Intervista a Thomas Nagel sul rapporto tra relativismo e ragione

Il ventuno novembre scorso sono stati consegnati dal Presidente della Repubblica Napolitano i premi Balzan due mila otto tra i premiati
Anche il filosofo Thomas ma che il filosofo morale che ha ricevuto il premio per i suoi fondamentali innovativi contributi alla teoria etica contemporanea come dice una parte della motivazione ma che le è venuto in Italia a ricevere il premio a tenuto una lezione ricordiamo la figura di questo importante filosofo americano uno dei più autorevoli
Insegna Filosofia del diritto negli occhi mi universi ti a partire dalla metà degli anni Sessanta la sua ricerca messo a fuoco in numerosi che importanti contributi un'amplissima gamma di i problemi
Dai problemi
Etici i problemi del rapporto tra altruismo egoismo alla dimensione etica delle nostre scelte del personale in un recente saggio anche difeso il ruolo la portata la forza
Della ragione contro ogni forma di
Relativismo nell'ambito di un dibattito all'interno della filosofia soprattutto
Anglosassone che attacca attraversato tutta la
Seconda metà del novecento però vogliamo farvi ascoltare alcune risposte che Nagel ci ha dato in una breve intervista che gli abbiamo fatto a partire
Proprio della questione del rapporto tra relativismo
E ragione ricordandogli che nel dibattito europeo invece uno dei gli attacchi più duri al relativismo è venuto dal
Papà dal da Papa Benedetto sedicesimo da papà Ratzinger e allora gli abbiamo chiesto come si sente
In compagnia in qualche modo della
Figura di Papa Benedetto sedicesimo sentiamo non tanto su questo la risposta dito mostrati in tutta franchezza non seguire screen tempi vada è poco plausibilmente del sociologo
Hai fatto perché una cosa sia condannato dal Papa non significa che sia vera
Penso che sia tranquillamente possibile avversare
Condannare il relativismo
No no
Rachid lo
Su un terreno razionale entrati
Ma entro la mia impressione che il Papa non abbia invocato in questo caso la sua autorità religiosa per condannare per condannare il relativismo il fuoco userei
Emerge sulle mura o altre persone IP doveva C sette sessanta senza alcun risultato
Alzo stesse dove lui ritenga che ci sono dei Parlamenti nazionali
Per contrastare il un relativismo anche non ho studiato e nel nel dettaglio le argomentazioni
Del Papa
Ai
Per lui
Grazie
Allora UE in lui
Se inc bravo
Santino cioè quasi cento
Ma sembrava coccolato se c'è un uso
Io penso questo penso che quando affrontiamo questioni
Scientifiche matematiche storiche o anche etiche
Dobbiamo riconoscere che si tratta di Sasso oggetti di cose che non posso essere non possono essere modificate
Da punti di vista soggettivi
Non posso dire dal mio punto di vista guardare disse io non penso che quando si dice che due più due fa quattro si possa dire che c'è un po'mio punto di vista su questo
Ho un punto di vista
Occidentale astio
Sic dell'aritmetica occidentale
Due più due fa sempre quattro col sapone
Okouru quelli sebbene quando ci spostiamo su un terreno diverso quello della morale diventa più difficile molto più difficile che nel caso dell'aritmetica raggiungere certezze
Noi dobbiamo sempre rimanere aperti alla possibilità che ci stiamo sbagliando in questo caso ma sebbene questo strike
Cui istituirlo
Voi Uribe lui sebbene appunto dobbiamo mettere che ci stiamo sbagliando quello che crediamo anche sul sul piano etico per esempio che le donne gli uomini devono essere considerati allo stesso modo è un principio universale non non possiamo dire che uomini e donne dovrebbero essere uguali secondo il mio punto di vista
A questo punto abbiamo posto a una che in un'altra domanda Luigi nel in dibattito filosofico americano ha difeso link la possibilità per le teorie che si rifanno al cosiddetto Intelligence design cioè
Devo dire
Scientifica o chi si presentano come scientifica nel dibattito pubblico americano che chiedono di avere accesso anche nella scuola pubblica le intelligenze design ampi sostiene che nel disegno
Di costruzione del mondo si riconosce una mano intelligente quella evidentemente di un creatore come Dio dibattito molto acceso su questo la
Possibilità di insegnare questa
Teoria anche nelle scuole pubbliche è stata sostenuta e difesa proprio banali e gli abbiamo chiesto perché
L'Abruzzo il Molise ad esempio
E
Pensiamo al giorno bisognava impedisce oggi
Allora qui si muore il Tenente
E rischierebbero
Guai la ragione per cui penso che l'intelligente design dovrebbe avere
Più attenzione rispetto a quella che il i laici nella nostra società gli hanno dedicato
è che io penso che
Credo ci sia un qui una grande sfida
Un grande problema
Attorno alla questione della origine della vita della storia dell'evoluzione e fruibili
Grosse accresce intralcio cerchio specie
Cui fiorentina
Allora
Inc sul
E
Otto
Ora proprio e che oggi è crescente
Signor Moore a fronte
Vorrei che dice Nagel anche se crediamo nella separazione tra Stato e Chiesa tra noi dovremmo includere nel nostro sistema pubblico di istruzione adesso qualche riferimento ai vari punti di vista religiosi
Sull'origine della vita se questi punti di vista sono compatibili con le certezze scientifiche che abbiamo
Insomma credo e questa è un'affermazione ovviamente controversa
Che se uno crede credenza in qualche regione e io non sono credente
Si è ragionevole ritenere per lui Claudio possa avere avuto possa aver avuto un ruolo nell'origine della vita guai e nel processo evolutivo rossa
Vivendo valido Caverzan cerchino anche alla luce delle attuali conoscenze scientifica e questo credo
L'ultima domanda che abbiamo fatto a Thomas Nagel in Italia per ricevere il premio della Fondazione Internazionale Balzan qualche giorno fa riguarda il dibattito attorno al testamento biologico alle questioni di fine vita Nagel difese il
La nella vicenda schiavo il diritto di interrompere l'alimentazione forzata cui Terri Schiavo era
Sottoposta sentiamo che cosa dice a proposito del conflitto tra questa posizione l'imperativo etico
Universale del non uccidere
I circhi decresce giustamente che fu il caso che esso si
Esce
Scialbo che scuse che esso
Sito perenne
Figlie da oppure cromo attraverso sulla testa action ricche o vengo al cui ispirerò NH avendo
Sottoporre sulla qui triennali il precisa che appunto il caso schiavo era un caso di interruzione dell'alimentazione forzata in una persona in stato di coma
Non si trattava di uccidere qualcuno
Ad interrompere il sostegno alla vita e aveva dice se una persona consente o desidera che si metta fine
Alla sua vita a certe condizioni gratis no no non non si tratta di una violazione
Del diritto di vivere
Firreri mai andare ad una persona il diritto a disporre
Della propria vita vale
Era Thomas anche la ringraziamo la Fondazione Balzan per averci consentito di intervistarlo Monachella filosofo filosofo del diritto e insegnano i nostri riversi tiene in Italia per
Ricevere il premio Balzan due mila otto