90° anniversario dell'appello di Don Luigi Sturzo ai "Liberi e Forti"

Mi ha ripetutamente l'amico Bonanno e il Segretario della CISL Bonanni
Non faccio riferimenti specifici a nessun altro che presenti per evitare il progetto ma solo di dimenticare qualcuno si tratta di un'iniziativa con me mi auguro di poter le vostre dopo particolarmente significativa
Di ricordo ma anche di impegno per le cose che riguardano l'immediato presente è un'iniziativa della costituente di centro i ci tengo molto sottolineare labico Cesa
Ovviamente sa che l'UDC si è stato determinante per quest'iniziativa ma è un'iniziativa della costituente di centro se di un soggetto politico
Che deve ancora nascere che nascerà che quindi
Vuole ricordare questo fatto come ha fatto fondamentale delle proprie radici
Quindi io leggo il telegramma innanzitutto di De Rosa che come molti dei presenti sanno in maggio proprio bensì tutti una personalità di straordinario rilievo culturale ecco l'amico Buttiglione
De Rosa
Che è attualmente presidente onorario dell'Istituto Sturzo dice caro Francesco mi ha fatto molto piacere ricevere la tua telefonando al
Con la quale viene informato della vostra importante iniziativa in ricordo dei novanta anni dell'appello e ribelle forti di don Luigi Sturzo
L'appello ha rappresentato la svolta fondamentale nell'impegno dei cattolici in politica impegno che ha caratterizzato gli anni più fecondi esultano morale e civile ed economico della storia del nostro Paese
E quindi con particolare affetto che in questa giornata molto speciale auguro buon lavoro a te e a tutti gli amici dell'UDC molto significativo questo di quelle piccole
Il Presidente
Economico Casini ricalca
Karol per ho appena letto il telegramma dite rosa che appunto mandato come pure al lavoro la lettera del Presidente Cossiga
Libico o ho ritenuto doveroso ovviamente a sentire
Icol il senatore a vita Cossiga Andreotti e Colombo che hanno concorso tra l'altro in questa stagione parlamentare a dar vita a un gruppo parlamentare che
Tiene ancora la possibilità di recare il nome dell'UDC
E quindi tutti e tre i venti detto che erano molto lieti di poter essere presenti con voi e Cossiga hanno mandato delle lettere i possibili ed è oggi
Non ho notizia Andreotti sapevo abbia detto che sarebbe venuto quindi attendiamo notizie colo che era molto lieto soprattutto per un passaggio che dirò nella relazione che riguarda il ruolo specifico che
Di De Gasperi nel contesto del Partito Popolare Europeo
La legge di Cossiga dice un fastidioso disturbo di stagione non mi permetto di partecipare alla celebrazione del novanta esimere persero dalla Fondazione del Partito Popolare Italiano con l'appello libere e forti che don Luigi Sturzo insieme ad altri cattolici intriso agli italiani
Fu quello il giorno nel quale i cattolici tutti cattolici che dopo un triste periodo triste per la Chiesa triste per la missione italiana
Poter un riesame a vivere da cittadini ed elettori dello Stato nel quale l'Italia aveva trovato la sua espressione istituzionale unitaria
E a concorrere a determinare sul piano politico delle istituzioni con il loro voto e con la loro originali iniziativa politica indirizzi fondamentali della vita dello Stato del quale diventavano cittadini con effetti io penso che i diritti
Dolorosamente anche perché l'amico pressioni da parte della Chiesa di Taranto è lo stesso Santa Sede
Pochi anni dopo il Partito Popolare Italiano dove c'è solo il siccome pochi anni dopo avviene per il partito deve per un partito tedesco del centro cattolico per sbagliati asse poco prudente se sancire calcoli diplomatici della Santa Sede
Che credette possibile un accordo con il raìs hitleriano e adesso sacrifico questo partito cui tanto dovevano solo allo sforzo che stiamo senza chiesa in Germania
Così come la pianificazione di Antonio Rosmini che da cattolico liberale insieme ad Alessandro Rosso non solo il Cesare Balbo Niccolò Tommaseo
Gino Capponi Silvio Pellico e a molti altri cattolici
Che il Rettore del trinomio fede libertà unità segnò la definitiva conciliazione se la Chiesa dallo stile italiana così la costituzione del Partito Popolare Italiano segnalo definitive operoso lesione dei cattolici allo Stato unitario italiano liberale e democratico
Era ed è successo del Partito Popolare Italiano fu per opera di Alcide De Gasperi il glorioso partito della Democrazia Cristiana alla questa revisione quei principi non può non ispira sì che non
Non in nome della Chiesa in piena autonomia ma nel caso che fedeltà sui principi
Voglio impegnarsi sul piano politico ed istituzionale per il bene della nazione
Mentre mi congratulo con voi per questa iniziativa che assedia la vostra fedeltà ai principi della tradizione del Partito popolare della se volesse cristiana
Non posso non sottolineare con amarezza come di questa grande ricorrenza sembrano essersi dimenticati coloro che pur dichiarandosi Cattolici democratici miliziano sia con grande enfasi nel cosiddetto centro sinistra
Sia come più volte essendo il cosiddetto centrodestra con amicizia Francesco Cossiga
Presidente presidente Colombo
Che mi aveva detto che aveva trovato il modo di poter non essere oggi in Basilicata e sarò costretto sono utile per ragioni improvvise e sulle quali non non ritengo opportuno insistere
Che è impossibile abbia mandato una lettera nella quale chiede scusa credo che sia non solo totalmente
Scusate perdonato ma noi siamo particolarmente grati della sua adesione all'iniziativa che con questa lettera conferma un'adesione piena ad un'iniziativa che non è soltanto un fatto di ricordo antico ma anche l'impegno presente
Terminate questi passaggi che sono passaggi
In qualche misura legati al fatto più antico
Vorrei
Iniziare questo ricordo dell'appello libere e forti con un passaggio particolarmente significativo almeno a mio giudizio che è avvenuto nel mille novecentocinquantanove
Sturzo morì ad agosto del cinquantanove nel cinquantanove il segretario della Poli della revoca si che siamo che all'epoca era Aldo Moro come ricordano gli amici democristiani
Che fece il ricordo di Sturzo in un importante intervento politico nel quale ricordo sorso e lo ricordo per così dire nel contesto di quella che era allora la democrazia cristiana
Questo articolo di Moro del cinquantanove è particolarmente significativo
Perché
Sta dimostrare
Quella che molti abbiamo dato per scontata la continuità di ispirazione
Ma qualche volta non è stato sufficientemente compresa in cosa consistesse la continuità
Il pensiero discorso
Non è il pensiero di un esponente politico di partito
Il pensiero di Sturzo e il pensiero di un grande sociologo politico che riteneva indispensabile la presenza organi Santa dei cattolici della politica italiana cosa che era stata impedita
Per la decisione della Santa Sede per oltre cinquant'quasi cinquant'anni
Ma il pensiero era molto forte dal punto di vista politico partitico e anche di tipo economico sociale
Mentre dove abbiamo dovuto constatare una sorta di
Conclusione della vicenda politica o partitica con la fine organizzata dei cattolici in politica della democrazia cristiana vi è stata una continuazione di questo pensiero sul stiano
Che per qualche aspetto rende comprensibile perché il ricordo di Sturzo oggi non è soltanto un ricordo di tipo per così dire né cronologico non ricordo di grande attualità contemporanea
E voglio dire ripeto l'apprezzamento particolare che la presenza dell'amico
Bonanni è proprio continuazione di questa ispirazione che non è soltanto partitica ma è politico sociale noi riteniamo che la continuità dell'ispirazione politico sociale sia al centro del pensiero su stiano
Mentre noi abbiamo finito con ricordare quasi esclusivamente pensiero politico mi auguro che la possibilità che ci verrà data dalle grandi organizzazioni sociali in futuro si possa consentire di ricostituire L'Unità organica del pensiero di Sturzo
Che portò al Partito popolare nel mille novecentodiciannove che ha concorso a portare la democrazia che esse hanno nel secondo dopoguerra
E che sembra per qualche aspetto improvvisamente cessato dal mille novecentonovantaquattro in poi
Mentre diamo per scontato che se il partito non esiste più come Partito unico legato all'ICI certamente esistono i propri del sociale che come tali sono i problemi del governo del Paese e noi dobbiamo ritornare alla cultura del governo del Paese e non soltanto la presenza della
Organizzazione di partito questo mi sembra il messaggio più importante che all'incontro di oggi
Finisce con l'avere
E quindi è importante che passa e pensiero di Moro che ricordava sorso poco dopo la sua morte
Era un pensiero che in quel momento cercava di render conto del perché vi fosse una polemica di Sturzo con la democrazia che siano dell'epoca ma non vi era polemica con il ruolo di governo dei cattolici del nostro Paese
Non leggerò ovviamente tutto l'intervento di Moro è un intervento molto impegnato ripercorre tutta la stagione di sorso ne farò qualche accenno successivamente
Mi interessa leggere l'ultimo periodo
è un'occasione particolare Sturzo muore dell'agosto del cinquantanove Moro al Teatro Eliseo di Roma lo ricorda qualche mese dopo quindi capiamo che vi erano circostanze particolari di quel ricordo pecore scostante particolare
Mi interessa molto che almeno a me è sembrato importante quest'ultimo pensiero di Moro
Così amiamo ricordarlo in questo momento maestro di vita aperto e sensibile a tutti i problemi a tutti i valori a tutte le aspirazioni della nostra società alla quale
Alla quale ha saputo dire una parola d'un tempo pacifica attrice ed eccitante
Ribadisco pacifica attrice ed eccitante
Sì che gli si colloca nella linea della sua straordinaria esperienza a chiusura di un'epoca
E Moro che ricorda Sturzo fondatore del Partito Popolare Italiano
Quella era all'epoca che in qualche misura si poteva ritenere conclusa non certo l'esperienza della intuizione dei suggerimenti di cultura generale che avevano rappresentato la continuità con un partito diverso dal Partito Popolare
All'epoca previsione in continuità ma diverso delle condizioni storiche
E in qualche misura ha dato luogo a quell'inizio di una transizione del mille novecentonovantaquattro che almeno molti di noi ritengono non conclusa ed è un problema molto significativo soprattutto dal punto di vista del Governo del Paese
Quindi
E lui della
A chiusura di un'epoca quella di Sturzo della sua penetrante contezza di giudizio dell'inesausta curiosità nella disponibilità al nuovo al principio di un'altra come un punto di partenza dal quale non si può prescindere
Ne parlavamo Oro del cinquantanove io ho l'impressione che le possiamo ancora parlare noi nel due mila nove sono questioni di cinquant'anni fa dette da Moro nel ricordo di Sturzo
Questa è cosa che oggi ricordo detta la morale epoca fanno pensare che esiste una continuità dell'ispirazione ideale che va al di là delle esperienze storiche di volta in volta vissute
La DC ricorda con profonda riconoscenza referenza l'iniziatore l'avete la guida ricorda un uomo che ritiene suo ma che essa sarà appartenere al Paese ricorda e salti non essere isolata un grande italiano questo ricordo che Moro aveva sì Sturzo
è il motivo per il quale nel novantesimo anniversario
Mi sembra doveroso constatare con qualche amarezza
Che questo discorso di Moro era stato accluso in un documento importante che il Partito democristiano dell'epoca dell'ottantanove presento per ricordo nel settantesimo anniversario dell'appello libere forte mila duecentottantanove
Fu compreso questo discorso di Moro
Io non ho notizia che già allora vi siano state altri ricordi importanti della
Dell'appello liberi e forti non so se ci sono stati i ricordi di questo di quell'anno
Non è questione di mettere o non mettere un mazzo di fiori non è una tomba alla quale si vanta ricordarla soltanto come Tomba mi sembra che oggi il novantesimo anniversario da quell'appello
Noi possiamo con orgoglio e con grande precisione dire che noi siamo consapevoli che quell'appello conteneva qualcosa che andava molto al di là
Del partito al quale diede vita dallo stesso mille novecentodiciannove
Molto al di là dell'esperienza alla quale diede vita la democrazia che siamo nel mille novecentoquarantasei in poi
è certamente qualcosa che non è se di cui sentiamo la mancanza non il partito qualche partito ma l'idea complessiva del governo complessivo del nostro Paese dal mille novecentonovantaquattro in poi questo il senso di questo ricordo di oggi
E la presa d'atto che esiste un'altra stagione io non oso chiamarla la terza fase o la quarta fase
So che questa espressione del gergo democristiano
Significava un tipo di rapporto politico con questo quella parte politica ma è un'altra stagione una stagione cominciato nel mille novecentonovantaquattro
Che in qualche misura riteniamo non conclusa la stagione di una grande transizione nella quale ritornare all'origine di quell'appello vuol significare qualcosa di molto importante anche per l'oggi per i problemi che oggi dobbiamo affrontare
Perché sono problemi che ci chiamano a due delle grandi questioni sulle quali lo stesso pensiero di suo socio aveva richiamato i cattolici all'epoca
Molto rapidamente è ovvio che l'appello del mille novecentodiciannove non viene all'improvviso giunge al termine di una stagione complessa anche complicata
La stagione iniziata con l'Unità d'Italia con Roma capitale d'Italia mille ottocentosettanta con il divieto formale cattolici che impegnarsi dalla politica nazionale
Quindi con una qualche
Mancanza di legittimazione dell'unità nazionale da parte dei cattolici che erano stragrande maggioranza dalla coscienza popolare
Quindi sto sto cerca una riconciliazione alla luce soprattutto del grande messaggio che Leone tredicesimo aveva dato parlare a lungo Maroni del mille novecentonovantuno
Opera una scelta che non è la scelta della pretesa della unità organizzativa dei cattolici in politica opera una scelta di straordinario valore
Vuole rimuovere l'ostacolo alla partecipazione politica quindi è un obiettivo politico strategico non quello della unità organizzativa ma una scelta di programma il programma che lui affermava di riformismo moderato
è un programma di cultura di Governo del Paese lui voleva sanare la prima grande scissione che verrà sala tra il popolo italiano e lo Stato italiano
Questo era l'obiettivo di straordinario valore troppe volte ci stiamo dimenticando di che cosa può significare l'unità nazionale del contesto nel quale questa unità aveva rappresentato per i cattolici un motivo di particolare sofferenza
Durante quel periodo lungo periodo quasi cinquant'anni i caso ci avevano dato vita alla varie esperienze sociali
Qualche volta caratterizzante dal tipo di atteggiamento clericale favorevoli alla rappresentanza politica della Chiesa cattolica in quanto tale
Qualche altra volta in termini di rivoluzione competitiva rispetto ad altri porsi rivoluzionare ne riferisca all'opera dei congressi mi riferisco all'esperienza della democrazia che siano di porre
Sto orso vive queste stagioni
Non accettando la svolta chiamiamola clerico moderata alla quale alcuni cattolici hanno fatto riferimento
E in un famosissimo discorso che lui tenne nella sua città di cui era pro Sindaco perché come prete come lui dice dalla sua preparazione non poteva essere Sindaco penso a Caltagirone
Ad a dicembre
Sì un gustoso
Equivoco qualcuno scrive il ventiquattro dicembre mi sembra complicato che la sera di Natale prosa per fatto personale scorso
Nel libro che gli amici di Catania mi hanno
Cortesemente consegnato è che fa parte del rapporto di e che io prorogarli sullo Sturzo perché mila duecentoventuno un libro che ricorda proprio la partenza si parla del discorso di Caltagirone del ventinove dicembre mi sembra più probabile che sia stato ventinove dicembre che non è il ventiquattro
Dice quale fosse l'obiettivo quindi l'appello giunge al termine di una lunga stagione di riflessione
Di una lunga esperienza personale
Che cosa è questa riflessione cos'è questa per questo ricordo personale non è un fatto di puro studioso non è un fatto soltanto accademico non è un fatto di tipo ecclesiale è un fatto a confessionale laico è una straordinaria novità
è una novità che oggi e qualche volta stiamo cominciando a capire per la prima volta quando si parla con molta
Attenzione di laicismo
è una straordinaria novità la capacità di a vere nell'humus culturale i principi di ispirazione cristiana e di tradurli con attività politica libera come l'attività politica la distinzione tra laicità e laicismo
è una distinzione di enorme significato
Espulso ha il merito di averla vissuta questa distinzione della sua esperienza personale nel corso di parecchi anni e soprattutto in quel discorso di Caltagirone del mille novecentocinque questa distinzione radicalmente presente
è fondamentale quindi che non c'è l'obiettivo della unità in un solo partito di tutti i cattolici
Vi è la necessita di una presenza di politica di Governo nazionale a condizione che si sta la cultura del riformismo moderato non qualunque presenza cattolica di tipo gerarchico ma una presenza caratterizzata da un programma
Per questo l'appello diventa un fatto di straordinaria importanza
Io non sono abituato purtroppo a
A leggere quindi l'appello però merita di essere eletto in parte perché
Do per scontato avesse conosciuto però vorrei evitare
Che venga considerato è un appello molto lungo l'non lo leggo tutto perché non avrebbe senso nelle condizioni il primissimo e l'ultimo periodo
Perché mi sembra che sono le due questioni alle quali oggi abbiamo il dovere di richiamarci anche per l'azione di oggi non soltanto per il ricordo del passato
L'appello del diciotto gennaio del diciannove
Ed esiste il Partito Popolare Italiano stava per nascere e l'appello con il quale il partito nasce organizzativamente il congresso si fa
A Bologna per si fece a Bologna il primo congresso Partito Popolare Italiano qualche mese dopo questo appello quindi è un appello al quale si chiede di aderire da parte di chi vuole aderire
H legando il programma per far capire che un partito riprogrammate allegando uno Statuto io farò un riferimento particolare mi permetto di dire all'amico
Casiraghi coscienza per l'impresa di racket avrei piacere che l'UDC prendesse nel corso dei prossimi mesi a proposito di statuti visto che si sta parlando molto gli statuti la per Venezia a tutti gli uomini liberi e forti che in questa grave ora
Parliamo di diciannove alle domande la prima guerra mondiale sentono anche il dovere di cooperare finito prevede la patria senza pregiudizi del percorso dei preconcetti e facciamo appello perché uniti insieme profondi però validità qui c'è un appello Cevoli indicativo e col con Giulio voglio evitare che ci si imbattiamo in problemi di lingua ovviamente dell'appello c'è il consuntivo
Propongo non nella loro interezza gli ideali di giustizia di libertà
Questo è un appello
Di tipo nazionale è un appello importante un appello all'impegno un appello degli interessi superabile la parte è un appello nazionale importante non è un appello
Generico a far qualcosa è un appello specifico ad essere essenziale per la ricostruzione
E termina questo appello a tutti gli uomini moralmente libiche socialmente evoluti
E a quanti nell'amore la pantera sanno con un
Congiungere il giusto senso dei diritti e degli interessi nazionali con un sano internazionalismo
E questo è un punto fondamentale non debba istanti Sturzo l'attenzione al fatto nazionale e locale
Senza il contesto internazionale in quel momento il fatto internazionale dell'internazionalismo era quello
Della illusione dei principi di cui il son dovuti alla fine avremo guerra mondiale vi è sempre la contemporaneità nel pensiero insulso dei fatti nazionali con i fatti di tipo
Internazionale non vi erano ancora quelli europei dell'epoca vi sono stati dopo
A quanti apprezzano che rispettano le virtù morali del duo suo popolo e a nome del Partito Popolare Italiano facciamo appello e domandiamo l'adesione al nostro programma
Quindi fa appello a nome di un partito che deve sa lì lì per nascere e a nome del programma
Questo è l'appello che oggi ricordiamo ed è un appello che cosa contiene cosa significa perché questo è un appello che
Parla ancora oggi e non è soltanto un fatto antico
è un appello per un partito nazionale
Viviamo una stagione con varie esperienze locali comprensibili ma mai i cattolici sono stanti i portatori di interessi localistici sono stati portatori
Sempre l'interesse nazionale con estrema sensibilità al territorio ma mai portatori di interessi soltanto locali
Questo è un messaggio di partito nazionale l'appello un partito nazionale che come tale rimane oggi ritengo ancora più di quanto non fosse all'epoca e molto importante non intendo fare il vincolo
Questo momento polemica con nessuna delle espressioni territoriali
Ma deve essere comprensibile che chi si richiama questo appello non può far finta di non sapere
Che è un appello nazionale e non è mai stata un appello locale si potrà coniugare la parte locale dell'esperienza come si vuole si può essere attenti all'esperienza locale parlo di un grande siciliano assunse la Sicilia è ovvio che quell'isola
Che quell'isola vede vede con particolare forza il carattere della propria terra ma guai a ritenere che la terra di chicchessia fosse pure quella di Sturzo possa diventare oggetto dell'iniziativa politica specifica suo
è un partito nazionale sensibile a tutto ciò che riguarda il territorio molto sensibile ordinò i termini che non abbiamo mai sufficientemente capito credo decorsi tanti anni anche la sua esperienza di possibili Caltagirone quelli partito nazionale
Cori quindi più internazionale mai come oggi abbiamo bisogno di poter coniugare insieme la nostra ispirazione cristiana con la presenza dei cristiani in tante parti di Europa e non solo d'Europa
Fa parte di un'ispirazione che è
Da questo punto di vista per coloro che si chiama questo appello
Italiana e non solo italiana italiana e internazionale perché guai a ritenere che esistono
Confini soltanto il territorio nazionale perché era la polemica che Sturzo faceva allora e che noi dovremmo far nostra ancora oggi contro l'idea stessa di Stato nazionale
L'idea stessa di Stato nazionale un'idea che esclude quelli che non appartengono alla nazione l'idea di attenzione all'locale
Partito nazionale attenzioni rapporto internazionale è una idea che in che comprende tutto ciò che al di fuori dei confini che non fate confine una chiusura resto del mondo ma i confini sono una semplice distinzione che aspetta ciò che è diverso da noi
Mai come oggi possiamo capire qual è la differenza di fondo
Tra una cultura dell'inclusione è una cultura della esclusione la cultura degli Stati nazionali dell'Ottocento tipica una cultura di esclusione e ha portato due volte guerre mondiali delle europee che lo consigliamo mondiali
La cultura dell'inclusione è altra cosa e tutto il tormento che noi vediamo essere presente della cultura cattolica sull'idea stessa di guerra giusta
Chi non è mai stata negata e via di principio oggi è particolarmente complicato poter mettere insieme una spinta alla pace come strumento di convivenza mondiale
è una spinta alla comprensione della guerra giusta siamo in presenza di un tormento grandissimo
Che può trovare un tentativo di soluzione del pensiero discorso a proposito di partito nazionale ed i Comuni corso all'equilibrio internazionale come dovere vissuto
Ma vi è una cosa di particolare attualità Piero
In quell'appello si dice non per gusto costituzionalisti go non perché le avesse siano qualche prossimo inizio costituzionali che è fondamentale l'idea della legge proporzionale e dei voti di preferenza
Sono
Lo dice
Lo dice lo dice perché vede il collegamento tra cultura di partito popolare e cultura di partito che nasce dalla gente dal territorio partito di programma che dice chi sei
Quindi proporzionale devi dire chi sei ma partito che esprime una cultura di governo sono questo e posso allearmi con questo per tutelare meglio gli interessi è una cosa diversa quindi la scelta del proporzionale impegna i chi sottoscrive questo
Manifesto abbattersi della Parlamento italiano dell'epoca per la legge proporzionale
E vuole che i deputati sono scelte in collegi pluri nomina cioè voto di preferenza
Perché questo perché il rapporto con le persone è un rapporto fondamentale per capire la natura popolare della politica
Nasce costo Urso il popolarismo come scienza politica fondamentale nasce un'idea di partito popolare che non so fino a che punto si sia mai radicato fino in fondo la nostra esperienza
Perché è l'opposto dei partiti ideologici granitici bloccanti con lo stesso modello di alleanze dovunque in Italia il partito che porta l'alleanza e dovunque vitale un partito ideologico bloccato granitico non è il partito di Sturzo
I parti risorse un partito nazionale non locale attenzione al locale attenzione a locale ma è un partito proporzionale di programma e vuole il rapporto con la gente con i collegi blu nominali
Non sono le battaglie che lo dice impegnato negli ultimi tempi battaglie di di facciata sono battaglie di sostanza
Non c'è una pregiudiziale politica c'è una pregiudiziale democratica nell'un caso come nell'altro e occorre capire che siamo in presenza di due pregiudiziali democratiche fondamentali mai come dire sono nell'appello queste due questioni
Nel programma indicato come fondamentale
Al punto dieci del programma della scelta del sistema proporzionale
Del discorso che giusto giusto farvi è la scelta del modello del del collegio pure nominale e vi è indicata da questo punto di vista la strada senza la quale
Non è possibile camminare
Parlo del mille novecentodiciannove chiede e non ottiene che venga dato il voto alle donne
Il voto alle donne de relato parecchi anni dopo viene dato e chiedo il voto alle donne perché la sua idea di popolo è un'idea in cui ci sono tutti non possono non esserci tutti
E in questo senso in questo senso
Noi abbiamo il dovere di rivendicare non l'attuazione del voto alle donne del quarantasei che sembra quasi impostata qualcuno voluta per qualche ma che gioco
Elettorale ma culturalmente scientificamente voluta molti anni prima perché l'idea di partito popolare di popolarismo
Presuppone necessariamente una unità complessiva del quadro senza la quale per sul sono sempre ragionare
Le prime la prima questione del proporzionale viene in qualche misura accolta
Con una correzione non banale quello che era un gigantesco premio di maggioranza parlo della legge Acerbo e andrebbe
Propongo che si faccia un convegno ad hoc su questo lo straordinariamente bello discorso di Gronchi contro la legge Acerbo del mille novecentoventiquattro
Per capire quali sono le ragioni culturali di fondo sulle quali si mettono insieme proporzionale Governo del Paese
E non ci si illuda ci possa essere un qualunque premio che si traduce in seggi che si traduce in maggioranza parlamentare la maggioranza o e popolare o non c'è se non c'è maggioranza popolare c'è altra cosa c'è una cosa diversa da una cultura popolare di governo questo è un punto fondamentale del programma nell'appello questi punti fondamentali sono il senso del richiamarsi a questo appello
E non sono soltanto un fatto puramente per così dire coreografi come ancora da ecologico sono un fatto di immediata attualità lo dico perché
è una battaglia nella quale
Sempre Chianti da qualche tempo con la grande difficoltà e devo dire con una
Radicale insufficiente comprensione del significato da battaglia
A fronte della quale vengono normalmente alimentate altre questioni sulle quali ovviamente avendo il dovere di riflettere
Sapendo che noi possiamo
Essere costretti ad andare verso un nuovo equilibrio ma mai per sul rovesciamento di quell'equilibrio un nuovo equilibrio tra rappresentanze decisione ma mai una decisione che prescinde dalla rappresentanza
Noi siamo andati dal novantaquattro in poi progressivamente nel senso del rovesciamento complessivo
Della decisione rispetto alla rappresentanza questo è il senso strategico
Nel quale culturalmente lo dobbiamo muoverci e siamo andati
Per spinta
Di un referendum di una legge elettorale di un'altra legge elettorale quindi non c'è una critica verso questo quella parte direi la cultura fondamentale del nostro Paese si è andata progressivamente innamorandomene la decisione purché sia
A prescindere dalla rappresentanza di popolo noi possiamo ragionevolmente dire che le due cose devono camminare insieme abbiamo elementi di decisione
Comprensibili non possiamo far finta di non capire che rovesciando le questioni si va verso un modello che di fatto finisce con la sul modello di rappresentanza politica popolare
è un'altra cosa si può anche volerlo si può CRA dirlo ma in quel caso non si capisce in alcun modo che senso ha richiamarsi a questa ispirazione complessiva
Il secondo punto di questo appello
è una questione molto delicata
Parla di centro parla successivamente Sturzo mai di centro geometrico
Sembra di centralità del governo del Paese
E quello che significa il riformismo moderato alla centralità nel governo del Paese non è detto che sia di questo di quel partito è un moto con il quale si governa l'Italia
L'idea del Centro per Sturzo non è un'idea geometrica è un'idea di contenuto di programma le cose che si fanno come si fa vanto non sono quindi cose che comportano una scelta di una parte rispetto a un'altra parte
Ma sono un'alternativa complessiva di governo rispetto ad altri modelli di governo che non sono centrali che non sono ispirati ad una cultura complessivamente del Governo dal centro
Vedete questa erogazione molto delicato io mi ha
Mi augurerei che ci fosse una
Dibattito molto più approfondito e serio di quello che lei si sia potuto che crescono le fino ad oggi fra centro centrismo centralità
Perché sono non esattamente la stessa cosa
Del pensiero di Sturzo il centro è sempre la centralità del Governo il governo del Paese dal centro del sistema
Perché all'epoca Luigi non aveva ovviamente fascisti e comunisti
Parliamo del diciannove erano esperienze molto diverse
Ed in quel momento e il dovere dei cattolici di governare l'Italia nel
Nella contestualità dell'ispirazione cristiana e il Governo del popolo per il popolo dal popolo di ispirazione cristiana che il Governo quindi di centro
Contro ogni ipotesi estrema
Che come tale non è di centro comunque denominata non è più di cento questo è il senso sul quale qualche volta anche noi dovremmo ulteriormente qualche volta forse
I plaid tripletta discutere perché ho l'impressione che sia troppo percepita una ipotesi della costituente di centro comune potessi geometrica e mentre è un'ipotesi ideale ricostruttiva generale
La Costituente di Centro non perché prende atto che esistono altre forze politiche ma perché orgogliosamente si candida ad essere di governo alternativa a chi dice menzogne
Noi il centro di questo o quel partito è la centralità di un Paese che vede carattere popolare del Paese medesimo
Lo dico perché su questo non vi è stata fino ad ora dibattito sufficiente dal novantaquattro in poi perché si è andati prevalentemente verso l'accettazione del principio della decisione rispetto alla rappresentanza
E la decisione che non governa è una decisione non duecento perché ha bevuto soltanto decisioni estreme non abbiamo deciso di costituire società
In un certo senso questo è un problema molto serio ed dal novantaquattro in poi che sulla Costituzione italiana non si trova più l'accordo a modificarla d'intesa
Perché quando si dice d'intesa la Costituzione italiana esprime una cultura di centro
Quando dice che la Costituzione può essere modificata il voto sostanziale soltanto a maggioranza molto larga vuol dire che è soltanto le grandi convergenze politiche culturali producono ipotesi costituzionali lume
Le altre sono quelle che si dovrebbero limitare alla pura per così dire
Manutenzione normale della costituzione di tipo marginale così non è stato del novantaquattro in poi e noi continuiamo a soffrire
Questa mancanza ecco perché io mi auguro molto che abbia successo l'iniziativa
Che ho letto presa dalla Fondazione Liberal dalla Fondazione riserve sulla giusti sulla giustizia
Perché è ovvio che il TAR l'ordinamento della giustizia del suo insieme è un ordinamento del governo complessivo della società e quindi bene ha fatto posso dire
La dico Casini a dire che sulla giustizia a prescindere dalle altre riforme costituzionali e lì comunque
Siamo interessati a discutere perché sulla giustizia non è una questione di questo o quell'argomento è una questione generale del modo di governare il Paese rispetto al sei al tema della legalità civile o penale che essa sia
E qui da questo punto di vista
Precede le riforme costituzionali per così dire di tipo classico ma guai a considerarla prescindere dal senso popolare o meno delle riforme medesime questo il è un fatto molto importante e ed è ricondotto al pensiero
Di questo appello più di quanto le ventisei lire assenza non riguarda riformata la giustizia negata espressamente come quella della pubblica amministrazione
Ovviamente non so se all'epoca di Sul sui fannulloni fossero talmente numerosi come sembra che siano oggi ma amministrazione giustizia sono presto Urso fondamentale come il sistema proporzionale come il voto di preferenza
Perché la natura popolare o comprende queste cose o popolare non è guai a pensare che si possa segmentare la riforma complessiva della nostra Costituzione a seconda che ci piaccia o non ci piace
è la visione complessiva del carattere popolare della riforma medesimo
Di tutta questa idea ovviamente emerge un'idea di fondo che qualche misura ha finito col
Con la nebbia i ricordi risulta che il partito in quanto tali Partito Popolare Italiano
Quello sì
è caduco ed è specifico ma in quella idea di partito vi è qualcosa che va molto al di là dell'esperienza complessiva del Partito Popolare Italiano
Questo partito
Innanzitutto lo dico perché l'avevo detto preservati ottiche con mia sorpresa va detto che non ricorda molto importante quando Sturzo a Bologna
Fa il primo Congresso del Partito Popolare Italiano parliamo del mille novecentodiciannove
Si pose il problema di chi presiede il Congresso
Invita Alcide De Gasperi a presiedere il Congresso
Lo invita come Trentino perché l'Unità d'Italia era diventata tale con il ritorno di Trento all'Italia
Ed Castelli diventa Presidente del congresso del Partito popolare a testimonianza della contestualità anche le due cose
Questo è un fatto molto importante
Quello è un po'il partito è importante
Perché la Presidenza di De Gasperi in quel momento e ricca di riferimenti patriottico ritorno di Trento Rita né a me sostanzialmente caratteristica del fatto
Che si gioca in quel momento con la Presidenza vidi Degasperi partire proporrete al primo congresso l'idea della ricomposizione unitaria nazionale
Che diventa definitiva con Trento e Trieste guai a ritenere
Che i cattolici siamo stati insensibili all'unità nazionale questo fatto
Quasi cronachistico lo dico se ci sono presenti dei giornalisti quasi cronachistico chi presiede il congresso il primo partito del primo Congresso il Partito Popolare
è il fatto emblematico che lo presiede Alcide De Gasperi è fondamentale perché ritorno del di Trento Alitalia
Completa il percorso dell'unità nazionale e l'unità nazionale si realizza territorialmente contraente quindi contenesse e politicamente col Partito Popolare Italiano
Queste due questioni non possono essere scisse esiste un'idea di unità nazionale che è l'idea di Italia che si ha in mente
Se non sia un'idea d'Italia in mente è molto difficile poter affrontare un problema di una qualunque riforma costituzionale qual è l'idea di tale che si ha in mente in quel momento è leader Italia che diventa unità dei propri territori fondamentale
Questo punto fondamentale sul quale occorre riflettere mai come oggi
Perché mai come oggi qualche volta vi è qualche incertezza preoccupante su quale sia l'idea d'Italia che si ha in mente
L'idea di Italia non è un'idea astratta
Il
L'unità nazionale per così dire l'unità territoriale è un'idea concreta e l'unità nella quale esiste complessivamente un fatto territoriale è un fatto spirituale contemporaneamente la presenza di De Gasperi quel congresso
Pratica ascari fra il segretario partire popolare
Italiano quando
Sul sito va in esilio cominciata andar via l'esilio vedendo formalmente dopo nuova via perché
La scommessa discorso incontra resistenze notevoli non possiamo far finta di credere che tutto si svolge nella normalità dei fatti
Sturzo oppone una radicale alternatività sua strategica come cattolico perché alle politica a qualunque deriva di carattere autoritario
Io sono antifascismo non è un antifascismo romantico parolaio
La negazione di tutto ciò che significa la riduzione delle libertà di tutti del pensiero dell'azione dell'opera
Delle forme sociale dei territori dei Comuni delle Regioni delle Regioni per quel poco di regionalismo che c'era all'epoca e cioè un'opposizione di cultura democratica
L'alternativa è rischioso al fascicolo nove un'alternativa per così dire generica è un'alternativa specifica che porta come conseguenza che sul solleva andar via
E che il suo partito popolare cessa di esistere in questo senso giustamente dice Moro si conclude un'esperienza si conclude con l'esperienza
E secondo me forse alcuni degli studi che si sono fatti
Sui rapporti tra cattolici e fascismo dal venticinque in poi
Già molto importante già molto approfonditi dovrebbero essere ulteriormente Fanti ulteriormente approfonditi
Perché è una questione di estrema difficoltà di grande importanza dal venticinque al quarantadue sono diciassette anni molto significativi nel quale si oscilla tra concordando pacificazione istituzionale da un lato violenza di confondere la Sevel cattolica dall'altra noi non possiamo esaltare il primo come fatto assolutamente comodo non sempre possiamo far finta di ignorare l'altro come fatto puramente legato ad un'associazione qualunque è un fatto di grande rilievo che da questo punto di vista
Richiederà ancora qualche approfondimento serio dal punto di vista se non si esclude di quel periodo
Partito nazionale e non localistico lo dice scorso nella sua relazione al primo congresso
Partito nazionale ed un localistico
Non partito insensibile alle realtà locali partito non se ne vedono localistico
Anche in questo caso è opportuno il passaggio specifico
Delle parole di Sturzo perché
Qualche volta
Queste parole possono per il significato
Lungi da me l'idea di un fatto puramente calligrafico
Mi dice a dovere
Alla del Congresso dalla Commissione provvisoria imprimere una caratteristica per sessanta le nostre forze elettorali El Salvador all'elaborazione di una coscienza politica nazionale più che sì condannare le piccole posizioni locali e la visione particolare dei bisogni di provincia di collegi
Questo è un fatto fondamentale
Il partito la coscienza nazionale attenta alle situazioni locali diverse non può mai diventare una situazione nella quale
Il la dimensione nazionale e pura somma delle diverse dimensioni e locali
Questo fatto costitutivo del primo Congresso del Partito Popolare
Rimane ancora oggi a significare la nostra posizione che secondo me per quelli che sul ce ne vogliono dichiararsi vogliono essere e contestualmente nazionale italiana è di particolare sensibilità territori
Guai a ritenere che
Si sente votata si sentono sembra concrete si può parlare anche senza piccolo
E quindi da questo punto di vista le in via di nazionale e locale per quanto riguarda il pensiero soluzione è fondamentale
Nel fare oggetto caro perché avevo reso oggetto di una battaglia specifica oggi caro Dalia non vedono Tordelli decoder nel contesto del federalismo
Ne farei oggetto di una battaglia molto più forte di quello che ho l'impressione che sia stata fatta fino ad un non mi riferisco ai tuoi emendamenti veri ed a quelli presentati alla Camera mi riferisco al fatto specifico
Che non è dobbiamo capire dove stiamo andando
Noi dobbiamo da questo punto di vista metterci in condizioni di capire di che cosa si sta discutendo le questioni che abbiamo posto questo non questioni preliminari vogliamo sapere dove si parte e cosa succede
Non c'è questione di avversione astratta a modelli di tipo federalistico non c'è accettazione purché sia di modelli centralistici vogliamo capire dove si va se non ci richiamiamo a questo passaggio di Sturzo abbia un più
Ragioni da indicare che la nostra una posizione di tipo culturale non è una posizione puramente parlamentare
L'idea della nazione ci sta a cuore non meno di quanto ci siano ancora insicura parte del territorio l'una senza l'altra non può stare impieghi volevo capire chiede all'Italia sia presente
Vogliamo capire che l'idea di Italease ha in mente
Perché è fondamentale capire come ci si può
è questo nel senso del richiamarsi a questo passaggio particolare della relazione del primo Congresso
Partito nazionale non localistico
Partito di programma non non insisto molto parti riprogramma un'espressione che abbiamo usato molto lo dico a Forlani l'ATC ha usato molto l'espressione darsi di programma
La domanda è stata fino a che punto la guerra fredda condizionato il partito di programma e lo ha fatto diventare partiti ideologico
Fino a che punto il Partito democristiano è stato fino in fondo continuatore delega ripartito di programma
E non ha finito col diventare partito di schieramento prima ancora che di programma
E questi programma finisce col diventare e quindi è una questione seria
Non pretendo che sia in questo momento decisa va certamente la domanda è la contiguità col pensiero sul siano avviene la domanda è la polemica che Sturzo asfalto ripetutamente
Con la partitocrazia e anche con la stessa democrazia cristiana mi sembra che esprime un punto fondamentale
Lo dico perché oggi questa è una questione molto seria non ricordo amico Pezzotta
Che su queste cose ha richiamato più volte l'attenzione
Stolto fa quando si pubblica questo volume
Dell'opera omnia insulso Suso scrive del cinquantacinque la premessa di questo volume
Vi è una distinzione che riguarda la democrazia cristiana
Che riguardi cattolici
è una distinzione che non so fino a che punto sia rimasta in piedi dal quarantotto al novantadue
Lo dice l'interesse che oggi protestano il Partito Popolare Italiano è duplice parlo del cinquantacinque
Si pubblicano questi scritti precedente discusso
Per essere assegnato l'inserimento nella vita politica del Paese dei cattolici italiani organizzati in un partito
L'argomento di fondo il merito del Partito Popolare c'erano avuto questo merito e si è esaurito così il partito
E per essere il partito per il precedente ideologico e politico della democrazia cristiana
Che dal quarantatré ad oggi chiede la direttiva del Paese ed quarantacinque ad oggi la direzione del Governo dello Stato
Mi chiedo fino a che punto
La direzione del Governo la presenza del Governo non abbia rappresentato per i cattolici impegnati in politica
Il punto fondamentale della propria scelta essere diventato partito stando è stato un modo col quale non era più partito popolare il Partito Popolare è un partito che è
Esprime la direzione del Paese è un fatto politico sociale
Il partito al governo dello Stato un partito Stato
Mi chiedo se questo fatto è stato molto approfondito dallo studio dei danni e vanno
Dal quarantotto al novantadue perché probabilmente vi è stata una stagione in cui l'appeal partito è stato prevalentemente partito della società
è stata una stagione in cui è diventato prevalentemente partito dello Stato bisogna capire fino a che punto la difesa internazionale era determinante fino a che punto l'occupazione era diventato l'obiettivo della partecipazione del partito
Quando si parla della polenta mica discorso con la partitocrazia non è mai una polemica di tipo reazionario conservatori
Conservatrice è una polemica contro la occupazione delle istituzioni da parte di partire una cosa diversa è la pretesa di una distinzione tra la sfera del Governo dalla stella della società della quale il partito dovrebbe essere garante
Un partito garante di questa distinzione è un partito popolare un partito che non è più garante è un'altra può diventare un'altra cosa da questo punto di vista la seconda stagione del pensiero sul siamo diventata la stagione della democrazia cristiana
Va approfondita nel corso degli anni per capire quando vi è stato sarebbe stato il passaggio
Dalla idea della cultura del Partito Popolare alle della cultura del partito Stato sono due questioni fondamentali perché della idea originale di Sturzo Partito Popolare
Era cerniera tra la società è stato non si identificava della solo società come l'opera dei congressi o per la droga sì che siano di burro iniziale non
Non non diventava il partito Santa come partito soltanto
Io capisco le difficoltà nessuno vi rivolgo alla di coscienza il segretario di un partito ovviamente tenda ad essere segretario di un partito
Il partito e ossessionato dalla richiesta delle posizioni cioè particolari
Tu da questo punto di vista vivi Conte Buzzi lutto lo dico per l'apprezzamento Lorenzo per l'apprezzamento
Perché il tentativo che tu sta cercando da qualche tempo a questa parte di far capire che l'occupazione delle posizioni è significativa
Ma che esiste l'idea del collegamento tra la società lo Stato che richiede l'identità del partito l'identità con necessariamente significare l'occupazione di quella posizione è molto faticoso nuovamente prevale normalmente tra le persone l'idea
Uso gli amici siciliani me ne vergogno che c'è per niente
La logica
Molto concreta lo capisco però occorre anche capire che è distinguere la Società dalle istituzioni eh il luogo del partito se si fa questo è il partito riesce ad essere percepito come attento alle proprie
Ecco ecco ecco perché ecco perché
è un compito di particolare difficoltà
Perché sia
Progressivamente trascinanti perso le occupazioni delle istituzione del potere e si è portare verso l'elaborazione puramente teorica del pensiero pur guai a non capire che per sorso vi era questa distinzione attracco per quelle che richiama
La direttiva del Paese e il Governo dello Stato
Il Partito Popolare questo era su questo
Quindi
Quando che sia che discutiamo delle questioni fondo dobbiamo capire che cosa stiamo cercando di costruire un soggetto che è il raccordo tra USA e l'altro per questo proporzionale per questo voto di preferenza o è una quantificazione
Pura distribuzione dei posti di potere che è un'altra cosa
Perché le cose però si può anche essere questo sono due non guai a pensare che la cosa sia soltanto un
Quindi sull'idea di partito
Ecco
Mi permetto di dire che se questi leader ripartito Lorenzo
Da un suggerimento
Nasce come Partito Democratico ovviamente parliamo del mille novecentodiciannove e allegato lo Statuto
Del Partito Popolare è allegato il programma e lo Statuto
Navigavano saggio rigo c'è una polemica notevolissimo sul finanziamento dei partiti
Polemica che ha portato ad uno sbandamento giurisdizionale cioè il novantadue e novantaquattro
Polemica che ha portato a ritenere che non si debba fare nessun tipo di intervento
Poi è vecchia di chi ritiene che si debba procedere al al pagamento delle spese elettorali
Ecco la proposta è questa
Fin quando il partito e tale prima o o o o la proposta per il nuovo soggetto che nasce
Mi auguro che non sia una cosa molto lontane che si avvicina
Subordinare il finanziamento
Alla
Al deposito degli statuti dei partiti in modo pubblico cioè fare delle possibili di partito
Fare
Per il deposito del parco del dello Statuto di oggi perché ogni soggetto partito e quindi anche dal nostro ovviamente
Il primo è la condizione per il finanziamento pubblico questa è una questione di carattere democratico non è una questione di scelta di programma
è una è una premessa democratiche io devo sapere a che cosa aderisco cosa mi caratterista che cosa mi garantisce la selezione delle candidature locali regionali nazionale che cosa mi fa essere una persona anziché un'altra e quindi da questo punto di vista che tipo di finanziamento c'è guai ad immaginare un fu una finanziamento generico
Guai ad immaginare un approvvigionamento di fondi purché sia guai a pensare un fatto soltanto elettoralistico
Se i partiti non sono soltanto fatto elettorale esistono soltanto fatto di potere e sono altra cosa ma lo dicono i loro statuti letti su non chiedo uno Statuto modello
Non chiedo come Sturzo propone una legge sui partiti
è il deposito dello Statuto come fatto condizionante l'erogazione dei fondi questa mi sembrerebbe un'iniziativa particolarmente significativa lo statuto del partito condizione per ottenere il finanziamento pubblico qualunque sia il tipo di finanziamento pubblico a caldo
Questo senza cioè che forse è una proposta
Molto semplice che lascia libero di uno diversi perché se Roma
Ma ovviamente mi accorgo che si sta molto discutendo degli Statuti partiti ed è una cosa importante e non è una questione che riguarda poche persone e questo riguarda milioni di italiani quando che fanno fare quindi avere questa cosa venga fatta
Questo è il senso dell'appello al senso del partito il partito non è un soggetto scisso dall'appello
L'appello è un appello di una politica nazionale sensibilità locale è un appello di equilibrio tra la politica nazionale quell'internazionale e hanno il partito il punto centrale
Che tipo di partito
Io ho difficoltà qualche volta studiando queste cose
A citare soltanto pensieri
Dichiaro espirazione
Cristiana perché sembra quasi ovvio
Ho trovato una splendida indicazioni
Il nostro odioso di provenienza avremmo detto laica
Forlani Paolo Ungari credo quattro ricordi uno studioso storico liberale repubblicano molto amico comprensibile molto comprensivo della democrazia cristiana come come esperienza politica
Ebbene
Contrari all'idea dei partiti liquidi non si sa cosa siano
Contrari all'idea dei criteri
Comitati elettorali perché i comitati elettorali i partiti i comitati elettorali sono un fatto elettorale non sono un fatto politico il partito liquido
Volevo capire su che cosa si consolida
Questo dice Paolo Ungari
Cioè riconosce del soggetto partito non liquido non comitato elettorale usa espressioni fortemente spregiativo e della logica dei comitati elettorali
Vuole che il parco richiede che gli elettori siano un ammasso informe di persone
Il partito rende formali queste persone e contro il partito comitato elettorale per questa ragione
Ritiene che essi siano fatti che vanno al di là dei partiti per così dire cosiddetti liquidi qui da questo punto di vista una questione che non sia il solo partito di apparato del partito santo
Che non sia soltanto il partito elettorale è una questione politica aperta questa questione politica aperta aperta oggi quell'insediamento di Sturzo riportando ancora oggi è importante oggi per una questione voluto specifica sull'unità nazionale il tema del federalismo
Sulla natura del partito la pregiudiziale democratica
Queste due grandi questioni
Sono le questioni che aprono a mio giudizio la
Questa stagione nuova l'avrei chiamata la terza fase ma so che la parola terribili democristiani riguarda un'altra cosa la famosa del Partito popolare la fase della democrazia dal novantaquattro in poi non se ne parla più
è cominciata la transizione che non è finita come cappellano di dire che vogliono fare costituente di centro eroghiamo capire perché non è finita la transizione è finita e noi siamo soltanto dei residui romantici di qualcuno che è destinato a sopravvivere al massimo come studioso
è un'altra cosa se diciamo che la transizione non è finita come noi diciamo tranne però vogliamo dar vita a un soggetto
Dicendo Nonda giovani geometricamente inteso ma di cultura del governo del Paese dal centro come cultura moderata
Ebbene lo devo dire che dal novantaquattro in poi comincia ad una fase nuova credo sia ancora conclusa che il pensiero di Sturzo oggi del contesto europeistico al quale più volte è stato fatto riferimento don Sturzo
Si parla del Partito Popolare Europeo
Nel Partito Popolare ove non è che nasce per caso
Perché piove
Nasce come completamento dell'iniziativa presa dei cattolici ed Europa in varie parti d'Europa
Nasce come fatto costitutivo democratico sociale nasce come partito di ispirazione cristiana è ovvio che questa questione non ha mai fatto fare al Partito Popolare Europeo una scelta di campo
Come Partito
Altra è stata la sorte del Parlamento europeo guai a schiacciare guaio a schiacciare il Parlamento Europeo il Partito Popolare opera sul Parlamento europeo
Il Partito Popolare Europeo è una cosa che di per sé non ha una sua struttura periferica divisa pressanti è un'altra cosa molto importante quindi se noi da questo punto di vista o
Sale la Costituente riuscendo prendesse un'iniziativa
D'accordo con gli amici della Fondazione che ha dato vita alle nuove e chi più internazionali questa esile non molto significative di satira mi risulta che vi è una fondazione chiamata lei le secche più internazionale mi auguro che questa fondazione possa concorrere condurre questa ricerca perché suo Partito popolare europeo non è un partita non è una questione banale che si gioca
Tutta la politica italiano sembra incagliata su questa vicenda noi abbiamo il dovere di concorre a questa vicenda come soggetti distinti da quelli che parlano della ubicazione in Europa o del Partito Popolare opera come un fatto scontato
Noi dobbiamo capire questo no questo è molto diversa
Ultima questione lo rinviamo proprio una questione di passaggio vediamo una stagione molto molto complicata di politica mondiale
Tra due giorni comincia una nuova esperienza la Presidenza degli Stati Uniti un'esperienza destinata ad avere conseguenze rilevanti per l'Europa non soltanto per l'Europa e quindi anche per l'Italia
Mai come adesso una cultura popolare è in grado di concorrere alla sfida della presidenza Obama molto più di quanto non si creda se questa cultura popolare esprime il governo del mondo cosa che oggi
Siamo chiamati a fare su basi di proposta statunitense il Governo deve soli senza cinese rossa indiani d'altro ecco ho l'impressione che noi possiamo concorrere ad una risposta europea a questa questione
Molto più di quanto probabilmente fino ad ora non si sia fatto
La nostra presenza nonostante la esiguità in un certo senso numerica diventa di particolare ambizione mai come oggi sulla questione delle riforme costituzionali federalismo e legge elettorale
Sulla questione della identità centralità per il governo sulla questione europea che razza di Europa vogliamo
Basti pensare alle polemiche o sulla presenza della Turchia e rapporto con la Russia non sappiamo
Se l'Europa ha o non ha confini e se ha confini quali sono e se ha confini è uno Stato nazionale nuovo è altra cosa
Se l'immigrazione è un fatto per così dire di pioggia o è un fatto di governo
Sono tutte questioni dell'Europa di oggi che hanno nella altezza dell'ispirazione distorto una possibilità di risposta di fronte alla sfida statunitense la possibilità di risposta ad una politica popolare significa che non è possibile una risposta né di solo intervento statale
Negli solo intervento dal mercato
Noi siamo stati capaci di dire che il lo Stato interviene
E il Governo interviene e il mercato è possibile
Ma questo è il senso col quale la cultura liberal cristiano di Sturzo è una questione e una cultura capace di concorrere oggi molto più che in passato o almeno quanto in passando a questioni che passato
Erano per così dire essenziale si sono risolte
Le questioni aperte di oggi sulle questioni di questa nuova stagione nella nuova stagione l'appello distorsioni liberi e forti
è l'indicazione che anche dalla nuova stagione quell'appello ha un valore costitutivo contemporaneo
Sottolinea
Questi
Per cui
Grazie
Ancor