Intervista a Khaled Fouad Allam sulla conversione al cattolicesimo del giornalista Magdi Allam

Con Khaled Fouad Allam vogliamo discutere del
Del fatto che
Questa settimana è indubbiamente al centro del
Del dibattito dei rapporti fra
Islam reo Occidente tra
Chiesa cattolica e Regione musulmana il fatto è il battesimo avvenuto la notte di Pasqua del giornalista vicedirettore il cuore della sera Magdi Allam ma che ha preso il nome di Magdi Cristiano Allam
Credo sua dall'AMA si è discusso molto si è dibattuto molto su
Su
Quanto avvenuto anche su quanto ha scritto a chiosa
Del proprio
Attesi con lo stesso Magdi Allam conversione e di quello che hanno scritto
Anche altri importanti esponenti sia del mondo musulmano che anche della cultura cattolica ecco tutti gli atti si fa
Ma ci sono voi a ovviamente varie griglie di lettura e di fronte la sua scelta
Cioè mi sembra evidente comunque dopo rivisto la sua scelta personale il che
La sua conversione al cristianesimo la storia di un itinerario STU interiore personale io di fronte a
A questa conversione come che altri tipi di conversione io mi avvicino con con umiltà cioè
Ripensare a trovare trovato la verità perché senesi muore
Lei che sia felici edifici così
La faccenda su come si è mosso discusso cioè la
La mondializzazione così questa conversione ecco
Molti l'hanno sentite come una provocazione ma più che provocazione io penso che in realtà e intrinsecamente legata alla
Alla logica di questo di questo personaggio da personalità di Magdi Allam che ignora alta quest'ultimi
Dieci quindici anni
Ha sempre in un certo senso combattuto di Fontana ed è la grande questione di stampo riciclo e
Alla luce del del del del Sole perciò non stacco assolutamente
Con la sua conversione che interiore personale al fatto che lui ha voluto
Farne anche un vettore incide in un certo senso mediatico di una grande questione dell'Islam che ovviamente
La che stimola la la questione fondamentale direi quasi
Della della libertà religiosa negli stand che era che son di tutele che ciò perché a partire di questi pensione ovviamente che si poteva essendo dare molti problemi all'interno dell'Istria in materia di diritto
In linea individuale e dunque un approccio che può essere letto
Come uno specchio sorgono diverse a un'angolazione ma per me non mi ha sorpreso
E il fatto di questo magari già c'è un perché fa parte della della della logica della personalità di di
Del nostro collega ma che dire Magdi Allam
Quello che io invece contesto e cioè la sua presa di posizione non è sua lettere al Corriere di
Deve Corelli della severa sulla sul fatto che secondo lui gli scambi fisiologicamente fisiologicamente Fiora violente
E qui c'è una una rete una grave presa di di di di di di posizioni perché è ovvio che toglierà speranza a milione per non dire un miliardo e mezzo di individui che si battono anche all'interno del mondo musulmano
Per la per le libertà democratiche
Dire che anche strategicamente anche un errore perché mi sembra evidente che si può combattere sottotono interno perché anch'io
Ho scritto anche in una in un un testo pubblicato ogni fa da
Dal
Da Mondadori si chiama la lettera d io credo
Nel quale anch'io nei momenti di
Difatti violenze di turbamenti anche interiore di fronte alle cose che succedono nel mondo islamico anch'io mille volte avrei voluto compiere religione
Ma non l'ho fatto non lo farò mai perché
Credo che sia importante da una parte mantenere un tasso di speranza a un livello una densità di speranza
E credo che come in tutti gli atti religione le le le le la libertà per la democrazia per la garanzia dei diritti individuali si combattono dall'interno affinché
Anche questa civiltà questa religione possa aprire aprirsi alla luce alle lucide la modernità
Ecco intensa altezza cosacco fosse lui non ha molto valutato Magdi Allam nelle sua
Scelta il fatto che lui era comunque un giornalista specialista sul mondo arabo sull'Islam sull'immigrazione di matrice musulmana essenzialmente
E non era un giornalista che si leva sulla musica rinascimentale usare sull'architettura neoclassica e credo che parte da un po'di credibilità e questo problema
Nel senso che ogni talvolta questo rischio con lui
E spero che ha misurato Eurisko intellettuale nel senso che di rischio rischiamo veramente di Save the decimata decimato ogni volta ogni talvolta devi scrivere un articolo e su queste questioni perché
Molti lividi vi diranno Matoussi così perché
Ventisei convertito al Gal alle al cristianesimo questo è un Riondato rimprovero con il possono fare fare a fare alcuni
Poi rimane comunque alla fine un conto come nel nel gioco dell'oca rimane comunque
Nella sua scelta in
Che senesi nuovi anche nel Cristo come figura di
Di di di scala di sicurezza io di nuovo ripeto proprio definisce la mente mi avvicino con umiltà di fronte a questa
Queste questa scelta che è una scelta personale credo che non sia stata una scelta facile per uno che è nato e cresciuto nella cultura de de de di stampa ma la rispetto competere con con completamente e credo che tutti noi
Credenti e non credenti dovremmo avvicinarsi con molta umiltà di fronte di fronte a questo eccetto che per me
Del punto di visto in un certo senso
Dei media di immagine pubbliche eravamo due combattenti eco sulla questione dell'islam moderato
Lui indirettamente negando la possibilità comunque di un Issan che si apre
Ai lumini che ritrova la speranza della
Del della libertà in un certo senso mi fa diventare solo
Mi fa diventare solo a
A a lottare e a a combattere ecco di foto a tutto ciò che si muove all'interno dell'Islam e di fronte al fatto che io comunque continua euro abbattere miglia
Per la credenza comunista ma aperto alla
Alla libertà di unirsi anche si apre anche a
A alla necessità della laicità lei mi vuole noi forma anche della lei cita unisse anche Paci di dialogare in ogni non un Islam di piegato su se stesso che si avvicina sempre di più a delle forme e dire
Di tutte le Italis modella quarta un quinta quinta Gerge generazione ecco sono solo mi fa un po'soffrire
Un po'questo
Però
Comunque la cosa importante comunque mantenere questa densità di speranza
Perché senza la speranza nessuna lotta né politica né culturale possibile in questo mondo dal
Punto di vista del mondo
Musulmano la stampa le reazioni hai potuto anche leggerle
Che cosa voi poi raccontarci c'è c'è davvero stata una reazione
In qualche modo
Colpita da questo dell'intellettualità islamica oppure
è un po'sovradimensionato il modo in cui lo si racconta in Italia
No la cosa interessante che in un'altra
In tal i giornali più conservatore o il metano pizzicato assembramenti eco questa opposizione però ci sono stati anche posizioni intellettuale
Di scrittore che che accettano queste forme di Coverciano anche perché non è la prima volta che un musulmano si converte a un'altra religione mi ricordo l'ENI cinquanta
Credo un docente della famiglia del re del Marocco si era convertito al cristianesimo era divenuto anche anche sacerdoti e con dominicano credo che detenuto
La cosa e che in realtà fa ha fatto più scorporo nel mondo arabo che l'idea di vedere una continuità fra il fatto che gli ha sposato la la la
La la la causa israeliana e il suo
Ma il suo e il suo
Ma e la sua conversione al cristianesimo nemico
Poi i venti e trenta anni fa quaranta anni fa sarebbe stato molto diverso il tipo di atteggiamento visto in realtà nel mondo musulmano o relativamente spaccato di fronte a questa
A questa conversione questo significa che le cose cambiano all'interno del dell'Islam e che ci maggior consapevolezza anche all'interno di società civile debole ecco che la fiction della libertà religiosa è una delle grande question time l'IST San prima poi dovrà
Affronta affrontare e il
Culturalmente e religiosamente e politicamente e politicamente Pappalardo non è un caso sì di fronte a questo in modo indiretto il re dell'Arabia Saudita tenta di fare questa importante riunione fra ebrei cristiani
I musulmani perché sono queste questioni che devono essere affrontati non il fatto che appartiene apparteniamo alla stessa famiglia Brahmana avrà mitica tutti lo sappiamo questo che la radice la genero o legge fondatrice la stessa
Però il modo con il quale ci ci posizioniamo di fronte a a alle eredità pro Amiti che è molto diversa da una religione e l'altra
E ci sono dei Stendhal nel quale
E devono essere costruiti così chi dei percorsi che sono e Mina mente per me politici altamente quello io ma in quelli ovviamente della
Della libertà di di di di religione ricordiamoci questa parola dire
Di Giovanni Paolo II quando vi affermava e tre laddove non ci libertà di religione non c'è libertà mai che il vero questo che è proprio così e con queste o fa parte da una parte
Delle lotte che i musulmani devono fare all'interno delle loro provvigione e d'altra parte fa parte anche
Dicevo io potrei piatta categoria catalogare così
Nelle lotte del ventunesimo secolo le nuove passione democratiche