Il vicino oriente

Se il pubblico impiego importante
In gran parte da fuori dall'euro e quindi non poteva e doveva fare la guerra perché non conosco un'altra cosa che fino adesso
Dovranno più pagare ancora
Che
Mira a diventare una potenza nucleare
Lillehammer viene considerato come una realtà monolitica franca anche
Allo stato no comunque il modo delle targhe infatti parliamo dell'Air caro denaro scheda e centro islamico di viale Jenner
Dà l'ok centro islamico collega legale Jenea sono stati all'aliquota dell'attenzione di DDA dell'azione della magistratura negli anni dati negli anni che hanno preceduto e seguito l'undici settembre due mila uno
Basta andare a guardarsi le carte dell'inchiesta e Di Stefano D'Ambrosio Procuratore della Repubblica di Milano che
Al CIPE il primo e nell'interesse generale diciamolo subito
Contro le infiltrazioni che i terroristi fondamentalisti in quel centro debba andare a guardare quelle carte Taglietti conto di come in passato tanto il centro quanto una moschea nonostante il cracking da questi ambienti
E abbiamo costituito una vera e propria terra d'asilo
Tutto questo però negli ultimi anni è radicalmente cambiato inducendoli a ieri hanno maturato elencato una minaccia per la sicurezza pubblica e dei cittadini magari islamici o meno che fossero e l'altra grossa questione diciamo con le idee più banale
L'ordine pubblico cioè il fatto che lo spazio di via riempia diventava sempre più impossibile credibile Fiorina coglie la promozione e che a sua volta provoca imprenditori marciapiedi da
Cinque anni
Musulmani in preghiera ambulante
Il premier di riaprire pubblica una citazione che dallo evoluta tanta perché si sono scontrati su questa
Sulla risoluzione di questo problema l'articolo milioni ideologicamente schierate dolori scontrati e le
La restituzione della realtà con la flora con la sua rappresentazione ognuna ogni rappresentazione accede chiaramente diverso bagagli colorate ideologiche
Di le idee di chi voleva guardarla a modo suo Clemente negli ultimi
Giorni ringraziarla buonsenso
In uno stato d'area amministro degli Interni Maroni ha buon senso di uno Stato tanto dal direttore del Centro islamico quanto dall'Imam della moschea è arrivata la soluzione che
Sembrava
Schema di credere eccetera che accada così tanto per così dire lo spostamento cioè d'età lo schieramento didattico da comunque Costantino cui era in un
Infatti molto più ampio comodamente raggiungibile
Romiti pubblici e costantemente nel centro di Milano con il vecchio il vecchio Velodromo Vigorelli una buona notizia per dare a Milano
Un centro di culto anche per i suoi
Ciccarelli oppure per i suoi ospiti
Il ritenere che come tutti gli altri hanno diritto ad avere un posto in cui pregare anche un poco in cui
Riunirsi per studiare e contemporaneamente però una soluzione che non è dettata dalla
Potremmo chiamare ad Anna fortunata voga di voler riportare incarichi Modica formali in tutti i modi in maniera multiculturalità e non multiculturale il tessuto della città
Un evento vorrebbe fare seguito speriamo anche altrove per la capacità di eliminare una citazione che poteva diventare molto pericolo realtà locale cani che lesioni e che avete votato ha consentito comunque a qualcuno lì
Utilizzare parole decisamente crederà un esponente nella comunità ed è uscito
Parlando di fascismo appartenere imminenti decisioni Ministro Maroni B crediamo che
Forse forse dovrebbe ripensare alle sue parole sì come del resto che il perdono come dice le ricerche i prefetti arriverà concesso
Cominciamo questa quarantunesima puntata del vicino Oriente ascoltando dai protagonisti della vicenda di viale Jenna gli ultimi sviluppi della questione speaker attinenti al scortato per noi il Presidente della Provincia di Milano Filippo Penati del PD e ad della famiglia scenario direttore dell'Istituto culturale islamico di viale viene punto nato nel mille novecentottantotto sei usciti agli intenti niente arrivasse critica con apparizioni limiti scolastici fatto la comunità e gli alieni era già respinto che riceveva allocata relativo alla
Quindi si è arrivati lì perché dollaro si è voluti affrontare
Tutti questi anni il problema in maniera precisa e devo dire che anche da parte della comunità dichiari la mia impressione è che
Fino a ai giorni scorsi ci fosse più una disponibilità a parole ma che in realtà ci fosse una resistenza spostarsi da via degli ebrei credo che qui
Da questa situazione se ne esce con un confronto col dialogo ma con una collaborazione deve cercare che
Irresponsabile certo culturale devono dimostrare che abbia davvero intenzione
Sono propensi a ricercare nel concreto soluzioni che diano una risposta al
Difficile per qua dentro il centro
Ritroviamoci perché poi si è sviluppato è cresciuto negli interni
E e in una c'è la pubblicazione assolutamente impropria la RAI per il tipo di attività per la mole di persone che e gravitano attorno a questo questo c'entra dall'altra parte si è trovata difficoltà perché
Tutte le volte che si è affrontato questo problema
Già affrontato cercato di radicalizzare lo scontro
E partendo dal presupposto che doveva chiudere il centro centro il centro islamico
Ancora le dichiarazione
Il Ministro Maroni in settimana scorsa
Facevano riferimento a patto che dovesse chiudere
Come centro c'è una poca disponibilità almeno da parte delle responsabilità vicina
Trovare una soluzione alternativa
Perché comunque si partiva da proposte che prendevano radicalizzare lo scontro anziché aprire spazi di confronto
Ascoltiamo scenari
Poi
Brevemente come si è svolta il dialogo con il Comune di Milano con la Prefettura con lei e come sono stati i vostri rapporti
Marco col Comune di Milano nel c'è non c'è mai stata diciamo la comunicazioni c'è stata una nostra lettera ottobre due mila sei che in cui noi non ce lo vogliamo queste situazioni
E soprattutto perché era sul marciapiede potuto dar fastidio ai docenti vicine anche relative al traffico di tutto
Per il fatto che non è dignitoso il premio per noi pregare somma scientifica ed eravamo hanno signora Moratti il sindaco di Milano prendere atto di trovare con noi una una soluzione a questo problema non abbiamo mai opportuna una risposta in merito poi vicine di Carrara hanno fatto delle letture mandano delle lettere al quale ha risposto
L'assessore dell'urbanistica regionali Borbone poi hanno invitato il ministro Maroni ma anche per partecipare anche noi la soluzione di questo problema
E anche soltanto dicendo che loro hanno liberato Milano appena pagina diciannove piombo siamo stati i primi da quindici dalle credo chiedevamo nessuno ci rispondeva report anche arrivare a una soluzione
Si sa che le pettorine grande vettori hanno partecipato in mare mosso anche il tema da nessuno adesso il cane tutti dicono che hanno non risolve un problema
Chi non ha che è ancora all'inizio non non c'è nessuna soluzione definitive trovo a una soluzione temporanee non per
Sminuire il merito di un qualche politico ma senz'altro
Sono quindici anni che noi facevamo questa raccolta porzioni sono quindici anni che ne sono sentire
Nessuno dice rispondendo in nessun ci prende prende in considerazione
Cioè che ha sostenuto il vostro punto di vista è fatta che ci fosse questa necessità di trovare una soluzione alternativa e definitiva almeno fatela ai numerosissimi paragonabile a mio ed è un accordo Sturani
Si va a mare gli unici che ci vanno sostenuti sono i nostri medici criticato
Apologo del comitato dei predetti crea ma il relatore crea tutti quanti basandosi sulla lettura che noi l'ottobre scorso nell'ottobre due mila tre abbiamo mandato al
Al
Signor Sindaco equo ed Eleanor quattordici siamo tutti deve mettere tutte le comunicazioni sono vescica comunicare con gli accordi sia col comuni sia con
Il Ministro dell'interno con gli occhi noi non siamo riusciti a fare perciò i nostri impegni
Sostenessero sono loro secondo i sostenitori sono quelle che hanno trovato la soluzione in momentanea per
Provare che il punto non ho soluzioni definitiva mi viene in mente il Sindaco
Perché l'UE che anche al fatto
Nomi dire Morelli per primo e signor De Corato il vice Sindaco
Vi aspettiamo altri che sostengano la nostra diciamo richiesta
Quanto sopra del signor Presidente
E delle province fatto tirino quei diritti bisogna chiudere bisogna anche multarli perché le leggi dello scrittore degli della strada dice che bisogna portarle come mi aspettavo che visto che la Provincia ha tanti
Proprietario di partecipare e in maniera positiva arrivano in maniera negativa comunque lo ringrazio molto spesso arrivò in quelli che non ci sono altre che le
Nel due mila uno dell'interno signor Morrone che la prende in mano problema parlato col sui tempi e con
Sindaco con la Provincia con Regione e incaricando al Prefetto di risolvere un problema
Noi siamo contenti perché finalmente dopo vent'anni e qualcuno si è svegliato e ci ha dato la possibilità di ieri la nostra che parlare di questo problema con rammarico dura da tantissimi anni ora ascolterete sul particolare rapporto tra Islam in occidente la riflessione del teologo Donnicola box consultore della Congregazione della dottrina della vive a cui risponde di mamma Yahya Sergio IAI Pallavicini Imam della moschea alla quantità di Milano di via Mita
Dal due mila sei Consigliere del Ministro dell'interno nella Consulta per l'Islam italiano
Per capire diciamolo come dire
Il contenuto polemico in cui queste cure vengono sempre il contrario di trattare la predetta che
Che la religione musulmana diciamo
Si presenta sempre in maniera un po'ambigua al a New York il cittadino medio cioè cioè l'impatto in una regione per darvi anche con un'organizzazione come di vivere un po'politiche da un po'sociale e via dicendo
Che finisce per entrare Empoli in conflitto con
Con comunque diciamo un quadro giuridico di una società
Questo è un problema che non pochi degli studiosi di diritto hanno affrontato il tarlo affrontammo
Cioè
Porcheria di una eventuale via comunità quella voce urbana è quella che più
Come dire fa fatica ad inserirsi
In un quadro legislativo che consiglia quello generato dal suo stesso interno sia chiaro
La gran parte culturali non sono arabi viale migliorando il venti per cento dell'intero mondo islamico ora paradossalmente diciamo
Le
La gran parte molto ben vive in società democratica e comunque io non arabi una tomba rinnovabili mentre il venti per cento di musulmani arabi vivono in gran parte in società don democratici
E questo chiaramente
Da allora il progetto accettato in gran parte ma pensavo che ovviamente
Le persone più più
Riforma di tutto il più avvedute viene accettato passivamente
Quindi in sostanza un occhio per una società arabo-islamica deviato il tema del quadro legislativo
Insomma come funzioni o dalle minoranze non musulmane devono esserci otto metri tutti devono adeguare
è chiaro che la situazione abilitato per un circuito di tentato vecchio qua abbiamo sopra rientrano nella società diciamo democratiche europee uno
Quei diritti che loro
Pertosse
Negarono riconoscono alle altre comunità delle loro società paradossalmente desidero che si erano conosciuti alloro nelle facoltà sulla ricerca e non so se è chiaro
Perché questa situazione paradossale quindi questo quadro ovviamente
Laddove è conosciuto da da terra per le persone
Formano eccetera e poi oggi insomma
Con il Barça miliardi sempre più operatori economici
Situazione suscita una certa dei figli
Una certa perplessità diceva come RAI costoro chiedono a noi
Libertà che il loro debito non concedono
Dove delle loro società
E quella che lo Stato e della vendita del diritto della reciprocità
Allora è chiaro che prendiamo l'esempio concreto del luogo di preghiera bene la moschea non sia un luogo riferire quello che abbiamo un altro
è un altro errore che molti farmaci e credo che la moschee sia un luogo di progetto a volte anche un ruolo di prediche mal molto bravo sa molto bene erano abituando a Mosca per spiegare perché può pregare liberamente comunque no
Però diciamo che forse conviene anche a loro in Occidente
Parlare rimorchi ecco medi degli parallelo con la Chiesa con l'edificio in clinica
E che in questa maniera possono diciamo sperare di ottenere di più paritetico al di là di questo patto la moschea
La moschea è un luogo Gigli Assemblea rivaluto proprio perché
Islam si concepisce come appena una religione ma
Come una realtà sociale comunitari eccome loro dicono come uguali che come un diritto
Egli aveva è una realtà che per noi europei difficile molto capire loro non possono molto dividere inviato perché le Regioni sia quelli sociali da quel Polito spesso e cominciano a capirlo
Naturalmente capendo che poi questo anche tutta la faccenda la richiesta della libertà religiosa
Che
Chiedere società europea e di travolti inventato un diritto sacrosanto da riconosciuta tutti
Diciamo centotrenta quanto meno abbastanza compresso
Perché il proprio nome appena la libertà religioso
Ma anche la libertà sociale la libertà giuridica e la convivenza e quindi i problemi aumentano perché come è noto su vari settori di compiere la convivente prendiamo solo quello familiare matrimoniale
E chiaro che la comunità islamica annulla tentare il non la vive alla stessa maniera delle verde delle nostre società
Ecco quindi come lo ricordo bene
Andrebbe in maniera articolata improntata alla riflessione
Quando si portano
Di
Diciamo che la cronaca ad ogni giorno porta alla ribalta come quello
Della moschea e che dentro i poli tecnici terre cittadini reazioni di vario tipo
Il non dovrebbero supplire la reazione diciamo contrari negativa
Quindi detto questo aumento anche determinata idea gli uomini che io ho sentito da parte di ambienti ecclesiastici locali cristiana cattolica pieno consentitemi perché c'è stata qualche dichiarazione
Della della Curia minimamente
Io non le ho letto e quindi non non posso dare un giudizio mio come dire preciso
Però ecco
Così come avviene ad amplificati Migliaccio veri non si può negare di pregare perché ci sono come ho sentito dire sarebbe facile ma è chiaro che
Mette in questi termini
Tabella cos'è così
Anche il punto parlarvi faciliterebbe sembra un po'esagerato
Il pallino semplicemente di
La totalità dei benefici per questo anche i comuni i evitavano di pregare quindi
La persona che è il padre di fascismo del divieto di preghiera
Acclama potrebbe almeno dare l'impressione di essere un po'di parte
Al limite byte civili di Stato totalitario totalità al perché il battito professore apertura del comunismo quel profilo il ticket
Allora detto questo
Nella complessità di quest'opera non si può liquidare la faccenda come un negare la libertà di pregare
Perché e insomma cioè una un ufficiale di Curia diocesana aree preparato sa molto bene che la moschea non era per i luoghi di preghiera
E anche quello e quindi
Liquidato in questa maniera ripeto Presidente oppure
La Regione è stato detto interi in questi termini così libri gratuiti
Mi sembra a dir poco superficiale ecco
Ciò premesso è chiaro che
Laddove dei gruppi delle comunità voglio alla durata sia al di là che vogliono pregare vogliono discutere dibattere o lei generoso che fare cultura
Allora il diritto di farlo
Che è chiaro però che non sempre questo diritto
Direbbero ingegneri o periti
Chi deve misurare con con la convivenza nella società in cui questo diritto viene viene
Lo si vuole portare
E quindi qui io ricordavo alle problematiche di cui sopra cioè di capire questi gruppi che
Vivono sul territorio italiano intendano
Intendano di Teramo preciso come Turchia alle leggi dalle norme
Dello Stato italiano in conclusione quindi mi sembra
Raggio distinguere sempre
Proprio
Diciamo il riconoscimento del diritto alla libertà
Così tout cour in senso ampio diciamo così come diritto dell'uomo
Dal direi dalla valutazione divide la traduzione di di questo diritto
Dentro la situazione in cui
Si trova a vivere qui divaricato tetti locali sociali e via dicendo ecco lì
Naturalmente dotato oppure in riduzione hanno tutto il il diritto il dovere
Di verificare ecco fino a che punto ciò sia possibile ecco ininfluenti nasce da un lato diciamola chiederlo sempre detto e citare la carità dell'accoglienza verso chicchessia la chiesa non può però intramoenia preposti
Nelle questioni prettamente giuridiche e sociali
Che ovviamente il suo nuovo proprio dello Stato al quale solo compete di valutari il come e quando è opportuno ad adottare sul suo territorio o meno
Sull'ambiguità della religione musulmana e sulla difficoltà secondo box e la comunità islamica dimostra di avere con il quadro giuridico di una società sentiamo Pallavicini
Allora per quanto riguarda l'osservazione sulla differenza tra
Io Matteo
Autorità spirituale e potere temporale tra Cristianesimo e Islam a volte questa differenza che indiscutibilmente c'è viene a mio modo di vedere età alterare tra è indiscutibile che nella storia e nella promozione deriva politica temporale del cristianesimo sinergia adottato quello che era il diritto romano e non si sia adottato il paganesimo deve la decadenza degli antichi romani ma rischia vissuta la dimensione spirituale del messaggio e dell'esempio Christie quello che doveva poi
Incarnare a tutti nelle regole delle leggi del tempo e mentre invece per quanto riguarda l'Islam il messaggio religioso e anche contiene al suo interno anche delle normative il diritto appunto islamico e quindi è un diritto religioso mentre il diritto di origine romano è un diritto che volete pagarono ecco però fatta questa premessa per il vecchio storica effetto compito vero Checchina cristiani che indosso l'umanità sono un nell'arco di una responsabilità di fare lo sforzo di integrare la mia sensibilità spirituale cioè l'obbedienza ad un signore al creatore labile ricordiamolo comma un dovere di qualità cittadina di cittadinanza vedi la responsabilità civile e sociale anche relativamente alle regole del mondo
E questo quindi quindi l'integrazione di questi due aspetti io non sono sicuro con i maestri verticale e orizzontale un aspetto che migratoria all'unità tanta confusione terawattora andare in ferie immanente tra
Reggi spirituali e gli eccidi temporali tra l'amore per dire
L'amore per il prossimo quindi immobili verso io credo che comunque
Chi possa Vialli
A differenza di considerare che invece
L'identità dei dura del delle lettere dei credenti democristiani limite riciclava sono sollecitati a questo sforzo intellettuale e che a questo credo tra confusione tra traghettato e chiedo da un lato
E elettorale operato e deliberazione tra l'altro ecco però quindi numeri sembra che questo possa poi
Essere la causale
Di un problema quando invece l'apparato interno invece l'altro aspetto legato a cosa succede di diverso quando i musulmani Ciani l'Oriente e con i musulmani sono in Occidente
Perché c'è il dato vero è pieno di gente ci sono alcuni regimi totalitari che non permettono
Una libertà di espressione e un'emancipazione nei diritti a a tutto quando è in profondità per quanto riguarda i propri cittadini mentre mentre l'evoluzione
Del del diritto della cultura e della società in Occidente a per nessun altro questo confronto più aperto
Non necessariamente qualitativo ma decisamente comunque checché responsabilizzare permette una partecipazione attiva tutti i cittadini
E allora le persone che chiedono Sormani quando sono dunque i reggini
Di fatto scadono a volte non Cattani sulle opere responsabilizzato e quindi ci adeguiamo a un'impossibilità di
Trovare non sono di Verona una dinamica intellettuale è una costruzione di una interpretazione pone sia sociale che dottrinale che religiosa che culturale che dovrebbe essere veramente la la la nostra tu dinamico della società civile e quindi abbiamo purtroppo segnali P. società ampio retrogrado e chiudere gli occhi chiusi loro stessi
E dove la Regione confuse con dogmatismo la politica e confusa con cessioni di famiglia
Però questo riguarda al comune
Alcuni strappi e non devo dire la maggioranza invece del mondo africana
Viatico
O comunque Titolo vedi mussulmani insomma vivono come come maggioranza è senz'altro vero che venendo da questa condizione in occidente dove c'è uno statuto giuridico è una
Un Mantova verso culturale
Una prospettiva direi di orientamento dell'esistenza molto più secolarizzata e molto meno costruire
Credere ad alcuni orientamenti tradizionali c'è una giungla ecco
Di mentalità c'è un c'è uno scontro
Che che a volte parchi che che ci sia una occupato delle reazioni emotive
Delle riscoperta delle il identità rilievi magari su delle pratiche enologiche oltre nelle assimilazioni molto appunto superficiali
Che tendono a nella a cercare di trovare una
Una una collocazione nell'Occidente postmoderno
E però però anche lì non si può su questa libanese su questo io di integrazione oso dire dove
Naturale rivendicare pretestuosamente una reciprocità certe altre dubbio dobbiamo riconoscere che ci sono delle diversità legittime e quindi naturali per esempio Oriente Occidente per esempio che sia Ultimo Islam però ci sono delle differenze innaturali dovuto è una cattiva gestione politica degli uomini una cattiva interpretazione religiosa degli uomini e su questa battaglia alcuni sia GP totalitari di prima io l'Oriente vengano pretestuosamente ingiustamente
E pensato tanto nessun diritto islamico religioso o civile e culturale la vita la religiosa alle minoranze cristianoliberale che ricorda che per la sui quali occidentali una una delle battaglie che noi cerchiamo di
Di di promuovere perché la libertà religiosa sia garantita
In tutte le parti del mondo e per tutte le comunità religiose
Però dall'altro lato non ma non possono far dipendere la necessità di praticare decorosamente e dignitosamente la nostra religione nell'Occidente laico postmoderno che che non si rivendica più
Purtroppo dico io ho delle radici di carattere religioso a una comunità di musulmani immigrati perché alcuni di questi vengono ad aree geografiche dove dei regimi totalitari di cui loro non hanno colpa negano ad altre come vita la pratica religiosa quindi la libertà religiosa una battaglia che ci accomuna ancora una volta ai cristiani ma non può essere rivendicata per il reclutamento e per
Per fare due pesi e due misure e discriminare una comunità religiosa sull'altra in merito alla loro pratica e nelle espressione rituale nell'Occidente contemporaneo
Per borse dunque la moschea non è il luogo di preghiera di musulmani e anche luogo di preghiera accomunare la moschea all'edificio Chiesa e dunque strumentale sentiamo su questo Pallavicini
La moschea è indiscutibilmente dagli inizi della storia della civiltà islamica vale a dire da quattordici secoli in tutto il mondo in mani era continuativa il luogo per eccellenza di aggregazione rituale dei fedeli musulmani uomini e donne
Quindi io soprattutto essenzialmente un luogo simbolico dover fisicamente in uno sul manico sui riuniscono per partecipare ad un precetto di un valore spirituale significativo che ha delle che la preferenza di pregare comunitaria mentre
Rispetto alla perché allora possibilità di farlo networking domestiche
Quindi da un lato è vero che il musulmano può pregare nei suoi cinque preghiere canoniche anche a casa non solo come accade nel mondo
Avevo islamico in uno stato detto della propria uffici o della propria bottega o di qualsiasi altro posto comunque decoroso che si presta per questa
Questa funzione della durata di
Una decina di minuti
E però pensare al controllo dall'altro lato dobbiamo invece dire che in modalità diverse con un appello a Roma una corrispondenza simbolica un uomo sulla è un monito diverso la moschea corrisponde come la Chiesa come latina gokart come ovviamente il grido dove una comunità religiosa si riunisce comunitaria niente a simboleggiare il luogo della verifica i Comuni d'Italia e della ritualità azione comunitaria della preghiera si è poi accanto prima dopo alla preghiera ci possa essere anche un momento di realizzazione
O di conversazione o di condivisione di momenti di studio di approfondimento tradizionalmente
Da da dalla prima dello schema di Medina alle grandi maschere del Cairo o di Baghdad o di fare il o il Cairo Olanda quando finiva la preghiera negli angoli delle moschee si riunivano delle classi Hitler insegnamenti e studi religiosi quindi tanto è vero che
Che l'edificio poi non sia in età da accogliere la preghiera soltanto a una può accogliere anche insegnamenti che però o conversazioni ispirate tra imprese a questa carattere sacrale per cui non si può ridurre la il peso oggettivo della moschea per i musulmani colonna quella che potrebbe essere invece un un circolo sociale un o culturale o etnico senza dubbio un luogo fioccano il suo peso di rigidità sacrale di corrispondere Torino idraulica io appunto lo dico di aggregazione rituale comunitaria che storicamente in tutto il mondo ha avuto e continua ad avere
Sul nostro sito www il vicino Oriente punto it tra le interviste integrali notte in atti e a lasciarli interventi del professor Massimo Campanini della giornali sta del Corriere della Sera Fiorenza Sarzanini da Francesco De Leo appuntamento con il vicino Oriente tra quindici giorni e un buon proseguimento nell'ascolto dei programmi di Radio Radicale