La sfida antropologica - seconda ed ultima giornata

Allora cari amici iniziamo questa seconda sessione degli incontri di Norcia
Ieri abbiamo chiuso la sessione dedicata alla relazione del professor
Schiavone
E come da programma oggi
Abbiamo
La relazione
Di sua Eminenza il cardinal Camillo Ruini
è inutile dire che è un grande regalo che
Previdenza affatto
A tutti gli amici di docenti
Sopravvivenza cioè
Un gruppo di venti venticinque siamo tra virgolette fedeli agli incontri risorse che vengono ogni anno e poi
Questo gruppo a seconda delle tematiche delle
E degli argomenti si integra con con altre persone
Io
Penso che
Su provvidenza il Cardinal Ruini non
Bisogna spendere di meno una parola per presentarlo ovviamente
è la sua
Competenza sul tema di oggi
E attestata dal fatto che in realtà il titolo che abbiamo dietro le spalle la sfida antropologica diciamo è una formula
Che veniva per l'appunto dalla riflessione di sua Eminenza il Cardinal Ruini
E diciamo anche in tempi non sospetti
Prima che
Questa formula di venisse in realtà
Il issue della
Del dibattito culturale e anche della lotta politica
Il mio compito è quello
Di legare
Diciamo le due
Relazioni corda un contributo che
Cerca non solo immetterle in comunicazione critica ma anche
Di dare un punto di vista
Che
Diciamo così è più politico
Come avete sentito ieri
Il la relazione del professor Schiavone
Comunque poneva
In evidenza un punto
E cioè
La necessità
Di un'etica forte uso le sue parole per poter governare
Le sfide
Schiavone ma questo lo avete fatto notare voi Docci diceva questa eticità forte come si sarebbe dovuta selezionare in mancanza di un fondamento ontologico
è non voglio su questo anticipare la risposta che è propria
Della relazione che tra breve svolgerà
Sua Eminenza il Cardinal Ruini
Un
Aspetto voglio però evidenziare cioè quale può essere il contributo
Che all'interno di una grande alleanza anche di saperi e di specialità
Può venire dalla dal mondo politico può venire dalla Puglia questo è diciamo loro specifico di questa
L'introduzione e che queste parole con le quali apriamo ora oggi questa seconda sezione
Ieri lo abbiamo constatato
Mi sembra che un altro punto su cui ci fosse diciamo unanimità e che lo svilupparsi Brunazzi pensione non più solo teorica del più grande
Esperimento di ingegneria sociale
Che la storia dell'umanità abbia mai concepito assegnato in profondità il Novecento
Che tra
E un segno di queste tre
Che due tra i principali storici di quel periodo dalle idee e dalle analisi opposte e anche dall'opposto giudizio sul comunismo
Mi riferisco a François fiori ricco sbagliando hanno però fatto coincidere i confini temporali del secolo
Con quelli del fenomeno
Sia per Fiore sia per lo sbarco infatti
Il Novecento è nato con la prima guerra mondiale e del comunismo è stata la levatrice
E si è chiuso nel mille novecentottantanove con la caduta di quel Bureau del muro di cui tra pochi giorni festeggeremo il ventennale
Se ora volessimo indicare qual è il fenomeno che ha maggiormente impregnato di sesso il tempo successivo alla conclusione del secolo breve vi sarebbero pochi dubbi in proposito
Il ventunesimo secolo infatti ha messo in forse qualcosa che nella storia dell'umanità non era mai stata riduttivo e cioè l'origine dell'uomo
E il venir meno di questa certezza investe per la sua portata sia la spera più vittima sia lo spazio pubblico
Producendo ricadute che impongono scelte pubbliche per questo hanno la forza di condizionare l'agenda delle priorità politiche generando
Inedite conflittualità e linee di frattura non scontati
Lo vediamo ogni giorno del dibattito pubblico
E tutto ciò ci porta ad affermare che la questione antropologica la sfida troppo logica rappresenta fatto pregnante del nuovo secco
Affermazione questa sostenuta anche dalla consapevolezza che lo sviluppo delle nuove tecnologie
E prima di tutte quelle che hanno permesso la creazione la manipolazione della vita laboratorio ne rappresentano
Il volano
Ecco la disponibilità della vite laboratorio dell'intero percorso del concepimento da un lato
Ripropone
Sotto differenti spoglie dilemmi che forse per un attimo con la fine delle ideologie pensavamo di aver sciolto persegue
Dall'altro apre squarci impensabili dell'idea
Che l'essere umano ha di sé stesso
Quindi insomma lo spettro delle problematiche
Investe sia la recato l'avvocato di catalogazione di sfide passate che la proiezione la identificazione di spendere il futuro
Due esempi a tal proposito basteranno a dimostrare l'assoluta
Oggi è possibile selezionare embrioni un bar
Scegliendo i migliori scartando il peggiore in tal modo anche chi insomma e d'accordo con queste pratiche non può non accorgersi che si corre il rischio di sdoganare l'eugenetica
L'inedito diritto al figlio Sandro quanto meno non dovrebbe impedire di guardare in faccia i rischi di vedere così aggiornate le pagine più tristi della nostra storia recente della nostra storia novecentesca
Che ne ha
Inevitabilmente riaffiorano quando si fissano criteri per stabilire chi sia dei io
Oggetto
Di venire al
Ecco se sul
Versante
Della recupero di sfide passate possiamo fare questo
Esempio sul versante diciamo delle novità
Basterà considerare quali conseguenze provochi la possibile o
La possibilità di
Manipolare i gabinetti laboratorio fondendo l'indipendentemente dalla relazione tra il cordoglio comunque tra le reazioni
Traguardo
Questa pratica già oggi consente
Ed è prevedibile che ciò avverrà ancora di più in futuro di avere famiglie in cui i genitori biologici
Siano diversi da quelli sociali
Aprendo così possibilità praticamente infinite di nuove famiglie omosessuali etero a due A tre A quattro
Si potrebbe
Proseguire citato su questo versante quegli esperimenti fortunatamente fin qui non hanno trovato sviluppi
Che
Però
Si sono avviati nella prospettiva dichiarata di oltrepassare l'umano per sconfiggere magari con
Lì l'ipotesi di sconfiggere la malattia
E anche di sfidare apertamente la forte
Appare chiaro a questo punto come il riemergere di vecchie problematiche
E l'affacciarsi di nuove sfide converga
Per individuare nell'ambito antropologico
Il nuovo campo privilegiato d'applicazione di un approccio che io accolgo chiamerei costruttivisti
Quanti sardo
Che i nemici della libertà sono sempre in agguato farebbero dunque bene a prender coscienza che nel passaggio dall'ingegneria sociale
All'ingegneria antropologica
Risiede il tentativo di tener vivo il vecchio assorbito di perfezione totale nonché il rischio che si possa tornare a generare mostri non meno insidiose di quelli fin qui sconfitti
Ora al di là di questa piccola chiusa polemica ieri anche quando
è stato detto al professor Schiavone che in realtà il suo era un tentativo di applicare il marxismo la Tecnost ESA
Destato compiaciuto ci ha detto sì beh non ci avevo pensato ma questo è un tentativo
Comunque anche al di là di queste ipotesi ultimative anno mi sembra però che i temi inerenti la sfida antropologica
Connubio lobbismo ormai richiamiamo biopolitica abbiano forza e profondità sufficienti a determinare il formarsi di schieramenti contrapposti
Questi schieramenti magari non sono fissi
Ma si determina cioè abbiano forse possibilità per determinare delle sfide dalle quali e difficile sottrarsi
Perché se è vero che la perdita di certezza sull'origine
Rappresenta la novità più significativa del nostro tempo
Quanti operano nello spazio pubblico i politici difficilmente potranno sottrarsi al confronto con il seguente
Quesito con la seguente domanda
La centralità della persona e il libero sviluppo della personalità
Possono prescindere dalla considerazione dalla valorizzazione dello rigida
Ed a cui deriva un'altra domanda più stringente
La politica e la legislazione debbono fare il possibile per preservare il significato per preservare il significato dell'origine o possono assecondare la scomparsa di questo riferimento
Le risposte a questi interrogativi investono inevitabilmente la concezione della libertà dell'individuo
Se cioè essa debba trovare un limite
Della responsabilità della persona
E dunque
Questa risposta è una risposta che tende
Anch'evitare l'eccessiva regolamentazione
Oppure possa ricercare del diritto la fonte primaria dell'autodeterminazione di pari passo con l'evolversi della scienza della per
Responsabilità contro regolamentazione legislativa
Chi ritiene che la libertà debba essere regolate innanzitutto dalla responsabilità personale nei confronti di se stesso
E della propria comunità di differimento
Non potrà infatti fare a meno di rapportarsi con quella accumulazione di sesso che determina una tradizione
Non è necessario che questa tradizione la subisca ma deve quanto meno considerarla perché in caso contrario verrebbe a mancare l'elemento rispetto al quale
Esercitare la responsabilità stessi
E proprio questa attitudine
Induce la persona
A risalire indietro nel tempo fino al punto
Cioè l'attitudine a considerare la tradizione
Risalire indietro nel tempo fino al punto di attribuire all'origine personale tutta l'importanza che essa merita
Chi invece interpreta la libertà personale come autodeterminazione autorizzata sfruttare tutti Margilio offerti dal progresso delle tecnologie se
Piuttosto che rifarsi alla responsabilità
Sì rivolgerà innanzitutto al diritto quando non proprio alle sentenze dei tribunali
Individuando in una dinamica di autoproduzione di diritti sempre più ampi che si fondano sui diritti i precedenti la possibilità di allargare i confini della libertà individuale
In questa prospettiva inevitabilmente il problema dell'origine si allontana affido addivenire
Vero
Accessorio
Questa dicotomia consente di individuare due il via al TP due tipi ideali
Che
Io qui provo ad abbozzare della loro purezza e che implicano due differenti idee di libertà
Mi sono liberali per i quali la tradizione ha un valore Serbia temperare il progresso
E mi sono liberali per i quali la libertà significava per via positiva attraverso il consolidamento legislativo dell'innovazione tecnico-scientifico
Io ritengo che questo conflitto epocale
Sì c'è
In realtà si sia celato anche dietro l'annosa querelle di recente rinnovata da un intervento di Papa Benedetto sedicesimo
Sulle radici cristiane dell'euro
Quelle radici infatti
Non rappresenta una circostanza che possa essere messa in dubbio
In via di fatto
E non negano neppure stagioni diverse della vita spirituale del vecchio otite sarebbe facilissimo dimostrare come anche nell'UPB U
L'illuminismo nella versione diciamo più continentale
Derivi comunque
Da quelle radici
Se
Si fa e si è fatta così fatica ad ammetterne l'esistenza perciò la ragione non è del contenuto della loro affermazioni ma nella prospettiva
Che essa implica
Riconosce quelle radici infatti porterebbe l'Europa a fare i conti con la propria storia a risalire indietro per scoprire l'origine
A dichiarare da quali genera genitori discende la sua identità la sua civiltà e la sua libertà
Per forza di cose
Questa prospettiva entra in rotta di collisione
Con l'attitudine di quanti ritengono che l'identità dell'Europa vada ricercata vada affermata in prospettiva innanzitutto attraverso
La produzione di nuovi diritti
E in tal senso la Carta dei diritti
è un documento addirittura paradigmatico
E che di conseguenza considerano
Il passato la storia la tradizione come un ingombro o meglio come un elemento identitario concorrente
Del quale limitare il più possibile la porta
E dunque
Un elemento da dimenticare
Quanto meno da dimenticare se non proprio da citare
Le conseguenze di questa frattura di questa differenza a ben vedere
Non si esauriscono nell'ambito della cultura e degli ideali
Credo che da essa discenda anche una differente voleva dall'età di considerare la politica e in fondo la stessa democrazia rappresentativa
Per quelli che con approssimazione
Io non mi spavento di questo termine
Chiamerei conservatori nel senso
Che vogliono
Nel limite del possibile conservare quell'accumulazione di senso che abbiamo definito tradizione
La politica resta una risorsa fondamentale alla quale è affidato il compito di creare l'anello di congiunzione
Tra l'origine e la modernità
Di affrontare il progresso scientifico valorizzando delle conquiste più feconde senza però trasformarlo in una religione civile
In una religione di sostituzione
In questa prospettiva la politica il compito di assecondare il senso comune non prima però di averne indagato le ragioni più profonde senza fermarsi alle sue manifestazioni più chiasso sette esteriori
Anche perché questa politica ritiene che l'origine della sua legittimazione
Risieda nella traduzione di quel senso comune del verdetto semper sua natura incerto
Della sovranità popolare
Per quelli invece che
Io non ho
Paura definire progressisti
La politica invece il compito di prendere atto di registrare di tradurre automaticamente in atti legislativi
Lo spontaneo progredire della società
Il senso comune insomma
Più che compreso e indagato
Ma creato e va guidato
Questa prospettiva porta inevitabilmente la sovranità popolare ad essere considerata solo unità fra le tante fonti di legittimazione del potere
E le sue istituzioni solo alcune
Fra le tante leve da utilizzare in questo compito di traduzione
Da qui discese
Coperto da una spessa oltre di retorica parlamentare il crescente ricorso alle Corti di giustizia
Hai tribunali alle istituzioni sovranazionali non come contrappesi
Ma come sorgenti primarie dell'innovazione sociale
Tutto ciò configura un rischio che infine
Non voglio tace
Se infatti è vero che la perdita di certezza sull'origine e il dato che condiziona questo tempo storico
E che da essa sono destinati a di scendere
Conseguenze potenzialmente in grado di sconvolgere il costume e lo stesso sviluppo della società
Si sta correndo il rischio che queste scelte sfuggano al verdetto del popolo
Che vengano introdotte nel vivere comune per via di fatto senza che vi sia neppure la possibilità
Di una sentenza di appello
Gli esempi tratti dall'attualità in salsa in tal senso si potrebbero sprecare
Questa
Forse
Non è la fine della democrazia
Ma di certo e una sua seria limitazione
Che concede una nuova alba assorbito delle liti illuminate di potersi sostituire al popolo in virtù
Della propria intelligenza
C'è quanto basta insomma
Per essere preoccupati e per restare vigili grazie
Grazie professor Quagliariello
Faceva vedere per questa introduzione per avermi invitato
Grazie alla Fondazione Magna Carta
Grazie a voi tutti invece che qui
La mia relazione è scritta io mi limiterò a leggerla qui avremmo tempo per discutere
Il tema di questo seminario la sfida antropologica mette giustamente in evidenza il carattere operativo e coinvolgente di quella che siamo soliti chiamare nuova questione antropologica
Sono lieto di discuterne avendo avuto ormai
Come altro relatore il professor Aldo Schiavone
Con il quale ho già avuto qualche occasione di confrontare
Chiarimento più nuove specifico che ha dato origine all'attuale questione antropologica è costituito dai recenti sviluppi scientifici e tecnologici che hanno dato all'uomo un nuovo poteri di intervento su se stesso
Parafrasando la celebre undicesima attesi di Marx sul fuori verbale
Si può dire che non si tratta più soltanto di interpretare l'uomo ma soprattutto di trasformarlo tre
Questa trasformazione però non avviene come pensava marzo modificando i rapporti sociali ed economici
Brindisi incidendo direttamente sulla realtà fisica e biologica del nostro essere
Attraverso le tecnologie che stanno progressivamente appropriandosi dell'insieme del nostro corpo e in particolare dei processi per generazioni mamma ma anche del funzionamento del nostro cervello
Assai indicative sono in questo ambito le direzioni di ricerca delle ricerche sui rapporti in mente e cervello sulle questioni della coscienza e dell'autocoscienza
Come anche il suo linguaggio umano messo a confronto con i linguaggi attribuiti altri animali
è chiaro a tutti che in questi campi siamo solo all'inizio di sviluppi dei quali è assai difficile prevedere i limiti
Sebbene agiscano su di un piano di per sé è diverso
Le straordinarie prestazioni delle cosiddette intelligenze artificiali aggiungo che una volta una diretta da spingono scusate spingono per una volta
In direzione comune perché
Quella cioè di fornire un nuovo e più efficaci supporto il quale si dovrà definitiva conferma apparentemente scientifica a Filosofia veramente che
Riprendendo in realtà ipotesi ormai antiche
Ritengo di potere ricondurre integralmente la nostra intelligenza e la nostra libertà al funzionamento dell'organo eccetera
Come ATTAC come tale a sua volta Uguagliati lei o anche superabile attraverso i progressi delle intelligenze artificiale
Conviene ora soffermarci sull'interpretazione dell'uomo implicata in questi sviluppi
Non si tratta soltanto del rifiuto di quel dualismo antropologico che concepisce il nuovo come costituito da due sostanze Länder il corpo unite tra loro in forma soltanto accidentale
L'unità del nostro essere riaffermata qui infatti in una maniera radicale il riduzioni Istria
In quanto l'uomo stesso viene ricondotto alla sua solo dimensione corporea
In quella prospettive naturalistica che il Concilio Vaticano II aveva già individuato riferendoci a coloro che considerano l'uomo soltanto una particella della natura
Una simile interpretazione ambiti precisi presupposti anzitutto a livello teoretico che non hanno alcun rapporto necessario con gli sviluppi delle scienze
Il primo di essi si può individuare nella tendenza
Questa sì insita nel di nanismo delle scienze empiriche
A considerare anche all'uomo comunque oggetto come tale conoscibile e misurabile attraverso le forme dell'indagine sperimentale
Tutto ciò è certamente lecito anzi indispensabili per il progresso scientifico e tecnologico così grandi benefici che esso apporta ad esempio nella cura delle malattie
Altra cosa però
E dare spazio
A una specie di scentismo diritto che consideri questa come l'unica forma razionalmente valida di conoscenza del nostro essere
Negando dimenticando che l'uomo è anzitutto e irriducibile irriducibili mente soggetto il quale
Proprio nella sua soggettività non può mai essere totalmente oggettiva alto e adeguatamente conosciuto attraverso le scienze giuridiche
Un secondo e assai rilevante presupposto che in realtà costituisce anche una componente intrinseca della nuova questione dopo logica che il grande fenomeno dell'evoluzione cosmica e biologici
Un'interpretazione largamente di tutti
Largamente diffusa di questo di fenomeno infatti
Contribuisce non poco ad affermarsi più la comprensione dell'uomo puramente naturalistica
Varie domande si ponga al riguardo
Anzitutto quella se possano assumersi come decisivo criticate esplicativo soltanto informarsi della specie umana attraversi processi evolutivi
Oltre che la stretta connessione che indubbiamente esiste tre processi mentali e il funzionamento dell'organo cerebrale
Senza prendere in altrettanto seria considerazione un approccio diverso
Che passa all'esame delle prestazioni per così dire di cui sono capaci la nostra intelligenza e la nostra libertà
In concreto quella capacità di produrre cultura che propria ed esclusiva
Dell'uomo
E che ha dato luogo attraverso i millenni allo sviluppo gigantesco e sempre crescente all'interno del quale emergono punte estremamente significative
Come l'attitudine ad assumere responsabilità etiche il rigore e l'efficacia del pensiero logico la creatività estetica
Si tratta certamente di un approccio in ultima analisi filosofico che risale già al pensiero classico
Ma questo non è un motivo sufficiente per ritenerlo irrilevante
Avvio di postulare che l'unica forma di conoscenza attendibile sia quelle che ci viene attraverso la razionalità scientifico-tecnologica
Con un ragionamento che in realtà e a sua volta di tipo filosofico dice da tempo ha rivelato privo di consistenza
Aggiungersi di una considerazione più puntuale delle cosiddette intelligenze artificiali a indicare che esse alla fine non sono realmente pensiero
Ma soltanto simulazione della nostra intelligenza realizzata sulla par condicio che noi sappiamo degli stessi come osservato lo scienziato italiano Alberto ritengo
Un terzo per un posto è la cosiddetta fine della metafisica
Chi ha avuto tanto rilievo del pensiero filosofico del Novecento
E sta di fatto ha portato con sé la negazione delle trascendenza cioè in concreto anzitutto della realtà del dio personale e distinto dal mondo
Va avanti e in stretto rapporto con ciò
Federazione di ogni dimensione dell'uomo che sia davvero trascendente rispetto alla natura
Nello stesso tempo la radicale riduzione dell'uomo considerato un semplice prodotto della natura
Produce come ha detto Benedetto sedicesimo il Comune di Verona il diciannove il diciannove novembre due mila sei un autentico capovolgimento del punto di partenza della cultura moderna
Che è una rivendicazione della centralità dell'uomo e della sua libertà
Proprio mentre si assiste alla radicalizzazione ed estremizzazione delle istanze in sede di Tibet della libertà personale vengono infatti privati del loro fondamento e quindi della loro plausibilità quello ruolo centrale e con la vita specifica del soggetto umano
Da considerare sempre con un fine e mai con un mezzo secondo la nota formulata in campo
Che costruiscono il punto di riferimento decisivo della nostra civiltà sul piano filosofico e etico ma anche giuridico e politico esistenziale e persino estetico
La spinta di fondo della nuova questione antropologica sembra dunque essere quella di ricondurre integralmente il soggetto umano
Ma dell'imbarco dei biologi si parla piuttosto della specie homo sapiens sapiens all'interno del ma anche un processo evolutivo
Con la tendenza a considerare decisiva la continuità del processo stesso
Rispetto alle differenze che si generano al suo interno
Così i caratteri propri della nostra specie
In ultima analisi di intelligenza e la libertà non vengono cento unità
Ma considerati semplicemente sviluppi gli affinamenti ulteriori di capacità cerebrali evolute si professioni
Nella stessa definizione classica dell'uomo come andava nazionale a Libardo ragionevole
La differenza specifica nazionali finisse perciò assai perdere quelli rilievo di insormontabili differenziale ontologico che le appartenuto della nostra civiltà
Esiste però un altro aspetto tendenza che sta emergendo in questi ultimi anni
Se guardiamo infatti non al passato Marta risente al futuro l'accento si sposta di nuovo su ciò che appartiene al nuovo in esclusiva
Nel senso che l'incapacità scientifico tecnologiche da luglio acquisite sono giunti ormai in una fase d'Oro Sviluppo
Che parrebbe consentire un potenziamento radicale della nostra specie
Il suo miglioramento e anche il suo superamento
In un processo evolutivo il cui propulsore nome si darebbe più nella natura mano dell'intelligenza umana
Più precisamente nell'intelligenza scientifico-tecnologica
E i cui ritmi di sviluppo saletta sottoposte le conseguenze non quelli lentissimi della natura ma quelli rapidissimi della tecnologia
Così proprio quell'intelligenza che viene considerata frutto devoluzione cosmica e poi biologiche Sisto si sostituirebbe in un certo modo alla natura stessa affermando un suo totale primato il dominio sull'evoluzione futura
Il cui esito positivo e non distruttivo resta affidata ultima analisi soltanto a un uso corretto e ragionevole della nostra libertà
Aldo Schiavone del piccolo libro Storie vestito pubblicato nel due mila sette da Einaudi ci ha offerto un quadro sintetico ma molto informato e assai bene organizzato di queste prospettive
In questo modo il soggetto umano riacquista in forma nuova e profondamente diverse un assai concreta centralità
Almeno in quella parte dell'universo che oggi possiamo osservare in maniera sufficientemente particolareggiati
E in cui non si riscontrano anche i viventi dotati di intelligenza
Anche a prescindere dalle unilateralità
Già evidenziate di una spiegazione integralmente evolutiva del soggetto umano
A questo punto nascono torno dure ulteriori domande
La prima riguarda le capacità della razionalità scientifica e filo e tecnologica di assumere la guida dei processi di trasformazione dell'uomo i di assicurarne esiti positivi ebbene dimenticando che questa razionalità a prescindere per il suo stesso impianto metodologico dai problemi del significato e dei figli della nostra esistenza
Inoltre
E più concretamente questa razionalità si incarna nell'insieme degli uomini delle donne che fanno ricerca
Che interagisce sempre più intensamente con tutti e due di enormi interessi economici politici e anche ideologici
Ci sono collegati con i grandi rapidissimi sviluppi scientifico tecnologici
Assumere la guida di tali processi appare dunque necessaria un'etica forte come lo stesso Schiavone afferma nettamente
Riconoscendo anche indispensabile per essa il contributo cattolico
E assai difficile però
Costruire una tale ittica sulla premessa della totale di condizione del nuovo riconduzione dell'uomo Albafio processo evoluti
Giungiamo così alla seconda domanda che inviato con Schiavone possiamo formulare così
Si può capire davvero affermare che l'uomo in fondo sia soltanto storie
Alla base di questa artisti Schiavone sta chiaramente la concezione evolutiva dell'universo per l'acqua all'universo stesso non è
Un insieme di senza una frattura è stabilito
Ma piuttosto un'unica Marco storia
Presidente evidentemente la parola storia in un senso amplificato che in ultima analisi significa soltanto realtà in continuo movimento
E non comprende le dimensioni di culture e di libertà proprie della storia umana
Per di più d'ora in poi la storia di un universo assumo in qualche modo nella prospettiva di Schiavone un significato più vicino a quello tradizionale della storia stessa
Dato che l'uomo se ne fa protagonista in virtù delle nuove risorse messe invece magari dalle scienze e tale tecnologia
E proprio quest'idea però che l'uomo sia soltanto storia a ribellarsi alla fine non meno problematiche riduttiva dell'idea che l'uomo sia soltanto natura
Schiavone ha replicato che ricondurre enti che integralmente l'uomo la storia non significa ridurlo appura materia
Dato che la fisica stesse ci dice che la materia modernamente intesa e solo una forma e non certo l'unica dell'essere
Ma questa osservazione non è pertinente
La fisica contemporanea ci insegna certamente che la realtà dell'universo fisico assume molteplici configurazione denominazione
Che sembrano però riconducibili al binomio materia in senso ampio Energia e soprattutto
Che sono tutte interni con sostanziali all'universo stesso
Realmente distinta da tutta questa realtà e ad essa irriducibile e anzitutto per il credente la realtà di Giglio
Proprio dell'uomo il far parte dell'universo fisico e al contempo trascende
Partecipando alla realtà trascendente di Dio
Questa è la Regione sostanziali e ultima per la quale un uomo come totalmente riconducibile né ad andatura né alla storia
Certamente l'uomo è un essere storie vive nella storia che per noi qualcosa vi intrinseco di costitutivo non certo di esterno
Va bene integralmente riducibile al
Questa sua realtà singolare che lo impone secondo una formula classica
Al confine del tempo e dell'eternità
Espresse dalla fine biblica con la parola immagine uditivo
Ma è anche razionalmente plausibile
Per cui le diversità dell'uomo rispetto al resto erano due che come abbiamo accennato e attestata
Dalle prestazioni di cui soltanto l'uomo è capace tra gli esiti di questo
Proprio il tema delle immagini milioni a corroborato e potenziamento interiormente la definizione classica
Dell'uomo come anomala razionale
Ontologicamente non riducibile all'arresto delle reti di ogni male a cui pure appartiene
Particolarmente illuminanti su questo complesso di tematiche sono appannaggio dell'ultimo capitolo delle encicliche carte suggerita dedicate a lo sviluppo dei popoli la tecnica
Che riconducono tra l'altro la stessa questione sociale a questione antropologica
Queste e altre possibili domande non devono però farci perde di vista un dato di fondo rimane vero
Che è incominciata con l'applicazione all'uomo delle biotecnologie e con tutti gli altri sviluppi tecnologico ammessi una fase nuova della nostra esistenza del mondo
Della quale siamo solo agli inizi il che appare destinata ad accelerarsi e a produrre effetti estremamente rilevanti e potenzialmente pervasivi di ogni dimensione della nostra umanità
Effetti che oggi è ben difficile dire impossibile veritiere dei loro concreti esiti e sviluppo
Su questo sono d'accordo con Schiavone
è ugualmente vero che questa nuova fase non appare arrestati
Di più essa per quanto impegnativa e carica di rischi va sinceramente favorite promossa
Perché rappresenta uno sviluppo di quelle potenzialità che sono intrinseche all'uopo creato imbarazzi
Occorre però liberarsi dalla visione dei termini Istica degli sviluppi che ci attendono
In quanto opere dell'uomo e non astrattamente delle tecnologie
E si possono e devono essere orientati in modo che vadano a favore e non a detrimento dell'uomo stesso
Siamo rimandati così al senso della parola l'uomo al valore che attribuiamo al soggetto umano i nuovi nel nostro prossimo al modo in cui viviamo e all'uso che facciamo della nostra libertà
Quella dell'uomo infatti non è mai una questione soltanto più etica ma sempre anche decisamente pratiche
Nella quale entra in gioco il tutto di noi stessi con la nostra intera soggettività
Ben diverso ad esempio e vivere come se l'uomo può soltanto ad una sporgenza della natura
O avessi invece la vita in più inviolabile investire
Nessuno pertanto poter attendere di conoscere davvero l'uomo per una via puramente neutrale oggettiva e scientifica
Di sfuggirebbe quello che è poco dell'uomo il suo essere soggetto e non soltanto oggetti
Per orientare a favore del nuovo la nuova fase che si sta aprendo e dunque molto importante quale immagine quali ideali e quale esperienza vissuta e dell'uomo
Portano con sé quanti lavoro direttamente nel campo delle biotecnologie e degli ambiti scientifici ad esse collegate
E alla fine
Che ancora più importante l'immagine e l'esperienza dell'uomo che prevale nello spazio complessivo della cultura della società
A livello di rilevazione della civiltà l'ormai sempre più dell'intera umanità
In concreto occorre liberare dagli a priori riduzioni visti
Le scienze dei tecnologi o più esattamente le persone dei ricercatori che sono coloro che possono essere direttamente condizionati da simili a priori
Anche questo fa parte dell'invito ad allargare gli spazi della nostra razionalità spesso ripetuto da Benedetto sedici
Affinché ciò avvenga effettivamente e di grande importanza che ci sia e venga adeguatamente formati e preparati
Ricercatori il cui approccio culturale ed esistenziale sia appunto largo riaperto privo cioè di preclusioni nei confronti della trascendenza
Più specificamente
Una questione di rilievo determinante e quello dei rapporti tra la scienza e filosofia e non senza la mediazione della filosofia tra scienze e teologica
Al riguardo un ruolo speciale svolto dalla filosofia analitica che anche in virtù degli strumenti logici e linguistici che ha saputo sviluppare proprio oggi una sorta di egemonia
Riguarda il rapporto della filosofia con il mondo delle scienze essa
Questa filosofia analitica non per motivi strutturali e necessaria ma piuttosto per gli orientamenti assunti dalla maggioranza dei suoi cultori
E attualmente connotata in larga misura dà un'impronta riduzioni vista e finalmente materialista
Come riconosciute deplorato uno dei suoi principali esponenti di inglese Michael da
Non mancano comunque le possibilità concrete di sviluppi più aperti
Che potrebbero essere ulteriormente i favoriti don miglior collegamento tra questa filosofia
E quella che invece viene qualificata come filosofia continentale
Con uno espressioni piuttosto generiche cumulativa di indirizzi tra loro diversi che sembra indicare il tipo di filosofia prevalente del continente europeo
A differenza della Gran Bretagna ed al Nord America
Non va avvenute trascurati gli apporti che possono avvenire anche in questo ambito
Dalla valorizzazione del grande patrimonio dell'antropologia cristiana
Che ho logiche filosofica se attualizzate ripensato in rapporto alle problematiche proprie della nuova questione antropologica
Su tali basi attraverso il lavoro convergente
Potranno risultare più chiari i limiti della conoscenza empirica
E la distinzione tra il sapere scientifico e sapere filosofico
Senza ignorando negare però ma al contrario incoraggiando quelle rinnovato interesse per le grandi domande sull'uomo sulla vita sulla totalità dell'universo
Interesse che i legali domande sull'uomo sulla vita sulla totalità delle verso suscitano sempre più tra coloro che sono impegnati nella ricerca scientifica
Per il fatto che proprio l'avanzare delle scienze stimola porre problemi che debordano dai canoni metodologici delle scienze stessi
Così nella distinzione reciproca potrà progredire una fecondo interazione tranne scienze la filosofia e la più logica
La sfida
Inoltre
Per essere affrontata positivamente da collocati in un orizzonte ancora più ampio
Attraverso un approccio multidisciplinare che chiamo in causa con le scienze empiriche e con le filosofi Radiologia la storia il diritto
La lettera di
Dette le arti
Più radicalmente
Non si tratta solo del Conversi di diverse discipline
Ma soprattutto di un'autentica globalità
Nella quale il proprio spazio insieme le varie forme di conoscenze il vissuto personale sociale con tutta la molteplicità dei rapporti e delle indicazioni che le offerte che lo caratterizzano
Tra questi ad un'evidente rilievo sia le norme legislative e quindi la politica sia in condizione di interessi della vita sociale ed economico
In realtà se esiste una possibilità concreta di orientare
L'applicazione del al soggetto umano
Dell'obbligo tecnologie
In modo da rispettare
La specificità
E dignità inalienabile del soggetto il modo stesso
Questa possibilità
Passa attraverso un grande lavoro e sforzo convergente
Che dia forza effettivo
A queste specificità dell'uomo
Nel contesto globale della nostra società
E ci ha quindi rilevato
Di influire realmente
Anch'esso di operare dei ricercatori e degli specialisti
Aggiungo una considerazione assai perspicacia
Del filosofo francese
Lambisce Bersani
Contenuti in un'intervista ad avvenire nel primo ottobre Berlino
è necessario spiega
Bensì
Una massiccia presa di coscienza da parte della popolazione
Il fascino e per le tecniche
è il rovescio della medaglia
Di una disistima disse
E dell'umanità
Dove sopportano più la vecchiaia la malattia e la morte
E tanto migliore casualità della
Riconciliarsi composta Filippine
Alcuni tutti
Accettare le nostre debolezze ente requisito per salvare l'umanità
In questo gli odierni filosofico le spiritualità e le revisioni hanno un ruolo da svolge
Ad un che pienamente ragione Aldo Schiavone a storni neanche la necessità di un'etica forti
Io specificherei in particolare anche vista bioetica forte
Io aggiungerei vecchi che una bioetica
Fondate sulle Antropologia appellante dinamica ma a sua volta forte
Per padroneggiare una fase nuova io ormai iniziata della grande avventura della famiglia umana nel comma cinque
E questo è uno dei motivi per i quali diventa oggi sente più necessarie quella collaborazione tra credenti in Cristo e persone comunque solleciti per la conservazione dello sviluppo
Nell'attuale contesto storico di un umanesimo autentico
Collaborazione dell'acqua della quale si è fatto promotore Benedetto sedicesimo
Vorrei ricordare il posto un litro dello studioso americano Francis Fukuyama
L'uomo oltre l'uomo le conseguenze dell'evoluzione della rivoluzione biotecnologie
Pubblicato in italiano da Mondadori già nel due mila cinque
Che partendo da presupposti culturali molto di Vesta i miei
Si impegna con grande serietà a indicare le vie per preservare concretamente anche nel futuro ciò che essenziale per la nostra umanità
Termino accennando al ruolo che i poveri cristiani Simone in queste situazioni storiche
La nuova questione antropologica innate in quel mondo che ha una sua essenziali matrice proprio del cristianesimo
Non senza un rapporto profondo connesse con la liberazione di questo bellissimo mondo e sassarese di tutti che possono mettere a rischio il cuore stesso della fede cristiana
Cioè la fede meglio trascendente personale della trascendenza dell'uomo ed alla sua vocazione alla vita eterna insieme con le basi della nostra civiltà
Oggi
La questione antropologica assume sempre più una dimensione planetaria e quindi sul suo divenire influiscono ormai tutte le grandi tradizioni culturali e spirituali dell'umanità
Difficilmente però
Essa potrà imboccare inverso un percorso rispettoso della specificità e dignità umana se la spinta in questo senso non vera anzitutto dal Mondo del cristianesimo
Cioè dal mondo di origine cristiani
Perché è proprio in tal mondo e neanche appreso forza quella concezione della persona umana o come ha scritto Carlesi
Quel pregiudizio secondo il quale chiunque abbia un volto un bando possibile come tale la dignità e il destino di essere un uomo
I credenti medio di Gesù Cristo sono dunque chiamati a non tirarsi indietro
Dei insieme a dare il meglio di sé stessi collaborando comuni fautori di un umanesimo vero
Che non può non essere aperti e sollecito dei confronti intervenisse scientifico e tecnico
Prima degli interventi programmati sia
Pericolose
Nei nostri incontri una fase di question-time qui le azioni immediate alla relazione
Per cui
C'è un tempo dice ogni due tre minuti porgere le domande occorre delle questioni puntuale chi vuol prendere la parola grazie
Avvocato inusuale provocazione Diego
Lavoro
Sabato
La velocità del Tagliamento rovinato prodotto dall'evoluzione tecnologica quindi consideriamo
Non reggono pugliesi e non a Pomigliano filosofia modo
Più avanti rispetto all'evoluzione tecnologica è una funzione anticipatrice anche profeta oggi né con l'evoluzione tecnologica è accaduto il sorpasso
Le i cambiamenti
Sono più avanti rispetto alla riflessione politica alla riflessione filosofica anche sull'etica e sulla morale
In qualche modo che la Chiesa forse sembra essere
Vittima di questo processo vittima di questo sorpasso in occasione della rivoluzione industriale
In fondo la Chiesa siffatta compagni di strada dei cambiamenti
Compagno di strada dei lavoratori degli operai dall'Europa
I grandi santi sociali
Oggi con l'evoluzione tecnologica sembra essere attestata cerco di essere più maestra che male
La questione sociale sembra essere messa in secondo piano rispetto alla questione antropologica
Ma soprattutto le chiedo non sarebbe opportuno fermarsi a riflettere un po'di più sulle lacerazioni che ha prodotto nella coscienza del mondo cattolico per esempio il rifiuto dei funerali aumenti
Oppure sull'eutanasia silenziosa che si consuma negli ospedali nella scelta di pura nella scelta diciamo
Delega anche nelle
Delle terapie degli atti da compiere da parte di alcune famiglie cattoliche che accompagnano i loro ammalati terminali
O sulla
Nostri viaggi della speranza di Zotti cattoliche che sono attrici di malattie ereditarie anche
Circola fecondazione
Assistita all'estero
Da giornalista anch'io mi chiedo di fronte ai cambiamenti in atto è opportuno che ogni qualvolta si annuncia una ricerca una nasca Roberta ventiquattro ore dopo il teologo il moralista intervengono sulle pagine dei giornali per
Per puro promuovere o bocciare quella scoperta quella ricerca
Quando ancora i dati scientifici non sono completamente
Noti e conosciuti concludo il filosofo c'è una sterile ora
E nell'età secolare spiega che la Chiesa è partecipe
Della della secolarizzazione dei cambiamenti dei processi della secolarizzazione allora le chiedo con le parole di Schiavone forse la Chiesa oggi anche è chiamata a riconciliarsi con il futuro
Se
Buongiorno evidenzia grazie per le sue parole
Infatti
Specialmente in questi
Queste ore
Due
Semplicissime domande insomma
L'attivazione di presentazione Carlo
Ci sono forze che in mattinata cioè quando va bene c'è sempre qualcuno che dice che gridano
Io adesso eccetera eccetera con lei limiti nella parte finale del suo intervento
Cioè la sfida che i parchi e se si debba sentire di più
In che modo se nel mondo
Sono delle forze più puntava
Questa
Comunico col bisogno di utile questa tendenza
Poi
Se mi permette ministro
In queste ore
Il mondo sociale politico sconvolto ad alcune vicende
Secondo me anche quando
Certamente conto secondo me uno una parola chiave lavorando
Da parte la richiesta secondo me
Utile serve
Se il problema
Costo
Stesso oppure
Molto brevemente
Beh mi sembra che sia nella relazione ieri di Schiavone esitazione logico
Fisso Eminenza si sia dato forse eccessivo penso a questo che è quello che è l'aspetto
Del la
Progressi
Della scienza nel campo biologico e tecnologico che possono cambiare spendano
Effetti infatti esperimenti
La natura umana nonché i politici che ci sono associati
Penso all'opposto montane
La natura umana con innegabili benefici ora io penso che questo sia qualcosa che è certamente il problema fa tutto sommato il problema secondario perché tutto sommato questi esperimenti
Vengono fatti perché sulla scia di una
Rivoluzione nel campo dei diritti ridisegno si pensa che tutti possono avere il diritto a tutti ma pagando gli atti
Obiettivamente io le chiedo
Sergio il punto ci fossero degli investimenti privati di mercato su questi settori visto il rischio visto le conseguenze che potrebbero avere in un'ottica privatistica di mercato questi esperimenti chi è chi rimase bisognerebbe rifare
Petti mai farebbe queste ricerche e tendente ad approvazione in crisi
Ma
Io ho molti dubbi probabilmente ci potrebbe essere un dubbio un altro risvolto per quanto riguarda una concorrenza tra le azioni perché mi sento ma questo è un altro problema
Del problema estere
Comunque a me mi sembra che l'aspetto più inquietante verità faccenda sia proprio questo aspetto dell'accelerazione della conoscenza e dell'innovazione che nessuno può credere
E che sta provocando un qualcosa che qualcosa di molto secondo me è molto più radicale
E molto più traumatico del
Di queste scoperte nel campo della biotecnologia il fatto è che noi siamo ormai
Di diventino un cambiamento complessivo è radicale
Della conoscenza di un'affastellarsi di un rincorrersi discoteche di novità e di seguito che non ci consentono più di imparare l'esperienza questi impatti
Qualsiasi cosa avvenga qualsiasi innovazione e qualsiasi cambiamento si al villaggio globale rivalutato noi non siamo più in grado lo dico e di modi imparare dall'esperienza e questo mi sembra l'aspetto più più più pericoloso di tutta la faccenda piuttosto che
Ed è
Delle idee delle ricerche sulla clonazione ventisette a Sensi decide
Che no vanno bene e non vedo perché non dovrebbero essere
Dovrebbero essere polemica in fondo pararsi che è una cosa che è la stessa possibilità di riuscita delle più o meno dell'evasione fiscale della RAI della
Del della persecuzione dell'evasione fiscale però insomma uno ci potrebbe anche tentare senz'siamo pienamente consapevoli
Dei rischi terribili acquisire queste cose possano
Possono andare via però l'accordo sul fatto che il problema principale il fatto che
Di grande frequenza ed a prendersi i termini dell'innovazione e non rende più possibile imparare l'esperienza e dopodiché diventa tutto così
Grazie nessuno
Altre domande
Volevo chiedere a sua Eminenza se potesse
Dettagliate una
Guardo un punto che ha citato e che peraltro è incompleta diniego quello che diceva anche qualche avevo prima
Riguardo alla capacità della razionalità scientifica e tecnologica diceva lui di assumere la guida dei processi di trasformazione dell'uomo e in qualche modo
Guidare per così dire questa trasformazione
E che poi si riporta appunto di gioco in Germania vi è il doppio ruolo delle élite in qualche maniera che pretendono di gestire la il cambiamento gestire il cambiamento anche perché dietro questo aspetto così particolare
Necessità
Della della
Razionalità scientifica e tecnologica come guida del progresso cioè il fatto che poi come è stato richiamato ieri nel dibattito che in realtà molte volte
C'è una
Attività chiamiamola scientifica che non ha a che fare con la conoscenza che non ha che fare nemmeno con l'accumulo appunto delle conoscenze ma anche a che fare
Con una temi meramente applicativo la cui linea effettata da alcuni centri imponibili interesse interesse anche in gran parte economico
Qualcuno ieri molto giustamente richiamato anche il Tarquini dice che a livello delle conoscenze si stava
Producendo per alcune
Senza è fondamentale
Non solo di carattere fisico chimico ma anche addirittura per quanto riguarda
La stessa biologica siamo bombardati gli interventi applicativi
La quindi nel dettaglio
Da Elkann la
Pericolose questo
Il secondo quesito è se lo ritiene
Che nel confronto con
Le ipotesi
Suggestive ma inquietante professor Schiavone ce l'ho fatto
Vallenari ieri il
Appunto minimo strutturale per
Avviare
Confronto una discussione
Sia quello proprio della dignità
Degli Eremitani irriducibile
Non retribuita e nemmeno soggettiva ma intrinseca
Al all'essere umano ontologicamente da
Senza il quale senza quale riconoscimento altrimenti
Discorso finisce per
Quindi prendiamo finisce per cadere per un motivo molto semplice perché a quel punto qualunque gioco anche il più spregiudicato
Non sarebbe nient'altro che un granello appunto di questo processo
Evolutivo e a quel punto non dovrebbe nemmeno la pena di discuterne il fondo siamo un
Abbiamo una scheggia chi viaggia in questo enorme processo evolutivo che
Aveva di unirsi diciamo che la cultura umana qualche migliaio di anni già che oggi è così che dopodomani sarà quello che sarà
Quasi quasi ovvio che non interessa si non riconosciamo il fondamento centrale alcun problema
Finalità ontologicamente da
Prego
Presente porpora
La nostra
Però
Se dovessimo dai sette agli atti
Abbiamo di
Cappelli persone incidentalmente un abitante di noi c'erano anche
Non
Collaboratore della Fondazione poi
Volevo fare una domanda otto semplice volevo chiedere sua Eminenza
Posta al professor Manzella Presidente quali
Che cosa ne pensa della proposta di poter lanciare proprio per venire incontro a questo
Processo di democratizzazione delle scelte
In ambito Unione
Quindi non per sottrarre sfida antropologica Presidente designato élites intellettuali
Cosa ne pensano tanto che l'idea di
Lanciati dalle otto eccesso di coinvolgimento
Diffuso come è stato fatto in Francia mi riferisco agli stati generali della bioetica quindi avviare un processo di coinvolgimento
Tutti i livelli da
Biologi filosofi scienziati il mondo della Chiesa
E però anche
I cittadini
Grazie
Sì
La
Santolini Bovolone col
Stiamo
Grazie
Grazie
Pazienza stiamo puntuali
Volevo e
Cosa netto
Un
Opporsi ad esempio
Confermate abbonati
Coscienza poi
Quindi non basta
Conoscenze
Comunque occorrono
Che dipende da
Sia di nuovo
Scienziati quando un uomo
Senza
Non basta infatti una filosofia
Occupati
Casacca politica
Ha chiamato
Case
Tutto
Tornate a casa continuamente attentissimo
Proprio su questo punto
C'è una velocità certezza giusto
Quindi
Capacità di coscienza collettiva
Insieme
Introdotte ricaduta però
Licenziati autonomo
Questo
Allora
Non abbiamo però il problema
Formazione
In
Direzione
Noto intesa senza attendere c'è
Inoltre
Avvertiti accomunati da questa Commissione ce ne sono anche un problema di informazione
All'altezza dei giovani
Insomma quello che succede
Accumulando contiene
No
Interpellato
Epossidica
Un'altra
Responsabili questi dati
Schiena
Cena rinviata
Poi
Cervello
Fa scuole onnicomprensiva devo dico subito eventuali diciamo contrastando questa
Moltissimo votazione grazie
Contestualmente
Si
Vale
Grazie
Daniele Celli fondazione internazionale Giovanni Paolo secondo
La domanda in questi eminenza nel ringraziare l'avvocato della sua efficacissima la relazione se non sia
Opportuno sereno ritengo opportuno
Nelle riflettere sui contenuti della sfida antropologica
Risottolineare in maniera esplicita il tema del
Senso religioso come categoria centrale
Della questione antropologica sempre particolarmente tipologie
Diceva esterna non può essere scienziato che in un ambiente insondabile mistero
C'è un approccio scientificità non scientifico mondo alla realtà che riduce gli oggetti avanzati
Senza coglierne contestualmente la dimensione segni
Cioè la cosa ogni cosa e quindi ogni oggetto compreso tra virgolette non certo un uomo
è un dato che nel contempo
Proprio in quanto il reato e segno si rinvia altrove
Allora questo altro
E ciò che permette di indagare in maniera non riduttiva in maniera appena
Il senso delle cose
Questo significa allora che
Se i contendenti di questa sfida
Sono da una parte potremmo costituire sinteticamente
Una cultura dell'immanenza e una cultura della trascendenza
Non è forse il caso di riproporre in maniera esplicita
Come contenuto come passo ulteriore relativamente alla repressione sulla sfida antropologica il tema
Di andare un aureo titolo io Augusto Del Noce
Il problema dell'appesi cioè la sfida antropologica di oggi particolarmente vivo oggi non ci chiede forse si ripropone in maniera esplicita
La
Domanda sulla dall'attività dell'uomo come Donato a se stesso da qualcuno che Lovanio più lungo
Il collo con le sue questo intervallo confessionale veri
Quindi non squisitamente umano che ripropone appunto
Questo cuore dell'uomo che è il senso religioso con la domanda
Dissenso e naturalmente tutto questo perché andare anche alla conclusione della sua
L'azione ci pone un'ultima questione cioè il tema della educazione il senso religioso e qualche cosa che ci costituisce ma di cui spesso per mille motivi non siamo consapevoli allora cinque minuti educazione chi in questo momento sicuramente
Chiede una responsabilità ulteriore della Chiesa come di tutti i soggetti realmente interessati alla libertà dell'uomo tra
Altre domande
Vaccaro solo risposta tecnico
All'amico dell'occupazione
Ringrazio
Tenete conto
Si tratta
Tutto con una battuta distinta distante da utilizzare d'ingresso
Presidente versione atti decessi ulteriori coinvolgimenti insomma soft in qualche modo
Quello è una buona attività sostitutiva degli stati generali entro chi fa politica FIFA quasi tutti i giorni invece la parte seria ritengo che insomma ormai
Io politica fa parte del
Del confronto come ho cercato di dire
Di dimostrare
Ritengo che
Uno dei grossi problemi e che non c'è una conoscenza di queste tematiche questi problemi
Che sia comparabile all'importanza che si stanno affrontare e quindi molto spesso
PIL confronto politico avviene su formule
Anziché
Problematiche effettive io sono
Certo che ci vorrà un po'di tempo perché
Questo avvenga tecniche
Stati Generali serve
Semplicemente tutto un
La propensione seria ad affrontare
Ci sono dei riflessi
Che e difficile statica
Faccio un esempio
Il la tematica del
Io testamento
Molto approfondito
Chiunque si apposta ad essa
Allora sincero apprezzamento
Testimone ritiene di poter sul
Su questo tema concludere
Un accordo politico in senso classico
Una mediazione come ed è giusto che si
Prima di scoprire
Che
Quella mediazione quell'accordo
Non può essere
Scisso da una conoscenza dell'approfondimento che la problematica non può essere compiuto diciamo siccome la politica agisce nel senso classico
Ci vuole per forza lo dico per esperienza personale un po'di tempo bisogna passarci dentro queste
Perché sennò non ci si riesce
A convincere
Quindi
Io penso che tutto certamente il processo che lei auspica
E il processo positivo che va ricercato credo che sarà dei fatti credo
Realisticamente
Che
Serve più il tetto ed esperienza credo belle accelerazioni diciamo
Che esiste perché possono sicuramente
Agevolare ma non possono risolvere il problema che abbiamo
La parola
Grazie grazie grazie alle domande tutte molto impegnative molto densi
Le prime due di Carate piuttosto giornalistico associazioni federate invito diverso più attinenti al nostro tema comunque rispondo anche più ventidue
Questa velocità è indubbia da questa di cui parlava in grado la velocità dello sviluppo tecnologico
Sorpasso in certo senso debbo dire anche perché
Perché oggi
Non la tecnologia come tale nascono metti il binomio finisce imponibile ai fini scienza e tecnologia assorbe cose diverse però sono anche intimamente collegate non separabili diverse dannosa
Il binomio scienza e tecnologia ha preso una specie di
Di leadership culturale leadership della cultura e questo è un fatto di fondo che non dipende da affrontate
La leadership si prende secondo le forze che sia
Crede che questo non è d'accordo critiche piena assegnata così care e quindi già riconosciuto cerca leadership che il con cui bisogna fare i conti conclusione misurarsi
Anche la Chiesa in ritardo questo vorrei dire una cosa è finita che l'intervento di
Grafici tavoli bene un certo senso di umorismo quando di parlava questo industriale dicendo che allora la Chiesa ed all'avanguardia
In realtà in cui sono molto ben più di lui sott'olio da giovane e fino al mille fino alla caduta del comunismo diciamo così volere accuse classiche alla Chiesa anche interno alla Chiesa stesse ed era che era rimasta retroguardia sulla questione sociale
Quindi
Del tutto fuori luogo pensare che la Chiesa cosa lo racconto grato all'opinione pubblica l'avanguardia era considerata alla retroguardia
Nonostante la rinnovata dove c'è tanta parte nuovamente viene quasi da un tale dopo un manifesto dinanzi agli enti e quindici stimolanti tempi per ma oggi certamente anche la Chiesa infatti crea a tener dietro ai progressi della tecnologia delle dell'ICI scientifico tecnologici fa molta fatica
Per noi un grande problema per di ricerca io per questo mi dedico molto a riflettere su queste questioni
Certamente certe certe risposte sono abbastanza semplici da Dario e due lotti doverose tardare sono risposte
Quando chieda beve messe in gioco ciò che è fondamentale per l'uomo in quanto tale per esempio punto vendita dell'uomo insanabile eccetera
Ma poi
Articolare più specificamente a dispetto a tutti i prodotti tutte le scoperte scientifiche questo il problema c'è fa niente
è un problema certamente assai più complesso ecco bene
Poi
L'accelerazione del mondo cattolico eccitato Ubulibri sport sul fatto di quelli sono già spiegato pietà abbondantemente anche in tante altre divisioni non vorrei ripetere ciò antico per quanto riguarda le osservazioni del mondo cattolico certamente esistono
Sono sempre esistiti
Basta venti abbiamo testamento
Il nuovo Testamento mostra tutte le tensioni che ci nelle chiese fiducia ecco
Do e chi adesso è piuttosto rinviando tutto vedo questo giorno perciò queste fisiologico non è che la Chiesa e si applica il principio non è mai stati nessun perde la sua storia prima attenzione al suo interno
Anche però certamente gli strumenti per
Padroneggiare in qualche modo estensione specialmente chiese cattoliche spuria ad affidargli stanziate per il ritardo tante Petrina che serve appunto a padroneggiare ispezione
Ecco queste lacerazioni c'è posso dire una parola derivano anche da un falso comprensione della laicità da parte di molti cattolici
Che qui hanno un concetto di laicità mutuata mutuo
Dall'analisi dei francesi e non sanati appena città come ha detto Benedetto semplicissimo basta che anche questi cattolici si faccia ai concerti recita spesse volte parte
Per capire che quando vogliono constatare
E
Di pertinenza esclusiva della coscienza personale
Grandi questioni che riguardano l'etica pubblica sono fuori strada sono fuori strada rispetto al fatto che ci
Anche se sono in buona fede anche se non servono
Sul merito ed ha risposto abbastanza esplicito
Ecco coi ecco ogni ricerca risposte spetta quando più così pure scusa risposta subito ogni ricerca bene questo può essere
Contribuisca scritti effettivo
Certamente quello a cui si risponde cui io non rispondo ma quello a cui rispondono non solo le licenze
Ma è
L'uso pubblico mediatico delle ricette
Allora se ne fosse porre domande più indietro è lecito a un uomo di scienza fare subito pubblicità ha una sua ipotesi tifi per darvi un dato eccetera eccetera e poi tanti versanti se a volte dopo un mese il tutto se scoppia
Io credo che da parte di tutti anche abbiamo di Chiesa consentiti sarebbe utile una maggiore sobrietà
Ecco nel lanciano nel dibattito pubblico quelli che sono soltanto così ipotesi
Assai anche scientificamente non
Per nulla consolidate
Ecco
Ancora mettendo appunto process la situazione delle chiese certamente l'ho detto anche il patto non scritto anch'io più volte c'è un processo la Chiesa non è su un altro mondo rispetto alla scelta
Settantun c'è un forte processo di secolarizzazione
Per l'osmosi che esiste tra chiese la società anche la Chiesa risente di questo processo assunte
E d'altra parte però
C'è
Lo svolge anche in senso inverso la Chiesa Bottardi tributo a superare il limite alla secretazione
Io vorrei però notare come dice anche il punto intendo finalmente più ho letto manualetto nel Settecento passibili
Pubblicata da il Sole tutte quante le eccezioni
Ecco ma mi pare che anche lui mostri poi come darsi la se cooperazione non sia quel processo
Totali ed eversive che pensavano fosse trenta anni fa oggi c'è una vastissima letteratura in proposito
Bene
Riconciliarsi con il futuro prego ultimati queste soltanto un consulente Lorenc irrompe veda in considerazione
Che intatta che darsi sempre consistesse anzi e poi con la realtà
Il futuro e aperti lo costruiamo
Non c'è un futuro impotenti punto it di potere futuro prestabilito
Se cerchiamo di indirizzare bene la realtà allora facciamo un'opera positiva per il futuro per quel poco che lo controlliamo
Bakunin dibatto che fece minando tutti lamentavano che ci eravamo incertezze sul futuro anche a me questo pare un po'umoristico perché la semplice il futuro per natura sua incerto chi troppo dispone futuro soltanto di Yorvency Piccirillo se il CIPE più occhi in futuro Bagolino prodotti sicuri noi viviamo nel tempo e siamo sotto alla invitare dei
Imprevedibilità del futuro
Un geologo che io ho studiato a fondo anche se
Se non sempre concetto con loro Giovanni Battista mezza di ha detto una frase
Manconi ha occupato da aforisma del piace moltissimo
Del futuro il credente messa meno perché nei sei anni
Perché sa che il futuro perché ritiene che il futuro dipenderà oltre che verrebbe comuni anche dalla libertà di giudizio e chi prende di misure alla libertà di giudizio
Ecco questo per quanto riguarda
La prima la prima domanda per quanto riguarda siccome
La Chiesa attaccate emarginata perché si è attaccata
In Italia che aveva Gina Tano però vorrei sui tempi ma credo anche ci si sia riusciti rispetto esaudire la sua voce e certe quello che stiamo cercando di fare appunto rispettosamente nei limiti della città ed entità tutti avvocati
Perché poi alla fine vero deposizioni che prende le chiese sono sottoposti
Campus producono reporter quell'aspetto per il quale possono riguardare perché l'aspetto per il quale posso ricordare
Il buon recitativo eccetera eccetera ecco risposte da chiedersi sottoposto lo al gioco delle maggioranze democratico minoranze democratica quindi entro il petrolio e chiese a fallire della sua voce ecco
Poi l'ultima l'ultima domanda
Accanita questioni
Per
Della della dell'attualità su questa
Non rispondo incerto sul su un caso specifico ma dico soltanto questo ci sono possibilisti
Sì sono ammissibili per parlare di cose pubbliche i soci tutti
Risiede parliamo vicende personali che sono perché vuole accostarsi il confessionale
E l'uomo da parte della Chiesa inutilizzato
Bene così pensa di avere risposta a queste
A queste domande
Adesso poniamo le domande più di un ordine più di ordine appunto attinente
Al nostro perimetro stupendo
Proprio come dodici che è un problema secondario
Quello degli esperimenti eccetera
Certi esperimenti sono sia un problema secondario baci qualcosa di molto più grande che non è affatto secondario ma che decisivi
Perché incluso il compenso
Diceva appunto di questa accelerazione
Proprio a questo
Bisogna però specificare ulteriormente in questa accentuazione del progresso scientifico in poi
Dubbio lo sviluppo del progresso scientifico e tecnologico
C'è stata per così dire novità già
Ormai molti decenni fa
E cioè a lungo la leadership del mondo scientifico
Fu tenuto dalle scienze dure Presidente soprattutto alla fisica
Ancora il tempo di anni sta in piedi dai sempre
Cioè quindi era eccetera
E infatti
Chi dava il la del mondo scientifico edotti
Oggi da molto tempo non è più così
Oggi c'è nove sono due candidati senza alcun tipo ecco uno ed il mondo delle scienze dure
Tipo da fisica e l'altro il mondo Radiologia questo entrambe le cambi novità
L'importanza grandissima assunta dalla
Virologia
Quando Schiavone dice verso la storia
Vi informo qualcosa che
Perché licenziati tutti compresi i fisici positive oggi ovvio oppio e cioè
Mentre prima si pensava
ITG pensavo al più presto uno del mondo forse stabile
Oggi sa che un partito diverso che è un percorso tant'è vero che ha avuto un inizio birbante
E che che che tende a quello che sembra io non sono
Scatta evidentemente verso lo Stato in cui
Non c'è più distribuzione più gli stipendi
Vi è dinamici e quindi sarebbe l'aborto totali torni verso questo punto anche questo sono
Prioritario glielo per dire è storia appunto e di venire evidenti
Ma in questo
Grandissimo peso angoli scienze biologiche che hanno avuto una capaci hanno acquisito anche loro fisica la capacità di produrre grandi risultati pratici tecnologici perché poi quello che dà la forza le scienze nuove risultati pratici che le scienze ottengono ecco
E allora ecco il perché appunto
Sì siamo un po'persone difficili personaggi ma molto giustamente che i CPT diventato in praticamente impossibile impararlo ed esperienza e chi vuole valorizzare un positivo quello che ha detto
E cioè
Per questo occorre imprese usare sintomi ufficialmente in sede politica
Legislativamente ma anche in sede personalissimi umano in generale il principio di precauzione
Perché un impegno checché ne dicano alcuni scienziati che si possano prevenire tutti gli sviluppi le conseguenze reciproci piede deriva innovazioni scientifiche pensiamo ad esempio banale badanti tutti conosciamo
L'introduzione dei
Di zinco disinfettanti ed è cultura
Difende dei queste qualche minuscolo diserbanti punitiva avevano spruzzato sugli altri utenti insulti non siano bloccati eccetera eccetera questa cosa qui avute le conseguenze enormi
Che nessuno prevedeva di coloro che ne hanno introdotto e questa è conclusa
Ci Santa settanta centottanta anni fa ha cambiato molto gli atti
Incarichi richiesto tante Paul correzioni tanto pulizia
Questo vale
Almeno altrettanto tenga applicazione al nuovo pediatrici ecco perché ci vuol estremo nascite tutte le sanzioni e su questo il senso comune della gente
Spesso secondo me abbastanza acconsente corse
Se mi è permesso ricordo personale quando si trattò della vicenda del referendum sulla procreazione assistita
Tutti dicevano a
Sarà conferma Porto Torres del vostro tutti solo per il progresso
Vicino dice il pensare dodici anche alcuni brani succederebbe qui c'è una differenza di fondo che la gente perché l'uomo comune percepisce bene
Allora si va a che fare con concordi noto l'aborto tecniche nei confronti era stato valutato
Qui sia altrettanto accordi ignoto alla fine nelle sue conseguenze
E
Di fronte agli otto le implicazioni pratiche può avere conseguenze che ne possa evitare la gente naturalmente diffide
Per questo credo che
Tanta gente ha pensato su questo Montorio torcia
Bene e adesso mi attivi vediamo
Banche nessuno Gigli appunto qualcosa di più sulla nazionalità scientifica e tecnologica come incapaci di guidare il processo
Per forza perché la razionalità scientifica tecnologica prescinde come accettiamo
Stabilmente dalla questione dei fini
Una delle Caccaro mancano i fondamentali della scienza e anche biologiche sebbene ciò sia paradossale in certo senso perché
Il regno dei fini sembra gli organismi nuovi organismi viventi l'occhio serve per vedere l'orecchio per sentire eccetera eccetera
Quindi la biologia
è sempre stata Trapani-Birgi gli articoli apre scientifica essendo esatta basata
Sul braccio di caso finiamo sui figli sullo studio dei figli oggi indica sempre tardivi in poi tecniche lamentate addebitabile impone e dire
Spieghiamo tutto questo con il caso ed ha molto colpito e seleziona collocazione trascurabile ieri e con la
Selezione naturale
Quindi eliminando i figli
Eliminabili
E oggi magia
Metodicamente anche non solo fisica ma anche biologia metodicamente prescinde verifiche offensivo scende figli così torbida processum è semplicemente ridicolo pensare
Un preciso mandato già finalistico pre su questo
Corte del sulla contestato più nuove orgoglio Nolte persone
Umano esseri umani agiamo Popovici degli scoppi
Faccio questa
Lavoro perché vuole portare a casa uno stipendio e così ricca e si sommano ternana così
Tutto il diritto allo studio vanno a scuola perché con impara così tutti gli studi c'è perfino allora
Se residenze per scelta o per i fini
E
Fuori luogo pensare che loro possibile sulla base
Già il
Scusate la guida del cammino dell'umanità
Le scienze adotti funzioni importantissime
Posso darvi sovrastanti problemi che nessuno poi non lo sapevo non possono porsi come guide del cammino normalità non so se lo Stato convincente
Bene
Appunto poi dice vera anche emessi e il i diritti appunto speciale alla Regione sugli investimenti privati ma aveva ragione effetto sul Cubeddu ribadire appunto tante Goldie qui dei processi sono cose effimere l'interesse del figlio ecco
Efficaci economici
Pomicino appunto il professor Gigli labilità intrinseca dell'essere umano e il punto fondamentale certamente io concordo in toto
Ma il problema quale il problema è che questa questa dignità tutti la réclame tutela dei club
E in questo senso sempre contestato e tranquillo pone
Che insiste in tante maniere viene negata una pratica mila volte anche con dei concerti legislative eccetera eccetera ma
Ma
Sotto questo provvedimento restrittivo
Stante il fatto che inizia cerchiamo questa vulgata delle
Delle grida di John evoluzionistica infine naturalistiche
Allora di tale per cui dell'essere umano divento un puro atto di volontà
Io vorrei
Avere questa indennità ma ontologicamente non ce l'ho
Perché se solo soltanto soltanto certamente io faccio ed anch'io che l'uomo futura evoluzione certamente
Ma se sono soltanto frutto evoluzione allora
Dovrebbe richiedere dignità diversa chioschi sostanzialmente diverso rispetto
Ai è
Altre specie auspici a me più vicine nella linea colleghi linee evolutive donne vi chiede questo
Che una parte che vuole in un caso che oggi si parla di diritti degli animali
Io nocciolo vento d'accordo nel risparmiano di più del TAR di Bari
Ma parlare di diritti degli animali e dal punto di forza vista logico scusati una mostruosità
Perché il soggetto del diritto può essere solo una persona che nessun altro nessun altro se tocchiamo questo principio utili che non abbiamo capito niente neanche degli inventari riduzioni del diritto
E questo purtroppo mi aperti perché anche i giuristi non si sollevano di fronte a questa parola diritti non erano assolve dove al posto loro potrà Romagna vere perché non sono persone
Perché non solo intelligenti e liberi che non è intelligente libero non ai responsabili che non è soggetto di diritti
Può esserci oggetto di
O di rispetto ma non di diritti come persone
Scusate infine mi accorgo imposta certe cose pochi
Perché
Cappelli appunto riparte felice
Un processo
Diffuso perché gli Stati è un'altra il francese
Ha già risposto
Torni sul Presidente Quagliariello io sinceramente ho mai pensato
Quindi la risposta alla question ad esempio chi l'ha trattata ma a naso al naso mi sembra di concordare con quanto osservava Quagliariello cioè servirebbe in pratica ventotto sarebbe un grande polverone
L'importante maturare una consapevolezza
Per le consapevolezze una presa di coscienza popolare come diceva poi alcuni principi chiedeva appunto poi alla fine da ovvero Santolini continua accennato cartacei passiamo appunto all'intervento
Della
Onorevole Santolini e contro il di coscienza collettiva
Differenze litigi dalla velocità e certamente è verissimo concordo come lei giustamente diceva nessuno una soluzione in tasca problemi
Il Papa insiste moltissimo sul fatto che
Questa velocità per lo sviluppo scientifico tecnologico rende maggiormente necessarie la uno sviluppo una crescita
Della
Responsabilità Morando della consapevolezza romani e dell'uomo quindi all'educazione dell'educazione
Naturalmente tutto questo non si può accedere ai più di tanto perché processi educativi processi umana non so come prima quei processi tecnologici non si può fare educazione con la tecnologia
Questa è un'altra sciocchezza tapiro piazza tante volte si pensa che le tecnologie sostituisco progettazione questa Capurro finché il Presidente non ci possono essere utili non solo il cuore il core business dell'educazione questa è un'altra cosa appunto e quindi
Viviamo otto sotto questo punto di vista in un tempo difficile
Credo che poi che il padroneggiare i problemi che nascono sarà sia a Ramallah solo col tempo seppur avverrà perché perciò costruttivo un tempo difficile e tutti dicono esaltanti sia anche soltanto incerto ma anche preoccupato
è giusto essere preoccupati
Di fronte alla rapidità dello sviluppo pur come ho detto nell'azione non cercando a patto di fermarla restando questa una sciocchezza prego perché è impossibile
Secondo perché il contrario all'uomo in quanto tale al dinamismo che uopo in se stesso e che credenti penso nel creatore a nessuno come dici Concilio Vaticano II
Ecco poi il dottor certi insomma capito bene il nome cioè ecco che
Tredici appunto
Succederà questo nel senso religioso certo il senso di Joseph fondamentali io però vorrei spiegare
Che ha anzi posso dire di più caratterizzata data statali BBC sto concentrando dei rifiuti e forze intellettuali quindi rimangono prima della
Chiede scienza totale appunto sulla questione di dirlo proprio nessun rinvio
Occorrono finito i ieri sera tardo
Vocata accorpato avverrà da tutto il giorno vero utili di iscrivere il punto prima primo sunto
Di un
Il
Rispetto a internet doveva fare amicizia dieci dicembre all'evento sul video che organizziamo per recuperare
è una piccola scorretti cento apatici interventi nel porto a pronunciare dove ci sono ritardi ed è disponibile parroco
Ma
Ma
Ma
Il Libano quelli becera spazi ecco che abbia ultimo sforzo sarà quello di scrivere questo libro sul rinvio
Ecco e il senso del dolce attualmente esiste fondamentale per esempio i nuovi uomini di cultura ed è un punto di partenza
Tuttavia appunto io vorrei stare atti vorrei però essere cauto pretesa che sbaglia
Impostare la questione a partire da giugno
Perché allora
Collochiamo automaticamente che l'invio da una parte chirurgiche e dall'altra parte
E facciamo di queste questioni chiaro interesse
Questioni che vengono divise sulla base delle appartenenze religiose
E questo sbagliatissime
Come dico anche in quel quel tipo quel come ho scritto anche ieri di percentuali avvicinamenti dirmi antico procedure di etica sorge finanza cavalcando di pensiero ecco sulle finale sulla sua etica
Mostra chiaramente come il riferimento dell'etica di Dio ci sia sì ma con un fondamento ultimo
Non quadra fondi immediata diretta eccetera eccetera lettica ha un senso una parità anche in se stesse
Anche certezza non sono indispensabili
Ed è in città nella struttura intellettuale dell'uomo
Conferimenti va un aggancio lì ecco il perché direi di andare
Ritiene utile
è fondamentale per i vari non ci potrà arrivarci ma è sbagliato invece partire dagli in questo tipo di questioni ripetere riempiono sfida antropologica
Ecco
Poi
Tema ed educazione e di possibilità della Chiesa sono d'accordissimo tant'è vero se non lo sapete
Sono tratti tutte di liquidi che abbiamo pubblicato questo volume
La sfida educativa
Come terza credito dell'altra parte perché
Aveva chiesto a tutti certamente da tutti la sfida educativa che sta sta andando siamo già avranno già esaurito sai distante ed è uscito in sette
Se distante appunto che un libro collettivo fatto tarda ad abbandonare brande dal progetto puntuale per cento fatto d'accordo la merce
Tarda ad esplicitare dalla British deliberazioni per i piani d'azione ma anche da gente che non è
Azioni però per questo al punto di vista è più datati che guarda educazione in tutti i suoi aspetti
Non solo la scuola ed anche sulla famiglia
Ma tutti i luoghi in cui oggi si educa la persona e questo libro laico Chiappucci nel senso che non si pone dal punto di vista vicepresidente credente
Perché il dubbio che va dentro questo e credo di poter dare un contributo di lungo periodo
Perché il tema dell'educazione un più uno dei classici temi conclude demografia di cui parleremo ci occuperemo dopo un altro libro temi su cui ci deve essere perdite per il bene del nostro Paese una convergenza
Culturale religiosa politica eccetera eccetera senza la quale dove si va da nessuna parte
Ritiene questo delimitazione dunque
Pervenute finire sottomissione decisive per il futuro dal punto di cui si parlava prima della società Italia
Ecco e così penso
Credo di aver finito grazie
Ci siamo mobilitati dieci fittizio abilitati dieci minuti di pausa parlo più perché se no poi
Noi rispettiamo il venti riprendiamo alle
Undici e trentacinque convinse interventi proprio grazie
Io glielo chiedo a Fabrizio Cicchitto Alfredo Mantovano
Progetto D'Agostino non si raggiunge l'ordine Davide Rondoni
Allora riprendiamo
Frattempo anche le ultime persone
Pietro Vazzana
Specifico degli interventi programmati
Gli otto minuti
Tolleranza fino a dieci
Dell'onorevole Eugenia Roccella Sottosegretario alla Salute
Qualche
Frequentatrice di tutti e cinque precedenti incontri
Per ringrazio
Il cardinale Ruini per non solo per l'intervento che ha fatto lucidissimo ma anche per aver introdotto nel dibattito culturale
Italiano
La la questione antropologica gli dobbiamo questo ringraziamento ringrazio anche Gaetano Quagliariello perché
Con questo dibattito di oggi con questo incontro di Norcia di oggi anche lui contribuito a mettere al centro la questione antropologica perché su questo devo dire che c'è un grande ritardo
Culturale e politico e in questo ecco non sono d'accordo con Ingarao che diceva che la Chiesa
Deve riconciliarsi con il futuro a parte la questione dell'incertezza del futuro quindi non sappiamo bene da chi sono non puoi conciliarsi con qualcosa che
In cammino
Ma a me non sembra che ci sia l'arretratezza di pensiero di riflessioni che ogni tanto viene imputata la Chiesa anzi a me sembra che la Chiesa perdente su questo sia stato in largo anticipo rispetto appunto al dibattito culturale e politico italiano
Abbia spinto questo tema quando ancora di questo tema i politici non si occupavano e anche oggi si fa fatica per esempio
Abbiamo Quagliariello ha individuato un interlocutore nel processo Schiavone e sicuramente più lo è ma sarebbe difficile trovare interlocutori nella nel mondo della cultura italiana
In grado di esprimere riflessioni approfondite e serie
Fondate sulla questione antropologica quindi su questo mi sembra appunto che la Chiesa non sia stata affatto
Lenta anzi sia stata sicuramente
In anticipo sui tempi
Voleva dire qualcosa su quanto rinvio sulla sulla proposta degli stati generali della della bioetica che sono stati
Infatti in Francia
Come si fa fare gli stati generali della bioetica in Italia quando ancora non abbiamo un minimo di informazione seria corretta
Adeguata su questo fronte quando ancora siccome sono questioni complicate questioni su cui è necessario avere almeno
Un minimo di informazione scientifica presenta come si fa a giudicare senza essere informati sul piano scientifico
Come si fa a dare un giudizio etico quando la cosa riguarda molto concretamente questioni tecniche scientifiche quando non si sa nulla sul piano tecnico scientifico quando per esempio
Dopo la grande campagna sulla procreazione medicalmente assistita io penso all'appello dei cento scienziati se io facessi rileggere quell'appello oggi agli stessi scienziati sarebbero secondo me in grande imbarazzo a firmare oggi le cose che hanno detto allora
Come si fa quando nessuno ha raccontato l'affascinante storia della più grande truffa scientifica del secolo quella di Wang del veterinario Wang e della clonazione terapeutica
Come si fa quando ho avuto difficoltà parliamo per tre anni cercato di dire e ancora oggi non è del tutto chiaro nel nostro piccolo che la RU quattrocentottantasei
è una pillola che provoca molto più qui che rende l'aborto molto più doloroso quando questa era scritto in tutte le sperimentazioni ma invece
Veniva spacciato come un aborto indolore
Oppure come si fa quando per esempio quando si c'è stata la la richiesta di autorizzazione per le chimere in Inghilterra in Italia è stata fatta una grande conferenza stampa un lancio
Sulla questione le chimere prospettate come il nuovo scenario avanguardistico della ricerca scientifica
Alla Sapienza all'Università la Sapienza non solo nella conferenza stampa dei radicali fino alla presenza del Rettore eccetera quindi dando credito a una ricerca che poi è stata velocemente smontata non è mai stata fatta c'ha avuto l'autorizzazione ma poi non ha mai trovato nemmeno i finanziamenti e gli scienziati che avrebbero dovuto condurla sono hanno addirittura sono immigrati dall'Inghilterra
Hanno abbandonato completamente la questione
Quindi il problema che poneva Gaetano c'è il problema del luogo comune del senso comune come lo traduco io è un problema proprio fondamentale del dibattito politico e del dibattito anzi del dibattito mediatico e culturale più che politico italiano
Cioè rischieremmo se non approfondiamo il se non troviamo luoghi invece per approfondire il dibattito e per diffonderlo
Con una idea come gli Stati Generali che rischieremmo che il dibattito sarebbe veramente il dibattito del luogo comune delle élite e non del senso comune della gente perché con la difficoltà di fare arrivare le informazioni
Con la difficoltà di elaborare quindi una riflessione seria
Su questi temi il risultato sarebbe soltanto
La diffusione appunto denti di quel genere di loro comune che esce fuori
Voglia se non dei settimanali femminili in primo luogo oltre che dal Corriere da Repubblica dei grandi dai dai Indian dalla grande stampa italiana
Comunque adesso leggo e cerco di leggere velocemente la mia relazione
La grande trasformazione antropologica che oggi in atto tocca eventi umanità sempre uguali a se stessi eventi che per secoli sono apparsi interminabili di fronte al mutamento storico come per esempio alla procreazione
Possiamo come fa il professor Schiavone interpretare questi nuovi scenari attraverso l'opposizione tra naturale e artificiale tra cultura in natura
Io non credo che la cautela con cui molti laici e cattolici affrontano le nuove tecnologie derivi da un concetto sacrale immobile dell'ordine culturale
Dell'ordine naturale scusatemi credo che per mettere a fuoco il problema nella sua portata concreta sia necessario concentrarsi su cosa sia l'umano
Recentemente in ambito scientifico si è tentato di definire l'umano lo ha fatto da caffè a l'Authority inglese sulle mitologie la fecondazione umana
La ragione dello sforzo intellettuale a cui si sono sottoposti i suoi membri era di natura squisitamente regolatoria e burocratica
Si trattava infatti di decidere a chi spettasse rilasciare l'eventuale autorizzazione per la sperimentazione sui cosiddetti CPT meglio noti come chimere
La storia di questo tentativo è doppiamente istruttiva lo è sul piano dei limiti della sperimentazione scientifica quindi sul piano scientifico e su quello della governance delle norme che
Riguarda più direttamente i politici è chiara responsabilità di governo
I cicli di sono sostanzialmente embrioni creati mescolando DNA umano e animale usando la tecnica della clonazione per trasferimento nucleare la stessa adottata per la pecora Dolly
Si tratta di eliminare da un ovocita animale interne di mobilità coniglio comma ideale il Nucleo per sostituirlo con quello di una cellula somatica umana cioè lasciarla dell'appello cellula adulta
Se l'operazione avesse successo verrebbe però ha prodotto un embrione umano per circa il novantanove per cento verso patrimonio genetico
Uno fa una una cifra alta ma comunque per la prima volta si tratterebbe una percentuale di umanità
Ma che toccava autorizzare la ricerca all'Authority per la fecondazione umano a quella per le sperimentazioni veterinarie insomma l'embrione ibrido è umano o non lo è
Il dibattito ha coinvolto della Caffarella scienziati Governo varie Commissioni parlamentari
L'attribuzione di competenza dipende ovviamente dalla natura delle creature prodotte in laboratorio perché la catena potesse autorizzare la ricerca infatti l'embrione avrebbe dovuto entra vere secondo la legge un patrimonio genetico completamente umano e la capacità di svilupparsi
La nuova entità urbani male non soddisfaceva nella prima della seconda condizione anche perché per vedersi si sviluppavano si sviluppava sarebbe stato necessario impiantarle dignitosa di don questo nella legge ancora proibito
Nel dibattito sia in ambito scientifico in quello politico si è sentito dire di tutto condotti surreali molto istruttivo leggerlo ve ne leggo leggo dei resoconti alcune alcuni brani
Il professor Marco limbo proprio il presidente del gruppo di lavoro sugli embrioni ibridi dell'Accademia delle scienze mediche annesso non sono sicuro che ci sia una risposta netta
Il reverendo resti della Chiesa l'Inghilterra invece introdotto il concetto di embrione diversamente abile
Cioè unicamente specie sarebbe un essere umano geneticamente disabile
Al Direttore del Consiglio enigmatica scozzese Mazzella che chiedeva se ragionevolmente su quale definizione di persone si doveva basare per definire poi l'embrione ibrido il Presidente della Commissione in al colmo nell'imbarazzo ho preferito togliere la parola
Dichiarando le domande le facciamo noi
Ancora Bobò affermato che quei terreni di umana un'entità non è facilmente misurabile in termini di Vienna ma visto che comunque confinata tracciato non può che essere puramente convenzionale e quindi ha proposto salomonica niente cinquanta per cento
Ma il Presidente la Commissione ha obiettato dare una stagione protezione a qualcosa che contiene solo il cinquanta per cento di umano sembra illogico
Mentre un parlamentare che chiedeva quale sia la differenza tra cinquanta e venticinque il settanta per cento di umanità ancorché Stojlova invece ricercatore molto noto del resto l'Institut forme di caldo esercito ha spiegato che
Si può iniziare con un embrione che al venti per cento umane finire con qualcosa che al sessanta per cento umano o viceversa
Sì Bellingardi che uno dei due ricercatori che ha chiesto la licenza per l'invio vivibili ha domandato cosa è il cinquanta per cento il cinquanta per cento del DNA dei geni della sequenze codificati cinquanta per cento dei cromosomi
A questo punto Ian Gibson parlamentare genetista fatto notare che in effetti le banane e gli umani hanno la somiglianza del trenta per cento di Vienna
Mentre il Medical Research Council espresso così il proprio parere conclusivo siamo tutti incompetenti
In conclusione la sperimentazione specifiche è stata autorizzata aggirando il problema e modificando le norme ma non a caso alla fine non si è trovato mente risposta finanziaria perché priva di reale consistenza scientifica
Il risultato politico però è stato raggiunto si è fermata l'assoluta autonomia della PEC non senza stabilendo l'insindacabilità delle scelte dei ricercatori e sganciando le da ogni criterio etico e persino scientifico
Però quello che più mi interessa sottolineare è il fatto che permise gli esperti hanno girato a vuoto nel tentativo di definire compiutamente e scientificamente cosa è umano e cosa non lo è somiglianza oggi ha già accennato al
Difficoltà all'impossibilità di definire scientificamente l'una
E alla fine hanno rinunciato a fa
Il problema è apparsa irrisolvibile e temo che continuerà ad esserlo finché si negherà firmando e riconoscibile solo basandosi sulle evidenze originarie
Provare a definirlo scientificamente Sifi crudele troppo troppo poco e trovarsi fra le mani una definizione che non regge alla verifica
Sostengo dunque il discorso sulla questione del limite sul rischio strisciante di varcare il confine di umane
Dell'umano bisogna fare attenzione perché le modificazioni slittano l'una sull'altra e si accumulano senza che non ce ne rendiamo pienamente conto è un po'come l'inquinamento dell'aria e non è facilmente visibile ma se non c'è vigilanza può produrre danni irreversibili
Io credo che l'unicità della condizione umana sia legata al rapporto inscindibile tra biologia in relazione intrecciate nella soggettività corporea che si struttura in un ordine simbolico
Se si dovesse fare la biologia dalla relazione affettiva si ottiene la perdita di senso dell'esperienza umana
Da una parte si schiaccia l'umano sul biologico facendo del corpo un oggetto totalmente manipolabili
Dall'altra si destruttura nei rapporti che sono a fondamento della convivenza sociale e di qualunque cultura umana e credo sia questo
Se su questo che il Pontefice ha cercato di metterci in guardia quando nella sua ultima enciclica sostenuto che la questione sociale ormai radicalmente questione antropologica
Il problema fondamentale oggi è il conflitto di poteri sul chi stabilisce le frontiere le basi dell'umano
è un conflitto aperto per gli scienziati che giocano essere Dio come titolava il Times
C'è l'esplicito tentativo di entrare in gara con la creazione perché secondo le nuove utopie scelte non scientifiche che hanno sostituito quelle sociali rendendone però presto il modello buono fatto dall'uomo sarà migliore di quello originato dal caso creato da Dio
Fra selezionato geneticamente migliorate potenziato grazie alle tecniche di minoranza prodotto secondo altri standards di qualità magari certificati da qualche Autority
La politica ha acquisito un nuovo potere sui corpi non paragonabile a quello che deteneva un tempo che era quello segregare togliere la libertà ora addirittura la vita
L'esercizio di quei poteri non toccava l'essenza dell'umano il patrimonio simbolico la costruzione dell'identità soggettive della coscienza
Oggi abbia politica il potere di stravolgere l'esperienza millenaria degli uomini ragioni subendo quando dice che il problema è questa la separazione con l'esperienza
Il termine biopolitica come si sa è stato coniato da Foucault il potere interviene rasente sui Cortina finora come ho detto è stato esercitato attraverso la coercizione
Attraverso nei suoi
Cosiddetti Loi concentrazionario con le scarpe capace di manicomi eccetera oggi invece viene esercitato attraverso l'introduzione dei cosiddetti nuovi diritti come sistema tasse ad un allargamento delle libertà individuali
Incredibile paradosso perché come ripeto da tempo si sta costruendo una società a rischio di totalitarismo i nomi dei diritti individuali
Parlo di quello che potremmo definire totalitarismo genetico che passa attraverso l'utopia Ascentis sta
Se si comincia a dividere l'umanità fra chi ha diritto di nascere e chi no chiesti e chiama Filippo vi faceva i movimenti e giuristi d'anteguerra
Se si può stabilire chi deve essere sottoposta a tutta l'Asia se si può intervenire sul presso il patrimonio genetico di qualcuno prima che nasca se si possono avere informazioni sulle probabilità di vita ed eventuali malattie di una persona
è chiaro che ci si sta predisponendo al pericolo di creare nuove disuguaglianze o di approdare a forme di autoritarismo i poteri della techno scienza secondo molti scienziati non dovrebbe assolutamente avere limiti esterni
Nemmeno quelli etici perché buona in sé
Questa idea per esempio di Remuzzi è l'idea di alcuni collaboratori del Corriere della Sera
La scienza avrebbe come fine il bene dell'umanità il progresso e quindi non può essere limitata in questo modo si sta legittimi hanno legittimando un potere irresponsabile che è il presupposto della dittatura e lo si sta facendo grazie appunto un allargamento delle libertà individuali
Io non credo che esista una linearità del progresso scientifico e che in questo si risolvano alla fine la storia e la cultura umana
Eppure la scienza non è affatto nemica
La recente scoperta di scimmia chiama manca cioè le cosiddette staminali etiche le cellule somatiche ringiovaniti fino a diventare come le staminali embrionali senza creare distruggere embrioni
Dimostra proprio che se non si sforzano di tecniche di intervento i limiti etici se ritiene di meglio e di più
Le manate non è mai passato attraverso la distruzione di embrioni
Preferendo circoscrivere le sue ricerche agli animali così la scoperta più importante degli ultimi anni quella che ha reso obsolete in un colpo le tecniche di clonazione peraltro mai arrivata al successo
Viene da un Paese che non ha puntato sulla sperimentazione sugli embrioni umani come la Corea che non ha investito cifre spaventose come la California che non ha costruito economicità della ricerca come Singapore
Viene da una cultura come quella giapponese che ha sempre nutrito rispetto per l'equilibrio armonioso della natura
Dopo la rivoluzione operata da chiama manca la comunità scientifica si è riorganizzata velocemente e ogni tentativo di arrivare alla clonazione terapeutica che è stato abbandonato
Quando un paio di anni fa proprio dopo la scoperta chiama NACA ho lanciato su Avvenire la proposta è di una moratoria europea per bloccare la creazione di embrioni destinati alla ricerca
Ho scritto che non volevamo fermare un treno in corsa chiedevamo solo di rallentare il treno visto che la stazione d'arrivo improvvisamente non c'era più
Ecco quando si tocca con mano la manipolazione invasiva del corpo inclusa naturalmente qual è il cervello
Il fondamentale verificare con la massima cautela applicando il principio di precauzione se la stessa se la stazione di arrivo esistente e quale grazie
Grazie onorevole Roccella
Do la parola
Con l'onorevole Cicchitto
Differenza dell'onorevole Roccella la prima volta
Prima avvenuti
Io ritiro appresso
Pregressa lo dico prima di dargli la parola
Consigliere forse
L'onorevole Cicchitto di facciamo praticamente la Regione
Il senatore confronto
Apertura
Modificare e di questo aveva voglio essere ispirato
Forte
In questo
Disponibilità curiosità
E
Affitto
Io ho letto in anticipo
Le relazioni del cardinal Ruini
E del professor Quagliariello
E
Non sarò così stretto al tema come è stata
Eugenia poco fa e però volutamente per iscritto alcune alcune considerazioni che Villecco
Che stanno nel tema e non stanno né il tema
Dobbiamo riflettere sulla nozione di uomo cogliendone il tutta la complessità
Certamente c'è una dimensione storica dell'uomo che ha una grande rilevanza e la sua traduzione culturale lo storicismo nelle sue molteplici versioni
E e chi vi parla una delle chiavi interpretative della realtà
Però chi vuole avere una lettura dell'uomo in tutte le sue dimensioni anche con il punto di partenza che prima ho espresso deve essere consapevole che la riduzione
Cioè la riduzione dell'uomo ha storia ne fornisce una versione impoverita quanto la riduzione dell'uomo a mero prodotto naturale su questo il cuore il cardinale Ruini ha ragione
La storia del marxismo e riguardo emblematica la cripta cerca di Leni in al materialismo volgare contenuta in materialismo di Empirio credi cinismo prepara la strada ad una visione totalizzante dell'Azione rivoluzionaria e alla costruzione delle tagli Smodis Stato le radici di questo atteggiamento teso a negare la dimensione non solo trascende ente che è fondamentale per i credenti
Ma anche spirituale dell'uomo che è fondamentale per una parte almeno dei laici
Sono probabilmente da rintracciare anzi già nell'esperienza giacobina che è una derivazione negativa dell'illuminismo così come l'Inquisizione è stata una fase negativa della storia della Chiesa
Lungo il filo della riflessione di tale Monna ritengo che sotto molti aspetti il giacobinismo teorico e specialmente quello pratico la fase della Rivoluzione francese dominata dalla ghigliottina è stata un'anticipazione delle leninismo
Non a caso un conservatore liberale come parte
Puntava il dito proprio contro la tendenziale autoreferenzialità del potere di cui uno scenario che dava vita ad un sistema politico virgolette senza leggi fondamentali senza massime stabilite senza norme di procedura rispettate
Non basta infatti porre l'uomo al centro dell'universo della storia perché si possa parlare
Fino in fondo di umanesimo
Se l'uomo è privato della sua dimensione trascendente per i credenti spirituale per i laici allora l'umanesimo che si predica può diventare solo una maschera che nasconde l'oppressione dell'uomo magari una paradossale inversione
Del marxista sfruttamento dell'uomo sull'uomo che ha avuto una delle sue più singolari traduzione troppi storiche proprio negli Stati comunisti
Che hanno messo in atto il più pieno e totale sfruttamento dell'uomo appunto ad opera dello Stato
Si tratta di quell'umanesimo inumano di cui parla Jaques Maritain umanesimo che finisce poi per render nuovo in mero prodotto della natura delle circostanze storiche sociali vale a dire in ultima analisi un oggetto nelle mani del potere
C'è un riferimento alla persona che ispira in termini assoluti parte della nostra cultura costituzionale
Nella Costituente era molto forte e non solo da parte cattolica la consapevolezza della necessità
Di riconoscere la dimensione spirituale dell'uomo sulla base di quel riconoscimenti avviene scritto l'articolo due della Costituzione
I diritti fondamentali non sono concessi dallo Stato e nessuno può disporne neanche il titolare nessuno può decidere di diventare non libero proprio perché la radice della libertà e della dignità umana
Vengono dallo stesso legislatore collocati al di fuori dello stesso testo costituzionale essendo quest'ultimo pur sempre un prodotto dell'uomo all'interno di un determinato contesto storico
Nel libro mille novecentottantaquattro Dioguardi vediamo a che cosa si riduce la vita sociale quando viene negata la dimensione spirituale come la trascendente
Lo Stato prende il posto di Dio e la dignità umana viene calpestata in ogni sua forma tutto rientra nella disponibilità del potere la volontà del singolo il passato il presente in futuro l'amore e persino il linguaggio il pensiero
Il riconoscimento dell'uomo come persona che alle basi delle nostre istituzioni comporta a sua volta il riconoscimento dell'esistenza di elementi caratteristici costanti dell'umano indipendenti dal contesto storico
Su questi punti dunque esistono significative ragione di consonanza con il Cardinal Ruini pur muovendo da punti di partenza differenti
Le ragioni del dibattito riguardano i nodi relativi al rapporto fra la scienza la fede e la responsabilità politica
A proposito di essi emerge il dissenso dalla visione al fondo caratterizzata da un pessimismo quasi apocalittico che Gaetano Quagliariello a dei nuovi problemi posti dagli sviluppi della scienza contemporanea
è indubbio il fatto che la scienza produce sconvolgimenti sempre più grandi nella nostra vita nel nostro modo di pensare talora addirittura nella nostra rappresentazione del mondo
C'è una indubbia continuità antropologica intesa nel suo senso più lato su cui però si innestano novità
Tecnologiche che introducono profondi mutamenti nel modo stesso di essere dell'uomo
Bisogna però andare indietro nel tempo per avere una visione complessiva equilibrata dal mio punto di vista fondamentalmente positiva tranne eccezioni da rimarcare dello sviluppo scientifico ed i suoi effetti sulla nostra vita e anche sulla società
Dalle comunicazioni di vario tipo e trasporti alla medicina la nostra vita è stata rivoluzionata assunto certamente un ritmo più convulso ma fondamentalmente è mutata in meglio anche se con mille nuovi problemi
Sul terreno della medicina poi si sono verificate scoperta assai significative che hanno contribuito a migliorare allungare la vita per tutti basti pensare agli effetti che ha avuto la penicillina
Fin qui però siamo su un terreno sito su cui si può anche verificare un facile consenso
Ma poi esiste anche un terreno di dissenso
Infatti a mio avviso la Chiesa un atteggiamento ostile nei confronti di alcuni prodotti della scienza e della tecnica detti che invece possono concretamente gioca giovare all'uomo
Comincio per ricambiare una provocazione con una provocazione gli aspetti per me più urticanti dell'area non della relazione del cardinal Ruini ma di quella del professor Quagliariello dall'esempio più banale
La Chiesa e contro l'uso dei profilattici che sono lo strumento elementare ma essenziale per evitare la diffusione di malattie legate alla sessualità
Comprendo l'invito delle gerarchie ecclesiastiche ad evitare quei rischi attraverso una visione non è tomistica non effimera della sessualità
Ma questo non vale neanche per chi vive una vita intermedia rispetto ai modelli estremi e ciò riguarda la grande maggioranza delle persone
Non può valere per nulla in Africa dove anzi un appello negazionisti col di quel tipo può accentuare una situazione già di per sé drammatica non può valere neanche nel mondo occidentale di fronte al flagello della RAI
E anche difficile condividere la contrarietà della Chiesa alla diagnosi pre-impianto nella fecondazione assistita
E alla pillola RV quattrocentottantasei mentre invece del tutto condivisibile la richiesta che la sua somministrazione gestione avvengano con i vincoli e nell'ambito della legge centonovantaquattro
Consideriamo quale ultimo esempio la questione delle cellule staminali il problema non riguarda solo l'embrione la preoccupazione che si affermino pratiche o genetiche comprensibile in un certo ampio in un certo ambito con del tutto condivisibile
Meno comprensibile appare la posizione della Chiesa sulla ricerca delle staminali dedicata alla cura delle malattie degli adulti
è giusto rinunciare tanti benefici che potrebbero derivare da dalle ricerche per la preoccupazione che sia firmino pratiche igieniche quindi genetiche come si spiega questo atteggiamento ad esempio per chi soffre la distrofia muscolare
Allora rispetto i possibili sviluppi della ricerca scientifica che hanno certamente Insiel rischi di pratiche genetiche ma anche la potenzialità di migliorare prolungare l'esistenza dei viventi
Delle donne degli uomini in carne ed ossa potenzialità che hanno in sé un grande valore positivo dobbiamo lavorare a mio avviso per efficaci regolazione legislative e non per affermare per non per fare affermare sempre dallo Stato dei divieti assoluti
Questa formazione deriva anche dalla convinzione che il progresso scientifico può essere regolato ma non può essere bloccati
Gli eventuali interventi autoritari possono rinviare nel tempo ma non possono essere a restare indefinitamente lo sviluppo della scienza e della ricerca
Don Luigi Giussani diceva il cristianesimo non è una religione perché la religione opera dell'uomo mentre il Vangelo il dono di Dio
Al di là dell'essere o meno credenti si riscontra in queste parole e in altre dei testi ricadono Giussani una difesa radicale della dimensione trascendente spirituale dell'uomo
Il cristianesimo qui si presenta come esperienza vivente come presenza che mantiene aperta la dimensione trascendente dell'umano quale dimensione itinerario costituita e costitutiva dell'uomo spesso irriducibile alle logiche della natura e della storia e dunque del potere
La pretesa di cristiana è dunque quella di un Dio che si fa veramente un uomo e rimane nella storia diventando fulcro dell'agire di movimenti realtà sociali storicamente determinato
è certamente una tematica di grande suggestione di grande fascino anche per chi è laico e non ha fede
Ma c'è il rischio che di fronte alle sfide terribili del mondo contemporaneo né i cristiani prevalga a volte un istinto di autodifesa che porti ad una distorsione ideologica
Dell'esperienza cristiana vale a dire all'interpretazione di quest'ultima in chiave
Puramente difensiva identitaria sarebbe un impoverimento per l'intero Occidente e per l'uomo in generale
Due osservazioni conclusive
Per quello che riguarda il rapporto fra la Chiesa e la politica credo che la via maestra sia molto semplice anche se molto difficile e impegnativa
La Chiesa deve essere libera di pronunciarsi su qualsiasi materia essa nella sua autonomia e sovranità rientro ritenga opportuno necessario esprimere le sue posizioni
Per parte loro i partiti i singoli uomini politici devono essere a loro volta liberi di consentire di dissentire anche di mediare rispetto alle posizioni espresse dalla Chiesa
Questo e a mio avviso l'essenza dell'autonomia della politica e della sua laicità
Sulle radici dell'Europa reputo che ha meno di operare forzature interpretative che determinerebbero anche un autentico fraintendimento culturali
Le radici dell'Europa sono due quella giudaicocristiana e quella illuminista laico liberale
Il clericalismo da una parte il giacobinismo dall'altra sono le degenerazioni di questi filoni che invece nelle loro espressioni più significative hanno spesso dialogato fra loro
Basta dispensare all'esperienza storica del cattolicesimo liberale italiano
Il decorso storico è una scelta dei valori ci dicono questo poi evidentemente sono possibili interpretazioni unilaterali come tali lesive però della Veritas sia della verità storica
Sia degli stessi valori
A mio avviso è del tutto faziosa e unilaterale una posizione che escluda l'esistenza delle radici cristiane ma sarebbe altrettanto unilaterale l'interpretazione che escludesse l'Illuminismo e la cultura laico liberale
Con quello che si presuppongono libertà d'opinione e di religione tolleranza Stato di diritto come costitutivi dell'identità europea
Una identità in questa sua complessità da far valere rispetto a un multiculturalismo generico indifferenziato che sta provocando seri danni
Ma per misurarsi con questo multicultura multiculturalismo potenzialmente di sbrigativo dell'identità europea italiana dobbiamo rivendicare l'esistenza di radici
Nelle quali il cristianesimo l'illuminismo liberale sono entrambi fondamentali elementi costitutivi anche nella loro contraddittorietà che esprime interna dialettica della nostra civiltà
Grazie onorevole Cicchitto
Ho assicuro dopo l'intervento che non ci sono venti affinché possa tornare all'offerta
Ora la parola
Avevo preparato
Cari amici eminenza
Leggendo prime ascoltando poi la sua relazione
Mi veniva in mente fra le altre un'immagine
La cui evocazione spero non suoni paralizzante rispetto alla profondità delle sue riflessioni ed è un'immagine
Che ci ha consegnato la cronaca qualche mese fa
E che abbiamo forse dimenticato troppo facilmente una serata di fine luglio una splendida località di montagna Madonna di Campiglio
La scena la sala da pranzo di un avverbio una donna che da poco ha avuto un bambino fa il gesto più naturale per una mamma si scopre il senno e comincia ad allattare il sì
Bastano pochi attimi aveva il direttore di sala che indica la donna ad allontanarsi perché
Con tanta gente quella scena dà fastidio
Non è probabilmente abbiamo archiviato quest'immagine
Mettendoci sopra dei ticket direttore scortese
E io non voglio assolutamente enfatizzare ed episodi oltre il dovuto però
Qualche domanda
Viene spontanea
Ma che cosa c'era intanto sconveniente
Forse
Che non ci sono tantissime chiese
Che contengono al proprio interno tante raffigurazione di madonne che allattano al bambino
Eppure nessun sacrestano operazione ecclesiale e del direttore di sala ha mai provato a toglierle perché davano fastidio
Mi chiedo
Ancora
E se al posto di quella mamma
Ci fosse stato un trans abbigliata da sfilata di dieta ed il direttore di sala sarebbe intervenuto mi perdoni eminenza ma
Invitano a questi consessi anche perché contribuisca a far abbassare
La media così nessuno neanche il passante si sente a disagio
Non so se sono esagerazioni
Vero è che nel mondo nuovo di azzurri che mi sembra che il romanzo nel quale oggi siamo calati un po'di più di mille novecentottantaquattro
I figli possono nascere solo insolvente
E coloro che nonostante tutto si ostinano a far nascere i figli in modo naturale somme selvaggio
Che però sono tenuti a distanza in una riserva modello direttore Dal Verme
Forse questa è quella
Preservi non se ne fosse la sentenza e per la preservazione della realtà dell'origine del decreto dalla prima Gaetano Quagliariello
Ieri soprattutto si è riflettuto
Sull'estratto conto concetto di natura
E sulla necessità di distinguere tanto per cominciare natura da naturali
Allora io ritengo che la sfida antropologica sia anzitutto essere capaci di recuperare gli elementi naturali della nostra vita quotidiana
Per fondare una politica in un quadro di legislazione veramente rispettose dell'uomo
è una sfida evidentemente culturale prima che politica e giuridica
La politica del diritto possono solo seguire la corretta impostazione culturale della posta in gioco
Ed è una sfida che impone delle scelte coraggiose perché tutto sembra convergere nella direzione opposta orientamenti che provengono dall'Unione europea
Provvedimenti di parte della magistratura italiana un pesante condizionamento mediatico
Tutto ciò da tempo costruisce tutele simili a diritti attorno a semplici desideri
E contemporaneamente affievolisce la protezione dei diritti dentro
Qualche esempio velocissimo in materia di immigrazione
L'aspirazione ad entrare in Italia al di fuori delle regole viene elevata addirittura
Da alcune decisioni giudiziarie o in modo esplicito
Ora intendo completare concretamente impossibile allontanare clandestini
Ovviamente regole non non è qualcosa di assurdo di razionare qualcosa che stabilisca
Delle quote per rendere possibile l'integrazione
Poi però per gli stranieri che si trova in Italia viene generale indifferenza verso la quotidiana violazione del diritto questo sì diritto alla pari dignità tra uomo e donna
Che si traduce nella
Altrettanto quotidiane indifferenza verso l'esercizio di una giurisdizione domestica violenta
Che provoca i risultati che tutti conosciamo
Ancora la rivendicazione della morte viene trasformata nel diritto a morire per riprendere il titolo di una pubblicazione del professor Veronesi
Trascurando la morte non è un diritto in un tragico fatto ma il diritto questo sì a non essere considerati rifiuti da eliminare perché disabili non trova completa integrale
Attuazione
Che qui
Viene
Il richiamo del del cardinale alla
Inconsistenza del del termine diritto per gli animali
Una volta coi abbassata la soglia della tutela dei diritti il passaggio successivo e la pretesa di una tutela giuridica forte dei desideri
Ogni riferimento alle norme cosiddette anziano omofobica che assolutamente voluto
E interessante da questo punto di vista
Chiede alla posizioni asseritamente libertarie
Sì pretenda l'introduzione di sanzioni penali
Però temere una parvenza di rispetto ad una posizione ideologica
è un caso evidente di tentativo di dittatura del desiderio
Francamente poi sono un po'stanco del fatto che ogniqualvolta si richiamano elementi di realtà per esempio per cogliere l'identità della persona
Ci viene detto che questa è una posizione confessionale e qui parte il corto circuito cioè si blocca la discussione
Si blocca cioè ogni serena riflessione sul tema se esistano valori oggettivi in grado di unire gli uomini e di farli vivere in pace al di là della loro confessione religiosa
In quanto sostenitori del diritto naturale poi ci viene detto non solo che siamo dei confessionali oppure che abbiamo la pretesa totalitaria di elaborare regole a tavolino intorno agli altri
Che abbiamo nostalgia per lo Stato etico che vogliamo porre a rischio la libertà dell'individuo
Ecco io credo che non ci sia nessuna difficoltà a sostenere l'altra voce che il cristianesimo non desidera il monopolio della legge naturale
D'altra parte non è un caso se
In un testo importante per i cristiani come carichi sorelle della Chiesa cattolica per esplicitare la nozione di legge naturale viene ripreso Cicero che stava sì al Senato ma non mi pare in quota UDC
Esiste
Una retta un della legge
E la retta ragione e conforme alla rottura
E come poi dimenticare la figura della figlia di dico antico nel suo dialogo occorre Carimonte conosciamo la storia i due fratelli di Antigone
E temo che le Polini ce si affrontano per il potere e si uccidono l'un l'un l'altro
Pollini c'è il ribelle e condannato dal nostro a rimanere in sé folto e ad essere bruciato sul ruolo
Antigone contesta il divieto di sepoltura del re troviamo
Il lo fa il nome delle leggi non scritte immutati
Perdono e per la citazione è l'unica che faccio però il dialogo è veramente stupendo
Creo Monte
E così tu hai osato violare l'ENI leggi Antigone sì
Perché non le ha proclamate Zeus né la giustizia che abita con l'idea di qua giù
Nell'uno o nell'altra le hanno stabilito e fra le ruote
Io non ritengo che i tuoi decreti siano tanto forti che tu uno statale possa passare oltre alle leggi non scritte immutabili deliberi
E se esistono non da oggi
Ne è da ieri madre assente nessuno sa quando sono apparsa
Ora
Io non voglio fare
Analogie esagerate però l'arroganza di Creonte richiamava che mentre quella della Corte di Cassazione
Ma è certo che Antigone non fosse iscritto all'Azione Cattolica
E per il suo argomentare
Antigone e certamente più affascinante non so come fosse stata fisicamente
Della sublimazione del procedimento che pare sostanziale la grande alleanza etica di quest'Aula Ranieri professor Schiavo
E chiudo
Ogni persona
Prima
Eugenia Roccella richiamava
La
Il riferimento al buon senso ogni persona reca in sé un insieme di dati
Dei quali mostra di avere una percezione sostanzialmente sicura tutti sono convinti chiede persone abbiamo caratteristiche comuni
Tutti sento ne avvertono anche implicitamente come vero buono giusto un determinato costoso di principi anche se poi non tutti sono in grado di Nuclear nuovo compiutamente carente
Si tratta di una condizione innate
Che si pone come base per ogni crescita in termini di conoscenza di cultura
è un sistema di giudizi che ha avvertito da tutto il genere umano come una sorta di senso comune questo deve essere terreno di approfondimento di confronto laico
Come magistralmente ricordava il cardinale prima
Senza farsi continue da condizionare per esempio dall'irrisione di chi ci accusa
Di renderci Alfieri dello Stato etico
Perché una cosa dello Stato etico
Altra cosa e lo Stato che riconosce l'esistenza dell'etica
Sono due cose diverse
Uno Stato che fondandosi sul potere dei giudici pretende di uccidere Eluana e uno Stato etico
Perché considera se stesso e le proprie leggi e fonti di eticità e non riconosce l'esistenza di un diritto naturale che né il legislatore nel giudice possono violare perché se vale il principio secondo cui lo dice il giudice quindi e morale
Ciò vuol dire che un potere dello Stato diventa la fonte delle
Chi invece ha sostenuto che non si poteva uccidere Eluana non perché
Assessore Vesco
Ma perché così facendo Silvio manda un principio di una legge che viene prima dello Stato
E che lo Stato non può né cambiare nel violare si è schierato contro lo Stato etico
Il nome del principio secondo cui anche se lo dice la Cassazione ci dispiace per la Cassazione ma resta in mora
Cogliere la sfida antropologica significa allora tornare ad una sana prospettive di diritto naturale
E serve a conseguire più obiettivi creare una base di collaborazione autentica fra credenti e non credenti evitare derive che sono al tempo stesso velate visti che che moralisti
In fondo non c'è molta differenza tra
Un direttore d'albergo
Che ritiene la maternità un fastidio da rimuovere
E un'agenzia del farmaco che di fatto qualifica la maternità una malattia che può essere rimossa con una pillola vi ringrazio
Grazie Oltrepò mantovano la parola a Francesco D'Agostino
Vedo con molta soddisfazione che è stato il vertice emergendo temi che convergono e si intrecciano ed anche le cose che sto per dire in realtà riprenderà adottante altro tematiche che sono state esposte e con le quali le mie vogliono intrecciarsi
Abbiamo sentito dire ieri da Schiavone che oggi a fronte dello sviluppo della tecnologia e degli bensì rischi dello sviluppo tecnologico c'è voluta etica forte
Ebbene è che cosa vuol dire etica forte sicuramente vuol dire un'etica universale condivisa da tutti non sarebbe
Possibile chiamare forte un'etica assolutamente elitaria condivisa da una piccola minoranza di persone
Ma se la condizione dell'etica forte l'universalità che cosa può garantire uliveto una universalità per l'identica
E sappiamo che ci sono due risposte che si fronteggiano per ragioni di sinteticità lei che ha però la risposta dei cista e la risposta laica
La risposta laicista dice per creare un'etica universale bisogna che dà ragione la ragione illuminata Cobo chi le religioni e le ideologia davanti al proprio tribunale
In modo che i sa la ragione illuminata possa tenerlo a freno valorizzare ciò che c'è da valorizzare emarginare ciò che c'è da ed arginare
La ragione illuminata può anche proteggere le religioni come si proteggono arrivati in via di estinzione o linguaggi che corre il rischio di scomparire
Ma essenzialmente il compito della ragione per creare un'etica universale sarebbe quello di Conte
Lei le religioni e in generale le visioni del mondo delle loro tensioni in qualche modo dissociativi le
Poi abbiamo invece la risposta laica non laicista al nostro problema i laici diversamente verrei cisti non credono che le religioni siano strutturalmente arcaiche
Forme residuali che ci giungono da un passato che prima o poi scomparirà no pensato che le Regioni sono parti costitutive della modernità
E allora che cosa fanno i laici auspicando che le religioni entrino inattiva comunicazione tra di loro e in qualche modo
Si mettano d'accordo per poter costruire un'etica universale condivisa Rawls parla del consenso per l'intersezione
In questa prospettiva
Potremmo anche citare l'esperimento mentale di Faber mass e lui dice mettere intorno a un tavolo i rappresentanti delle massime religioni mondiali e delle grandi visioni antropologico ideologiche
E chiediamo a questi personaggi di trovare modalità di convivenza universale
E che come si comporteranno queste persone e piano piano mettere partiranno dall'idea che del conflitto tra religioni non è possibile immaginare una soluzione razionale condivisa non è possibile dire
Di qua stanno dalle Regioni vere e di là delle Regioni false questo non è possibile
Anche perché dice no a bere una splendida relazione
La dicotomia verità falsità è difficile applicarlo al pensiero religioso non si può applicare al pensiero scientifico ma al pensiero religioso richiederebbe nelle altre mediazioni
Allora cosa potrebbero fare in questo esperimento mentale delle religioni potrebbero andare alla ricerca di un loro minimo comun denominatore
Mettono da parte tutto ciò che divide esaltano tutto ciò che le unisce
E ragionevolmente credo che non abbiano basta abbia ragione si può arrivare ha un minimo comun denominatore
Di tutte le tradizioni religiose e ideologiche dell'umanità quella sarebbe l'etica condivisa quella sarebbe la soluzione dei nostri problemi
Il guaio e che sarebbe anche un'etica debole se in come dicono gli americani Proto sottile sottile sottile e sangue
Perché si sarebbe sottratto al discorso etico tutto ciò che gli dà calore che gli dà sostanza resterebbe soltanto appunto un punto paradigma
Universale sì ma flebile quasi trasparente
Che non garantisce l'ordine sociale questo il problema quanto più noi universali Zambon lei chicca tanto più la rendiamo fredda
E sulla freddezza non si costruisce nessun tipo di ordine
Ci vuole calore per convincere gli uomini a stare insieme a cooperare
E purtroppo sembra che l'epoca contemporanea non è contraddistinta da questo calore universalistico il calore stato purtroppo nei movimenti particolaristici
E quanto più sono particolaristici tanto più veicolo calore
E all'opposto quanto più imbonimenti salvo universalistici tanto più tendono la freddezza
Questo se vero ci potrebbe portare ad un'ulteriore riflessione su un discorso che ieri ha fatto Schiavone su una tecnica e che comunque ampiamente condiviso
è proprio vero che la tecnica che è sicuramente l'orizzonte dominante nella modernità è un orizzonte che darà entusiasta che dà sicurezza che dà calore che dà certezze che dà entusiasmo e cadeva quindi già l'aveva detto in un altro contesto discorso no non è così
L'avvento della tecnica moltiplicare paura e moltiplica le angosce moltiplica soprattutto il senso di delusione la tecnica promette tantissimo e poi mantiene male le sue promesse
E sicuramente non le mantiene per tutti tutt'al più le mantiene solo per pochi per alcuni ma certo non per tutti
Basta vedere gli enormi problemi di fame e di arretratezza economica che abbiamo nel mondo d'oggi e ci rendiamo conto che la tecnica è inadempiente rispetto al alle sue promesse ai possibili potenziali potenziale di scenari che ha attivato
In questo senso
La tecnica produce deduzione produce senso di deprivazione produce freddezza produce paralisi sociale
Ho se volete conflittualità sociale sono molti più i conflitti che la tecnica attiva che non le capacità di integrazione di visioni diverse del mondo e come si spiega questo paradosso
Ecco la migliore spiegazione che io abbia mai trovato di questo paradosso da un cioè di questo paradosso di una tecnica che promette moltissimo e poi attiva deduzioni generalizzate
La migliore spiegazione non lo trovate coautori cristiani probabilmente c'è anche gli autori della tradizione cristiana ma l'ho trovata in uno dei grandi e oggi abbastanza dimenticati autori
Del marxismo etero dosso e cioè Ernest bloccate
L'autore del famoso principio speranza allora bloccate da qualche parte ha fatto questa osservazione
Sicuramente
Il il laicismo moderno ivi compresi dentro la categoria laicismo tutti licenziati moderni partono dal presupposto che modernità e attendismo coincidono
Magari con un po'di sforzo modernità ed agli osti cinismo comunque un segno di bonton per luogo moderno è dichiararsi non credente
Col massimo rispetto abbiamo ascoltato anche ieri da Schiavone
Che a un certo punto mica era indispensabile che voi ci dicesse io sono un laico solo non credente poi siccome nuovo garbato anche detto sino ad oggi sono un credente lasciando
Ecco lo spazio cosa che invece non fa raramente appare nel fronte opposto
Raramente qualcuno dice guardate io sono invece un cristiano cattolico grosso problema ma qui entra in gioco il tema dell'orizzonte della legge naturale
Senatore Mantovano certo spiegato bene in un'altra prospettiva
Allora dice bloc
è e di buongusto dichiararsi non credenti dichiararsi attesi e fino a qui sembra che non c'è problema
Però l'attendismo a un'altra faccia della medaglia che potremmo esplicitare con un termine che è poco usato però è molto illuminante a satanismo
Chi non crede in Dio non crede di anche del diavolo chi non crede in quel bene richiede io non può neanche credere in quel male che è il diavolo
Questo è il grande paradosso della modernità laica negando Dio e negando implicitamente anche se non lo si dice con la stessa chiarezza il diavolo cioè il male
è bene si banalizza le intera dinamica dall'esperienza sociale oltre che dell'esperienza individuale se non c'è Dio non c'è il bene e qui si apre tutto il problema del relativismo
è chiarissimo che una crisi sul momento indico
Essendo nello stesso tempo un'astratta di ISMU metodico non può che portare al relativismo e l'effetto del relativismo quale e che l'azione si inibisce si spegne o si banalizza
Guardate che non storica parlando di concetti filosoficamente altissima molto banali se avete visto l'ultimo film di Woody Allen no basta che funzioni
Il titolo è splendido va tutto bene anything ESA basta che volta per volta le scelte che facciamo nella vita quotidiana funzionino
Poi è inutile porci la domanda solo buone sono cattive basta che funzioni
Peraltro se come Woody Allen a sua volta Eugenio
Contraddice la stessa impostazione ideologica del suo film perché il protagonista che ha che usa questo slogan va tutto bene basta che funzioni per ben due volte nel film tenta il suicidio
Il che
Fa ci fa capire che poi la formuletta basta che funzioni non è poi così decisivo e determinante
Sempre in uno spirito di assoluta brevità come si esce da questo paradosso dell'ateismo e della satanismo metodico
Beh io credo che la tradizione del di giugno sana una grande carta da giocare ce l'abbia c'era anche molte altre non sto dicendo che sto proponendo l'unica cartolare migliore e quella che adesso mi fa piacere
Portare alla vostra attenzione una carta da giocare cena ed è
Prima ancora di richiamare Dio perché qui ha ragione Cardinal Ruini e padre di finanza Addio si arriva alla fine
La prima cosa che si percepisce non ed io entrare
E chi fa la filosofia del diritto come me sa che è molto più facile
Percepire l'ingiustizia che impegnarsi per la giustizia
Ogni bambino comincia a dire a protestare quando l'amichetto di fa un torto e sviluppa il giocattolo piuttosto che impegnarsi per una giusta relazione ludica negli asili o nelle scuole
Ecco intrigo una carta da giocare questa ricordare
E che il male è parte costitutiva del problema antropologico e che il male va preso sul serio anche questa era una frase che amava molto Ernst Bloch non si può non prendere sul serio il male
Ebbene tradizione laica e tradizione cristiana o religiose in generale possono convergere nel prendere sul serio il male addirittura possono formulare
Addirittura ipotesi di equivalenza
Il cristiano che prende sul serio il male esprime tutto questo dicendo il male dire di no addio per dire di sì all'uomo
Anteporre l'uomo avvio
Arte porre il nostro egoismo naturale a quell'orizzonte di assoluta paternità e fraternità che
è veicolato dal tema teologico
Ebbene anche per i lanci si può immaginare una formula del genere
Per il laico immane
Dovrebbe essere
Io direi di sì al potere e contemporaneamente dire di no all'uomo ecco coi l'enorme rilievo del problema più etico diamo il massimo potere
Alle sperimentazioni scientifiche
Anche se queste caso per caso distruggono il Belli umano
Appunto gli esempi vengono in mente a tutti poi che posso fare una selezione prenatale
Di tipo Eugenio etico dico di sì al mio potere di farla e sopprimono l'individuo che riscontro caratterizzato da imperfezioni o da deficit genetici
Io credo che questo parallelo possa funzionare
Perché il male percepito in questo modo come un impegno serio per l'uomo e per la società è una pista che si può percorrere grazie
Sottoposti
Questo Belardinelli
Chiedere il rispetto dei tempi e perfino dell'epoca
Di consueta progettate da allora
Grazie
Professor Quagliariello
Grazie
Sua Eminenza per quello che ci ha detto prendo la parola timore e tremore molto perché ho visto che dopo interventi Cicchitto qua siamo anche sotto esame cioè il prossimo invito dipende da quello che diremo
E cercherò di stare
Di essere il più possibile all'altezza della situazione con due o tre considerazioni frammentarie nei limiti degli otto minuti che ci sono
Concessi
Prima considerazione
Stamattina il cardinale quindi ci ha ricordato che l'uomo non è riducibile ha natura
Né storia
Meno ancora
è il caso di dirlo e riducibile a quella storia di cui ci ha parlato ieri sera Schiavone quella storia che segue
I tempi profondi della paleontologia
Una storia naturale non finalistica
Che si va in ultimo un corso puramente casuale questo il succo del discorso
E un poco a
L'infinita priva di senso da parlava ma si
Che è un tema molto diffuso incerta culturali
Il mondo la storia con un'infinità priva di senso
Alla fin fine c'è l'entropia
Tutto passa
Il fine di tutto e la fine di tutto
Qui si tratta di capire si ci vogliamo rassegnare o no
Atti
Sta situazioni
Ora l'uomo non è riconducibile ci è stato ricordato anche stamattina
Alle condizioni naturali né alle condizioni storico sociali della sua esistenza
E non è riconducibile a questo perché trascende tra scendiamo costantemente noi stessi la nostra natura e la nostra storia anzi la nostra maturati questo procedimento conti
E il mondo esterno oppure poco netto
Quando parla degli ovini parla di essere il
Fondamentalmente eccentrici
Siamo eccentrici perché perché a differenza dei leoni o delle galline che sono semplicemente centrati nella
Sono la natura
Gli uomini non sono mai irriducibili hanno a lungo al loro stare nella natura in senso proprio nessuno di noi vive nell'altro
Ciascuno di noi vive in un mondo che è un mondo umano che va a volte abbiamo eletto anche per vincere maturo
E quel mondo senza il quale non è possibile né sopravvivere tra virgolette
Che minuti ancora vivere bene il punto è
Che cosa significa
Una vita più
E quindi siti
Diciamo e si dividono le strade no
C'è una risposta
Che dice arrangiamo uscì
In ultimo seguiamo il corso dell'evoluzione
Una risposta
Che rende paradossale il senso stesso della nostra libertà lo ATP indicato anche Benedetto sedicesimo
E c'è un'altra risposta che nonostante la storia nonostante le contingenze non si rassegna ad accantonare l'idea che ci sia comunque un telo OCSE
Qualcosa che ci aiuta ad essere
Uomini meglio di qualcosa
E questa difficoltà a mio modo di vedere a pensare ancora
Una qualche finalità un qualche tela ossia
Nelle cose della natura e nelle cose degli uomini che contraddistingue
La cultura contemporanea secondo me col e un po'la tragedia del mondo contemporaneo
Il problema dell'arte conoscenza
E che appunto proprio un certo tipo di tecnici sa
Sta mettendo radicalmente in discussione la nostra eccentricità
Ci sta togliendo sotto di Chieti la nostra la
Quello che e
Tipico degli uomini cioè il trascendere continuamente le condizioni naturali e socio-culturale la loro esistenza e ieri sera Gianluca scaduto
è richiamava molto
Appropriatamente Fatah Hamas eletti la Berno assetti ci fa ancora notare chi la spontaneità del nostro nasce per esempio non mi una condizione irrilevante
Per
Il nostro vivere
Una vita umanamente decente
Addirittura
Parrebbe e io sono d'accordo su questo
Che la nostra auto comprensione di soggetti liberi che uguali
Intende più di quanto noi non si sappia non si non ci si è più di quanto non ci si renda conto dalla spontaneità del nostro nasce
Dal fatto che non possiamo imputare a nessuno di essere nati più o meno belli più o meno intelligenti più o meno e
Gradevoli eccetera eccetera
E questo non potevi imputare a nessuno che rende possibile una vita decente se ci pensiamo
L'alternativa è che tutto in tutta
Anche il fatto di aprire che so
Un corpo che non ci piace
Pensate che cosa potrebbe succedere dico sempre io per i nostri genitori se potessero essere imputabili di tutto ciò che non ci piace del nostro porto specialmente quando abbiamo tredici quattordici anni e una tragedia relazionale che non arrivi
Un'ultima considerazione
Schiavone ieri si era richiamava la necessità di un
Grande alleanza etica
Stamattina anche il cardinal Ruini
Sottolineava l'importanza
Letti gli atti di un'alleanza solo che non vorrei che si confondessero i due piani perché il Cardinal Ruini giustamente stamattina
Più che
Il solito discorso stucchevole
Sulle via ci ha fatto un discorso sull'antropologi
Ci ha fatto un discorso serio che forse dobbiamo riprendere un po'tutti il punto il discorso sull'ontologia e il discorso sul Ciotti su qualcosa che viene
Prima
Dell'etica e senza al quale tutti i nostri discorsi anche sulla sugli accordi mettiamoci d'accordo e sono Vanni
Destinati nella migliore ipotesi a
Piccole piccoli cappotti Caccamo Taggì su cose che spesso sono invece
Decisi
Come dico da un po'di tempo
Quindi quello che c'è bisogno e ritrovare la bussola che ci consenta di
Stabilire quando un discorso e migliore di un altro
Bisogna che recuperiamo soprattutto senso della realtà bisogna recuperare soprattutto il senso uso una parola è che mi piace usarla perché so che per qualcuno non si dovrebbe più usare nel dibattito pubblico cioè la verità
E quando dico la verità dico la verità le grandi verità dell'affitto che stamattina Cardinal Ruini Church avviso proprio guardi anche dalla rischio di partire
Dal nostro Dio Otart età dai nostri grandi dalle nostre grandi convinzioni religiose
Partiamo da ciò che gli scolastici dicevano da ciò che è primo in ordine conoscitivo
Se lo facciamo bene abbiamo buone speranze di arrivare anche a ciò che primo in ordine reale
E
Tutte cose mi rendo conto che e
Purtroppo non hanno più diritto di cittadinanza nella nostra cultura
Però sono anche la ragione profonda per cui non si non riusciamo più neanche a imparare dall'esperienza come richiamava il mio amico Cubeddu col quale prima dico sempre sono d'accordo anche quando non lo so
No però ha detto una cosa importante ed è un richiamo alla realtà un richiamo a un'esperienza
Che dietro la quale c'è la fiducia che discorsi non siamo tutti uguali
C'è la fiducia che ci sia un discorso che vale più di un altro no perché e detto da una persona più forte più potente più autorevole di un'altra
Ma semplicemente perché e un po'più banalmente adeguato alla realtà in cui si parla di tanti altri questo mi pare
La grande sfida
Della quale
Così con le nostre povere forse possiamo farci carico perché
E sappiamo che ne va dirittura del destino e delle cose di cui abbiamo sentito
Grazie
Questo dalla parola per l'ultimo intervento
Tali
Buongiorno chi come me è cattolico ma romagnolo son cattolico diritto romagnolo come si dice cose
Si si pone solo mostrano limite tra appunto essere cattolico laico
La
Cose naturali anticlericalismo che sale nostre parti
Io volevo partire richiamando un testo fondamentale nostra letteratura che Francesco d'Assisi
Quando Francesco d'Assisi dispone di fronte i nostri occhi creato una natura nel suo famoso cantico
Dove appunto la la
La natura non è male ma fatta di esso di sonorità fraternità ceratura piena di difetti possiamo anche noi
Riguarda in questa epoca distratti naturali due volte
Si sente imputa alla natura della maternità che diventa matrigna non esclusi
Francesco in quel testo dispone le creature dice bene grazie dicono le stelle su un luminoso insomma scade il focus cambia l'accompagna e cioè e nel teatro la natura come compare l'uomo
Della bisogni Francesco
Comparto una particolare caratteristica che non è un'abilità
Che ha un'intelligenza
Ma perché perdona per la sofferenza
A me ha colpito questo modo con cui Francesco fa entrare l'uomo nel teatro natura con la sua specificità perché il perdono si pensate è la cosa meno naturale tutto il resto
Cioè esattamente quell'azione di massima libertà in cui si rompe la catena causa effetto che invece caratterizza tutte le le vicende naturale
Ed è non solo una cosa
Più libera neanche più desiderata dormo per i magistrati mi perdoni ma anche quello che sta a fondamento dalla vita sociale
Risultare profonda solamente su un'azione fondamentalmente ritardo
Cioè di una specie di chance ulteriore vedono ulteriore dato a chiunque
In questo senso dico che Francesco aveva le idee veneti ben chiare su dove l'uomo storie fenomeno storico naturalistico oppure no
L'asse del perdono effettivamente qualifica l'uomo come ciò che non appartiene solamente alla causa offerto la natura queste con l'abbiamo tutti una sussidiarietà se dimentichiamo
Sono i testi per cui si dice che nasce la cultura italiana e la lingua italiana dirittura Marmo G. diciamo
Perché dico questo perché facevo riferimento sentono che scrivo poesie non può evitare appunto che non sento come Francesco
Perché io credo che
Come diceva giustamente un altro poeta
Che si chiama attuando mistico allo stato selvaggio interrogare la scienza è troppo lenta per nome
Se ha senso parlare molto di velocità
E poi che dicono la scienza proponente
Cioè
Non perché è sbagliata
Ma perché mai scientifico analitico
Quindi procede per separazioni fenomeno giustamente illumina fenomeni anche utile in questa sua
Analisi separazione
Ma la conoscenza umana non è solamente debitrice come l'analitico non dimentichiamocelo questo
Per questo io
Lo dico anche l'onorevole Cicchitto che prima
Giustamente diceva c'è uno spazio comune di discussione tra credenti e non credenti ascendente spirituale eccetera
Non a caso il grande spazio di incontro tra lo spirito al precedente è sempre stato il campo umanistico e dell'arte
Dove la conoscenza di tipo analogico
Do la conoscenza del fenomeno umano e dell'immagine umana viene per permetto analogiche sintetico
E veloce
E veloce
Per cui non ricattato la velocità delle scoperte consegne sta dietro
Non possiamo pensare che possiamo come si fa non umano solo se siamo aggiornati sulle scienze se accettiamo questo diktat sono finiti non solo perché è possibile ma perché sparpagliato comunista del metodo di una conoscenza
L'affanno che ho sentito un continente in questa giornata diluvio di organo troppo veloce no la cifra troppo lenta per noi prima ancora che si spiega sui fisiche il mondo per fatto di energie movimento Dante era scritto che è amore nuove sono sta
Non è un'immagine poetica
Per una conoscenza della realtà
E Rambo dice getta un'altra io è un altro al fondo dell'io c'è un'attività inestinguibile questi questi e i numeri scandito prima necessità
Tant'è vero che il grande dibattito sulla sulla perverso della modernità sull'idea perversa dell'uomo che Ciano De Mita compreso l'eliminazione del diavolo
Certi signori che stiamo Giacomo leopardi c'è un Governo che sono a metà Ottocento
Non ci stiamo confrontando leggendola da Caserta uso Schiavone e le giuste obiezioni
Su superamento del cardinal Ruini stiamo confrontando non con un peso all'avanguardia
Ma con la retroguardia di un problema che la modernità apostoliche gli artisti del tempo l'ho già conculcato hanno già discusso
L'anti modernismo chiamiamolo così dice al Governo metta dall'ottocento francese porta già dentro la soluzione dei problemi che scrivono
Ora lo dico perché e qui arriva la mia proposta finale
L'Occidente due minuti
Siccome noi dobbiamo stare attenti dicono entra in intendendo questo spazio che recepito registrato sorpassarmi al voto spirituale precendente che è una cosa che fa dobbiamo trovarci che forse la cosa interessante fertile
Ciò dimostra tenterà registrare
Quello che la grande tradizione umanistica ed estetica
Il nostro Paese soprattutto apportatrici continua a presentare
Nel né ce ne dimentichiamo troppo spesso prendiamo con la tradizione con una specie di parco giochi di
Come se manca consuma una un problema del tempo libero non una conoscenza dell'umana
Non a conoscenza di umano che così si può fare di più di quello che la scienza si sta dicendo come o dove ci si giocano possono già giocate siete partiti l'arte è una forma di conoscenza in Italia abbiamo ricordarcelo
Altrimenti sia come dire venga antipatico antropologico si fa sulle neuroscienze
Dimentica anzi è venuto Michelangelo Dante Alighieri leopardi conseguiti riposo cose più passa il tempo per il tempo libero scusate se vivendi questa cosa forse perché sono l'unico poeta che interviene in questo consesso
E finisco la mia proposta per queste proporrei che il prossimo anno posso assorbita
Sì tenesse sulle zone ci sono stati due anni un uno di questi convegni indicato alla bellezza e la trasmissione la figura umana
Grazie volevo innanzitutto rassicurare Rondoni l'unico per cui
Stato fatto un'analisi
Sinceramente elementi
L'onorevole Cicchitto e altro
Non sono stati presentati
Io voglio fare l'ultima parola
Al
A allora provenienza interna www solo due comunicazioni ovviamente poi l'appuntamento al prossimo anno anzitutto volevo assicurare
Dopodiché il tema quanto mai suggestivo in presi in considerazione magari lo possiamo anche preparare
La successiva edizione stamattina ha avuto una riunione del Comitato scientifico della Fondazione si era deciso l'anno prossimo di affrontare commenti
Nazione cittadinanza e integrazioni con un'urna particolare
Attenzione
A alle dinamiche
Demografiche vengono considerati
Da tutti noi uno degli aspetti e non possono essere ricondotti al
Dibattito contingente probabilmente l'anno prossimo primo
Una legge già sulla cittadinanza forse no
Saremo ancora nulla
In
Corso ma
Non c'è dubbio della sfida demografica si organizza un filantropo logica
è uno di quei tempi qua i quali
è necessario confrontarsi aldilà della contingenza politica
Nuovi poi sarà l'ultima comunicazione abbiamo ricevuto l'iniziativa apprezzo questo convegno comma un messaggio che c'era stato il contratto da sua Eminenza il Cardinale
Bagnasco fino in qualità di Presidente della Confederazione
La Conferenza episcopale italiana
Io penso che
Sia dovuto a una risposta
Propongo questo testo qua conclusione dei lavori nei del
Quinto incontro no cioè a nome degli indicatori tutti i partecipanti vorrei ringraziarla di cuore per il messaggio evenienza
Stando al convegno avuto come tema la sfida antropologi cioè nelle dove udibili questione che gli sviluppi della scienza della tecnica soprattutto negli studi genetici delle biotecnologie pongono all'uopo del nostro tempo
E si aprono un futuro ricco di opportunità per la specie umana propongono anche discussione fondamenti filosofici ed etici di millenaria tradizione discutendo molte e preoccupati colpite
Di fronte alla prospettiva di una vera e propria abitazione troppo logica dagli effetti sociali e politici non prevedibili da una parte necessaria una ripresa vigorosa della nostra tradizione culturale urbanistiche cristiano
Cioè la rendo all'altezza della sfida che lo sviluppo della tecnico-scientifica le pone
Dall'altra si impone un confronto con altre forze culturali che anche se mostrano sensibilità differenti avvertano anch'esse la necessità di una riflessione comune su tali questioni
E questa convinzione che da ormai cinque anni ci porta accorcia alla ricerca di sentieri comuni che di fronte alle sfide del futuro riducano la distanza tra credenti e non credenti
Nel solco di quei principi che San Benedetto sette trasmette dall'Europa
Convinti che fermezza nelle nostre convinzioni conoscenza dei problemi
E capacità di dialogo sono le sulle condizioni che possono consentirci di affrontare con fiducia le odierne cruciali sfide della biopolitica voglia evidenza gradire il nostro saluto riconoscente se siamo d'accordo questo può essere la risposta
La parola
Capita in Puglia per l'ultima replica
La prima volta all'anno precedente sforzandosi di risultato
Un posto d'accordissimo forse o trascurato condivide questa volta invece
Non solo sono
Ma anche non ho nessun motivo per dare risposte precise
Vorrei soltanto lo raccolti
Brevemente alcuni abitanti
Suggestioni proposte
Per poi molto interessanti prima e verrà onorevole Roccella
Sul rapporto fra scienza
Valore della scienza ed etica della scienza
Io credo che
Dobbiamo davvero avere un approccio positivo fantascienza guardassimo
Il Vaticano II secca Rizzato per questo approccio positivo alla scienza la sottolineato moltissimo molti
Credo con ragione più preciso
L'importante
Distinguere
Tra la scienza
Che il potere
Nel senso di attraversa D'Ascenzo organizzate
Scelte precise sono raccolte tecniche
Arrivare a determinare l'avvio della società
Quindi per quanto riguarda la scienza non solo
Ha definito molto positivo ridurre mettere mai altri
Ricerca e come tale
Ma e selettività
Perché l'intelletto umano è fatto così
Già insieme al resto questo vero e
I miei colleghi filosofiche cattolici che anch'io fra con loro i più piccoli perché odioso grande maestro va
Bene all'ordine sostengono che
L'intelligenza umana consiste anzitutto nel questionario ceduta mobile combattendo nel porre questioni
E questo è un insulto naturalmente se qualcosa c'è
E se c'è che cosa così tanti amici se certe cose
Che questo è il fatto perché se sanare quanto l'ex
Tuttora essere approvato dice che le domande fondamentali sono essere anzi Equizi e quindi un fatto illimitato quindi Guaitoli
Altra cosa è il potere
L'affitto dell'applicazione del potere della scienza totem della gente tecniche specifiche chirurgica
E qui cioè per fare una grande distinzione certamente tutti conveniamo che il potere non può essere illimitato
Pensate su uno punto uno sforzo che si è fatto per limitare il potere che l'uomo acquisito attraverso del G otto
Sarebbe folle
Volete dire allora illimitato tutto delle lettera comporta
Siamo questo nessuno aveva pensato servano questo ad esempio dopo utile
Libica paradossale
Non sappiamo quanti infatti sono stati semplicemente sul
Le centrali nucleare per uso pacifico si notte
Se
Tutta la scelta illogica però altro che inevitabile si forse anche troppi spostamento
Obiettivo storici ecco ora
Quand'è che colline diventa particolarmente acuto quando oggetto di questo potere
Quanto
Importi le applicazioni tecnologiche incidono direttamente sull'essere umano
Allora salvaguarda e viceversa in generale anche sull'altura presentabile incentrata porto un esempio eccetera eccetera
Mi dicono se egli anche la politica riconosce di questo ecco allora diventa particolarmente acuto se riconosciamo che l'uomo procedente spirituale vogliamo chiamarlo al valore peculiare
Ecco perché le prescrizioni ecco perché
Perché CEPLIS non possiamo
Per lo sviluppo tecnologico
Proporre porre dal un valore maggiore allo sviluppo tecnologico rispetto alla dignità inviolabile dell'essere umano tutto lì il vero discrimen è questo
Ma questo non significa affatto nessuno asprezze della scienza e neanche della tecnologia
Io in questo non sono seguaci di sederino eccetera che si danno corpo ideologia una tecnocrazia io credo che
Come gettito la onorevole Cicchitto ritenuti opportuni o che c'è
Pastifici forse ed altri
Perché il cambio dell'altro è fondamentale
è bello allora emettere nuovi titoli grazie Buontempo per quello che sia perché ha ricordato dell'articolo due della Costituzione
Io non sono certamente giurista
E ne ho pensato a questo che appunto i diritti fondamentali sono non concessi e nessuno può tutto tot perché rimango affonda etica e questo si fa passo subito
Dopo torniamo
A quello che diceva giustamente dove per il Mantova
Ho molto apprezzato questa distinzione fra Stato etico issato che riconosce l'esistenza interventi
Questo il punto fondamentale che va d'accordo che la stessa cosa liquidati prociclico che lo
Non sempre
Presidente Cicchitto detto in termini
Giuridico politicizzato che invece
All'altro interne
Giuridico velocizziamo ma percussioni sì se questo resta il punto su cui ci può essere la grandissima secondo me compreso convergenza bene
Pongo
Ecco un'altra osservazione Cicchitto e condivido in pieno e quella sul rapporto fra
Chiese e pur chirurgico
Anch'io ritengo
Che ci voglia di libertà accesa e libertà tempo
Secondo me e
Qui c'è un equivoco forse numerici titolo nel dibatto tutti
Più che spesso si pensa che la Chiesa Boselli corta la libertà
Ma ancor più
Ventisei fa le sue Bindi proposte ci sono offerte alla libertà dei politici
Prevedeva perché Rappone
Da ricorda in politiche questo è
Essenziale per la secondo religione cattolica e dell'uomo
Che poi
Punto riassetto assonnato dichiararsi richiamo alla dittatura dell'uomo comunque che tentare anche nei campus episodi cattolica ecco idrico mobile nuovi visitatori uomo secondo noi cattolici bene così
Questo non è imposto ogni politico poi libero di accettare punitivo questo parlo in questa questo significa in tutte le
Vito D'Amicis politico del Kenya altro è la sua libertà di coscienza nel senso che su questo si è indifferente per la sua fede su un altro piano di un altro un alto livello della libertà ma sul piano
Libertà politica estera tutte
C'è il tutto anche le famose
Discorso di
John Fitzgerald Kennedy quando si presentò come
Precedente come candidata Presidente certo computer è un errore logico su questo punto di vista
Perché non ci vado io sono libero come tutti gli atti certamente che firme ci mancherebbe
Inseriti ferito però
è una scelta sua se tener conto del contesto intellettive non puoi pretendere di non tenerne conto ed essere ugualmente in regola con la
I codici A venti dell'azienda questo è la contrazione di interdizione ma questo è un architetto niente alla libertà dei politici si suppone con l'eccezione
Per quanto riguarda le radici cristiane dell'Europa anch'io sono pienamente d'accordo io nel Giuseppe Saragat terza oltre che statistico di illuminismo dell'Italia ricordo male forse anche in Senato
Senza questa grande eredità anche il diritto curioso insomma
Fino
Queste queste otto tutto fa parte della tranquillità volto perché la coscienza comune delle radici diciamo pubblico che non sono le BCC senso soltanto storico del passato
L'altro da quelle radici
Ma sono dodici che Cristo sul perché devo influire sul presente
Altrimenti dibatto accademico nessuno negherebbe chi sono le radici cristiane accantonati sviluppato troppo evidente non fatto un'altra cultura creditizie problemi e queste sono molte pagherà l'ICI che devono stare insieme
E
Che guardo certamente riguardano il passato ma anche il Presidente il futuro
Uno punto particolare i privati
Osservazioni che ha fatto sui punti Bardelle morale cattolica diciamo riguarda le cellule staminali io farei
Prendo solo quelli poi fare una piccola precisazione
Va bene assolutamente che la Chiesa sia contrario le cellule staminali
Non solo ad un'ultima nemmeno embrionali diverse
Il problema su cui la chiesa
Contrari seppur supposizione e questo
Quando
L'usura il prelievo di cellule staminali significa morte solo sul
Ma è un problema che forte che fortunatamente la scienza stessa hanno sciolto come diceva il professor filotto la doccia attraverso questa scoperta del Giappone già prima
Mi ricordo
Io ho provato un mutuo per converso di presentazione catrame futuro di questa trasferta materia diceva attraverso sicuramente ad un tempo si voleva dappertutto
Ma vi sia però credo anche Lucchese arriverà alla riprogrammazione dalle adulte alle tutta all'esterno
Molto attenti si per bocca di tutti i poteri Elisa vicina quindi proprio infinito
Sì posso usare tutte le staminali chi si vuole senza bisogno di clonazione dotati del primo Municipio basta il programma
Ed è quello che si fa quindi adesso battezzato il valore-punto vanno il professor D'Agostino io conformismo Sorgo pensato molto a questa questione della trascrizione del verbale sono assolutamente d'accordo
Adoro Biondi se la stessa cosa che occupanti pezzi d'accordo su quello che non opinioni che su quello che va bene
Si dorme
Euro e un po'poco per costruire completerei genetica ma comunque un punto di partenza
Molto importante ricco molto importante
Sì
Altro si appunto dei boia piaciuto anzi quella precisazione che ha fatto sul
Riferire il potere all'uomo il potere al nuovo in questo decreto
Siamo il male
Baci sociale il
Concepito in termini laici che corrisponde
Alla formula che ha una forte potenza con la formula cristiana appunto di dell'utente del vino ecco
Il peso della livelli e lo ringrazio soprattutto perché
Sottolineando questa parola e cento di quote nuovo mondo che l'ARPA rischia
D'accordo verità critica se ci pensiamo centoventidue Spezia
Loro sono sempre modificato la natura e quindi è sempre centottantuno continua tarantina lunedì
Quando parlava di costruire la cultura vuol dire questo
L'uomo continuamente ribadita dell'ambiente dato modifica l'ambiente adatto l'uomo
Si è affermato così
Non è diventato il padrone del pubblico impiego così
E questa è appunto l'eccentricità cioè il suo centro il fuori non è programmati in modo che promuovesse solo su quei binari solo su due binari
Queste
E in questo senso la parola forse evidente assume rapido può essere proposto tutti rispetto circa che dà voglio mi rendo ben conto la mia formulazione
Piuttosto con le pinze tra sentenza ontologica indirettamente quindi diverso allora naturalmente si pone il problema c'è il nuovo presidente unto logicamente bisogna che ci si arriva alla fine cioè non ci spiega perché
Invece usando l'altro intendendo trascendente nel senso che centrifughe procede che va aldilà allora questo credo che un dato di ricchezza dipendenze ditte non ha bisogno di chiamare in causa tendenzialmente esilio
E finalmente l'intervento di dove avevo dormito ringrazio molto perché
Non solamente questa queste forze Francesco che fondamentale
Cioè
L'uomo e capace di perdonare trasferenza
Io ricordo sempre qua fino a quando non vi dico la frase
Dio perdonerà ma l'apertura ad un produttore pesci è chiarissimo
Tuturano
Banche si fa contabile gli abusi escono anche dal punto di vista medico nuovamente alla nostra salute personale dice le prevaricazioni che facciamo
Quel tratto natura quando nella nostra vita
Alla figlia dicono tutte al pettine tutti attenti
Ecco pente di ulteriore
Ma anche l'uomo quotazione
Quanto per il rapporto
In questo si mostra di nuovo tutta sua eccentricità eccentricità
Poi
Ho molto apprezzato quello che ha detto condivido ad altre forme di conoscenza molto rapida
è verissimo che la scienza è velocissima dei suoi bisogni velocissimo si non li abbandoniamo
Che non si preoccupi perché gli dice gli sviluppi tecnologici altresì una
Sono il accelerazione progressiva no sito parliamone a me
Veramente lascia col fiato sospeso la rapidità del progresso scientifico e tecnologico oggi
Senza grandi invenzioni bambini perché
E ancora la filiera chi domina dal punto di vista strettamente culturale impatti il panorama scientifico o non sono persone come David
Che
Eccentrici netta
Come
Antistante come mai sebbene chi sono forti da molto tempo dopo uno ancora loro sordi grandi comminata andate devo nessun altolocate coordinate torturato Celli parlo troppo ma
Dopo sorda di grandi manifesto diverso in un senso diverso e un altro tipo di alto livello di giornata dimensioni di grandezza però
Su queste basi
Le le senza preso la corsa scienze e tecniche della corsa che come tale velocissima sì però è vero che
è molto lenta per quanto riguarda
Anzi non ci arriva però sottoscritte sempre c'è l'opinione pubblica i limiti che ai
Coinvolto analitico destinata a formare stanza sempre le stesse non si non arriva a certe cose
Che
A cui arriva faticosamente la filosofia faticosa
A cui arriva dall'altra parte il punto di partenza e podista nel frattempo dalla dalla relazione la trilogia ma qui arriva anche certamente l'arte in questo senso è verissimo che in altre forme di conoscenza
Solo su chi purtroppo devo dire degli ulivi del personale e così concludo io ovviamente purtroppo non capisce niente
E questo bisogna
Gli ha tarpato seppur conseguito dall'utente così anche
L'arte davvero molte un mondo bellissimo ma
Così misterioso ecco per cui io sono molto grato
Condoni a tanti altri uomini droga concludo da comunque ha detto si capisce molto bene sopra piste
Ma comunque ecco a quegli uomini che hanno
Dirigenti o la sensibilità artistica estetica e ti sono capaci di intuire le cose certamente prima degli atti grazie