Intervista a Letizia Tomassone sull'ecumenismo cristiano

Letizia tu massone Pastura valdese a la Spezia Carrara e vicepresidente delle chiese evangeliche della Federazione delle Chiese evangeliche
In Italia con lei cominciamo a parlare di ecumenismo a partire intanto dalla terza Assemblea nello comunismo in Europa
Che si è tenuta l'anno scorso assi vivo proprio alcuni giorni dopo Silvio si trova in Romania
Alcuni giorni dopo la tenuta della sinodo della due mila sette si era nella settembre della
Anno passato
Come è andata sibilo
L'incontro è stato molto importante e interessante i delegati avevano una ricchezza di esperienza di proposta di desiderio di lavorare sui temi della pace della giustizia insieme molto alta ecco
Delegati di quali religioni di quali confessioni religiose
Delegati di tutte le Chiese cristiane europeo ortodosse cattoliche e protestanti
Era la terza volta dall'ottantanove che ci si vedeva insieme questa salto senz'altro
In un certo senso l'ottantanove e non è segnato solo dalla caduta del muro di Berlino ma anche da questa prima Assemblea che ci fu allora Basilea
Sui i temi giustizia pace integrità del creato era la prima volta che si rincontrarla non le tre confessioni cristiane dopo la riforma dopo la voltura insomma dei del primo
Della prima fase della storia cristiana
Però questo incontro di Silvio ha anche segnato in modo esplicito
La moto li mento di questi delegati che di fatto
Sono stati senz'altro la ricchezza più grande dell'Assemblea ma non hanno avuto spazio di parola e faticano anche adesso almeno in Italia
A trovare i modi per portare avanti insieme queste tematiche appunto legata alla Società magari i temi dell'immigrazione dell'apertura di una società accogliente eccetera
E dall'altra parte invece l'assemblea dissi mi è stata assegnata e poi assegnato tutto l'anno che sta per finire
Con una frenata totale quello che è stato chiamato il genio come Nico perché è stato detto dal PAI intere cardinale Custer per esempio cattolico
è finita la fase delle coccole non bisogna
Bisogna mettere bene in evidenza gli elementi che ci separano
E nello stesso tempo si è cercato di affermare un cristianesimo nel quale noi come protestanti non ci riconosciamo cioè ottimisti ennesimo dei valori della famiglia
Della società legata appunto un accento un certo tipo di moralità
Quando invece noi come protestanti come valdesi metto distinti siamo proprio in in ricerca di capire in che modo siamo mescolati alla liquidità di questa società no
Si usa questo termine identità liquide
Cioè cerchiamo di capire in che modo la nostra fede Vauro Silva ormai in che modo la nostra fede comunque
Deve fare i conti con
La precarietà del lavoro con la precarietà dei legami affettivi
Con il dato oggettivo che le famiglie non durano tutta la vita e che quindi bisogna anche aiutare le persone a ricostruire legami familiari riconciliati però non situazioni
Nelle quali si portano avanti rancori in poi per tutta la vita per cui la complessità alla quale la Chiesa cattolica rispondere
Con il dogma con l'affermazione di valori che sarebbero
Gli unici costituire un un terreno sul quale costruire anche le democrazie anche la modernità e quindi in qualche modo
Una rivendicazione della come dire miglior funzionalità del dogma cattolico rispetto a alla al mondo uscito dall'illuminismo e dalla riforma protestante
E dall'altro lato ed indicazione conseguente in qualche modo della Chiesa cattolica come unica Chiesa di Cristo
In questo Comune orti ma poi nella ricerca del dialogo con gli ortodossi infatti questo il problema non teologico diciamo che
Non solo c'è questa rivendicazione sociale o politica ma che c'è anche l'in fondo il attenta
Né il tentativo di espellere il mondo protestante dicendo ma voi non esprimete più un'etica cristiana non siete più dentro un'identità cristiana
Questa cosa è molto pesante che venga da una chiesa che comunque ha vissuto il Concilio che è stato una ricerca appunto di nuovi modi di parlare alla società complessa dentro la società complessa in cui siamo cioè è evidente che anche molti cattolici molti movimenti cattolici
Non si ritrovano in questa immagine che il cattolicesimo ufficiale vuol dati disse
E quindi noi in questo momento siamo spinti a avere dei dialoghi con questo tipo di mondo cattolico più critico più aperto
E forzatamente le relazioni con il mondo cattolico più ufficiale sono limitate al minimo anche perché non si perde occasione da parte del Pontefice e per
Aprire delle indulgenze
Degli eventi in cui ci sono indulgenza sappiamo che questa questione delle indulgenze quella che ha provocato la riforma è la potestà di Lutero
E insomma insistere su questa vicenda delle indulgenze veramente una cosa poco piacevole perché mostrata
Il desiderio di stare in una
Non rapporto di commercio con Dio o no tra l'altro anche smentito dal documento del consenso tra luterani cattolici sulla giustificazione per fede come
La salvezza adatta per grazia ricevuta per grazia
Quindi il mondo cattolico si muove in modo molto diviso no ma a livello ufficiale si presenta comunque ho chiuso chiuso a ogni dialogo mondo risorse
E quindi
In questa situazioni in questa condizione
Ci sarà una prossima Assemblea ecumenica europea
Beh tra un'Assemblea e l'altra passano anni
Questa ultima Assemblea era stata preceduta da altri incontri cioè si era parlato di una specie di processo conciliare o di pellegrinaggio oneri vari luoghi europei
In questo momento l'integrazione ufficiale molto bassa
Anche se per fortuna viene accentuato il desiderio di collaborare a livello di tavolo la biblica quindi
La Bibbia Antico e Nuovo Testamento viene rimesso al centro e quindi ci sarà in occasione del Sinodo dei vescovi
Anche in Italia la alle quattordici sì quello cattolico ma ci sarà un evento ecumenico che sarà la lettura continua completa del testo biblico dalla genesi all'Apocalisse
Trasmessa in televisione
E fatta dalle diverse confessioni cristiane presenti in Italia quindi
Mondo cattolico del mondo evangelico nel mondo conto dosso
Sulle diverse traduzioni della Bibbia quindi anche la Dio dati che la traduzione protestante riveduta
è questo almeno c'è questo desiderio di stare in relazione sul piano della
Conoscenza biblica della diffusione della Bibbia in Italia questa anche il tema su cui in Europa si è riusciti a trovare un punto d'accordo
E il falso e da questa base che è molto solida molto forte si può ripartire per poi ragionare anche su altri piani come quelli dell'etica o della politica o della laicità
Recita che è un tema che è al centro anche e questo sinodo purtroppo verrebbe da dire perché la connessione alla città italiana è vista con preoccupazione da questo sinodo dalle chiese valdesi e mezzo di liste
In particolare quelli che vengono chiamati temi eticamente sensibili ma che sono quelli che noi ci ostiniamo a chiamare i diritti civili
Sono un terreno di incontro e di scontro piuttosto difficile tra questi il tema della legge centonovantaquattro il tema dell'interruzione di gravidanza dell'aborto su cui è tornato ancora recentemente Presidente del Consiglio
Sì siamo alle solite cioè per conquistare e diciamo così una maggioranza morale nel Paese si vanno a toccare
Degli elementi che era al tasso vanno
Diventati parte di una crescita culturale perché la legge sull'interruzione di gravidanza ha permesso di fare dei passi avanti rispetto a una un po'la creazione responsabile
Ha permesso alle donne di non morire ampi molto diminuito il numero di interruzioni di gravidanza che ci sono in Italia
E ha reso anche questo atto quando viene compiuto
Se fatto in modo responsabile quindi modo consapevole da parte delle donne o delle coppie
Con alla legge centonovantaquattro sembra molto strumentale rispetto a un'idea di buonista di accoglienza della vita
Ma e anche in fondo per tagliare un po'di spese sanitarie in più
In realtà sta in questa indifferenza nei confronti dei drammi delle persone i drammi reali concreti che le donne gli uomini vivono tutti i giorni
Donne e uomini italiani e stranieri perché sappiamo bene che oggi la legge sull'interruzione di gravidanza e utilizzata soprattutto da in un grande maggioranza da donne immigrate che quindi si trovano ad affrontare una situazione di difficoltà di vita
E che almeno in questa dimensione possono
Accede ai dei servizi che le aiutano a decidere sulla nuova resistenza torniamo quindi all'ascolto tema che è stato uno dei cardini della applicazione del pastore
Ridette
Prima dell'inizio di questo Sindaco durante
Il culto ascoltare il grido di dolore
Trattasi citata anche da un acaro ne abbiam parlato anche con altri pastori con altri esponenti anche se valdese sembra quasi anche questo un grido di dolore della chiesa valdese e metodista
Senz'altro perché non si può tagliare un un servizio che viene dato
E che serve appunto a rendere più consapevoli e le persone cioè qui non non si parla né di diritti né di
Chissà quale possibilità di agire ma si tratta davvero di
Di rendere le persone consapevoli di quello che stanno vivendo e quindi di dar loro gli strumenti per decidere sulla loro vita
E le donne in primo luogo proprio perché le donne per tanto tempo sono per tanti secoli sono state private di mezzi di decisione sulla propria sessualità e sulla procreazione
Quindi attaccare queste attaccare un soggetto oggi debole perché purtroppo i movimenti delle donne oggi hanno poca voce
Un soggetto che non è difeso da nessuno in più o dato che si tratta spesso di donne straniere o di donne e minori
Appunto sono assolutamente immagini della società non sono neanche voti che si perdono e quindi possono essere cancellate con un colpo di spugna facilmente
Grazie grazie ringraziamo l'indiziato massone pastorale valdese e vicepresidente della Federazione delle Chiese evangeliche in Italia