E' vita! Evitiamo di parlarne? Diritto alla vita tra aborto, eugenetica ed eutanasia

Esprimere
La gioia della vostra presenza in risposta al nostro invito questa sera
E non posso non ringraziare i tanti amici che scorgo in sala giunti qui ad Enna da ogni parte della Sicilia per rendere
Questo primo giorno
Del nostro anniversario una serata davvero speciale
Così vorrei dire grazie
A tutti i responsabili rappresentanti
I diversi movimenti del rinnovamento nello spirito di altre associazioni e comunità qui convenuti ma grazie
A ciascuno di voi a quanti mossi dal desiderio di vedere e di sentire si sono portati spontaneamente fra noi
Grazie alle autorità di diversa natura istituzionale
E grado
Da tutti ho ricevuto concreta disponibilità la buona riuscita di questo incontro così il mio cordiale saluto va a sua Eccellenza il Prefetto al Presidente della Provincia al sindaco di Enna
Rettore di questa università alle autorità militari si sono diversi Sindaci e mi preme poi ricordare in modo particolare
Il ordinario di questa diocesi Monsignor Pennisi che prenderà la parola a conclusione del nostro incontro e il vescovo di Nicosia qui presente monsignor Pappalardo
Ma grazie vorrei dire anche a Padova a Rocco e a Giuliano tre persone diverse per le storie che portano
Ma tre amici ai quali mi accomuna il medesimo impegno civile e sociale anche lessicale
Capaci di parlare lo vedremo con competenza
E di assumersi sempre il rischio e la responsabilità di dire ciò in cui si crede e per cui vale la pena impegnare la propria vita con Paola e Rocco abbiamo in comune il dono della fede
Da cui amicizia e collaborazione si sono sviluppate in questi anni a prescindere evidentemente dalle distinti appartenenze politiche
Di cui sono espressione abbiamo modo di trovarci spesso come questa sera qui ad Enna in tanti luoghi d'Italia
Per parlare alla gente per provare a leggere insieme i segni dei tempi con Giuliano invece che si professa sempre un non credente e più recente la nostra vicinanza
Ci lega un reciproco rispetto la convergenza sugli stessi grandi ideali umani e il desiderio di camminare insieme anche su sentieri impervi come quello
Che questa sera approviamo da portare
Sono stato tra i soci fondatori del Comitato poli associazione scienza e vita di cui Paola era Presidente
è in occasione del referendum sulla fecondazione assistita la parola d'ordine che guidò l'impegno massiccio del rinnovamento nello spirito fu entità evita di metterla ai voti
Questa sera ci lasciamo guidare da un altro assunto ed entità evitiamo di parlarne
Ebbene parlare di vita si può parlare di vita si deve laici credenti e laici non credenti
Noi lo dobbiamo alle nuove generazioni che stanno drammaticamente smarrendo il senso della vita anestetizzati da una cultura della morte che in nome del male minore non è più capace di riconoscere ciò che veramente oggettivamente un bene da un male
Ho vorrei dire anche un bene comune da un bene
Individuale
E allora accade che quando la coscienza di un popolo non è più improntata
Alla ricerca disinteressata del bene ed è informata da istanze parziali malsane disumane ecco che la coscienza si fa erronea
è una coscienza erronea
Si traduce in in coscienza e così abbiamo famiglie incoscienti educatori incoscienti governanti incoscienti
Chi non parla e dimenticato scrisse un giorno Pasolini in una sua poesia il glicine
E noi non vogliamo che cada nel dimenticatoio o scada in impropri di conflitti ideologici la nostra laica laici Sima passione per la vita e per il Ministero dell'uomo noi vogliamo riprendere la parola
Un livello di parola più profondo più convinto che offre a tutti una prospettiva etica morale ragionevole e condivisa
Vorrei scomodare un matematico ateo Bertrand Russell autore del libro perché non sono cristiano di cui condivido un'analisi del reale
In una sua opera l'Autorità e l'individuo afferma senza moralità ci divide le comunità periscopio
Ed è proprio vero l'Italia l'Europa
Sembrano appassire sì per la siccità morale e spirituale che regnano nelle nostre comunità una Rita che spesso impressione per l'incapacità degli uomini delle nostre istituzioni
Di costruire e difendere una sana moralità civile
C'è tra la nostra gente noi lo vediamo noi lo sappiamo bene un senso di amarezza quasi di impotenza dinanzi ai mali del tempo
Ciascuno di noi al di là delle funzioni sociali politiche civili ecclesiali che assolve è un uomo e donna di questo tempo un tempo che molti vorrebbero condannato all'apatia la dimenticanza al disimpegno
Per dirla con tagliate Chardin in una parola
Lo sciopero della speranza
E non è la nostra storia e non lo vuole essere in questi tre giorni ad Enna la nostra testimonianza fu Paolo sesto nel mille novecentosettantacinque vedere nel rinnovamento nello spirito una speranza per la Chiesa
E Giovanni Paolo II nel mille novecentottantasei una speranza per il mondo altro allora che disperare perché disperare è facile sperare
E dopo dico
La testimonianza che vogliamo offrire ha radici spirituali perché noi crediamo che l'uomo non è solo corpo materia e anche spirito
Si alimenta delle ragioni dello spirito e non può sfuggire al tremendo combattimento che in ogni angolo della terra in ogni secolo regna tra vita e morte
E bisogna decidere da che parte stare proprio in quanto uomini
Lo ripeto allora una testimonianza nessuna presunzione ci anima una testimonianza frutto di esperienza di osservazione del reale di studio di ricerca a noi preme privilegiare la vita alimentare una cultura della vita
Insegnare ai giovani l'arte di vivere rendere la nostra vita sociale e familiare una vita DTP e questa è una sfida che consegnata a tutti a cui nessuno lo riteniamo
Possa sottrarsi se ha a cuore il destino di un popolo di un paese del nostro Paese
Perché vedete è davvero un problema di cuore perché non si può essere veramente generosi e disponibili al servizio degli altri se non si percepisce che la propria vita ogni vita umana è un dono
Per se stesso e per gli altri
Un detto antico recita mala tempora curriculum i tempi sono difficili tempi sono cattivi i tempi sono pesanti è un'espressione che ritorna ritorna frequentemente sulla bocca di tanti
Sant'Agostino in un suo discorso ebbe modo di dare risposta a questa constatazione
I tempi sono difficili ebbene vivete bene e mute Rete i tempi mutate i tempi e non avrete più
Di che lamentarsi ed è tutta qui la sfida tornare a vivere
Tornare a vivere bene il nostro tempo a vivere a trafficare il bene imponente
Buoni modelli di vita
E non bisogna essere intellettuali filosofi scienziati o legislatori per capire queste cose
La portata di queste cose la nostra gente spesso identità ingannata strumentalizzata da una propaganda mediatica colpevole di mentire o di non dire fino in fondo la verità merita un supplemento di cuore e di ragione il nostro
E di quanti sapremo contagiare intorno ad un destino più umano
Per questo nostro secolo e non lo sappiamo bene
Questo è uno sforzo che richiede tempo pazienza fatica
Anche incomprensioni ma che deve tradursi come questa sera i nuovi spazi di dialogo di ascolto di amicizia di fraternità
Ogni settimana ho il privilegio di incontrare migliaia di persone non solo in Italia in molti Paesi del mondo gente di ogni tipo di ogni fede che ancora però disposta task stare ad interrogarsi a stupirsi a commuoversi a riprendere responsabilmente il cammino della vita senza delegare ad altri colpe o impegno
Da quarant'anni nel mondo da trentacinque anni in Italia da trent'anni ad Enna il rinnovamento nello spirito il volto semplice di questa umanità che soffre prega spera
Ah ma accoglie lotta che prova ad offrire alle nuove generazioni ragioni di vita e di speranza noi abbiamo deciso di porci al servizio di questa umanità con semplicità
A difesa della vita dal suo apparire sino al suo naturale compiersi la vita non è una maledizione la vita non è una speculazione intellettuale
La vita non è una manipolazione la vita non è una sorta di malattia ereditaria a cui sottrarsi la vita non è una sopravvivenza mai la vita è un evento non un esperimento
La vita è un interrogativo sempre aperto mai una risposta preconfezionata e ciclo stilata e noi laicamente questa sera vogliamo ce le Brambilla con uno sguardo alto che si a causa di lode al Creatore per chi crede e di onore all'impareggiabile valore per chi non crede
Domani sera presso la chiesa madre di Enna il tema della vita sarà affidato ad altri tre testimoni che mi auguro registrino la vostra stessa considerazione di questa sera
Lo scorso anno Washington ho avuto il privilegio di conoscere di stare a colazione con il dottor Francis Collins è il responsabile del progetto mondiale sul genoma umano
Ci diceva che uno scienziato dovrebbe impiegare pensate trentacinque anni ininterrotti della propria vita per scorrere tutti i fotogrammi che compongono il tracciato del DNA di una vita umana
Confrontando poi questa mappa genetica di un uomo con quella di un altro uomo
Lo stesso scienziato sarebbe preso da un moto di stupore di impotenza dinanzi all'approdo tipicità incomparabile dinanzi al carattere inedito di oggettività umana
Perché la vita e
E rimane punto lo dice un fantastico prodigio
Quanta onestà intellettuale allora quanta libertà interiore
Quanta distanza dall'onnipotenza di una certa scienza o di una certa giurisprudenza
E necessario oggi per gli a costarci con umiltà senza presunzioni lobbistiche senza presunzioni individuali al Ministero della vita
C'è una speranza allora che vorremmo sboccia se questa sera nella nostra coscienza sociale così che vi chiediamo di farvi i nostri compagni di speranza
Per provare a ricostruire una coscienza del bene comune sempre più sfilacciata sempre più allentata
Sarebbe facile come rispose Caino al signore dopo aver ucciso Abele che anche noi avessimo a dire sono forse io il custode di mio fratello
Certo ognuno di noi vive Joy angoscia che la vita riserva talvolta con un'intensità che ci spot ci porta spesso ad isolarsi addirittura a contrapporci gli uni e gli altri
E pensate in nome delle libertà individuali del pluralismo c'è un pericolo grave in tutto questo alimentare tenta ore fuori di noi una perversa idea della libertà umana
Che ci porti a negare di fatto e di diritto la vita ad eliminare di fatto e di diritto la stessa vita di cui si vorrebbe essere difensori il nome del progresso e del benessere
Chi lo stima la vita scriveva Leonardi Da Vinci non la merita
E noi con una cifra più confessionale notiamo la stessa parola stimare con amore
La vita umana viene percepita come valore ricca di senso quando ci si sente Amati e quando si impara ad amare
Lo scriveva Luigi Sturzo nel mille novecentoventicinque scrivendo i politici e parlando del bisogno di una nuova crociata d'amore nella politica
Ogni persona ciascuno di noi e bisognoso d'amore prima che di divieti o di concessioni perché l'uomo non può Peter essenza amore
Senza amore luogo rimarrà un essere incompiuto incomprensibile
Per se stesso e per gli altri e nessun ordinamento statale ha detto Benedetto sedicesimo nella Deus Caritas Est neanche il più giusto potrà mai rendere superfluo il servizio dell'amore
E allora in conclusione è un servizio d'amore questa serata che ci stiamo regalando insieme una provocazione d'amore questo nostro anniversario segnato dal tema della vita
Un gesto d'amore l'ascolto che vorrete riservare a questi nostri amici che ora prenderanno la parola grazie
Grazie per essere qui siccome la Sicilia e
Una
Una terra più ospitale del mondo
Notoriamente fa più ospita
Buona regola dell'ospitalità
Diciamo che si sappia qualcosa dell'invitato Salvatore Martinez tra
Ha detto cioè io mi professo non crede
Io sono credenti
Nel senso che non sono nello stato di grazia dell'uomo di fede e non partecipò deriva
Della comunione
Nella chiesa
Non
Non faccio parte di questo grande straordinario universo di umanità che si riconosce
La nostra nazione nel nostro Paese nelle Nazioni nei Paesi del mondo nella
Adorazione eucaristica
Quanto al professare mi sono credente quanto al professare anni non credente né tanto meno ha professare neanche io questo no nel senso che
Nel senso che anzi io sebbene mi sia definito prendendo un nomignolo polemico e ritorno centotto
Per ragioni logiche autoironiche Altero del voto
Non mi professo a
Cioè anzi io polemizzo con coloro che
Sostengono
Modo secondo me fallace anche dal punto di vista della sola ragione
Che sia possibile immaginare un mondo
In cui non non esiste non aleggia non abita
Non compenetrano profondamente il nostro spirito delle nostre vite il Ministero
E polemizzare ritengo superstizioso razionalismo il pensiero la postura un modo s'intende nelle cose coloro
Che credono
Che sia possibile prescindere dai dieci comandamenti o dal discorso della Montagna per pensare quella morale e civile
Di cui Martines citando addirittura invece Matteo professo come Bertrand Russel
Ha fatto prima menzione quindi diciamo
Avete di fronte a voi una
Una persona in bilico e di confine
No precisamente un'infedele ecco questo volevo che fosse che fosse chiaro anche
Detto questo io mi limito perché abbiamo giustamente impostato la cosa
Sul sulla concisione per sintesi siamo molti oratori sono curioso di sentire le cose che che diranno gli altri oratori
I
E mi limito a a presentare il problema che
Mi angoscia da tanti anni
E mi
E mi sembra da tanti anni
Il problema dei problemi
La pietra di inciampo lo lo scandalo
Del nostro modo di vivere
Chi vive
Cioè il problema dell'aborto e
E
E partirei da qui non non per fare del lega lirismo non per
Fare della precetti Istica non per passare sopra la storia viva delle persone delle donne non per
Come dire catalogare classificare da pedante
Come di ritorno lo scontro tra
La vita come come
Come fermento come lievito come meraviglia come Prodi giorni cielo Salvatore come
Miracolo che si rinnova ogni volta che c'è un concepimento
Lo scontro tra tra questa grande idea che è trascinante travolgente di cui si sono permesse nella cultura nel nostro mondo occidentale al alcuni elementi
E e appunto la la cultura avversa che è quella
Che tecnici ISA il problema della vita che ritiene che la vita possa essere considerata un esperimento e chi ritiene che la vita possa essere
Come dire concessa o trova ieri come una carta
Costituzionale come un certificato burocratico a seconda dell'evoluzione
Delle tecniche e scientifiche di fecondazione a seconda dell'evoluzione della tecnologia senza
Che diventa padrona
Dei corpi e vive individualità c'è questo scontro ma io non voglio fare della pirateria moralistica non voglio fare della precetti Istica vorrei fare un discorso Brehme e
Come dire
Ratzinger
Benedetto sedicesimo mi pare nelle meditazioni Pasquali di un paio d'anni fa
Parlo della
Della differenza tra il cuore di pietra del paganesimo
E il cuore di carne del cristianesimo ecco vorrei cercare di stare di quale alla frontiera dentro quell'elemento grande di civilizzazione
Di civilizzazione del nostro mondo che è appunto il passaggio da un cuore di pietra un cuore di carne e parlare del dell'aborto ripeto
Per
Per parlare del suo contrario della vita della natalità della nascita del del
Del
Come dire del
Dell'amore del
Del dedicarsi
Ed è il portarsi verso la vita con un atteggiamento positivo con un atteggiamento caritativa voi con un atteggiamento pieno di speranza
Partirei dal da una data fondamentale il mille novecentosettantatré
E l'anno di una sentenza della Corte Suprema Americana
Con cinque voti contro quattro e i nove grandi saggi che in America decidono ciò che costituzionale ciocche legale ciò che non lo è
E danno offrono diciamo questo giudizio importante e solenne
Pesante sono tutti eletti a vita
Indossano tutti le loro
Loro torio insomma gli uomini più rispettate nel Paese e sono in qualche modo
Un un tribunale e giuridico che
Che vale poi per tutto l'Occidente nel mille novecentosettantatré con la sentenza rompersi susseguente
Stabilirono che da parte della privacy della privatezza dei diritti
Individuali
In un regime di individualismo
Libertario
La pratica di decidere se
Portare a termine o no una gravidanza in sostanza va decisione intorno alla vita del concepito
E in tutti gli Stati della sua evoluzione con alcuni limiti molto peraltro una soglia molto molto bassa
Il punto stabilito da quella sempre
Era nell'aria
L'uomo moderno
Era un processo secolare tende ad emanciparsi
Dato avvio
Dal dal
Dal comando di vino dal
Dal
Da quel soffio di di spirito di culture di civilizzazione che appartenuto per per per millenni e per sei Corviale religioni e che ha comportato
Tante profonde conseguente fra cui la conseguenza di questa idea insomma che c'è nella lettera d del Nieto uno dei documenti
Del primo cristianesimo qui la differenza tra Pagani cristiani e che i cristiani fanno tante cose come italiani sono uomini anche loro naturalmente ma non getta non rileva infetti
Era nell'aria
è precipitato in una sentenza che è sempre anche un fatto di cultura
Che è come una decisione
Intorno alla visione dell'esistenza della vita che con una decisione filosofica e la decisione arrivo
I Paesi europei
C'è dissero
Un'altra
Linea di condotta
Però insomma il tema
Il tema proposto da quella sentenza adesso ci verrò diventò il grande tema
Il grande tema
Diciamo di diritto intorno all'idea di diritto delle società occidentali
E in quel periodo per quanto riguarda l'Italia perché la discussione sulla vita è una discussione che riguarda il bottone riguarda un Paese non riguarda una legge riguarda ECMO riguardo all'umanità riguarda la terra che tutti abitiamo
Per quanto riguarda l'Italia ci fu allora
La testimonianza di un poeta
Pier Paolo Pasolini
Che scrisse celebre articolo ne il Corriere della Sera anzi ne scrisse due
Scandalizzato
La cultura ben pensante progressista che premeva che voleva che l'aborto sì
Considerasse
Lei cito
E
La parte radicale libertaria lecito come diritto
Come
Rimedio al fenomeno dell'aborto clandestino e disse che lui era contrario all'aborto e fu
Archiviato
E classificato rubricato come la bizzarria Corsaro di un poeta
Poi si arriva alla legge nel settantotto
La legge in Italia come per altri versi anche in Francia
E negli altri Paesi
Propose una formula diversa da quella visita non è un diritto alla privacy
La legge si chiama legge sulla interruzione centonovantaquattro del mille novecentosettantotto della maternità e parla della tutela fin dai primi dalle prime righe della tutela della vita fin dal suo inizio
E poi
Stabilisce le norme in base alle quali
Attraverso un concerto di pareri centrale quello della donna naturalmente della gestante in difficoltà che vuole
Interrompere volontariamente la sua gravidanza attraverso questo concetto di pareri in un contesto medico pubblico eccetera si può arrivare all'interruzione volontaria di gravidanza
Una legge complessa
Verso la quale lecito avere un'opposizione di principio
Che comunque sulla soluzione data il cosiddetto male minore o almeno così fu considerata letta ed è stata considerata ed letta anche da una parte rilevante
Della cultura cattolica che è in linea di principio contraria alla all'aborto e alla
E alla sua
E alla sua considerazione come un fatto
Lecito se non legale
Fu fatta questa legge particolare
Nel mille novecentottantuno ci fu una battaglia abolizionista approvi azionista
Fu organizzato un movimento per abrogare questa legge e ci fu una grande famosa sconfitta nel referendum della posizione abrogazioni
L'idea togliere
Alla fine un diritto
Che
Era considerato
Uno strumento per combattere il fenomeno dell'aborto clandestino quali che fossero i dati più o meno privi che venivano dati su quel fenomeno eccetera lasciamo stare le polemiche di allora non ha senso riprenderle
E della maggioranza una maggioranza superiore al sessanta perciò
E la legge rimase in vigore
Un uomo che non era
Né un cattolico Minute cristiano ma un
Giurista
E filosofo
Che stava fuori dalla chiesa laici siamo tutti tutti coloro che non hanno la ton sur sono laici non sono generici
In questo caso diciamo era il Papa
Dei laici
Non credenti uomo di cultura laica socialista Norberto Bobbio
Nel mille novecentottantuno disse tra virgolette le seguenti frasi nel corso di un pronunciamento di un'intervista che diede a Giulio Nascimbeni del Corriere della Sera
E ed era ed era duro dirlo allora era una pietra di inciampo nelle polemiche di allora sull'aborto perché naturalmente
La la componente che aveva fatto il compromesso intorno alla legge raziocinante moderata cercava di trovare una soluzione anche con una parte del mondo
Del mondo parlamentare e legislativo di cultura cattolica eccetera ma quelli che invece parlavano avanti che addirittura poi votarono contro la legge perché la giudicano insufficienti i radicali
Accettando l'aborto
Diritto una bandiera con una conquista come una cosa che avrebbe modificato il mondo introducendo un principio di libertà contro all'interno di libertà ventidue la libertà perché certi liberali si deve affermare contro la vita quindi era un clima di festa
Addirittura intorno all'introduzione
Della legge sull'aborto
E di battaglia violenta contro chi voleva abrogarla Bobbio si prese la responsabilità in quel clima caldo compiono prestato una persona tormentata un filosofo anche come persona vincono Vito tormentato compresso eccetera
Non ne soffra cenno naturalmente un santino però fece questo atto di grande coraggio diceva guarda abbiate pazienza i diritti sono tanti ci ha eletto il diritto delle donne
Il
Diritto aproposito di natalità di di regolare la nota per carità sono tantissimi però non c'è un diritto
Che è superiore a tutti gli altri che bisogna cito tra virgolette non è che sto facendo
Il piazzista delle idee non sto vendendo le idee a poco prezzo e il loro prezzo cartellino dice dice una cosa giusta virgole
C'è un diritto il diritto di nascere
Kebab difeso con intransigenza
Con intransigenza attenzione
Attenzione perché seguono le virgole
E questo principio
Ovvio per me non in nome di un'osservanza confessionale che va benissimo perché l'osservanza confessionale non è né un reato qualcosa di cui si debba vergognare
Il rispetto di dopo
Rispetto
Di una dottrina sociale il rispetto di una dottrina morale una persona laica lo deve accettare ultimo professa effetti
Però non in base a quello in base al al suo uso e la Regione aggiungeva e dico questo cioè che il diritto di nascere il diritto principale va difeso con intransigenza
In base allo stesso principio per cui sono contro la pena primo
Chiuse le virgolette pongo
In base allo stesso principio per cui sono contro la pena di morte
Sono passati quel molti anni
Io ho memoria di questi interventi
E nella cultura di allora che era una cultura appunto laico libertaria
La dottrina della Chiesa gli argomenti sulla base dei quali si erano mossi cristiani che questo argomento laico
Mila vorrà vanno dentro nel mille novecentottantanove dieci anni dopo il pronunciamento di Bobbio vent'anni dopo quello di Pasolini
Scrissi due articoli sul Corriere la sera su una questione molto importante che è quella della R uno quattro otto sei
Cioè la trasformazione
Di quella possibilità
Di abortire in una struttura pubblica
Nell'ambito di un concetto di Parini clinici e psicologici
Con un centro di aiuto alla vita installato in un consultorio con un contatto umano cioè
Quel dramma complesse esso sul quale si era
Si era cercato di legiferare in modo intelligente contro l'aborto clandestino questo dramma compresso nell'ambito di una legge che diceva che voleva tutelare la maternità prima di tutto
E la vita fin dal suo inizio
Con la pillola e adesso turbativa tra
Da R o quattro otto sei prodotto dalla russe UCLAF
E introdotta e sbandierata in Francia dall'allora ministro della sanità Etienne mille
Borioli
Comunque la pillola si sperava
Io questo scrissi esiste la la realtà alla ragazza siamo presi in giro
Fu o scandaloso anche quello perché è scritto sul giornale del nord
Diciamo di una società affluente milanese l'aborto era
Già vennero centottantadue diventato un'abitudine banalizzata grazie gli arriva
Il prezzemolo moderno la pillola e il veleno la possibilità di abortire in solitudine
Una decisione del tutto scollegata tra ciò che la legge prevede per tutelare la maternità e per difendere la vita fin dal suo inizio
Io rifletterei su un fatto sul quale penso che il professor Buttiglione avrebbe molte più cose da dire di quello che voglio dire io perché è un filosofo professionale è vero che
Nel liberalismo moderno
Cioè nella visione liberale del mondo quella diciamo
Non confessionale
Modernizzare ante eccetera individualistica se vogliamo così dire così
Sebbene qui non si parla di individualismo libertario individua del liberalismo moderno
La vita e la libertà
Erano sempre stati strette in un'Unione straordinaria
Cioè
Per per la filosofia liberale del Seicento nel Settecento città Shimon patrimonio del luogo in base al quale
L'uomo addirittura i titolari della propria libertà e la vita
E la vita in tutte le versioni del liberalismo c'era questo elemento
Più ancora della proprietà che naturalmente una causa importante perché impedisce
Allo stato poteri pubblici riavere una proprietà collettiva che poi diventa una sorta di proprietà della tua stessa coscienza di espropriazione della tua libertà di avere una famiglia della libertà antropologica
Viva la libertà sono stretti in un patto d'acciaio alle origini del mondo moderno e io riflettevo dicono guardate la pillola
Questa banalizzazione dell'aborto questa deriva
Porta anche sciogliere questo patto e questo è un problema anche dicevo allora per nuovi lanci noi liberando noi che siamo fuori le mura
Per noi che non abbiamo un anno diretta e immediata
Ripeto gente che Sacchi il discorso della Montagna ha rivoluzionato le conoscenze del mondo gente che riconosce
Lo spazio
Non sto parlando appunto per laicismo che richiedente
Non so se l'avete mai visto per mezzo Scalfari che non siamo una mosca
Quest'anno ha avuto un'assemblea di boschive
Diciamo una mostra siamo una particella della natura siamo l'uomo è
è una circostanza contingente
No
Cento laicismo prego di credere che c'è un modo di
Essere dividere il mondo
Anche fuori
Della disciplina spirituale di una grande comunità quale la comunità cristiana che non ha questa idea aberranti sull'esistenza pensa che l'uomo abbia una dignità
E che la persona sia senza
Di un uomo quindi la trama di relazioni quindi l'autonomia la dignità la libertà di una persona tutto questo è collegato con il modo in cui noi trattiamo la vita
Il professor Veronesi
Chi scrive ogni giorno su Repubblica esultante pubblicazioni che
Si deve essere liberi
Il rivendicare il diritto di morire e il diritto di
Decidere per gli altri
Diteci mare le vite embrionali
Di manipolare l'essere umano concepito
A vantaggio del benessere di chirurgia scendi
E non capisce questo fondamentale
Che quando il mondo moderno avrà perso
E nulla perché era
Bisognosi la battaglia intorno al tema della vita avrà perso anche la battaglia intorno al tema della libertà insomma questa per la fitta e una grande battaglia antitotalitaria
è una grande battaglia contro i residui del Novecento
I residui totalità di cioè idea
Che ciascuno di noi presenti qui in questa sala non hanno una dignità
Individuale
Che deriva dalla dignità di specie che deriva dalla dignità dell'uomo naturale fatto a immagine e somiglianza di Dio secondo
La rivelazione la sua cultura
E il suo spirito
Se
Si cede su questo fronte ai sensi banalizzare l'aborto se l'aborto diventa commercialmente una pillola in farmacia da gestirsi in casa propria
Se è
Si perde
Questa
Battaglia di civiltà tutto il resto rischia poi di essere del tutto
E purtroppo questo è il dato col quale dobbiamo confrontarci e concludo
Quando diciotto dicembre
Pomeriggio ho cominciato ad ascoltare la radio la televisione posseduto nello studio casa mia a Roma nel quartiere Testaccio
Le notizie festose vi moratoria della pena di morte nel mondo all'ONU
E io ho cominciato a vedere perché insomma
In politica si fa così si vanta non si è orgoglioso ieri esponesse invisibili teorici o no ma che bravi che siamo stati ma che brava che è stato vitali e parlava queste parlava quello eccetera eccetera
Mi è venuto spontaneo
Il nove e naturalmente anche della mia formazione delle cose che vi ho esposto fino adesso pensare
Ma di che cosa stiamo parlando tetto che dobbiamo festeggiare la moratoria sulla pena di morte a una condizione solo adesso vogliamo una moratoria sull'aborto
E perché perché nei tre decenni che ci dividono dalle date che vi ho fatto prima
Dalla piccola storia di come la
La cultura
Della vita ha
Avuto le sue sconfitte
Intorno a quegli anni è successo che nel mondo sono stati praticati oltre un miliardo di aborto
è successo che oggi nel mondo se ne pratichiamo intorno ai cinquanta milioni ogni anno
Un paese grande come l'Italia che non nasce che non si sviluppa
è successo che la scienza è andata in una direzione anticoncezionale che converge con l'idea che l'aborto sia un mezzo anticoncezionale
Cioè
Tutto è radicalmente sempre contro la vita
Invece di raccogliere l'appello di Paolo sesto della umane vite che era un appello alla regolazione della fertilità attraverso un concorso di scienza e morale
Di volontà e di cultura e e e di ricerca e di tecnica tutto è stato volga Rizzato insomma fino a poco hanno poi alla
Al all'assurdo diciamo del
Rifiutare i bambini e poi fabbricare i bambini magari a sessantaquattro anni
E poi considerare che i bambini non si attendono e non sono il prodotto della gioia della vita vita dar vita ma solo il prodotto di un desiderio che diventa diritto
Nella sostanza di una nevrosi moderna vengono rinviati in rapporto a uno stile di vita e poi richiesti
Come il desiderio
Deve dettare lui poi tutte le regole devono essere richiesti selezionati esaminati cioè la vita come esperimento di cui parlava prima Salvatore Martinez
Questo è successo in questi decenni
Ed è successo un altro fatto sconvolgente
Il passaggio
Di una tendenza
Se esista razzista
Ed è un genere
Le antiche tradizioni barbari di soppressione a mezzo di infanticidio delle bambine
In alcune regioni dell'Asia sono diventate banalizzazione su scala industriale
Anche lì attraverso la tecnologia in lizza le benedette analisi che la Tecnogas senza la scienza medica i progressi il progresso quando serve a
Cura
Attanasio
E con la vita e per la
E con il benessere Pinin benessere e con la libertà degli uomini per la libertà degli uomini quando serve a selezionare
Hai escludere
A scegliere
Tu sito un no
E non è più questo appunto
Appunto eugenetica enti lascito di una ideologia totalitaria in cui l'individuo non ha più la libertà e il diritto di
Nasce il primo dei suoi diritti se sei donna
Io in
Nel tale Stato indiano
Programmo il mio Governo una politica di incentivazione economica o di dissuasione civile per fare in modo che tu non nasca e insulto te nascite dura e
La maternità
Che la donna che ti porta in grembo imponendo le addirittura l'aborto
Questo è quello che concretamente successo la guerra contro le bambine
Il mutamento è un fatto
Diciamo registrato
Con i numeri con con la solita verità dei fatti il mutamento del rapporto tra nascite
I maschi e difendere un mutamento in alcuni Paesi strabiliante che non è spiegabile in altro modo se non attraverso politiche familiari omicide
Insomma
Nessuna regressione questo è il senso della moratoria questo il senso credo che la riflessione
Che naturalmente una riflessione non mia ma è una riflessione della Chiesa dei cristiani e anche dei laici che hanno imparato da questa grande tradizione da questo modo di
Considerare la
Il problema della verità da parte
Della Chiesa e dei suoi Papi e dei suoi pastori e dei suoi geologi
Nessuna regressione nessuna volontari impeto di imporre una arida precetti Istica morale e un arido organismo no non è questo
Sono gli avversari della libertà e della vita sono gli ideologi
Coloro che si vogliono imporre come precetti Istica l'idea che l'aborto sia un diritto di libertà che
Pura follia
è radicalizzazione dello spirito illuminista non è il lunghissimo illuminato dal cristianesimo che si radica dentro una civiltà che va avanti e che progredisce
Portandosi appresso tutto ciò che di bello ha costruito nel tempo
Loro sì che
Tendono a dire emigrando le nostre argomentazioni ma
Ma quelli volevo soltanto mettere le manette alle donne impedire loro le scelte renderle meno libere non è così
E in nome della libertà e della tutela della maternità e della vita e in nome della libertà e della tutela della dignità del nascituro ed è la donna che lo porta in grembo
Che abbiamo cercato di rilanciare questa
Grande questione del nostro tempo e che cerchiamo di portarla dovunque
Comunque
Non solo se quei si crede
Ma anche da ovunque si ragiona
E dunque si ragiona sapendo
Che in ragione fede hanno
Un uno stretto rapporto di alleanza nel tentativo di
Padroneggiare ed servire insieme
E servire insieme
Un mondo di cui l'uomo non è
E non può essere totalitaria mente Igli penalmente l'esclusivo padrone
Questi
E il senso della moratoria la vita dal concepimento alla morte naturale un principio
Da iscrivere nelle nostre carte dei diritti una grande questione di civiltà e di cultura da rilanciare
Ed a far vivere
E da far diventare
Qualcosa
Di vero di vitale
Chi rinnova spiritualmente
Anche
La politica ha il diritto il mondo dell'intelligenza e della cultura
Che su questa questione hanno nel corso del tempo non tutti e non sempre naturalmente con rilevanti eccezioni
Ceduto alla strategia impersonale della banalizzazione e se si banalizza la scelta tra un bene o male tra un valore un disvalore morale
Alla fine tutta la nostra vita nel nostro tempo diventa
Tragicamente qualcosa di parlare e non credo che non non vogliamo
E non credo che noi vogliamo vivere in modo tragicamente banale grazie
Ci sono
Ci sono molti motivi senz'altro che ringraziare Salvatore di questo invito questa sera
Con cui ha voluto celebrare il trenta
O di questa
Vostra straordinaria iniziativa qui istruendo ai diciamo sul piano anche nazionale per rimpiazzare anche in modo particolare Giuliano Ferrara
Perché avrei sembrato che attraverso questa sua proposta
Sulla moratoria è come se
Avesse preso attualità una favola che tutti quanti riconosciamo che è la favorita su libri escludo
Ricorderete tutti quanti la favola dei visti detta anche la voglia di vestiti degli imperatori
Per circa trent'anni
Forse poi
Con una
Coincidenza particolarmente dolorosa per molti di noi perché
Fu il risultato del del referendum sull'aborto coincideva ricorderete qualcuno lo ricorda
Praticamente l'attentato in modo forte l'attentato alla vita di Giovanni Paolo secondo il tema dell'aborto era
Tema tabù
Soprattutto in certi contesti parlare dell'aborto nel senso mettere in discussione l'aborto
Era qualcosa che veniva immediatamente vissuto come
Un attentato a una delle più grandi conquiste del tetto il mondo contemporaneo in modo particolare e questo era
Vivo forte direi scarsamente
E dialogante vige nel contesto femminile
Sembrava proprio che l'aborto potesse essere assunto con me diritto della donna
Eccome alta espressione del principio di autodeterminazione tenuto diciamo che
Abortire era in qualche modo visto con lei possibilità dice la donna di riappropriarsi sotto il profilo copia delle proprie libertà dei propri testi
Le tante degli impianti eolici fanno sì che io abbia potuto partecipare a suo tempo diciamo tutte le fasi comprese
Comprese le battaglie contro l'aborto infatti ancora il settantotto bis
E lo ricordo benissimo ricordo abbia vissuto quelle come ricordo di aver distrutto le battaglie referendarie
E stando diciamo sostanzialmente dall'altra parte rispetto a quegli occhi sono in gran parte le persone del
Del raggruppamento politico in cui mi trovo in questo momento
La sfida lanciata data Gian Ferrari e per l'appunto che io chiamo la sfida del venduto perché intanto abbiamo cominciato a parlare
Cosa sorprendente
Abbiamo cominciato a parlare di questo
Abbiamo fatto un'operazione culturalmente tanto io a quanto
Assai poco spuntata che è stata quella di riprendere in mano il testo della legge
Di andare a leggere la legge molte delle giovani
Generazioni non hanno mai letto questo testo non lo conoscono nelle sue implicazioni
E proprio sulla forza provocatoria che veniva
Dalla nella storia lanciata tutti danno Ferrara abbiamo fatto alcune scoperte
La prima scoperta la più interessante delle scoperte ecco che
Questa legge
Avuto negli anni una applicazione pratica ma soprattutto futura interpretazione culturale
Che neanche rampante stravolto il senso delle parole stesse contenute nella
La prima cosa il primo teste il teste quotidiano il teste di corridoio è la centonovantaquattro ogni legge sull'aborto
In realtà la prima indicazione di questa legge il primo
Ciò che Daidone nella legge legge impedirà
Tutela sociale della maternità
E
Interruzione volontaria di gravidanza
Ma mentre l'interruzione volontaria di gravidanza sia in qualche modo proposta e imposta un solo all'attenzione dell'opinione pubblica e culturale ma anche all'attenzione dell'applicazione della legge stessa
Quello che è la tutela sociale della maternità è rimasto in gran parte inespresso
Il secondo punto il secondo passaggio interessante esattamente quello a cui faceva riferimento Gianfranco Coffa
Mettendo in evidenza come nel primo articolo della legge si passa dei
Diritto al
Tutte della vita fin dal suo inizio tenete conto che fin dal suo inizio detto da vent'anni fa
Sognava
In qualche modo poteva suonare in qualche modo gruppo indeterminato
Oggi noi sappiamo che quell'inizio edilizio del concepimento per questo c'è stata la legge quaranta chili qualche anno fa non più di quattro anni fa presso il diciotto febbraio festeggeremo in quattro anni
Comunque
è sorprendente con una legge che aveva
Da un lato questa sua indicazione tutela sociale della maternità
Dall'altro egli affermava il diritto alla tutela della vita fin dal suo inizio e aveva come in filigrana
Una l'obiettivo socialmente forte rilevante che era
Per così dire combattere la piazza
Degli aborti clandestini si fosse
Piano piano impostando attenzione da un lato
Con una legge che
Non solo depenalizzarlo all'aborto quindi Giuliano Ferrara insistito ripetutamente che nessuno ha intenzione di penalizzante nel senso proprio come dire di
Rispedire sotto una sorta di sanzione penale
La bocca
Ma piano piano nella
Si è passato dalla depenalizzazione a leggerlo come la legalizzazione la legalizzazione c'era passata ad assumerlo
Sempre nella rilettura chiesti fatta di questo in questi giorni e io partecipata moltissimi dibattiti alcuni anche alti alcuni anche televisivi e ho partecipato a dibattiti televisivi anche per esempio con persone
Che pur essendo all'interno del dello schieramento in cui sono
Hanno punti di vista notoriamente diversi da quelli che sono i miei ricordo presenti una trasmissione molto interessanti fatta col ministro Barbara Pollastrini
Dove
Per la prima volta a distanza di trent'anni noi sentiamo
Che il termine diritto
E il termine aborto come espressione diciamo della libertà della donna ad abortire
Cambia dissenso e diventi viene assunto viene assunto anche da questa parte dei movimenti femminili viene assunto come
Ma
Tragedia della Pro
E come la libertà che si chiede è che sia la libertà della donna di nomina abortire
Tant'è vero che in occasione di una trasmissione molto interessante il per come ha detto il ministro Pollastrini in cui
Penso che sia abbastanza noto come nella stima il rispetto che pare siano molteplici le posizioni di verze che assumiamo
Lei parlò di questa
Assunzione dell'Obiettivo pendenza aborto zero
Allora capite che questi trent'anni in questo io devo veramente dire grazie Giuliano
In questi trent'anni in cui c'era questa sorta di meno
Che copriva e che sembrava consegnare l'aborto
Affermare il principio di autodeterminazione della donna
E in qualche modo decana dimensioni dell'Arma
Qui non stiamo parlando in un contesto
Chiamiamolo così valoriale potrebbe essere quello del cattolico e quindi come tale che l'aspetto morale con cui stiamo parlando assunzioni in questo caso
è la soluzione del drammatico non c'è quindi l'assunzione di quegli affetti
Che accadono nell'animo e nella vita di ognuno di voi quando lasciatemelo dire così poi penso che in questo
Rocco Buttiglione da filosofo qual è potrà spiegarlo meglio di me
Quando si opera per così dire contro natura noi diciamo certe volte che Dio Perduca
Se
Prego la rottura dopo e quando si opera contro natura nella natura stessa di ognuno di noi si stabiliscono delle circa nelle ferite che poi possono anche cicatrizzare
Ma come tutte le cicatrici in qualche modo lascia in un'altra
Allora attraverso questa rilettura che
è interessante perché l'Inter stante che venga posta anche a tutto il mondo laico chiaramente
In questa rilettura si scopre che l'articolo due di questa legge parla esplicitamente
Chiaramente della necessità di individuali le carte che inducono all'aborto
Quindi andare a cercare le ragioni per cui le donne abortiscono perché quando il passaggio all'articolo cinque si parla esplicitamente di rimozione delle carte
E di proposta alle donne di alternative all'aborto ora credo che tutti quanti noi sappiamo che
L'analisi delle case ma
Soprattutto
La rimozione
La proposta alternativa all'aborto resta leggerà lunga la parte venga applicato
Tanto meno applicata che per molte persone ha costituito una scoperta di multa
Come dire
Il senso comune atto talmente offuscato anche tutto quello che in questa legge ci poteva essere di condivisibile per esempio tra un mondo cattolico gondola
è come se poi
Nel passaggio dalla proposta legislativa alla proposta applicativa
Tutta quella dimensione caro Difensore del valore condiviso è stata rimossa
E invece in primo piano sono stati insisto le parole autodeterminarsi oggi parole diritto è in qualche modo il chi muore attenzione che cosa cosa scattato nell'opinione pubblica in gran parte questo ben lo sa l'amico Carlo Casini
Movimento per la vita
Consultori coloro che sostengono di aver fatto nascere positivamente Grezzani io ottanta mila bambini questo fenomeno è la cifra il numero che Carlo
Ci dice attraverso tutti i dirigenti di aiuti alla ditta
Utili sostenuti arrivati al Movimento per la vita bene coloro che
Guarda il paradosso coloro che faceva l'OSCE questo lavoro lasciatemelo dire in totale coerenza con quello che c'è scritto nella
Correvano il rischio di essere considerati
Prima richiamato coloro che attentato alla libertà della donna e quindi coloro che devono in qualche modo essere tenuti lontano
Perché soggetti
Fortemente sospetti di Bollero
Creare non quella straordinaria sintesi che faceva la sera prima tra vitali libertà
Ma piuttosto comunali perché fosse espressione di mancanza di
Qualcosa
Cosa rivela molte volte una lettura con occhi nuovi insisto come se fossero caduti
I livelli e in qualche modo noi vedessimo certe cose e scoppia al punto tale che oggi
Fini contesto culturale
Che da parte nostra ma di qualcosa che a me sorprende per questo cucito lo cito a voce alta il tema che è la stessa posizione la Pollastrini
Obiettivo morto zero
In questo contesto noi scopriamo che arrivavano all'interno della centonovantaquattro degli strumenti che ci permettevano un attimo prefazione cadrebbero potuto come dire
Rovesciare proprio sa come si diceva Chantal sino se volete come facciamo noi
Coloro che conosco il rapporto figura sfondo cioè
Mettere in primo piano tutta quella che la
Politica della prevenzione in primo piano tutta quella che la politica di un intervento che si schiera assume proprio come non come slogan ma come valore in vita fatti bella da
E
Cerca di realizzare al punto tale anche contesto culturali complesso come quello italiano noi diciamo non solo no all'aborto
Ma lo diciamo ridateci quello che in questi trent'anni ci avete negato
Di quella parte propositiva della centonovantaquattro di cui
In qualche modo lasciatelo dire da una che le ha fatte tutte queste battaglie non abbiamo quasi nemmeno potuto parlare
E questo guardate rappresenta la vittoria
Della vita rispetto alle sue contraddizioni e adesso voi contraffazioni da una parte e io mi auguro inviando che questo ripensamento in gran parte venga fuori proprio attraverso questa società
Ma c'è di più cioè di Putignano Avetrana consapevole improvvisi istituiti a chiusura del rimpatrio possa e gli altri leader ambiti di intervento veramente lo
Lo lo dichiara già nostra l'argomento
Citare motivo ora invochiamo il principio secondo assumerla Botto latte
Con cui un aborto scelte potrebbe sembrare rispetta il principio
Un problema di secondo piano
Viceversa viceversa già
Con una potenza
Già in precedenza si capisce che se io ho voluto sdoganare l'avvocato sottraendo alla clandestinità ma anche attenzioni sottraendolo alla solitudine della donna oggi oggi che cosa stiamo in grado noi
Pensare
Che
Il rischio più gravi dell'R quattro Tusek non è
Il fatto che deciso di abortire la donna
Messa davanti a tutte le le alternative possibili
E
Sapendo di poter contare supporto quelle cose che peraltro la legge prevede per esempio il fatto la legge prevede che il bambino possa nascere
In piena discrezione della donna e poi essere dati in adozione pensate pensate l'infinita quantità di donne che oggi desidero buttare il bambino
Pensate alla possibilità modi poteva contare come succede molte volte i punti e questo è il discorso oggi delle donne che abortiscono percentualmente la maggioranza sono donne immigrate
Quindi donne che devono affrontare il tema della pubblicità
Il tema della sicurezza sul lavoro il tema dei servizi e
Fare proposte alternative oggi significano politiche di contrasto alla povertà
Politiche di sicurezza sul posto di lavoro politiche di servizi
Bene
Purtuttavia oggi quando si pensa all'aborto
Ci impone detto Consiglio questa aborto che solo falsamente più facile che l'esperienza dice che l'esperienza e dolori esperienza di sardi di di di di disagio una spesa protratta Dell'Acqua bene dice la Bonino
Che in realtà l'obiettivo anzi più che la Bonino questo lo diceva pur ricchi
Che l'obiettivo eh la vendita in farmacia delle tre o quattro otto ostetriche la donna possa abortire nelle condizioni della massima privatizzazione questo attenzione
In totale contrasto con la centonovantaquattro che peraltro invece dice che l'apporto di validità struttura pubbliche sotto stretto controllo medico
Ci sono delle insidie nella cultura del nostro tempo che ci obbligano tutti quanti affari nostro occupa una conoscenza articolata e precisa degli strumenti
La
La necessità di diventare difensori della vita ma più che di diventare il FAS nazionale di fare emerge nella coscienza di ognuno di noi questo profondo pure alla ditta che si traduce poi ogni volta
Nelle provocazioni nuove che solo
Amare la vita però quindi quindi voglio dire voglio dire questo e
Piano generale
Al ha rimesso al centro dell'attenzione questo tema ha obbligato a una rilettura della legge
Obbligando operative
All'oggetto e la legge ha messo nelle nostre mani
Strumenti
Che ci possono permettere un'azione di contrasto positivo
E ci possono far affermare il principio che il nostro obiettivo tendenza e aborto zero e che ci fanno ad affermare che il principio di autodeterminazione da donna se esprimere non sa non soltanto il diritto che non è mai non soltanto della possibilità drammatica
Di abortire ma soprattutto si devono esprimere nella opportunità positiva
Di accogliere il bambino
Ma ci possono permettere queste anche una realtà debba nella lettura del contesto del nostro del nostro Paese ci possono permettere citerei permette di andare in quella che noi chiamiamo la campagna andare oltre la centonovantaquattro
Che sono quella di chiedere a questo Paese che sappiamo tutti quanti essere un Paese democraticamente l'ultimo in Europa un Paese in cui
Da due genitori ridiciamo scherzando due genitori figli unici quindi da quattro nomi quattro nove
Due genitori figli unici un figlio o uno virgola due e quindi come un impoverimento che si deve essere macroscopico dobbiamo rilanciati chiedendo infelici politiche
Positive per la natalità non ci basta nemmeno a questo punto dire novantotto
Vogliamo dire un sia la ditta con tutto quello che comporta certo come dire i serpeggianti motivi
Che diventano come dire fili di nylon pietre gli inciampi in tutto questo
Ci vengono molte volte dal tecnologie
Vedi il discorso del plenum vedi anche
Faccio un esempio che è all'ordine del giorno semplicemente perché l'altro giorno
La sentenza del TAR
Portate a proposito
Questo della legge quaranta propose la diagnosi pre-impianto qual è la trappola mentali della diagnosi pre-impianto
Ecco chi attenzione cosa succederà che quanto più sofisticate
Diventa nei progressi della medicina
Come porto più capaci diventiamo ognuno
Di identificare cause genetiche di patologie
Quanto più attenti diventano i teste genetici con cui noi possiamo diagnosticare precocemente queste patologie tanto più alto diventa il rischio in qualche modo di utilizzare
Questo
Città
Il teste decidere
Quali potranno essere
Di persone che nel tempo affetti da patologia
Genti Caravaggio già possono raggiungere quando nasce anni fa ci fu ma mi fa mica branchie o pochi anni fa ci fu un caso famoso in Italia in Cina
Di una patologia particolare
Che si chiamava Corea sai
Che che è una è una patologia neurologica che porta ad avere alcuni dei movimenti che si diagnostica ventun anni mediamente intorno ai vent'anni
In cui questi genitori furono Irpinia chiedeva
Si poteva fare questo test genetico per sapere se bambino era Porto tornerà portatore di questa patologia davanti all'impossibilità di Farmitalia chiedevano di andare in Olanda per fare quest'capite che noi ci potremmo trovare a decidere non
Dell'ematologia e genetica la nascita
Delle patologie medica diciamo
Delle patologie nel caso in tandem se domani scopriremo che sono patologie genetiche
Sopprimiamo che scoprissimo domani che l'alzata un esempio ha una componente genetica
Beh
Anche pensando che oggi Santa si possa sviluppare una strana si potrebbe ipotizzare questo cioè c'è un rischio perché
Tanto più la tecnologia devo
Tanto più la medicina diventa totalmente sotto il profilo di legno
Voi ma
Poco potente non voglio dire impotente poco potente sotto il profilo terapeutico cioè quanto più si allarga la forbice tra capacità di diagnosi e capacità di intervento terapeutico tanto più può cresce l'attenta anzi
Allora allora sì che noi dobbiamo invece riconoscere come vogliamo di conoscere la nostra il diritto al mondo a bordo
Vogliamo riconoscere i bambini il diritto andarcene allora sei ma
Non malati magari in atto
Acqua riconosciamo ditta marcia in banca sappiamo caso domani dovessero ammalati Iannuzzi capite che diventa il discorso di libertà particolarmente forte e la nostra società
Diventa una società particolarmente su questo sofisticata in questo
Cioè gira un film
Mi ricordo il titolo in questo momento in cui è il l'attore bravissimo Negro quello terra
Il film
Racconta la storia di un vaccino
Che ha in pratica creato una condizione di tre finisco subito
Finisco subito Piscopo e quindi è un invito ad andare a vedere questo film
In questo film questo vaccino lui è l'unico che va in giro perché praticamente ci sono delle condizioni drammatiche che sono state rese necessarie che sono ricette errori della scienza
Questa scienza che sembra ostile perché ha in qualche modo
Inutile atto mortificato condizioni di vita condizioni di qualità e di
Tener ritrovare all'interno della stessa scienza
La possibilità di creare contro vaccino che in qualche film nel film molto bello perché in realtà sulla speranza ultima carta su un'azione positiva della scienza allora cosa voglio dire ne abbiamo bisogno di
Di utilizzare la scienza
Non come lo strumento per decidere chi si rechino scienza e tecnica abbiamo bisogno
Potenziare nascenti
Per dire da un lato atto
Sì perché
Per tutte
C'è un'opportunità di cura questa è la vera sfida positiva e propositiva che noi vogliamo
E questo è
L'auspicio che le politiche sociali politico no
Di politica del mondo lavorativo le politiche scientifiche le politiche di una tecnologia intelligente si schiera
Dalla parte della ditta e ma ci devono mettere dell'alternativa
Di dire si dedichino perché tutti vogliamo il dito
Io
Ho
Voglio rivolgere prima di tutto un saluto fraterno affettuoso e cordiale al rinnovamento dello spirito DNA che oggi
F.I. già
Il trentesimo anniversario della fondazione vorrei
Rivolgere un saluto ciascuno di loro
Ho l'impressione che ci sia dentro anche Salvatore Martinez però non sono sicuro non mi pare che abbia avuto anche un qualche ruolo
In quella occasione
Trent'anni cioè nel mille novecentosettantotto i mille novecentosettantotto e un anno emblematico
Nel mille novecentosettantotto cioè la legge centonovantaquattro
Nel mille novecentosettantotto viene assassinato Aldo Moro nel mille novecentosettantotto muore
Paolo sesto
Quando
Paolo sesto ha celebrato la sua ultima via Crucis al Colosseo
Lo stesso Pasolini citato prima da Giuliano ho scritto un articolo
Su questo
Tizio vestito di bianco che accompagnato da quattro gatti va in giro a fare un rito che nessuno capisce
E dice la fine di un mondo emblematicamente la fine di un mondo
Tutta la cultura italiana
Tutta la cultura europea
Forse la cultura mondiale
Nel mille novecentosettantotto e convinta
Che il cristianesimo sia avviato ad estinguersi che la religione sia un fenomeno marginale recito quale rende rimane un po'operi vecchi per
Ma
Non è
Capace di indicare il cammino del futuro
è una Commissione generale si esaurisce
La Democrazia Cristiana
Anche la democrazia cristiana pensa che una politica di schieramento ispirata non serva più
E che bisogna costruire una politica pragmatica vi ricordate com'era
Sulla bocca di tutti questo atto aggettivo pragmatica
La rinuncia alle radici sembrava la condizione
Per poter sopravvivere nel mondo che cambia
Le il novecento settantotto
Un grande sacerdote romano
Don De Luca
Ha scritto un
Meravigliosa prefazione alla storia della Pietà non ha scritto poi la storia della pittura scritto la prefazione
In cui indica un criterio metodologico dice la storia è fatta di correnti di superficie le onde
I politici
E c'è invece
La corrente di fondo delle correnti di fondo lì correnti di fondo che poi muovono la storia
Sono un'altra cosa sono le forme di spiritualità sono i santi che insegnano all'uomo il modo di essere un uomo
E che quindi mobilitano
Le energie spirituali che poi troveranno la loro applicazione in tutti i campi
Della vita perché la prima risorsa dell'uomo che l'uomo stesso la prima risorsa dell'uomo e il suo cuore la capacità di mobilitare
Per un lavoro per un'operatività per fare qualcosa per
Costruire un bene
Le sue energie
Non è problema di intelligenza ci sono persone intelligentissima e che passano su questa terra non lasciano traccia
Perché
Non hanno approvato nel cuore l'energia
Per mobilitarsi ci sono persone di intelligenza magari mediocre pensate a Santo Curato darsi che notoriamente non era un'accusa
E lasciano una traccia profonda perché hanno la capacità di ascoltare il cuore di mobilitare quale bene
Nel mille novecentosettantotto alcune persone che avevano questa capacità di ascoltare il loro cuore
A Enna hanno cominciato una cosa
Ma non solo è in
Perché
Mille novecentosettantotto io facevo un altro movimento che si chiama Comunione e Liberazione
E c'erano il focolare i che venivano crescendo e c'era chi Choir quegli o che stavo organizzando il
Il mio gatto e come una Agli e Andrea Riccardi
Ritrovava con quelli di Sant'Egidio al cinodromo e
Mentre
Una fase della storia della Chiesa si chiudeva con i suoi meriti e le sue difficoltà e sui problemi quando sembrava che la Chiesa fosse destinata ad estinguersi come presenza reale
Nella società italiana
Lo spirito di Dio suscitata figli di Abramo dalle pietre
Non è stato facile
Eccellenza non tutti i vescovi erano molto contenti perché
I vescovi
Non accolgono volentieri dei figli che nascono fuori della loro pianificazione famiglia pardon pastorale
Ha facoltà
A volte anche loro hanno la tentazione dell'aborto se per caso nasce un figlio che loro non avevano programmato e allora
Io ricordo che ci furono battaglie non da poco anche Salvatore sì ricordo
E e non solo
Perché questi figli erano anche figli discordi
I vescovi non avevano tutti i torti ad essere preoccupati perché
Beh
Ognuno di questi movimenti era convinto che il cristianesimo vorrei iniziasse con lui
E che tutti gli altri fossero quanto meno
Dei tiepidi semi apostoli se non sicuramente dei rinnegati
E degli rette circa quindi non è che era facile per i vescovi avere a che fare con questi
Movimenti
E ogni movimento pensava degli altri
Che
Fossero dei disgraziati
Se posso rivendicare un pezzetto della mia storia personale io sono stato il primo insieme con alcuni amici a tentare di fare incontrare i movimenti fu Giovanni Paolo se pongo che prese l'iniziativa degli incontri dei movimenti e
Il rio ricordo lo stupore con cui quelli di CL scoprivano che quelli delle ACLI non avevano le corna
E che quelli delle ACLI scoprivano che quelli di CL non avevano la coda
Intorno poiché il loro vento o di altri movimenti nascita qualche cosa
Qualche cosa di inaspettato stavo dimenticando locuste che non è propriamente un movimento ma che comunque appartiene a quella medesima
Tappa della storia con la forma giuridica un po'diverso ma insomma grosso modo la stessa cosa
Nasceva così così
Qualcosa che e difficile intendere se non come
L'azione dello spirito nella storia perché nulla di quello che c'era prima sembrava preludere a una fioritura così
Nulla di quello che c'era prima
Offre una spiegazione adeguata di quello che è accaduto e difficile dire
Pensarlo prescindendo dall'idea che talvolta Dio mente il suddito nella storia e dove tutto sembra che debba essere un deserto improvvisamente fiorisce la vita la vita come avvenimento con me sorpresa
Qualcosa di
Totalmente inatteso che ti cambia
Questo è il cristianesimo
Una cosa in attesa che ti cambia non è
Qualcosa
In cui credi
I tedeschi scusate
Ho passato un po'di tempo libero scusate il vezzo delle citazioni in tedesco le virtù che noi chiamiamo ottimo locali si chiamano virtù divine
Gratifiche chiudendo e sapete perché
Perché non sono virtù dell'uomo e
Io
Che le mette nel cuore dell'uomo a Londra improvvisamente le scopre
Dentro se stesso e il rinnovamento della vita è il frutto dello spirito
Ecco credo che dobbiamo riflettere un attimo su questo perché a volte abbiamo l'impressione che l'uomo che
Guida la storia
La storia la fanno gli uomini
Ma nella storia a volte
Diventa evidente che c'è anche questa
Soffio dello spirito che rinnova il cuore e cose che sembravano impossibili improvvisamente diventano possibili il settantotto e anche l'anno della elezione di Giovanni Paolo secondo
Una forma della vita della Chiesa una fase dell'abito da chi lo si chiude
Ma se ne apre un'altra
E nessuno allora avrebbe immaginato
Quali sviluppi questo avrebbe potuto
Avere quindi la prima cosa che dobbiamo ricordare ringraziare gli amici del rinnovamento dello spirito che hanno avuto
Il coraggio
La libertà
Di andare dietro alla chiamata dello spirito che allora hanno sentito
E poi io devo ringraziare tutti quanti
Ma in particolare Giuliano Ferrara perché Giuliano Ferrara mi è stato vicino in un momento difficile della mia vita in cui tutto immaginavo tranne che ritrovarmi accanto Giuliano Ferrara
Un atto di
Coraggio
Forse anche quello suscitato dallo spirito
Grazie non lo non lo dimenticherò mai
Cosa ci unisce a Giuliano Ferrara
Oltre la mia gratitudine personale che
Concentrati in una valenza teorica valenza personale ma non aveva resta teorico lo ha detto non ci unisce
La fede
Chi lo sa
Perché Sant'Agostino dice che tanti credono di credere e non credono e qualcuno anche credo di non credere e invece crede ognuno di noi oscilla tra lo sapete dell'incredulità
Poi lui frequenta
Amicizie pericolose
Ma non è quello
E un'idea di ragioni
Non ci unisce la fede sicuramente ci unisce la ragione
E perché ci unisce la ragione con Giuliano Ferrara e non con tanti altri perché Giuliano
Ragiona
Non tutti i laicisti ragione hanno in questo senso e una idea di ragione vi invito a leggere
La il discorso che il Papa non ha tenuto alla Sapienza perché ancora meglio del famoso discorso diventi lo spurgo cui sto discorso spiega che cosa e la ragione e perché una parte della cultura italiana non ragiona
Come ragiona la parte della cultura italiana che non ragiona più o meno così
C'è stata la rivoluzione scientifica
Noi dobbiamo adeguarci alla scienza cosa ci dice la scienza
La scienza ci dice metti tra parentesi il tuo cuore non ascoltare il tuo cuore il mondo è un mondo di puri oggetti
Se tu sento il tuo cuore non lo capisce bene
Pensate un geologo che davanti ad un panorama ascolta la suggestione poetica del panorama davanti a noi non sarà un bravo geologo per essere un bravo geologo deve considerare la realtà davanti a lui non come un messaggio carico di Fini si carte ma come una realtà di puri oggetti la scienza moderna ci fa scoprire il mondo come modo di Puglia oggetti ci ho pensate Cartesio Cartesio for dalla fisica moderna
Perché fonda un linguaggio rigoroso che ci fa capire il mondo esclusivamente sulla base dei concetti di tempo spazio Emas
Basta
Ma il mondo è fatto di tempo spazio Massa
Tutto e tempo spazio mamma ma tante curve non solo tempo spazio Emas
Una bella ragazza si muove nello spazio
Vive nel tempo a una massa e anche iscrivibile con la geometria analitica attraverso una forma geometrica adeguata ma certamente
Non non
Non è così
Che capiamo perché ci interessa così tanto
E allora
Ci sono altre corse ci sono cose
Che il metro della scienza non cattura
Il laicismo è stata una
Concezione della ditta per la quale la scienza doveva spiegare tutto il mondo
Sulla base della fisica si doveva costruire la chimica poi sulla chimica e radiologica sulla biologica la sociologica sulla sociologia da psicologica
Sulla psicologia la scienza della felicità umana
Questo progetto e
Fallito
Questo progetto è fallito la scienza moderna non si concepisce così la scienza moderna tappo opera laccato Assaf al famoso fare rammento citato da Giovanni Paolo secondo si concepisce come un sistema che ci fa capire in modo rigoroso incontrovertibile
Sezione trasversale della realtà ma non la realtà
E quindi molte cose rimangono fuori l'aveva capito benissimo Ludwig Wittgenstein nel suo trattato è logico se lo so se è così l'ultima frase
Di ciò di cui non si può parlare si deve tacere ho spiegato come si costruisce un discorso scientifico
Del resto
Si deve tacere ma ciò di cui si deve tacere è l'unica cosa che interessa cioè senso della vita
C'è una cultura la quale
Pensa che nel senso della vita non si deve parlare
Prima pensava di poterlo costruire veri infatti pensate
Abbiamo avuto quest'atto il laicismo
Una
Religione che diventa Stato o uno Stato che diventa religione lo Stato unitario a partire dalla filosofia di pertanto spaventa che si concepisce come una nuova chiesa
Prima
La Chiesa massonica
Poi una chiesa fascista potente attivamente una chiesa comunista che era stato che coincidono
Pensate un'espressione come religione dello Stato l'avete sentita
Io ho provato una volta a tradurre in inglese non si può tradurre in inglese
Non c'è quell'espressione della lingua inglese perché non c'è il concetto inglesi non hanno mai pensato che lo Stato potesse diventare una chiesa e diventare una religione c'è l'idea di civil service
Che cosa affatto distinta differente è diverso
Con questa idea
C'è legato il razionalismo cioè l'idea che
La ragione scientifica deve poter rispondere a tutte le domande
E se non corrispondano qualche domanda quella domanda non merita di avere una risposta bene in realtà non è così ci sono domande a cui con quel metodo non si può risponde
Nel mondo anglosassone è rimasta molto l'idea
Della filosofia come ancella della tipologia chiudi l'ancella della croce non necessariamente che c'è una teologia magari ateologia non c'è ma la filosofia non può rispondere a tutte le domande può formulare tutte le domande ma non può rispondere
A tutte le domande proverò no con quel metodo lì e con che metodo si risponde alle domande a cui non si risponde con il metro della scienza la scienza inizia mettendo fra parentesi il cuore
A chi le domande a cui la scienza non corrispondere si risponde interrogando il cuore confrontando una esperienza questo anche una valenza politica mentre io non posso fare politica dicendo e così perché lo dice
La Chiesa perché lo dice il Papa perché è scritto nel Vangelo posso far politica dicendo è così perché lo dice la mia esperienza umana
Le cose che io ho vissuto le ho vissute perché me le ha suggerite
La Chiesa cattolica può darsi
Ma non è un motivo per dire che la mia esperienza deve essere escluso dalla
Discussione pubblica prendete il tema dell'eutanasia
No
Perché a chi dice uccidermi fammi morire bisogna dire no
Perché c'è gente fra di noi che ha stretto fra le braccia
Un amico che chiedeva fammi morire
E a
Capito ha vissuto che quello che veramente voleva dire aiutami a vivere
Dammi quella compagnia
Per la quale vale la pena che io viva ancora
Che noi dobbiamo portare nel dibattito pubblico questa esperienza dobbiamo
Affrontando dibattito pubblico confrontandoci con tutti non è
Un tocco ma
E un'esperienza di vita il cristiane
Cinque diventa secondo nella storia e diventa anche fattore che entra nel dibattito pubblico quando diventa esperienza di vita
Allora capite queste un'altra idea di ragione c'è
La razionalità
Scientificamente e c'è
Il confronto delle esperienze di vita che investe quello che la sfera dei valori del quotidiano
Perché se questo non c'è e sapete che succede
La pretesa
Della scienza di dirci quali sono i valori accaduta
E allora la scienza
Scriveva Max Vorchheimer filosofo proprio tedesco diventa puramente ragione strumentale Mita strumenti ma non mi dice cosa vale la pena di fare e chi mi dice cosa vale la pena di fare da volontà di Potenza
Ognuno usa lo strumento scientifico per fare quello che gli pare e il più potente lo usa di più qual è la differenza
Fra
Chi e potente e chi non lo è
La differenza è che l'uno può usare quello strumento e l'altro non può usarlo primario ACAI perché aveva capito tutto era Sant'Agostino
Nella
Capitolo decimo secondo del Libro decimo quinto del dei tre imitate Sant'Agostino fa una distinzione fondamentale quella di scienza e sapienza la scienza
E la conoscenza
Del sistema delle cause per il quale sei voglio fare una cosa so in che modo devo procedere per farla la Sapienza mi dice cosa vale la pena di desiderare
E la Sapienza come la scopro nel dialogo Inter comando nel confronto con la tradizione che viene prima di me parlando con chi la pensa diverso da me parlando anche con chi la pensa come me
E in questa sfera di discorso pubblico
Dice Ratzinger nel libro che ha fatto insieme con l'alternanza e in questa sera
Che si discute
Di ciò per cui vale la pena c'è una sfera
In cui si discute sul senso ed il corso sul senso non è un discorso che si chiude facilmente non è un teorema
è un discorso potenzialmente infinito
Finché continua la vita dell'uomo è possibile che qualcuno venga fuori atto innovare questo discorso ma è solo in questo discorso che ci incontriamo
Come uomini che scopriamo la nostra dignità in quanto uomini questo il concetto di ragione
Che il Papa ha riproposto nel suo discorso
Chi sta dentro questo concetto di ragioni si capisce questo concetto di ragione
Ci si capisce
Chi invece vuole che io prima Nicastri il mio cuore e poi inizia a ragionare
Con quelle più difficile capirsi
Non è
Anche nel caso dell'aborto possiamo dire che
è una faccenda meramente privata
Il problema è di offrire gli strumenti ognuno ne fa quello che vuole e non è proprio così c'è lo spazio per discutere
Perché
Il bambino e più debole e quello che non può usare gli strumenti
Es più facile dire
Non mi interessa se la vedano loro
Ma e un problema è il
Problema
Nella paragrafo quattrocentottantatré della enciclopedia delle scienze filosofiche
E che il
Spiega
Che
I critici sapevano che alcuni uomini sono liberi hanno dignità di filosofi scusate lo dice i filosofi quelli che si chiedevano alla conoscenza della verità
Eccoli cristianesimo che entra nel mondo l'idea che tutti gli uomini sono opere senza liberi hanno una dignità e quindi un diritto valuta attenti perché se cominciamo a dire
Ma no
Quel bambino è troppo piccolo ci ha qualche settimana di dal concepimento dove ci fermiamo a venti settimane a ventiquattro settimane ed infante vale tanto di più
Che non l'embrione e diciamo la verità
Tante persone adulte sono tanto più simpatiche tanto più meritevoli di vivere
Tanto più intelligenti che non
Un
Bambino appena nato
Dove ci fermiamo
Questo è il problema
Allora
Ho promesso ma
Sono già fuori su solo un minuto
Noi non vogliamo
Utilizzare la sanzione penale
Io penso che è difficile
Difendere il bambino contro la madre vogliamo difendere il bambino rafforzando l'alleanza con la madre e quindi affermando una verità non è detto che una norma debba per forza avere una sanzione codice che esiste ma che se non è un profeta
Vogliamo affermare una verità ero a come fare
Io
Politicamente
Sto tentando due strumenti il primo una mozione parlamentare per chiedere al Governo italiano di farsi promotore alle Nazioni Unite di una
Risoluzione
Contro
L'aborto obbligatorio
Per un terzo dell'umanità l'aborto che obbligatorio contro l'aborto come strumento di selezione della razza per una parte importante dell'umanità l'aborto è uno strumento di selezione della razza contro
L'aborto e un genetico contro il ricatto per il quale sostegno economico viene condizione
Viene condizionato all'adozione di legislazioni che impongono l'aborto comunque lo favoriscono potentemente contro l'aborto inteso come strumento
Di prevenzione delle nascite
Lo dice la centonovantaquattro su questo credo si dovrebbe creare una out una
Una unanimità morale del Paese non tocchiamo la centonovantaquattro
Anzi ripetiamo qualcosa che c'è
Della centonovantaquattro
Ma affermiamo
Un invito alla vita affermiamo il valore
Della Giunta
Seconda cosa è un progetto di legge depositato al Senato
In cui diciamo
No dopo la ventesima settimana
La medicina perinatale oggi
è in grado di far vivere i bambini alla ventitreesima settimana alla ventiduesima è rarissimo ma già alla ventiduesima alcuni sono sopravvissuti per diventare grandi alla ventunesima con la ventesima settimana
Hanno una limitata capacità di sopravvivenza che vuol dire una lunga agonia abbiamo il diritto di farlo alla ventesima settimana non diciamo di no salva qualche centinaio di bambini non tocca in blocco il tema dell'aborto
Però ha un grande valore morale e un segnale
Che diamo alla coscienza della nazione voce tutto quello che ha detto la Paola che io sottoscrivo interamente e nono il tempo di ripetere scusato invece di annoiato grazie per la pazienza
Diamo alla conclusione io desidero ringraziare tutti i presenti per la pazienza che avete avuto desidero salutare ciascuno di voi le autorità le forze dell'ordine e tutti i presenti
Occorre fare brevissime riflessioni flash innanzitutto ringraziare il Signore perché ha promosso questa iniziativa il soggetto promotore come è stato detto e il rinnovamento dello spirito
Che quello di ieri l'ha avuto un ruolo importante sia a livello nazionale come a livello regionale perché da undici anni Salvatore e prima coordinatori e poi Presidente nazionale e poi anche a livello regionale
Quasi sempre gli innesti sono stati i presidenti regionali
Ecco io ho solo un vescovo movimentista e per questo antiabortista perché nel senso che è la mia esperienza ho passato tutte le esperienze
L'Azione Cattolica
Nazione cattoliche popolari mi CL il rinnovamento è veramente ha già arrivata alla fine perché avevo una perplessità mi sembravano troppo fuori dalla realtà
Ecco
Allora e invece il rinnovamento di ha dimostrato come chi prega non è uno che essi aliena dal mondo Manzi capisce più a fondo i problemi del mondo
E quindi in questi anni ecco diciamo oppure diciamo ho aiutato anche Rinnovamento a vivere la dimensione di una carità sociale
Uno degli esempi è stato inaugurato proprio in questa università la presenza anche
Di Rocco e cioè bevuto anche cambiare Duilio Presidente del Pontificio Consiglio della famiglia che fra l'altro vuole che io porto i saluti a tutti voi
E qua abbiamo presentato un progetto per il recupero dei carcerati e delle loro famiglie un progetto che già
A buon punto e questi svolge proprio ecco in una fondazione dal nostro di oggi
Oggi Ercolino amento Sipra protagonista di un altro evento quello di farsi promotore della vita
Un movimento che innanzitutto un movimento di preghiera e cover mente un movimento che ecco diciamo e ha
Si propone una rivoluzione sociale perché si tratta di una vera e propria rivoluzione come è stato
Seconda riflessione il luogo in cui si svolge questo dibattito si svolge all'interno di un'università
E con l'università economico per luogo chiuso ma il luogo del dibattito luogo dell'apertura
La differenza di qualche altro diversità
Università laica presso di lei scissi ma a partire dal Rettore però in cui c'è un'accoglienza e potrebbe
Dell'altro un'accoglienza e un confronto delle opinioni e quindi io
Sono grato all'università ecco per averci ospitato in questa sede
Poi
Desidero ringraziare i partecipanti a questa tavola rotonda ecco Giuliano Ferrara direttore del Foglio promo ore di laboratorio sull'aborto i senatori
Paola Binetti a Rocco Buttiglione che da posizioni partitiche diverse
E poi questa sera hanno mostrato di essere difensori degli diritto Allawi
Allora ecco qual è lo scopo e Curto tornando al tema di oggi lo scopo di oggi è questo
Non è tanto
Ecco di penalizzare l'aborto di better ed il
Diciamo il senso di corte ma è quello di far capire come non è possibile passare
Da ciò che è illegale a ciò che è illegittimo
Ecco per il fatto che l'aborto sia non punibile a questo non significa che sia moralmente accettate
Perché e importante ecco la diciamo innanzitutto sono importanti la distinzione fra il bene e il mare perché altrimenti noi cadiamo nel relativismo etico e che cadiamo nel nichilismo
E il nichilismo espresso bene in una
In un'opera di cammino
Il quale nell'opera lumi rivolta scrive
Si annulla segrete
Se nulla senso se non possiamo affermare nessun valore tutte possibile nulla importanza
Non c'è né pro né contro nell'assassino a torto o ragione si possono attizzare i forni crematori come anche ci si può consacrare alla cura delle promesse ma vizio o virtù sono caso o capricci
Allora e come mi pare importante che si rifletta perché si rifletta sul problema della vita a partire innanzitutto la ciò che ci accomuna che è la ragione
E questo deve essere ecco veramente un metodo che deve caratterizzare Gutu
E mi permetterete un'altra citazione di un odore che a me molto caro Sturzo parlando dell'opposizione che i cristiani dovevano avere
Nei confronti del nazismo scrive
L'uomo moderno l'errore moderne consistito nel separare contrapporre umanesimo e che sia messa
Dell'umanesimo si è fatto un'entità divina della religione cristiana un affare privato un affare di coscienza o anche una setta una chiesuola di cui si occupano soli preti poi vivo
Bisogna ristabilire l'Unione la sintesi dell'umano e dei cristiani
I cristiani nel mondo secondi valori religiosi l'umano deve essere penetrato di cristianesimo ecco perché è un errore combattere il nazismo soltanto il nome della religione cristiana
Bisogna contemporaneamente combatterlo in nome dei valori umani contenuti nella libertà integrale e il nome della religione cristiana che regola questi valori Elisa notifica Pertini più anni
E quindi allora e con la battaglia la crociata come è scritto anche
Terrorista Ferrara e così bassa e quindi anzitutto proprio sui valori comuni che sono la ragione e la natura
Per cui dicevo che
Il problema innanzitutto bisogna chiarire certamente questo che l'aborto ecco è un uccisione di un essere umano assolutamente innocente
La pena di morte e l'uccisione di un essere umano presunto colpevole mano a bordo e l'uccisione di un essere umano assolutamente innocente quindi questo bisogna chiarirlo altro diciamo sul piano dei principi
Però sul piano
Pastorale sul piano pratico IP voglio intervenire come dance poco e cubi sogna Ecolab l'ultima parola sta all'accoglienza gli allarmi se ricordo
Questa accoglienza che e praticata dai centri di aiuto alla vita presenti nella nostra Diocesi per esempio uno dei AGEA e An adesso sono senz'altro a Gela cioè tra aiuto alla vita salvati in questi anni circa mille bambini
E centro di tutta la vita
Stava per essere espulso dall'ospedale di Enna di genere io mi sono posto parlato col direttore già ho detto che è un delitto estendere queste persone che abitavano le mamme in difficoltà
E pongo la stessa legge ai fuori dall'ospedale quindi allora il problema e dell'accoglienza della vita
E qui io e tanti dice devo conosco tante esperienze anche tante donne che hanno abortito e capisco il dramma di queste donne allora si tratta di aiutarmi e di aiutarli ad abortire
E questi ultimi tempi e co i diciamo gli aiuti ci vengono soprattutto da tante persone che extracomunitari
A.N. successa alcuni anni fa un episodio che ha fatto inorridire una bambina appena nata è stata buttata del cassone
Io ricordo ancora con commozione come ottenuto il funerale di questa bambina che è stato promosso da tutta la Polizia di Stato che voglia ancora ringraziare che hanno adottato
E poi tutti gli anziani non ridicolo di fronte a questi
Ecco perché ecco però ecco non pensiamo che in fondo che differenza c'è fra questi infanticidio vero e proprio no però detto questo ho detto la par ultima parola gravi se ricordo
E vorrei concludere partendo dal Vangelo
Nel PAN c'è non c'è l'incontro fra Gesù era donna adultera se voi ricordate i fari sei chiedono che venga applicata rigorosamente la legge questa donna è stata colta imperante adulterio deve essere rapida
Gesù dopo aver detto
Cochi è senza peccato scagli la prima pietra poi giunge donna
Va letta la donna donna se è una donna progressista continua a fare quello che hai fatto donna nessuno ti ha condannato neanch'io ti condannano va e non peccare più
Allora ecco diciamo la dimensione pastorale significa questo bisogna certamente affermare con chiarezza con intransigenza i principi
Però bisogna essere accogliente misericordioso nei confronti di chi sbaglia cercando di aiutarli cercando di far superare quel quel senso di colpa epoche proprio
Diciamo rimane
E poi difficilmente può essere rimosso allora la Misericordia rimane l'ultima parola e con questa parola io vorrei concludere vorrei tardi domani e può partecipare all'incontro che ci sarà al Duomo e quell'incontro al quale sarà presente
L'arcivescovo di Siracusa monsignor Costanzo e sarà presente anche le Alessandro Meluzzi e col domani ci dovremo l'uomo per riflettere su questa dimensione propria ecco della fede cristiana che la dimensione della difesa dalla vita a partire dalla misericordia grazie
Abbiamo
Tutti a vedere Giuliano Ferrara fra qualche minuto andrà
Indiretta perché la trasmissione che subito
La diretta inizia e quindi trasmetterà da qui volevamo consegnare a ricordo di questa serata è stato menzionato dal vescovo
Un dono fatti per la vita che viene proprio da questi carcerati che lavorano e recuperano la voglia di vivere insieme alle loro famiglie sul fondo Sturzo sul fondo rurale storico degli Sturzo
In questo modo nell'esprimere la nostra gratitudine vi ringraziamo e se possibile vi diamo appuntamento a domani sera
Quindi
Terrestre