"L'uomo e l'ambiente"

Parlare di ambiente oggi
Sicuramente parlare del nostro tempo
Mai l'uomo aveva avuto la necessità di mettere appunto
Un'idea una cultura
Che tenesse presente il luogo in cui l'uomo vive la sua esistenza terrena
Ma di ambiente oggi sentiamo parlare in termini di fine imminente
Di una catastrofe imminente
Di una capacità impensate dapprima di ore
Da parte dell'uomo di distruggere la sua stessa dimora
Tutti ormai
Imboccano nuovi valori
Per garantire nel tempo la sopravvivenza dell'uomo
E con esso
La sopravvivenza di ogni essere presente in questa
Terra
Invochiamo i valori perché abbiamo paura
Ma quando invochiamo i valori
Per paura siamo costretti a reagire e solo per sopravvivenza
Ma la vita è un'altra cosa
La vita non può nascere dalla paura di
La vita non sorge come paura della morte
La vita non può nascere solo quando la contraddizione forte
Occorre un'altra presenza
Occorre un inizia un nuovo
Per guarire una malattia che non è fuori dall'uomo
Ma che riposta dentro l'uomo
Che ha riposto nella sua coscienza
E che solo fuori di esso suolo nella realtà
Ha dimostrato la sua profondità la sua capacità di male
L'uomo ha perso
Progressivamente il senso di un'appartenenza
Ha qualcosa di più grande che la vita stessa
E la realtà intorno a lui non è più diventata segno o simbolo
Ma solo cosa oggetto
Di cui l'uomo è padrone e possessore illimitato
Come potremo allora
Trovare nuove energie
Per una responsabilità per una custodia di questa dimora
Per una morale
Ma che sappia guardare nel futuro
Ad una vita cambiata
In cui ogni cosa parla del destino dell'uomo
Questi sono
Le domande queste sono le è lì sono i tratti di una inquietudine
Che proprio in questo meeting
Ci ha fatto porre l'urgenza
Di una di un dialogo su questo grave tema
Abbiamo chiamato quindi alcuni amici
Di esperienze anche diverse di cultura e tradizioni
Gli altri luoghi
Per poter serenamente dialogare su questo che non è sicuramente un problema tecnologico o di nuova gestione
Ma è un problema che riguarda tutti noi
Nel profondo dell'animo
Nella capacità di costruire una nuova storia
Professore Stanley Bianchini
Della Università Cattolica del new jersey
Paulo Osman Gregorio Russo voi troppo l'idea della Chiesa ortodossa in India
Professor Strada Sport calda ecco nostro amico negli Stati Uniti
Infine Buttiglione ormai il nostro amico d'arte
Al professore Iachini l'introduzione di questa tavola rotonda
Inoltre disconosciamo osservava in tutte le conversazioni sull'ecologia
Beh è un assunto
Che quasi mai viene discusso a fondo
Una ragione di ciò
Forse
Che questo assunto
Spesso ampiamente riferito a un diesel desiderio e alla consequenziali istintiva che questo desiderio sarà difficilmente operabile
Si tratta di un desiderio che ha diversi limiti
Il suo piano meno realistico
Quello di un sogno
Un sogno riferito al ritorno a un'esistenza bucolica pastorale
Questo piano può apparire
Più realista
Una volta che lo si osservi come una sorta di destabilizzazione dell'intervento dell'uomo sulla natura
Intervento compiuto a mezzo della scienza e della tecnologia
Molti forse troppi pensano
Sia invece molto realistico e di conseguenza possibile
Tendere ad uno stato di cose in cui controlli porti
Possano essere posti alle maggiori fonti dell'intervento umano sulla natura
Queste fonti sono il progresso della scienza e della tecnologia
Ho
La velocità con cui
Nuove scoperte nella scienza pura la scienza applicata verranno fatte in futuro
Oggi possiamo sorridere pensando ad Aristotele
Che affermava che le scienze
E nell'abilità del suo tempo rappresentavano la totalità ripeto la totalità di quanto poteva essere compiuto sulla via delle comodità dell'uomo
Prima di sorridere tuttavia ricordiamo che per molti aspetti
Queste comodità tecnologiche non sono cambiate fondamentalmente dai tempi di Aristotele
Fino alla metà del diciannovesimo secolo
Ovvero fino al diffondersi delle ferrovie
Tanto per fornirvi un esempio
Ai tempi di Giulio Cesare
Ci voleva circa quaranta giorni
Per andare da Roma a Londra
Mille ottocento anni dopo
Lord Palmerston
Ci metteva ma ancora quaranta giorni
Poi nel mille ottocento cinquanta fu chiamato dalla regina vittoria
Infatti per andare da Roma a Londra per formare il nuovo governo
Prima di sorridere ancora davanti alla compiacenza o all'auto compiacenza di Aristotele ricordiamo
L'auto compiacente ancor maggiore
Espressa dai fisici intorno al mille novecento
Quasi unanimi
Pensavano che nulla di essenzialmente nuovo
Potesse essere ancora scoperto nella fisica
Beh erano fisici i famosi che a quei tempi
Affermavano che aerei non avrebbero potuto essere costruiti
Entro sette anni da quella data iniziò l'avventura del volo
Ancora
Fino al mille novecentocinquanta
Il grande ingegnere americano Bush affermava che
La mi dice i missili balistici intercontinentale erano una realizzazione impossibile da compiere
Otto anni dopo venne lo Sputnik
Diciotto anni dopo
L'uomo posa il piede sulla Luna
Nel mille novecentotrentatré il grande fisico britannico lordo router Ford affermava che
Pensare all'uso alle applicazioni industriali dell'energia nucleare
Era parlare di cose che stava sulla luna
Effettivamente a quei tempi nessuno aveva financo il minimo sospetto di cosa potesse diventare un giorno la fisica dei semiconduttori
Dei circuiti stampati
E dei cosiddetti CEPS applicati nei calcolatori elettronici
Oggi invece i chips nei calcolatori elettronici
Stanno trasformando la produzione industriale in un modo che molto più efficace molto più rivoluzionario è molto più veloce di qualsiasi altra cosa mai vista prima
Fino a un paio d'anni fa
La superconduttività
Era argomento di interesse limitato a pochi fisici teorici
Rappresenta oggi
La zona della fisica il campo della fisica e della tecnologia maggiormente esplosivi
Nel gennaio del mille novecentottantasei Miller Bernard
Scoprirono che una miscela di lontani a Bari o rame ed ossigeno può trasportare l'elettricità senza opporvi nessuna resistenza ciò a duecentocinquantasei gradi sotto lo zero
E cioè ad una temperatura
Superiore a quella del punto di ebollizione dell'azoto
Da allora
La corsa prese il via questo limite venne superato di volta in volta praticamente ogni mese
Nel corso dell'ultimo mese del mese scorso questo record fu superato ben tre volte
Comportando
Temperature fino a cento settantuno centosessantotto e centosessantasei gravi sempre sotto lo zero
La prevedibilità più certa che entro un anno due la superconduttività potrà essere ottenuta alla normale temperatura ambiente
Almeno entro le presumibili
Evoluzioni tecnologiche
Possono queste conseguenze essere sospese possono le cose nella loro evoluzione essere stabilizzate
Poi il numero di nuove scoperte essere ridotto da un boom a un livello tollerabile
La storia ci darà la risposta
Intorno al mille novecentoventicinque Châlons Kettering
L'ingegnere capo nel settore dei motori alla General Motors
Aveva inventato il motore ad auto abbia mento
Immediatamente la General Motors annunciò che le nuove vetture per l'anno mille novecentoventisei sarebbero state corredate da questo sistema di auto avviamento
Poco dopo
Kettering si trovò a pranzo con Hungry for
Un altro gigante dell'industria dell'automobile
Forse per gelosia
Ford disse a Kettering
Che le vetture della Ford non avrebbero mai applicato il sistema dell'Alto avviamento ma avrebbero continuato con il vecchio sistema dell'avviamento a manovella azionata a mano
Un'idea piuttosto torta si può dire in retrospettiva
In un modo o nell'altro fu che Kettering guardò forte negli occhi
E gli disse signor Ford
Lei non avrà nulla da dire circa l'auto al diametro
E perché no
Esclamò Ford
Perché
Rispose carattere in
Ma perché sarà al pubblico al pubblico che compra le automobili di decidere
Il pubblico sì precipitò
A comprare macchine con motori ad Autovie amento entro il mille novecentotrenta anche tutte le macchine della Ford come di altre marche
Erano ormai prodotte con il sistema dell'auto abbia vinto
Questo ci porta al centro del nostro argomento al cuore l'argomento all'intervento dell'uomo sulla natura
Dipende non tanto sulla scienza sulla tecnologia quanto sul potere del pubblico che acquista i prodotti
Certo questa dichiarazione non può andar c'era da qualche spiegazione
Ecco in primo luogo sogno utopico pensare che si possano porre un freno alla curiosità e all'inventiva degli scienziati e degli ingegneri
Inoltre la scienza la tecnologia
Permettono di aumentare le possibilità di nuove scoperte
Questo è un fenomeno che andrà aumentando e non certo diminuendo
In terzo luogo questa crescita nonna caratteristica lineare ma esponenziale
Se si può fare una previsione senza tema di smentita è che
Gli ultimi dodici anni di questo secolo
Ci porteranno a scoperte scientifiche e tecnologiche in numero maggiore di quelle dei dodici anni precedenti
Gli anni dal mille novecentosettantasei all'ottantotto
Prove e manifestazioni di nuove scoperte ci si presentano ora giorno dopo giorno
Recente l'annuncio
Della possibilità
Di costruire
Obiettivi telescopici di grande di arbitro utilizzando come materia prima il carbonio
Grazie a questa possibilità si potrà andare molto oltre il limiti attuale di cinque metri di diametro
In altre parole
Il mondo
Il mondo tecnologico e scientifico non rimarranno statici
E ancora una parte sempre maggiore di scienziati tecnologi ed industriali
Non sono molto positivamente disposti nei confronti delle affermazioni di vincoli ed obblighi morali solo se qualcosa andasse storto molto storto
E risultasse quasi in una catastrofe solo in questo caso saranno disposti ad ascoltare quelle voci
L'effetto maggiore viene dato dalla mobilitazione dell'opinione pubblica
Fondandosi
Su queste considerazioni in realtà vediamo che molte sono le cose che possono andar storte
Ma ciò che veramente dovremmo evitare
è il diffondersi di un atteggiamento antiscientifico
Non dovremmo dimenticare che molti problemi ecologici che hanno origine nella scienza
O meglio nell'atteggiamento del pubblico che acquista i prodotti
Possono trovare la loro soluzione proprio in una maggiore sviluppo della medesima scienza
Consideriamo per esempio il problema del depauperamento dello strato di ozono
Sarebbe forse impossibile
Per abboccare questo stato di ozono
Sul Polo Sud mandando
Condotti o portati da dei miei figli o deliranti dei grandi contenitori pieni di ozono
Noi cristiani dobbiamo evitare il manicheismo
O comunque l'ostilità nei confronti della materia
Dio ha creato ogni cosa secondo misura numero e peso
E ciò significa che la scienza
Che può essere considerato come l'aspetto quantitativo delle cose
è una evoluzione è uno spiegamento dei dettagli Della
Della base scientifica scelta da Dio tra un numero infinito di altrettanto possibili diverse basi scelta fatta nella creazione dell'universo
Professor Stratfor calda ecco
L'età Santa lanciato ed esecuzione
Sai le guerre effettua
Ho appreso sin troppo
Visto dalla sponsor politico mai
H bis dopo
Visto dalla sotto con
Niente
Per i cattolici laici a volte è un compito difficile
Decidere dove meglio si devono collocare o inserire nello spettro politico
La nostra posizione all'aborto tende ad allearci con la destra politica
La nostra preoccupazione per i poveri
Ci fa le aree con la sinistra politica
Questa merendina ambivalenza
Si rivela nel nostro atteggiamento nei confronti del movimento dei Verdi
L'enciclica del Papa
Sollecito Uto Ray sociali
Ha sollevato aspre critiche soprattutto in America
E queste provenivano dai capitalisti del mercato libero i più estremi
Molti nella destra politica senza dubbio non certo erano lieti di assistere a questo fenomeno Giovanni Paolo secondo
Sembrava appoggiare i verbi
Ma se osserviamo e studiamo più da vicino lei affermazione del Papa vedremo che le conclusioni che gli ha tratto non sono state influenzate da nessuna ideologia politica
Da una posizione di libertà
Che si basa sulla sua obbedienza Cristo
Il Papa è in grado di e nucleare gli elementi della verità in posizioni che appartengono alla destra e anche alla sinistra segnò voi
Desideriamo prendere parte al progetto di costruzione di una nuova civiltà nel mondo anche noi dobbiamo affrancarci da etichette politiche
Di certo non dobbiamo temere la con la biro collaborazione con il movimento dei Verdi
In questioni che attengono proprio più da vicino la nostra sopravvivenza e il nostro destino comune su questa terra
Quando parlò del movimento dei verbi
Non mi riferisco meramente alta ai partiti cosiddetti verbi ma faccio riferimento a uno spettro molto più ampio che ha preoccupazioni attinenza all'armonia ecologica
Io credo che i cattolici appartengono questo movimento
Anche per le nostre credenze possono diverge da e per molti versi divergere da quelli che hanno influenzato altri venerdì come spiegano successivamente
Il nucleo centrale dell'affermazione delle osservazioni del Papa sulla ecologia nella sua in bicicletta possono essere riscontrate nelle sezioni ventinove trenta trentaquattro
Tenente riepilogarli vorrei dire quanto segue
Anzitutto egli spiega che all'umanità è stato affidato un compito ben preciso da parte del Creatore tale compito è quello proprio di coltivare nutrire il giardino della terra
Ma il dominio i di cui siamo in possesso rispetto alle altre creature e quello che ci è stato dato per appunto adempiere a questo compito e questo dominio non è un potere assoluto
Esisteva un limite morale all'utilizzo di cui possiamo fare di queste creature
Per il Papa questo significa che il loro valore
Non è meramente qualche cosa che è determinato dall'uso commerciale al quale possiamo sottoporre questi valori ma essi hanno un valore interno a loro propri che si dava appunto in accettato unisce dal rapporto che intrattengono con Dio noi dobbiamo provare rispetto per questo e la nostra vocazione e
Proprio parzialmente quella di aiutare queste persone a realizzare appieno nella maniera più completa l'espressione dei valori Casey
Rappresentano
Così noi sottoponiamo praticamente noi stessi al al volere al precetto di Dio e rinverdire amore indi corriamo l'immagine divina che esisteva stessi i nostri interessi gli interessi
Di coloro che appartengono alla natura in ultima istanza a questo punto si incontrano e coincidono
Poi se vogliamo ad un livello più pratico più immediato
Il Papa richiama l'attenzione a tre considerazioni in modo particolare
Tutto nella natura e correlato con tutt'altro
Quindi lo sviluppo umano anche se sui termini economici più semplici non potrà essere sostenuto se noi anzitutto predichiamo l'ecosistema e quindi depauperiamo quelle che sono le risorse della terra inquiniamo l'ambiente
è sufficiente pensare a Chernobyl i problemi che sono stati provocati dalle piogge acide la distruzione appunto delle foreste tropicali e dello strato di ozono della terra basta pensare a questo per capire tutto questo
Che in tutti i tre rispetti noi abbiamo già in questo una fonte di preoccupazione
Ora per poter avere un'influenza un impatto una voce delle politica dal Governo abbiamo bisogno di un urgente azione politica
I partiti verdi che sono stati che si sono costituiti a questo fine
Tendono a prendere a prestito la terminologia dalla sinistra politica ancorché ampliandone l'uso parlano della necessità di liberare la natura dal suo oppressore cioè la razza umana
Parlano di diritti che hanno gli animali e di liberazione degli animali
E non di meno i verdi sono più di un qualsiasi momento movimento politico qualcosa di più infatti non appena personalizza non ha natura al cominciano ad andare al di là della politica e si orientano nella direzione della religione
Dal punto di vista emotivo
La motivazione che spinge molti verbi non è tanto basata su un senso di ingiustizia
Quanto su un senso di sacrilegio cioè la distruzione che stiamo perpetrando nei confronti dell'ambiente viene sentita come una profanazione
E questo sollecita un invito proprio a una rissa canalizzazione una nuovo incantesimo che dobbiamo operare nel mondo un ripristino di un senso di ciò che è sacro
Ma come poi successivamente vedrete nel movimento dei Verdi
I seguaci di tutte le religione convenzionali hanno assistito anche questi ad un risveglio del nel senso religioso del senso religioso che si esprime a volte in forme meno tradizionale parte delegato
La della sinistra politica ereditato dai Verdi
Proprio una diffida che viene rivolta contro le gerarchie tutte le pretese di superiorità oppure di trascendenza per alcuni questo esclude se vogliamo un dio trascendente
Gli ecologisti profondi così come vengono definiti ed altri quindi sostengono di aver superato il dualismo della cristianità
E quell'altre le altre religioni di ordine patriarcale e di avere riscoperto rivelato il divino in se stessi cioè un qualcosa di imminente piuttosto che un dio trascendente
La tradizione cattolica può apportare un contributo vitale per il movimento dei Verdi proprio sottolineando quelle che sono le sue incongruenze ad esempio
I fautori dei diritti degli animali
A volte rinnegano il diritto alla vita da parte del spento umano
Nel mille novecentottantasette papà disse e qui cito nessun partito ecologista va preso seriamente in nel petto chiude i propri occhi De Cecco dinanzi a quella che lo sterminio di centinaia e centinaia di bambini nel ventre delle loro madri
Bene questa incongruenza particolare è stata proprio rilevata non soltanto dal voce del Papa ma anche proveniva dalla voce del movimento dei Verdi esistenti qui in Italia immagino da parte di Gianazzo Pucci tra altri
Sul piano più filosofico
Deve essere chiaro che senza un dio trascendente il senso del fachiro e destinato a svanire
Soltanto ciò che è infinito assoluto perfetto può
Essere considerato intrinsecamente sano sa sacro e Santo la creazione non è assoluta
E quindi può essere sacra soltanto mediante a mezzo del suo rapporto che ha con il creatore
Come il ponte di tutto l'essere
Io se trova proprio al centro di qualsiasi creatura
è soltanto l'azione del peccato il che comporta la profani ITA alla creazione il tentativo di separare la natura da Dio
Se vogliamo resta canalizzare ciò che abbiamo profani entrato bene il primo passo è quello proprio di imparare ad adorare ciò che ci trascende ci travalica laddove
Mentre se cancelliamo la distinzione radio ed il mondo
Il nostro senso di reverenza per la natura si priverà di qualsiasi fondamenta
L'allora opposizione all'idea della trascendenza
Spinge alcuni verbi anche a rinnegare qualsiasi status speciale degli esseri umani rispetto agli altri animali se e noi ci riteniamo in qualche modo essere superiore
Estivi dicono praticamente accusandoci del peccato di specifico cioè discriminazione della specie equiparando CIA sessismo e razzismo beh allora è vero
Che tutti gli animali hanno un grande valore
San Francesco d'Assisi ad esempio
Parlava agli uccelli infetti anche elementi della natura
Con quella gentilezza Danilo Rispetto che la maggior parte di noi a malapena riserverebbe a un essere umano ma per quanto di valore possa essere per le altre creature negli atti di Dio gli esseri umani sono ancora più di grande valore e quindi Cristo ha potuto dire
Tu vari ben più di qualsiasi altro Passaro
Senza peraltro però vorrei re diminuire il valore i passeri e hanno
C'è un qualche cosa e noi che va al di là di tempo e spazio e che cerca e si protende verso l'infinito
Questa immagine divina nella nostra anima comporta il fatto che ogni essere umano vale tanto quanto il mondo intero cioè tutto l'ecosistema
Per essere cioè essere umani consiste nella essere R. creazione in miniatura recare il cosmo nel suo insieme essere ripiegati verso se stessi ma guardare verso il Creatore noi siamo i mediatori tra la terra e i cieli
Come i santi orientali hanno in modo particolare sottolineato questa posizione centrale nella creazione porta con sé un'enorme fardello di responsabilità
Come rappresentanti di Dio dobbiamo quindi comportarci
All'interno di un schema di obbedienza nei confronti della legge divina è il vero
E proprio o soltanto in virtù della nostra natura proprio perché abbiamo dominio nei confronti della terra che possiamo anzi dovremmo essere considerati responsabili della crisi che stiamo portando a livello ecologico
Poiché la guerra infatti con la natura è cominciata proprio con il peccato originale quando noi praticamente ci rifiutiamo di sottoporci al precetto di Dio
Allora una natura a sua volta si ribella contro di noi
Non riconoscendosi cioè non riconoscendo più i no in quella che è l'immagine di Dio
Non ho ancora parlato di quella che è la sfida enorme credo alla quale dobbiamo far fronte appunto da parte del movimento cattolico dei Verdi
Venti anni fa
Leggi legali Paolo sesto più umane bit umane vite
Invocava alla luce proprio dell'esplosione demografica potenziale in alcuni parti del mondo invocava dicevo una regolamentazione di controllo una pianificazione familiare a un livello sostenibile per la terra ma diceva anche che questa regolamentazione
Deve verificarsi mediante il naturale o comunque mediante metodi cosiddetti di non intervento e non mediante un ricorrendo a metodi contraccettivi
Stimolano quindi la ricerca scientifica affinché approvasse il motivo per migliorare l'affidabilità dei metodi naturali
Ma dato che il mondo attendeva che il Papa avrebbe accettato l'uso della pillola il suo rifiuto ha ha scatenato ha sollevato lo scandalo veramente senza precedenti questo scandalo poi è andato avanti
E anche oggigiorno la maggior parte dei conservazionisti si oppongono all'insegnamento della chiesa
Citano esplosioni demografiche come un fattore importante nell'esaurimento depauperamento delle risorse della Terra e sottolineano questo fatto e anche se la popolazione stabile in molti paesi in via di sviluppo
E della fate più importante della crescita democratica nei Paesi del Terzo Mondo e soltanto al suo inizio
Ci dicono che la moralità al valore morale delle nostre azioni deve essere valutato in base alle conseguenze che provoca e poi chiedono
Vogliamo forse nella Cino irresponsabili delle guerre delle carestie dell'inquinamento che
E si verificherebbero se noi non diffondersi morì contraccettivi appunto nel Terzo Mondo come in questo momento particolarmente critico della storia
La Chiesa non può cambiare il suo insegnamento su metodi di contraccezione però noi dobbiamo al mondo il dovere di spiegare perché crediamo che il movimento dei verbi e di persone debba accettare questo insegnamento
Alcuni verdi e giallo hanno accettato
Schumacher autore del famoso libro svolti nel Po all'epoca a all'epoca del più umane vite ha scritto se il Papa avesse detto qualcosa di diverso io avrei perso ogni rispetto per la parità
All'epoca non era un cattolico romano
Un femminista americano una femminista americana Julie Wadowice che all'epoca si opponeva all'enciclica ha visto poi un profondo collegamento tra rispetto per la natura e rispetto per il corpo della donna e scritte il nostro Progetto sessuale non è malato non abbiamo bisogno di essere curati da questo gli esseri umani sono tali nelle nostre menti animi corpino gli stessi
E quindi non devono essere riprogettati
Paolo sesto ci ha rammentato che non siamo i proprietari ma i ministri del Progetto di Dio
E forse possiamo applicare il medesimo principio sia al corpo umano che all'ecosistema
E inquinare le vie d'acqua che del corpo umano con sostanze chimiche
E di impedirne il buon funzionamento maniera deliberata in maniera normale sana significa diffonderla mentalità industriale profana e e inserirla nella sfera umana più intima più privata
I conservazionisti hanno ragione quando dicono che le azioni devono essere valutate proprio in virtù del resto delle loro conseguenze
Cioè un albero deve essere valutato dalle stesse i frutti ma quali conseguenze ogni atto comporta ripercussioni nel corso anche della storia che succede
Successiva a quale punto possiamo dire veramente che queste sono le conseguenze della mia azione
Ma e niente dopo questo potrà contare come cattolici non possiamo giudicare le situazioni terrestre e le decisioni terrestre
Se non alla luce di un'altra dimensione
Una dimensione che illumina l'interno delle nostre azioni
La natura radio nel petto è correlata alla natura delle sue cause per noi le azioni hanno una natura un carattere intrinseco e questa qualità morale
Dipende dal modo in cui questi possono riflettere o distorcere se vogliamo il volere di Dio
Che merita ci sarebbe nella riduzione della popolazione dei paesi ridurre questa popolazione a un livello gestibile sicuro
Se subito dopo questo Paese dovesse essere distrutto per esempio non so da una malattia oppure da un terremoto
Oppure da un forte tornado
E però crediamo che proprio proponendo azioni che siano magari intrinsecamente Arrone che possiamo invitare questi disastri imprevedibili
Che merito Channel trovare un equilibrio delle popolazioni e se poi al tempo stesso noi diamo un colpo letale all'amore de che tiene unite le famiglie e che che rende tutto sommato prenda le famiglie
Valide vale la pena di vivere
Per tutte le ragioni che sono state spiegate dal papà nell'enciclica familiare s'consorzio possiamo capire che questo però non esiste ritorniamo ancora una volta al a Cristo che ci ha detto quale sarebbe il vantaggio di uno a mosse egli acquisisse tutto il mondo e poi dopo per acquistato tutto il mondo perdesse però la sua anima per quanto riguarda le conseguenze
Se riusciamo ad allineare le nostre azioni con quelle di Dio le conseguenze poi si occuperanno di esse stesse automaticamente dobbiamo veramente dare molta attenzione all'insegnamento della Chiesa perché perché ci consente veramente di allineare nostro volere di plasmare nostra volontà su quella di Dio nella sono istitutore e sociali il Papa ci dice che è possibile creare un movimento di Verdi cattolico
Dobbiamo collaborare uomini e donne Perrella buona volontà e per la tutela dell'ambiente
E dobbiamo farci conduttori di questa crociata per rispettare la natura ma non possiamo compromettere la tradizione morale della Chiesa
Al contrario la nostra tradizione morale Cidade intuizioni profonde e ci guida verso il modo in cui il mondo funziona si tratta intuizioni ben più propone di quelle della scienza
Non si tratta soltanto di avere un sistema e un'eco sistema biologico da tutelare a ma un ecosistema spirituale che collega tutti gli esseri viventi anche questo ecosistema va preso in considerazione in ogni nostra azione nella sua lettera ai Colossesi
San Paolo a descritto a Gesù Cristo come il primo di tutta la creazione in cui tutte le cose convergono in un tutt'uno e mediante cui sia sulla terra che Celli le cose si sono riconciliate nei confronti di Dio
La guerra contro natura può essere arrestata ma soltanto ripristinando l'immagine divina che è in noi che Cristo ha realizzato mediante l'incarnazione mediante la sua passione
La pazzia che egli ha creato sulla terra comincia proprio nella quale ma colato di sua madre Maria
Ed è proprio nell'Unione con essa mediante la sua partecipazione la nostra partecipazione nei sacramenti della chiesa che possiamo esercitare nostro dominio sulla creazione e poi produrre un frutto duraturo
Usando le parole di re Salomone che si dice poteva parlare la lingua degli animali bene allora preghiamo insieme preghiamo insieme per la saggezza
Invia la dai cedi Santi che possa essere con me e operare come e che io possa imparare ciò che si compiace poiché e staffa e conosce tutte le cose e riuscirà a guidare mi e con saggezza delle mie azioni e proteggermi nella tua gloria ammenda
Paolo sommare Gregorio s'
A basta lei fuori Ford per legge
Poi c'è
Presa attendiamo
Dei municipi è un grande piacere per me essere con voi oggi
Vi porto
Il saluto di settecento milioni bindiani
La crisi dell'ambiente davanti a tutti noi allo stesso modo
Poiché
Chiunque sia l'autore dell'impoverimento dello strato di ozono chiunque sia l'autore di quel buco
Tutti noi soffrì Remo degli affetti delle radiazioni infrarosse e ultraviolette non solo quanti quel buco hanno provocato
Similmente
Se accumulazione di anidride carbonica nell'atmosfera perché questo accumulo porti a un Effetto Serra
Non saranno solo quanti hanno provocato l'accumulo di anidride carbonica soffrire negli affetti tutti noi tutti insieme ne soffriremo
Di conseguenza assai importante che tutti insieme
Ci poniamo al lavoro affinché l'umanità intera cerchi e le soluzioni di questi nostri problemi
Desidero o pronunciare qualche parola circa il modo in cui i cristiani possono comprendere questo problema
Tesi vero parlare del tradizioni cristiane che sono comuni a cattolici ed ortodossi
L'antica tradizione
Della creazione la dottrina della creazione
Quando i nostri padri parlarono dei creazione sì non dissero che Pio fece ogni cosa in sei giorni da ventiquattro ore e che poi si riposo
Ciò che si dissero
E che la creazione
Un atto che a inizio quindi io
In Gesù Cristo
E che procede verso una perfezione predisposta e che anch'essa in Gesù Cristo
Se veramente siamo figli di Dio
Non possiamo limitarci a pensare alla salvezza delle anime ma dobbiamo occuparci e preoccuparci anche della salvezza dell'intero creato
Vero inoltre che
Nell'ordine del creato nove esseri umani siamo anche dei creatori
Ed è ciò che noi crediamo che suppone a quanto Dio ha creato
Noi siamo gli esseri umani che scaricano rifiuti tossici nell'aria nell'acqua
Siamo noi gli esseri umani che producono prodotti chimici che consumano l'ozono
Sempre noi siam quelli che producono Energia Nucleare armi nucleari plutonio
Così facendo
Alterano la biosfera
Ciò che più importante di tutto per i cristiani qui di far sì che il creato di Pio e quanto viene creato dagli uomini procedano nella medesima direzione e non supponga no tra loro
Desidero dire che Gesù Cristo Nostro Signore morì e torno a nascere non solo per i cristiani
Gli stava arredi Mendo il mondo intero per riconciliano idolo con sé
Almeno che otteniamo una comprensione più ampia della cristianità e della preoccupazione dell'interesse di Cristo per tutto il creato almeno di ottenerlo nostro cristianesimo non sarà retto
Dobbiamo considerare anche i fiori ogni elemento della natura come parte del creato oggetto della redenzione di Cristo
Il nostro stesso atteggiamento nei confronti degli altri esseri umani degli altri animali delle piante e degli alberi
E della materia
Tu però
Essere scelto secondo l'interesse di Tivo per tutto ciò
Aggiungo
Che i cristiani credono nell'insegnamento dei nostri padri secondo cui ogni cosa deve essere riconciliata in Gesù Cristo
La stessa creazione il creato deve essere liberato dal suo vincolo di morte e di decadimento
Quando i figli di Dio raggiungano la libertà
Anche il creato dovrà un giorno diventar libero
Libero dalla morte e dalla distruzione dal decadimento dalla disintegrazione
Così la nostra percezione escatologica tale da comprendere l'intero creato e non solo gli esseri umani
La missione delle chiese
Non è dunque quella di diffondersi
Abbiamo
Ma l'intenso il compito delle chiese credendo che sia esclusivamente quello di diffondersi in tutto il mondo
La chiesa deve identificarsi con il gesto di Dio in tutto il creato
Ed è questa la nostra vera missione
Operare Convivio e non contro Dio
Così uno tra i nostri maggiori Problemi
Una
Comprensione limitata della realtà
Sono stato anch'io allevato in un sistema accademico concepito dall'Occidente
In quel sistema Dio non a posto
Ve posto solo per l'uomo
E per il resto per ciò che voi chiamate la natura
Io non uso questa parola natura
Natura
Si riferisce a qualcosa che esiste perse
Senza discendere da Dio senza dipendere da Dio
Non ve natura è una parola pagana
C'è solo la creazione solo la creazione la creazione che viene da Dio che dà avvio dipende e che difesa da Dio
Ma in questo non è il modo laico di concepire la realtà in cui
La scienza persino la scienza se sviluppata
Il punto di vista scientifico occidentale ha iniziato da una prospettiva degli Istica in cui
Dio accettato come causa prima
Ma la natura
Dipendeva da se stessa dalle proprie leggi dalle proprie regole
La scienza venne concepite si sviluppo come un tentativo di comprendere queste regole della cosiddetta natura
Credo che portiamo oggi la responsabilità di dover instaurare in dialogo
Anche con il mondo laico
Al
Finché esso Possa tornare a pensare al modo di interpretare la natura del mondo
Questa l'ultima cosa che desidero dire oggi
Siamo qui tutti assieme
Il mondo laico col mondo delle altre religioni
Dobbiamo desiderare imparare dalle altre religioni senza perciò dover abbandonare la nostra fede cristiana
Dobbiamo rispettare le altre religioni
E dobbiamo rispettare il mondo laico
Ma mantenendo un dialogo con quegli altri mondi tutti noi saremo trasformati
Impareremo rispettare impareremo a comprendere e dal lavorare con il creato
Questo secondo me e quanto Cristo vuole da noi
Rocco Buttiglione
Io voglio cominciare da una domanda
Perché un incontro su quella quella strana
Che abbiamo
Grazie
Perché è un incontro su quella cosa strana che chiamiamo ecologia dentro un meeting che ha il titolo cercatori d'infinito costruttori che storia cosa ha a che fare questo con il tema del mostro mite
In che modo possiamo porre il riferimento questo complesso non sempre chiarissimo di cose di posizioni di problemi di atteggiamenti di passioni
Che va sotto il nome di ecologia con il tema che permesso al centro del venti
Credo che il primo che ci può aiutare a trovare una domanda
E un grande filosofo tedesco molti grandi filosofi sono tedeschi un grande filosofo tedesco dell'ottocento un grande filosofo ateo Ludovico Formica
Foglie erba ha spinto due libri molto importanti uno si chiama l'essenza della religione l'altro L'essenza del cristianesimo
La tesi fondamentale del libro sull'essenza della religione e che la religione che è prima di tutto sentimento di una dipendenza riconoscimento di una dipendenza dove insorge questo sentimento davanti alla natura
L'uomo
L'uomo primitivo l'uomo che sa che la sua vita dipende perché un contadino sa che la sua vita dipende dalla pioggia che venga al tempo giusto e dal sole che venga al tempo giusto
L'uomo il quale sa che la sua vita dipende dal fatto che la Terra decida con un atto di una imperscrutabile libertà
Dice collaborare con lo sforzo del suo lavoro e che non vengano le piante cattive e che gli animali selvatici non si fondino i fragili recinti che proteggono le culture questo uomo primitivo
Sa di dipendere
E intravede
Nella natura la creazione
Un intende la natura come creazione scoprire di dipendere e la stessa cosa che iniziare a parlare a quel tutto che da ogni lato incombe su di noi e da cui la nostra vita dipende questa legge dell'essere
Che la dipendenza
E portata dalla natura ad una immediatezza evidente
Ma aggiunge Feuerbach l'uomo moderno non è più così c'è un cambiamento di essenza nell'uomo moderno perché l'uomo moderno domina la rottura
L'uomo moderno nuovi possiamo relativamente indifferenti alla pioggia e al bel tempo la nostra vita non dipende né dalla pioggia andar via dal bel tempo salvo eccezioni quando la natura improvvisamente si erge davanti a noi come violata e carica di un risentimento vendicativo
I grandi terremoti le grandi alluvioni ma solo fatti che non incrinano un tipo di coscienza che è differente
Noi abbiamo dominato la natura dobbiamo dominato la carestia quando la terra non da sufficientemente frutti bene noi compreremo il grano dell'Argentina quello degli Stati Uniti
O quello che ha accumulato nei silos della comunità economica europea
Di fertilizzanti i mezzi di comunicazione ci permettono di dominare caratura
Non abbiamo paura della pioggia del Berté
L'uomo dell'ottocento in un certo senso diventa Piero perché è convinto di avere nelle sue mani il potere di dominare la natura
E allora
L'uomo
Diventa padrone della natura
Un altro filosofo che dipende strettamente da foglie al Bach Carl Marx dei suoi manoscritti economico filosofici
Del quarantaquattro dice l'uomo nuovo uomo comunista e l'uomo il quale a integralmente rifatto il mondo
Sulla propria misura
E l'uomo che non riconosce più il tatto come qualcosa che contiene un messaggio che deve essere rispettato l'uomo che dipende invece soltanto da se stesso
La nostra coscienza di uomini moderni è stata in gran parte formata da questo tipo di pensiero che per amor di Dio non espresso soltanto ai filosofi di quello che possiamo chiamare il campo comunista i filosofi del capitalismo nascente e anche del capitalismo maturo hanno espresso analoghi pensieri
Se non li ho citati e perché lo hanno fatto in una forma letterariamente meno bella e meno pregnante di quella di fuori al parco di Marx
L'uomo dell'ottocento si pone davanti alla natura come padrone
La crisi ecologica
Ha portato un radicale cambiamento di questo atteggiamento noi abbiamo scoperto che non siamo i padroni abbiamo scoperto che se pretendiamo di violentare le culture intorno a noi costringendole a stare in un nostro progetto
Senza riconoscere che la realtà e più grande del nostro progetto se pretendiamo di fare questo le corse si ribellano contro di noi
Ciò che il totalitarismo e nell'ordine politico
La pretesa cioè di dominare interamente gli uomini riconducendoli dentro il nostro Progetto la stessa cosa e il techno cretinismo
La pretesa di dominare umiliando la la natura nell'ambito del relazioni economiche nell'ambito delle relazioni scientifiche e tecnologica
La radice di ambedue queste posizioni e la medesima l'uomo ha pensato di risolvere la realtà la realtà umana e la realtà naturale nel proprio progetto non ha vissuto il rapporto con le curve dentro il dialogo con l'infinito
Dentro il dialogo con l'infinito in cui le cose manifestano di avere anche un valore simbolico noi pensiamo che l'oggetto la corsa l'accusa reale
Sia quella di cui ci parla la scienza con la tecnologia ma l'oggetto di cui ci la tecnologia o la scienza ci parlano come molto bene diceva prima Stanis Iachini
E un oggetto che tatto ridotto
Che è già stato ridotto a ciò che si pensa e si misura
Che è già stato privato di tutte le altre dimensioni del suo essere e del suo significato che non è visto per esempio in relazione alla bellezza che esso contiene
Un grande poeta polacco Camillo Cipriano norvegese scriveva una volta chiede l'Energia per lavorare da uomini
Ci viene quando non lavoriamo soltanto per il pane ma al tempo stesso per l'avvenenza
Quando nel dominare le cucine
Riconosciamo al tempo stesso la giunta la densità di essere e di bellezza che esse contengono e attraverso il nostro lavoro per un verso facciamo in modo che ci serva
Perché l'uomo ha diritto di dominare la natura ma per un altro tempo ne abbiamo in cura e le conduciamo a la loro maturità
Addirittura preoccuparsi della pendenza
Una civiltà la quale dimentica questo secondo l'atto della realtà
è una civiltà che condanna se stessi
Ecco allora come il problema
Ecologico molto più che il problema di una tecnologia prima di tutto e il problema ad un atteggiamento del cuore dell'uomo
Vedere le cose come segno dell'infinito e quindi rispettarle usarle che rispettarle
Usarle ma rispettarle oppure vedere le cose come pura materia prima
Che non ha nessun significato in se stessa che non deve essere rispettata e che può liberamente essere violentata
Se non si intende questa densità del problema non si comprende nemmeno la forza della posizione della Chiesa che non inizia a occuparsi di questo con la sull'ICI tutore sociali
Sant'Agostino ha teorizzato in modo meraviglioso la differenza fra due categorie lutti il fulmine
Utili usare per rispondere a un mio bisogno strumentalizzare per me
Fluidi invece fare uso dell'oggetto rispettando e valorizzando e accrescendo la sua desinenza
C'è un atteggiamento estetico
Chi è inseparabile dal lavoro vero perché badate chi USA non lavora veramente non costruisce per poter costruire qualcosa che duri nel tempo
Per poter costruire qualcosa che vada
Avanti nel cammino delle generazioni c'è bisogno di una libertà del cuore che nasce solo dalla contemplazione della bellezza
Un altro poeta polacco
Karol Wojtyla
Ci presenta in una sua poesia il re che ha portato in Polonia il cristianesimo riesco
E ci mostra mi unisco che contempla un filare di alberi quegli alberi i cui frutti Inwind donne mance
Quegli alberi tuttavia che egli ha piantato nella terra polacca perché vi siano frutto peraltro generazioni la civiltà vive di uomini che hanno nel cuore la gratuità di costruire qualcosa di cui non mangeranno i frutti di costruire qualcosa i cui frutti serviranno ai loro figli e questa dimensione temporale
Che permette di costruire ma la libertà e l'amore di costruire così nascono da questo rapporto con l'infinito da questa capacità di avere passione per l'accusa Steps
Guardate il panorama forse non dovreste guardare dall'alto del mare
Oggi Rimini ma guarda il panorama della collina riminese
è una collina che è stata costruita letteralmente dal lavoro di un uomo uomini che hanno tolto i sassi hanno bonificato le paludi hanno drenato le acque
Hanno creato questo che chiamiamo natura e che l'incontro fra un dono originario di Dio è una libertà dell'uomo che ha amato quella bellezza la bellezza di questo dono e la valorizzata
La tratta l'ha fatta emergere ha usato questa terra per mangiare ma al tempo stesso ha mandato la sua bellezza e in questo modo la trasfigura
In questo io credo c'è una grande positività del movimento ecologico o meglio il movimento ecologico come in un momento di crisi
Della coscienza promettente a dell'uomo moderno che presume di non dipendere dal nulla e la riscoperta di una dipendenza
Questo è sicuramente un enorme passo avanti
Nel cammino verso il senso religioso ma vi è un pericolo
Il senso religioso non è necessariamente cristiani
E se non tutte molte religioni precristiana
Conoscono
La dipendenza ma non conoscono la libertà
Non conoscono che l'uomo trascende la natura
Che l'uomo come diceva prima del suo bellissimo intervento Stratfor Cold Case l'uomo e più nobile di un passo
Anche se passano ha una grande bellezza e nobiltà ma l'uomo e più bello
L'uomo trascende nell'ordine della natura e per questo ha il diritto di usarlo di non essere sottomesso adesso di non essere assorbito tax
Per questo le religioni precristiana e molte volte conoscono il sacrificio umano
Il sangue dell'uomo viene regalato alla terra perché la terra possa produrre frutti
L'uomo riconosce del sacrificio umano di non essere più che
Si sottomette all'arte
Ma in questo modo nega la sua nobiltà e grandezza e non riconosce il significato vero grazie
C'è il pericolo di una e di una sentimento ecologico neopagano
Il quale non si limitasse scoprire che l'uomo devi avere cura della terra che ogni generazione ha la responsabilità di trasferirla di consegnarlo alla generazione che viene dopo altrettanto bella se possibile più bene
Di come la ricevuta
Ma che pretende che l'uomo e soltanto un essere della natura
E che quindi non ha il diritto di trascende
Questo e il grande pericolo della posizione ecologica
Che può essere ricondotto in fondo a un rifiuto di riconoscere il male il peccato originale
C'è un ma nella natura aratura lasciata a se stessa non è buona ha bisogno di essere governata dall'uomo per il suo bene
E tuttavia l'uomo deve governare la avendo le cura
Aristotele distingue il governare dispotica mente soltanto in funzione del mio interesse dal governare politicamente rispettando la libertà e la dignità di coloro che governa la natura ha bisogno di essere governata politicamente dall'uomo ovvero ha bisogno di essere governata da un uomo che riconosce il suo significato
In un'altra poesia di Karol Wojtyla proviamo queste parole
Io non posso chiamare in mondovisione
Se non riconosco che il tuo
E questo è il dramma dell'uomo pretendere di chiamare il mondo un mio
E pensare che sia incomprensibile questo col fatto che il mondo appartiene addio
E allora a dominare il mondo significa ribellarsi a Dio ma questo dominare il mondo è un distruggere il mondo queste la parabola della quale forse siamo al termine
Nella nostra civilizzazione e invece e tanto più un mio il mondo quanto più io sono tuo Signore
Quanto più riconosco che tu me lo dai quanto più io lo ricordo il segno con il cuore colmo di gratitudine atte
Questa e la sintesi dell'umano la natura egli era quando è creazione quante catturata nel rapporto dell'uomo con l'infinito
Lasciatemi fare un'ultima osservazione
C'è un esempio visivo di questo anzi vi raccomando di andarlo a vedere c'è un quadro più visto al meeting quest'anno che un Ecce homo ed è una trasfigurazione e all'inizio della zona delle mostre
In questo quadro dice la materia del mondo che prende il volto di Cristo la figura di Cristo
La materia del mondo la natura
To Rome va in Cristo la sua forma
Così Cristo
La forza di Dio
In cui tutte le quote sono create ma è anche quella realtà nuova e l'uomo nuovo che riconosce di dipendere dall'infinito e riconduce tutte le culture all'infinito
Guardando quel quadro mi venivano in mente e con questo concludo altre parole dello stesso poeta che citavo prima che parlando del drappo della Veronica dice
L'infinito doveva prendere la tua forma
Per entrare nella solitudine di ogni
L'avvenimento di Cristo L'Unità con lui costituisce l'uomo che ha adeguato piramide cura della cattura no non siamo adeguati come singoli neanche come Stati neanche con le organizzazioni internazionali
Deve nascere la coscienza di un uomo nuovo deve nascere una comunità una umanità che consapevole di essere fatta per Dio
Solo una umanità riunita così e cos'è la chiesa se non il principio di questo maglietta solo uno umanità così può aver cura del mondo riconsegnarlo appare grazie
Questo incontro sintetizzato assai bene
In ciò che guardi mi dice in un in un suo libro lettere dal lago di Como
Nell'esperienza di un grande amore
Tutte le cose diventano un avvenimento nel suo ambito
Ed è questo la principale preoccupazione
La sensibilità acuta
Abbiamo imparato nella nostra storia di Comunione e Liberazione
Non ora nasce l'interesse all'ambiente
Ora ne nasce uno strumento operativo
L'Umana dimora
Ma uno strumento operativo Carrie è costretto a rimandare ad una personale esperienza
Per ognuno di noi che ancora capace di meraviglia e di stupore di fronte al creato
Ancora capace di lavorare
Per modellare la creazione secondo un ordine
Per questo il nostro ambientalismo
A la forza che non viene dall'interesse all'ambiente
Paradossalmente
Ma la forza di chi pone di fronte alla paura della morte
Il fascino della vita
E volentieri e aperta collaborare con ogni pizzico di buona volontà
Che incontra in ogni uomo capaci ancora di meraviglia e di stupore
Per la creazione che Dio gli ha donato
Questo è la proposta che noi vogliamo in questo meeting
Questa è la proposta che L'Umana dimora rivolge a ciascuno di noi
In un incontro che deve continuare anche durante il prossimo anno grazie rivederci