Intervento di Marco Pannella al convegno "Activating Nonviolence: the Gandhian nonviolent civil resistance in the contest of internal, non-separatist, self-determination"

Marino Buddha che mi ha ricordato
Se antica questa affinità questa solidarietà
In un mondo nel quale si parla continuamente della Russia verso l'Italia e di solidarietà
Forse si dimentica un po'
Che la caratteristica del parola del concetto e quello del solido
E una caratteristica di quel che e solido anche duraturo
E invece
Abbiamo a che fare con solidarietà di tipo sentimentale esistenziale strumentale
Che vanno in genere per esempio
Rettore alcune
Lasciatemelo dire
Da non violento con qualche critica
Alle posizioni tradizionali dei pacifisti relazione nella quale solidarietà si rivolge in genere sia gli assassini sia agli assassinati o affascinanti
Questa posizione diritti solidarietà
Più diffuso
In quella che noi non conosciamo e quindi l'altra cosa perché
Mi onora molto e di
Anche
Così fisicamente
Presenti
Così come sono attori alla storia non solo dei loro Paesi tanti compagne e compagni sono
Anche radicali una per tutti
Vorrei dire che
Il rappresentante dell'eroico popolo dei Montagnard il Vega
Col professor membro da molto molti anni ormai
Delle gli organi direttivi nazionali del partito radicale non violento nazionale del partito perché abbiamo potuto contare
Sulla solidarietà solida
De montagna più l'impresa vorrei ricordare una delle iniziative non violente transnazionale che abbiamo assunto molti anni fa ridotto
Perché fosse inserita in una donna nelle il Governo afgano nel primo Governo afgano libero considerato
Vi furono due giorni di sciopero della fame
Di molte migliaia di
Donne e uomini di montagna
Con
L'approvazione all'esortazione anche dei disagi che il Governo
Moralmente e civilmente molto spesso in quei territori
Rappresentando probabilmente una delle specie delle sottospecie che erano state evocate dal professore momento fa cioè in realtà il il Governo del territorio
Il Governo effettivo senza la G maiuscola il governo del territorio della storia
Di una grande comunità storica di donne di uomini a alle sue espressione tradizionali manutenzione a liste nei saggi che ripeto invitarono
Di delegare il gruppo di dedicare il proprio in montagna
A unirsi in questa forma vendiamo una nuova
Di lotta e di libertà di liberazione
E di solidarietà e appunto
Apprendemmo d'un tratto lo apprezzano anche gli autorizzati a noi che Armiliato familiare
In quel Paese in quella circostanza
Si manifestava per la prima volta a livello collettivo
Con un'espressione di Satyagraha Gagliano da parte di quelle popolazioni mentre molte altre di Paesi riconosciuti civilissimi
Previsionali sopra Nissim soprattutto non aveva avuto nemmeno il diritto di sapere che vi era questo l'obiettivo
Da raggiungere che fu raggiunto dall'altra parte
Quella della presenza di una donna del Governo affidano fatto questo esempio potrei ricordare
Profonde
Intesa che ci hanno che il fabbricato autorizzato con il popolo e lo stato di fatto
Accademicamente rievoca altre stamattina qui del Cecenia
Per un periodo dato e abbiamo avevamo abbiamo avuto presenti nei nostri ordinamenti direttivi
Nella militanza ministri
Della resistenza cecena ma
Ministri di un Governo riconosciuto anche da Mosca
Come verso la legalità
Abbiamo avuto appunto anche la clamorosa notizia censurata non a caso della conversione a duna politica di una pratica non violenta
Del Governo Maskhadov
Che allora certamente
Qualcosa assolutamente straordinario e tuttora
Guardi cerchiamo di
Condividere controlla concreta solidarietà la persistente
Lotta di una esistenza storica che malgrado veri e propri genocidi
Continua sicuramente a manifestarsi del Perrone Presidente resta sala moralmente come
Impegno
Per il futuro per il presente la realtà ci dice come elemento di studio anche
No profondo di comprensione della realtà
Quindi
Mi trovo
Come medico cui perché in quella riforma
Dopo molti decenni
Quindi anche lui se non vi centocinquant'anni insomma forse un centoventi propose una ricaduta che induce a bloccarla molti molti decenni fa
Ci siamo occupati
Della difficile
Realtà
Dei confini dello Stato jugoslavo dello Stato italiano
Con il problema è che sono ancora teoricamente aperti ma devo dire la teoria può fare passi avanti serie a partire
Dalle conquiste pratiche di coscienza
Se se abbiamo
Potuto riscontrare
Come costitutivo della parte non violenta e costruttiva della crisi jugoslava come maturazione della consapevolezza dei rischi
Che ancora
Si corre in Europa in Italia appartiene
Dal natura sappiamo ormai mostruosa
Della sovranità nazionale assoluta
Tuttora revocabile evocata nella vita quotidiana anche in realtà come quella europea
Nella quale invece teoricamente almeno la sovranità al nazionale assoluta degli Stati
Quanto meno profondamente corrette ed è anche teoricamente superata
Quindi
L'apporto che
Mi auguro di poter dare innanzitutto
L'ascolto diretto e continuo
Anche
Sostituendo al gol mi capita
Non di rado Marco Cappato
Nell'ascolto
Di questo dibattito perché come aveva detto credo fra poco facile guerra
Per portali proposte precise concrete accredito Internazionale liberale che contemporaneamente del Novecento unisce a Belfast
E dove vi saranno decisioni da prendere da sollecitare che potrebbero penso
Costituire un punto
Nuovo di forza Perlo un po'per
Gli interessi
Di tutti nel mondo a partire dagli interventi degli altri stati di fatto delle vostre situazioni
Un solo concetto vorrei aggiungere vorrei un concetto sicuramente non nuovo
Ma che vorrei enfatizzare
Corrisponde allora mobilitazione convinta
Del Partito Radicale e una mobilitazione che oggi per il due mila otto chiameremo chiamiamo la commessa ci aggrada con una serie
Di obiettivi precisi così come e non solo polemici ma innanzitutto propositivi come proprio
Della prassi non violenta come la siamo venuti
Perfezionando la aggiornandola per onorare il messaggio che il lascito cambia
L'unico modo per onorare un lascito ad una storia e credo di cercare di arricchire il
Nel presente di maggiore ricchezza enormi maggiore solidità rispetto ai problemi che deve affrontare e dicevo di fondo
Professore credo che
Qui
Occorreva dire chiaramente fino
Stiamo vivendo per la seconda volta in meno di un secolo
Un processo
Molto grave
Potrei dire provocatoriamente ma non solo che per la seconda volta a distanza
Di più di mezzo secolo sessanta settanta anni ci troviamo al dovere constatare perché l'ONU vale
Soldi
Sta
Riconquistando no
I limiti che fecero della Società delle nazioni
Un brutto ricordo
Per coloro che cercano di notare negli anni trenta
Soprattutto Stella diversità dei popoli delle donne degli uomini di tutto il mondo
Tra
Tutto questo credo si riassume ad una
Ad un interrogativo
Noi abbiamo anche un po'una umile risposta
E possibile
Che
La legge
Dico la legge internazionali lei legalità internazionale
Possano continuare ad essere
Nella prassi
E nella consuetudine nevicate
Dalla azione concreta delle istituzioni che hanno come legge fondamentale leggi che hanno nella fattispecie
Le dichiarazioni dei diritti dell'uomo con le norme cascata
Di altri poi strumenti di illegalità
PD partitici diciamo
E di convenzioni del dato cioè
Siccome è stato già evocato momento
è possibile che le Nazioni Unite
Continuino a ritenere
Corrente
Legale
E legittimo il fatto che stanti e in più Stati immensi Stati di enorme valore
Fondata sulla repressione la negazione strutturale
Dei diritti dell'uomo dei diritti della persona dei diritti politici dei diritti civili che sono garantiti da questa dovrebbero essere questa
Verrete fittissima noi per quel che riguarda come
Unione europea abbiamo tutti gli accordi bilaterali negli ambiti Torreglia c.p.c. nell'ambito di tante attività sempre
Peraltro spesso all'articolo due di questi patti bilaterali
Che
Condizioneranno
La
Il rispetto di questi parte appunto al rispetto dei diritti dell'uomo quale indicati dagli strumenti
Delle graduatorie convenzionali e giuridicamente anche perfetti che ci sono in questi decenni venuti accumulando l'interrogativo
La e possiamo ancora oggi
Non porsi l'interrogativo lo che il sistema o
Fuori legge testualmente è fuori della sua stessa legge
Il sistema delle Nazioni Unite
Oggi difende la propria legge o le violazione delle indicazioni violente
Della propria sede
La
Il labili de il riconoscimento
Dei diritti nazionali degli Stati nazionali delle priorità anche delle sovranità nazionali
Sono oggi di natura tale da essere compatibili con
Le la legge
Che costitutiva dell'ONU costitutiva ormai della comunità internazionale io credo che si possa dire no non solo abbiamo episodi clamorosi
Nei vari comitati per i diritti umani e noi abbiamo riformato di recente a Ginevra
Una istituzione
Del sistema perché chi ritenevamo più in ombra Potters norme funzionasse in modo soddisfacente
Un anno e mezzo dopo la sua
Riforma constatiamo episodi che vanno
Che sono conosciuti dall'opinione pubblica internazionale per la quale ce l'abbiamo
Elettiva presiedere
Un'organizzazione come questa stati notoriamente dittatoriali notoriamente neghiamo tutti i diritti fondamentali della persona
Usiamo una locuzione che una piccola parte
Della della dottrina comincia recentissima
Non tutti voi
Hanno posizioni culturali
Che possono
Ricondursi
A quelle culture molto fondate
Sulla concezione del diritto naturale
Come diritto
Come dire sempre immanente in eterno sempre uguale a se stesso
Ma oggi
Usiamo una locuzione
I diritti naturali storicamente acquisite
Con un riferimento quindi
Alla realtà giuridica allargata della legge e delle giurisdizione
Credo che
In sostengo della lotta per l'un po'del vostro iniziative debba il di più essere evocato questo problema
Ed è c'è un problema di riforma dell'ONU che non è ancora vivo
Sul quale siamo continuamente confrontati di vedere come il Consiglio di sicurezza può essere riformato in modo meno direttamente dipendente
Grandi eventi di sessanta sessanta settant'anni fa
Taiwan una testimonianza che
Direi grida
All'opinione
Di persone semplici nella semplicità della scienza giuridica
E
Ed è un esempio dicevo i nostri compagni culture ad altre compagnie deviare Montagnard abbiamo
Così costantemente a che fare con le gallerie con le torture
Con gli assassini con la negazione delle libertà religiosa con l'immigrazione delle diritti alla propria lingua alla propria cultura
Utile una
Giuravano Rosa forza della violenza anche contro la legalità scritta forma
Omaggia
Delle sovranità
Nazionali assoluta è innegabile allora
Quanto
Si può
Pensare un'accentuazione dell'iniziativa politica volta porre in sede ONU all'ONU aiutarlo il problema
Del rispetto della propria legalità
Noi pensiamo per esempio che nella realtà mediorientale che sappiamo è strutturalmente produttrice di guerre
Poiché che li minacciano sempre di più
E che ogni due anni che hanno normale hanno clamorose sedi di corruzione no della situazione esplosiva che chiare in quella zona falliscono tutte nello stesso modo
Impressionanti abbiamo questioni
E perché perché non c'è nessuna riforma strutturale allora in questa sede e vorrei terminare subito perché penso che
Si tratta solo di lanciare
Una riflessione quel procedimento che la riflessione
La risposta che si tende a dare prevenzione
Ad una popolazione che oggettivamente da quattro generazioni
Vivere un martirio oggettivo
Ed è quella palestinese
Il fatto che nel due mila e otto
Possa
Darsi come soluzione
Quella di costruire al popolo palestinese
Che cosa nel due mila e otto
L'ennesimo Stato nazionale a sovranità assoluta dell'area mediorientale
è cosa pacifica no credo che si è corretto è necessario il diverso che luogo alla donna palestinese quella israeliana e quella che era
Quella
Iraniana hanno dei diritti in prescritti mediche sono negati anche in quelle sedi nei quali si lavora
Per la pace perché non trova non c'è pace
E non produce libertà non produce diritto non è individuale
Nei corridoi comunitari né
Nazionale dei gestori nazionali è una negazione in diritto è una negazione ufficiale quando si dice due Stati
Due popoli
Il rischio
è che
Questa impostazione
Rischia
Di togliere limpidi Italia forza a quella che per me
è
O per noia
Invece
Una realtà estremamente importante positiva della democrazia israeliana
Ma quanto che non questo Stato continua tanto più
Quella stessa democrazia
Interno prende giudicata
Viene messa in crisi non può risolvere
Perché
Perché anche lo Stato nazionali a sovranità assoluta dell'area israeliana non è un regalo è una maledizione
Per il popolo israeliano che guardate nessuno lo sa
Ma hardware l'impresa sondaggi di grande importanza
Scientificamente non contestati nel due mila uno e nel febbraio due mila sette
Ci dicono che per il settantadue per cento leggo negli anni indietro negli anni compresi dal popolo
L'ente palestinese e via dicendo sonoro per quella rinuncia alla sovranità nazionale assoluta
Che contraddistinguere la vita ereditate della Francia della Germania di tutti i membri dell'Unione Europea buongiorno
La aggressione
Di Israele e l'Unione europea
Su quale base dicendo noi siamo democrazia il problema vero e che la democrazia israeliana non può e non deve quasi come esempio di indire
Allora i palestinesi e diamo la sovranità nazionale assolute così
Devo dire tragicamente mette in crisi della storia israeliana
Il problema è una democrazia due volte il problema quello ostile federativo è quello nel quale dobbiamo prendere atto
Che se in Europa
Ancora adesso abbiamo situazioni di crisi perché si confondono le esigenze nostre e vostre
Come esasperate reazioni comprensibili di stampo nazionalista osservare antistante come nel vediamo sono le conseguenze di un vuoto di azione
Secondo i nostri ideali
Da parte anche delle forze democratiche
Del nostro tempo quindi o termino per questo va non violento dai radicale credo
Che
Il Dalai Lama
Abbia ragione
Lo frequento volto da molto tempo
E la impostazione verranno avviene letta in questo modo
Siccome non è realista
Volete che lo Stato nazionale
Tibet piano a sovranità assoluta bene accettiamo il compromesso e non vogliamo la
Indipendenza ma l'autonomia
Di stampo federalista
No l'imposizione del bene ma non è
Direi quasi identica a quella che è
Del testo costitutivo
Dire dell'Unione europea che è il manifesto di Ventotene scritto nel quarantuno contro appunto le sovranità nazionali assolute come negazione
Delle diritti alla democrazia alla libertà al deve essere
Dei popoli e delle persone
E
Questo
è quanto che vede pensa il Dalai lama
Quella quanto si discute da dunque da voi il problema della non violenza come arma estrema ed ultima dicendo
Nel senso che la violenza
Oggi siamo
Tutti certi non riesce a produrre quello per cui poi molto spesso la violenza la controtendenza rivoluzionaria
Viene applicata
A un viene esercitata abbia
I mezzi devono essere confacenti ai fini
Beh io penso che se i vostri lavori sullo lavoro di utilità di dottrina accademico ma diciamo di scienza e quindi oltre che di coscienza sullo stato
Sullo stato di fatto
E sulle
Rivendicazioni politiche che possono acquisire maggiore forza nella
Comunità internazionale riesca I robustezza in questa sede
Di questo Parlamento nel quale alcuni di noi
Sono preoccupati perché
Gialle da
La sede dalla patria europea
Abbiamo la sensazione
Di essere di nuovo nella sede
Delle aule Europa delle patrie
Che cosa contrapposta all'Europa da che parte da quella degli anni trenta quaranta all'opposto
Europa da parte europea è quella
Per trenta quaranta
Credo credo tutti possiamo comprendere li chiedo scusa sono stato molto più lungo di quanto non voluto vi ringrazio
Gli input
Dal livello migliore uno
Perché la nostra esistenza
Ecco un elemento è un fattore di solidarietà cioè è un fatto solidità fare delle tre edizioni dell'esistente
Davvero il fermento la fecondità del presente anche per coloro
Che credono di potervi comunque considerare come
Pericolosi eversivi ormeggiatori
Della giustizia del diritto e delle tradizioni quindi auguri davvero regolatore