Presentazione del libro di Enzo mazzi "Il cristianesimo ribelle" (manifesto libri).

E
Attrezzare a quella tedesca e se è una rappresentazione del grande arretratezza Cessna
E estenderebbe nacque nel dettaglio dagli USA latte che faranno da mettere
Dal libero per la presentazione gettai ma lanciare il tetto larga dato
A questo
Verso determinate aspirazione mondo aziende attesissime grazie
Grazie dunque ci sono molti punti che mi piacerebbe leggere ma capisco io devo stringere un po'
Vorrei cominciare comma on dei pezzetti di all'inizio dell'introduzione addirittura perché che riguardano la speranza perché
Io essendo vissuta vicino alla comunità del risvolto già in quegli anni e nel sessantotto abitavo appunto la
Diciamo ho vissuto concretamente questa esperienza l'ho sentito e sulla mia pelle e troppe insomma saputa ricostruire in modo eccezionale
Allora dice nel sessantotto ci siamo trovati davanti a un fenomeno planetario sono a pagina otto perché avesse libro
Globale una specie di eruzione vulcanica che esplodeva una miriade di cammini in ogni angolo del pianeta
Coinvolgeva tutti i settori della società e portava in superficie dall'anima profonda dell'umanità un magma incandescente ricchissimo gli elementi relativi
Capace di produrre un balzo in avanti dell'evoluzione culturale della specie
L'esperienza del cambiamento dal basso sono nove a pagina nove che da anni stavamo portando avanti nel nostro piccolo spazio vitale
L'esca volevamo condiviso inconsapevolmente da realtà sociale diffuso in tutto il mondo
Avendo la consapevolezza che a livello universale stava nascendo a una società basata su valori nuovi e al tempo stesso antitetici
Nasce solidarietà primato della coscienza
Dissenso creativo diritti umani e sociali come diritti di tutti di ognuno centralità delle relazioni il salario proprio di uomo non vogliamo essere il sabato
Come unitarietà oltre i confini
Più avanti la grande forza unificante a livello finalmente planetario alla speranza
Vennero le donne del parto
Il sistema mondiale del dominio si sentì riscosso dalle fondamenta scatenare il conflitto
Perché la speranza la grande nemica del potere nel quale si nutre di disperazione paura rassegnazione e sottomissione mi sembra che questa frase si riferiscono a possa deferita anche alla realtà di oggi
O vi leggo
Passo e poi un
Un Amia un mio pensiero
Anche se penso che sia questa passasse il mio pensiero siano un po'quello che cresciuto e maturato nella comunità
Il pass che rileva questo
Il volontario ebbe un momento di esitazione si stava svolgendo una riunione importante
Rappresentanti di varie associazioni per i diritti e la SACE e la solidarietà stavano discutendo un progetto di iniziative per affermare la multiculturalità
La proposta che aveva udito gli creava dei problemi
Invitare i rom del campo nomadi del Poderaccio a presentare testimonianze della loro cultura
Come canti e danze nel cerchio domenicale in piazza dell'isolotto poteva rischiare strumentalizzazione e risultare una mancanza di rispetto
E disse
La celebrazione in piazza della comunità dell'isola otto è pur sempre un rito cristiano
Mentre Iran del Poderaccio sono tutti i musulmani non c'è forse il pericolo di strumentalizzare a fini confessionali loro bisogno di farsi conoscere da accettare
Chi parlava era un uomo di età matura la serenità perenne del suo volto nascondeva fatica la durezza delle esperienze che lo avevano maturato
Lo avevano maturato al punto da immedesimarsi con la vita la cultura è la situazione concreta dei rom accampati nella discarica dismessa chiamate il Poderaccio ai margini del quartiere dell'isolotto
E non si era accontentato di distribuire abbigliamento usato e scatta letti sardine era andato là nell'inferno del campo in era rimasto sconvolto
Era dunque consapevole e competente nell'esprimere le sue riserve verso la proposta scaturita nella riunione per la multa oppure multiculturalità
Ma la persona che aveva fatto per prima la proposta non era tipo da mollare la prima difficoltà
Non sottovalutare i problemi e stimava il volontario che li aveva parlato ma voleva andare oltre
Aveva incontrato Iran nella scuola alcuni bambini RAM erano stati inseriti nelle scuole del quartiere dell'isolotto per una pressione dal basso
La cultura era un ma deve essere introdotta in tutti gli ambienti tutti devono conoscerla la scuola non per restare un'isola felice se si sfonda con il rame è aperta la strada per l'affermazione di una società multiculturale
Non si affronta la sfida dell'immigrazione con la paura della contaminazione culturale
La vecchia cultura della costa mentre traghetti separati aver mai fatto il suo tempo
Il cerchio che si forma oggi ogni domenica in piazza è il più aperto e disponibile da tanti anni rompe l'anima del quartiere cominciamo da lì
Pronuncia quest'ultima frase con un senso di orgoglio era un'affermazione ardita e forse anche eccessiva ma non ebbe incertezza era convinta
E parlava per diretta esperienza perché il cerchio in piazza la vedeva da molto tempo partecipe e animatrice
Allora rinunciata elencare stia osservare volontario ci risiamo sulla risposta nessuno deve rinunciare a nove mila
L'importante è posti su un piano di parità oggi ramo partecipano l'espressione della nostra fede cultura domani noi parteciperemo ad una delle loro espressioni
Erano straordinariamente eleganti le dodici coppie di giovani Rama che pensavano in mezzo a ricerche in piazza dell'isolotto quella domenica mattina
I ragazzi con i calzoni e e la camicia bianca
Le ragazze conducenti ITI di seta
Esatto pianti
L'attacco e nel corpo
La stretta troppo
Era una fetta aggiornata era una giornata fredda e la piazza era spazzata dalla tramontana pungente che scendeva da Monte Morello come da un ghiacciaio
Tuttavia danzano a lungo accompagnati da meno di e sensuali malinconiche
E recitare una poesia di amare e cantare una canzone di nostalgia per un'identità eternamente negata
Non era in costume l'uomo che si fece avanti
Avevano di bassi cappelli Lucidi volto marcato pelle abbronzata
Era il capo spirituale della comunità round il poveraccio
Avendone per voi disse in un italiano assai incerto
è una sorpresa
Vi preghiamo di accettarla in segno di profonda amicizia
Tira fuori un gran sottane e l'ho appresa sul tavolo
Lo abbiamo fatto noi stessi al campo in un fornaio di fortuna
Di servirà per i vostri mariti
Spartire il pane è un nostro sogno condividiamo volentieri questo sogno con voi
Allora io nel ringraziare
Gianni Letta
Perché Claudia attraverso
Attraverso detratta dalla quale nasce darebbe una stabile c'è carenza ammazza interessati dall'intervento del premier sgorga chiudete Luigi Ciavardini
Io vi ringrazio tutti gli esseri piccoli errori
Un segnale di amicizia i visti
Questo o libro porta il mio nome
In realtà
è il frutto di una costante complessa socializzazione comunitari c'è scritto dentro la cosa che invento
Le riflessioni partono da un interrogativo per me cruciale
Che mi porto dentro fin dagli anni del seminario
Giovanni che uscivano dal dramma del fascismo e della guerra
Protesi verso un nuovo orizzonte di speranza si poteva fare però se non aprirsi
Alla speranza
Quella di valorizzare utilità ai fini di giustizia
Giovanni seminaristi se interrogato sul significato profondo di quell'orrore
Che avevano vissuto
Com'era è stato possibile
Sprofondare
L'orrore
Come era stato possibile scivolare in quel baratro
Noi compagni di banco per fare
Esempi
Che consentano di contestualizzare meglio
Negri civili salverà un Lorenzo Milani Silvano Piovanelli che poi diventerà cardinale
Proprio durante il primo grande operaio in Italia
Quali basi noi potevamo erariali
Alla speranza
L'interrogativo più cruciale di tutti quello che dicevo mi sono portato dietro in tutti questi anni che ha animato le mie e nostre scelte
Manca il rinvio
è per sempre questo era l'interrogativo
La speranza
Penso che cosa si rivolge
Verso la pelle imitati Cainero verso il superamento
Dica esimio questo simbolo potente della violenza che colpa nel profondo della società e dei singoli e destinata a durare fino alla fine della storia
E a riemergere alla prima occasione propizia come sta
Accadendo purtroppo
E allora anche appelli è per sempre
La vittima sacrificale non avrà mai un riscatto definitivo nella storia
Voi capite che cosa intendevo quando dicevo che era un interrogativo cruciale e lo è tuttora
La politica aspramente repressiva indirizzata soprattutto contro i dannati della Società Rommel accattoni immigrati lavavetri Barboni pieni giustificata
Come al setting con rispetto della legalità voluta dalla maggioranza della popolazione e necessaria per contenere la rabbia che potrebbe divenire incontrollabile portare ai disastri ancora più grandi
La legalità domenica scorsa all'isolotto ritroviamo la domenica Tempio di arrivare a che non più gas perché siamo diventati proposti
E e il
Ed abbiamo letto il verranno del Vangelo che raccontava di tutti di fronte
A i lapidato Horizonte il credito di persone con delle pietre Mario che devono uccidere una
Una un un'adultera valuterà così impresa sul fatto allora
Loro Iolanda contro che nemici alleggeriva lei ci obbliga a questo dalla legge e
La legge di Mosè niente di meno
Per la cultura ebraica di quel tempo in particolare la legge di Mosè era un assoluto non si poteva mettere in piedi ed era ed aveva un un immenso consenso
La legge di mosaici imporre questo ci impone di ladri darla
Che medici e glielo diceva dove provocando così diceva impiego
E lui come voi sapete degli archivi tra che il Giappone prende tempo e so che cosa fa esattamente lo diceva invero che cosa scrive
Poi si alza e dice chi di voi è senza peccato scagli la prima pietra segnalo un tutti
Però quello che interessa è rifatte sedentario questo è la buona intenzione di chi ha scritto il Vangelo il fatto è che per loro la legalità era quella
E non aveva tentennamenti non c'erano dubbi su quella legalità era un assoluto atto assoluto di tutti
La legge di Mosè
Nientemeno
Ecco e oggi in base a questo discorso della legalità che noi sappiamo che è relativo
Che le cose che so legali oggi potranno essere superata in seguito come per fortuna è stata superata in molte parti del mondo la lapidazione dell'adulterio
Insomma Sita impasto il capro espiatorio di turno
Al Caino alla vecchia fa medica
Che è quella della complessità del profondo dei singoli e della società
Viene così io diffusa sottilmente la convinzione che non c'è nulla da fare
è l'opposto della
Della speranza
E la disperazione eletta politica
I valori in ascesa son quelli
Se la cultura xenofoba della paura dell'altro della colpevolizzazione collettiva
E chi lo esiste solo a fronte di valori opposti di accoglienza difesa dei diritti di tutti solidarietà e al massimo l'anima bella Manuela spazio nel consenso nel futuro e non lo ebbe in quel momento Gesù
Tutto questo pone particolari problemi di senso a chi ha speso la vita per l'affermazione di una cultura di pacifica convivenza e di speranza
Io personalmente mi sento distrutto di fronte a quello che sta succedendo traveste sulla vita insieme a tanti altri ovviamente
Come abbiamo potuto ridurci a questo
C'era prima la domanda tagli Peter arrivando ma sarà sempre così
La storia una giostra un'altalena senza fine
Un po'di amore un po'di odio
Un po'di pace è un po'di guerra
Il libro potrebbe anche dare risposte
Non mi andati a cercare risposte più ma piuttosto di guardare la realtà e la vita partendo da quell'interrogativo e mi spiego meglio
Insomma la risposta è già nel porselo quell'interrogativo
Secca idea per esempio e avere per sempre
La risposta è gialle e di non dare per scontato che Caino e Abele sono per sempre che ci sarà sempre un assassino era vittima un oppressore euro presso un piccolo è un povero
Mettere in dubbio questo assoluto è già una risposta secondo quello che penso io
La risposta è
E nella fede alla fine la fede che è una fede
Intendiamoci bene quando si dice quando si pronunciano certe parole smania intervengono demmo paralleli
Chieti che ci mettono in difficoltà che
Justine Tricarico la fede che può essere religiosa e che può essere però anche l'AICA già la fede laica
Orari sci farsa non crediate che esse laici voglia dire non aver fede
Non consegniamo la fede soltanto alle religioni
Se
Io non so se Caio eh
Per sempre
Io non so se ha bene la vittima è prevista la vittima tutte le vittime è per esempio non lo so
Ma
Scommetto sulla loro fine nella storia
Scommettere
è
Fare scelte personali collettive senza avere la certezza di essere nel nel giusto nelle notti del sicuro senza all'assicurazione del
Allawi della vita
Senza la cintura di sicurezza
E e quindi sbilanciarsi scommettere
E questo sembra che sia un'eresia
E il
Anche
Penso
Per il cristianesimo ufficiale
Perché se
Caino e a pelle non sarò ben sempre nella storia
Qualche cosa della cultura sacrificale che sorregge il cristianesimo ufficiale viene messa in discussione
Il sacrificio di Cristo la croce non dico vengono annullati Mangiagalli discuterli
Perché Cristo ha
Annullato
La necessità
Del sacrificio per tracciare il Pio
Ma non annullato
La vendita
Delle vittime che compiono è poca per epoca quello che lui ha lasciato incompiuto nella storia
Compito di me dice Paolo quello che manca il sacrificio di Cristo allora mettere u un interrogativo su questo scommettendo
Sulla fine nella storia della violenza
E sulla fine nella storia delle vittime della violenza a lungo termine magari
Al di là delle nostre impazienza
Ovviamente dei nostri sconforto
Da qui la scelta de di un cristianesimo ribelle
Chi si ribella alla per e Mita scuola per l'India che si ribella all'assoluto della vendita di Caino e di Abele quindi della cultura sacrificale che non è soltanto religiosa e laica la cultura sacrificale
La seconda cosa che questo libro è frutto come dicevo di un costante di una costante complessa socializzazione comunitaria e qui devo confessare un certo imbarazzo
Farà ridere un altro tipo
Comunità e individualità non sono in conflitto e noi l'abbiamo sperimentato per anni costruendo questa realtà comunitaria oltre i confini sono in dialettica si dice cioè
Sì si completano reciprocamente
è vero la dialettica che genera anche conflitti
Ma nella sostanza è una dialettica secondo me positiva
Ma c'è un ma
Questa dialettica individuo comunità funziona bene in una cultura di inclusione in cui le persone tendono
Ah universitari dall'avvicinarsi tendono a fare società
Purtroppo l'egemonia culturale oggi e della cultura della emersione e della esclusione
In media e gli storici non se ne avete amare poi
Credo che il personaggio vogliono il nome
Ma i riflettori puntati sull'iter oscurano e quasi esclude escluderlo
Tutto il resto tomi laddove l'esempio classico ha speso la vita per dar voce parola i contadini del Mugello
Perché emerge emergessero dal Bureau perché diventassero soggetti e di storia
Che è successo tutti parlano di don Milani in tutte le lingue del mondo evoluta linee Mugello
Se io domandarsi qui in in ignora in incontro dove
Ci sono persone che hanno una sensibilità certamente molto alta iliache
Lei però professore in salotto non so se tutti gli ebrei lo
Della
Scuola di Barbiana molti forse direbbero di don Milani
Ma questa
Voi capite che è un'esclusione è una annullamento l'oscuramento
Della realtà a cui ho Milani voleva dare invece voce ed emersione
Ed è l'esempio classico revocare i cento mila Gesù stesso Francesco
Dicevo che siamo in imbarazzo
L'emersione esclusione non sia evitare in questo tipo di cultura
E prendiamocela
Ma si può limitare il danno
Ed ecco un piccolo contributo poco più che una testimonianza forse velleitaria la mia scusate mi
Per eliminare appunto il taglio
Non firmerò nessuna copia il libro
Quel vuoto nella prima pagina è pieno di nomi
Di tanti e tante nella comunità
E nella comunità del mollerà o e dalle ridotte nella comunità del mondo che spendo la vita per fare emerge la insignificanza delle formiche
Prendete la così e piena quella pagina vedete ci tutti i molti dei tanti che aveva contribuito hanno voluto hanno tentato hanno cercato ribaltare questa cultura della emersione
E cioè il nome due nomi anche insieme agli altri in quella pagina bianca di persone che
Desiderato fortemente che fossero come qui oggi
Luigi e Paul
Sono le persone mi sento profondamente commosso anche mentre dico queste cose
Le persone se in questa
Lunga esperienza
Di comunità noi io e noi abbiamo sentito fra le più vicine
Fra le più sensibili
Tra quelle che avevano un'affinità più profonda
Io sto concludendo la mia vita ovviamente mi fa molto piacere avere l'in cui
Per i livelli permangono sentirli vicini
Queste due persone che a noi hanno dato tanto e stanno dando tanto per forza per fortuna con
Dico due tre parole
Questo è un libro molto bello è il più bel libro
Di don Mazzi che io ho letto è un libro profondo non una testimonianza e molto più utile una testimonianza e si potrebbe prendere
Molti temi soffermarsi su di loro
Per esempio si potrebbe subito per entrare in polemica con don Mazzi perché quello che
Richiede da me credo
Si potrebbe prendere il sessantotto
E si potrebbe discutere la sua visione che la signora ha citato
Sì una sessantotto che è riuscito a cambiare il mondo e che cita speranza
E qui
A il mio cuore conto Mazzi ma non la mia testa
E come storico
Non so se è una professione bello Proust ma come stava ritrovare io devo vivere il sessantotto come una sconfitta nella storia
E io non scommetto sulla storia
Io credo che sia
Pericoloso perché
Io parlo a qui come razionalità come
La mia professione ti studiando di cercare di arrivare a rete conclusione e le conclusioni non sono positive ma in Veneto un sessantotto che continua a vivere fra la gente
Che ha lasciato tutti questi sistemi
Che
A e perfino alla fine del libero don Mazzi spesso dice questa cosa dice sembra
Che tutti i valori sta agli atti all'otto sia un fatto
E che tutti i valori più belli di comunità ti generosità ti pacifismo
Sono stati sconfitti
Allora e tour questa cosa
Hanno è che bisogna smettere
Tutt'altro
E non è che bisogna
Non avere speranza tutt'altro
Ma credo che nella nostra azione
Abbia più possibilità di risorgere
Proprio se armate bontà
L'analisi dissi in campionato
E allora
Se mi chiede di Enzo se offerente anche laico devo dire di no
E mi dispiace perché mi piacerebbe morta Atelli è una ferita ma non è così
E si potrebbe discutere per la storia informale dell'isolotto
E questo
è una parte molto bello del libro ho sentito che qualcuno aperta
A
Parte ammazzi che questo è un libro turno non è un titolo tour un libretto amicissimo
Che città tantissimo speranza e ci invita anche a riflettere nella profondità
Allora
Si potrebbe discutere
Di quella storia raccontato benissimo
Del di sole otto Nando ufficialmente non c'è nessun tentativo a fare una storia ufficiale ma di fare una storia informale quasi io sono rimasto molto colpito
Dal cesto che chiude scrive che al momento più alto per sessantotto cioè nella talmente tante lettere che sono arrivati da tutte le parti del mondo che erano tutte buttati in un cesto all'isolotto
E questo non l'avevo mai letto prima e che poi lentamente
La gente della comunità quando poteva cominciata a rispondere a migliaia di lettere tra tutte le parti del mondo
E do ammazzi scrive in quel momento molti ma vengono vita familiare
Gli altri gli operai hanno preso tutti loro giorni di vacanza
E gli studenti non facevano gli esami
Tutti noi eravamo lì a cercare di rispondere a questa grandissima richiesta a livello globale che venivano
A hanno
E questa era un'immagine molto bello
Ma
L'onestà di questo tipo da che mondo racconto solo dei momenti alti perché racconta anche dei momenti bassi
Con grande umiltà
Ed era forse quella la parte che mi interessava di più
Proprio quando invece del grande flusso che tutti noi che in qualche modo abbiamo qualche esperienza di un movimento cioè quel momento esaltante sia nella chiesa sia fuori della Chiesa
Quando la gente ci sta quando la gente ENI compone
E poi arrivi fa ineluttabilmente il momento quando la gente non è più con noi
Non c'è il grande
Chiesi no c'è il grande riflusso
E come si fa a sopravvivere
Egli lunghi anni del grande risorsa allor tutta quella parte del libero per me è bellissimo
E si potrebbe anche discutere
Della visione di tiglio che arriva all'inizio per libera
Che è molto lontana dal Dio e premio
Lilli il tiro e Del Vecchio Testamento
E don Mazzi qui dice e sono sicuro che per molti enti poi familiari altre meno
Per me si scrive a dire edifici nella trasformazione mandarla fissità
E questo mi ha colpito molto della trasformazione poi città tediato lasciata citerei anzi loc città padre Balducci
E parlo del padre Balducci che
Il dire e motore immobile onnipotente tette eterno e la cifra assoluta dell'aggressività umana
Cioè il due tiglio che giudica il dire che a e i onnipotente il dio invecchia
E dice don Mazzi invio Dio non è questo ignoti io evolutivo che sta nel vento della trasformazione nei cambiamenti delle stagioni tante altre cose
Allora si potrebbe discutere per tanto tempo del sessantotto e la storia e la scommessa per la storia si potrebbe discutere per risanare otto e la sua storia appellati alti siete bassi
Si potrebbe discutere della decisione del tiro che forte in questo tipo ma io porre discutere della morte
Perché e questo la riflessione più profonda nel listino
La visione che ha Enzo
Della morte che il
Torna sempre in questo titolo non c'è cercherò di
Allontanarsi e poi torna
E fa benissimo a tornarci allora cominciamo
Con il Brandazzi quattro di panico sulla morte
E appena
Fatemi trovare la pagina
è appena fatto presente
Ventidue anni se non sbaglio uscito dal seminario
E ordinato prete da appena un mese destinato ad una parrocchia in una zona prestigiosa della città di Firenze ricco rampolli all'inizio del viale dei Colli e viene
E viene chiamato per la prima volta ha una passione che sta morendo
E più di una volta i giorni per Novazzi dice
Tatti rinunci a lungo di pentimento e di accettazione di Tessa Crema venti che fissa Ministero paste che mi stringe atte a prendere la mano
E il movente apre gli occhi e scusatemi se non riesco a dirlo in Fiorentino e dice se Lerna il si il subito dai coglioni
Aprendo una ci ha fatto e qui nel libro è scritto Cipputi insomma mi sembra
Non c'è ragione per la censura
Se non si danno subito perché io mi prendo una ciabatta idioti attivo dietro mi lasci in pace
E allora questa è la prima esperienza ed ammazzi si ritira ed è e porta questo rifiuto per tutta la vita
E dice
Ed è molto bello dice
Quanto sono stato scemo di pensare che io avevo un potere in quel momento io non avrei permesso un portiere su quest'uomo che stavo morendo in molto su
Queste cose io spero vi dà un'idea del per la ricchezza della profondità dell'intero
Ma
Non si sofferma così
Perché va avanti
E
E e paura e questa è la parte più profonde più bella paura
Per la morte con
L'assenza il nulla il frutto Mannani in senso negativo ma è un senso erano propositivo
E questa
Duilio disastro ecco un
Un bellissimo passaggio ettaro un libro intitolato ab
Ti Pablo Neruda vi è una bellissima poesia che di minoranza
Perdonatemi
Il fatto che non riesco a leggerlo bene Mara
Cioè l'assenza come inizio il nulla come una cosa vicino al principio con il PIL maiuscolo
Il lupo e otto come una cosa che troppo Lamberto e quelli che già esistono perdono cercare
I via impiego
Anche se è difficilissimo anche
Se c'è una morte profondamente ingiusta e di unicità qui più di un
A morte terribile di una giovane madre di tre bambini che muore nessuno
Capisce perché muore
E proprio Ruta scrive seminario queste una poesia Dambra ore seminario sottratti i termini con tanta forza turca
Ma in Italia che facilitino il tuo avviso nei tuoi passi ma non voglio che numeri alla mia eredità di gioia ma imbustare al mio petto sono assenti
Vinti nella mia assenza come in una casa
è una casa Assil grande è l'assenza che interpellare io in essa attraverso i muri
E la prenderà ai curatori
Nell'aria
è una casa si trasparente l'assenza che senza fitta io adottive troppi interne
E se essa offriranno Erminio
Morirò nuovamente
Allora e questa
La connessione
Fra
L'afferente la laicità fra la morte e la fitta perché don Mazzi dice che la morte non esse peraltro dalla fitta ma è profondamente connessa con una fitta
E non bisogna attendere nella vita tutti i costi ma bisogna in qualche modo abbracciare della morte quando a rifare con tutta la sua difficoltà
E capire che
Il compito per noi che restiamo e anche noi che partiamo e di riempire il nulla
Il vuoto l'assenza
E questo
Questo tema lui gli ho detto prima in molti momenti diversi
E chiudo perché hanno già parlato troppo condoni il
Con un riferimento complicato per me è che non sono credente
Ma che mi ha colpito moltissimo alla fine Telelibera
Ed è la questione dalla morte TG ESU
E la questione Tel Gesù risorto
E dunque annuncia quest'ultime piccola sezione del libro
Con riferimento
Al
A alla Pasqua e dice ma la Pasqua e le prime no
Passa
Nostro
E dice
Dunque
E tratta troppo il tiro il passaggio
E questa era la morte di Gesù deve essere visto come passaggio e distinguere alla fine del libro fra due
Risurrezione il Gesù risorto e incide su rinvii Fitto
E il Gesù rinvii Vittorio
E lui Gesù per l'ortodossia Dalla Chiesa esigenze su
Che
In cui Hillary preselezione è un miracolo eccezionale
Esclusiva
C'è esuli indefinito scrive Enzo euro in su però ben protocolli sto economico di una specie chi sacra rappresentazione
In quell'interpretazione sarebbe coinvolta in forma assolutamente passività
Il Gesù rinvii Fitto
Invece
No continua se abbiamo bisogno di miracoli di questo Stilton lui dice
Meglio alle lacrime di sangue della materna terminati Civitavecchia oleicola religioni chirurgia o il miracolo ITI Padre Pio
Più attuali e più apportato Dima ma ci fa capire fortemente anche se non lo dice che non ne abbiamo bisogno i miracoli ti quel tipo
E il suo
Il nostro sei mi permetti di dirlo il suo censuri sorto
Può essere interpretato come esperienza mistica
Spirituale
Al limite se si vuole anche politica
E l'assenza
I Gesù e il furbetto che viene tolto
E la sostanza della risurrezione che arriva non attraverso un miracolo ma attraverso villa teorica per le persone dentro è fuori la Chiesa
Grazie Thomas psichiatria
Se una cosa però sempre fare ospedale informarsi Perrone quello televisivo
Sentite tutte perché
Dalla voce dell'altro però può darsi che qualcuno senta
Penso alla libreria magari
Quell'amicizia con l'altro insomma però io vi devo dire
Tanto adesso è pervenuto
Per un serio di sistema di affetto e di riconoscenza per il nostro dormendo esso ma sì cambiare
E parto
Qui
Parto dalle parole che faccio mie
Di Piovanelli
Quando credo nel mille novecentonovantotto lo citi deliberò
Arriva da voi
E dice vi ringrazio perché ci siete
E mi permetto di prendere queste parole
E di dire anche io vi ringrazio perché ci sia ci siete stati
Continuate pure
Oggi ad esserci e lasciatemi dire anche se so ha scelto il noi
Per questo è un dato che mi sembra importante non ho scelto io ma scelto noi celebra ribadito ancora un attimo fa
Ecco io ringrazio
Anche se l'ho scelto noi lasciatemelo dire don Enzo maxi io lo ringrazio proprio per perché per me è stato
Un punto
Grande differimento e la comunità dell'isola e otto
No
Per me in quegli anni e non solo in quegli anni
Vi devo dire con grande sincerità con estrema sincerità
Pur distante
Perché chi non li ho seguito Alletto si è documentato sia informato
De
Io credo
Di avere accolto ieri quel grido di dolore ma anche quel criterio mole in quei momenti difficili che dalla
Dall'isolotto
Non sono
Delle nostre realtà
Io ho sottolineato sacerdote nel mille novecentosettantadue
Quando il migliore secondo giro soci addotte
C'era già al gruppo Abele io ho cominciato diciassette anni
Prima da solo oppure vent'anni con altre persone quindi perverso del dolce arriverà già con delle realtà internati e questo in quel faccia a faccia con lo storno di molte persone sulla strada
Ma proprio
In quei momenti in quegli anni perbene la comunità dell'isolotto quest'atto nella sofferenza ma anche nelle more un punto di riferimento ritrovare dove alcuni passaggi
Credo rivisitato il modo diretto l'iscritto
Beh io l'ho rivissuto in base a quella documentazione di quegli anni per quanto era stato possibile delle
Bassi testuale
C'è qualcuno che vuole cambiare aggiungere qualcosa altrimenti
Lascia abbracciare
Ce l'ha detto il Procuratore nazionali dove verrà detto chiaramente
Enza ci ha insegnato apprende lei il microfono e quindi a nome della comunitaria dico dico l'ultima cosa forse a conclusione non lo sa
Nell'immagine scritto a tutte le religioni hanno al loro centro il Patt il problema della salvezza
Se una via di salvezza di fronte al ministero del male del dolore della morte e lo strumento principe della salvezza e quasi sempre il sacrificio
E spesso si tratta di un sacrificio cruento di un'estate di vita di una persona umani umana dimezzato di all'animale sostitutivo e fai spiegai si approfonditamente che anche nella religione cristiana cattolica stessa
Questa logica del sacrificio esosi sarebbe sacrificata no per noi per la nostra salvezza eccetera però c'è anche un altro modo di pensare di vivere questo cristianesimo che io ho conosciuto e che noi viviamo lì
All'isolotto e che da molti può essere considerato ribelle ma che
Per me per molti di noi
Un modo molto più libero più leggero forse anche più profondere autentico ed è un un modo che descriva soltanto descrivendo i gesti della memoria di Gesù non c'è c'è un pane fatto di pane e non è
E non è una cosa insomma una ha un senso ecco
E queste e i gesti di questa memoria non sono compiuti da una persona separata diversa dagli altri investita diversamente o con i simboli di un potere
Quindi diciamo un sacerdote che in sé che compie i riti di un sacrificio i gesti della nell'area di Jenson sono compiuti da tutti noi uomini e donne grandi e piccoli
E a volte a turno avvolti tutti insieme
E questo fa sì che qua appunto questa possibile perché non ha un invito del sacrificio è un apparecchiare la tavola è un gesto semplice un qua con un gesto quotidiano è un offrire da mangiare per noi e per gli ospiti
Ed è un modo questo simbolico perda condividere poi i pensieri le mozioni
Le preoccupazioni le speranze l'impegno
E
E quindi per costruire ecco questo mi sembra il modo con cui lì io ho imparato a vivere quella che viene chiamata Eucaristia
Allora di a alle nostra stava ricordi svolga quando lui ha detto che non vedeva più speranza
O pensa come posso dire che vedeva un po'di né tempo e Buglio nel presente ho pensato al tempo buio che devono avere a vissuto i
Discepoli gli amici e le amiche
Di Gesù quando a me non ha visto un tempo buio era avevano ammazzato così
E e le farò le successive sono state di riconosceranno
Dallo spezzare del pane che non è ma è un modo di condividere i problemi la vita l'impegno e il futuro la soluzione dei problemi e tutto quello che voi tre ci avete raccontato
Allora
Allora lo ringrazio attrattori grazie ex batte don Luigi Ciotti e portiere sgorga
L'ESA da
Giarretta muoverti dottoressa arrestati come quella io ricordo un libro che quella abbiamo parlata Okeke le stranezze Maribell allatta trattato restare
Che sta danneggiando ed è quello delle due sale in modo chi mi viene in mente
Come prima stato nomi gli Skiantos strada cui ero trattando ad allora oltre ad Aldo dogmi nascosta porco indipendente perché vale la pena