le battaglie su di tutta una vita
Occorre considerare appunto perciò sorvola assume una dimensione inedita una dimensione così profetica nella quale la figura di questo in esausto predicatore laico sì erge in tutta la sua fierezza tutta sua nobiltà indomita
A indicare con nitidezza i contorni di una battaglia politica
Di libertà di progresso mitica che deve essere ancora in gran parte combattuta
E il momento di risvegli ARCI noi laici per riprende per difendere quei valori della civiltà moderna che sono messi in grave pericolo tra clericalismo invadente ormai in tutti i settori della vita civile così schiavi del resto se nel mille novecentocinquantasette
Dopo cinquant'anni queste parole così attuali assumono per interno io oggi valore da un lato di un testamento spirituale e dall'altro il senso profondo del nostro impegno
Grazie al fisico Tullio punti e adesso la
La parola a Emanuele Macaluso
Potremmo
Ma io
Ed io ringrazio
Per essere saprà che cita
Sulla possibilità
Periodicamente di rivederci e di parlare
Ernesto Rossi
Dei problemi che
Nessun ricordo oggi ci ripropone
Io non mi sottrarrò certamente
Alle domande
Procuratori dire stimolanti
Di Enzo marzo
Anzi
Regge questa
Questa sua queste sue domande ci
Ci consentono
Di dare una
Diciamo così anche alla nostra discussione una
Una dialettica maggiore
In un quadro certo della situazione
Riprendere
Professor pecora la situazione
Quello era diciamo così fra
Da un solo lo stato d'animo ammalato
La visione di
Ernesto Rossi la situazione di oggi
Spinge al pessimismo
D'altra parte proporre un altro Sciascia
A chi diceva che era uno scrittore pessimista lui diceva ma se la situazione è pessima come volete che io non sia pessimista
Io non c'era una
Una correlazione diciamo
Che oggi
è abbastanza evidente del resto se noi pensiamo
Che oggi
Le denunce contro
I padroni del vapore contro le
Deformazione del
Della partitocrazia e come si usa dire
Sono state sono fatte da Peppe Grillo anziché da Ernesto Rossi abbiamo quadro
Del situazione internet web purché diciamo così del due situazione allora c'era
Ernesto Rossi che quelle possiamo facce
Perché il Grillo che
Ma si occupa
Dei padrone del vapore Entella crisi della politica
Ora io
Preliminarmente voglio subito dire che
Dobbiamo guardare queste questo tema anche un punto il rapporto a quello che lo stato delle classi dirigenti
E parto da qui perché la
La
Testimone il dato è meglio
Da marzo
Mi consentono di per riprendere molto brevemente evidentemente un popolo per per temi
Ho fatto cioè
Che dopo la liberazione
E si pose un grande problema
Accaduta il fascismo la vita la Resistenza uguali classico qual era la classe dirigente
Che poteva
Ridare al Paese un ruolo
Ricostruirlo invitare il retaggio Moro anche in Europa questa idea il grande tema
E quali
E quale istituzioni
Dove va bene
Questo paese c'è quindi quale era il Progetto di Stato
Il progetto quindi costituzionale dello Stato perché io penso che
Un partito
Persiste tale
è una forza delle forze politiche esistono e sono tali se hanno un progetto di Stato è un progetto in corso costituzionale altrimenti
Non sono
Non sono un altro abuso diciamo dell'associazione
Paolo un partito politico questo devolvere
Ora
Io conosco bene
Tutte le obiezioni che sono state fatta due
Mossa diciamo così alle due iniziative di Palmiro Togliatti
Una fu quella della svolta di Salerno
E quindi
Il
Governo
Da Pietro Secchia
A Pietro Badoglio
Dice
Molta efficacia Ercolessi
E l'altra quella dell'articolo sette
Per la per la verità e la Costituzione queste sono state cioè
Diciamo così i due punti
Su cui si è mangiato anche un dissenso con le forze laiche
Perché
E le la svolta di Salerno
Fu fatta dopo il congresso di Bari
Degli antifascisti debba
Cui
Si era posto il problema
Della dimesso un rapporto di nessuna collaborazione con la monarchia
E tutti i partiti compreso il Partito comunista si erano ritrovati in questa
L'opposizione
E qualche mese dopo allorquando
Quarantaquattro con marcia quarantaquattro quanto torna
Togli attento gli atti che ci hanno
Non è così noi dobbiamo fare un Governo di unità anche con Badoglio perché c'è la guerra
Di liberazione al nord
Lì sono impegnati parte dell'esercito e parte debba cambiare non possiamo spaccare inquilini
E tentare di fare l'unità
Al nord perché lì
Par
Era
Con Luigi Longo ma anche
Conca d'Oro
Elettrica Trio viene
E che la questi
Quindi la
Esigenza diciamo così
Di dare un Governo che corrispondesse diciamo così che a Lecce al
Alla necessità di
Di devi imparare il Paese disagi un Governo era
Essenziale
Ecco ristabilito penso politiche ma
Almeno questa è la mia opinione
Più disteso storico
E il fatto che poi immune
In quattro anni perché dal quarantaquattro al quarantotto grande al primo
Leggendari quarantotto hanno
Giorno in cui fu proclamata
La Repubblica in quattro anni
L'Italia riuscì
A passare
Passare con gli alleati
Fa
A
Aree
L'armistizio alla pace pone
A iniziare la ricostruzione fare la Repubblica
E la Costituzione andare quinto un assetto
Politico costituzionale allo Stato che hanno
E dorato cinquant'anni
Questi quattro anche se noi pensiamo che oggi
Sono passati quindici anni in cui si doveva rifondare la Repubblica riformare la Costituzione istituzione obliqui quindici anni
E non c'è affatto
Dal novantadue ottimo quindici anni
E non si è fatto nulla di tutto questo la dice tutta
Sul
Sulle classi
Gente
Cioè allora
Punto quella io
Penso quella
Quella diciamo così
Combinazione passa strade in cui si trovano appunto troviate
Del caso
La affabilmente issare adatte e Benedetto Croce
Ecc
In cui
Uno politico date le basi diciamo così allo Stato italiano
Alla Repubblica italiana Repubblica tale
Ora io
L'articolo sette che vide il dissenso più radicale
Perché reciprocamente
Socialisti votare o non contano e anche
Quattro-cinque comunisti votarlo Faust un lungo incontro Concetto Marchesi appare molto conto eccetera
Quindi noi abbiamo ma diciamo così
Firmato
Proporre davanti
Ecco la domanda che dobbiamo porci e Orissa
Siccome chi
Ammetto credo molti di voi
Gli atti diciamo così
Nella Costituzione
I lavori della della Commissione dei settantacinque le sottocommissioni eccetera si rende conto
Che
Il lavoro diciamo così informativo della costruzione
Ebbe come punti fondamentali della nell'elaborazione e nella
E nella diciamo procede alla costruzione
Della della conservazione
Omegna appunto ometto creati parlato come alcuni comunisti
E poi il gruppo cattolico molto
Che si chiamavano MO chiamavano otto sette si chiamavano rapida
Fanfani i propri figli cosiddetti professorini è un grande costituzionalista cattolico che si chiamava Gasperi Ambrosi
è
Una parte
Più importanti di laici perché basti pensare al contributo
Di Calamandrei
Quindi noi abbiamo avuto una
Diciamo così
Un lavoro
Chi legge perché
E l'aprile aveva
Aveva proposto che la Costituzione si aprisse con un'epoca azionabili quindi noi viaggiamo afferiscono così una
Un un lavoro era possibile questa è la domanda che anch'io mi sono posto al centro e poi possibile
Fare la Costituzione che abbiamo fatta con un fronte laico
Senza il contributo della Democrazia Cristiana che ricordiamocelo abbia del SIOPE del quarantasei fu il primo già fa già allora il primo partito
Era presente non sa Biden cioè fare
Un quella quel lavoro che è stato fatto con una spaccatura su questo
è una domanda che dobbiamo opporci perché io
Penso che fu questa la
La domanda una grave romantico gli atti
Non contesto il fatto che pochi lunghi collocava
Questa
Questo vuoto
In luna
Diciamo così in una strategia
Poi ripresa da Berlinguer era la strategia
Diciamo del compromesso quella che poi
Berlinguer richiamo il compromesso storico cioè
Il convincimento che in Italia
Lei grandi riforme strutturali
Non erano possibili senza il concorso delle masse popolari anche cattoliche
E che cioè il fatto che Risorgimento quindicenne appunto un punto e l'elaborazione anche di clandestini che il Risorgimento si era fatto
Era passato frutto di un
Grandi movimento importantissimo
Forse
Le politiche culturali sociali ma aveva
Lasciato ai margini le masse popolari cattoliche elevasse popolare diciamo così ingenerare
Ed è
Convincimento che il superamento di questa
Di questa vendite nella del Risorgimento e anche qui e poi
Offre manterrei grande riforma cominciare della riforma agraria
Che
Giustamente almeno
Capra considerata
Principale ed essenziale perché il senso
Se non avessimo avuto la riforma agraria non avremmo avuto nemmeno il boom economico per gli anni sassate perché pensare
Che potesse sviluppare il capitalismo senza e con e
Mezza Italia semicentrale ancora
Era
Umani un'idea
Senza senza alcun fondamento
E quindi l'idea che queste questo tipo di riforme si potessero
No
Dovessero avere
Un consenso più largo è stato certamente su questo non c'è dubbio che ci sono stati strategie Bersani
Dalla sinistra ma essa fu una strategia i traguardi e io penso
Che anche l'articolo sette fu fatto guardando anche a questa a questa prospettiva
Ma
Ecco io vorrei venire ora un po'per dare sempre
Una risposta a quella che
A mio avviso è oggi
Il problema che oggi si pone come eredità certo perché questa rigidità penso
Indubbiamente
Che poi noi abbiamo avuto diciamo
Dopo la
Quarantotto abbiamo avuto
Il mobbing quello che era chiamato con il monopolio politico della democrazia cristiana con il Governo
C'è il triste poi con i Governi anche di centrosinistra e le polemiche nell'OSCE
Che qui sono state benissimo può ricordate
Sulla sulla sulla incapacità diciamo così
Debolezza
Delle forze laiche sia centriste sia
Di centrosinistra di contestare di contrastare il potere diciamo così e la Chiesa il potere della
Della Democrazia Cristiana ora qual è l'origine ecco questa diciamo così
Di questo aggravamento perché secondo me c'è un aggravamento
Perché è vero
Nella battaglia di rosse sono più che legittima e sono state qui ricordate
Seguivo sento anche con
Comunista
E io
O ancora tutta la convenzione del mondo spero che sia una delle poche persone che la consente europea abbiamo letto che leggevo tutti i libri di di di Rossi
Ecco qual è
Venga e quindi alle sole polemiche hanno avuto un'influenza anche nella
All'interno di una certa sinistra non è vero che non
Sia le sue polemiche sulla sulle questioni diciamo così di che cos'era il capitalismo quindi va avanti padrone del vapore sia le sue polemiche appunto sulla
Quando uscirà il solito Lucio Lami serie sia le sue polemiche RAI
Sono state sale diciamo così della sua
Della perde la sua personalità anch'essa il pieno
Cioè appunto non verranno
Collocabili dentro una strategia diciamo così dominante
Appare evidente erano
Un elemento però diciamo che
E
Che provocava se riflessioni stimoli
E
Perplessità
E anche incomprensione
Rispetto a questo vincolo che veniva da da da da questa parte e
Niente fumi viva
Ecco
Io ritengo che quella stagione con tutti i limiti
Nessuno escluso punto attardava censure all'AMA avversata ricordato anche la questione del vicario oggi
Debba c'era
Anche
La questione della governante
Di librario agli atti
Salutate tante di quelle
Riguarda invece
Tuttavia
è anche vero che
O voi
Come centro sinistra
Sì fu possibile la battaglia stimolata fortemente dai radicali quindi alla presenza radicale
è stata a mio avviso io ho sempre riconosciuto questo ruolo diciamo così anche qui marzo rosa distinguo Lodi di aggressività critica
Nei confronti della sinistra
E si arrivò poi
Alta al bar
A divorzio
è una legge e alla legge sull'aborto in quel quadro in quel contesto
CONSAP
Ecco ecco io
Dobbiamo chiederci perché oggi
è sparita la Democrazia Cristiana
Sparito il Partito Comunista diciamo così con tutte le sue strategie
Evidente eccetera
Perché oggi invece la situazione
Perché è peggiorata
Questa
Ma io credo anzitutto che c'è
Un fatto
Oggi
E cioè il fatto che la crisi
Dello Stato nazionale
E
Là non
Assunzione
Un'altra statualità
Questa prevista appunto dell'educazione d'Europa il fatto di non avere
Più nell'urna
Ne
L'altra Lula l'abbiamo persa non solo il nome perché c'è un'autorità sovranazionale europeo l'abbiamo persa perché c'è stata una crisi di classe dirigente
Quindici minuti in assenza di una di classe dirigente noi abbiamo avuto
Una crisi di interesse generale di interesse nazionale diciamo
Per cui in nero oggi in questo vuoto
Questa crisi è chiaro che i poteri più forti
è quello della Chiesa delle gerarchie cattoliche certo non è il più evidente come
Tolto la possibilità
E anche la possibilità di incidere più fortemente
E quinte la
Quindi la la contraddizione la Democrazia Cristiana il grande partito dei cattolici non c'è più
è una chiesa più potere con forza
Di influenza nella dai nostri nello Stato italiano
Di quando c'era la Democrazia Cristiana
Che queste è la realtà perché la crisi delle classi dirigenti e non è non solo scrissi ben partiti
Perché non è che a quei partiti si sono sostituiti da altre forze politiche noi abbiamo avuto abbiamo ancora oggi a mio avviso
Una crisi di classi dirigenti per cui i poteri forti come si chiama ecco
Delle gerarchie cattoliche è un potere fortissimo forte
è
Alla possibilità di intuibile e di determinare questa situazione che qui sono state scritti cioè
Contro un centro destra
Guidato
Data un personaggio il quale
E
Ercolessi benissimo ho descritto potremmo
Aggiungere semmai
Qualche altra pillola
è
Con
Con uno schieramento un blitz niente maniere impressionante perché anche qui piccoli gruppi di liberare gli ex comunisti ed ex socialisti
E inglesi laici che sono nella Casa della Libertà sono totalmente
Diciamo così
A assorbiti dagli interessi politici elettorali materiali personali eccetera anche in questo di un sistema mai sistema berlusconiano
Se il centrosinistra
è avvenuto qualcosa che ecco
Qualcosa di molto ma molto chiara ecco questa è la questione
I molto grave non
Non solo per
I comportamenti del Governo
Io penso che
Che
Questa è stata la ragione diciamo così
Della mia posizione molto critica nei confronti del Partito Democratico mi dispiace che non c'è
Quindi la
La Bresso
Avrei voluto dirgli anche a lei qualcosa da questo punto di vista
Cioè quale
La
Questi locali
L'Africa del Partito comunista
La fine
Della
Delle condizione della guerra fredda e cioè la fine del comunismo internazionale
La crisi quindi di un sistema
A mio avviso avrebbe dovuto sospingere tutte le forze di sinistra che avevano comunque
Una visione è una pratica anche diciamo così graduali Istat riformista democratica
A orientarsi verso
Ride socialismo preoccupati
Diciamo
Ma
La logica diciamo così
Non è stato così non è stato così io penso che le responsabilità duplice una responsabilità di Craxi una responsabilità che Occhetto del gruppo dirigente con occhi di Caracas perché
Nel novanta negli anni andare al nell'ottantanove quanto lui aveva vinto diciamo così la battaglia ideologica
Non Pincella battaglie escono fu sconfitto politicamente perché anziché continuare la sfida sul terreno mai libero diciamo così del
Del Congo dal comunismo
Fece un accordo con Andreotti e con Forlani per tornare al Palazzo Chigi e fece quella scelta della terna quella quell'area come la crisi degli anni andarono fino al novantadue e alla fine disfacimento del Partito Socialista
La responsabilità di Occhetto del suo con un potere ingente e il fatto che anziché approdare con nettezza
Nelle
Nell'area del socialismo democratico
Preferire l'organismo come io lo definisco culturismo andare oltre ritenere che la in cui le culture
Del socialismo sono con le culture vecchie
Mentre del Parkinson partito ciò che i partiti socialisti avevano fatto un'opera di rinnovamento profondo
Credo che l'aveva fatto Blair aveva fatto indirizzare la socialdemocrazia tedesca dopo quindici anni di opposizione ha fatto gli scandinavi hanno fatto gli spagnoli e tutti hanno rinnovato
Culture
Rinnovato loro
Vi si muove debba diciamo pure con la liberalizzazione
E con l'acquisizione dei nuovi perché non era pensabile era questa la logica che ha mosso quei partiti
Che le liberalizzazione
Erano possibile che questa oggi è la posizione
Inaudita
Di
Vi Veltroni che le liberalizzazioni vanno bene
Farle dell'economia e invece nella società questa liberalizzazione
Questa che questa separazione diciamo così
Nella nella nella vita
Ora
Che cosa querele la contraddizione che io vedo che
Nel momento in cui appunto c'è stato questo processo di liberalizzazione
Questa processioni quest'anno grandi novità diciamo così mondiale
Grazie a quella della compattezza azione quindi una
Un ripensamento critico
è una
Siano su quell'arteria su che cosa è il capitalismo sia su che cosa
Deve essere lo Stato
Anziché Uto
Collegarsi con tutti questi processi previsioni istituisce che c'era il partito nei partiti socialisti sia intatta in un anno linea Oppo
Cito
Il comma otto
Cioè
Quale deve essere
La scelta oggi
Dei DS ed era forse diciamo così dalla sinistra
Incorporare diciamo così
Tolta
La
Polemica diciamo così metabolizzare polemica laica e socialista
E fare quindi con
Anche
Io dico metabolizzare
Senza
Senza cancellare quella che è stata la parte il nucleo vitale della storia diciamo così della sinistra tradizionali italiane per fare
Mancante forza liberalsocialista
Esatto fatto esattamente l'opposto
Cioè si è fatto un partito
Con un pezzo della Democrazia Cristiana
E con
Una dichiara
Perché dichiarata
Con una dichiarata volontà
Da parte dei confluenti
Di dare alle questioni della in città
In un
Delitto di di vento
Alle forze
Cattolico democristiani sono compresi
Quindi io io volevo dire alla
I.R.S. caraibiche
Bresso perché decantata del Partito Democratico
E nel non è un mistero
Perché Laurent però hanno dichiarato che inciucio che impieghi dico che sono stati
Ben descritti da Ercolessi no sono bloccati anche financo quelli
Sul testamento biologico
Biologico bambinetta ha scritto recentemente
Io l'ho citato enormi articoli che hanno approvato al tetto
Su questi temi se non c'è l'unanimità il Partito Democratico non può votare nulla
Se non c'è l'unanimità cioè se non c'è il consenso
Cioè
Il che vuol dire che non sarà votato nulla regge quaranta resterà quella che è
Le in quella storia dedico si esaurirà in qualche piccolo pasticcio
E così via seguito
E quindi noi siamo andati
In una direzione diciamo così che e che permette appunto possano
Io
E concludo io ritengo
Sia chiaro che una cosa e
La governabilità
E quindi la necessità
In certi momenti di accordi
E quindi di accordo anche con la Margherita con le forze
Perché
C'è una necessità nazionale
Un'altra cosa è un partito ovunque un partito e
Appunto partito si chiama Partito perché parte
Non
E partecipò devo
Bisogna tenere insieme le forze che hanno
Una base politico-culturale comune valori comune
è
Questi valori vanno poiché a confrontarsi
Quelli degli archivio
Piena legittimità non più alla legittima da abbiamo bandita a quello degli agenti in un confronto che la democrazia
Consente
Invece no
Corporazione
E quindi
Questo equivoco per cui
Ancora oggi io San Martino dato una lettura rapida ma abbastanza
Discorso dice
Di Veltroni a Milano così come quello che aveva fatto a Torino non c'è una parola
Non c'è
Marcio ma faccio parte riguardi
Guardi ad impegni di questo partito su questi temi che io considero invece
Non ripeto le cose che sono state dette perché penso che
Il problema della laicità
E
Sinonimo ecco comunque coniugabile con quello della libertà
Sarà
Quindi questa questa questa questione che diventa un problema
Un problema ecco
Per me essenziale
Va bene rispetto benissimo appunto quanto ha detto che c'era questa
Questo comma questa collocazione
Io ritengo che per questo ritengo che quella
Quel
è questa mossa una mossa azzardata un po'un'avventura io non penso che potrà avere avversari un avvenire perché
Il problema diciamo così Garda
Della laicità praticamente che si coniuga con quella della libertà
In una Paese come
Detto
Come è stato giustamente detto che va sempre più diventando multiculturale tutti razionale eccetera questo problema si pone
Sarà ancora più
Più acuto
Messa comunali contraddizione quindi io
Rizzi che ritengo e concludo che
Ricordare Ernesto Rossi
Questa occasione
è non è un fatto di nostra vigilia
Ho solo di studio
Cioè vessillo penso che la
Riprendere
Nessuno e le sue polemiche non significa certo spostarle tutte
E non solo perché sono
Alcune sono patate ma perché
O si può anche essere d'accordo o no su alcune
Analisi eccetera ma va sostanza diciamo così il cuore
Di quelle di quella opposizione che riguarda
La
La la lo Stato che riguarda vendere i caratteri che deve avere
Lo Stato lo Stato moderno restano attuale è questo è la ragione per cui io penso che bisogna
Tornare ancora cinque pensiero grazie
Lo ringrazio davvero
Emanuele Macaluso
Direi qua potrebbe cominciare un convegno
Invece l'Antonella Bragaglia anche rigidissima
Ha chiuso la saracinesca va
E io non lo so
Se ci sono cinque minuti se qualcheduno vuole dire qualcosa io direi di fare
O all'articolo cinque minuti insomma così
No no era una targa inoltre sopra o perché c'è da
Scorrere una targa farglielo acquistare nell'offerta esistente
Aveva delle ritiene che la FIAT la suocera visionati i laici
Però c'è qualcuno che vuole parlare
Allora figuriamoci
Ci tengo a dire questo mio pensiero finale riusciamo con me carente il bisnipote pronipote di Ernesto Rossi ma questo
Sia anche qui già oggi
Finalizzate
Ogni impressione
Non mi fate impressioni
Grezzo
D'acqua dicevo sebbene
E questo
Becks non è stato straordinario perché mi ha permesso ci ha permesso mi ha permesso io voto nettamente e comunque che sono
Cresciuta imbevuta
I pensieri di mia zia die rimaniamo condizionato tutto la nostra formazione però certamente io ho una conoscenza sistematica adesso pensiero assolutamente non ce l'aveva
E però lunedì è proprio
Due parole su
Sul fatto che esiste un altro libero
Che ha un titolo voi a abbiamo operato molto di abolire la miseria in realtà esiste un libro intitolato abolire la guerra
E questo non è stato sottolineato sufficientemente
Il libero abolire la guerra è il manifesto di Ventotene che scritto da lui nella versione
Scritta da lui in cui la parte fondamentale del suo pensiero e di tutto quello che seguirà
è sull'abolizione della guerra
E
E io vorrei molto che si ripartisse da questa anche perché in un momento terribile come quei stava secondo me non è stato neanche sottolineato sufficientemente e gli scenari di guerra
Che speriamo non siano veri ma certamente che ci stanno minacciando
Quindi mi sembrerebbe molto onesto riprendere il pensiero di mio siano in quella versioni e per un futuro no che liberi anche l'Italia nell'asservimento di chi in questo momento ci sta portando verso scenari veramente terribili
Grazie
Salve andiamo somigliare perché mi chiamo Francesco De Lorenzo sono il marito ritirarla al Ministro l'infanzia lo sono ancora di Roberto con cinque e verso i quindici sedici anni erano vicini di casa a Firenze non ha fatto leggere i libri di Ernesto ho cominciato a leggere liberassero sempre trovati molto interessante
Non abbiamo forse il tempo di sviluppare il discorso io intanto
In prima battuta anche senza un esperto di Ernesto che ho conosciuto anche personalmente sul
Direi che forse la posizione lo chiameremo social liberale
Cioè nel senso che la parte sociale fondamentale cioè la missione appunto del superamento della guerra di abolire la miseria cioè sociale nel senso di tener con di tutte le persone a Società dal più ricco dal Berlusconi al al mendicante per la strada questo vuol dire occuparsi dell'intera società
Liberale nel senso perché la libertà la capacità di espressione di dire quello che pensi eccetera e fondamentale a di sull'aspetto economici del mercato
Con giustamente le regolazioni del mercato tant'è vero che era favorevole all'autorizzazione giretto via perché se no si va nella giungla
E raggiunga è una cattiva Società tutto il suo lavoro brevemente al punto fondamentale però la cosa principale di Ernesto ragione Carla questo
è il discorso contro la guerra in un messaggio principale che lui ha dato perché il discorso della Federazione europea usate un'attenzione
Nel corso della Federazione europea di superamento dei nazionalismi come una forma
Di possibile superamento della guerra che è chiaramente un problema centrale della società umana perché finché c'è le guerre i livelli di civiltà non vanno molto avanti e a
Che l'autonomia di fronte alla guerra la gente muore prima battuta non pagava l'aspetto sanitario muore di fame Celegato non se ne parla nemmeno quindi quell'aspetto lo trovo fondamentale
E quando lui parla di federazione degli Stati Uniti
Oramai ci sono altri movimenti altre cose io sto nemmeno a citare
E i quali parlano di una federazione mondiale
Cioè si potrebbe sviluppare l'idea di Ernesto ed in quel momento che l'ha centrato sul problema della guerra in Europa
Della federazione degli Stati europei per superare proseguano in gara come una possibilità di filiera di lavorare apre una federazione degli Stati che
Tolgano la prossimità ai singoli Stati come gli Stati Uniti come la Russia o me la Cina quello che volete dell'Irlanda e perché con Israele che possano portare a un asse a una guerra che hanno la capacità singolarmente di Boggi votare alla guerra in una federazione la regola fondamentale potrebbe essere noi siamo un unico umanità e non facciamo la guerra a nessuno di noi è mi sembrerebbe fondamentale detto questo vengo l'informazione
Io faccio parte dei Cobas strumenti
Dei Cobas dell'operazione Ecopass
Sono un ingegnere elettronico e mi occupo di inquinamento elettromagnetico e contro i già fossili come due cose ma la terza di cui mi occupo è contro la guerra all'interno di questo esiste una rete non guerra italiana la quale ha presentato un disegno di legge
Di iniziativa popolare a settembre la cui quindi qui vengo alla parte comunicativa all'AQP
Inizio di raccolta firme inizierà il quattro di novembre hanno vale qui vicino a mezzogiorno di fronte alla stazione perché vi è una manifestazione indetta dal
Ritenuti quella nazionale
Contro idea diciamo la costruzione di ed F trentacinque a Cameri cioè contro l'investimento dell'Italia INEA a eri di tipo offensivo cacciabombardieri su cui chiaramente noi siamo in disaccordo
Questa legge essenzialmente si parla di accordi militari dell'Italia e delle basi per la parte basita del regolamentazioni su come e vi era regolare la gestione delle basi che non più di dieci anni possono stare in un posto le riconversioni
Ma la cosa principale e sugli accordi militari
Dice la legge il Parlamento europeo scusate e il Parlamento italiano deve verificare immediatamente gli accordi esistenti che in pratica sono quelli con la NATO quindi con gli Stati Uniti e anche quelli con Israele
è evidente che non può approvare accordi militari con Paesi organizzazioni che prevedono attacchi
Ad altri Paesi oppure che abbiano armi di distruzione di massa come il nucleare e altre cose del genere
Questo tipo di legge va in accordo almeno con due punti primo l'articolo undici della Costituzione italiana
Se l'Italia ripudia la guerra come mezzo di risoluzione dei conflitti e interazione o postale nella NATO che dal novantanove dice che ogni paese della NATO per intervenire in ogni Paese del mondo demenziale isolanti o degli interessi
Dei Paesi che può dire è una
Capacità di dichiarazione di guerra e non come sta succedendo in Afghanistan
Noi siamo in Afghanistan con la NATO
E ci siamo in modo incostituzionale
L'attualità dovermi di destra di sinistra
E non parliamo ora dell'ultimo il quale chiunque ha votato per l'andare in Afghanistan ha fatto un atto incostituzionale io ho già detto in pubblico Napolitano
Secondo me ha fatto un tradimento della Costituzione avallando quelle leggi che hanno permesso di andare in Afghanistan via va contro l'articolo undici e tutti quegli altri
Allora in questa situazione non solo al secondo punto e quello dell'ONU che dichiaro anticrimine
Qualunque attacco allo Stato estero bravo trovo quindi l'attacco l'Afghanistan l'attacco all'Iraq l'attacco alle Moldavia non sono stati atti criminali attiva legittimi crimini di guerra
Allora su questo ne ha bisogno lavorare e per lavorare noi abbiamo provato cominciava a parlare di lavorare dal basso proponendo questa legge mi disse riduttivo a per beccare la legge
Una delle organizzazione esistenti chiede darete disarmo e amori si chiama il nome basta andare sul disarmo e amori punto org e c'è il testo della legge e siete tutti invitati
A due scoop vista la legge se siete d'accordo a poco a firmarla e a venire a manifestazioni di Novara contro i venti di guerra restano avanzando grazie
Ringrazio ringrazio tutti i relatori tutti quelli che hanno partecipato ringrazio per la braga ringrazio tutti richiudiamo qui questa questa bella cosa grazie