Stato laico e liberale

Contro
Iniziamo così dicendovi che è stato un po'la scommessa organizzatore questo evento l'abbia fatto in pochissimo tempo e vediamo che la partecipazione cioè e questo ci fa ci fa naturalmente perse
L'abbiamo fatto naturalmente per sensibili sensibilizzare anche così gli amici conoscenti di di Jesolo sui temi che caratterizzano questo nuovo soggetto politico
E perché crediamo almeno quelli che ci sentiamo più vicini a quali iniziative che sta facendo la Rosa nel Pugno crediamo che ci sia innanzitutto una mancanza di conoscenza su quello che è il simbolo il soggetto politico e soprattutto l'idea che questo soggetto politico
Cerca di promuovere e che che sono appunto che caratterizzano la propria Campagna questa campagna diciamo le tracce
Ecco
Noi ci troviamo di fronte a un voto la settimana prossima
Che sostanzialmente ci dovrà far decidere tra una coalizione guidata da Berlusconi un'altra coalizione guidato appunto da Prodi quando risentire sentiamo parlare
Sembra tutto sommato che le cose non vadano male in questo Paese no Berlusconi ottimista ha fatto benissimo in questi cinque anni e dice che andrà ancora meglio per il prossimo futuro se sarà rieletto
Prodi dice che ma è in effettivamente non tutto va bene qualcosa che non va bene cioè ma tutto sommato occorre comunicare ottimismo occorre comunicare messaggi positivi
Ma se guardiamo come siamo posizionati noi come Paese no a livello internazionale
Sappiamo tutti che siamo tra il G otto no quindi tra le maggiori potenze economiche mondiali
Quindi anche qui tutto bene uno sì direbbe no
E molti anche molti leader politici delle due coalizioni si considerano o concreto uno di vivere in un paese sia laico che liberale
Addirittura Marcello Pera si professa appunto paladino no convinto laico liberale
Bene allora
Tutto bene
Però se ci guardiamo dall'esterno no io ho avuto anche la possibilità disavanzo operate riversi la necessità di di lavorare anche all'estero per imparare certe cose che stavo mi son tornate utile
Se ci guardiamo dall'estero circa vi assicuro che le cose non vanno bene
Non vanno assolutamente bene
Se poi andiamo così a a vedere non alcuni indicatori oppure se ne può vedere quelle che sono le classifiche che vengono fatte
Su non lo so le libertà le libertà economiche le libertà di informazione vediamo che le cose non vanno assolutamente bene
Allora
Probabilmente domani sera qui c'è ci sarà Beppe Grillo anche lui parla molto di queste cose parla sempre prove incontra gente ride però poi dico di di di di reazioni non se ne sono mai abbastanza secondo me
Andava vedere queste classifiche allora senta vedere la questione della legalità
C'è una istituzione un organismo una europeizzazione internazionale che si chiama Transparency International che si posiziona al quarantesimo posto
Siamo gli ultimi in Europa
E veniamo dopo Paesi come il Botswana Africa
Sulla giustizia civile che poi sia contro bene il professor Ainis
La banca buon Mondiale
Credo che sia un che è uscito su un articolo di nel Corriere della Sera di Mieli si posiziona centocinquantesimo posto io non so quanti siano in paese memoria nel mondo ma insomma centocinquantesimo posto
E siamo dopo Turchia Estonia e siamo a fianco della Cina
Libertà di informazione allora ne avete sentito parlare anche perché Celentano ne ha fatto una un programma no e ha citato Freedom House nata istituzione importante
Che ci posiziona settantaduesimo posto dati due mila e cinque anche qui dopo Bulgaria
Mongolia
Libertà economiche quindi sto diventa economiche sono indicatori che quando in prese di grosse dimensioni no guardano per sapere perché decidere se investire o meno in un paese ok
Allora abbiamo anche quei due istituzione di Caritas foundation
De fresa Institute che si posizionò circa cinquantesimo posto Ungheria e Polonia stanno più avanti di numeri e così via libertà di ricerca libertà individuali no
Signor siamo messi siamo molto molto molto indietro quindi quindi non va bene non va bene secondo me va male va molto male
E e quindi come pure di fronte a questi problemi che e queste situazioni no
Che hanno appunto poi guardiamo bene radici profonde e lontane
Credo che il messaggio della la posizione della Rosa nel Pugno sia quella di a queste a questi problemi
Dare risposta con soluzioni molto incisive qualche volta anche drastiche che sono necessarie
Ecco quindi
Quali sono vedremo stasera appunto alcune delle idee e delle indicazioni che sta dando al Paese la Rosa nel Pugno no
E quali sono queste indicazioni che appunto secondo la Rosa nel Pugno caratterizzano effettivamente uno stato laico è uno Stato liberale ecco abbiamo la fortuna questa sera deve qui a Jesolo appunto il professor Ainis
Avrete modo dicono sul direttamente tra pochi istanti
E credo che
Ci racconterà delle cose molto interessante
Quindi non posso che passa la parola consolari disse augurarmi un buon ascolto
Se bisogna
A questo punto ci sente no non tanto
Come va sì
Ma non è detto che sia un grave danno sentirsi sentirmi poco
Guardate io vorrei innanzitutto
Dire che è bello vedere una Sala praticamente piena in una serata
Infrasettimanale significa che c'è voglia siamo a ridosso di queste elezioni che c'è voglia di rendersi parte attivi protagonisti riprendersi un ruolo da parlo di noi elettori
Rispetto ad una legge elettorale che davvero sciagurata perché ci ha tolto dal non si non si sente se mi avvicino società adesso sì
A me sembra di poter dire dall'esperienza che vado facendo in questi giorni che tutto sommato questa voglia di
Riprendersi lo scettro in mano da parte di noi cittadini italiani che siamo stati espropriati da questa brutta legge
Della possibilità di decidere di ci rappresenti Parlamento perché ci sono delle liste preconfezionate c'è un sistema elettorale che nemmeno la legge Acerbo
Allora tutto sommato questo fa ben sperare poi stasera in questo caso c'è anche un segno di
Con lievi fiducia io personalmente vengo fuori in una giornata abbastanza defatigante e quindi questo potrei essere uno dei rarissimi casi in cui l'oratore si addormenta prima di chi lo ascolta
Però cercherò di stare sveglio e spero che anche voi lo rimane Hutter perché il tema il tema di quest'incontro questo l'incontro politico non è un incontro che ha un timbro che quello della Rosa nel Pugno
Ma che ha con intestazione questo valore della laicità e quindi è un incontro politico ma un incontro anche culturale la politica se no anzi nutre di un orizzonte culturale ideale largo inserisce appassisce questo molte volte succede ora i manifesti della che insomma stanno nelle piazze e nelle strade di tutt'Italia della Rosa nel Pugno
Dicono con un voto di laicità
Questa parola magica della laicità è diventato un po'il contrassegno di questa informazione politica
Io vorrei provare stasera anche ragionare insieme a voi e poi spero ci sia tempo spazio se non ci addormentiamo tutti per qualche intervento a ragionare su che cosa possa significare perché c'è bisogno di una iniezione di laicità in Italia perché la recita vivi anticipo una cosa
E probabilmente sta più nelle conclusioni che nelle premesse è un po'la cerniera tra
I diritti la legalità un una dimensione anche etica dell'agire collettivo di cui c'è un gran bisogno
Poi succede però credo che tutti voi l'avete l'abbiate anche potuto constatare che se si parla di laicità poi ti dicono mattone parli troppo tu sei troppo laico anzi tu sei un laicista
Che sarebbe una sorta di caricatura dell'antico i laicista è un laico cattivo coi ce l'hai con buono che che sarà il cugino al cardinal Ruini non lo so chi ma invece laicista e Ulla Ico cattivo un largo esagerato
Per esempio mi è capitato che il professor Baldassarre ex presidente la Corte costituzionale mi disse in un dibattito Ramos tempo del referendum dice Matteo non sei un laico semplicistico no per dire sei una ora io l'altro giorno mi sono andato a riprendere tre libri di casa
Un aureo libretto che il Dizionario di politica curato da Norberto Bobbio
Pasquino Matteucci ed è fra tutti i testi di questo tipo credo il più un cielo il più giustamente celebre
C'ha una serie di voci è enormità ce la voce laicità ce la voce laicismo in questa voce laicismo la prima definizione che ci si incontra che il primato della ragione sul mistero
Quindi un primo ed generalissimo significato il laicismo significa
Investimento sulla capacità delle persone degli uomini delle donne di potere decidere da sé il proprio destino di vita
Di potere scegliere le proprie il proprio itinerario esistenziali
Senza senza agire sotto una dettatura da parte di qualcuno che oracolo da parte di una fonte oracolare che oracolo di una verità rivelata il laicista non accetta delle verità rivelate perché alla fine il figlio
Forse del momento più importante della storia della storia
Più recente dell'umanità che fu una rivoluzione francese
Che fu una stagione dell'Illuminismo quando per la prima volta direi per la prima volta
Ci fu un investimento nella ragione umana nella capanna la razionalità dell'uomo nella capacità dell'uomo confidando nella propria ragione
Del proprio intelletto nel proprio essere raziocinante di le cifre di scegliere
Questo diciamo va bene in senso generale e in senso introduttivo poi in realtà questo concetto di laicità che campeggia nei manifesti la Rosa nel Pugno
Che affiora nei discorsi anche di altri di altre formazioni politiche anche se poi appunto sul modo nel quale si declina
Ci sono dei del delle perplessità legittimo avanzati
Però questo concetto di laicità poi alla fine è un po'una medaglia con due faccette ecco direi questo una medaglia con due facce
Cioè è un concetto che trasmette quanto meno due universi di significato
Il primo quello più correntemente correntemente percepito
Laicità significa significa un atteggiamento intransigente oppositivo rispetto ad ogni genuflessione
Dello stato verso le gerarchie ecclesiastica
Ora questo non è un atteggiamento di stampo ottocentesco superato arcaico come anche qui molte volte è stato è stato obiettato rispetto alle posizioni di Enrico Boselli piuttosto che di Emma Bonino ecco Enrico Boselli
Ha detto
Per primo
Anche se questo poi anche radicali sul letto negli anni precedenti insomma il concordato boh vogliamo parlarne del concordato
è subito gli è stato risposto
Mica si può parlare perché il concordato
Sacra aumentato da una norma costituzionale
Che l'articolo sette quello dove si dice che i rapporti tra Stato e Chiesa sono regolati dei Patti lateranensi
Faccio una parentesi Brent
Io sono di mestiere un professore di diritto costituzionale
Che si trova adesso con tutta la convinzione che ci posso spendere perché cielo coinvolti in questa avventura che mi pare di rivendicazione di libertà di diritti e punto di laicità significa poi libertà e diritti
E sto notando suo osservando che in questi ultimi tempi
Le questioni di cui era abituato a leggere sui o sulle riviste scientifiche del mio settore son diventate questioni politiche
Anzi noi abbiamo un nuovo una new-entry nel meritare l'associazione italiana dei costi dall'istinto farei parte del direttivo di questa associazione che il cardinal Ruini perché il cardinal Ruini
Oltre ad aver detto Enrico Boselli che insomma ma che comma che dice le stupidaggini dici sul Concordato poi anche detto per esempio i PACS o no queste la parentesi quella sui PACS
I PACS non si possono fare perché la Costituzione lo vieta perché la Costituzione c'ha un articolo l'articolo ventinove che dice che la famiglia organizzata intorno al matrimonio quindi Watts dice non è studiato no
Allora su questa cosa sommessamente io obietterà lei al caro al cardinal Ruini agli altri costi nei listini della
Quest'anno sull'altra sponda del Tevere che non c'è scritto da nessuna parte nella Costituzione che la famiglia è composta da un uomo e da una donna e che il matrimonio è un rito che unisce con vincolo giuridico un uomo una donna
La Costituzione dice
Non è questo forse il tema principale del nostro incontro però val la pena
Così rappresentarla questa questa cosa la Costituzione dice
La Repubblica riconosce i diritti della famiglia come società naturale fondata sul matrimonio
Riconosce e non istituisce e no garante garantisce in quanto l'istituisce
Riconosce significanti che il diritto dello Stato non inventa la famiglia ma si trova la famiglia come prodotto nella società
Veloce e infatti famiglie con società naturale naturale kitsch su tutta la dottrina del giusnaturalismo su cui per carità non mi voglio fare alcun Pistone ma insomma
Sono significa che appunto non è il diritto che inventa la famiglia ma la famiglia preesiste al diritto
E si plasma se accompagnando l'evoluzione la società
Allora quando fu scritta questa norma cioè alla fine degli anni quaranta i costituenti che la scrissero erano in testa un modello di famiglia che era quella allargata
C'era papà mamma figli ma c'erano i nomi i bisnonni e c'erano anche i nipoti
La famiglia patriarcale ora questa famiglia non c'è più la famiglia di cui noi oggi abbiamo esperienza una famiglia no non nucleare
Un Papa una mamma
Quando ci stanno tutti e due è un figlio in genere ce n'è uno solo quando va bene sono due
Questo non significa che la famiglia che c'è oggi che noi oggi abbiamo davanti non abbia copertura costituzionale non significa dunque che se domani l'evoluzione dei costumi della società
Qualunque giudizio se ne dia determinerà un modello di famiglia
Nel quale ci sono anche due uomini che magari insomma hanno un rapporto affettivo avvolte dal più forte di quello che possono avere una Madonna o due donne comunque l'articolo ventinove non è un ostacolo riconoscimento costituzionale e quindi alla copertura giuridica di questo non soppresso per dire
Tante volte si tira in ballo un vincolo costituzionale parlando a sproposito per cento proponendo una lettura ideologica della Costituzione e qui veniamo all'articolo sette su cui qualche cosa vorrei dirla
Perché è zero che l'articolo sette dice che i rapporti tra Stato e Chiesa sono regolari ai Patti Lateranensi vero
Però non è affatto vero che i Patti lateranensi che sono formati come tutti ci ricordiamo di un concordato e di un trattato
Non è affatto vero che ciò che c'è scritto Neva che lateranensi sia norma costituzionale
Vigente e cogente non è vero
Intanto perché in Assemblea Costituente
Denaro presentati vari emendamenti per costituzionalizzare i pali che e questi furono tutti ritirati
In secondo luogo perché lo stesso De Gasperi che fece un solo intervento in assemblea costituente lo fece sull'articolo sette
Disse che questo articolo sette se si fosse approvato come poi fu approvato non intendeva arrestare le lancette della storia non intendeva impedire ostacolare un'evoluzione laica della società italiana
In terzo luogo la Corte costituzionale a partire dal settantuno
E poi molte altre sentenze ha detto che i Patti lateranensi possono essere incostituzionale se vivano i principi fonte supremi ha detto la corte della Costituzione
è di questa lezione ha fatto uso anche la Corte di Cassazione due anni fa tre anni fa la sentenza sull'elettrosmog
Di Radio Vaticana è una sentenza in cui si dice beh insomma non è che il Concordato ti dà un ombrello protettivo per cui tu puoi inquinare gli italiani oltre che le orecchie degli italiani anche anche i loro e i loro corpi no
Allora che cosa c'è che cosa c'è di quest'articolo sette c'è la garanzia che i rapporti tra stato e Chiesa cattolica siano regolati da questa intesa cioè da un patto questa garanzia o non esserci rispetto alle altre confessioni religiose
No in Italia abbiamo stipulato delle intese ai sensi dell'articolo otto e non sette
Con i valdesi con gli ebrei con varie altre con mano con i musulmani con i musulmani che pure sono un milione pasta al nostro territorio non l'abbiamo mai fatta
Un po'per negligenza del nostro Stato un po'perché anche loro non riescono a mettersi d'accordo su chi li rappresenti su quale sia il l'ente esponenziale del delle loro ma insomma lasciamo perdere questo
Questo significa quindi che
Questo articolo sette è stato un po'enfatizzato
C'è l'articolo sette non è una palla al piede della società italiana che dovrà sempre essere soccombe anche perché poi a proposito della dei Patti lateranensi
Allora il concordato certamente conteneva una quantità di norme incostituzionali
Ve ne cito una era quella che vietava al prete appostata irretito da censura di assumere un ufficio pubblico dove fosse in contatto con il pubblico
Questa disposizione che era nell'articolo cinque del vecchio concordato un giurista cattolico e anche diciamo padre costituente come Costantino Mortati la definì mostruosa dissequestro altro siamo sono lo era
E c'erano anche altre poi nel mille novecentottantaquattro il concordato il vecchio concordato il ventinove firmato no viene rivisto
Peraltro con un truck ecco le norme più obsolete vengono superate ma viene rivisto con un trucchetto
Con un trucchetto perché la rivisitazione del concordato viene presentata come modificato concordato
In realtà questo protocollo Craxi Casaroli
Contiene un articolo finale che dice il Concordato del ventinove è abrogato quindi non era una modifica era un nuovo concordato venne presentato come modifica per continuare a fruire della copertura costituzionale l'articolo sette un trucco un trucchetto
Comunque anche il nuovo Concordato
Presente delle aree di dubbia legittimità costituzionale se il parametro diventa
La laicità recita e certamente un principio fondante del nostro Stato
è quando io leggo nel concordato che
Ci sono degli insegnanti di religione cito solo queste altre poi i capitoli sono tanti dell'insegnante di religione che sono scelti dalle gerarchie ecclesiastiche ma pagati dallo Stato
Che mi proibivano l'ora di religione cattolica quando in uno Stato laico intanto io metterei una bella lezione semmai di storia delle religioni
Perché andiamo non è che andiamo ormai ci siamo già a mani e piedi in società che sono multiculturali molti elettriche dove nelle nostre strade qui a Jesolo
Ci sono persona della pelle con i più svariati colori che hanno in tasca le più diverse serie o non hanno nessuna fede allora rispetto a questo c'è bisogno di integrarsi
Per integrarsi di conoscersi di non avere diffidenza reciproca quindi un insegnamento di storia delle religioni può abituarci a prendere confidenza con l'altro con il diverso da me no
E se lo conoscono meno paura esso ha meno paura applicò una politica che non è respingere il tema è ospitante e integrante S. applica una politica importante a una maggiore pace sociale di quella che potrà avere
Se invece faccio come Gentilini qui a Treviso che dice le panchine agli immigrati no perché sono sporchi no i quali immigrati poi giustamente si incalzano stessi incalzano no sarà difficile averci una buona armonia lirica
E comunque in uno Stato laico lo Stato laico
L'ora di religione io studente di un liceo o di una scuola media se la voglio la chiedo
Invece oggi in Italia se io non la voglio devo dire che non la voglio cioè bisogna sonante rovesciare questa cosa qui che sta scritta nel Concordato così come concordato ci sta scritto la gestione comune delle restricted sono sono un business così come sta scritto l'otto per mille no su cui appunto Enrico V Boselli Alberto giustamente una polemica e poi concordato come stavo provando a dire
Poggia su due gambe UNESCO i Patti lateranensi poggia su due gambe uno il concordato ma l'altro il trattato
E il trattato del ventinove che invece non è mai stato aggiornato rispetto alla insomma si mantiene inalterato così come una una cosa tenuto in una cassa da morto si apre con questa formuletta il nome della Santissima Trinità
Lo Stato italiano riconosce vaticano come Stato il nome della Santissima Trinità in questa formula di apertura del tratta trattato chiuse la questione va romana no edificò vent'però questa formula qui con cui si apre riecheggia no la costituzione del quarantasette
Ma lo Statuto Albertino del mille ottocentoquarantotto il cui articolo primo diceva la religione cattolica virgola apostolica virgola romana è la sola religione dello Stato gli altri culti ora ammessi saranno tollerati conformemente alle leggi c'è quello spirito nel trattato il ventinove il trattato il ventinove
Contiene per esempio una norma che equipara anzi il Papa a al presidente Ciampi
Nel senso che noi abbiamo un doppio binario per quanto riguarda la tutela penale del prestigio del capo del dello Stato italiano e dei capi di Stato esteri
Le offese contro il capo dello Stato italiano sono punite in modo più severo rispetto alle offese verso i capi di stato stranieri
E sono amo le sanzioni penali anzi avevano perché nel mille novecentonovantanove è intervenuta una depenalizzazione di questi reati
Verso i capi di stato stranieri non sono più non so non non non incontrano più la la ghigliottina della sanzione penale
Tutti è certo che il Papa perché per il Papa vale il trattato
In sintesi questo significa che se io dico il presidente Bush alle mani grondanti di sangue con i vari abbia detto il segretario di un partito politico di recente nessuno mi può fare nulla se lo dico rispetto al Papa mi posso beccare i cinque anni di galera
Cinque anni di galera e questo perché c'è il trattato perché abbiamo questo trattato questo stesso trattato peraltro stabilisce delle esenzioni doganali rispetto alla lo Stato del Vaticano
Il che ha significato in passato dei commerci di burro di carne argentina in misurato in tonnellate
Quando gli abitanti dello Stato Città del Vaticano sono poche centinaia che evidentemente hanno dato luogo a un business no e e questo business ancora una volta sotto la copertura di questo trattato sempre il trattato c'è un articolo ve lo cito testualmente che l'articolo ventuno secondo il quale i cardinali godono in Italia degli onori dovuti ai principi del sangue e insomma uno sproloquio
è uno sproloquio di cui non credo che sia una bestemmia insomma speriamo di non finire all'inferno sullo diciamo
Dire che bisognerebbe liberarsi
Bisognerebbe insomma mettere i piedi nel nel terzo millennio anziché tenerli nel primo mille nel secondo mille nell'Ottocento
Tenete pure conto che
Lo Stato Città del Vaticano non è uno Stato tecnicamente è uno Stato teocratico che vuol dire con storiografico vuol dire che il potere politico coincide con il potere religioso ed è così
Sfido tra l'altro lo dicevano anche dei insigni maestri del diritto ecclesiastico
E in questo stato teocratico non c'è la separazione dei poteri non c'è tutti i poteri si concentrano nella persona del Papa
Non c'è la libertà di religione
In Italia c'è almeno ci dovrebbe essere l'inno voglio vedere se tu dici sono musulmano vuole aprire una cappella ma una cosa mussulmana Domenico lo vuol fare non lo puoi fare
C'è una religione di Stato
Quindi non c'è la libertà di religione non ci sono le procedure democratiche a cui noi siamo abituati dalla rivoluzione francese in poi per cui la legge
è l'atto finale di un procedimento che si sviluppa in Parlamento durante il quale le diverse parti politiche si parlano si incontrano si ascoltano e si decide a maggioranza no lì la parola del Papa è legge di circa il diritto canonico insomma è un pezzo di del resto che cosa è rimasto di quello che era l'umanità due mila anni fa non è rimasto nulla
Rimasto solo in pratica rimasto solo gli esattori sono rimasto muta allora dire che insomma l'Italia del due mila e sei potrebbe anche libera liberarsi di questo imbarazzante condomini non è che sia poi una cosa così a me sembra così ovvia
E comunque l'avevo scritta sta cosa quindi qualche giorno fa su un giornale il giorno dopo il giornale dei vescovi l'Avvenire fece una cosa con un bello che l'in prima pagina
Stupidaggini sul Concordato
Ora io penso di non essere molto simpatico dottor Boffo che il direttore di Avvenire perché in passato del per il referendum
Aveva già detto nell'ordine
Io ho sostenuto sulla stampa una certa cosa che manco minerali Bobbio Bobbio aveva detto negli anni ottanta
Guardate che se questa cosa dell'astensione su questo trucco dell'astensione ai referendum si sviluppa il referendum che sono la gemma della nostra Costituzione
Finiranno gambe all'aria
Quindi stare attenti è un trucco
Io avevo ricordato in un articolo non è una nessuna particolare originalità e il giorno dopo quella volta lì eravamo a maggio del due mila e cinque
Boffo fece sta articolo in prima pagina qui visse dice ora basta c'è un limite all'ignoranza all'arroganza l'impostura che si studi un manuale diritto costituzionale ora io qualche modo studiato insomma non
Allora tutto questo non ve lo dico parlarvi dei fatti me che non sono assolutamente rilevanti ma ve lo dico perché
Perché c'è un secondo modo di declinare il concetto di laicità la città significa tollera
Cioè non è vero che Hill ai conti è un mangiapreti un miscredente
Cioè un non credente
Il laico una persona che rispetto agli altri rispetto a tutti gli altri ritiene di non avere in tasca alcuna verità rivelata e quindi una capacità di ascolto verso gli altri
Perché magari potrà correggere le proprie opinioni in base a ciò al nel nel fuoco del del confronto con l'opinione altrui
E qui riecheggia la vecchia lezione di Voltaire che diceva dobbiamo tollerarlo si avvicenda perché siamo tutti fragili deboli volubili esposti all'errore
Se io so che quello che dico sempre quindi anche stasera può essere una stupidaggine voi mi hanno scritto su Avvenire può essere magari c'ho una un po'di umiltà verso me stesso e verso gli altri è comunque una capacità di prestare attenzione se invece penso che ciò che dico ciò che ho trovato scolpito in chissà quale pietra no
E quindi è non negoziabile come ha detto ieri spacca ieri il Papa ha detto per il no i cattolici ci sono dei principi non negoziato
Questo è il contrario di come funziona qualunque democrazia i principi se sono non negoziabili io prendo un cannone sparo sull'avversario perché non posso accettare alcun compromesso
Se invece il principio è negoziabile io sono all'interno di una democrazia dico parlamentare che vive che dire che viaggia su delle procedure parlamentari
E che dire su compromessi
Come diceva Hans Kelsen più grande giurista del Novecento
Che scrisse la Costituzione
Di di Vienna del mille novecentoventi insomma in più diceva la democrazia alla fine il compromesso compromesso non è una un insulto non è una parola per dire tu sei uno che sta a compromessi sì c'è un po'nell'uso corrente
Ma compromesso significa trovare un punto d'incontro tra le mie posizioni e le tue che lasci parzialmente soddisfatti entrambi
In modo che nessuno dei due si senta del tutto
Vinto in catene rispetto all'opinione dell'altro e in modo che ciascuno dei due si senta quindi cittadino di una stessa Repubblica perché è una Repubblica capace di ospitare e di fare spazio la tutte le opinioni al pluralismo delle opinioni
Questo non è il relativismo etico anzi è il relativismo etico il relativismo non è un insulto diciamo la Cardinal Ruini e anche a Papa Benedetto non è un soggetto è una conquista dell'umanità matura dell'umanità sviluppare non vuole più guerra non è o non ne vogliamo più le querce vogliamo avere una possibilità di integrazione reciproca sapendo che siamo diverso
Perché abbiamo delle storie diverse del tradizioni diverse che
In questa voce che vi citavo prima di Valerio Zanone nel dizionario di politicanti
Si dice che la cultura laica afferma la libera ricerca delle verità relativa attraverso l'esame critico e la discussione di ogni verità relativa
In questo senso il pensiero laico quello che appunto troviamo né manifesti alla Rosa nel Pugno è un pensiero anti autoritario e neanche un pensiero antifascista
C'è diciamolo gli antifascisti oggi sono i laici e si può essere antifascisti anche se non ci sono più i fascisti
Perché dopo il congresso di Fiuggi com'è noto il partito postfascista come si chiama se sotto nato un una nuova formazione politica dirà
Rinnegato disconosciuto si è liberata più sfortunati nostro di tutti di questa pesante eredità fascista
Ci può essere un antifascismo senza fascisti
Ci può essere e qui hanno ricordate le parole di Vittorio Foa cui diceva che l'antifascismo
Una fiducia le capacità
Della discussione della capacità di ascolto di ciascuno un rispetto verso l'altro verso chiunque non la pensi come no
Da un lato ma dall'altro antifascismo significa opporsi e opporsi in modo più intransigente e opporsi nel modo più intransigente resistere al dominio arbitrario di altri su noi stessi alla volontà di sopraffare
Le nostre opinioni
Difendere le nostre convinzioni verso qualunque che voglia imporre le proprie convinzioni ha scalfito le nostre in modo violento violento non necessariamente con la forza fisica ma violento nel modo di venire allora in questo senso si può essere antifascisti anche dopo la fine del fascismo
Se si è laici se si laici
E allora io penso che oggi essere antifascisti significa opporsi al fascismo della salute
C'è un fascismo della salute per cui tu devi essere bello con i denti bianchi e non devi fumare e non delibere e devi essere sempre in magro perché guai se sei grasso e questo è un fascismo della salute c'è un fascismo del sesso
Per uno stile di vita morigerato per cui poi tra l'altro sommamente ipocrita se uno va a vedere gli stili di vita di chi predica questo
Ma lasciamo perdere allora qui
In questo senso la laicità diventa una cerniera che tiene insieme la cultura dei diritti e la cultura della legalità perché questa legislatura che si è chiusa finalmente è una legislatura che ci lascia in le dita
In Italia una cimitero dei diritti un cimitero delle libertà tutta l'Italia sta diventando una sorta di galera a cielo aperto
Io mi sono fatto qui un per flash un una un elenco di del del di tutto quello che è successo in questi cinque anni
E di come la stretta sui diritti individuali sia diventata soffocante e di come sia diventato invasivo pervasivo il la legge sugli stili di vita individuale su cui ciascuno dovrebbe invece poteva essere libero allora i fumatori l'abbiamo detto il decreto Sirchia che combina una multa da due mila euro se fumi in un bar un qualunque luogo pubblico ora io confesso io fumo non so voi vi auguro di nove insomma so bene che non insomma non è una cosa che mi farà campare di più
Ma perché mi devo prendere la polmonite d'inverno a su fuori da un bar perché non ci possono essere dei locali per fumatori
Cioè i fumatori potranno decidere di tra di loro no io coi soldi dello Sirchia a una certa popolarità anche tra i fumatori sta di fatto che Di questo passo finiremo come quello Stato africano dove è proibito fumare anche all'aperto con cinquanta frustate sulla schiena perché lo fa
Gli spinelli
Gli spinelli fumano chiunque abbia figli lo sa
Nove ragazzini su dieci non solidale in tutta Europa allora se tu pulisci come ha previsto il decreto Fini
Peraltro appiccicato al decreto sull'Olimpiade io uno di quegli orrori legislativi insomma ma insomma se tu
Intensi che c'è una massa di criminali e questa massa di criminali adesso vedremo quante la quantità di droghe leggere che consentiranno ma comunque la droga leggere sempre non consente vuole dire la differenza tra sanzione amministrativa sanzione penale
Ma la sanzione amministrativa che significa rettilineo il passaporto devi venire a firmare ogni sera alle sette in un questura eccetera e certi prendo la patente ti non lo so che cosa anche con uno spinello tela allora
Questa è una criminalizzazione di una quando si tratta di uno stile di vita su cui si potranno avere idee diverse ma che non è nocivo verso gli altri
Non è nocivo verso gli altri è nocivo semmai verso se stessi
Probabilmente meno che prendersi un telefonino ammettessero all'orecchio fede Cianci diranno che che faceva venire di sacche malattie oppure farsi una passeggiata in pieno centro a Roma dove o o farselo ad Anguillara dove c'è Radio Vaticana col suo retro Smoke ma intanto si è decisa questa strada
Quindi criminalizzazione dei fumatori rivisitazione di chi fuma spinelli creazione di bere un bicchiere di vino
Non so quanti di voi sappiano che il nuovo codice della strada abbassato la soglia di tasso alcolico consentito portandola mezzo grammo per per per litro
Mezzo grammo per litro significa un bicchiere di vino o due bicchieri di birra
Se ti becco se uscendo da qui non so voi se avete cenato no e vi siete fatti un bicchiere è un quarto di vino
è una pattuglia con l'etilometro di prende voi rischiate un mese di galera un mese di galera ora poi per fortuna in Italia le leggi si fanno sempre più severe
E non si applica perché meno male quanto meno in questo manovale però questa è un'altra scelta legislativa che ci arriva sul groppone in questa legislatura da questa maggioranza di governo
La legge sulla legittima difesa
Uno dei primi frutti di questa legge per cui se mi rubi qualcosa io ti prende a fucilate avvenuto esattamente a Battipaglia
Nove c'era un signore un tabaccaio che ha visto dei movimenti nel suo giardino c'era effettivamente un ragazzo che gli voleva prendere delle piante delle chicas
E lo ha sparato fucilato l'ho ammazzato ed è successo un altro caso qui vicino in provincia di Padova Este
Di un altro otto Farina mi pare si chiamasse questo signore che anche lui era vittima di due ladruncoli che li volevano rubare dei salumi
Che aveva in una certa cantina e anche lui ha sparato il tribunale di resta il giudice monocratico di esse il pretore
Lo ha mandato assolto perché la legge sulla legittima difesa dice che quando ti senti in pericolo non solo tu come persona ma anche per i tuoi beni questi beni sia una pianta o ma 'na cosa vi saranno indifferente rispetto alla legge dunque sparare
Che poi peraltro determina un paradosso della sicurezza
Cioè io metto in circolo queste normative perché c'è un sentimento di insicurezza degli italiani verso la microcriminalità verso anche il fenomeno dell'immigrazione
Consento di fare fuoco a un milione sono un milione di italiani che hanno un'arma legittimamente che hanno legittimamente un'arma un fucile e una pistola in casa
E questo milione di fucili possono fare fuoco io non so se così non saremmo più sicuri io penso essere o meno insicuri
Cioè potremmo tutti correre incidente nove potrà capitarci in Cile
Insomma e via via via via dalla la legge Bossi Fini adesso non se ne parla più tanto ma la legge Bossi-Fini sull'immigrazione
Ha introdotto il reato di immigrazione clandestina
Ha previsto l'arresto perché dia lavoro a un extracomunitario irregolare
Ha posto dei limiti tra astici ai ricongiungimenti familiare
Ha ridotto la durata del permesso di soggiorno a cinque anni o due
Insomma no
Non è certamente una politica di integrazione di accoglienza sempre in questa legislatura c'è un treno di occasioni perse
Dal divorzio breve che non è passato dall'introduzione del reato di tortura per cui Amnesty hanno italiani ci mette sempre nell'elenco dei cattivi che stava passando poi ci fu un emendamento della lega nord questo emendamento disse
Sì introduciamo il reato di tortura ma solo per la tortura reiterata
Cioè io adesso qui al mio amico li posso strappare un orecchio ma se lei ne strappò due vado in galera no e allora insomma
Questo è stato questa legislatura è andata tutta così il il voto agli immigrati a un certo punto il vicepresidente del Consiglio Fini disse sapete che c'è siccome io sono ormai un progressista eccetera
Allora diamo il voto agli agli alle amministrative agli immigrati
E Alleanza Nazionale ne fece subito un disegno di legge ci fu un gran una andranno a discussione all'interno della destra con quali risultati con l'avete vista questa legge sul voto agli intagli extracomunitari non c'è non sono once
Ma siccome il Comune di Genova ha preso sul serio tutto questo introdusse una modifica allo statuto del comune per consentire il voto al elezioni comunali
All'extra comunitari regolari residenti per sei anni li eccetera
Che è successo quando è andato in Consiglio dei ministri il consiglio in viso ha detto no gliel'ha bocciato quindi una scissione tra parole e comportamenti che oltretutto e ipocrita e quanto meno ipocrita
Allora in questo senso laicità significa anche legalità e dare fiato a la laicità significa dare fiato a una legalità non interessa nel modo in cui la declama Di Pietro per esempio che tutta insomma fatta con le manette e con la museruola no perché la legalità che significa della vita significa intanto legalità costituzionale dei diritti e dei principi costituzionali
E poi significa anche la possibilità di vivere in un mondo in cui ci sia davvero una legge e ci sia un giudice perché la legge se è una cosa di guano bisogni più deboli
Perché chi è ricco che potente che ha delle posizioni di forse all'interno di una società non ha bisogno della legge se la fa da solo
Sono i deboli o non bisogna legge quando nel tribunale c'è scritto la legge uguale per tutti vuol dire che è uguale per i più deboli che anche i deboli anche anche gli emarginati anche gli sfigati scusarsi espressione insomma hanno gli stessi diritti
Di quelli che sono invece ricchi e troppo ricchi perché poi l'Italia anche questo sta accadendo e accade sempre di più che c'è la forbice tra i ricchi e poveri cioè due lame di questa forbice diventano sempre più divaricate
Che ci sono un manipolo di super ricchi un esercito di super poveri io credo che quando noi parliamo penso spero che con possiamo continuare a farlo a voce alta di laicità vogliamo dire tutto questo
E dobbiamo poi fare tutto questo io vi ringrazio per la pur
Nel volantino che abbiamo
Cercato di distribuire
Abbiamo
Scritto appunto dibattito con Michele Ainis
Quindi
Mi sembra che sia una dà l'occasione per interloquire so che non è facile sentiamo un po'tutti in difficoltà
No
Però
Apriamo no cerchiamo di aprire questo dibattito
Poi
Capito io ho vissuto
Sì l'orario
Quindi non soltanto
Nel capo più il drogarsi
Leggendo
Educato
Emotiva
Vocazione non
Burro parroco
Secondo me
In sostanza troppo
Io
Chiese mai
Cioè se si prende
Qualcuno li chiama l'indomani
Accusato preso notare dei nomi e non dei cognomi perché questi mi sostituisco
Allora il problema sicurezza ma è una questione formidabile io per carità
Eccetera diciamo c'è un sentimento di insicurezza questo Center questa percezione dell'insicurezza diffusa presso tutte direi presso tutti i ceti sociali ma quale che sia la maglietta politica che ciascuno indossa
In parte deriva dal fatto che c'è una difficoltà appunto a cambiare dimensione nostro Società diventano sempre più multiculturale e questo richiede uno sforzo in parte lo dicevamo stamattina in parte dipende a me a me ha fatto molta impressione è un libro di un sociologo tedesco si chiama Ulrich Beck e questo libro si intitola la società del rischio
Lunedì c'è quella più insomma mica lui da solo
Che la cifra della in sicurezza diventata una cifra collettiva perché una volta tu nascere da una parte poniamo ai esso e lì morì
Jesolo incontrai una donna che sposati e creò colonna due per tutta la tua vita e magari facevi il mestiere che faceva prima tuo padre dopodiché lo faceva tuo figlio
C'era cioè una solidità nella una sicurezza nel senso di un perimetro già prefissato nella vita di ciascuno che poi non si valica va mai
E oggi non è più così
Se è vero che un cittadino degli Stati Uniti cambia Stato in media quattro cinque volte durante la sua vita
I casi come insomma che sono un po'zingaro suo sempre più frequenti di persone che vanno via dalla propria città d'origine
Mettono il nido in un'altra città e poi un'altra ancora
Sono frequentissimi casi di persone che si sposano
Poi si separano e quindi ritorno essere single poi magari per un po'convivono hanno quindi un'unione di fatto senza diritti al momento e poi si risposò nel poi magari va male anche quello
C'è un mio vecchio amico che Domenico De Masi sociologo che sta sempre a cercare modo di far soldi perché c'ha tre mogli un percorso però insomma voglio dire è un'esperienza di vita sempre più diffusa e anche il lavoro il lavoro diventa sempre più precario tutti i nuovi posti di lavoro che vengono
Dal presidente del Consiglio reclamizzare i sono nel sessanta per cento dei casi sulle lavori precari
E questo allora il veleno dell'insicurezza
Determina paura la paura Sasso a volte nemica delle libertà
Questa è una legge chimica del diritto costituzionale ma cioè più sicurezza meno libertà più libertà meno sicurezza
Dopo l'undici settembre dopo le Twin Towers gli americani scrissero il patriota attacca e poi anche la per tutto sono varate delle normative che hanno ristretto la privacy hanno fatto un'ampia su una serie di misure per difendere la sicurezza collettiva non soltanto gli Stati Uniti ma anche in Italia abbiamo avuto
Insomma è una cosa diceva pure Freud non c'è gli omini hanno hanno ceduto una quota della loro speranza di felicità in cambio di un po'di sicurezza
Lei dice però che tocca io che devo fare se ciò il ladro che mentre dentro casa
Allora bisogna stare attenti secondo me perché vuol diventare appunto il paradosso dell'insicurezza dicevo prima a rivendicare delle leggi sempre più severe
Con delle pene sempre tra aspre quando ci sono già delle buone leggi ma non vengono applicate
Il novantasette per cento dei furti non trova mai colpevole in Italia il novantasette per cento non è una questione di leggi è una questione di intanto di applicazione delle leggi di controllo del territorio il poliziotto di quartiere una cosa che sta nella destra il presente del consiglio ma io non l'ho mai visto non so se qui l'avete visto suo poliziotto di quartiere quindi c'è non tanto una problema di avere delle leggi sempre più aspre più severe più rigide che prevedono delle pene più alte o addirittura la fucilazione del ladro di polli ma quand'è avere una buona applicazione di quelle che già esistono perché molte volte una nuova legge è un problema in più non è un problema in meno
Peraltro noi abbiamo un sistema giudiziario che non funziona perché non funziona perché ci abbiamo l'arretrato
Uno dei punti programmatici della Rosa nel Pugno è questo dell'amnistia diceva tu puoi risolvere i problemi della giustizia mandando liberi che delinquenti detto così sembra un altro paradosso
Però intanto c'è una condizione nelle carceri italiane che grida vendette perché sessanta mila detenuti dove cenavano quarantadue mila
Quattro letti a castello in una cella dove ce ne vanno due e poi la tubercolosi la scabbia il cinquantasette per cento dei dei nostri duecentosette penitenziari e poi suicidi in galera ci si ammazza diciannove volte toghe da fuori
E poi tutto quello che è questo
Questo diciamo universo segreto anche la cattiva coscienza di noialtri restiamo fuori
Di cui un paese civile dovrebbe liberarsi ma l'amnistia ma la mistica che è stata proposta dalla Rosa nel Pugno
Come primo atto diciamo della legislatura non è soltanto questo sarebbe un modo per liberare le scrivanie dei magistrati delle pile di fascicoli che hanno perché se si riesce a varare una grande amnistia ma selettiva sui piccoli reati
Teniamo conto che un terzo dei del di questi sessanta mila detenuti sono extracomunitari
C'è gente che non parla manco l'italiano e che magari commettere reati senza saperlo bene o perché appunto non essendo integrata è spinta a commettere reati perché macinate
Un altro terzo sono tossicodipendenti che consumano reati odiosi per carità perché se ti lo strappo la collanina Anna vecchietta per strada un reato odioso ma lo faccio per procurarmi la dose di è un po'un gatto che si morde la coda e e comunque questo sistema alimenta una volta di più del garanzie solo per i ricchi
Perché siccome un processo penale dura in media quattro anni anzi di più allora che succede che chi può pagarsi dei buoni avvocati
Quello ottiene delle prescrizioni e le prescrizioni sono state centinaia di migliaia negli ultimi cinque anni adesso non ricordo la cifra non voglio dirla perché non ne sono sicuro però centinaia di migliaia
E le prescrizioni però sono andata a vantaggio dei ricchi cioè di chi ha degli avvocati che sono riusciti a fare diluire i tempi processuali ma i poveri cristi no ecco il discorso della legge serve la legge uguale la legge giusta serve ai poveri cristi conserve ridotti
Quindi io mi rendo conto non va sottovalutato questo tema dell'insicurezza
Io c'ho una figlia di una ragazzina se qualcuno tentasse di violentarla il mio istinto sarebbe di spararle un colpo in testa per fortuna non posso farlo e non devo farlo perché altrimenti Cin Bar bariamo tutti per questo la risposta distinto che quella muscolare quella non è quella giusta questa legge sulla legittima difesa la incoraggia per quello pochi certo rimane come grande questione sociale quella di fare in modo che tutti noi siamo un po'più sicuri
Ma sempre anche se posso chiedere una cosa che provoca insomma mia personale
Io sono quando c'ho tempo Fundarò lo ci vado con un cane per boschi e mi devo metterci ora solo io devo sempre mettere a fischi e Tare a cantare perché esso quelli coi fucili che appena vedono qualcuno che passa sono i cacciatori
Allora io vorrei che non ci fossero attriti personalmente anche per potere trovarmi Porcino senza rischiare la pelle ma questa è una battuta ma telefonare carico favorevole ma
Comma commissario ci vorranno sgorgano al mare
Io sono
Possiamo Prodi
Non non è la
Aveva dentro rapine
Singoli perché
No
Anzi valutare o cecoslovacco
Mondi
Olandesi
Io credo che intende incoraggiare no no ma è una domanda per carità avere una risposta magari ma una risposta definitiva però io credo che delle politiche di accoglienza e di integrazione verso appunto gli extracomunitari possono servire
A
Far diminuire ad attenuare le fasce di emarginazione sociale che sono il mare su cui poi nuota la delinquenza
Per un verso
Per altro verso delle politiche e quindi gli investimenti di effettivo controllo del territorio da parte delle forze di polizia
Che viene declamato a voi non viene fatto sarebbero un altro mezzo io non credo che troppo potrà mai esistere una Società del tutto pacificato in cui non c'è mai il ladro di polli piuttosto del colui che ammazza la suocera
Però insomma si potrebbe fare a secco di quanto si dice ho poi c'era l'Inter lungo intervento di Lorenzo io non ho molto da dire perché poi alla fine son d'accordo
E sono d'accordo che corrisponde a un connotato importante della tradizione socialista quello della difesa della laicità dello Stato e giustamente lei ha ricordato Pietro Nenni che non era invece travagli
Su questo diciamo la tradizione comunista
Che avuto una nuova edizione ed è in per il compromesso storico di Berlinguer e di Moro è forse oggi c'è una terza versione con
E poi la storia la prima volta in tragedia la seconda sentenza passano
Questo qua del mini compromesso insomma tra Margherita e DS perché c'era una vecchia per carità rispettabile concezione con dito che fu di Togliatti
Improntata a un realismo
Non lo so dire se cinico o meno ma insomma io devo fare i conti con il fatto che l'Italia un Paese cattolico e le masse sono cattolica non posso quindi non fino ad Anzio
E quindi questo è però io evidentemente mi sono spiegato male e questo lo dico anche per l'intervento che ha fatto Gaspero
Perché non intendevo declamare un concetto di laicità com'è di mangiapreti
Ho provato come cittadino italiano molto fastidio in particolare c'è una ferita aperta per quanto mi riguarda ma credo che riguarda i dieci milioni di italiani quando il cardinale Ruini ha detto non andata potrà perché quello non è una quelle stato un'indicazione precisa di strategia politica in offesa di una serie di principi non non solo costituzionali ma di civile convivenza
Comunque la questione nella Costituzione c'è scritto che il voto è un dovere civico anche lavoro c'è scritto che è un dovere dopodiché se tu non vai a lavorare mica rimetto agli arresti però
No non è un comportamento
è un comportamento insomma a cui si accompagna un biasimo diciamo costituzionale
Ho trovato un po'singolare questa difesa sempre da parte di Gaspero della tradizione socialista da parte di una persona che diceva di non essere più socialista
Però io
Al suo strano Grasso insomma
Penso riservano
No ma per carità
Però ecco io non ho sempre pensato questo
Diciamo questo tentativo
Pare
Che posso riuscire stia riuscendo di creare una formazione politica che operi una sintesi fra la tradizione radicale quella socialista questa sintesi
Perché si può fare il nome della laicità nel nome dei diritti
Perché la tradizione culturale insomma dei radicali è una tradizione attenta alle libertà dell'individuo
Alle libertà cioè codificate dalla rivoluzione francese i diritti individuali ha libertà di pensiero di riunione di associazione non ancora scommessa proprio sulla responsabilità degli individui e sulla capacità degli individui decidere da sé
Il proprio orizzonte di vita
I diritti di libertà che sono la prima geni dura dei diritti
E che sono diciamo sempre stati difesi in modo molto deciso per la tradizione radicale
La tradizione socialista
Sempre stata sensibile e attenta ai diritti sociale
Cioè la salute la sanità la scuola non è un'invenzione di o genoma corrisponda un filone molto importante della produzione culturale socialista
La differenza fra questi due diritti che il primo tipo di diritto è un diritto in cui io per esercitarlo chiedo che lo Stato non mi disturbi mentre l'esercito cioè io la libertà di pensiero in quanto posso parlare nessuno mi mette un bavaglio imbocca nessuno mi dice mi censura per quello che dico non dico e quindi ciò che chiedo al potere pubblico è di non disturbare il mi e di farmi fare
Invece del caso dei diritti sociali ciò che chiedo al potere il pubblico di costruire ospedali di costruire scuole di pagare le pensioni insomma di degli ammortizzasse stemma di ammortizzatori sociali i diritti sociali
In questo senso la Rosa nel Pugno dovrebbe poter contenere mi pare finora lo faccia entrambe queste due tradizioni che sono poi
Diciamo insieme la storia dell'umanità e l'ultime due secoli avendo però presente qui c'entra la laicità il fatto che c'è una terza generazione dei diritti
C'è una terza frontiera dei diritti e sono i diritti che incrociano i temi eticamente sensibili
Alla sessualità
Alla procreazione
Alla dolce morte
Alle cure laddove per avere un diritto a curarmi devo potere fare della ricerca senza vincoli anche sulle staminali
Su tutti questi temi non per colpa credo né mia né della Rosa nel Pugno ci si ritrova davanti a delle posizioni non dei credenti
I quali credenti hanno dimostrato in molti casi di essere liberi laici questo senso ma nelle gerarchie ecclesiastiche che sono altre così state tanti vecchi questo è un fatto con i fatti non si può entrare in polemica è un fatto è un fatto che la chiesa cattolica italiana apposto dei veneti sulla ricerca sulle staminali li pone sull'eutanasia li pone sull'arma matrimoni tra omosessuali li pone su tutti questi capitoli che sono eticamente sensibili
Pretendendo se lei si legge oggi presente il bel fondo di Gian Enrico Rusconi sulla Stampa pretendendo di imporre una legge
Civile fondata su un principio
Religioso
Non ci può essere una legge civile che si schiaccia e si identificò su una posizione di principio
Questo è il contrario della laicità e lasciva significa venirsi incontro
Probabilmente il punto d'incontro non sarà nemmeno né quello che oggi la Rosa nel Pugno espone il suo programma ma non può essere quello che espone il cardinale Ruini
Io la vedo così poi per carità più di
Di dire la mia opinione è partito da un altro punto di vista
Solo analista
Sono uno che pratica
La politica definendosi socialista all'interno del partito socialista
Non vi sono nato come tanti
Socialisti in un'epoca in cui i diritti
Oggi considerati io fino a ieri considerati acquisiti non c'erano
Non c'era la molto
Non c'era il divorzio
Non c'era la legge centottanta
Non c'erano alcune norme che attraverso il referendum
Attraverso il referendum
Una gran parte dei cittadini italiani una grande maggioranza di cittadini italiani
Che ogni ordine e grado di ogni religione tantissimi cattolici cristiani
Hanno liberamente votato
Perché quella era una stagione
Era una stagione di idealità
Molto forte che reagiva
Ad un'epoca e ad un momento
E ad un tentativo di soffocare quella volontà
Eravamo molto giovani allora
Eravamo giovani molto giovani vent'anni
L'abbiamo fatto con grande entusiasmo ma l'hanno fatto i nostri padri perché la maggioranza è stata munito importa
Non c'era nessun dubbio
Oggi perché si discute della garanzia delle libertà
Di ognuno di poter scegliere la propria vita la propria esistenza
Senza condizionamenti
Ne religiosi
Ne di norme
Si viene considerati al di fuori di uno Stato
Che ha queste o dovrebbe avere queste caratteristiche
Allora io ricordo solo un'affermazione di un grande socialista che era Riccardo Lombardi
E credo persona
Rispettata e considerata da chiunque
Diceva Riccardo è socialista quella società
Che permette ad ogni individuo
Di scegliere la propria esistenza di organizzarsi la propria vita
è socialista quella società
Non quell'individuo
Quella società
Partendo da una considerazione che era contenuta nella
Nella grande forza che ha avuto
In Francia la rivoluzione francese
Quella dell'Illuminismo
Partendo da un concessioni illuminista
Ora oggi noi se discutiamo di questi temi e lì discutiamo non ponendo barriere
Non ponendo condizionamenti
Chiedendo rispetto
Delle opinioni e rispettando le altre opinioni assolutamente nello stesso modo nella stessa considerazione senza nessun dubbio
Senza nessuna ombra
Se non si
Ritiene di condividere queste opinioni si esprime un'altra opinione ma sono libere opinioni
E come tali vanno poste ed accettate
Assolutamente
In maniera democratica aperta libera
Da cattolico cristiano
Non abbiamo il tempo per farlo ma vorrei che qualcuno mi citasse un passo del Vangelo un passo del Vangelo
Dove Gesù Cristo non tollera gli altri
Dove Gesù Cristo non difende i deboli
Al di là delle regole al di là delle leggi
Che allora vigeva al di là delle regole al di là delle leggi che allora dicevo
Il buon samaritano
La Maddalena tanto per citarne alcuni passaggi ma non voglio approfondire questo tema che è un tema abbastanza delicato ma è un tema che io sento ma potremmo io e te aspro discorso di quel sistema un passo uno vuole che tu mi facessi il uno
Non dieci
Nulla di non non dieci uno poi dico un'altra cosa
Fuori dico un'altra cosa
Semplicemente questo
Io penso che
Essere in uno Stato democratico
Significa al di là di essere ho professato sì socialisti che una cosa che uno sente edilizia
Ci si può professare democratici
Che potrebbe essere la stessa identica cosa
Non è la parola che individua la persona
Significa voler vivere in uno Stato dove le nostre opinioni le tue opinioni sono considerate tale quali le opinioni degli altri
Lei esprimi la persona esperta dal costituzionalista lei esprimi la persona che non è esperta ma che sente dentro
Una grande voglia di libertà
E di tolleranza e che non tollera questo sì
Che qualcuno gli imponga con la forza o con una norma
Chi non poter dire la propria opinione di non poter fare le proprie scelte questo sì
Perché significa prevaricare i diritti di ognuno
Ora io non credo che
Riaffermare la libertà della donna
A scegliere
La propria esistenza
Di poter abortire se lo ritiene con un tom brutte
Cautele che con i dovuti controlli
Sia una cosa che prevarica il diritto degli altri degli altri non della donna degli altri
Così come non ritengo che
Applicare in Italia e norme che basta passare il confine
Appena al di là del confine nostro
In Austria in Germania in Svizzera in Olanda in Belgio tanto per citarne alcune nazioni Francia Spagna
Sono assolutamente normali
Qui da noi poste da socialisti poste da radicali poste da una gran parte del mondo della sinistra
Composte anche da
Tantissimi cattolici diventano di colpo perché posti in Italia
Questioni di Stato
O questioni religiose
Io penso che ci si deve preoccupare di questo perché guardate
Porto solo un esempio quello della difesa personale che Fabrizio aventi tanto
Allora
Ci si difende personalmente la pistola chi la può portare il fucile a chi lo può usare
Tutti
Cioè tutti possono difendersi allo stesso modo
Ognuno può sparare perché è capace di sparare sul lato che entra in casa
Allora pensiamo alla donna sola
Pensiamo le signore anziane signori anziani pensiamo a chi non vuole farlo
Ma chi difende quelle persone
Sono quelli che possono sparare o è lo Stato che deve difendere quelle persone
La sicurezza di ogni cittadino deve essere garantita dallo Stato
La sicurezza di ogni cittadino rientra nei compiti primari di uno Stato
Uno Stato non può abdica
E guardate che in questi cinque anni ci hanno propinato piccole dosi di antiche di non democrazia
Come se fossero Piquet le dosi di veleno cercando di assume fare gli italiani a questo
è una sue frazioni giornaliera piano piano lentamente
La legge sugli immigrati la Bossi Fini è una legge assolutamente antidemocratica
Per le tradizioni che noi italiani abbiamo non esiste nessun Stato
Questa legge
Il più quello che noi definiamo lo Stato più democratico del mondo d'America
Poi bisogna vedere se è così ma non è assolutamente queste norme
Ed è lo Stato più multietnico che esista
è lo Stato più liberale che che che c'è se vogliamo per alcuni aspetti
Ma questa legge in America non verrebbe neanche mal tollerata
Per poi
Non parlare delle altre questioni è stata citata quella
Dell'uso delle droghe leggere
Un tema molto delicato
Molto
Ma come tale va trattato
Come è possibile che si permetta allora può è il campo
In maniera assolutamente pubblica
Assolutamente descritta dai giornali pubblicata da tutti
Di usare droghe pesanti
E di non essere sottoposto nessuna restrizione
A nessuna restrizione penale
E poi a un ragazzo a una qualsiasi persona che viene
Trovata
Ad usare la droga leggera fa la fine che il codice penale prevede
Segnando quella persona per la vita
Per l'intera vita
Può essere additato da chiunque come persona che ha usato sostanze stupefacenti senza discrezione
Guardate che questo è uno solo piccole dopo sì Dianti democrazia piano piano piano piano passaggio per passaggio lentamente senza che noi ci liberiamo però io penso
Che essere
Democratici essere laici non dico essere socialisti a essere socialisti
Lo si può anche dire ma non
Non è necessario dirlo essere democratici essere laici significa intanto ribellarsi a questo modo di concepire lo Stato
E di non consentire
Ad ognuno di esprimere liberamente le proprie opinioni di fare le proprie scelte
Io non
Essendo sposato essendo cattolico
Non pratico ovviamente il divorzio nullo
Cerco il divorzio
Così come non cerchiamo altre norme che la mia religione non non mi pare non prevede perché io ho fatto una scelta di vita pena mia libera scelta fatta con chi condivide con me questa scelta e come tale la caccia ma non per questo
Tempo considerare che le mie scelte devono essere le scelte degli altri
Gli altri fanno le proprie scelte in maniera assolutamente libera
Per questo io credo che ciò che si è fatto oggi in questi giorni in queste settimane scorse
Sia frutto di una considerazioni che parte da lontano
Socialisti e radicali
Cioè persone che si ritengono assolutamente laiche libere
Si sono ritrovati
Hanno ridiscusso questi temi
Che ritengono che ci sia oggi in Italia la necessità
Di ricco porre questi temi al centro della discussione politica
Rimettere al centro della discussione politica nel nostro Paese la laicità dello Stato
E Boselli gli ha detto ma così come l'hanno detto anche gli altri comparti
Noi non vogliamo fare nessuna guerra di religione e nessuna battaglia
Contro
Chiunque contro alcuni noi poniamo dei temi tant'è che abbiamo sottoscritto
Il programma
Abbiamo sottoscritto il programma di Prodi abbiamo posto alcune questioni certo sono temi che noi porremo ma abbiamo detto e lo abbiamo scritto
Che noi appoggeremo in maniera assolutamente le alle
Sì andremo al governo come centro sinistra
Prodi è il governo che Prodi costituita
Assolutamente le anni e quando diciamo questo noi socialisti credo
Ci impegniamo in maniera seria
Ma la discussione non è questo la discussione è se si è disponibili a rimettere
Appunto al centro delle nostre discussioni dei nostri interventi questi temi che riguardano appunto da laicità dello Stato Italia
Quindi guardate si può discutere tantissimo
Ma il la questione è questa è il metodo è il principio
Noi lo facciamo in maniera assolutamente aperti
Non per questo non consideriamo le opinioni degli altri opinioni assolutamente altrettanto
Libere e altrettanto in Oreste dal punto di vista intellettuale nel senso che quando vengono poste riteniamo che vengono posti in buona fede e come tale vanno accettate
E siccome
Nel dialogo e nel dibattito si discute poi alla fine si dovranno trovare anche delle conclusioni noi
Come sempre accettiamo ovviamente alle scelte democratiche come credo ogni italiano accetterà speriamo che accetti se il centro sinistra vince
Posso andare al governo senza che gli altri
Si uccidano scappino dal paese e così come dovremmo fare noi se gli italiani anche questa volta non ci daranno il consenso noi ovviamente lavoreremo in piena sintonia e lealtà perché il centro sinistra ottenga
Che risultato che ci servirà per portare Prodi al Governo perché siamo assolutamente convinti che l'Italia ha bisogno di questo per ripartire
Per ridare rilancia l'economia per ridare fiducia ai giovani per superare questo problema della precarietà assoluta che c'ero mai nel mondo del lavoro per i giovani che più oltre il cinquanta per cento di loro sono assunti a contratto di precariato in maniera assolutamente non in grado di potersi organizzare la propria vita tanto per parlare di un tema e poi chiudo quello della famiglia
C'è un bel dire il centrodestra che ci si organizza la famiglia la famiglia va tutelata a prevedere il bonus bebè per i bambini ma i bambini non ne nascono più e quindi il bonus bebè non servono
Le famiglie non siano non si organizzano mantenendo l'assoluta precarietà dei giovani l'impossibilità di organizzarsi la propria vita di acquistarsi la propria casa di formarsi una famiglia se vogliamo intesa
In modo tradizionale posto che qualche giovane voglia formarsi una famiglia come noi tradizionalmente la intendiamo perché ormai le opinioni dei giovani sono ben al di là delle nostre opinioni vogliono convivere voglia passare la loro esistenza in modo magari diverso dal nostro ed è una scelta libera che potranno fare che io spero potranno fare ecco in questo senso io credo che
Lavorare perché il centro sinistra ottenga la maggioranza del Paese CdA queste opportunità queste garanzie per non parlare poi della necessità di un riequilibrio nel campo sociale nel campo economico dei diritti collettivi che sarebbe interessante poter discutere anche in termini generali che non c'è più guardate che non c'è più
Non c'è un riequilibrio nella reddito procapite in questo Paese
Il divario è aumentato di moltissimo di moltissimo lo sappiamo chi lavora tutti i giorni e vede
Quando sa che un giovane prende cinquecento euro al mese o ottocento euro al mese pur facendo magari quaranta ore settimanali o quando quei quaranta ore magari prende mille euro ma non sono quaranta nella carta son quaranta
Alla fine magari son cinquanta e silenzio perché se no
Te ne vai sono cose che discutevano
Trent'anni fa
Quando all'interno del sindacato andavamo discutere i primi corra contratti collettivi e chiedevamo che quei contratti fossero inseriti nelle norme stiamo tornando molto indietro quindi è per questo che io credo sia giusto che il centrosinistra ritorni al governo che riprenda in mano il Paese che riprenda in mano a questi temi fondamentali che si possono ridare senz'altro rilancia l'economia e rilancia il Paese