I rapporti tra Stato e Chiesa, il Concordato voluto da Craxi nell'84, la partitocrazia, il regime, l'opposizione radicale

L'odierno programma realizzato con documenti d'archivio che saluto che sarà riascoltare registrazioni dal gennaio da febbraio ottantaquattro relative alla storica iniziativa radicale contro ogni tipo di ingerenza della Chiesa nella vita
Civile e politica del Paese contro ogni concordato particolare intesa tra Stato e sessantasette
Mi ascolterete innanzi tutto quanto dissero Bettino Craxi a Marco Pannella il ventiquattro gennaio ottantaquattro alla Camera durante il dibattito sulla nuovo concordato che il leader
Socialista in quel momento anche Presidente del Consiglio ha deciso di firmare con il Vaticano
Per sostituire
Il vecchio accordo voluto nella ventinove da Benito Mussolini al termine qui riproporremo invece
Due documenti dal diciotto febbraio ottantaquattro mentre a Roma a villa Madama e dal Presidente del Consiglio
Cantina cassa Rodi firmavano nel nuovo Concordato i radicali
In un altro luogo della capitale organizzavano invece una manifestazione anti concordataria e ascolterete dunque quanto dissero Bettino Craxi
Cattinara Casaroli a villa Madama
E gli interventi che l'ex segretario parlamentare radicale Gianfranco Spadaccia l'ex deputato radicale Mauro Mellini a Marco Pannella pronunciare un corso di quella manifestazione che aveva slogan liberare Stato e Chiesa
Dai privilegi
Circa quarant'anni orsono
L'Assemblea costituente
Anche nella maggioranza favorevole al richiamo dei patti della terra non è l'articolo sette
Mise in luce l'esigenza di un adeguamento della legislazione del mille novecentoventinove ai principi sui quali si ricostruiva la democrazia
La questione apertasi nell'Aula stessa della Costituente rimaste del tutto accantonata nel corso dei successivi Ficili travagliati anni e cinquanta
Ma i quali tuttavia si levarono per sollecitarne la soluzione
Le voci autorevoli di Pietro Nenni e di Ugo la Malfa e degli intellettuali amici del mondo ai quali fece eco nel mille novecentocinquantanove Aldo Natoli
La questione fu riaperta di fronte al Parlamento della Repubblica solo nel mille novecentosessantacinque
Per iniziativa degli onorevoli Mauro Ferri
E lei io passo
I quali posero alla Camera il problema della revisione bilaterale dei Patti lateranensi
Due anni dopo la camera di batterie ampiamente il problema
E invito il Governo a prospettare alla Santa Sede l'opportunità di una valutazione comune del CUP dando in ordine alla revisione bilaterale di alcune sue norme
L'allora Guardasigilli onorevole Guido Gonella
Costituì una Commissione ministeriale incaricata di studiare il problema
Nel novembre del mille novecentosessantanove la Commissione consegnò al Ministro della Giustizia una relazione illustrativa ed uno schema di proposte di modifiche
Di modifica ad alcune disposizioni del concordato
Nell'aprile dello stesso anno la Conferenza episcopale italiana aveva manifestato al proposito specifica apertura e piena disponibilità
Nel marzo sessantanove nell'aprile settantuno la Camera dei deputati discusse concorra della revisione
Ma l'intervenuta l'approvazione della legge sul divorzio proprio con la protesta ufficiale della Santa Sede
E il successivo referendum popolare per abrogarla congelò nuovamente ogni prospettiva di adeguamento
Della legislazione del mille novecento ventinove
Sarà il Governo Moro la Malfa sollecitato anche da una interpellanza dei deputati del partito comunista
A dichiarare nel programma di governo dell'iniziativa di revisione del Concordato era ormai doverosa ed urgente dopo le vicende del referendum
E ad incaricare l'ambasciatore d'Italia presso la Santa Sede di riprendere a livello diplomatico alpini del settantacinque il negoziato bilaterale con impatti
La fase delle trattative
Vere e proprie
Fu inaugurata dal Presidente del Consiglio l'onorevole Andreotti
Con la nomina nell'ottobre mille novecentosettantasei di una commissione composta dal senatore Coronella e da due illustri giuristi professori Jemolo
E ancora
La Santa Sede dal canto suo nominava l'allora arcivescovo Casaroli monsignor Silvestrini e padre Lehner suoi rappresentanti per elaborare con la delegazione governativa le proposte di modifica Tione del concordato
Da quella data le due delegazioni da ultimo modificata e per la scomparsa del professor Jemolo sostituito il Presidente della Corte Costituzionale Paolo Rossi e del senatore Conella sostituito dal professor Gismondi
Mentre l'arcivescovo Silvestrini prendeva il posto del cardinale Casaroli evidentemente tetti veniva membro monsignor Battisti hanno elaborato sei successivi schermi di modificazione
Sui primi tre dei quali
Il Parlamento con la Camera nel settantasei il Senato nel settantotto ebbe a discutere e a pronunciarsi ampiamente
Attraverso questo lungo procedimento
Il Parlamento ha portato all'approfondimento della materia
Un contenuto originale sempre costruttivo
Realizzando una piena cooperazione con l'iniziativa governativa
Tale procedura acconsentito
Apporti correzioni
Integrazioni nella prospettiva di riforma del concordato
In una dimensione rinnovata
Che teneva conto della generale evoluzione dei rapporti tra i
Tra Stato e Chiesa negli ordinamenti democratici contemporanei e particolarmente in quelli dei Paesi
Dell'Europa comunitario
Gli interventi della Corte costituzionale in materia matrimoniale
La legge sul divorzio successivo referendum
Le Generali riforme del diritto di famiglia delle organizzazioni sanitarie
Penitenziaria militare con l'obiezione di coscienza quella in corso della scuola media superiore
L'attuazione dell'ordinamento regionale e la riorganizzazione dell'assistenza
La redazione e promulgazione del nuovo Codice di diritto canonico hanno consentito profonde riflessioni
Ed una eccezionale maturazione di tutta la materia concordataria da riformare
La discussione in Senato
Sul progetto di modificazione e concordato
La Terra mense
Si concluse con l'approvazione della risoluzione del sei dicembre settantotto
A firma degli onorevoli senatori Bartolomei Perna Cipelli di Spadolini Anderlini
Essa constatava l'esistenza di condizioni per entrare nella fase conclusiva del negoziato di revisione
Invitava il Governo a tenere nel massimo conto quanto emerso dalla discussione
Particolarmente in tema di legislazione matrimoniale di Commissione paritetica per la definizione della materia degli enti ecclesiastici insegnamento della religione
Nelle scuole
Dopo di allora
Le delegazioni italiane vaticana elaborano tre ulteriori progetti di retto
Nel gennaio settantanove il senatore con l illustro i gruppi parlamentari un testo che non venga giudicato rispondente alle indicazioni in Parlamento e non venne formalmente presentato al medesimo
Nell'aprile ottanta un nuovo testo venne presentato il Presidente del Consiglio onorevole Cossiga nel maggio ottantuno il medesimo venne sottoposto al Presidente del Consiglio vuole Forlani ma entrambi i casi
Per diverse motivazioni non si ritenne di trasmettere il progetto al Parlamento
Nell'aprile ottantatré un ulteriore progetto venne predisposto dalle due delegazioni e presentata al Presidente del Consiglio se la Fanfani
Nel periodo dei suoi due Governi non ti il Presidente Spadolini fece predisporre da un gruppo di esperti presieduta Presidente Caianiello un approfondito parere sulla questione
Con riferimento alla bozza ottanta ottantuno ed un progetto di modificazione del Concordato che venne tenuto presente dal
Azione italiana
Che con quella vaticana elaborò per mandato del Presidente Fanfani il testo del mille nove da ottantatré
Al momento di assumere la guida dell'attuale Governo il Presidente del Consiglio si è trovato perciò di fronte
Ad un materiale prezioso
Frutto di larghi approfondimenti che costituivano una solida base per riprendere l'iniziativa in vista di giungere ad un risultato conclusi
Confortato dal parere degli organi competenti della Presidenza del Consiglio personalmente esposto all'altra parte contraente i principi quali ritenevo fosse possibile raggiungere una intesa
Sulla quale il Parlamento italiano da una parte la chiesa
Dall'altra potessero trovarsi a convergere
Su tali princìpi ottenuto disponibilità aperta e costruttiva della Santa Sede
Signor presidente
Onorevoli deputati
Sottolineo di fronte a voi
Tutta l'importanza e il significato di una conclusione positiva
Del lungo negoziato
Volto a porre in una nuova dimensione di rapporti tra lo Stato della Chiesa
Superando un regime da tutti riconosciuto inadatto anacronistico puntano dall'evoluzione dei tempi
Lo Stato e la Chiesa
Ho ragione di ritenere con le proprie specifiche motivazioni ed anche con verificate convergenze nel sonno pienamente consapevole
Una conclusione positiva è ormai possibile
Senza pretendere merito alcuno nella soluzione di un problema che l'azione dei Governi che hanno preceduto l'attuale
E l'intervento attivo del Parlamento ma anche la maturazione stessa della coscienza civile i laici viene cattolici hanno contribuito a sciogliere
Ritengo che la piena attuazione del dettato costituzionale
In materia religione possa risolversi della migliore cooperazione tra società civile e società religiosa
Con i soliti fecondi rapporti tra lo Stato e la Chiesa nel quadro di una moderna separazione
Che proprio in quanto tale
Non necessità
Di arcaici steccati otto i Monopoli di coscienza
Ma di uno Stato laico nel quale i cittadini senza distinzione di credenze in piena e consolidata libertà possano sempre compiere scelte religiose consapevoli
La ringrazia andare varie Presidente nei Consigli nel settantasei avevamo quattro deputati
Il Presidente del Consiglio attento lì
Per il POR
E in parte
Allora qualcosa delle tesi del reciproco ascolto
Credo
Il Presidente del Consiglio al mese
In crisi un disegno
Potrà sperare anche una volontà politica
Che sicuramente per un cattolico come Andreotti corretto per un cattolico come cattolico ne fa
Era sicuramente molto importante
Dovete riconoscere che aveva letto male la bozza ci veniva presentata
E che sul piano
Di quel che si proponeva la scuola
Cito volevo le cose che lo Stato non poteva
Fosse nemmeno la Chiesa
Non si poteva pretendere venisse parlato
Il Presidente del Consiglio Andreotti non ci chiese
E non chiede quante divisioni avessero i radicali
Allora ancora in fondo evidentemente questo Parlamento minimo dibattiti contava
Termino centosettantasei
E così come
Solo statali chiedeva
Agli altri quante di spioni aveva
Il pontefice
Allora
Andreotti non chiedeva
Evidentemente qualche divisioni avessero dei Verdi tali operazioni indipendente
Non lo chiede
Adesso
Dall'inizio di questo Governo è evidente
Egli è tipico
In un certo comportamento intellettuale tempistico
Si chiede evidentemente ogni giorno
Quante divisioni hanno gli intellettuali o deputato del PD che parla
E siccome con quelle che non hanno diritto
Non si negozia
Non si tratta si ritiene il pal politiche perché non è realistico di starci
Così come il curato l'istruzione
Diceva
Al giovane curatore nel
Domando di Bernanos
In più che
La preghiera
Rischia di disperdere
In sogno niente di così grave per la prima di questa quanto quel emorragia
Qui costoro che hanno scelto il potere realizzato un certo modo
Niente di tanto pericoloso per la politica per
Penare politicamente qua questa emorragia di letto diverse fieri di riflessione
Quindi
Studiato bene meccanismi migliori per dell'Utri il Parlamento eludere le tesi ci si fa a costringere a fare il dibattito
Voci sopporta con fastidio
Ci rimanda tavoli di negoziati giustamente diceva Bassanini sarà la collega Pascucci a trattare dall'altra barattare poi con
Si capisce cosa vuol dire
Potremmo chiede al Ministro della difesa di pregare ma che contenga
Copagri validità per trattare discuto infermità di problema i cappellani militari
Io telefono felicissimo che un po'perché oggi cedimenti altre che abbiamo qui collega Del Bono e forse questa cosa potrebbe rappresentare lo stato sicuramente meglio dei vostri rappresentanti dello Stato italiano delle trattative quelle come certe quelle parlato belli
Sono stati appunto un rappresentante della parte peggiore della cultura africana in questi negoziati
Noi metteremo con interessa della replica
Abbiamo dimostrato in questi sei metri
Di sapere ascoltare senza pregiudizio di cogliere il frutto di puntare
Anche su un centimetro
Vi accenno di rispetto del dialogo
Perché devo dire che già questo è molto
In tutte queste situazioni rifiutano
Non possiamo dire tranquillamente come
Che questo Governo
Nel suo programma di questo non aveva parlato
Che al primo punto al primo punto del programma di questo Governo vera la grande bandiera del rinnovamento per i rapporti fra Stato e Chiesa italiana
Era stata innalzata la bandiera
Per grazie durezza visto il Presidente del Consiglio per la sicurezza e la difesa dello Stato e dell'Italia
E la lotta contro lo sterminio per fame e miseria nel mondo
Era il primo punto con quale questo Governo si è presentato
Avreste unito nella politica
Il Presidente della Repubblica e il Pontefice che su questo e non sul concordato
Si sono espressi a Natale a Capodanno
Avete fatto opera di creatività e di realismo politico
E invece adesso
Qua adesso la chiesetta pericoloso intendiamoci
La Chiesa e come precisa e contro il concordato
Come d'altra parte della ricordato anche dal collega Magrini ma già Pio unite non è che bisogna aspettare la Chiesa degli anni Ottanta perseguire chi la chiede giustificati il rapporto concordatario semplicemente con gli Stati non democratici più undici
Di già negli anni trenta lo dichiarava ne era consapevole
Quindi
è vecchia del cinquanta
E quindi non è solo
Il Vaticano pure al secondo
Non è solo l'apporto appunto della crescita culturale della crescita qua e dell'antropologia culturale l'assoluta
E quindi la Chiesa che è l'unico luogo nella sua prudenza
Sa che voi non siete i democratici ma partitocratiche
La chiesa è incoerente da voi e invece nel garantire che la uno stato di democrazia parlamentare non invece deve darli
Quando noi siamo qui per dire che non voteremo ma questa volta se la replica del Presidente del Consiglio sarà quella che
Non ci limiteremo a non votare non riusciremmo prima dall'Aula nel momento del voto
Perché il disegno di Benito Mussolini
Quel concordato a meritava per la sua vendetta tragica tremenda per loro meritava il voto contrario e solenne
Meritava questo serio da parte di chi Vito voto contro al Senato
Ma se la replica confermerà le reticenze le furbizie non dirà cosa significa comunicare il Parlamento al Prefetto informare siete bravi
Perché era in comunicare al Parlamento il nostro Regolamento parlava chiaro le comunicazioni del Governo si discutono e aprono un dibattito aperto informare elevare al testo
Qualcuno di noi ha tradotto comunicare
Per esempio se ci sarà dibattito
Tanto ci ha detto era in quelli
Quindi
Questo Parlamento non è un repubblicano inoltre metterlo
E chi non soglia garantito il voto materiale antico e ha imposto il silenzio di Ingrao
Il Filangieri tutto guardate che è poco guardate qui tolto il partito pur manco Mario Bocchetti che sia l'accusato avevo una riunione
Presente perché
è un onere di questo Parlamento ogni grande gruppo fare un solo intervento
Fu di partito conciso stringato va ottenere dichiarazione collega Amato abbia al Parlamento compiutamente
Voglio vedere quanti saranno all'appello oggi che non rischiate di cadere
I colleghi socialisti che sentiranno proprio al grande bisogno di venire
Apportare per consentire il personalmente
Al Presidente del Consiglio dai
Attenzione Casaroli finestrini
Per i motivi che ho detto rappresentano
La Chiesa anche del Consiglio
Perché non riusciamo come potremmo negare al loro questo diritto noi diciamo che questa Repubblica
Ne è un sul pagate come partitocrazia usurpato Intermite etnico giuridici c'è un'usurpazione di poteri da parte dei prezzi
E tutti a tutti i livelli ISEE
Come noi chiudiamo questo primo contestare
Questa doverosa prudenza le chiese
Di non riconoscerli fino in fondo come Governo parlamentare democratico
Rappresento la Chiesa in tutta la sua grande mettere tutte le sue vere
Corpo storico anche
Ma poi
Se in queste condizioni andate a firma
Bettino Craxi è una firma
Per l'Italia
E Giuffrè
Ed è fin d'ora
Andrà a firmare
Per l'Italia pellicole del Banco Ambrosiano l'Italia
Andrete innescare meccanismi negoziali e di negoziato
Nel quale dovete ogni giorno chiede di crisi come l'Occidente con quali criteri partitici quanto vorranno quanto avranno quanto saranno capaci signor vice Presidente del Consiglio
Moltiplicando il negoziato
Si moltiplicheranno le comunicazioni giudiziarie e non solo quelle perverse contro il giudice Palermo perché sta per arrivare
Alla bestemmia delle situazioni concordataria di traffico di armi socialiste cattolico
E di droga e di altre cose
Per cui pari al giudice Palermo
Siamo braccio mondano ma piaccio Morgano dell'Anec direttive dictum occupa lo Stato ha quote clericale occupa la chiede
E quindi Cavallari e tutte le altre cose
Quotati attenti abbiamo difeso contro la maggioranza istituzionale la maggioranza
Della quale siamo opposizione d'azione saluti
Non a caso oggi che l'attenzione e liberale vietato l'applauso dalla finestra indipendente dei radicali e gli altri accorte i media presa di posizione di Fasano
Non a caso grafica come possiamo salutare in questa legislatura la nascita di un fenomeno che per noi è nuovo
Non abbiamo più
Quel che noi
Per carità
Si ballerà voglio dire ci sbagliamo
Pronta perché Amato
La sinistra dipendenti
Decretiamo affermarsi nella qualità
E nella quantità la finestra di difendere
E perché non è di poco momento poi
Che Ingrao non ci sia
Che parli solo uno per tutto il nobile Partito Comunista qui dica che loro votare a favore
E poi gli altri chi rappresenta l'elettorato comuniste
L'elettorato democratico
Con l'elettorato che vada irrigidito dalla
Dei negoziati a dei compromessi storici con i viaggi vitto via via adesso
Con tutti quanti gli atti
Io credo giustamente
Che non sia
Collega spagnolo
Con quelle sue dichiarazioni di voto
Triste l'alternativa del partito di alternativa che dicessi
A questo metodo sia questi contenuti Nicoletta queste cambiate in bianco da
Perché i
Giustamente molte comunicazioni la magistratura ogni volta che epoca cambia le banche molto giustamente il collega Marco
E non è moralismo
è un problema di moralità
Perché se rubando
Se delle protratto nel tempo ma il punto
Se con l'occupazione partitocratica
Si riesce a creare qualche alcunché di imposta il motore queste che quello peraltro che l'aspetto marginale per rivolgo
In realtà di qualcosa di diverso
Ricreativo di nuovo
Che può apparire
Per i legati al vecchio
Come riconducibili a dei canoni di moralità o di illegalità Sempre il nuovo fa scandalo deturpa il vecchio anche da
Quindi alcune garanzie minime a voi stessi perché la fase ancora grazie Guerzoni grazie me le
Grazie ad Atene
Grazie forse anche
Così
Alla prudente India pulizia delibera
O altrimenti convincete ci perché è possibile Comit
Nella replica
Lasciate che il Presidente del Consiglio dica
Tutto quello che in altri tavoli
Non di negoziato ma
Il dibattito
Fra intellettuali
Fra operatori del diritto
Ridire
Non si può mandare al macello così il Presidente del Consiglio
Per forza
Non lo si può isolare
Da quella storia da quella tradizione delle quali si può fare e che saluto facilmente
Omaggio almeno di ricordo
In apertura le sue dichiarazioni
Gli amici del mondo
I grandi temi di questo tema
Non si può
Vuol dire
Senza veramente arrogante protervia intellettuale
Non dire nemmeno una parola sul perché non il trenta
Sul perché non si parla nemmeno di un articolo del trattato
Dando per acquisito il dogma che deve essere solamente il concordato
Non lo si può cioè arrogante fortemente eh distante muovendo dall'inizio di questa legislatura sempre di più perché in contraddizione con il programma e le intenzioni di governo patente
E se dovremo dimostrarlo lo dimostreremo
Affrontando proprio attraverso le miserie invece clericali ieri clericalismo anche di Stato quelle cose che avevate annunciato di volere
Invece mutare attraverso i valori
E allora c'è da votare ma in parte non vedete però temi l'ho detto abbiamo tentato abbiamo tentato di scontare la
Tutti Eataly queste furbi
Abbiamo tentato come Radicali pensare degli altri segnato il perché non vi ed è
Perché se non ci siano divisioni impigliati non ti riceverete non risponde alle lettere corrispondenti ai comunicati
E non difendiamo lui è la Davis tanto non c'è ascolterete va incontro oltretutto celesta onorevole Spini Italia il tema della compassione e quindi
Probabilmente il dialogo tra imposti ai colleghi al TAR quanti le cose
Avevo tentato di dire ma forse che esiste
Davvero è serio
Non chiederci noi se non se lo chiedono loro
Sì compatibile il limite
Dei territorio
Che nel ventinove che è concepito
E in una visione del territorio del Trentino dell'Italia due esce agricolo agrari
E di una società nella quale si leggerà poco
E quali Pellegrini si arrivavano ma mille figlioccio intermedia
Il problema dello Stato recitati pratica che sia stato
Che non sia il quartiere di città è un problema nostro loro
Il problema proprio dico vede il carteggio se necessario storico
Di una costituzioni innestare Vaticano
In un territorio è stato ritirato di una parte Lazio magari appunto
Polpa
Perché dai natali Armellini alcuni RFI la zona le bisogna pure trovarne una
Ma non è possibile compensare interviene agli anni due pile sette lo Stato agitata il Vaticano dettare un territorio un attento per tagliare di netto per lo sviluppo del territorio dell'atto di Rho
Ma se l'anno senza paletto che qui pervade dimostra
Che non è più possibile quel trattato non so il perché e sul genoma perché mette in crisi nomade suture glielo madre centinaia Bertone o non vengono ora per la sua testa date c'è lottato citare VAC
Deve restare a Viterbo dovendo riprendere altre cose avremo nonché al ma voglio dire dura deve fare adesso una visione autonoma a prescindere problemi dei rapporti con la Chiesa e cooperazione dedicato
Ma dello sviluppo della città
Dello sviluppo del territorio per lo sviluppo di questo spiagge paga lo può fare a prescindere
Dall'esistenza ed ecco faccio un esempio
Se ne sorride ma sono a poche centinaia di miliardi migliaia di miliardi che se ne vanno programmazioni sbagliate
E dobbiamo tener presente che c'è uno Stato
Che ha il diritto ogni anno di convocare
Per il momento
In un giorno
Molte centinaia di migliaia di persone potevano anche
Io le dico
Fitto problemi ristretta
C'è il problema
Tema media
C'è il problema dei satelliti e
Il problema del Lussemburgo di Monaco di Montecarlo per la Francia è solo questo è il problema di terreno i veri interessi sono quelli finanziari
E dei capelli
E delle fasce
La Francia non può perdere finché lo vuole monopolio pubblico
Radiotelevisivo
E per far questo ci devono essere fatti
Estremamente chiare con Lussemburgo con Andorra con Montecarlo ci sono i problemi veri
Lo spesso sul diritto societario
Lo stesso sul problema appunto finanziario di valuta valutare lo spirito vero di dogana ma è possibile che non può che toccare meno quegli articoli trattato
Che fa dello spaccio Vaticano lo spaccio di droga ufficiale della mia drogare il tabacco i superalcolici per tutta Roma
Sarcone pensioni fiscali quando ci sono delle
In rapporto ad ogni cittadino del Vaticano non so quanto si smercio di droga di alcolici di tabacchi
Credo la più alta percentuale al mondo
è un dato di corruzione ed è l'immagine della realtà attesta la dica
C'è anche dell'ottimo selettiva
La benzina fare altre cose
E ammiccamenti queste corretti
No ecco su queste cose invece non si toccano ci tocca astratta
Non si tocca perché ecco voglio dire la protervia e l'arroganza intellettuale la furbizia
Ma di chi vi preoccupate tanto anche se si riparte vero anche se avete delle esercita di rumore più nobile e più serio più decente
La vostra azione di governo
Per il momento avete garantito dal pc avete garantito radici avete garantito dei nostri partiti un Parlamento vuoto che non fa il Parlamento chiudono solo alcune delle attività indipendente i radicali e ancora finché dura
Ho capito
Ecco certo ma se tu sei presente più che firme perché riparare qualche volta pertanto dico sei del gruppo comunista abbiamo sentito poco sul concordata
Quindi invece di parlare con me parla con i tuoi
Ha già detto e cerca di parlare allora nome nel tuo Pineto e poi ripetuta la qualità del tuo esser comunista ed a questo tipo solo questo stai dire
Invece purtroppo non solo L'Unità ma ripeto dov'è in grado
A parlare
Nel mondo la Toyota ho avuto l'intervento di Carlo
Vedete spagnole e certo non è che voi mi ricade molto di più tetto si discute nei corridoi tutto quel
Perché il fatto di una speranza vogliamo averlo
Vogliamo avere una speranza
Vogliamo anche noi andare oltre la vecchia imputazione dell'abrogazione ma di auguri
Facendo barriera contro
Le revisioni che al novantanove per cento chiedeva questo Parlamento solo voi come area legare il di volte tutti basso lombardo lotti revisioni
Solo Giammario Albani al Senato eventuale della posizione non
Revisionisti
è l'ideologia ufficiale di regime proprio del finanziamento pubblico dei partiti come quella del finanziamento pubblico del settore dell'editoria il finanziamento pubblico della relazione per concordato cioè nel tempo il pagamento altre sedi
Abbiamo fatto barriera abbiamo vinto perché oggi tutti dicono che in realtà bisogna andare al di là ed è l'abrogazione della rivedere mandare al di là della revisione della propria azione deve significa
A questo punto venire avendo qualcosa che duri
Che valga
Un'innovazione vera andare a firmare per
La democrazia italiana per la porta del nostro Paese rianimando l'altra parte
Io credo che se voi aveste finto Trieste non del partito Kadima le democrazie ma dei democratici
Credo che dall'altra parte sarebbe state al gioco
Credo che se quell'esperienza
Riversiamo democratica ed sia Parlamento apre quindi mia concordato niente attacco dall'altra parte forse
Reciterebbe Pepe fatto finta di niente
Che si sarebbe potuto arrivare questa idea del ghiaccio ad una condizione di coste posti problemi di Roma del Lazio della nostra
Di approfittare di questa occasione per porsi dei problemi che si pongono al nostro Paese a livello delle televisioni delle banche e delle finanze delle valide le valute tutte quante le altre cose
E venendo a proporlo che qui devo dire eterno dopo l'intervento
Quelli
Di questo di Bersani ingresso aggiungere niente se voi aveste qui portato e non avete avuto paura di portare un testo
Dopo darebbe deve
Fra le
Risulta che aiutati
Se Andreotti per altre opere scusate proprietà pubblica Capretti ma
Voglio dire da preti un nostro collega perché non voglio offendere preti in questo caso
Ma dico se appunto Andreotti avete usato che per
Subite da preti che voi avete usato tutti i meccanismi che trovate dirigendo percento andava firmarla lui
Il fatto storico
Ma
Probabilmente Andreotti a meno paura della storia
Rita meno fretta
Forse Andreotti
A meno bisogno come hanno bisogno gli insicuri di accumulare averi
Nel corso dei mesi quando si è al potere
E allora sindaco apprezzavo Mario firmo una cosa che dopo un anno si rivela succede chissà che cosa si rivela promotrice dei marchi incontri
Ed è il cardine del genere
E poi mi trovo nei guai ora voi rischiate appunto non solo di rappresentare quella Italia con questa procedura e poi
Certo voli garantite
I magistrati
Che intervengono sono
Sono i fuorilegge come i radicali tutti quei credo tutti moralisti
E però potete andare avanti così molto lungo
La posso farvi una preghiera
Siccome siamo è vero quello che facciamo ma nella lunghezza della durata
Per quanto esso possiamo anche un po'perché sia
C'è sicuramente qualcosa
Ma non ne avete in merito
Perché uno può dire si vede che son passati alcuni anni rispetto al settantasei certi strafalcioni
Se per ragioni proprio diffida magari grosso erudizione clericale
Ma non come la cultura laica
Quella per a quel punto il Presidente del Consiglio può venirci allora come fece Andreotti a dire il nome della libertà religiosa e lo stralcio
La libertà religiosa e garantito dallo Stato
Ricordavamo che
La teologia cattolica non solo quella di barche protestante potuto circolare in Italia contro l'indice contro
La forza mondana della Chiesa grazie appunto allo Stato
E non grazie e malgrado il concordato con grazia concordato
Che la donna è qui
Non grazie la Chiesa ma grazie allo Stato non grazie al vescovo che non voleva grazie al fatto
Che il concordato il fascismo l'aveva fatto per tutelare anche i diritti dello Stato
No e trattava naturalmente noi concordato è servito solo per l'altra parte
No ecco e quindi e quindi quando il suo vescovo collega donna protestato
Evidentemente questo Stato vogliano importato granché
No perché infondo era delle quindi sto semplicemente cosa posso fare una preghiera per cercare per questo punto
Di essere all'altezza di quello che
E che non avete mai sono fatte strafalcione culturale come quello che viene a dire che fa l'accordo il nuovo Concordato per la libertà religiosa
Anche per questo possiamo parlate in un certo modo questo Governo tra virgolette presidenza tra virgolette a Presidente suggeriscono stavo per dire con
A Presidenza tra virgolette sociali
è un tesoro che c'è qui
Ci intendiamo abbiamo punti di partenza senza merito che sono profondamente civili e più avanzate
In parte questo ricca dilapidando
Cioè una dichiarazione di voto
Saremo molto attenti alla replica
In ragione di quanto ci predetto sul programma del Governo perché siamo in Parlamento sentimmo
Al primo punto serrato di questo non se ne era parlato
In relazione
A un cambiamento di atteggiamento nei confronti del Parlamento vi abbiamo dovuto costringere aspettativa
Con piccole furbizie piccole cose poco degno per voi e per noi diteci chiaramente
Che cosa ci potete concedere
Nella linea delle cose richieste implicitamente dal persone
Perché la cosa sia un tantino più decente anche per voi cantanti dal più cauta dei pesci
Diteci settore comunicazioni o no anche se Guerzoni ha ragione poi le cose paga ma comunque
Perché come sempre giudicheremo
Non in assoluto ma in base a quello
Che all'interno di questo infelice scelta che purtroppo ormai voi avete fatto
Invece all'interno di questa
Se ci dimostrerete che volete tirarne un po'fuori o tener presente anche altre ragioni
Purtroppo
Se
Questi apporti e son venuti dalla finite indipendente da noi
Fossero noti anche dai compagni comunisti forse non sareste stati spiegati ha mal fare
Ma naturalmente puntualmente quando si tratta di mal fare davvero non vi manca il concorso il sì esplicito dei compagni comuni lo avete raccolto purtroppo per voi purtroppo perché il
Purtroppo per i compagni comunisti
Notiamo quinte vorrei dirlo lo ripeto vogliamo sentire oggi
Sarà possibile quanto meno essere presente in quest'Aula nel momento in cui si vota e questo
Forse non dovremmo dire al Paese
Do
Che forse ci saremmo saremmo restati
Se avessimo avuto a che fare con l'equivalente drammatico dei patti del ventinove ma che essendo le cose quello che fa perché sono invece ce ne andiamo
E ce ne andiamo prima ancora del voto perché la pagine troppo migliorate indecorosa e annuncia troppo male per il futuro per perdere ancora del tempo nella camera partitocratica
E nella camera che per avventura dovesse accettare che un Governo si accinga a firmare dei patti
Quindi non me lo ripeto dell'Italia dei calvi detta venuti in mente
Dei ma
Dei che il gettito decidendone degli altri grazie proprio
Grazie
è il ventiquattro gennaio ottantaquattro Marco Pannella Bettino Craxi alla Camera eliminiamo invece adesso quanto accade al diciotto febbraio a villa Madama
E alla teatro centrale di Roma avendo presenti da parte della Repubblica italiana
I principi sanciti dalla sua costituzione
Da parte della Santa Sede le dichiarazioni del Concilio ecumenico Vaticano II circa la libertà religiosa i rapporti fra la Chiesa e la comunità politica
Nonché la nuova codificazione del diritto canonico
Considerato inoltre che Forza del secondo comma dell'articolo sette della Costituzione della Repubblica italiana
I rapporti tra lo Stato della Chiesa cattolica sono regolati dai Patti lateranensi quali peraltro possono essere modificati di comune accordo dalle due parti senza che ciò richieda procedimenti di revisione costituzionale
Hanno riconosciuto la opportunità di addivenire alle seguenti modificazioni consensuali del concordato lateralmente
Articolo primo
La Repubblica italiana e la Santa Sede riaffermano che lo Stato e la Chiesa cattolica sono
Ciascuno nel proprio ordine indipendenti e sovrani impegnandosi al pieno rispetto di tale principio nei loro rapporti e dalla reciproca collaborazione per la promozione dell'uomo
Ed il bene del Paese
Articolo due la Repubblica italiana riconosce alla Chiesa cattolica la piena libertà di svolgere la sua missione pastorale educativa e caritativa di evangelizzazione e di santificazione
In particolare assicurata la Chiesa la libertà di organizzazione di pubblico esercizio di culto di esercizio del magistero e del Ministero spirituale nonché della giurisdizione in materia ecclesiastica
Egualmente assicurata la reciproca libertà di comunicazione di corrispondenza fra la Santa Sede la Conferenza episcopale italiana le conferenze episcopali regionali
I vescovi il clero i fedeli così come la libertà di pubblicazione e diffusione degli atti e documenti relativi alla missione della Chiesa
è garantita i cattolici alle loro associazioni e organizzazioni la piena libertà di riunione di manifestazione del pensiero con la parola lo scritto e ogni altro mezzo
Di diffusione la Repubblica italiana riconosce il particolare significato che a Roma sede vescovile del Sommo Pontefice a per la cattolicità
La circoscrizione articolo tre la circoscrizione delle diocesi e delle parrocchie liberamente determinata dall'autorità ecclesiastica
La Santa Sede si impegna non includere alcuna parte del territorio italiano in una diocesi la cui sede vescovile si trovi nel territorio di altro Stato
La nomina dei titolari di uffici ecclesiastici e liberamente effettuata dall'autorità ecclesiastica quest'ultima dà comunicazione alle competenti autorità civili della nomina degli Arcivescovi e Vescovi diocesani
Dei coadiutori degli Abba che prelati con giurisdizione territoriale così come dei parroci e dei titolari degli altri uffici ecclesiastici rilevanti per l'ordinamento dello Stato
Salvo che per la Diocesi di Roma e per quelle sub orbitaria e non saranno nominati agli uffici di cui al presente articolo ecclesiastici che non siano cittadini italiani
Articolo quattro i sacerdoti di accogliere i religiosi che hanno immesso i voti hanno facoltà di ottenere a loro richiesta di essere esonerati dal servizio militare oppure assegnati al servizio civile sostitutivo
In caso di mobilitazione generale gli ecclesiastici non assegnati alla cura d'anime sono chiamati ad esercitare il ministero religioso fra le truppe oppure subordinatamente assegnati ai servizi sanitaria
Gli studenti di teologia quelli degli ultimi due anni di propedeutica alla teologia i novizi degli istituti di vita consacrati e delle società di vita apostolica
Possono usufruire degli stessi rinvito al servizio militare accordati agli studenti delle università italiano
Gli ecclesiastici non sono tenuti a dare a magistrati o ad altra autorità informazioni su persone o materie di cui siano venuti a conoscenza per ragioni del loro Ministero
Articolo cinque
Gli edifici aperti al culto non possono essere perquisiti occupati espropriati o demoliti se non per gravi ragioni e previo accordo con la competente autorità ecclesiastica
Salvo i casi di urgente necessità la forza pubblica non potrà entrare per l'esercizio delle sue funzioni negli edifici aperti al culto senza averne dato previo avviso all'Autorità ecclesiastica
L'autorità civile terrà conto delle esigenze religiose delle popolazioni fatte presenti dalle competenti autorità ecclesiastiche per quanto concerne la costruzione di nuovi edifici di culto cattolico e delle pertinenti opere parrocchiali
Articolo sei la Repubblica italiana riconosce come giorni festivi tutte le domeniche e le altre festività religiose e determinante di intesa tra le parti
Articolo sette Repubblica italiana richiamandosi al principio enunciato dall'articolo venti della Costituzione riafferma che il carattere ecclesiale stico il fine di religione o di culto di un'associazione o istituzione
Non possono essere causa di speciali limitazioni legislative né di speciali gravami fiscali per la sua costituzione capacità giuridica e ogni forma di attività
Ferma restando la personalità giuridica degli enti ecclesiastici che ne sono attualmente provvisti la Repubblica italiana su domanda dell'autorità ecclesiastica o con il suo assenso
Continuerà a riconoscere la personalità giuridica degli enti ecclesiastici aventi sedi in Italia eretti o approvati secondo le norme del diritto canonico i quali abbiano finalità di religione o di culto
Analogamente si procederà per il riconoscimento agli effetti civili di ogni mutamento sostanziale degli enti medesimi
Agli effetti tributari gli enti ecclesiastici aventi fini di religione o di culto
Come pure le attività dirette a tali scopi sono equiparati a quelli a venti fine di beneficenza o di istruzione
Le attività diverse da quelle di religione o di culto svolte dagli enti ecclesiastici sono soggette nel rispetto della struttura della finalità di tali enti
Alle leggi dello Stato concernenti tali attività e dal regime tributario previsto per le medesime
Gli edifici aperti al culto le pubblicazioni di atti di affissioni all'interno all'ingresso degli edifici di culto ecclesiastici le collette effettuate nei predetti edifici continueranno ad essere soggetti al regime di gente
L'amministrazione dei beni appartenenti agli enti ecclesiastici è soggetta ai controlli previsti dal diritto canonico
Gli acquisti di questi enti sono però soggetti anche ai controlli previsti dalle leggi italiane per gli acquisti delle persone giuridiche
All'atto della firma del presente accordo le parti istituiscono una Commissione paritetica per la formulazione delle norme da sottoporre alla loro approvazione
Per la disciplina di tutta la materia degli enti e beni ecclesiastici e per la revisione degli impegni finanziari dello Stato italiano e degli interventi del medesimo nella gestione patrimoniale degli enti ecclesiastici
In via transitoria fino all'entrata in vigore della nuova disciplina restano applicabili gli articoli diciassette comma terzo diciotto ventisette ventinove e trenta del precedente testo concordatario
Articolo otto sono riconosciuti gli effetti civili matrimoni contratti secondo le norme del diritto canonico a condizione che l'atto relativo sia trascritto nei registri dello stato civile previa pubblicazioni nella Casa Comunale
Subito dopo la celebrazione il parroco o suo delegato spiegherà i contraenti gli effetti civili del matrimonio dando lettura degli articoli del Codice Civile riguardanti i diritti-doveri dei coniugi
Redigerà quindi in doppio originale l'atto di matrimonio nel quale potranno essere inserite le dichiarazioni dei coniugi consentite
Secondo la legge civile
La Santa Sede prende atto che la trascrizione non potrà aver luogo
Quando disposti non rispondano ai requisiti della legge civile circa l'età richiesta per la celebrazione
Quando sussiste fra gli sposi un intendimento che la legge civile considera inderogabile
La trascrizione tuttavia messa quando secondo la legge civile l'azione di nullità o di annullamento non potrebbe essere più riproposta
La richiesta di trascrizione fatta per iscritto dal parroco del luogo dove il matrimonio è stato celebrato non oltre i cinque giorni dalla celebrazione
L'ufficiale dello stato civile ove sussistano le condizioni per la trascrizione la effettuati entro ventiquattro ore dal ricevimento dell'atto e ne dà notizia al parco
Il matrimonio effetti civili dal momento della celebrazione anche se l'ufficiale dello stato civile per qualsiasi ragione abbia effettuato la trascrizione oltre il termine prescritto
La trascrizione può essere effettuata anche posteriormente su richiesta dei due contraenti o anche di uno di essi con la conoscenza e senza l'opposizione dell'altro sempre che entrambi
Abbiamo conservato ininterrottamente lo Stato libero dal momento della celebrazione a quello della richiesta di trascrizione e senza pregiudizio dei diritti legittimamente acquisiti dai terzi
Le sentenze di nullità di matrimonio pronunciate dai tribunali ecclesiastici che siano munite del decreto di esecutività del superiore organo ecclesiastico di controllo
Sono su domanda delle parti o di una di esse dichiarati efficaci nella Repubblica italiana
Con sentenza della Corte d'Appello competente
Quando questa accetti che il giudice ecclesiastico del giudice competente a conoscere della causa in quanto matrimonio celebrato in conformità del presente articolo
Che nel procedimento davanti ai tribunali ecclesiastici è stato assicurato alle parti il diritto di agire e di resistere in giudizio in modo non difforme dei principi fondamentali dell'ordinamento italiano
Che ha ricordato le altre condizioni richieste dalla legislazione italiana per la dichiarazione di efficacia delle sentenze straniere
La Corte d'Appello potrà nella sentenza intesa rendere esecutivo una sentenza canonica statuire provvedimenti economici provvisoria a favore di uno dei coniugi e il cui matrimonio sia stato dichiarato nullo
Rimandando le parti al giudice competente per la decisione sulla materia
Nell'accedere al presente regolamento della materia matrimoniale
La Santa Sede sente l'esigenza di riaffermare il valore immutato della dottrina cattolica sul matrimonio
E la sollecitudine della Chiesa per la dignità e i valori della famiglia fondamento della società
Articolo nove la Repubblica italiana in conformità al principio della libertà della scuola
E dell'insegnamento e nei termini previsti dalla propria Costituzione garantisce alla Chiesa cattolica e il diritto di istituire liberamente scuole di ogni ordine e grado e istituti di educazione
A tali scuole che ottengano la parità è assicurata piena libertà
Ed ai loro alunni un trattamento scolastico equipollenti a quello degli alunni delle scuole dello Stato e degli altri enti territoriali anche per quanto concerne
L'esame di Stato
La Repubblica italiana
Riconoscendo il valore della cultura religiosa e tenendo conto che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano
Continuerà ad assicurare nel quadro delle finalità della scuola di insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche non universitarie di ogni ordine e grado
Nel rispetto della libertà di coscienza
E della responsabilità educativa dei genitori e garantito al ciascuno il diritto di scegliere se avvalersi o non avvalersi di detto l'insegnamento
All'atto dell'iscrizione agli studenti o i loro genitori eserciteranno tale diritto su richiesta dell'autorità scolastica senza che la loro scelta possa dar luogo ad alcuna forma di discriminazione
Articolo dieci istituti universitari seminari le accademie i collegi e gli altri istituti per ecclesiastici e religiosi o per la forma azione delle discipline che sia statiche istituiti secondo il diritto canonico continuano a dipendere unicamente dall'Autorità ecclesiastica
I titoli accademici in teologia e nelle altre discipline Crazy Asti che determinate d'accordo tra le parti conferiti dalle Facoltà approvate dalla Santa Sede sono riconosciuti dallo Stato
Sono parimenti riconosciuti i diplomi conseguiti nelle scuole vaticane di Paleografia diplomatica e archivistica e di biblioteche economica
Le nomine dei docenti dell'Università Cattolica del Sacro Cuore e dei dipendenti sti tutte sono subordinate al gradimento sotto il profilo religioso della competente autorità ecclesiastica
Articolo undici
La Repubblica italiana assicura che l'appartenenza alle forze armate alla polizia o ad altri servizi assimilati
La degenza in ospedale in case di cura di assistenza pubblica la permanenza degli Istituti di prevenzione e pena non possono dar luogo ad alcun impedimento nell'esercizio della libertà religiosa e nell'adempimento delle pratiche di culto
Dei cattolici
L'assistenza spirituale medesimi assicurata da ecclesiastici nominati dalle Autorità italiane competenti
Su designazione dell'autorità ecclesiastica e secondo lo stato giuridico l'organico e le modalità stabiliti d'intesa fra tali autorità
Articolo dodici la Santa Sede la Repubblica italiana
Nel rispettivo ordine collaborano per la tutela del patrimonio storico ed artistico
Al fine di armonizzare l'applicazione della legge italiana con le esigenze di carattere religioso
Gli organi competenti delle due parti concorderanno opportune disposizioni per la salvaguardia la valorizzazione e il godimento dei beni culturali di interesse religioso appartenenti ad enti e istituzioni ecclesiastiche
La conservazione e la consultazione degli archivi di interesse storico e delle biblioteche dei medesimi enti e istituzioni saranno favorite e agevolate sulla base di intese tra i competenti organi delle due parti
La Santa Sede conserva la disponibilità delle catacombe cristiane esistenti nel suo di Roma e nelle altre parti del territorio italiano con l'onere conseguente della custodia della manutenzione della conservazione
Rinunciando alla disponibilità delle altre catacombe
Con l'osservanza delle leggi dello Stato e fatti salvi gli eventuali diritti di terzi la Santa Sede può procedere agli scavi occorrenti e dal trasferimento delle sacre imprenditori
Articolo tredici le disposizioni precedenti costituiscono modificazioni del Concordato lateranense accettate dalle due parti ed entreranno in vigore alla data dello scambio degli strumenti di ratifica
Salvo quanto previsto dall'articolo sette numero sei le disposizioni del concordato stesso normi pronto non riprodotte nel presente testo sono abrogate
Ulteriori materie per le quali si manifesti l'esigenza di collaborazione fra la Chiesa cattolica e lo Stato potranno essere regolate sia con nuovi accordi tra le due parti
Sia con intese fra le competenti autorità dello Stato e Luck
Carenza episcopale
Italia
Articolo quattordici
Se in avvenire sorgessero difficoltà di interpretazione o di applicazione delle disposizioni precedenti la Santa Sede e la Repubblica italiana affideranno la ricerca di un'amichevole soluzione ad una Commissione paritetica da loro
Nomina
Do per letto il protocollo addizionale che contiene dichiarazioni di rilievo in riferimento ad alcuni articoli dell'accordo del quale fa parte integrante e che tiene egualmente firma
L'atto al quale abbiamo loro ha preceduto
Rappresenta il punto di arrivo di un lungo cammino
Il protrarsi della trattativa per la revisione concordataria
Auspicata dal Parlamento italiano sin dal cinque ottobre mille novecentosessantasette
è incominciata effettivamente dall'ottobre
Del mille novecentosettantasei è un segno già esso della obiettiva complessità
Della ricerca di un equilibrio
Mutua mente accettabile
Fra esigenze diverse
Quando non contrastanti talvolta
Che si richiamano da un lato
Alla nuova Carta costituzionale dello Stato italiana
E dall'altro ad antichi princìpi della Costituzione e del diritto della Chiesa cattolica
Io al nuovo spirito dal Concilio ecumenico Vaticano II
Si deve
Alla disponibilità costantemente dimostrata dal due mila e dall'altra parte
Se tenendo fede ai principi
Ma considerando insieme la realtà delle mutate situazioni
è stato possibile aggiungere alla firma del presente documento di revisione del Concordato dell'undici febbraio mille novecento ventinove
Esso viene ora affidato al vaglio della storia
E lo sarà
Ancor più alla verifica della vita quotidiana
Mi piace qui ricordare quello che
Riprendendo all'articolo sette primo dalla Costituzione italiana
E riecheggiando il Concilio Vaticano II
Può esserne considerato il fulcro sport tante
è il principio ispiratore
Lo Stato e la Chiesa cattolica sono ciascuno nel proprio ordine indipendenti è sovrana
Entrambi si impegna no alla reciproca collaborazione
Per la promozione dell'uomo e il bene comune
A favorire l'armoniosa esercizio di questa duplice sovranità che ha per comune e territorio quelle italiane
E riguarda fedeli Dalla Chiesa cattolica che sono insieme cittadini dello Stato
Evitando il più possibile occasioni di urti o di intralci
Favorendo anzi l'auspicata cooperazione in un comune impegno di servizio e di promozione umana è inteso allo strumento concordata
Strumento di concordia non di privilegio
Privilegia infatti non potrebbe considerarsi il riconoscimento di una realtà sociale di così grande rilievo non solo sport informarti facilmente attuale
Quali sono in Italia la religione e la Chiesa cattolica
Senza con ciò nulla togliere
Di quanto
In una società pluralistica sia dovuto ai cittadini di altra fede religiosa oggi diversa convinzione ideologica
Ai quali pure fa in questo momento il mio pensiero rispettoso e se mi ha consentito cordiale
Non mancano anzi che si chieda se la Presidente revisione concordataria renda sufficiente giustizia a quella realtà
L'accordo oggi sottoscritto non definisce dalla sua interezza e nei suoi particolari l'insieme dei rapporti giuridici fra lo Stato e la Chiesa cattolica in Italia
Esso prevede su qualche punto specifico ulteriori intesa integrative sia con la Santa Sede o con la Conferenza episcopale italiana
In ogni caso non impedisce
Cattolici italiani
Dall'esercizio dei loro diritti civili
Gli adoperarsi per la definizione dei punti non contemplati dall'accordo nel quadro di una sana dialettica democratica
Accolga signor Presidente l'espressione di apprezzamento per la per accattivarsi svolta dal suo Governo
Come dai Governi che lo hanno preceduto
Fra i quali non posso non ricordare
Quello presieduto nel mille novecentosettantasei appunto dal signor Ministro degli affari esteri onorevole Andreotti
Perché forse è possibile arrivare a questo traguardo
Benedica Dio all'Italia il popolo italiano quanti hanno l'onere e l'onore di curarli le sorti
Signor cardinale
Giunta oggi la conclusione
In spirito di amichevole collaborazione
Una vicenda che richiama alla memoria tutta la nostra storia
Tutte le nostre tradizioni
I valori di fondo della collettività italiana
La vita dello Stato unitario è stata profondamente segnata dal rapporto
Dal conflitto
Dalla conciliazione dal confronto
Tra società civile e Società religiosa
La Costituzione della Repubblica
Forte di una più matura concezione dei valori di laicità e libertà di coscienza
Ha potuto garantire alla vita religiosa in tutte le sue espressioni
Una tutela più sicura ed una presenza più ampia
Con l'accordo sottoscritto tutte le potenzialità della Costituzione repubblicana rispetto alla libertà di religione di coscienza
Sono realizzate nelle forme giuridiche giuridiche che la stessa Costituzione ha stabilito
Questo importante risultato è frutto degli sviluppi promossi nella chiesa dal Concilio Vaticano II
Con le dichiarazioni sulla libertà religiosa e sui nuovi rapporti tra Chiesa e comunità politica
E per parte nostra dalla maturazione della società civile dalle trasformazioni dello Stato ed alla evoluzione della legislazione italiana
Il Governo della Repubblica ha raggiunto questo risultato grazie alla consapevolezza politica di molti governi precedenti che meritano il ringraziamento di tutti
Questo accordo verrà sottoposto al Parlamento della Repubblica per l'autorizzazione alla ratifica contestualmente ai risultati cui perverrà la Commissione paritetica oggi nomina
Nel patrimonio storico dell'Italia
Il cattolicesimo ha avuto ed ha profonde radici
Esso arricchisce il pluralismo culturale e quello sociale nel quale trovano alimento i valori e le profonde aspirazioni del popolo italiano
Chiudiamo dunque felicemente un lungo e talvolta difficile capitolo dei rapporti tra lo Stato e la Chiesa
Chiudiamo anche le ferite ancora aperte non poche coscienza esaltando la pluralità delle idee e delle concezioni della vita
Fondamenti essenziali di una società democratica
Si potranno così consolidare i rapporti tra lo Stato e la Chiesa
In un moderno sistema che non ha bisogno di Arcai che barriere
Ma solo di uno Stato libero nel quale la Chiesa sia libera e attiva nella società nazionale
L'antico principio risorgimentale si amplia e si rinnova
In uno Stato laico nel quale i cittadini possono compiere scelte religiose consapevoli in piena e consolidata libertà
Era il diciotto febbraio mille novecentottantaquattro Bettino Craxi nella cantina Casaroli nel momento in cui
Firmavano il nuovo Concordato
Quello stesso giorno i radicali organizzarono una manifestazione anti concordataria discutiamo
Quanto dissero un ex deputato e segretario e radicale Gianfranco Spadaccia
L'ex parlamentare radicale Mauro Mellini
E Marco Pannella ci riuniamo qui oggi al Teatro centrale
Per rappresentare
L'Italia
Del dissenso
Del dissenso nei confronti dei quella caricatura
E la grande svolta autoritaria e concordataria firmata da Gasparri che Mussolini nel mille novecentoventinove
Che oggi si è avuta a villa Madama davanti l'attuale Presidente del Consiglio socialista Bettino Craxi
La caricatura di una operazioni
Politiche
E statuale
Tragica
Ma nella sua
Tragedie
Grande sta attualmente
Come era quella dei Patti lateranensi nel mille novecentoventinove
Nel mille novecentoventinove
Voci autorevoli
Nel mondo cristiano
Dell'altra chiesa
E del mondo laico sconfitto dal fascismo si levarono contro quel concordato
Oggi tranne la voce radicale
Ci siamo riuniti qui per levarla
Sembrano
In questo clima
Di conformismo generalizzato spente tutte le voci libere nel mondo dei credenti e del mondo laico a ricordare
Che una chiesa
Ha bisogno di concordati
Con gli Stati totalitari non ne ha bisogno in una democrazia
Ma il fatto che ci sia un concordato
In questo stato significa
E la conferma o durevole che si viene dal Governo che dovrebbe essere democratico del Paese
E è una conferma autorevole anche di questa chiesa
Che non viviamo probabilmente più da tempo in democrazia in questo Paese ci sia bisogno i nuovi concordati
Do ora la parola Mauro Mellini poi a Marco Pannella perché la voce degli anti concordatari di questo Paese
Fino a quando il Partito Radicale avrà la forza di farsi sentire non è spinta
Mauro
L'undici febbraio del mille novecentoventinove
Quando all'improvviso per molti italiani
Dopo
Una tesa
Lunga
Fatta di mormora azioni informazioni ambiente più discreti
Per gli addetti ai lavori per altri
Giunse la notizia
Della firma
Il concordato della conciliazione come allora si disse
In molti
Che provarono a dare una valutazione di quell'evento
Apparve chiaro che esso rappresentava
Un
Successo il fascismo
Un
Dato di consolidamento del regime che si era instaurato nel Paese
Con la violenza della sopraffazione
Una sorta di legittimazione per
Quel
Regime
Che
Stentava tuttora
A
Ottenere i crismi di una sorta di legalità
Molto minori probabilmente furono gli sguardi che andavano più lontano
E che videro
Quello che in realtà
Giusta per determinare cioè
Con il concordato forse assai più che il consolidarsi del regime fascista si stabiliva una sorta di diritto di prelazione
Sull'Italia del fascismo da parte dell'Italia clericale
Gli effetti del concordato del mille novecentoventinove agli aspetti storici
Si ebbero probabilmente con la la democrazia cristiana
Con la sua successione
Legittima o testamentaria non so come definirla nei confronti del regime fascista
Io non so
Quale sarà
Allora chiedo lo storico sulla valutazione che potrà essere data di questo avvenimento
Che
Più che alla storia ci sembra peraltro appartenere alla cronaca e alla bassa cucina degli avvenimenti di questa Italia della partitocrazia e dalla lottizzazione
Successo
Di Mussolini nel mille novecentoventinove
Successo di Craxi nel mille novecentottantaquattro
Certo successo di grazie
Ma il successo di Mussolini dal mille novecentoventinove era anche se
Qui dimensionato così come
Peccato di
Dire poco fa
Un successo storico
Di quel regime
Il successo di Craxi il successo effimero
Della cronaca
Del manipolazioni degli sgambetti
Di questa Italia nella quale appunto Craxi cerca di fare
Le scarpe al suo predecessore laico Spadolini e tutti e due cercano di crearsi meriti clericali e Vaticano i rischi nei confronti
A vantaggio rispetto alla Democrazia Cristiana
Che cosa c'era da aspettarsi nel mille novecentottantaquattro
Se
In questo Paese
Qualche cosa di nuovo come è scritto nel preambolo di questo
Atto sottoscritto stamane
Da Craxi e da Casaroli
è avvenuto è avvenuto qualcosa di stile
Ho rilevante dal punto di vista dalla storia di questo Paese
Così come nel mille novecentoventinove
Era miserabile
Ma prospettiva
Della
Conclusione della questione romana come è successo dal Governo Mussolini non era quello
La questione romana era stata chiusa oramai da i fatti dalla storia a sopravvivere la capacità
Di superare
Le situazioni più angosciose più difficili da parte del nuovo Stato italiano che bene o male riuscito a tirare avanti ad andare avanti superare la guerra superare crisi sociali ed economiche
Così oggi il nostro Paese non ha soltanto sottoscritto una Costituzione
Nona soltanto cambiato qualche
Punto di vista nei confronti
Del
Il mondo clericale
è un Paese in cui è intervenuto
La vittoria laica sul divorzio
Un Paese nel quale gli appelli alle crociate per l'aborto sono fallite miseramente è un Paese dobbiamo anche dirlo in cui quando si bandiscono gli anni santi la città di Roma nemmeno se ne accorge
è un Paese nel quale
La
Grande stragrande maggioranza dei cattolici di cui si parlava nel mille novecentoventinove
Ed è nel quale
Si faceva conto nel mille novecentoquarantotto quando veniva inserito l'articolo sette della Costituzione
La grande maggioranza di cattolici come giustificazione di questo regime concordatario
Come necessità specifica del nostro Paese rispetto a tutti gli altri Paesi del Occidente in cui
Gli uffici sono concordati
Questa grande maggioranza dei cattolici non c'è più oggi gli stessi ambienti ecclesiastici riconoscono che i cattolici praticanti sono nel nostro Paese una minoranza
La Chiesa poteva oggi
Compiere quel gesto
Di lui non sia
A dei miserabili privilegi che io sono stati accordati anacronistici privilegi che gli sono stati accordati nel mille novecentoventinove lo Stato poteva rivendicare
In nome
Di una nuova legittimazione
Che gli derivava non soltanto dalla
Consolidarsi di una unità dal nostro Paese che era stata tanto vivacemente osteggiata dal
Vaticano dal
Mondo cattolico ma anche
Da quel riconoscimento
Di una base popolare anche per
Le sue leggi laiche
Per le sue scelte di lei cinismo che si erano avute finalmente con il Comune con il referendum del mille novecentosettantaquattro lo Stato avrebbe a fronte alta potuto chiedere alla chiesa queste rinunce
Avrebbe potuto
Collaborare con la Chiesa questo sì collaborare perché la Chiesa si spogliasse di per le miserie di questi privilegi
Si è preferito viceversa
Rabberciare
Ed accomodare il concordato dal mille novecentoventinove
Dopo
Il risultato del referendum sul divorzio
Si è persino ritenuto di dover confermare consolidare che che
Medica Craxi nella sua esposizione truffaldina fatta al Senato e dalla Camera dei deputati
Quel odioso
E
Ridicolo se vogliamo sotto certi aspetti non
Fosse così odioso privilegio
Della giurisdizione ecclesiastica in materia matrimoniale nel mille novecentottantaquattro Chiesa e Stato si accordano perché continui quel mercato
Di annullamento non più nemmeno dei divorzi de dei matrimoni dell'annullamento dei divorzi
Perché oramai questo è il ruolo
Dei giudizi ecclesiastici in materia matrimoniale annullare i divorzi frodare
L'una o l'altra parte di un assegno che deriva
Da una sentenza di divorzio la maggior parte diverse attività di questo genere basa testimonianze false ad arzigogoli del diritto canonico a testimonianze false
Garantite
Nella loro falsità
Dalla indipendenza e sovranità
Dell'ordine ecclesiastico ma tuttavia capaci
Di comportare effetti nel
La sfera dei diritti civili dei diritti riconosciuti dallo Stato
Scritto dallo Stato per le persone
Si sono trovati espedienti per allargare addirittura i privilegi della chiesa
Materia di patrimonio artistico in materia di enti ecclesiastici
Si è
Ricorsi alla bassa cucina sulla quale
Era una volta specialista la diplomazia
Vaticana
Che Nona
Saputo che essere uguale a se stessa salvo forse degli atti e G venti di rispetto dei principi formale dal dei principi che nella sostanza lo Stato ha ritenuto di dover
Violare in danno dalla società civile
è stato ricordato qui da Gianfranco Spadaccia una continuità
Della nostra battaglia anti concordataria
Una battaglia che è stata la battaglia contro la revisione del Concordato
E allora domandiamoci compagni radicali
Lunedì oggi nel giorno della firma
Di questo rinnovazione del concordato fascista del mille novecentoventinove
Siamo oggi noi gli sconfitti
E vi sono dei vincitori e chi sono i vincitori
Non credo che possiamo dirci sconfitti
Non possiamo dirci sconfitti perché non ci sono dei vincitori
Nel mille novecentoventinove una cultura la cultura clericale la cultura
Nazionalista
La cultura del rigetto della democrazia
Nel nostro Paese
Che pure aveva
Qualche dignità e qualche tradizione
Era
L'espressione dalla parte vincente
Contro
I principi di democrazia liberale che avevano
Ispirato la politica ecclesiastica entra la politica del nostro Paese nel periodo precedente
Era
La cultura vincente del fascismo vincente anche in quel settore
Anche se
Con quell'atto si sentivano già i prodromi
Di una decadenza
E di una successione
Al fascismo
Oggi non ci sono vincitori non è il vincitore Craxi
Se non della cronaca dei suoi sgambetti nei confronti di Andreotti di Spadolini
Ma di un sito felice la cultura clericale perché non si vince
E non si hanno rivincite rispetto a eventi come quelli
Del
Referendum sul divorzio e
Per quello che riguarda
Quella cultura anche di quello sull'aborto
Con espedienti e sottoscrizioni di documenti con un Governo
Come quello che ad uno stamane
Non c'è una cultura di uscente
Non c'è nemmeno
Affermarsi di principi che abbiano
Nel mondo cattolico il sapore della tradizione
O il sapore della novità
Vi è l'adeguarsi
Non ai principi del Concilio Vaticano II
Non a quelli
Della Costituzione della Repubblica italiana
Non alla realtà
Veniva alla quale noi crediamo
Malgrado tutto dei valori
Di una democrazia dei Paesi occidentali
Di ora
Democrazia
Che ancora rappresenta nel mondo
Il modo di vivere
E di far sviluppare liberamente le società civili
Adeguarci hai dati più meschini e contingenti
L'espediente di adattamento
Ad una situazione
Di crisi
Di debolezza certo dello Stato
Di questo Stato partitocratico
Ti cancella la democrazia in nome della partitocrazia
Che cancella
I metodi liberali e democratici in nome della lottizzazione
Pio undicesimo che di concordati se ne intendeva
Nel famoso discorso con il quale
Definì Mussolini l'uomo dalla Provvidenza
Sottolineava che i concordati non si stipulano
Con
I Paesi che sono governati da regimi parlamentari
E l'aveva perfettamente ragione
E definiva
Mussolini l'uomo la provvidenza perché aveva eliminato il Parlamento nel nostro Paese aveva aperto la strada assoluzioni concordatario
Perché oggi
Questo nuovo concordato
Di cui tanto si è parlato al mille novecento quarantotto ad oggi
Che è stato concepito invocato
Per
Finalità tanto diverse
Nel quale
Hanno pensato di poter essere
Gli autori di volta in volta Andreotti Moro
I comunisti
La democrazia cristiana
Questa o quella maggioranza nel nostro Paese perché oggi ma probabilmente perché ha ragione Pio undicesimo perché oggi non c'è più un Parlamento
Perché oggi questo si può fare un nuovo concordato perché Craxi può permettersi di andare a firmare dopo avere snobbato il Parlamento
Dopo avere chiare e dichiarato al Parlamento che la bozza del concordato non la presenta al Parlamento che informa il Parlamento soltanto di quei principi
Cui si sarebbero ispirate le bozze precedenti
In realtà questo è o un concordato che adegua
Il meccanismo concordatario alla Costituzione della Repubblica italiana quale costituzione
La Costituzione scritta nel mille novecentoquarantotto no
Lo adeguati alla costituzione di fatto del nostro Paese alla costituzione dello sfascio dalla partitocrazia io sempre sostenuto spengo che oramai
Un unico articolo
Compendio la nostra Costituzione di fatto
Italia la Repubblica partitocratica fondata sulla lottizzazione
A questa Costituzione si adegua il concordato del mille novecentoventinove
Che almeno
Aveva
Nelle sue proposizioni confessionali
Il pregio di una
Certa chiarezza
Anche se poi
Come tutti i documenti con valore giuridico è stato oggetto di interpretazioni tutte di parte clericale sempre necessariamente in senso più credenziale
Oggi si fa un concordato aperto
Un concordato che prevede anzi concorda TV
Che prevede altre contrattazioni
Che prevede una sorta di contrattazione permanente
Secondo quello che lo stile
E non soltanto lo stile ma la ragion d'essere la struttura fondamentale della costituzione di questo nostro Paese la contrattazione permanente
Tipica di un
Costituzione
Di tipo corporativo di un meccanismo di tipo corporativo
Alla quale
Le varie corporazioni contrattano tra loro
Per
Fare i loro affari foro affarucci il lottizzatore si prevedono lottizzazioni
Per gli enti ecclesiastici si firma il concordato stamane
Eccone
Sistema che ben conosciamo nella vita parlamentare ma non soltanto la vita parlamentare la vita sindacale poi si fa una Commissione che deve provvedere a dare contenuto a quello che si è firmato attraverso
Una lottizzazione si Variety dona cosa trentuno ed è una mera oppure si dà lungo tutto
Una cosa uno delle partite la più forte quella che poi lo sa meglio quello che vuole
Che cos'è questo
Quale allora la cultura che oggi vince certa la cultura della lottizzazione certo la cultura
Della svendita dello sfascio se così si può chiamare non è la cultura
E la crisi per la crisi non è soltanto una crisi
Quindi dello Stato è un momento di debolezza lo stato del come sempre la Chiesa interviene per stipulare concordati per acquistare privilegi come sempre
No è addirittura la previsione di una permanenza di questa crisi è certa la Chiesa a questo punto
Sente il bisogno dia vere
Un concordato
Direi che la giustificazione dell'articolo sette
Inserito nel mille
E novecentoquarantotto
Con la rinunzia far piazza pulita di questa opera del regime di questa istituzione del regime che era il concordato
La giustificazione sia oggi nel mille novecentoquarantotto con la Costituzione repubblicana dal mille novecentoquarantotto con lo slancio che sembrava dover avere
Novato Stato italiano una sua forma repubblicana e democratica poteva quell'articolo sette essere
Benetton Ford operette la Costituzione oggi con il nuovo Concordato ma soprattutto con la nuova Costituzione
Soprattutto con la constatazione che una classe politica altro non sa fare questa cosa e politica di corrotti corruttori
Di accaparrato Rita agenti di lottizzata ori
La classe politica
In Vaticano la Santa Sede si inserisce pone le basi fa la legge quadro della contrattazione
E della lottizzazione con lo Stato
E allora che cosa dobbiamo dire
Gianfranco Spadaccia diceva
Siamo
L'Italia del dissenso
Ebbene compagni io credo che
Se anche
La stampa la televisione
I mezzi di informazione
Domani
Empireo hanno le prime pagine dei giornali
Di un Craxi sorridente du monsignor Casaroli e daranno e vorranno dare al Paese l'interpretazione di questo miserabile avvenimento della cronaca
Dell'Italia della lottizzazione come espressione di un grande
Passo verso
La democrazia la libertà
Eccetera eccetera eccetera io credo che
Il Paese
Non è
Altra cosa da quello che siamo oggi noi qui
Il Paese non si identifica con questo miserabile documento
Il Paese non vuole lottizzare
Il Paese non accetta
Questo risarcimento e questa restaurazione del concordato nel mille novecentoventinove il Paese che locali vale a dire a questo proposito la De è tutto nel mille novecentosettantaquattro l'ha detto con il referendum sul divorzio a questo punto grazie Novacco a fare altro può fare i suoi atti di contrazione concordataria Paese quello che doveva dire lo ha detto
La società italiana si è mossa si è modificata si è trasformata non certo
Per
Dare ancora fiato alle porcherie ore dei giudici della Sacra Rota
Per dare giustificazione a quei giuristi d'accatto
Che con
Aperta infedeltà in appaia è stato ha rappresentato l'Italia non avrà tardiva andando poi alla Corte costituzionale fa parte del secondo radicale abbattersi contro la nostra resistenza rinnova dalla Costituzione ha concordato del mille novecentoventinove
A nostra battaglia per i diritti
Chi vive la nostra battaglia di laicità
Questi Governi con la loro Avvocatura dello Stato
Con i loro ambivalenti
Rappresentanti del Governo italiano nella Commissione
Per la revisione del Concordato che andavano a fare la nota battersi contro
Di avvocato Ucci radicali
Che peraltro portavano le tesi della laicità che devono essere fatte fuori perché
Craxi è Casaroli potessero sulla pelle dei diritti costituzionali
Dei diritti della società civile le
Diciamolo pure
Sulla pelle dà il senso se vogliamo persino dall'umorismo dal popolo italiano perché ancillare questo senso
Oggi a firmare questo miserabile documento di
Pattuizione e di lottizzazione per riaffermare i diritti della far rotta dei monsignori del Medioevo veri
Vari
Discetta azione solo l'animo scopo Landi le consumazioni in consumazioni e le riserve mentali
A beneficio
Dei signori utenti dei tribunali ecclesiastici ne parlo non per inveterata abitudine di questi argomenti per le
Lecco delle polemiche che oramai hanno hanno hanno fatto storia nel nostro Paese ne parlo perché
Questo è un segno della miseria di queste
Di questa operazione
Ebbene
Dicevo io credo che noi oggi anche se qui in questo ambiente raccolto in questa nostra improvvisata manifestazione possiamo definire di rappresentare non l'Italia del dissenso
Rispetto a questa operazione rappresentiamo una società civile
Che oggi Craxi
Con il tuo
La sua firma
Andando a firmare questo concordato
Il nome della partitocrazia certamente non aveva il diritto e non aveva la capacità di rappresentare
L'Italia che è quella
Del referendum del mille novecentosettantaquattro l'Italia che posso fare a meno dei concordati l'Italia che se vede affidata principi di libertà
Non tanto alle leggi oramai fatta strame la questa partitocrazia ma certo alla sua coscienza è un'Italia che è andata molto avanti e che può guardare a questi fatti come a una con la camicia Aranda
Ha un segno
Di debolezza di una classe dirigente dalla quale deve soltanto liberarci ed è un segno di debolezza lasciatemelo dire anche della Chiesa che non ha saputo trovare in questo momento
Un
Spirito e uno slancio di grandezza che pure forse le circostanze le avrebbero consentito
Come un dato della quale tutti quanti noi ci saremo podio rallegrare
Un'occasione persa anche per la Chiesa certo noi oggi non siamo sconfitti io credo
Soltanto che nasce rafforzata l'esigenza
Di un ruolo più grande e diverso
Di noia di caldo dalle nostre battaglie del nostro partito tra la nostra volontà di combattere anche le condizioni più difficili perché questi Italia sia degna
Di coloro che nel settantaquattro hanno
Dato quella dimostrazione di democrazia di laicità
Di una società civile che è cresciuta e che nessuno cosa fa tornare indietro
Aria riescono a fare ora
Marco Pannella ricordo a
Dico informo
Compagni e compagne e compagni che sono in quelli che ci sono alcuni posti a sedere dalla Presidenza si vedono qui Sala
Quindi possono eventualmente accomodarsi la parola Marco
Cari compagni nemici
Non merita quest'atto oggi controfirmato
A mio avviso
Nemmeno un eccesso di indennità
Non c'è grandezza di nessuna sorta nemmeno nell'errore
Nelle firme
Di questi patti ma veramente passiamo
Dal regime lateranense quello vada Maenza e bisognerà pur chiamarle così
La Madama si dice in qualche posto
è arrivata
Ed è arrivata un po'di polizia invece che di pulizia
Ancora una volta a regolare i problemi di fede di religiosità civile
E anche dei religiosi tra cristiani
Semmai usiamo il tempo
Di questo incontro
Dell'eco
Che speriamo di suscitare operosa mentre nei giorni nelle settimane e mesi e negli anni prossimi
Per cogliere questa occasione da poco
Questa occasione da niente
Questa occasione da Benito lo ripetuti
Questa
Occasione
Che in realtà non è grave a nulla
Perché
Fa parte del vaudeville via né del non del dramma e non della tragedia
Semmai compagni ed amici
Per
Prendere atto per dire al Papa Wojtyla
Con rispetto e serietà
Che noi radicali siamo in questo momento attenti drammaticamente attenti
Siamo preoccupati
Per quanto la chiesa sta realizzando in Polonia se è vero come è vero che avantieri delle organizzazioni clandestine polacche cattoliche è venuto un monito
Nei confronti del cardinale glam
Accusato di essersi sottomesso alla ragion di Stato e di cercare di sottomettere
Le esigenze cristiana e cattolica
Del popolo polacco alla Regione dello Stato leninista militarista con il quale in effetti si cerca probabilmente la via del concordato
C'è tra le altre cose
Una differenza che è meglio cogliere in tutta la sua vastità
Abbiamo ricordato io stesso tornerò a ricordarlo e a fermarci un istante su questo
Che
E lo ricordava di nuovo poc'anzi Mauro
Che e perfino negli anni Trenta perfino Pio un decimo non solo Concilio Vaticano II
Che era perfettamente consapevole e dichiarata
Che con le democrazie politiche parlamentari non sono necessarie né opportune e concordate
Ma solo con i Paesi che democratici e parlamentari non sono
Non siamo d'accordo su questo
Anzi
La mi quiz sia del concordato in maggiore lì dove lo Stato grava con la violenza contro la coscienza della persona dell'uomo della donna del cittadino
Contro la sua fede contro la sua religiosità civile umana contro la religione che professa
Lì è grave
Dove lo Stato è ufficialmente mobilitato a conculcare dissenso e consenso purché liberi e critici
Lì dove
Essere se stessi
Non è possibile le dove
Votare obbligatorio lì dove obbligatorio pagare la tassa la dittatura
Contro le anime le speranze i corpi
L'ENI si stabilisce a differenza di fondo lì cercare di mercanteggiare
Con gli assassini della libertà di un popolo
Lei è più grave è per questo che noi diciamo anche alla Santa Sede oggi
Che in realtà la neve subito e accettato la povera meschina iniziativa dei laici italiani di volere rinverdire
Il tronco Errani morti dei Patti lateranensi questo appartiene al cascame della storia
Mentre invece a ricercare allerta ricercare in Polonia
Ricercare dov'è solita nostra probabilmente a ricercare lì la via del concordato perché i privilegi e la Chiesa quella per noi e bestemmia nei confronti
Anche della religiosità di quanti
Soffrivano nel nostro Paese
In tutta la storia nel suo formarsi nel Risorgimento
Soffrivano il dovere
Conquistare la propria indipendenza la libertà
Apprezzo di scomuniche apprezzo di anatemi apprezzo impiccagioni apprezzo di crudeltà senza nome
Nel mille novecentosessantasette
Per religione sita Laricchia per religiosità democratica
Noi
Per un anno intero celebrammo il primo anno anticlericale della storia del nostro Paese in questo secolo
Lo celebrammo senza nei profili la senza toni cupi
Allora con i fiori che ancora il sessantotto non ci aveva tolto
Con i fiori veri con il sorriso radicale
Andammo a riscoprire le lapidi sulle mura della nostra città sui muri delle nostre case
Vi coloro che erano stati sacrificati
Perché molto spesso e romani e italiani e i cattolici perché tendevano ad un tentavano di onorare con la responsabilità e la libertà la fede diversa
Che era nel cuore di ciascuno
Andammo e andammo per lunghi anni a Campo de'Fiori
A portare i nostri fiori
Sul monumento di Giordano Bruno ricordavamo Tommaso Campanella che nella più basso più profondo delle carceri napoletane
Ringraziava il Signore per dargli la forza nelle catene di testimoniare ancora dicendo no
Ai suoi carcerieri clericali
Borbonici
Di poter testimoniare
Nella libertà di coscienza nell'intransigenza del valore della sua fede ed è la sua fede anche nel suo signori
E lì e lì io credo
Abbiamo colto nel segno
Lei lo abbiamo fatto quell'anno
E devo ricordare
Lo ricordava i palii ieri a Radio Radicale Bandinelli
E devo ricordare che al teatro e diano il dodici febbraio per l'inaugurazione
Di quell'anno nel quale
Trovammo una un convegno di popolo festoso Tripodi ante non era presente a presiederla Ernesto Rossi morto quarantotto tre giorni prima
E quale però
Proprie ore prima di morire
Diceva ma forse
La pazzia dell'Adriano invece che del ridotto dell'Eliseo
Forse è una pazzia giusta
Forse ce la faremo forse saremo contenti
Domenica
In quella occasione lo fummo pur nel dolore nel dramma dell'assenza del corpo di Ernesto Rossi dell'assenza del suo volto dell'assenza
Del suo sorriso
Ma non è l'assenza delle sue speranze del suo ideali della sua parola
Andammo dunque quell'anno
Ne indica hanno rispetto per ogni tipo di religiosità
Andammo assumendoci la nostra storia i nostri errori e quelli degli altri
E non abbiamo cessato dall'allora
Compagno amici
Siete qui in molti rispetto alle attese
E forse in molti ci ascolteranno in questi giorni
Grazie a Radio Radicale e grazie forse all'eco
Che in qualche modo in questa strana città dove la libertà
Si ha il coraggio di aver voce circola
Forse
Ci troveremo
A poter riscontrare ancora una volta
Che
Il Partito Radicale
Ma il Partito Radicale
E condizione sola di speranza e di moralità civili
Io certo rispetto che ringrazio
Tutti coloro che ci ascolteranno che sono qui venuto che radicali non sono e son radicali coloro che sono iscritti al partito radicale
Ma devo pur dire
Che senza
La costanza senza la moralità
Dell'ogni giorno dare l'obolo
Di uno scellino
L'obolo di un soldo
L'obolo anche di un po'del proprio tempo senza dare organizzazione la libertà non c'è che posizioni anarcoide di destra individualismi sbagliati sofferenti e perdenti
E che se possiamo qui riunirci e dire come giustamente ha detto Mauro che non siamo certamente noi battuti oggi
E perché
Rispetto all'anticlericalismo della mormora azione da caffè da bar degli isolamenti sdegno usi nelle proprie sufficienza e private
Vi sono stati in tutti questi anni a centinaia in mezzo a sessanta milioni di italiani qua migliaia coloro che hanno dimostrato
Che l'amore per la libertà che le ragioni dell'anticlericalismo che le ragioni della difesa della religiosità della vita della città
Devono nutrirsi di battaglie coerenti e di proposte coerenti
Ed essere se stessi proposta agli altri
Compagni sui quali si può contare non compagni e amici che si ritrovano solo i funerali delle sconfitte della democrazia o delle speranze o a quelle nelle quali
Essendo noi
Ormai esperti di questo nei giorni di vittoria
Il padre si moltiplicano diventano decine di migliaia ma nel concepire questa vita diversa ci troviamo sempre di più a riscontrare che siamo a poche centinaia o poche miglia
L'elogio l'Apologia alla organizzazione che crea il Potenza la libertà sono una concezione malamente cattolica della libertà aggiornati realista
Ereditata anche da alcune componenti del nostro movimento anarchico
E libertario di questi decenni ritiene che la libertà è un diritto naturale e qualcosa che sia all'inizio la libertà e creazione organizzazione è un fatto sociale
O altrimenti e sentimento del quale ciascuno può consumare a piacere ma consuma sicuramente dopo andrò giorno dopo giorno la sua forza storica e politica
Allora
Oggi
Per quel che mi riguarda
Devo sottolineare che sicuramente il cammino di questo nuovo o vecchio concordato ma demenze non sarà forse così agevole
Quanto
Craxi Berlinguer Almirante
Spadolini
E tutti gli altri
Hanno ritenuto che potesse divenire
Non dimentichiamo
Che il dietro alla mano di Craxi e di Casaroli c'era il braccio mondano dello schieramento parlamentare del PC del PSI del PRC
La tremolante il tremolante diniego che vale quanto un'approvazione dei liberale
L'accordo del Movimento Sociale la maggioranza che quindici giorni fa venti giorni fa ha consentito di dare
Il via libera a questa cerimonia triste di Palazzo ma da di villa Madama di stamani non dimentichiamolo
E non dimentichiamo che sono arrivati esangui tutti mummificare atti a quello che ha fatto la differenza non fa i radicali
Ma fra il Partito radicale i radicali del Partito Radicale
E tutto il resto della vita politica sociale italiana dal mille novecentosessantatré e sessantaquattro controllerà li obbliga a basso contro il PSIUP contro tanti e tanti
Dal mille novecentosessantasette nella mozione andrei Viotti e poi di tutte le altre noi abbiamo saputo ritardare il corso
Di queste cose fino a quando in realtà quello che è sbocciato quello che è sfociato nel mare
Della
Che doveva sfociare nel mare del nuovo Concordato è sfociato impoverendo Pinato stagno di periferia ma vorrei ancora una volta a dire che siamo cresciuti
Siamo cresciuti davvero
E quello che preme innovi in questo periodo ormai come sempre non è la proposta non è la protesta la tentazione dello sdegno la perdita del tempo o la soddisfazione triste dell'insulto alla terza
Siamo classe di governo e per questo siamo clandestini nel nostro Paese
Ne abbiamo la capacità
Abbiamo visto è previsto il corso delle cose e se questo corso delle cose non è rovinato ancora tutto intero verso il fallimento di qualsiasi spazio di idealità civile
Lo si deve grazie a questa nostra capacità di lettura e di proposta
Siamo qui a dire che è aperta più che mai la linea per risolvere
La questione Stato e Chiesa
Quanto più questa soluzione di oggi e grottesca senza avvenire essenziali
I problemi esistono
Il problema è un problema intollerabile alla fine degli anni di questo secolo è intollerabile ancora vedere che si dà il monopolio
Dell'insegnamento della religione
A
Dei designati della Chiesa cattolica
Che concezione mai bassa e povera della religione per continuare a così operare come sta
Ma piuttosto
Che piangere sul latte versato
Di queste ore che restituirli risulteranno nelle scuole e più squallide come sempre stato e offesa sono le ore di offesa alla religiosità la religione e come tale celebrate dei ragazzi di tutte le generazioni da decenni
Ecco non abbiamo invece un altro problema
Noi dovremo adesso allora proporre
Finalmente che nelle nostre scuole
L'insegnamento della storia della religione delle religiosità sia inserito nelle materia svolti ad educare ad al sapere
E queste non saranno materia di concordato bisognerà creare questo nuovo insegnamento e questo sarà insegnamento fatto da docenti e deve esser fatto
Formati come gli altri indicati e designati come gli altri come l'insegnante di storia della filosofia come l'insegnante di storia
Dobbiamo appunto tagliare i rami secchi ma nemmeno troppo perdere tempo a tagliarle dobbiamo sostituire i rami secchi
Con i rami e le piante rigogliose del nostro pensiero
Che ha fatto sì
Che la storia delle religioni ha cominciato ad essere davvero studiata e d'intesa come elemento di saggezza e di cultura proprio nel secolo dei Lumi proprio dell'incipit previsti proprio tutti coloro che non hanno accettato di vivere all'interno
Le dittature soffoca menti della religiosità che venivano dalle istituzioni religiosa e confessionale è un esempio
Dovremo lottare contro per liberare anche i fedeli
Da questa cosa abbastanza squallida per al quale
Il testimone
Non il ministro
Delle loro nozze per il cattolico
Deve essere pubblico ufficiale
Cioè c'è un aspetto
C'è un aspetto ancora oggi
Oltre quelli mio Minosi ricordati da Mauro che non può essere sopportato e vissuto con indifferenza
Il celebrante cattolico il testimone delle nozze dei due dei ministri cattolici che vanno
A
E se allegarsi col sacramento del matrimonio
Devono appunto secondo anche i patti ma da Mensi
Immediatamente dopo pronunciare
Leggere gli articoli del nostro Codice civile trascrivere mandare all'ufficiale all'anagrafe e via dicendo ecco vedete l'impossibilità del ministro cattolico per questa protervia sottolineatura ancore conferma concordataria
Di celebrare il matrimonio religioso di celebrarlo
Nella sua interezza commesse senza la sanzione dello Stato senza il braccio mondano dello Stato
Il sacramento non fosse perfetto
Negli altri Paesi in Francia e l'altro chi vuole fa anche o innanzitutto il matrimonio religioso poteva fare il suo matrimonio civile perché non fare altrettanto
Ma perché
Compagne e compagni bisogna pur mantenere una qualche giustificazione culturale apparentemente
Al con ferma del finanziamento pubblico della Chiesa come quello ignominia uso del finanziamento pubblico di acquisto concordato di oggi è unicamente questo
E la confermo e non l'estensione
Alla Chiesa del finanziamento pubblico dello stesso tipo di finanziamento pubblico e la partitocrazia del finanziamento pubblico dei partiti
Degli editori del finanziamento pubblico dei Sindona
Del finanziamento pubblico dei gemelli del finanziamento pubblico dei caldi del finanziamento pubblico dei Giuffrè del finanziamento pubblico di Virgin liti del genitore del finanziamento pubblico diciamolo pure delle camorre
Della mafia del commercio della droga e delle armi del finanziamento pubblico nel contrabbando del finanziamento pubblico di tutto
Ha forse
Nell'illusione di salvare legittimare se stesso voluto sottolineare che anche la Chiesa non solo i partiti e non solo il diritto
Cori non solo Giuffrè hanno diritto praticano il finanziamento pubblico nel nostro Paese
E certo questo orizzonte non è orizzonte bello a vedersi e non ce ne dobbiamo
Io credo che
Laicamente
Da gente di governo dobbiamo farci carico dell'avvenire per esempio nel nostro territorio della nostra roba di noi stessi
Dobbiamo pensare per esempio fra quindici anni con lo sviluppo se ci saremo con lo sviluppo dei trasporti
E dei trasporti internazionali vede sono cose le cose di Governo sono sempre banali
Non arriveranno per gli anni santi per le Pascu e per i natali per le feste religiose trecento duecento mila persone ne arriveranno probabilmente due milioni due milioni e mezzo milione e mezzo
Dobbiamo
Tener sempre presente che lo sviluppo degli affari delle chiese anche quelli leciti e legittimi
Sicuramente con lo svolgersi lo svilupparsi della situazione nel mondo quello per la quale la gestione delle impresa Chiesa diventerà sempre di più la gestione effettiva dei centinaia di milioni di cattolici nel mondo
Delle diocesi
In tutto il mondo sicuramente non possono essere racchiuse all'interno del perimetro dello Stato della Città del Vaticano
Lo sviluppo l'idea dello sviluppo del territorio del Lazio di Roma e dell'altro Stato che ospita Dese
Prendere conto a meno che non si proponga una nuova riunione o altre cose di questo genere ma poiché mi pare questo non è lariana e questa è la necessità
Perché
Da certe cose si migliorano sul luogo non si fanno regali agli altri se non si riescono a migliorare ebbene questo è il vero problema che la classe dirigente avrebbe dovuto porsi e che posta oggettivamente
Lo sfascio di Roma è anche lo sfascio in fondo di questa amministrazione vaticana la quale sempre di più dovrà vere
Luoghi di amministrazione
All'esterno del proprio perimetro dovrà avere situazioni miste speculare sui terreni cercare di avere privilegi anche in questo settore oltre che in quello fiscale
Cosa dire e folle ma perché per in questa classe dirigente non riuscendo a concepire nemmeno lo sviluppo di Roma lo sviluppo del Lazio lo sviluppo organico civile
E quindi dei servizi tutti ivi comprese quelle religiose
Delle donne degli uomini che abitano in questa Regione evidentemente sullo stesso livello culturale quanto la modernità
Degli ecclesiastici quali peraltro hanno forse qualche attenuante perché sono innanzitutto degli ecclesiastici
Ecco tutto questo significa togliere gli Rula Enza all'anticlericalismo
O non piuttosto dimostrare
Che solo ottenendo ferme le ragioni che son ragioni al cento per cento valide storicamente dimostrato
Della religiosità laica della religiosità anticlericale si può governare la città anche
La città tra virgolette di Dio anche la città sacre nel momento in cui prende corpo e forma nel mondo nella storia in materia
Ecco un lavoro al quale
Dovremo sicuramente
Attendere perché al solito e questo il metodo radicale
Contrapporre
Una visione diversa di governo delle evenienze delle cose degli ideali a quelle che ci vengono date invece fatta dagli atti
E miserrima
E la cura dell'avvenire l'immaginazione la prefigurazione di questo Stato la Città del Vaticano di questa Santa Sede
Che è culturalmente a livello
Di coloro che fanno le proposte di condono edilizio che fanno di coloro che non sanno altro che distruggere magari poi piangendo ci su
L'Argentario Napoli
Roma la Magliana e qualsiasi altra cosa quindi come vedete ancora
Elementi di riflessione oggi dopo aver detto le cose che abbiamo avevamo in animo semplici da dire guarderemo la lente
Frase dopo frase
Questi accordi che sono stati celati al Parlamento italiano celati ai partiti celato al Partito Socialista come una vergogna giustamente
E credo che la sorte della del Comune in genere è quella di esser celata e che oggi è venuto alla luce
E devo dire che ascoltando
A dal servizio di Stato delle reti vuole cerimonia ed ascoltando Point
I due discorsi sette i fatti dal presidente Craxi e del cardinale Casaroli dalla logica come abbiamo sentito dire due o tre volte giustamente di villa Madama
Dalla dalla voce
Vespa
Giustamente dalla logica
I due discorsi che sono stati e io non intendo dire che lì fossero presenti magari visto che Carnevale travestiti
A firmare Sindona e non era Craxi e Marcinkus dall'altra certo di Carnevale tutto è possibile
Abbiamo visto delle Marche schiere mal fatte qualche dubbio può restare che lì quella scena fosse una scena di Carnevale
E che Marcinkus avesse messo
La maschera di Casaroli Sindone ha messo la maschera o Gelli messo la maschera di Craxi
E che poi dalla Loggia
Dare la Loggia ed dalla Loggia ecco appunto assieme hanno fatto i loro discorsi per fregare ma devo dire
Nel discorso di Casaroli
C'è stata
Qualcosa di
Si registra soltanto in questo squallore
Da Casaroli
Che è venuta una frase più o meno testualmente in questo momento ha detto che sarò lì
Il mio pensiero e il mio saluto
Eletto rispettoso viene aggiunto Estero me lo si consenta cordiale
A coloro
Che per motivi di coscienza o ideali o ideologici
Non
Sono d'accordo con l'atto che stiamo particolare
Devo dire che dobbiamo
Al cardinale Casaroli il perché in tutte queste indennità io credo che le cose giuste le ne vanno sottolineate è stato un elemento di stile
Ma di stile profonda di tolleranza ha rappresentato l'unico momento civile
Di quella trasmette trasmissione carnevalesca e grottesca bella ed importante non è venuta dal Presidente del Consiglio italiano
è venuto dal cardinale Casaroli e noi crediamo
Che la tolleranza il dialogo sono fondamento
Essenziale alla vita civile dobbiamo pur dire che dalla voce di questa chiesa che invece da quella di questo Stato che venuti col l'ho voluto l'unico accento civile l'unico accento inatteso
Da villa Madama in occasione dell'illustrazione di questi parchi
E allora veniamo a qualcosa che preme un pochettino tutti qua io ho sentito in questi anni dire a per esempio Pannella adesso non è più anche illegale ma cari compagni
Io non sono mai stato anticlericale lo dico con molta franchezza
Del tipo di Ugo la Malfa Peppino Saragat e Santoni imbalsamati del laicismo ufficiale italiana
Io mi sono profondamente vergognato del livello culturale indecente
Del comizio conclusivo fatto appunto da tutti i santoni del laicismo italiano alla vigilia del voto del dodici marzo maggio Mileto e trentaquattro a Piazza del Popolo
Dove davvero l'ammirevole carissimo Ugo La Malfa
Che era lì per ragion politica per ragion partitica e non per ragioni ideale
Ho sentito dei toni di un anticlericalismo volgare da caffè del Circolo dei nobili della sua Sicilia Chico e De Nobili sappiamo cosa sono ci gioca son bische
No ecco null'altro
Perché quella manifestazione era fatta contro noi ad esclusione della lega ritagliare il divorzio l'esclusione dei radicali ad esclusione di Ernesto Rossi ad esclusione dei grandi afflati e delle grandi tensioni che hanno fatto
Appunto la grandezza
Della religiosità laica e anticlericale Dellai intransigenza anticlericale un modo di vivere di governare gli altri che ha fatto divenire Ernesto Rossi lei direttore
Proibito di testi cattolici e anti concordatari fondamentale come quello di Ferrari e di altri
Ebbene
Quando noi compiamo a Pasqua e nostre marce Dapporto tempi via San Pietro e quando noi abbiamo ripetuto che questo Stato
Questo stato ancor più di questa chiesa e lontana da lei idealità democratiche quando noi abbiamo affermato e sottolineato
Che per seno questa chiesa in termini di politica della vita e quindi e quindi della libertà e del diritto
Riesce almeno a guadagnare momenti di contraddizione che il nostro Stato non riesce a guadagnare
Questo è l'esercizio del rigore laico questo è l'esercizio dello spirito critico
Questo è l'esercizio
Di chi nella vita di ogni giorno cerca di rendere omaggio alla verità
Non come verità immutabile ma come verità storica come verità relativa fondata sugli atti e non fondate sul connotati non fondata sulle definizioni a prescindere
Dall'agire umano
E dall'esplicarsi di questa o quella responsabilità o libertà
E allora
Se oggi diciamo che solo
Solo e anticlericale
Dinanzi alla bestemmia della politica di morte della partitica di sequestro della democrazia e del diritto solo
Anticlericale e cristiano
E partito e il partito iscritti del Partito Radicale
Perché pongono il problema della vita in una società nella quale la politica è tutta fondata
Nell'accettazione come necessità per vivere dello sterminio per fame per guerra quando noi diciamo
Dia vere il diritto di rivendicare il nostro titolo di dovere
Oltre che di merito deve essere coloro che cercano di dar corpo norme alle chiacchiere ma alla parola di un pontefice pertinenza siano parola di verità
E non chiacchiere usate dai mercanti dal tempio per massacrare bocca votare ogni giorno
Per la politica del massacro per togliere all'uomo Wojtyla per togliere all'uomo Wojtyla la ipoteche al
Di questo movimento di comunione di libere e liberazione non so come si chiami
Di questo movimento popolare che disonore di nuovo per l'ennesima volta di chiunque cerchi a ricostituirsi nome di una fede della speranza dicono anche della carità come movimento cattolico
E ti tacciono si penso non si oppone si pronunciano solo Formigoni
E sul congresso della DC in contrapposizione di Scoppola in nome appunto della castità lettera purezza del popolo giovane giovani del Popolo Italiano
Quando
Assistiamo appunto
A queste rappresentazioni di morte nel deserto
Allora possiamo dire
Che noi stiamo dando testimonianza come la dettero illuministi come le hanno detto tutta la gente
Che ha cercato di onorare la verità
Di onorare e rispettare l'errante se non l'errore
Sapendo che lì c'è un barlume e può anche essere un seme della verità vera di domani
Ecco noi dobbiamo
Oggi prendere atto che i tempi della storia delle élite si stanno stringendo in un modo probabilmente incredibilmente
Rapido
E che lottare per la vita
E lottare per il diritto oggi il problema non è quello di uno Stato che si avvilisce
In una
Ipotesi Mattesi concordata
Oggi
Ha ragione ha ragione Mauro quando dice
E ripete che la chiesa utilità anche se a se stesse che culturalmente ha dimostrato
Una cultura subalterna
Alle forze del potere del danaro
E della morte
Ma io insisto nel dire però
Che
E il crinale la via concordataria e più grave
Il Concilio Vaticano II per quel che mi riguarda
Sbaglia chiude il Concilio Vaticano primo io sono terrorizzato dell'affermazione che legittima Concilio Vaticano II non a caso poi Paolo sesto e via dicendo
Che legittima il concordato con gli Stati degli assassini della libertà e del proprio popolo
Cioè che
Legittima il contratto iniquo il patto iniquo fra la Chiesa e lo Stato assassino perché assassina
Questa è la differenza ma credo che deve essere differenza l'ISMU all'interno del mondo della religiosità per quel che ci riguarda siamo invece un po'coerente
O si accetta la posizione del Concilio Vaticano II che respingo in toto perché riguarda
Questo punto come vi ho detto
E allora
Dobbiamo prendere atto
Badate seriamente non è una battuta i nostri codici di comportamento e le affermazioni che faccia
Noi non siamo in democrazia siamo in partitocrazia
La partitocrazia è il regime degli usurpatori usurpazione
Degli usurpatori della democrazia
Sono dunque
Come
I fascisti come gli stalinisti come i generali
Sono in dieci della libertà del diritto della democrazia
Ora
Difatti molti di voi forse in realtà questo non lo credo
Mentre io personalmente credo che secondo una logica
Che abbiamo visto giusto
Individuato per primi da dieci quindici anni non solo oggi non abbiamo più democrazia
Ma che gli spazi di democrazia all'interno del sistema dell'usurpazione partitocratica stanno scomparendo il problema del governo Craxi non è quello
Della vere o non avere accettato il valore erga omnes dei contratti dell'essere o no d'accordo dell'essere o no colpevole
Di accettare o non accettare l'eredità corporativi vista
Di accettare il criterio appunto del delegare all'accordo fra lavoro e produzione una legge che valgano erga omnes personalmente
Fossi questo
Presume testo apposto voglio dire io sono vent'anni venticinque congresso di Bologna dicendo parlato sei ore a volte nei congressi per denunciare questa come aberrazione
Quello che invece era plaudito ad Agnelli dalla mala Berlinguer e tutti quanti come la grande linea avanzata naturalmente poi questa società
Ecco forse i tabù religiosi i più brutti più squallidi confessionali sono stati battuti e al loro posto sono eletti tabù dell'imbecillità e dell'ignominia dei lavori violenza sociale
Per la quale poi adesso sembra davvero che l'Italia è avvenuta la catastrofe
E nei giorni prossimi avremo scioperi e la gente si dispera perché ci crede che quel totem senza quel totem tutto andrà male mentre quel totem probabilmente
Ha consentito che tutto andasse male e peggio tutto un elemento di riflessione che ciascuno di noi deve avere da questo punto di vista
Ma quello che invece sta accadendo ed è infinitamente più grave che sotto il Governo non dico necessariamente a causa
Ma sicuramente per responsabilità perché un Governo e al responsabile
Di Craxi checché ne pensi il nostro ottimo e a mio avviso lunare Gigi ma elegga
Sotto il governo Craxi il sistema partitocratico sta vedendo saltare fallire totalmente tutti i più ristretti sparsi anche di democrazia formale
Questa realtà con la quale noi dobbiamo fare i conti
Eh sì allora è questo il problema noi sappiamo che nella storia non è poi con la rivendicazione di una formula o di un'architettura sia pure quella democratica invece di quell'autoritaria che si impone
Un regime anziché un altro
Noi dobbiamo legare lo abbiamo fatto ad una grande vittoria della verità della politica nella vita del diritto
Quella sulla quale il partito vi Brown cadrà in queste ore in questi giorni in queste settimane ha questo contenuto quella forma
Perché in realtà questo decreto di Meda questo decreto di legge questo di questo che noi chiediamo e stiamo preparando dobbiamo preparare assicurare da soli nel mondo
Da soli in Europa con questo rischio di presunzione promette ricca di follia ma al quale lavoriamo io credo con l'intensità con l'umiltà
Artigianale operaia per abitarla giorno dopo giorno fin quando non dovremmo riconoscere forse fra un minuto che invece siamo stati battuti e solo se non riusciremo ad imporre
Una Tom grande Dizeta ITT retto che noi possiamo sperare di inserire all'interno delle altre forze politiche e sociali
La speranza che anche la democrazia può consentire loro di vivere di crescere e di sopravvivere alla crisi che attraversa
Evincere loro paura
Ecco ricondotti per finire quindi compagne e compagni
Hai fa Lori sostanziali sostantivi che dobbiamo sempre tener presente nel momento in cui parliamo di atti dello Stato o dello Stato Chiesa
Problema è quella della difesa del diritto zero
La Chiesa anch'essa
Oggi ha firmato un patto partitocratico la controfirma
Ha preteso di nuovo anche lei la sua fetta di finanziamento pubblico
Non dirò mal gliene in collega io dico ma al gliene incognite
Giorno dopo giorno
E non è legandosi anche nell'immagine anche nel modo di garantirsi la propria sopravvivenza
Ai partiti alla partitocrazia questo regime che questa chiesa alla quale
Sicuramente l'attenuante dal suo punto di vista ma non dal nostro
Quello per il quale solo con le democrazie non si fanno concordati ha sicuramente l'attenuante grossa grande
Di quello di cui ne siamo testimoni in Italia
L'Italia non è retta dalla democrazia
Quindi in termini di Concilio Vaticano II la Chiesa in regola non è certo la Chiesa profetica non è certo una chiesa che crea
Un diverso avvenire l'annuncia per sé e per gli altri
Ma sicuramente in regola e all'interno delle regole del Concilio Vaticano II Pasquale io non sono per quel che riguarda con gli ho detto un credente messe mai un dissacratore
Consentitemi quindi di dirvi che
Si misurerà
Il valore dei laici e degli anticlericali come sempre nella storia sul fronte della vita sul fronte della cultura sul fronte della speranza
Perché mai
Dovremmo aver scelto in qualche momento della nostra esistenza o perché madre dovresti uno dovremmo riuscire ad esser capaci in certi momenti della nostra esistenza
Di essere dei laici e anticlericali e con ciò
Di essere in qualche sorte Alfieri e o quanto meno felici delle nostre integrità se non perché appunto laicismo questo laicismo questo umanesimo
Aveva nella storia contenuto di vita e di diritto e dovere annuncio di più e meglio fitta e diritto
Ecco perché io credo che il Partito Radicale
Non dei credenti e dei non credenti
Il Partito radicale dei credenti in altro che nel potere del danaro e della violenza
Il partito dei credenti integri
E che difendono la loro integrità nelle opere
Ecco perché io credo
Che il Partito Radicale sta cercando sta riuscendo a dare in questi decenni il più alto dei contributi
Alla storia che gli è caro
Che lo attraversa e per il quale per la e per la quale esiste
Perché oggi
Noemi nel nostro modo di essere nel nostro modo di essere organizzato nostro modo di Fischler ogni giorno di riconquistare la compagnia gli uni degli altri
E anche in questa stancamente sfibrante esigenza a volte troppo alta da ciascuno di sede ciascuno di noi ecco perché ritengo
Che ne possiamo davvero dirci compagne e compagni
Sul tramonto di questo giorno poi ne verrà un altro
E che noi ancora UD già
Diamo un corpo all'annuncio di vite di diritto
Che è alla base delle cose
Che
Ci hanno unito come sostanza del nostro speranze
Della parola di Ernesto Rossi delle parole di Salvemini della palo do la parola di Calamandrei della parola di tanti della parola di Croce delle parole di Ruffini
Della parola di tutti i cattolici liberali del Risorgimento della parola del cardinale Newman della Carola di Nievo Leon Blois
Di malavita e di Arturo Carlo Jemolo candidato nel mille novecentocinquantotto
Nell'alleanza radicale repubblicana chiedeva come
Al novanta per cento come caratterizzazione programmatica quella della denuncia dei Patti lateranensi e delle loro abrogazione poi come accade a volte
L'età e impietosa
Accade in genere che l'età è impietosa per i ventenni per i diciottenni è questa la mia convinzione che sono in genere ma non innocente in genere son cose che si crea ma a volte l'età è impietosa anche per la terza la quarta età
Così che
Così come il grande merita
Diventa sul finire sul tramonto
Il Cantore lo scrittore
Dei mediocri peso della Garonna
Smentendo invece
Decenni di altra ispirazione religiosa quella per la quale Paolo sesto allora cardinale Montini altri lo avevano amato poi dopo invece lo hanno usato
Con il pesante alla grande così Carlo Arturo Jemolo
Per noi e Carlo Arturo Jemolo degli anni Cinquanta
Carlo Arturo Jemolo parlo evidentemente nella sua dimensione civile di ciascuno di questi dell'alleanza radicale repubblicana della Campania negli anni Cinquanta per la radicale separazione allora si diceva fra Stato e Chiesa
E non quello della Commissione
Del regime partitocratico e Monti ogni anno che tante assonanze in realtà avevano erano coevi e nei tormenti
Nelle scelte poi politiche inadeguate
Ecco credo che non siamo questo compra
E che possiamo essere nella convenzione appunto
Che grazie sto Rossi
Grazie acque gli amici e quei compagni noi possiamo dobbiamo non possiamo parlare altro che con la ragionevolezza
Severa e serena
Dirigente di governo non solo i propri sentimenti ma anche dell'avvenire il proprio Paese questa è la nostra superiorità oggi non sono gli stati d'animo credo
Per quel che ci riguardano che prevalgono
E ancora un disegno diverso e il sentimento che attraverso i contenuti
Quanto drammatici di questi giorni di queste settimane per un decreto di vitelli dove c'è
Invece
Un decreto di morte
E dall'altra nel nostro prefigurare pensare studiare lo proporremo un diverso assetto dello sviluppo del territorio
Della gente che lo abita delle idee del diritto a Roma nello stato di Città del Vaticano nella solo in Italia che rispondiamo
Alle venti e
Di stamane
Credo che sia un modo
Molto dentro certo saremo censurati
Certo non passeremo ebbe questa è la caratteristica di ogni volta
Quando
Non sfioriamo quegli eccessi che sono e sono sempre stati insigniti insegni insignificanza gli eccessi
Di zero realistico che hanno portato stamane Bettino Craxi a rappresentare l'Italia dei gemelli ed è Sindona
L'eccesso dire assegnataria generi l'assegnazione di Casaroli
Per il quale si son trovati lì dentro sono appunto questo sono insignificanza
A loro non appartiene alla durata che forma delle cose nella storia della vite e ciascuno di noi
Al partito radicale forse sì
Perché un partito che essa non puntare
Sulla sua mera sopravvivenza un partito che mettendo in causa la propria vita pioppo sperare chi guadagna verità di diritto per sé e per gli altri grazie
è con questo intervento di Marco Pannella dal diciotto febbraio ottantaquattro pronunciato durante una manifestazione dalla partita ricada organizzata a Roma
In occasione della firma dalla nuovo Concordato termina qui odierno programma realizzato con documenti d'archivio