"Dio oggi. Con Lui o senza di Lui cambia tutto" - Convegno internazionale della CEI - Seconda sessione "Il Dio della cultura e della bellezza"

Comunque io penso che
Se ci accomodiamo tutti possiamo iniziare quasi puntualmente grazie
Porgo ognuno di voi il più cordiale
Saluto l'augurio di una buona giornata che sia
Fruttuosa da un punto di vista culturale come lo è stata
Quella di ieri con le eccellenti relazioni
Che abbiamo sentito e i i lavori successivi
Saluto
Particolare
Naturalmente agli autorevoli
Relatori che
Brevemente presento
Oggi esclusione grazie al cielo una intellettuale
Difficilmente classificabile dentro lei
Vano più usurati
Caselli accademiche
Filosofo certamente
Esperto di musica di arti figurative e docente presso l'Istituto potesse ecologica sciences in Virginia
Sui tre si sono
Davvero ampi l'anno anche grazie alla
Originalità
Del sul pensiero
Reso famoso
E tradotto in molti Paesi
Esso principali tradotte in italiano non sono a partire dalla guida filosofica per tipi intelligenti del mille novecentonovantasette
L'altro volume la filosofia moderna un compendio per temi del novantotto sempre del novantotto è stato tradotto in Italia Spinoza
Nel due mila sette il manifesto dei conservatori
Per i tipi della
Editrice vite pensiero anche perché non lo sapesse e la casa editrice che onestà cattolica del Sacro Cuore sosta ti tradotti l'Occidente e gli altri sottotitolo la globalizzazione la minaccia terroristica
E il volume che di recente è stato anche onorato
Con il premio Capri San Michele quindi abbiamo due premiati perché anche su eminenza fu premiato a qualche anno fa con lo stesso premio il volume la cultura conta vede sentimento in un mondo sotto assedio
Attualmente in corso Scuto si sta occupando di un altro tema semplice affascinante quale quello dell'ambiente
Del Patriarca di Venezia
Credo di
Dover dire non molto perché è molto noto e
Ricordo soltanto che nel due mila tre è stato
Creato cardinale
Nel due mila e due
Divenuto patriarca della
Serenissima Venezia prima è stato Rettore Magnifico della Pontificia Università lateranense e
è stato
Già consacrato vescovo di Grosseto ordinato nel novantuno
Ho proceduto a ritroso come uso talvolta nei curriculum del statunitensi è così per poter lasciare per ultimo il primo passaggio cioè
La sua tesi di laurea
Discusso il ventiquattro febbraio del mille novecentosessantasette in Università Cattolica
Il Sacro Cuore sotto
La guida di Gustavo Bontadini faceva piacere visto il tema ricordare
Questo nome di Bontadini dissi ricorderà fra poco i vent'anni fra qualche mese dalla scomparsa terrene tra i contadini Vanni grovigli sono nove nobili che tornano sono importanti in queste in queste giornate
Titolo della tesi solo per mostrare che mi sono documentato d'iniz il problema della filosofia cristiana nella polemica intorno agli anni Trenta ecco li analogiche storiche sono sempre interessanti possibile che siamo
In tempi non così analogicamente differenti
Le previsioni considerazioni mie parte dello soltanto introduttive possono forse opportunamente muovere da
Un'affermazione che nella
Davvero pregevole relazione depresso sperimenti ieri veniva fatta dallo stesso professore un certo punto così affermava Cipem
Nel concetto di Dio noi pensiamo l'unità i due predica
Che nel nostro mondo
Dell'esperienza esperienziale solo qualche volta
In un ai modo necessario risultano connessi l'uno all'altro
L'unità dei predicato potente buono
Ed è se ragioniamo
In via analogica anche oggi ci troviamo di fronte a due predicate
Cultura il dio della cultura il figlio della bellezza
è che qui
Raramente nel mondo esperienziale ritroviamo co uniti in moto necessario
Così come
Nel caso dell'affermazione di Stenmark il buono c'era più un più noto più congeniale più usuale nella pratica il potente l'abbiamo perso noti io sia un impotente l'abbiamo perso
E qui
In questi termini forse stiamo perdendo smarrendo la presenza di Dio in tutti e due casi la cultura
La cultura sembra vere
Davvero emarginato
La presenza di Dio perdonate la Celia ma
Se come usa nel mondo accademico si dovesse fare quello che mai si chiama l'Index Citation no o l'IPA fattori in uso soprattutto fra i medici
Credo che Dio la questione di Dio avrebbe
Un indice di citazione
Abbastanza scarso scherzando si potrebbe dire che è scarso anche fra chi ex professo dovrebbe occuparsi della questione cioè i geologi e non è solo problema di interdisciplinarità o di entrata in certi ambiti di altre discipline
E però ecco la domanda fuori dall'agenzia è davvero cultura una cultura che perde Attilio questa credo sia
Una prima questione non rischia soltanto questa cultura di diventare
La
Ristretta professione di alcune convenzioni le convinzioni da parte
Dell'impietrite richiese non diventa
Una cultura elitaria e diritti Istat mentre
Una cultura per essere davvero tale Giovanni Paolo II lo sottolineo più volte
Deve essere una cultura
Del popolo e di popolo e quindi come
Alcune verità entrano nella
Nostra esperienza nella nostra vita nella nostra quotidianità
E bellezza benessere a termine che davvero si era dimenticato credo si debba soprattutto ad alcuni grandi pregi e i grandi pensatori della seconda parte del novecento per
Rail messo alla nostra attenzione ricondotto nella
Circolazione delle idee culturali il tema della bellezza dell'OLAF
E qui dopo l'arresto le mie osservazioni preliminari forse un punto di partenza
Davvero rilevante l'affermazione che
Perfetto decimo sesto fatto proprio recentemente nella occasione dell'incontro con gli artisti
Nella Cappella Sistina
Alternato intatta la bellezza colpisce
Ma proprio così richiama l'uomo il suo destino ultimo lo rimette in marcia lo riempie di nuova speranza idonea il coraggio di dire fino in fondo incidono unico dell'esistenza
Mi capita spesso di dire che
Le riflessioni del patto americano proprio attenzione parola dopo parola perché quasi accademicamente tra sceglie i concetti più precise e quindi mi permetto e chiedo scusa di rileggerlo
Colpendo la bellezza richiama l'uomo il suo destino ultimo ma il richiamo al destino ultimo non ci paralizza nella vita quotidiana della nostra realtà nella nostra vita anzi
La bellezza serve a rimetterci in marcia cioè
Farci agire starci
Ci a sospingere ci verso quell'azione creativa più volte sottolineata dal tattici riempie di speranza suonando Ucci coraggio quindi direi era uno sguardo accanto alla realismo tipico del cristiano
Pieno di ottimismo credo la che
Davvero considerare oggi
Il dio
Della cultura e il di Haute la bellezza serva anche per molti di noi qui presenti a rispondere in qualche modo quella che abbiamo chiamato sinteticamente
La sfida educativa Eminenza a lei grazie
Buongiorno anch'io
Darò lettura alle parti scritte carattere
Più grosso del mio testo lasciando
All'eventuale vostra lettura
Le altre
Mi è stato chiesto di
Parlare della
E Chrissie
E del ritorno di Dio
Nella fine della modernità
A suo tempo Augusto Del Noce ha affermato
L'attendismo si fa destino della modernità
Dal momento che la modernità immane intimista
Termina nella rinuncia radicale alla domanda sul senso
Anzi insiste il filosofo
L'in sensatezza della modernità
Altro non sarebbe
Che la prova del dei CD io compiuto famoso volume su
Di Del Noce sul problema dell'attendismo
Ma quale il figlio sarebbe stato ucciso
Ed anche
E non meno importante questione
Quale
Dio è quello che la modernità filosofica religiosa ha affermato e difeso
Per identificarlo possiamo fare ricorso a un celebre passaggio della lettera ai romani che abbiamo sentito ieri in apertura
Paolo parlando di Abramo dice sta scritto io costituito padre di molti popoli
è nostro padre
Davanti al di o nel quale credette ecco il punto che mi preme chieda zitta ai morti
E chiama all'esistenza le cose che ancora non esistono
L'ha posto lo sa bene chi è idioti in cui vuol parlare
E colui che dà vita ai morti e chiama all'esistenza le cose che ancora non esistono
Nel primo capitolo della stessa lettera l'apostolo aveva ammonito ciò che è di Dio si può conoscere
Perché Dio stesso lo ha manifestato
Rende inescusabile i suoi mediatori
Infatti le sue imperfezioni invisibili
Ossia alla sua eterna potenza e divinità
Vengono contemplate comprese dalla creazione del mondo per le opere
Daloui compiute
Ciò Chedidi ossi può conoscere dice Paolo
Cioè di Dio non si può conoscere tutto
Ma qualche di Dio si può conoscere lo possono conoscere tutti
Ebbene
La modernità ha ucciso veramente questo Dio
O lo si può invece
Oggi ancora nominare
La notizia Dei continua ad essere pertinente
Alla condizione dell'uomo Cusin tetto post moderno
E Chrissie sembra me la parola più adeguata per descrivere il tormentato rapporto della modernità euro atlantica con Dio
La metafora del frapporsi della Luna tra la terra il sole
Esprime infatti il carattere transitorio vitale nascondimento
Già vegliardo Chardin aveva evidenziato
L'umanità a momentaneamente a momentaneamente per tutto il suo Dio
La parola in crisi per indicare questa temporanea sparizione
Venne usata a partire dagli anni Cinquanta da Martin Buber che la pose pure kit solo di una celebre raccolta disagi
Che cosa intendeva Buber per eclissi di Dio
Con questa metafora l'esponente del pensiero dialogico certamente contestava all'idea della definitiva morte di Dio annunciata dall'ICE tema questo molto complesso
Ed affermava la possibilità che Dio stesso potesse presentarsi anche a Breznev
Come nuovamente accessibile
Si riferiva a quelle movenze del pensiero moderno che in campo ossia filosofico ossia biologico
Hanno progressivamente oscurato il rapporto con Dio
Perché hanno ridotto Dio ad un contenuto oggettiva a dire di una teoria
In ossequio alle alle Chisso molo Gia razionalisti ca moderna
Modellata cartesiana mente sul rapporto soggetto oggetto
L'intellegibile e tale nella forma di un atto aggettivazione operata dal soggetto
In tal modo qualunque sviluppo teorico abbia raggiunto la riflessione umana di io in quanto eterno tu scomparirebbe
E diventerebbe sempre più difficile parlare ponti radio ricevere la sua parola poterlo vi rispondere
Già costino aveva messo in guardia da questa tentazione
Si comprende il visto non è sveglio U.L.S.S.
E la prima scolastica aveva un vivo sentimento dell'insuperabile funzione della teologia negativa
Per parlare di Dio senza perdere il senso del suo ministero
Con l'accusa me Sergio cui inizio introducendo una traduzione italiana del volume di Buber
Denuncia il pericolo di questa interpretazione dell'esperienza religiosa
In chiave
Decisamente soggettiva
Se l'eclissi di Dio
è dovuta alla perdita del rapporto personale con lui
Non si rimedia portandosi a livello
Di un'incontrollabile ispirazione soggettiva ma ritornando ai dati reali e oggettivi le opere Daloui compiute cioè in ultima analisi
Permettono tale rapporto
In una parola l'uscita teologica dal secolarismo chiede di ripensare in modo unitario storia tipologia ed esperienza
Affinché si dia di nuovo relazione con Dio che con il dio di Gesù Cristo
Dio è tornato
L'odierna
Ettari ci riserva in un certo senso una sorpresa
Certo in essa
è presente l'istanza critica nei confronti della coscienza religiosa
Ma anche è presente la riaffermazione del religioso nella vita personale e sociale
La questione della secolarizzazione ha lasciato decantare i suoi plurimi significati mostrando né le diverse attualità
Per esempio come suggerisce lo studioso Casanova oggi è più chiaro che il frutto duraturo del processo di secolarizzazione
è la differenziazione tra
Sfera religiosa e sfera secolare
Mentre la tesi della secolarizzazione le tesi della secolarizzazione come
Inevitabile declino religioso eccome irreversibile privatizzazione della religione non sono più attuali
Anzi osserva ancora Casanova le religioni di tutto il mondo quelle tradizionali piuttosto che i nuovi movimenti religiosi stanno facendo il loro ingresso nella sfera pubblica
E partecipano alle lotte per la ridefinizione dei confini moderni tra sfera pubblica e privata tra sistema il mondo vitale tra legalità e moralità eccetera
Tuttavia
E innegabile
Che questo ritorno del sacro delle religioni Di Chio
Possiede un carattere problematico e non privo di vistosi equivoci già ieri è stato messo in evidenza dal cardinal Bagnasco che hanno dato luogo a monte valutazioni contrastanti
Se la sociologia mette in evidenza l'irriducibili tra del sacro
Ponendolo in relazione con li sordi stazione lasciata dalla modernità e con l'inconsistenza dalla cosiddetta post-modernità
Tuttavia vi appare probabilmente sovrastimata l'importanza attribuita al fallimento degli ideali moderni
Nel loro rapporto con il futuro della religione e in particolare del cristianesimo
è sicuramente vero che la fine del socialismo reale
Del sogno uscenti sta
Gli un pensiero forte filosofico autor fondante ASI
Insomma il tramonto dei cosiddetti assoluti terrestri potrebbe riaprire lo spazio per assoluti di carattere trascendente e però
Altrettanto vero
Che rimane ancora in esaurito il compito di comprendere i motivi per cui l'uno o l'altro assoluto terrestre
Possa avverrà goduto
Malgrado la sua interna problematicità di tanto successo
Soprattutto
Nulla assicura che questi spazi oggi divenuti liberi
Vengano di fatto occupati da una religiosità in qualche misura davvero teologica
E non piuttosto lasciati vuoti da un disincanto universale circa la possibilità in sé
Di un assoluto
Resta lo slogan così mi sia permesso di dire con cui Gianni Vattimo riassume la significativa fase terminale della modernità attivo alla verità
In particolare attivo a quel senso dalla verità forte per cui la stessa fede cristiana
E destinata sarebbe destinata come tutti gli altri assoluti a sfalda
Negli ambienti teologici
Al momento stesso in cui ci si accorge dell'urgenza di ricominciare a parlare di Dio
Resta marcato il sospetto nei confronti del ritorno attuali di Dio
Caratterizzato in modo preoccupante da due estremismi opposti ma connessi
Il religioso si ripresenta sulla scena della storia da protagonista
Accompagnato dal grave rischio di un'estrema soggettiva azione dell'esperienza religiosa da una parte
E dal carattere fondamentalista di talune correnti religiose soprattutto legate all'Islam e la sua presenza massiccia in Europa
Attraverso l'immigrazione
Il quadro troppo velocemente tracciato
Pone un problema cruciale
Alla filosofia dalla religione chiamata ad interpretare
L'evoluzione socio religiosa della modernità
In particolare
Per quanto riguarda la proposta dell'esperienza cristiana di Dio
Ritorna l'alternativa a cui abbiamo già fatto indirettamente riferimento
L'annuncio cristiano va effettuato diminuendo il peso della sua oggettività
Cioè della sua densità ontologica
Esponendosi così all'ovvia perplessità su quale sia la sorte
Di Dio una volta che il fra virgolette soprannaturale in quanto tale
Sia sempre più ridotto quasi al gioco linguistico
Oppure al contrario
E proprio tale riduzione
Una delle ragioni o almeno un grave segnale dell'attuale perdita di rilevanza anche soggettiva della fede cristiana
Conviene dire tra parentesi che un documentato studio pubblicato qualche anno fa da Philip Jenkins
La terza Chiesa a sottolineato l'importanza e l'urgenza di distinguere
La riflessione sulle sorti dell'Occidente da quella sulle sorti del cristianesimo
è un'osservazione
Sia il merito di porre sul tappeto due questioni
La prima
Se si possa usare
La fine della secolarizzazione
Per formulare delle ipotesi sul destino del cristianesimo nel suo senso universale e cattolico l'autore dice di no
La seconda Termoli più decisiva
Se io il problema della trasmissione del cristianesimo non stia soprattutto oggi nell'assumere il linguaggio evangelico nella sua essenzialità un'urgenza di semplificazione
Piuttosto che nella ricerca forse ossessiva
Circa il modo di tradurlo nella complessità attuale
Non si tratta ovviamente di tornare al premo Verna
Quanto piuttosto di raccogliere l'invocazione sottesa al ritorno di Dio in atto
Cioè la domanda radicale circa l'identità più autentica di quel Dio a cui anche l'uomo contemporaneo non sembra in grado
Di rinunciare davvero
Come non cessa di affermare Benedetto sedicesimo la domanda di Dio incontra adeguata ospitalità nell'orizzonte del logos amore
In cui la ragione riconosciuta nella sua interiore ampiezza la fede e fra virgolette la vera religione trovano il loro nesso profondo e secondo
è solo nel Dio che logos amore
Chi riceve senso
Il tema decisivo della Canon sibillina come modalità con cui io verità bene si offre agli uomini
Il Dio che noti con un è un dio debole
Ma un Dio che ama e come tale si offre alla libertà dell'uomo
è un Dio la cui assenza è in realtà una forma di presenza come dice il bellissimo per
Verso del poeta insignito suo tempo dal Nobel
La gara bis uno sconosciuto per il mio amico
Uno che non conosco
Per lui il mio cuore ecco il motivo sta al Gia
Ci sei tu che con il mio cuore della STU GUA assenza
Sì colmi tutta la terra
Dell'attuale assenza
La questione del binomio tristi ritorno di Dio assume così un'altra più adeguata formulazione diventa
Come nominare questo odio oggi
Come narrare di Luigi
Comunicando questo Consiglio vivo all'uomo reale
Nell'ottica cristiana di io
è colui che viene nel mondo
Lo aspettiamo per il Natale
E perciò si distingue da nessuno
Dal mondo senza che questo escluda la possibilità di coglierlo come famigliare dice Young
Per parlare di Dio si deve
Azzardare ipotesi che sia io stesso ad abilitare l'uomo addivenire gli familiare
La fede cristiana vive anche dell'esperienza di Dio che si è fatto conoscere e si è reso familiare
è necessario stabilire prima la familiarità con Dio perché Dio sia conosciuto allora e qui il leader raggiunge il titolo
Del nostro convegno allora io è una scoperta si segna vedere tutto con occhi nuovi
L'anno la fede cristiana
Sa che l'unica possibilità di narrare Dio si trova quindi nell'ascolto di quanto egli ha voluto liberamente comunicarci ai vari livelli della rivelazione
Che la comunicazione diretta dell'invisibile a un nome proprio quella diretta è una persona vivente Gesù Cristo l'interprete di Dio
Il vangelo di Giovanni dice fin dall'inizio a chiare lettere
Dio nessuno lo ha mai visto
I figli unici a inizio Chieti io ed è nel seno del padre
E lui che lo ha
Rivelato
In Gesù
Morto e risorto di io CGIL incontro in quanto di
Von Balthasar ricorda
Che il Dio che si immane in pizza con Gesù Cristo nel mondo
Non si può a partire da quest'ultimo dal mondo nel costruire né postulare e qui implica un verbo molto forti viene esperito
Come pura grazie
L'umanità singolare del figlio di Dio
Ha reso e scatolo oggi talmente presente Dio stesso nella storia
Attraverso la testimonianza dello Spirito Santo che apre ad ogni uomo in modo personale l'accesso al rapporto tra il figlio e il padre
è così che alla luce della vita passione morte risurrezione del figlio Incarnato
Si possono recepire anche oggi
I tratti inconfondibili della presenza vivi operante nella storia o almeno quindi indizi per cui tutti possono avvenire notizia di Dio
Dicevo che l'espressione di Baltasar e molto ardita
Dio viene esperito
Come è possibile
Che di o venga esperito
Ritorna forse ad essere o oggetto in qualche modo a disposizione dell'uomo
Il teologo Basile il re scioglie il nodo in questi termini
Il verbo Incarnato è venuto nella sua proprietà
Dunque non fa semplicemente in terra straniera come dice il bar
Bensì in un Paese di cui conosce la lingua
Non soltanto l'aramaico Galileo che il bambino impara Nazareth
Ma più a fondo la lingua della creatura in quanto tale
La logica della creatura non è straniera la logica di Dio
Gesù non è una verità immaginata ma è la pura verità
Perché gli presenta nella forma mondana sottolineo nella forma montana la spiegazione adeguata di Dio il padre
E qui Baltasar aggiungere una notazione molto importante per il nostro convegno
Gesù non ha avuto bisogno per questa spiegazione delle
Immagine esteri imitata es escogitata e soggettivamente successivamente nella storia del pensiero D'Agostino a dei Gal perché
Perché l'essere mondano come tale
La sua realtà putiniana gliene offriva
Di immagini più che abbastanza
Quindi Dio parla disse come dicevo l'IPA degli scolastici abbreviando così nel verbo Incarnato
Per dire Dio occorre quindi approfondire la grammatica di questa lingua della creatura
Assunta dal verbo internato
Grammatica che riesce a narrarci il divino così infedele sarà in grado di confessarlo come il suo signore ed io
Ed ogni uomo anche non credente lo potrà riconoscere nei termini indicati da Paolo nella lettera I romani
Ovviamente in questa sede è possibile affrontare tale compito solo per sommi capi
Quelli minimali taluni di quelli minimali ed essenziali per comprendere quali siano i luoghi dell'umano i vuoti dell'umano predisposti all'incontro
Con
Il divo che si è reso familiare con il giro Incarnato
Anzitutto l'esperienza umana nella sua semplicità
La perenne grammatica dell'uomo cui abbiamo fatto riferimento attesta anzitutto l'integralità e le elementari vita dell'esperienza umana
Cioè la sua indistruttibile semplicità
Come dice Carollo contigua in una folgorante espressione di persona reato
Dopo aver analizzato la complessità critica del tema dell'esperienza dice eppure eppure
Questa esperienza nella sua sostanziale semplicità supera qualunque incommensurabili tema e qualunque complessità
In ossequio alla condizione dogmatica della fede cattolica la creazione
Che l'esperienza umana soprattutto pur ferita dal peccato originale non si è mai corrotta fino
A perdere i suoi tratti essenziali e mai si potrà corrompere completamente
Dio dopo il peccato originale non ha scaricato
Né il mondo né gli uomini
Perciò
L'occhio del credente sarà sempre attento a riconoscere e
Indagare
I tratti tipici dell'esperienza umana che nella sua originaria semplicità costituisce la prima narrazione di Dio al fratello uomo
Tale esperienza universale identifica la nostra condizione creaturale così come di o l'ha voluta e conservata pur nel suo indebolimento per il peccato
La permanenza di questa esperienza nella sua semplicità e di per sé stessa testimonianza epistemologia addio
E qual è
Il contenuto sostanziale di questa testimonianza lo concentriamo in una frase un po'forse troppo tecnica e critica ma
Oggettivamente
Comprensibile la ragione stessa
Ecco l'esperienza nella sua semplicità la ragione stessa con la sua capacità trascendentale di ospitare il reale intellegibile
In un nesso inscindibile con il dinamismo desidera ante e insieme libero della volontà
Questa e dunque l'esperienza umana
Integrale ed elementare nella sua semplicità
Ma la grammatica della lingua in cui comunicano il verbo incarnato e la creatura a altre articolazioni essenziali
Tra queste bisogna soffermarsi sulle tre polarità costitutive della singolare unità uguale
Dell'io
Mi riferisco al dato antropologico essenziale che vede l'uomo uno nella dualità di anime di corpo di uomo donna di individuo società
Anche attraverso questo dato antropologico elementare di una rassegna stesso
E ancor più si lascia narrare nell'incontro con il testimone fedele Gesù Cristo in cui queste polarità trovano adeguata stabilizzazione
Non si tratta sia ben chiaro di un annullamento della tensione propria di tali polarità né di un superamento attraverso una impossibile sintesi superiore
Con
Icastica affermazione Baltasar scrive
Christoph scioglie l'enigma uomo ma non predecidere il dramma del singolo
Ancora una volta nella manifestazione della corrispondenza per grazia tra l'esperienza umana nella sua semplicità originaria
E l'avvenimento dell'auto comunicazione salvifica del dio Trinità Gesù Cristo si illumina il percorso di tutti gli uomini
Così ad esempio
Nelle strabilianti scoperte della fisica della biologia e delle neuroscienze
A proposito della corporeità e della psiche cita umana sarà sempre riconoscibile la dimensione spirituale
Costitutiva dell'umano
Il valore educativo della differenza sessuale a sua volta permetterà di far luce sull'importanza dell'altro e sulla sua in cattura di vita
Mentre
Nella relazione
Di riconoscimento risulterà più evidente il valore della socialità umana accompagnata dalla comprensione che
Il vero essere
è
Relazionale sostanziale
All'altro e implica sempre come dice Foresti
La relazione sostanziale
Il vero essere implica sempre una relazione sostanziale con l'altro e un certo motto di allontanamento tasse
All'interno di queste
Di questo io in relazione
Di queste relazioni buone
Così decisive per l'etica che la politica se sono intese in maniera oggettiva il linguaggio mondano in cui si abbreviato il verbo Incarnato
Frisullo Ana in modo inconfondibile nel dono dell'Unità
E della misericordia
Tracce storicamente rilevabili della Caritas di Dio nei confronti degli uomini
Il peccato con il suo seguito di morte di sofferenza di dolore a l'inconfondibile marchio della divisione fino alla scomposizione
Il male
Separa che distrugge rompe come ha mostrato la storia del ventesimo secolo con le sue tragiche utopie ci hanno portato il buio dell'eclissi di Dio al suo grado più tenebroso
E perciò decisivo identificare la sostanza squisitamente divina del perdono della Misericordia
Fonte unica dell'unità della persona e dell'Unità fra coloro che prima erano divisi
Analoga tum principesse resta sempre il gesto di Gesù Cristo che sulla croce offre se stesso al padre nell'unità dello Spirito Santo per riconciliare il mondo con Dio
La nuova alleanza nel sangue di Gesù
Riconferma la prima Alleanza di Dio con i patriarchi con MOSE
E la porta a definitivo compimento
Dall'interno di questo infinito gesto di misericordia di cui il Nuovo Testamento non è che la documentazione l'annuncio parlano i segni che la rendono presente dal crocifisso fino alla
E
Del tutto il contro il contro
Vale a dire l'urto di una
Originalità irriducibile ad ogni tentativo di addomesticare la novità Chieti io e che viene da Dio
Di tale irriducibile novità però
Nessuno dovrà avere timore se i cristiani resistendo alla tentazione dell'egemonia sapranno fare della loro differenza la via di una proposta umile e tenace
Questa
E la via propria del soggetto cristiano personale e comunitario in cui per dirla con la celebre espressione del Guardini la Chiesa avviene nelle anime delle persone
Parliamo di un soggetto che oggi è capace potete esserlo di assumerle l'altrimenti assumere la dimensione ecumenica e quella del dialogo interreligioso come intrinseche alla vita della fede cristiana
Questo soggetto può proporre ripeto senza pretese egemoniche in una società plurale l'avvenimento di Gesù Cristo in tutte le sue implicazioni
Tutti i misteri del cristianesimo in tutte
Le loro implicazioni quelle necessarie quelle contingenti quelle certe e quello opinabili in tutte le implicazioni antropologiche sociali e cosmologici
La grammatica del narrare Dio
E la grammatica testimoniale
Che domanda però hanno i cristiani di oggi un cambiamento radicale
Di mentalità nella pratica e nella concezione della vita diventa allora anzitutto necessario liberare la categoria di testimonianza
Dalla pesante ipoteca moralistica chi la opprime perché la riduce per lo più
Al tema della coerenza di un soggetto ultimamente avuto preferenziale
La testimonianza in senso pieno invece brilla in tutta la sua integrità come metodo di conoscenza pratica e di comunicazione della verità
E brillante come valore primario rispetto ad ogni altra forma di conoscenza e di comunicazione scientifica filosofica teologica artistica pur ovviamente necessari
Infatti solo la testimonianza accusi integralmente intesa
E degna difese commuove la libertà dell'altro e lo in vita efficacemente alla decisione
Il percorso compiuto ha voluto in un primo momento più descrittivo a livello socioculturale
Evidenziare quale sia nell'età post secolare lo spazio della questione di Dio e insieme l'ambiguità con cui
In quest'epoca la questione si pone
Nel secondo momento ho cercato di delineare le condizioni per il Ray incontro tra la domanda religiosa postmoderna e il Dio di Gesù Cristo
Condizioni in cui sono decisivi tanto i contenuti che il metodo i contenuti che troppo sinteticamente ho
Presentato sono costituiti dal dall'intreccio dal plesso antropologico
Ne ho individuati tre
Capacità di conoscenza verità attiva desiderio del bene e libertà
Cioè l'esperienza umana nella sua semplicità natura relazionale del soggetto
L'unità ricostituita per misericordia unità che perdo uno cioè esperienza del male e bisogno di salvezza
Questa struttura triangolare
L'ho connessa ad una chiave di lettura della persona del verbo incarnato come persona salvifica
Secondo me questa scelta giustifica l'interesse
Per la sua tenuta nel mondo l'interesse di ogni uomo anche da uomo del nostro tempo
Perché nella persona storica di Gesù Cristo si trovano veramente unificate proiettate nella sua nelle scatoloni sia del mondo nuovo CEO di nuovi tutte le dimensioni antropologica
Emerge così di interesse per
L'uomo nuovo speranza affidabile
Senza il quale l'interesse per Cristo è nominale come spesso avviene oggi nelle nostre comunità e nello stesso tempo si evidenzia
L'interesse per Cristo senza il quale l'interesse per l'uomo resta ultimamente vuoto
Questa questione dell'interesse terre che riprende il tema della convenienza di Tommaso
è sempre più pedagogicamente attuale pedagogia che e un seminterrato civile sei
A mio giudizio
Ma e sempre meno proposto
Per cui si rischia
Di non veder né più né la preziosità né l'impegno che richiede alla FIBE
Il metodo
A cui ho fatto riferimento
Coerente con ciò che ho suggerito è quella e quello della testimonianza intesa come conoscenza pratica e comunicazione della verità testimonianza resa a Cristo di fronte al mondo
La narrazione che Dio fa disse
E quella che permette a noi di fare su di lui e a suo nome
Trova così nel martirio cristiano con il quale discepolo e reso simile al suo maestro la sua piena manifestazione
Il martirio
Grazia che Dio concede agli inermi come dice prefazione dei margini
E che nessuno può pretendere
è infatti gesto insuperabile di unità e di misericordia
Il martirio
In tutti in tutte le sue dimensioni per la sconfitta di ogni eclissi di Dio
E il suo ritorno in mezzo noi in pienezza
Attraverso l'offerta della vita da parte dei suoi figli
è una consegna disse che dice il mare persino quello che ne avvertiamo avrà ingiustificabile perché ricostruisce L'Unità anche con colui che uccide
Come Gesù prende il nostro male subisse
Perdonami dolci in anticipo
Così il martire abbracciati anticipo
Il suo carnefice
Il nome del dono di amore di Dio stesso
Da tutti riconoscibili almeno come assoluto trascendente
Restano sempre commoventi a questo proposito
Le parole del testamento spirituale di Padre Christian de scettici
Priore del monastero tra pista di Notre Dame de la terra sulla trusting Tiberina Algeria
Dall'U.L.S.S. scritto ben tre anni prima in anticipo
Di venire
Trucidato con i suoi Monaci
Venuto il momento
Vorrei poter avere quell'attimo di lucidità
Che mi permettesse di chiedere il perdono di Dio
E quello degli uomini in via i fratelli
Per donando
Con tutto il cuore nello stesso momento ci mi avesse colpito tre anni prima
Anche tu
Anche tu amico dell'ultimo istante
Cioè non saprai quello che sta RAI facendo sì anche aperte
Io voglio dire questo grazie
E questo a Tizio
Nel cui molto idioti contempla
E che ci sia dato di incontrarci di nuovo ladroni colmati Di Gioia in paradiso
Se piace a Dio padre nostro padre di tutti e due grazie
Adesso l'applauso rende grazie alla sua relazione meglio di quanto sopra i fare io e
Solo a mo'di raccordo con la
Relazione successiva traggo dalla
Ero pelle importante relazione del Patriarca due ricavo personalmente suggestioni comparto Asare il patriarca sia ricordato oggi le sue pura verità e quindi
La questione dentro una Progetto un'azione culturale pensata che nel nostro Paese sempre richiede
Un
Lo scioglimento di una questione antica e
La questione sempre nuove quindi ho sempre avuto inizio questione sempre antica è l'annuncio
La questione che si misura col tempo e con la storia è il termine improprio ma non abbiamo altri termini la pubblicizzazione
Se non vogliamo rendere
L'azione del cristiano poco rilevante insignificante la pubblicizzazione essenziale
E
Patriarca super inteso proponeva la fine
Un legame importante fra
I due momenti da testimonianze integrali testimonianza integrale che ecco però il punto
Singola individuale
Collettiva che allora la pubblicizzazione richiede forme di testimonianza sempre diverse a seconda
Dei tempi della storia ma
Della parte iniziale della della relazione i tempi della storia oggi da un lato mostrano che ciò che di nuovo sinteticamente chiamiamo le conseguenze della secolarizzazione
Conseguenze ultimi o penultimi riguardano soprattutto forse soltanto un'area del mondo del sistema globale riguardano soprattutto l'Occidente e quindi la pubblicizzazione
Deve avvenire dentro una forma che noi pensiamo erroneamente data è data per sempre sistema democratico sistemi democratici
Ma viene
Con uno spostamento di Assil geopolitici Egeo economici che paiono discordanti rispetto assedio religiose quindi
Al tempo stesso quella pubblicizzazione qui siamo chiamati a certamente pubblicizzazione già difficile interno ai sistemi particolari ma sempre più chiamata anche a forme di universalismo
Sto sponsor
Il tema della bellezza del sacro è interamente affidato a lei grazie
Vi ringrazio ringrazio del Comitato per il progetto culturale per lentezza di parlare qui oggi
Mi dispiace che parlar male la vostra lingua
Ma
Amico ha avuto la gentilezza di tradurre il mio discorso
Ah fino che possa leggerlo
E cioè tendere a fare una competenza che non ho veramente
Spero che il mio accento sarà sul fisicamente affascinante per scusare CGIL Nieri ero Recchia logici
Ieri il cardinale Ruini a Palazzo gli avete interi treccia ascendente sale distanza marzo l'essere il vero e dipende
Sono ma oggi come in fattori che vogliono aggiungere quattro CIACE mentale il bello
E forse hanno ragione
Ragione
In ogni caso
La bellezza
E la terzietà
Della bellezza oggi formano il tema del mio discorso allora cominciamo
Definire la bellezza ed una di cui alle imprese necessarie ma impossibili che i filosofi cercano di evitare
Nondimeno mi è sempre parsa ordine Gabriele che scopo appagamento veri dell'artista siano il creare bellezza
E che la bellezza della creatività siano aspetti diversità del medesimo cimento
E inoltre
Lei creare bellezza l'artista rende gloria alla creazione
Ritiro
E la bellezza
Regime ciò che ciò accada mostrando come i dolori e la traversie della vita umana siano il tutto sommato non indegni
Tale e la mia prospettiva
E nel corso della storia altri vi si sono riconosciuti
L'arte e un suo impulso domando alla forza creatrice che regola universo
Non c'entra attivo di rappresentare
Entro confini Mannino l'esperienza di un mondo che
Che sia creato si è dato
Per cento all'arte è riservato un posto indiscutibile nella pratica religiosa
Non solo nei culti pagani dell'antichità B anche e alla fine esatto istriana e né i relitti Keynes
Si celebrano
E se l'Islam espulso lì l'arte figurativa dalla moschea non atterrato estromesso la bellezza
Al contrario ha cercato oggi abbellire il e di decorare il luogo di culto il modi ce offrano un sui tutto confacente al tiro che lì sì ad ora
Di questa vetrina di offrire in un luogo di culto Ciocchetti più bello esistenti
Esiste vie testimonianza in tutto il mondo per ebraismo dell'induismo nel buddismo
Nelle semplici maschile del deserto così come nei gloriosi santuari dei santi cristiani
E la nostra risposta alla bellezza e per molti versi simile simile alla risposta chiediamo alla realtà sax
L'oggetto bello e in qualche modo al di fuori quanto nel corso io ordinario sterili e venti umani
Eh sì ce
Referenza rispetto persino la soggezione da parte di chissà in parte viene adesso
Un'associazione così l'approviamo per esempio in presenza del Apollo del Belvedere
Anche se non abbiamo alcuna disposizione a penetrare nella stazione di se stessa nell'attività che essa rappresenta
Quel mondo che ci contiene bellezza e nel mondo e in cui la pizza e degna di essere vissuta
Lo stesso avviene con la bellezza umana
Anche quando e l'oggetto del desiderio il corpo bello il viso bello ispirano e noi una sorta di referenza
Non c'è il compiacimento per il mondo che contiene tale in mare meravigliosa realizza
Diceva ed eccolo convinzione cognizione attuazione che il respiro la propria filosofia della condizione umana
Penso che
Radicati nell'antichità del credo cristiano ancorché siano sempre rimaste legati alle Veritas che regionale che caratterizza la nostra civiltà
Le nostre arsenico e la nostra letteratura non sono mai state subordinate averle audizione
Al contrario abbondano gli impianti messe abbondano di messaggi opposti alle pretese della fede
Si può ben essere grande come quelli a diceste benché ancora oggi si discuteva se qua il poeta sia stato protestante cattolico pagano o persino acciaio
L'arte moderna l'arte iniziazione con étoile Nanni Chabrol reagisce Richard Clarke solo marginalmente cristiana e contiene invece numerosi elementi afgani scettici
Ma proprio per questo razione è stata molto cauta per cercare di non chiedere interezza
E nel mondo in cui attivo sembra più difficile di trovare è più difficile da tenersi stretto l'arte è sintetica al inseguimento del bello con urgenza o massima
Nell'epoca moderna non è sempre stato semplice trovare il modo di Chions attrarre la esperienze persa le esperienze personale se non attraverso il tentativo di rappresentare nello arte
Lei fornisce un esempio clamoroso il grandioso tram ammise cave restano risorsa i partner
E in questa opera nulla viene preso in considerazione eccetto l'amore profano fai duri protagonisti
Accade poco a parte quanto e e inevitabile allorché questo amore sovversivo piani scorta scoperto Elia Manzi condannati
Eppure quasi tutti gli appassionati di musica considerano lotterà con domande rispetto non sono tra le ASS dall'ERSA perché la sua pazienza straordinarie ma addirittura
Come cosa sacra
La sede spesso descritta come l'opera più relezione state al refettorio a
è almeno con un pizzico la Costazza alla passione secondo Matteo io penso pasti in basso
Quale l'esempio della più elevate esperienza deliziosa informa
Mi si cade
In essa la vita stessa e tazza come Saxo è tuttavia essa non menziona alcun Dio preferendo ossia la pizza o c'è la morte come ad una notte senza fine
Questa è solo fondate risente di una realtà di cui vi sia riprova o comunque nella prima arte moderna
La quale si configura come il tentativo di santificare il nostro mondo attraverso il perseguimento della bellezza artistica
Di fronte alto allora
Alle imperfezione B alla transitorietà della nostra
Per le nostre attenzioni e delle nostre gioie miriamo altri tipi di più cassetti
Della Candy Sion urbana cerchiamo di fare il Riccone che possano essere contemplate
All'arte chiediamo di per i via assicurarci se ho la sensazione stante la pizza e in questo mondo esso la redenzione della sofferenza
E questo è il compito
Che artisti quali Paulus pesanti
Invenzioni fanno solo poetico mette a sedersi affermazione doveva nonché compositore come penso che in questi al bando hanno tutti assunti sottrasse
Altri appannarsi dal sette al ventesimo secolo mentre gli orrori si succeda va o no allora la all'altro ogni una o più ci arriverete al precedente si è guardato alla sei portano a pagina R.
Comunque alla
Riassicurazione decisiva cioè che il fatto che la pizza Manna non è solo da
Una storia insulsa nascita petita decadimento
Che è una forza redento dice e attiva al cuore stesso delle cose e che il nome di questa forza amore
La bellezza può essere persino definita in questo modo
E il volto dell'amore
Che risplende nella testa l'azione
E non so spesso le più belle opera ed altri del preteso voce ventesimo secolo emergano proprio della desolazione
Le poesie dell'altro armato gola iscritti di porpora ISPA stonati ammise che altri Dimitri Shostakovich ottenere siffatte cercano oggi accendere una luce nell'oscurità socializzare
Ritrovare la bellezza nella sofferenza e dimostrare l'amore che agisce
Nel mezzo della distruzione
Qualcosa di analogo chi analogo si dovrebbe dire che quattrini quattro quartetti di a Rieti chi vuole più mettere a livello di prezzo e del
Lascia appalti fosse agosto ok Matisse
Anzi ritenuti eletto Landi Picone del modernissimo è un organismo concepito in risposta ai crimini e alle tragedie del secolo ventesimo
Nel dubbio e nella desolazione
Artisti scrittore e musicisti ci sono
Si sono aggrapparsi la prospettiva della bellezza
Quale provate all'influenza sempre viva esercitata dall'amore della speranza eterni dite idealità umana
Dato che sicuramente prova maggiore del bisogno delizioso dell'uomo legge la presenza nelle nostre
Esistenze di un amore che non conosce condizionamenti e che non può essere sconfitto
Nel corso dell'audizione del sottotetto però il mondo cioè l'arte ha conosciuto un cambiamento improvviso
C'è invece di inseguire la bellezza etiche coinvolgerci simpatia eticamente gli artisti hanno iniziato ad unificare la bruttezza
Immagini di brutalità e distruzione racconti di stili di vita viziosi e il ripugnanti musica di un sgradevole salta esattoria e di una quindi violenza folle spiazzata
Queste cose sono affidamenti diminuzione la monnezza corrente delle scuole darci ed è il motto le mostre dei media e popolare e delle sale da concerto
Qualche esempio occorre che ha richiamare alla memoria ciò di cui sto parlando
I fratelli Chatman per esempio che ci urbano oggi la scena artistica di Londra
Ritraendo il volto umano spicchio Ramazzotti dal tenne al posto del naso possa States sostituzione and la bocca con ampio buco
Il cui triste catalogo di mutilazioni si diletta Ricci tutti i modi in cui la forma con mamma può essere restati sculture USA discussi tosa o insulsa
La Tex sull'azione sistematica della voce e dell'anno i Normanni
Operati del peggio di accadimento come illustrati blando giudizi gruppo svedese me asciuga
E suoni accidia e più importanti bus su atti dai la parola la tortura iter circa carsici giorno esce esce fuori nazione acustica Misiti di Parigi
Che sono addivenuti elementi quasi obbligatori della musica eseguite dal vivo e nella sala del concerto
Non ribelle letteratura tutte lo Squarza menzione del cannibalismo è semplificate tali
Romanzi G Thomas Mares e incentrati su personaggi noti alle donne ter
E c'ha spostato strutturando e schermo da fra altri quanto in Trentino
Ovviamente per l'arte moderna non tutto è così
Qui una distinzione importante fra la a scarlatte chi distaccarla vite
E l'arte che semplicemente mette in scena i gettiti della vita con lo scorso anno come sta alle spalle come avviene con i prodotti Serri serialità CT antiuomo corpo
O con il Repetti tipi modelli sonore di Steve Reich e Philip Glass
Eppure Lino offensività di questi posture quote e un'altra forma di offesa
Pone in su socio arrecato all'interno del genere umano getta persone tale e quale nulla conta di più di un quello box o è più interessante di una sequenza infinite
Infinita taccia ittici mozione dei colleghi
Non si esempi illustrano Apetri Udine Abbattista frazione e in cui il
Pizza non viene celebrata dall'arte quanto invece paesaggi mirata casse
Oggi
Gli atti si possono farsi non è più sanzione costruendo un forni c'è originale e in cui mettere info è nostra il volto un anno gettando Filippo e dello Sperto
Come ci si interverrà fattore dunque a tutto questo ecco come è possibile trovare un modo per tornare all'oggetto che così tante persone desiderano vale a dire la prospettiva della bellezza
Forse parlare in questo modo di prospettiva della bellezza potrebbe suonare al poco sentimentale
Lazio che intendo non è con i un'immagine zuccherosa da bigliettino antinazionale tutta la vita umana
Quanto piuttosto in modo è semplice in qui gli ha ideali e il decoro entrano nel nostro mondo quotidiano facendosi conoscere
Il nostro mondo ancorando assente dipendenza ed è un
N sette che l'articolo con la Regione di oggi non riesce a riconoscere tanto quanto l'arte seria contemporanea spesso frustrato
Ovviamente dico spesso giacché essendo eredità dicesse sempre significherebbe semplicemente che la battaglia per la bellezza estratta che tutta l'utilizzo
Solo grazie al fatto che vi sono stati artisti scrittori e compositore di quale maggioranza il trascorso mezzo secolo di negatività hanno dedicato alle proprie infatti che a mantenere viva la bellezza
Si può sperare di emergere un giorno dalla accetti e Dio sa cultura della sua situazione
Ciascuna azione
Si debbano sicuramente salutare come Roy tutti i nostri tempi scrittori quali sopra allora tracciato Stone menzogne
Composizione come ospiti uccidere e artistico mettono quelle sette dicevo e quale non hanno rinunziato alla bellezza permettendo a essa risplendere soffre il nostro mondo fomentato
Do anche di indicare la via nelle scorretta descritta
Che ci avvolge
Il culto già la bruttezza e te la dissacrazione si afferma oggi in un e tocca di prosperità senza precedenti
L'arte dei fratelli Chapman e lembi la musica Terme asciuga sono approntano attenta ai fili viziati dello Stato assi assistenzialistico
Che non hanno mai dovuto lottare per la sopravvivenza che non hanno conosciuto la guerra e che sono finiti i giovanissimi e braccio al lusso
Sono eclatanti tutta la ricchezza materiale rete i valori materia visti e lo stesso è vero di tutti i rilievi in tutti i giorni
Il contrasto con a la Mazzola e con Enrico Ghezzi non potrebbe essere più eloquente
Latte reale l'arte Pella ha continuato a sorgere dal regno della sofferenza oltre la cortina di ferro fino alla finestra statico al regime
Rivolgendosi hanno e controllare tonalità e immagini che parlava noti a Moretti fra mezzo alla desolazione
La grande rilievi scienza della redenzione cristiana che abbiamo attraversato ed è notizia della Torlonia è mediante l'ambizione di tatuaggi panni Paolo giù e
In una
Epoche in cui la Polonia soffriva il peso della professione
E nel corso di questi italiani di durezza sia la tendenza sia il sacro hanno o più pazzo i loro posti antichi e pena rapidi al cuore del Consiglio come le cose
Sembra dunque che la brama di analisi consacrazione cresca l'abbondanza ed alla pace mentre la follia della bellezza resista l'alto lato che vi sono pressione violenza e bisogno
Come regolarsi allora
Come è possibile consensuale questo fatto strano e non pensare essere interni birra viziosi
Non vi è dubbio infatti che in un mondo di abbondanza materiale e in cui la gente vaccinarsi a consolati frutta tiri colta Tarelli girone declina proprio come essa sta declinando oggi e in Polonia
Nella ricchezza sorge l'illusione di essere adroni del proprio fatto è quindi di non avere più bisogno di enti io che provvede per noi
Si inizia Accardo apre ogni senso della presenza divina ogni senso del fatto che il mondo abbonda tenti momenti sacri i luoghi sacri e che cosa
Ecco si nasce e nove destra nostrano spirito di tendenza
Permettetemi di spiegarmi
Il termine dissacrazione è connesso etimologicamente e semanticamente al SAC leggevo e quindi alle il tese alla santità e del Sacco
Chissà creare significa interpretare ciò che dovrebbe altrimenti esso il posto altrove nella sfera delle cose sacre
Si può
Distaccare una città una chiesa un cimitero
Una tomba anche immagine Sanza dal libro santo o una cerimonia santa
Si può pure ci sa fare un cadavere una immagine Carra persino benessere umano vivente
E cioè ciò perciò nella misura e in cui
Queste cose contengano come di fatto contengono il passaggio di una qualche sacco fai Saccà Larizza originaria
La paura della dissacrazione è un elemento centrale di tutte le religioni
Anzi cioè esattamente il quantum il vocabolo relitti io significava in principio concluso o una cerimonia e i teatri e ci azzecca tracce Jarrett un certo luogo sacro terza silenzio
Nel
Se Colautti distinti Ciocci strettissimo quando la regia
Lezione organizzata e la regalità cerimoniale andavano perdendo autorevolezza
Lo spirito democratico metteva in discussione le istituzioni tradizionali esiti fronde dall'idea che non è il tiglio bensì l'uomo a stabilire le legge per il mondo umana tornano
Il concetto del sacro si Cristo
Hai pensatori dall'Illuminismo cedere crei i artefatti le costruzioni il ruolo che lei cerimoniere potessero H reca carattere sacro parole pochi poco più di una superstizione
Stante che tutte queste cose sono prodotti della volontà umana
L'ITEA che enti fino si ribelli nel nostro mondo chiedendo la nostra adorazione sembro sia
En plausibile e sei sia incompatibile con la Sicilia in essa
Al tempo stesso filosofico Mescia Ascoli Hernan tra Adam Smith emanerà il campus riconobbero
Perché non si connota il mondo solamente con gli occhi della Scienza
Vi è
Altro ASP atteggiamento l'antenna
Carenti indagine ex scientifica ma di contemplazione
Disinteressata che l'uomo rivolge al proprio mondo cercando nei il significato
Assumendo questo atte a cemento si mettono da parte i propri interessi non ci si occupa chiuderle mette e dei progetti che ci fanno porre quesiti progredire nel tempo
Non ci si ritrova più impegnati a spiegare le cose o adesso su una certa a crescere il proprio portiere
Si lascia invece che il mondo presenti se stesso e già quest'autopresentazione City fare conforto
Questo è l'origine dell'esperienza della bellezza potrebbe non esserci modo di spiegare quale esperienza come parti della nostra ordinaria ricette del potere e della conoscenza
Potrebbe essere impossibile Grassi nell'ala agli usi quotidiani che facciamo della notte alle nostre facoltà
No ed una esperienza che esiste e in modo auto evidente e che per coloro che la vivono e del valore massimo
E che per coloro che lo la dicono e del valore Massimo
Quando questo esperienza al luogo è cosa essa significa
Ecco un esempio
Supponete di trovarsi in cammino verso casa mentre piove assorti con il pensiero nelle che stia unito il vostro lavoro
Le strade le case di Scorrano accanto senza che voi il
Notizie non si azzera
Anche le persone scorrono accanto insomma loro entità dei vostri pensieri eccetto i vostri interessi e le vostre anzidetta
Poi
Improvvisamente il sole esce dalle nubi ero raggio di luce illumina cioè hanno Loconte anche un modo Moro di pietra al bordo della strada
Voi taccia di una pacchia tralci allora e alla
Nuvole che si Spark Spark pallino e nel c'è allora esplode nel canto in un giardino Tillack al muro
Il vostro cuore si calma di gioia e i vostri pensieri e turistici siti si fanno
Il bond o chi sta davanti I voi siete contenti persona lo guardavano lasciandolo così come esso
Avete fatto esperienza del mondo come Tondo
Forse forse questo tipo di esperienze sono più rare adesso di quando le posto nel secolo un tizio stringerci diciottesimo
Quando il proiettile lì i filosofi sì in parte da don e ne assistesse consentì considerando le vie nuove all'elezione
La fretta e il disordine dalla vice moderna le forme alle
Tali emenda Arianna anti dell'architettura moderna il rumore e la spoliazione tenuti studio moderna
Sono questi che le cause che hanno reso per noi più raro più fragile e più e in preda TPL l'incontro più Rocca una bellezza
Ciò nonostante tutti sappiamo accusa cos'è l'essere implicito improvvisamente trasportati dalle cause che critichiamo dal mondo ordinario dei nostri appetiti alla sfera illuminata della contemplazione
Accade spesso Violante la fanciullezza ancorché a quell'età lo si riesca tirato a interpretare correttamente
H accade durante l'adolescenza quanto si presta i nostri sul G venti erotici
E HTA inversione attenuata della pizza adulta va sfumando secretamente i nostri progetti di vita
Popolo proponendo ci immagine tirarne in lire che inseguiamo attraverso la rete perché anche le vacanze accetto verso la costruzione delle nostre case e attraverso i nostri sogni personale
Ecco un altro esempio
è una occasione speciale per la quale la famiglia si riunisce per una cena formale
Può e apparecchi appare chiazze la tavola con trovargli alle Camere Nazareth pulizia sistema sistemate di piazze il bicchiere di pane nel cestino qualche Carafa di acqua di Pino
Lo faccio a me
A Morrone puntualmente dilettando critico alla pistola sforzando vite ottenere nel senso di pulizia di semplicità di simmetria e di calore
La tavola ventidue non c'è così
Così un simbolo del ritorno a casa della braccia aperti ed è la madre di tutti sentita inficia i propri figli a rientrare
è tutta questa abbondanza il significato e di buono spirito in qualche modo conti Nuzzo nell'aspetto che ha assunto la tavola
Anche questa una esperienza li perversa
Ed è una
Chi quale che
Incontriamo quindi una versione fu in un'altra ogni giorno tale nostri fitti nostre vite sa siamo creazione bisognose
E il nostro bisogno maggiore ecco allora ti casa e Ruocco in cui siamo dove ci ritroviamo protezione e amore
Ma teniamo questa casa attraverso la rappresentazione del nostro stesso da parte mia
L'altra anima London da sole ma assieme ad altri
E tutti i nostri tentativi di farsi che chi c'è Ciocchetti UDC cercando
Circonda appaiano in ordine Ecolando sistemando creando sono tentativi di dare il benvenuto a noi stessi a coloro che anch'amiamo
Questo secondo
Esempio è per me è molto importante e infatti ossigeno
Suggerisce che è il modo nostro bisogno Mannozzi bellezza non è semplicemente un'aggiunta ridondante
Rito ambiante alla lista degli appetiti comando io
Non è un qualcosa che possiamo non ferree è sentirci realizzati lo stesso come persone
Si tratta di un bisogno ci sono ricette alla nostra condizione metafisica di individui principi di Willy per librari e quali cercano il proprio posto e nel mondo che continua
Possiamo pagare per questo mondo alea Nazir risentiti pieni di sospetto e di sfiducia oppure possiamo trovare la nostra casa cui risposa andò in armonia con gli altri è con noi stessi
E l'esperienza della bellezza
A circuito a lungo questo secondo assolata
Ci dice che noi siamo a casa in questo mondo condotte il mondo e ci ha ordinato nelle nostre percezioni come un luogo al tatto alle nostre esistenze di essere i fatti così come noi siamo Fazzi
La ricerca della bellezza continua la ricerca cioè l'amore
E ciò spiega l'importanza dell'altra riunione e tocca di violenza di oppressione e disporre stabile spodestato mento
Lasciate purché N reca testa la memoria e la speranza ricco testi momenti dire porsi riposo di costruzione sentirne Casati aborre nella gente stessa operazione
E quando le persone cozzano le spalle alla dell'ERSA e carcere non credono più in queste cose
Esprimano la Nacci dura priva di casa di speranza e di amore della loro
Della loro emanazione
Allo stesso tempo la bellezza ci ricorda che alle nostre esistenze qualcosa manca
Che la condanna sa materiale non entità a sé stessa sufficiente per noi che possibile soddisfare dei nostri appetiti senza soddisfare qui noi stessi
E ciò accade quando nasce visitare io
Dipendente artista frazione è una sorta di difesa dal sacco un tentativo tutti distrugge averne le pretese
Davanti alle cose sacre le nostre vite vengono giudicante
E per sfuggire a quel giudizio non ci sto uccidiamo l'accusa che sempre accusarci
E siccome l'ABI l'ex Palazzo ci record del sacro e anzi di una forma speciale di esso anche la bellezza deve venire gestisse attratto
Se si guarda alle prontezza e coltivate nel nostro mondo razionale si scopre che molte di esse includono le altezze frazione
Già la forma mamma lo stesso azzarda l'uomo che viene sopraffatto dà forza forze esterne caspita lo spirito umano presentato eccome
E chi è stato è inni e inefficace nonché dal corpo in mano considerate come mero oggetto
Fra
Fra oggetti piuttosto che come soggetto libero vincolato della legge morale morale
Ed è su queste cose che l'arte del nostro tempo sempre sembra concentrarsi
Offrendoci non solo la pornografia di carattere sessuale
Anche la pornografia di violenza
In cui il lesse arreca un danno il rito insomma grumo di carne sofferente preso miserabile impotente e discosto solo
Ed è esattamente in questo è poco da Bondanza già abbondanza materiale di libertà sessuale il regno della bramosia che costa l'indipendenza contro la forma umana e prevalente
Perché queste cose tra breve essere diventati normale perché cioè a parte trentennale che se ne ricava è perché comunque esse nel
Pur tanto facilmente ricavare energia del danaro
La risposta è che essi trattati centrali siano nei
Primarie
Tutti i testi
Desideriamo sottrarci alle esigenze che pone un condotto tipizzato responsabile in cui ci si tratta come persone tenne dire coerenza e di rispetto
Ciò ci siamo tentati dall'idea della carne riservisti esiterà riordino rifare l'essere mando come Turra carne vale a dire la un out somma obbediente attesi Terri mercanti meccanici
Per abbonda abbandonarci a questi impianti tentazioni però
Dobbiamo anzitutto rimuovere il principale ostacolo che ci si frappone
A al costo della natura consacrata della forma umana
Dobbiamo in su dieci aree le esperienze come la morte del sesso che altrimenti città per
Un terrebbero lontana anni dell'azienda teatralità le tentazioni indirizzando ci a una più elevata servizio di amore
Questa disarticolazione ostinato e quelle una negazione dell'amore un tentativo di rifare il mondo come se l'amore non sta ne facesse più parte
E questo sicuramente e la caratteristica più importante della cucitura postmoderna che Narducci un'assenza animo amore decise decisa a rintracciare qui cioè ritrattare
Ma il mondo umano
Come non amabile
Non come un giorno ma come un fatto
Per costruire ne ho visti risposta che è nata alla
Piena alla richiede la dissacrazione vi è bisogno di riunione l'intrapresa dall'arte alle finalità
Angela tenute Lezza e della creatività
Come hanno mostrato i primi modernisti non è affatto un compito facile
Se si consenta che erano di apposto liberare i della bellezza del nostro tempo
Penso a composizione come più utile qualifiche Messina statuette come vuoto accettò messo affossatore come il Italo Calvino persa Alesando solo sui medici
Sì di anni immediatamente colpiti tale immenso lavoro giuro dal isolamento studioso ed avendo attenzione ferite tagli che in H reca ne ha caratterizzato le creazioni
Per l'arte la bellezza terrestre conquistata e le imprese l'impresa si presenta sempre più difficile in un tempo in cui
Il penetrante rumore della dissipazione amplificato ora tra intranet affoga le voci qui était che mormorano nel cuore delle cose
Un esposto e c'è accetta e cercare la bellezza nelle sue forme altre è più quotidiana
La bellezza delle strade di coordinarsi la gente i fisici o io dissi telefoni nazionale e dei paesaggi cordiali
Certe ove possibile
Sporcare anche queste cose era il marchio di un attiviste Ristich secondo piano nel portare qua la strada alla nostra attenzione vale a dire la via negativa della dissacrazione
Ma anche possibile ritornare alle cose ordinarie dello spirito di vuole Stevens rissa mio papà ottici a monte agli Ottaviani in tv genio Montale di Antonio Bertolucci
Per mostrare quanto ci sentiamo a casa nostro acconto con esse a quanto esse manifestino e certifichino la nostra audizione
è questo il sentiero
Ingombro che i primi modernisti hanno ripulito per noi vale a dire la FIAT positiva della bellezza
Non vi è ancora ragione per pranzare partito ovvero non abbandonare
Perché allora così tanti artisti si rifiutano Cipputi camminare lungo quel sentiero forse perché sanno che esso conduce Attilio
Dottor Grasso davvero a questo spot per la sua
Relazione per averci ricordato la bellezza come esperienze che la ricerca della bellezza continua la ricerca della mora questo sì
Richiamo al fatto che il desiderio poiché la bellezza affianca sempre il desiderio dell'amore credo che
Su questi temi dopo il doveroso intervallo avremo modo di avere davvero un ottimo incontro alla presenza zoppo luci e di non sono a casa
L'intervallo previsto è di un quarto d'ora
Possa fra venti minuti
Detti venute che c'è il cinque un quarto d'ora obbedisco un quarto d'ora e poi si ricomincia coi lavori grazie
Un bene
Visto iscritti
Parto
Benissimo abbiamo qualche volta quindi
Sì non mandare
Anche
No
Condivise