La politica secondo Darwin. L'origine evolutiva della libertà - Presentazione del libro di Paul H. Rubin con prefazione di Gilberto Corbellini (Editore: IBL Libri)

Cantante
Sì
Senta italiane
Accanto
Buonasera benvenuti grazie di essere qui alla presentazione di questo libro che la politica secondo dar Rouen di Paul Rubin edito da TPL libri Istituto Bruno leoni
Siamo nella libreria e non recano di Roma che ringraziamo che ringraziamo anche gli amici di Radio radicale che
Seguano sempre queste presentazioni
Presento gli coloro che interverranno alla presentazione di questo libro che sono al professor Gilberto Corbellini che uno storico della medicina e insegna bioetica la Sapienza se non sbaglio
Il professor Luciano Pellicani che che ha cattedra di sociologia alla LUISS qui a Roma ed era autore di numerose pubblicazioni mi fa piacere ricordare il saggio sulla genesi del capitalismo
Che è un secondo me è un libro fondamentale per le scienze sociali in Italia e terzo nostro speaker Massimo Marraffa che insegna psicologa filosofia della psicologia a Roma Tre
E che
A
Pubblicato proprio con la terza un libro che ha il titolo filosofia della psicologia
Il libro di cui andiamo a parlare un libro molto interessante che l'Istituto Bruno leoni a meriti meritoriamente fatto tradurre in italiano con questo
Titolo abbastanza
Come dire a
Alta adescatori perché hanno un
è più sexy dell'originale ma insomma non non tradisce lo spirito dell'originale la politica secondo dare o meno l'origine evolutiva della libertà è un libro molto interessante che raccomando
Perché cerca di gettare un ponte tra scienza e della natura scienze della scienze sociali
In un certo qual senso infatti m'interessa poi sapere coro che ne pensa al professor Pellicani ed è questa quasi tentativo di una scienza unificata dell'uomo libero molto interessante leggendolo scoperto perché alle donne piacciono i fiori
Non rovinerò certo al lettore
La la sorpresa di scoprire perché il perché di questo di questo
Di questo fatto che possiamo constatare anche forse sempre meno ma insomma
Per ora non è ancora passato di moda
L'autore e cerca di
A indagare
Lo rigide dei nostri comportamenti nel campo sociale
Economico e segnatamente politico alla luce degli studi della Psicologia
Evoluzione stico per ossia
Di
Si domanda da che cosa deriva dei nostri comportamenti sono l'adattamento rispetto a che cosa e quindi come condizionano ancora oggi la nostra vita e Società dei comportamenti che sono stati selezionati nell'epoca
Ancestrale dell'uomo e
Cerca anche di
Trarne delle
Delle
Conseguenze per l'analisi della società presente non rubo altro
Spazio ai nostri speaker e quindi chiedo al professor Corbellini che ha tra l'altro scritto una densa interessante prefazione a questo dibattito
Dirci dei suoi impressioni sull'importanza di questo volume
Sì grazie
Io
Ovviamente
Devo premettere come ho detto da alcuni
Colleghi anche insigni
Economisti qualcuno o
Questo momento addirittura all'Università di Chicago quando gli ho mandato alla mia
Prefazione insomma di considerare che sono
Che fa un'invasione di campo come ha detto giustamente
Il presentatore io mi occupo di storia della medicina
Insegno bioetica alla Sapienza e
E quindi somma è un interesse più che altro come dire culturale Emilio quello i rapporti tra
Il naturalismo in particolare gli approcci evoluzionista ICI ma non solo di approccio pensionistici mi interessa anche naturalismo in generale soprattutto nel periodo
Del
Diciamo ad andare
Nell'evoluzione scientifica che ha coinciso anche con l'inizio di una rivoluzione nel pensiero politico cioè il
Seicento quindi l'uso del naturalismo nel contesto del pensiero politico anche e seicento ma soprattutto mi incuriosisce molto l'uso del naturalismo delle metafore ed l
E di modelli presi dall'ambito delle scienze naturali quindi soprattutto dalla biologia
Nel contesto dell'economia e dalla polizia quindi nel contesto tende scienze sociali quindi quando è uscito
Intanto quando gli amici distrutto Bruno leoni mi hanno detto che traduceva
L'UPI e appalti
Io non l'ho mai pensato l'ho letto appena uscì nel due mila e due come ho letto quasi tutto il sud
Quasi tutto quello che ho trovato insomma su questo tipo di
Argomenti e lo trovai interessantissimo sono infatti di una mia coppia insomma ecco a largamente annotata eccetera
Però pensavo che in Italia nessuno l'ha fretta
Pensavo che nessun tipo di libro del genere imita e lo spiego anche un po'nella mia prefazione sono in Italia c'è una
Vaccinazione anti naturalistica
A destra e centro sinistra che che abbastanza così interessante singolare perché fa lo storico
E che si chiama chi fa ricerca intellettuale ovviamente è un è un dato di fatto e quindi lo prende come tale ultraliberista qui non avrebbero tradotto sono state tradotte diverse cose ma sempre su un filone
Molto diverso poi d'Italia c'è un c'erano una certa idiosincrasia per
Il lanciamo una commistione tra darwinismo e politica in Italia capace riflesso condizionato del sociale darwinismo che non appena sono essi siccome
Si mescola darwinismo con la politica con l'economia si fa subito soci al termine il morso oppure se arriva all'EUR genica o cose di questo genere quindi non pensavo che uscì e quindi quando mi si mi hanno
Detto che lo traduceva Damiano caste scrivere la prefazione Bertino devo dire
Just quindi o li ringrazio perché mi sono mi sono diano atto l'occasione per passare un paio di mesi per divertirmi a far delle cose che di solito non ho l'occasione di fare quando sono vestita il libro di Rubino eh
Una novità insomma mi occupo di queste cose l'ho trovato una novità
Interessante per due o tre ragioni ed etico subito
Una ragione perché Rubin un economista che ha lavorato molto all'applicazione della
Della teoria dei giochi dei modelli matematici del dilemma del prigioniero di modelli diciamo dell'altruismo reciproco in ambito economico ha cercato di studiare quantitativamente diversi comportamenti con
Con rilevanze economiche comportamenti diciamo sociali con rilevanza economica in modo quantitativo Rubin una economista conservatore
Ma con un orientamento quindi a un repubblicano ma con un orientamento di tipo libertario
E
Quindi siccome nell'ambiente conservatore repubblicana libertario Ida Vignali non sono umana diciamo numerosissime c'è un altro
Filosofo della politica molto interessante che si chiama Larry Arnate che ha scritto un libro molto
Interessante che si intitola da quindi conservatorismo c'era quindi conservatorismo darwiniano che ha e che è uno a un blocco anche molto molto molto legge tra l'altro ne parlo perché a un certo punto anche la crisi
Di un paio d'anni fa è stata letta ad alcune persone da alcuni biologi socio e Ida ed armati in particolare in chiave
In chiave evoluzioni se però per dire appunto quindi rubi a questa connotazione e quindi una figura nel mondo statunitense ovviamente
Interessante per questo aspetto che come tutti sanno negli Stati Uniti i gli atti da lui Miani cosiddetti creazionisti quelli che sostengono intelligente Zanin eccetera sono diffusi sono dodici fuori soprattutto in un nell'ambito
Conservatore
L'altra ragione per cui Rubino interessante è che adottato un approccio ovviamente tutti quelli che si che cerco di usare da Ruini ISMU in un container contesto recente sociali partono da una serie di dati che sono quelli
Che sono stati tattico timori o modelli che sono stati quelli sviluppati dal socio biologica e poi dalla psicologia evoluzionistica una continuazione in sostanza più specializzata
Su in campo umano
Della socio biologica ora ne è tradizionalmente tra gli psicologi evoluzionista dice tra i sociologi si riteneva anti dover dare una grande rilevanza alle dimensioni della dominanza e della gerarchia
Nell'organizzazione sociale e che quindi in buona sostanza noi fossimo originariamente la nostra specie originariamente fosse
Diciamo
Basata su gerarchie di nomina Anza che limitavano fortemente la libertà individuale e che quindi in
Gruppi di cacciatori-raccoglitori vi fosse uno scarso egualitarismo maxi gerarchi di dominanza e che quindi
Do chi stava sopra
Teneva a
Come dire sotto controllo in modo
Come dire repressivo anche e punitivo tutti quanti chi sottoposti e questa è il modo in cui la maggior parte dei termini
Sì Cologgi evoluzionista degli economisti e sociologi disoccupati queste cosa avevano letto il problema dell'origine della libertà umana quindi la libertà umana è una conquista successiva e non è qualcosa di originaria
Rubino invece in questo libro dice esattamente il contrario
Cosa che se su cui secondo me abbastanza ragione lo dice con buoni argomenti basandosi su studi
Che vengono anche dal comportamento di altri primati sociali dove fa vedere e poi soprattutto c'è uno studio molto
Bello un libro molto bello scritto da un primattore Commissione titola gerarchia nella foresta
Che fa vedere che si chiama Boran che fa vedere appunto come
Non ci sia solo la gerarchie di dominanza ma nei gruppi sociali di primati c'è anche il fenomeno cosiddetto dominanza inversa cioè quindi i sottoposti si organizzano si coalizzano per
Mezzi per far saltare in aria quelli che stanno soppresse
Se hanno le consono le condizioni si chi sta sopra non gli garantisce diciamo
Un certo benessere una certo grado certo margine di libertà
Quindi rubi USA in modo molto
Ho
In sua modo ottimo tutta una serie di dati che vengono
Dalla dalla psicologia evoluzionistica dalla prima teologia eccetera e quindi questo
Era un altro aspetto che
Caratterizza l'originalità a mio parere del
Del libro di Rubino l'altra cosa che anche come dire
Interessante su cui
Che merita una riflessione
E perché secondo me ragione insomma non è solo lui a dirlo ormai sono
In molti a dirlo e cioè che il mercato le economie tempi di mercato eh innaturale dal punto di vista ambientale
Del tre disposizioni cognitive e comportamentali poco
è innaturale ma
Come molte delle cose che sono naturali anche la scienza è naturale
Probabilmente anche le democrazie naturale ma molte cose naturali anche i farmaci seminaturali molte cose naturali fa star meglio
E ci danno più libertà e più e più benessere soprattutto a livello individuare e al loro a quel punto anche generale di quello che possono fare le cose naturali perché fino a quando noi eravamo
Proni davanti alla natura come qualcuno ci vuol far tornare insomma alla natura veramente era una disastro insomma l'aspettativa di vita
Alla nascita era intorno ai ventisette ventotto anni trenta al massimo insomma i bambini morivano come le mosche un trenta quaranta per cento alla nascita ma che è un mondo
Talmente attivo e in e ne e il mondo dei contadini a cui qualcuno ci vuol far tornare non era meglio anzi probabilmente era ancora peggio di quello di cacciatori-raccoglitori
Quindi queste cose qua vanno dette così come va detto che per vivere il nulla
Società un in economia basata insieme allora su scambi assomma non zero cioè quindi a scambi che sono vantaggiose per entrambi coloro che effettuano il commercio
Bisogna fare degli sforzi adattarsi perché noi siamo invece stati selezionati per vivere in un ambiente a somma zero
E in un ambiente a somma zero larga parte diciamo di questi scambi
Si basavano su
Meccanismi cadevano e che che facevano leva molto sulla fiducia sulla fiducia sul riconoscimento e sono i nostri antenati
Per cacciatori-raccoglitori vivevano in gruppi
Che al massimo raggiungevano e centocinquanta centottanta unità duecento poi
C'era un fenomeno di
Chi si oppone come si fanno le cellule e si dividevano e spontanee formavano altri
Esistono dei dati sperimentali che mette nella relazione lo sviluppo della corteccia associativa con il numero delle delle degli individui che sono una popolazione quindi non siamo tarati cognitiva mentre per interagire efficacemente con circa cento centocinquanta individuo libere in una
Metropoli come New York o anche solo come a Roma e fare le attività e il tipo d'Italia certi chiede un certo tipo di stress che richiede un certo tipo di impegno emotivo
E e e psicologico quindi quest'
Che diciamo considerazioni devono essere tenute in conto nell'ambito dell'economia nell'ambito della politica laddove ormai
Sembra quasi di sparare sulla Croce Rossa quando si parla della crisi dell'homo economico spia io vorrei quasi difenderlo insomma questo punto perché Cines cioè io credo che nessuno
Io continuo dire che sono un dilettante sono qualcosa ho letto anch'io però
Abbia
Ma
Non vorrei ma
Qualcosa ho letto anch'io ma insomma è stato in tempi un po'recenti un posso delle versioni carica teorizzato insomma che c'è stato qualcuno che ha creduto
Che il Longo economico SCO rispondesse a qualcosa di reale era un modello
Come si fa nella scienza si costruiscono dei bei modelli
I modelli sono astratti non tengono conti tutte le variabili lo si sbatte contro la realtà
E si vede poi che cosa succede nella differenza tra il modello della realtà si acquisiscono ci accomunano conoscenze sul modo anche in cui funziona la realtà fino a quando Roma con il modello da Roma economico scostato usato così
Anche funzionato il prodotto i buoni risultati quando come a volte fanno anche gli scienziati fisici si scambia
Il modello con la realtà ovviamente si fanno i disastri che si dicono anche delle cose
Sbagliate che poi nel caso di economia della politica purtroppo producono seri danni
Io a questo punto però mi fermo perché credo di avere detto abbastanza di quello che c'è dentro questo libro celato c'è un capitolo fatto non male anche se è un po'datato perché negli ultimi anni sono usciti decine di testi
Sulla funzione evolutiva della Regione della religiosità e però devo dire che Rubin aggiornatissimo insomma nella al momento in cui riesce dice delle cose molto interessanti che
Soprattutto sulla questione su una questione molto
Molto delicate sulla che è quella della funzione sociale in particolare di controllo sociale che svolgono le religioni e anche su come alcuni fattori che aspetti
Delle
Relativi cioè della come dire dell'organizzazione sociale controllata dalla religione può o meno essere
Determinante molto più di quanto tanti cultura listi
Occidentali non pensano nel consentire o meno a certi Paesi
Di andare verso una democrazia cioè lui dice delle cose che io condivido perfettamente cioè che
Se non si cambia certe aspetti ma proprio non tanto da costi
Sul piano di architettura costituzionale ma proprio sul piano
Della legge e del diritto
Familiari
I Paesi islamici Paesi dove c'è una legge di tipo islamica non potranno mai diventare delle democrazie per ragioni di natura strettamente
E voluti IVA e legata al comportamento al comportamento sociale umana e io credo che questo sia abbastanza plausibile
Abbiamo persino sono appunto
Esempio che anche lui Civita insomma che la Turchia che è l'unico Paese che è riuscito
La serata turca diventare una democrazia è la prima cosa che ha fatto è stata di abolire la poligamia incolla poligamia l'UDC giustamente secondo me eh incompatibile con
La
Il da transizione verso un regime democratico
Mi fermo qua
Ringrazio il professor Corbellini la cosa bella di fare il moderatore in queste
Occasioni e che
Essendo io che do la parola a me posso darmela per
Per intervenire tra un relatore l'altro
Mila elemento è veramente un paio di cose che solo così importante che non posso che per me né per me quando lei prima parlavate la deleteri comunque le condizioni demografiche delle società sia
Di
Gruppi più che società di cacciatore raccoglitori e quelle di
Della Società agricola mi viene in mente una vecchia battuta di Bissier quella striscia
Sugli uomini primitivi bici io c'ho il diario di bici insieme nelle persone colte diciamo abissi
Con loro due cavernicoli che che parlano dice all'altro ma come sta storia e che
Respiriamo aria pura beviamo acqua pulita mangiamo cibi naturali nessuno vive più di trent'anni
Quindi quando si parla di natura dei cibi naturali di condiziona tra le dita bisognerebbe
Sapere bene che cosa si parla quanto spesso l'homo economie costano
Mi viene in mente un'altra cosa che c'era
Friedrich von Hayek grande economista austriaco che diceva chiave e gli austriaci hanno tutta un'altra concezione della natura umana non ha non è la marionetta da Roma economico si dice che per i liberali non economico s'è uno scheletro nell'armadio da esorcizzare perché
Gli economisti austriaci sanno perfettamente che l'uomo non agisce come quella macchinetta che viene
Dipinta dagli economisti
Il professor Corbellini ha cominciato a sconfinare giustamente abbiamo uno scienziato sociale come il professore Pellicani
Si parla di darmene in questo libro darlo Enna quando parla di selezione naturale
Rimanda un po'Spencer Spencer rimando portarlo in
Insomma ci sono concetti che fanno un po'la spola tra le scienze naturali delle scienze sociali e anche qui non in versione caricaturale non perché giustamente perché occorre beni sottolineava che però si para i termini Smoke c'è sempre il rischio di scadere
Nella
Nel darwinismo sociale effervescente la cosa le cose stanno diversamente professor Pellicani
Dunque
Prima di tutto
Una constatazione che è già stata fatta
Competente
In Italia non c'è dubbio cioè il pregiudizio anti naturalistico
Con lei ha chiamato appunto con efficace espressione dell'anno vaccinazione culturale anti naturalistico
Che viene molto
Viene soprattutto
Non esclusivamente dalla tradizione idealisti
Progetti enti lire
Tutto poteva
Prende in seria considerazione eccetto appunto che
Si potesse interpretare la natura umana partendo appunto dalla
Biologiche aggregati biologici dall'evoluzione c'è anzi procedurali Festo proprio esplicitamente suo disappunto per il fatto è certo tipo di studi
No
Venivano appunto coltivati fuori dall'Italia e diceva meno Margherita Alice nel anzi Croce poi era ancora più radicali c'era un titolo d'onore per l'Italia il fatto che non si coltiva la sociologia quindi
Metteva tutto
Perché interpretava tutta la realtà in termini di spirito e interpretato lo spirito come come non solo come l'antitesi della natura
Del bios eccetera ma addirittura era la stessa natura che era un prodotto lo spirito in qualche maniera
Una specie di spirito sollecitato
Ancora più radicale anche la alla l'antica turismo di Rieti Gentile
E il Croce Nesi emergenti ne avessimo hanno influenzato enormemente il mondo
Posso anche anche quelli che si dicono antico Ciani
Gentiliana eccetera di fatto
Alla sempre guardato con fastidio concretizzazione proprio
Questo tipo di di studi sono pochi gli scienziati societario
Che si sono occupati hanno cercato appunto di lavorare
Nella direzione appunto indicata dalle due gruppi
Non io faccio parte di questa
C'era alcuni miei colleghi come Sabino Acquaviva assoluto Umberto Melotti hanno
Hanno lavorato e continua a lavorare per creare un ponte fra appunto la biologia e le scienze sociali creare cosa è stato appunto che ha dato una
Teoria unificata
Della scienze dell'uomo
Perché poi la fine dell'uomo non ci occupiamo
Gira e rigira anche quando quando
Sembra che stiamo facendo i discorsi diritti liti
Di altro genere la cosa che ci interessa è sempre queste
Riguarda appunto la natura umana il posto che all'uomo nel laico
Quindi
Ben venga un libro come questo ben venga anche per una prestazione che ha fatto appunto bustocco Bellini perché è uno stimolo è una provocazione è un modo anche per dire adatte c'è tutto una
Notevole
Letteratura notevole sia per quantità che per qualità che sta lavorando in una certa direzione d'altra parte c'è stato anche un male è un fatto storico molto importante
Fatto storico è stato nazisti
L'attivismo
Con insistenza su
Avanzano avanza Stato-nazione eccetera eccetera a squalificato moralmente prima di tutto
Ha squalificato tutti gli studi tesi a puntuale sottolineare il fatto che dopo tutto lungo
L'anima
L'essere umano è un animale
Di tipo speciale vedremo almeno
Otto
Per le stesse
è un prodotto
E quindi ha delle caratteristiche aristocratiche definivano un animale razionale
Pattizio
Ho dei dubbi a
Relaziona codice Ortega serve un po'tutte più nel mare che si sposta
La zona
Opera
C'è anche una veggente secondo le quali lo ministri affondarono esaltato la ragione
Il problema grosso sciocchezze
Perché
A partire già da seicento a
Forte
Rigore nel nel Settecento
Dico questo farmaco che parla
è una cosa che la
Solo che intendeva una razionalità come uno strumento per disciplina
Trasformate presso pacco
Se posso
Alla comunità
E in quanto tale
La giacca stesse aspettando
Fazio detrazione concordato mi spiego
Delle passioni parlo ossessivamente anch'io
E così forte del Consiglio ma addirittura arriva a dire che la ragione è schiava della
Come si fa a dire che
Rischiamo questa concezione standard
L'essere umano alla alla pura raggiunta
Corrisponde
Se non erro
In genere
Gli illuministi
è
Che cos'è allora a questo punto ha dato luogo
Sottolinea come giustamente carattere contraddittori
Che città
Siamo pieni di passione
Viste le
Siamo tribali siamo invece tende
E allora
Abbiamo compassione diviso
A suo tempo siamo
Dico l'universo
Un'altra piccola tribù
Questo pone un concorso interrogativo come
Grosso problema che è il seguente
Si può dedurre dall'evoluzione biologica con sistema di valori
E quello che già
Ho
Ruben
Non è che contraddice la legge quindi un secondo la quale non possiamo passare dalla
Giudizi fatte
Dal discorso descrittivo al discorso
L'obbligo agilità
L'agire cerca di dimostrare che
Come categoria appunto
Messi
Dalla dalla di logica
Si può arrivare a
Definire la libertà come improprio con
Io
E poi
Artistico
Eccede anche dubbi perché Rubin parla dell'handicap ma
Per la richiesta di uno Stato sempre
Uso il termine mite ma perché
Dato che l'iter ragione in un certo modo sembra quasi che tutta l'evoluzione sia una spinta verso la libertà individuale così come nella concepiamo nella civiltà occidentale
B intanto
Per decine di migliaia
Di anni gli umani sono vissuti
Nelle piccole tribù
Appunto
Popoli
Raccoglitori e cacciatori che
Di devono in aggregati che non supera un centocinquanta o duecento unità
E lì non c'era gerarchie sociali
A dominanza era ridotto ai minimi termini anzi per certi versi lo ricorda anche
Per certi versi cioè dei contratti Governo l'idea perché doveva non sottoposte al controllo dei
Dei dei membri della comunità non possiamo neanche chiamarli su
Cui da questo punto di vista proprio non c'ero proprio no anzi c'erano dei meccanismi che specialty versi sono diceva giustamente degli Strokes
Che ci stupiscono per la saggezza con cui certe istituzioni che si trovano in società primitive hanno la finalità di bloccare la
La nascita della
Di bloccare anche che cosa la la
La differenziazione economico ricchi e poveri
Come diceva Toro seduto quando arrivo a Washington rimasi impressionato quando vide Washington la città
E disse che stupidi che siamo stati mai per le Rosse volevamo arrestare questa valanga
Perché l'ultima cosa e che aveva visto fino allora qualche carovana qualche qualche centinaio di soldati con la giacca blu
E poi vide che cos'era invece la potenza contro a quali per le Rosse cercavo disperatamente di resistere
Qualche giorno dopo però fece ecco un'altra osservazione molto interessante nobili anche molto bravo a produrre ricchezza assai meno distribuite
Perché invitiamo a strade che è la strada aperta
Ebbene questa strani che si strappa questa nelle piccole comunità non c'era e non solo non ci poteva essere ma c'erano dei meccanismi che ha una funzione propria di impedire che si verificasse questa gerarchizzazione questa differenziazione
C'erano anche delle istituzioni anti Pol Pot tracce che aveva funziona proprio di distruggere la ricchezza e molto più appunto non si creassero queste concentrazioni gli economisti e l'Ottocento Ippazio o di fronte a questa idea questa istituzione diceva questo
No c'è una saggezza molto precisa la saggezza appunto di impedire di impedire che si crea assolve enormi distanze fra i singoli individui e frena che la società fosse dimezzata in definitiva
Ora che cosa e che successe nel difficile pensare che si tratti di un fatto evolutivo dal punto vista biologiche prive di un'evoluzione culturale questo sì che cinque mila anni fa sonora è nato il primo Stato il primo Stato ha significato la
Gerarchizzazione degli umani o meglio la divisione della giusta in due grandi categorie il piccolo numero il grande numero
Il piccolo numero dicevo Voltaire
Governa il grande numero lo fa lavorare venne nutrito questa facilità tutte le civiltà si passò in questo schema di base che non significa sì tutto uguale sia ben chiaro
Nasce quindi che cosa nasce appunto la
Divaricazione la distanza fra il piccolo numero di grande numero nasce che così lavoro servizi c'è poco da fare
E viola è uno
Prodotto dell'evoluzione biologica di no perché anzi e in conflitto con quello che sembrava essere invece la condizione naturale degli essere umani sia un marziano fosse spunti
Posso sbarcato sul pianeta terra poniamo cinquanta mila anni fa
Avrebbe dato un'occhiata avverto agli umani sono pensati in piccole tribù centocinquanta duecento individui o al massimo raccolgono quello che la natura offre spontaneamente fanno i cacciatori sono società vivono in società sostanzialmente capitarie
E dicono anche società in cui addirittura i capi cosiddetti capi sono sottoposti al controllo del e i membri davanti alla comunità
In effetti lo erano a tal punto che
Per esempio
Cavallo pazzo era leader dei dei decimo e però due andava a caccia uccidono uccideva l'al CIPE lo portava sanno metteva a disposizione dalla comunità poi se quelle lasciavano qualche cosa di mangiava pure voi
Tutto il contrario di quello che
Invece nasce con la nascita appunto la formazione dello Stato a partire da quel momento e il piccolo numero che fa lavorare creando i rumor cioè che ha ridotto in schiavitù definitive grande tour ed è nutrito
E anzi la parte privilegiata da parte del leone la fa il piccolo numero
è un'evoluzione la si può chiedere considerano evoluzione biologica no anzi direi tra un'evoluzione culturale anzi una rottura con il sistema delle quali danza che ha caratterizzato ripeto per decine di migliaia di anni la condizione umana
Perché si è verificata questa rottura e ci sono parecchie rilievo naturalmente ce n'è uno
Quasi tutte però insisto sul fatto che la guerra un certo punto ha mantenuto in qualche angolo della terra del pianeta terra primo state Bartolomeo
Non mi sopporta ma sono atti anche stati in altre parti del mondo Cina eccetera
è successo qualche cosa di straordinario un evento come dice attua su un evento catastrofico
Un'intuizione aveva avuto russo a modo suo riduzioni di lusso sono come sempre quasi più può etiche che artistiche che che scientifiche però ci sono appunto delle idee con i quali bisogna con le quali bisogna fare i conti
Ed è avvenuto questa catarsi una catastrofe che si è passati da l'eguaglianza alla al sistema di schiavitù definiti che è costato questo Stato h
Sommate le classi degenerative
Gli strali chi di Stra poveri ed è nata anche
E si è creata anche una situazione a partire da quale
Come dire
è come se l'umanità si fosse allontanata dalla sua condizione naturale
Sarebbe l'economia di mercato sarebbe quindi una cosa è naturale potremmo definirlo ben ci sono degli studi antropologia in questi settori che proprio le con americani beccato funzionava calanti proprio nelle piccole tribù
Perché smentirebbe l'idea che l'economia di mercato un'economia contro natura
Peraltro Adam Smith
E avermi dice delle condizioni naturali dell'uomo è quella di
Praticarlo stampella commercio society come la chiama
E naturalmente dopo aver fatto questa affermazione Smith si rende conto anche se è naturale ed è più razionale e anche
L'utilizzo la
Organizzazione dell'economia sulla base del mercato campioni di quelle che poi è stata chiamata la logica del Qatar lattica nasce una domanda
E allora perché così infrequente l'economia di mercato se diamo uno sguardo delle civiltà troviamo che si
Tracce dicono il mercato non ritroviamo in tutte le città
Anzi devo dire non c'è società dove non ci sia un minimo di economia di mercato problema di capire come mai solo in Occidente in parte il Giappone
Si è affermato che l'economia di mercato come sistema che regola praticamente tutto se non tutta la vita umana è senz'altro tutta la produzione umana
E la risposta dismette qual era era perché rarissimamente ci sono state delle istituzioni politiche e giuridiche che hanno permesso lo sviluppo naturale dell'economia
Smetta arriva a dire appunto che
Lo Stato dispotica definiva bloccato lo sviluppo naturale dell'economica verso il capitalismo
Quindi sono istituzioni politiche cioè la cultura che ha bloccato l'invertito addirittura quello che potrebbe essere quello che secondo Smith io penso che aveva ragione e la condizione naturale
Perché vi
E l'economia diciamo secondo secondo natura potremmo dire
E significativo il fatto che
L'ENEL che è l'antitesi arrivo alla stessa conclusione
E dice il crimine il capitalismo è spontanei se si lascia la libertà commerciale nasce capitalismo
Siccome l'obiettivo e ne distrugge il capitalismo bisogna impedire assolutamente che ci sia lo scambio
E quindi bisogna e cancellare estirpando scampo poche sono le parole che lei mi ha scritto su più traumatiche più tragiche nelle cose quelle
Sulle conseguenze che voi tutti conoscete quando lei mi dice fino a quando c'è lo scambio ridicolo parlare di socialisti
è un'operazione queste sì controllate
E abbiamo visto anche stessa risultati catastrofici fra tutti i punti di vista se pensate che contemporaneamente sembrano in Germania pubblico il libro la filosofia della della moneta in cui
Abbiamo
In cui sostiene che l'uomo è l'animale che pratica lo scambio
Quindi la cosa più naturale dovrebbe essere questo
Lo scambio dallo scambio nasce per progressione successiva sostanzialmente equilibrata potrebbe nascere è nato definitiva chiede il capitalismo
Quindi mi domando se appunto possiamo definire l'economia di mercato e con l'economia contro natura come del resto rubinetteria
Sottolinea Anzio quindici siamo mentalmente non preparati a questo tipo di economia retta non siamo tanto non preparate questo tipo di Comuni
Non siamo preparati non siamo penso a me non siamo preparati a vedere a vedere le enormi disuguaglianze si possono creare lasciando la Società Libera appunto di praticarlo scarpe
Un filosofo
Come economista come ai ecco arriva a dire che
Bisogna abolire il concetto di giustizia sociale
Perché nessuno è riuscito a definirlo in maniera
Adeguata
Beh
Dovremmo piglia tutti missionari filosofie di Sociologia eccetera eccetera buttarli
Perché
Su una di quelle definizione che si trovi
Recenti adeguata
Sono tutte inadeguate e infatti dal due mila e cinquecento anni noi occidentali impartivano facciamo a dover discutere sulle stesse cose non riusciamo a metterci d'accordo se una delle cose più corto pronti più complicate quasi impossibile e definire qualche cosa
Ci sono tre e sono state inventariate trecentocinquantadue definizioni di terrorismo immaginate un po'
Allora che facciamo cancelliamo così le categorie con le quali ragioniamo
Purtroppo dobbiamo come dice Ortega sette dobbiamo utilizzare siamo condannati utilizzare i concetti di cui disponiamo e li dobbiamo utilizzare con ironia cioè sappiamo che sono assolutamente inadeguate però non abbiamo di meglio procediamo in questa maniera
Ruben vice anche una cosa vuole strade sostanzialmente dalla dall'evoluzione con le strade il suo liberismo
Libertà Rismondo chiama come volete voi
Ma
So
Siamo proprio sicuri che esce proprio Forest dato che la natura umana e contraddittorie dobbiamo scende
Mi ha colpito per esempio questo libro l'assenza totale di quel sì si riferimento a una cosa tremenda che purtroppo è sistemato con calma questa cosa tremenda si chiama sadismo
Il gusto di uccidere il gusto di far soffrire gusto apparteneva anche questo prodotto evoluzione anzi domandava parlando appunto di male radicale da dove venisse mai questo impulso così inquietante
Ero costata però Cantet dicevo che come organi esseri razionali dobbiamo contrastare uno comunque
Ma in tale impulso
E
Opporre sostanzialmente al naturale qualche cosa che è la morale chiara morale che cos'è un tentativo di disciplina di controllare le tendenze negative che ci sono tutti noi e
Contrastarlo quindi in qualche maniera il normativo letti codice morale è contro natura questo sì possiamo dirlo
Perché è un tentativo non può essere controllato una in maniera totale e radicale se non arriviamo all'entrati es
Arriviamo alla fine alla la religione cristiana almeno con le delle origini che condannava tutto ciò che era naturale e sesso il potere la gioiello top
Nel paradiso secondo ADEPP nell'interno secondo Dan tanti ci sono pessimi Colozzi
Che dice è una dichiarazione di guerra praticamente al mondo intero è il cristianesimo come nasce machine quest'ideale Cristian in pratica è San Francesco Branca
Ora come dice l'ATO anche come ha ripetuto anche Milton Friedman peraltro non ci tanto occupando l'idea tramite
Si noi occidentali abbiamo lavorato la figura di difesa di Francesco Cassis lo abbiamo fatto sa promemoria abbiamo seguito con lui no abbiamo seguito la via del Patto
Se no saremmo a mangiare ghiande come diceva bande
Metteremo a mandarli via
E allora è le istituzioni è stato quella sì che naturale sette ragioniamo in termini di alloggi
Perché cinquanta mila e cento mila ambiti vita tribale percorsi basato sull'eguaglianza assoluta riduzione i minimi termini della divisione sociale delle distanze ci inducono a pensare che quel la corruzione
Si è intromesso qualche cosa di nato male questa qualche così naturali si chiama stato
E che lo Stato sono nate le gerarchie sono nati e mille tragedie che conosciamo benissimo la cosa notevole degli ultimi due secoli grossomodo quale e che questa
Inversione che è stata per
Cinque mila anni delle
Del naturale dice
Compiuta dallo Stato si è rovesciato in occidente si è verificato un miracoloso il miracolo storico che
Per cinque mila anni quando c'era lo Stato c'era la schiavitù tutte le sue forme
Negli ultimi secoli negli ultimi cento anni in particolare gli occidentali sono riusciti attraverso una serie di esperimenti una serie tentativi ed errori anche a istituzionalizzare un tipo che è stato
Che garantisce le libertà
Questo programma
Non sottolinea mai abbastanza quanto sia per tanti versi eccezionale il fatto che ora lo Stato è sottoposto al controllo dei cittadini
E quando dico cittadini non non non uso l'espressione diciamo a caso prima c'erano solo su PC e i sudditi non avevano diritti
I cittadini hanno diritto un pacchetto di diritti che lo Stato è tenuto a pezzi a rispettare a far rispettare queste veramente una cosa strepitosa che è accaduto
E
E questo Cicinho
Nel portare a concludere che qui c'è una dialettica fra il naturale l innaturale e non sempre l'innaturale è negativo e non sempre e poi anche lo Stato i diritti in qualche maniera o si può definire innaturale se teniamo presente che cosa è stato lo Stato per mille
Stato dispotico che non conosciamo alcuna legge definiti e quindi un sistema di
Soprusi continuo e
Permanenti
Per proprio indice anche ma non riesce a capire come mai c'è la richiesta di un intervento dello Stato sulle faccende economiche dobbiamo liberista polemizza anche col John Rawls dice che non è d'accordo con John Rawls
Sì
Non è d'accordo si definisce
Siamo proprio sicuri che Rolls sbaglia quando per esempio pone un interrogativo è l'interrogativo che pone riguarda per esempio il sistema americana americano dei Paesi più ricchi del mondo compresa la più grande potenza ovviamente
Però al quindici per cento di Medical senza assistenza me paese ricco comportano accettarla cos'è questo c'è
Che in India è
In Cina succede questo era vero non ci sono le risorse ci provano a fare
E
Possiamo mai accettare l'idea che i Comuni
Quarantacinque
Milioni di americani siano senza assistenza menti in una svista così oppure
C'è stata una retorica è stata alimentata anche dai che Tancredi per il secondo la quale se lo Stato sociale europeo bloccano lo sviluppo tutti i dati a nostra disposizione dicono il contrario le nel
La produttività del lavoro in molti Paesi europei cimentano è superiore a quella pubblica
Quindi non è vero assolutamente che che blocchi assolutamente c'è un libro di Rifkin oppure i disagi
Crea ma anche
Utilizzo dei dati molto precisi a questo riguardo presente l'ha fatto uno studio da cui risulta che
Il sistema assistenziale americano tutto privatistico e più costosa ed il sistema canadese se si adottasse sistema canadesi e americani risparmierebbero ettari i quarantacinque milioni di abitanti che non è un'assistenza medica l'avrebbero finalmente all'assistenza medica
Quindi come si fa a difendere come far gruppi in questo sistema che chiaramente e irrazionale oltre sereni
In Europa occidentale non si può parlare in rete servono
L'Europa occidentale gli vocali dico quello canadese perché sta lì a due passi ma il sistema sociale socialdemocratico
Associa dov'è l'unica cosa positive importanti che ha fatto la socialdemocrazia in positivo quanto meno quella è stata creata lo stato sociale
è chiaro lo stato sociale vada Tato continuamente al sviluppo demografico l'invecchiamento la popolazione e di problemi ce ne sono tanti non discuto su questo certo si è però che
Ripeto i dati parlano chiaro e questo qual è la crisi della economica attuale viene vitalista torni bicamerale
Il modello esso inceppato e l'avevano già pronosticato con altri sponsor SCAU liberale lutto che ha un vivaio di destra oppure crack manda un liberale di sinistra ma su tutti i liberali quelle che viene già dieci anni fa hanno criticato questo sospetto
Nel novantanove già lo disse solo se questo allineamento i prossimi dieci anni avremo il crack di questo sistema non è che è un socialista nel senso tradizionale anticapitalistica eccetera anzi
Capitalismo giustamente Soros che è un operiamo per
Dichiarano capitalismo ma lo mette minimamente in discussione quello che mette in discussione il rapporto Stato mercato
Che può essere definita in maniera articolata diversamente l'accusato di essere sui soldi ancora che per me un po'a complemento
è inutile
Con tutta con
Con
Con tutta franche qualche osservazione pure scusate se sono lungo Bandinelli preciso mille cose scuote descrivono altro libro anche Filippin seicento pagine come commento
La religione è un po'
Spiegazioni da reggere molto ma molto
Perché sostanzialmente che ci siano bensì in Austria Vienna bitumate ragionare attribuire alla natura un'anima uno spirito un'intenzionalità ha ragione su questo non ci sono dubbi tutti gli studi di Antropologia sottolineo questo spazio cosiddetto animismo
Per esempio un antropologo porsi una domanda ad uno al capo di un villaggio mi pare ma qual è la cosa che più vi ha colpito il nostro
Prettamente me e il capo del villaggio dice beh la cosa veramente ci ha colpito
Varie ma canoa turno nastri carature disanima
La scienza è questo recente sta iniziata con la disseminazione tartufo ha rovesciato sostanzialmente quello che è una tendenza biologica giustamente è stato multato scienze innaturale
Quando dall'elevatissimo la natura è scritto in caratteri matematici disse una cosa enorme
E per certi versi una follia anche però risulta essere stati strepitoso
La cosa in sentenze stati strepitose perché lui era Haarde sparisce il telo sparisce il fine lo scopo l'amica
Spero entra in crisi naturalmente la teologia giudaico-cristiane che tutte centrate somiglia disco Fitto
Tutto il mondo di Dante praticamente viene bruciato da questa affermazione curatore scritte in caratteri matematici
Non si rese conto neanche Galileo che pure è un cattolico
Di che cosa stava dicendo se mi avessero conto invece che oggi perché disse poi dove si va a finire è infatti
Dunque che qualche anno dopo qualche anno dopo che cosa dice balcone dice la ricerca delle cause finali estere comunale
Che nasce
E che dice perché se la stessa cosa ascensori si deve occupare scavo si finanzia si occupa solo di cause efficienti attestare morte cioè tre progetti credo che sia l'ARDIS cerca in qualche maniera imporrà di
Perché capì che la nuova filosofia come le chiamava cioè la fisica astronomia era premia di entità come giudice cioè allontana voglio mica dire per ammissione punto provvidenze visti
Ma la Regione non è solo questo non è solo animismo maggiore soddisfare i bisogni ed esigenze le esigenze di senso
Quindi che
Non c'è traccia alcuna sostanzialmente nel libero nel libro e rubriche immagino che i conservatori americani gradiremmo molto questo tipo di
Cargo anche perché la più parte dei conservatori americani
Sono da antidarwiniani creazionisti
Sottolineano la centralità della della religione
Addirittura qualche anno fa è uscito un libro che si chiamava teocrazia americana che durante impedito di Bush indubbiamente le sette fondamentaliste hanno lanciata detto messaggi del tipo dobbiamo cancellare il muro di separazione fra Stato
E religione che era stato introdotto appunto dalla Costituzione americana espressione morì separazione proprio di Jefferson naturalmente un libro come questo merita di essere pubblicato perché era libero fa discutere
Così ci pone degli interrogativi colma dei buchi alcuni buchi perché come al solito solito dire messo dentro il sapere come formaggio svizzere pieno di buche
Ringrazio professor per le carte per questo suo denso intervento volevo vorrei chiedervi così tante cose che non gliele chiedo io le chiedo se mai più tardi spero che ci saranno domande Massimo Marraffa
Pongo a lei l'ultimo giro di interventi sì e e dunque integrare un po'questa presentazione del libro di Rubin
Vorrei un po'focalizzare l'attenzione su quello che
è il quadro teorico metodologico
Diciamo la letteratura empirico sperimentale che costituisce la base di questo testo di Ruben cioè la psicologia evoluzionistica che cos'è dare un attimo un po'di contesto anche storico questo tipo di
Utilizzo da parte di UBM di questo
Di questo quadro teorico tempo metodologico e fondamentalmente come ricorda anche Corbellini nel
Nella prefazione
A un certo punto Ruben ci ricorda che
Il bersaglio polemico della psicologia evoluzionistica
è quello che viene chiamato il Modello Standard delle scienze sociali cioè fondamentalmente quello che già stato detto nei precedenti interventi l'idea che fondamentalmente se vogliamo correre
Comprendere i fenomeni sociali fenomeni culturali
Non dobbiamo passare per la biologia non non ci interessa Radiologia non ci interessa la psicologia e questo diciamo è stato l'orientamento dominante di gran parte delle scienze sociali
Nel nel ventesimo secolo perlomeno fino agli anni Settanta diciamo
Questo perché beh dal punto di vista diciamo del dell'evoluzione del da una parte della psicologia e dall'altra delle scienze umane sicuramente possiamo far riferimento
A
A due elementi
Primo che
Tra gli anni Venti negli anni Sessanta del ventesimo secolo
La Psicologia e a ha un orientamento in pietistico cioè
Fondamentalmente ritiene
Sia nella per quanto riguarda la psicologia comportamenti lista perché e la psicologia che al dominio assoluto negli Stati Uniti
Almeno fino alla metà degli degli anni Cinquanta affinché appunto non
Non viene soppiantata da me da nuove tendenze
Una psicologia che ritiene che fondamentalmente la struttura della della mente
Umana della della mente animale è
Poco cioè fondamentalmente si ritiene che possano esistere dei meccanismi nati ma questi meccanismi nati che sono presenti nella nella mente degli organismi bis
Biologici organismi intelligenti
Eh sono meccanismi che servono per apprendere sono meccanismi di apprendimento
Ma per quanto riguarda il contenuto dell'apprendimento
La mente viene considerata con questa espressione molto famosa una tabula rasa quindi fondamentalmente la struttura della mente è povera nello stadio iniziale dello sviluppo
Cognitivo umano
E quindi
Tutto quello che viene successivamente è riconducibile a l'esposizione della dall'assumano l'ambiente sociale all'ambiente culturale
Considerate che questo vale non soltanto per la psicologia comportamenti sta ma vale per esempio anche per
Forme di impieghi ISMU più sofisticato della psicologia comportamenti sta come per esempio il costruttivismo
EP genetico di Jean piacere quindi psicologia dello sviluppo per esempio ne abbiamo
Un approccio pietistico in cui
Punto spero piace parla di costruttivismo proprio perché
Ci sono dei meccanismi di di apprendimento
Secondo la teoria costruttivisti diarchia Cerchiara però poi fondamentalmente ogni concetto ogni conoscenza viene costruito
Quindi
Abbiamo intanto un'impostazione impieghi Istica in Psicologia e questo domina tra gli anni Venti e gli anni sessanta
Poi abbiamo per quanto riguarda invece l'antropologia la grande stagione del cultura lirismo quindi abbiamo è tra gli anni Trenta agli anni Sessanta il grande successo della scuola antropologica statunitense che inizia Combo asma
Soprattutto diventa famosa Traverso
Ed
Due allieve di boschi erano molto più radicali del del mais però no cioè Ruth bene etichette e
Market mezz'ora
E soprattutto quest'ultima che portano all'estremo diciamo l'approccio culturale lista della scuola antropologica statunitense che ha un grande successo anche perché poi
Si coniuga con prospettive come quelle marxista in cui anche
L'idea fondamentale che la natura fondamentale del della mente sia condizionata socialmente e culturalmente ma hanno un biologicamente
Ora questo tipo di situazione cioè in Psicologia questo approccio interi stico molto forte e dall'altro
In Antropologia quindi nelle scienze umane questa idea appunto intimidire forte cultura lirismo e naturalmente creano una un ambiente estremamente avverso l'approccio naturalistico al allo studio della
Dell'uomo
E
Però diciamo chi dalla
Negli anni Settanta le cose cominciano a mutare
E su questo insomma vorrei articolare le altre cose che dire cioè che cosa succede a partire dagli anni Settanta che permettono di
Poi Rubin descrivere
Sette otto anni fa questo questo libro Ciani
Beh fondamentalmente sociale un sacco di cose probabilmente bisogna ancora scrivere una una storia di tutto quello che è accaduto però fondamentalmente rispetto a quello che ho detto si possono sottolineare diciamo almeno tre
Tre punti primo il crollo del comportamenti di smog e l'avvento della psicologia cognitivi lista
Cioè la psicologia dell'elaborazione dell'informazione e Psicologia cognitiva che poi confluisce in quella di oggi
Viene chiamata scienza cognitiva
Creano praticamente una situazione molto più favorevole al recupero di
Tematiche in apistiche e razionalisti tanto è vero che
Una
Un secondo elemento un secondo fattore importante in questa storia sicuramente
è pian piano l'ascesa delle della dell'approccio nazionalistico in artistico di Noam Chomsky
Questo sicuramente l'approccio ciò mischiano
Supportato diciamo dal
E dalla psicologia cognitivi sta alcuni filoni naturalmente perché alcuni figlio la psicologia con i rivista è unica
Un approccio che naturalmente poi si è coniugato anche con prospettiva in previsti che naturalmente però un filone importante soprattutto in psicologia dello sviluppo attuale quindi a oggi
Era sicuramente fortemente ciò mischia cioè a un approccio di tipo nazionalistico inerti stico e quindi crea una situazione favorevole per ricominciare a parlare di natura umana e quindi di
Parlare di qualcosa che era stato completamente estromesso dalla
Dall'approccio culturali iscritti alla culturali stico nomina
Ultimo punto che
Ci porta alla psicologia evoluzionistica il
Suo rimango un attimo su questo più che altro
La rivalutazione della prospettiva
Darwiniana quindi a partire diciamo da dagli anni Sessanta
Il neodarwinismo quindi le prospettive le grandi prospettive insomma di valorizzazione della teoria dell'evoluzione che esso vengono aperte da i successi della genetica fondamentalmente a questa nave attivismo fondamentalmente
E
Fa sì che
Si determinò delle
Delle messe appunto di vari concetti di vari Turiee che creano punto poi la base per la psicologia evoluzionistica diciamo fondamentalmente e rapidissimamente per arrivare a al alla conclusione
Il punto fondamentale che ci ha una tradizione che è quella dell'ecologia che viene inaugurata da Lorenza
Da chi Bèrghem che
Progressivamente pone
Diciamo al centro dell'attenzione a questa idea cioè che ci sono dei comportamenti specie specifici che possono essere considerati del
Dei mettete degli adattamenti nati
Questa idea questo modo si poneva in alternativa al modo in cui i comportamenti spettavano il il comportamento animale quindi fondamentalmente e l'etologia offre una
Un modo in cui appunto
Alternativo all'approccio pietistico antenne artistica no quindi ambientalista della
Del per comportamenti che stimo e
Apre questo filone in cui si comincia a parlare di adattamenti nati
A quel punto il problema fondamentale qual era che
Cioè la teoria dell'evoluzione aveva avuto sempre un un grosso problema spiegare coma da intermedia adattamenti nati certi comportamenti sociali in particolare
è uno dei più grossi Hemingway era amico
I comportamenti altruistici
Questo è uno dei temi centrali del tasso di Rubino insomma il terzo capitolo è dedicato tutto al
All'altruismo e quindi è uno dei concetti fondamentali ma che cos'è che permette di risolvere i problemi di fronte alle quali si trovavano
Gli etologia dar conto di questi
Comportamenti sociali enigmatici come appunto l'altruismo beh la grande stagione della biologia evoluzionistica e e questo un riferimento alla
A partire dal dalla metà degli anni sessanta della biologia evoluzionistica che ha dato dei risultati basti ricordare per esempio il concetto di fitness inclusiva
Di selezione parentale genitoriale
Messa a punto da da personaggi e geniali come vediamo antifemminista presente no cioè personaggi che all'interno della biologia evoluzionistica creano fondamentalmente quella che è l'apparato concettuale parato teorico
Per dar conto dell'altruismo in termini di adattamenti punti
Quindi
Questo coniugarsi della tradizione ecologica con questo
Con la biologia evoluzionistica che poi fa uso anche della della teoria dei giochi attraverso
Menem menar simili tra questi personaggio insomma straordinari
Che oggi danno praticamente come risultati dei filoni sofisticatissimi di indagine come pensate soltanto all'economia sperimentale PUA alla neuro economia
Ora
Questo filone e quindi diciamo
Della biologia evoluzionistica dell'etologia a un certo punto viene popolari Zagato la metà degli anni settanta da due da due libri molto noti uno è socio biologica di cui insomma cresce nel settantacinque
E l'altro è e il giovane cui lista di Dawkins crescere l'anno dopo nel settantasei
Doti in sé fondamentalmente divulga il Comun divulgatore di questa
Stagione diciamo della di questi studi soprattutto quelli sulla
Sull'altruismo basato su appunto la fitness inclusiva quelle cose appunto di temi ritornelli questi autori
Ma fondamentalmente ciò che fa esplodere lo scontro con
Il Modello Standard delle scienze sociali e questa tradizione è l'ultimo capitolo di socio biologiche di cui insomma che
Un libro
Probabilmente sopravvalutato cioè diciamo che
è molto idee gli autori che ho citato fino adesso sono tutti più importanti però il testo di cui insomma acquisto di particolare cioè che a un testo cui insomma è un grandissimo studioso di di insetti quindi lui
L'unica no verrà aveva scritto le società degli insetti quindi fondamentalmente lui era un grande studio però lui scrivo un libro di cinquecento oltre pagelle ultime ventisei mi pare circa l'ultimo capitolo
Tenta di spiegare in termini appunto socio biologici
Fenomeni come la religione come l'attività artistica come la guerra eccetera e questa viene appunto percepita
Alle anche a livello di opinione pubblica in un contesto fortemente culturali spiega come una sfida al modello stampate delle scienze sociali
E per molti anni sarà molto difficile Perù a Wilson tenere anche discorsi pubblici perché veniva
Praticamente osteggiato undecies le sue presentazioni venivano si organizzavano delle azioni di disturbo concertate per impedirmi del
Di parlare insomma per dire qual era il clima no
Però per arrivare alla conclusione
Wilson appunto non è l'autore più importante però fondamentalmente dal superamento dell'approccio socio biologico lasci nasce la psicologia evoluzionistica e questo l'ultimo concetto che vorrei
Discutere insieme a voi cioè fondamentalmente qual era il limite dalla socio biologia come la la pensavo insomma secondo gli psicologi evoluzionistica eccita Ruben ma fondamentalmente è che
La società abbiamo già si occupa solo di comportamento
Cioè e si occupa di Gianni e di comportamento
E in mezzo non c'è niente mentre invece secondo il psicologi evoluzione ministeri
Ciò che fa la differenza è che noi
Comprendiamo il nesso tra i Geni del comportamento nel momento in cui ci rendiamo conto che i geni
Influiscono sul comportamento attraverso la mediazione dei di quella che viene chiamata a volte mente cervello cioè il fatto che
I i geni costruiscano
Una mente cervello che contiene una serie di meccanismi
Che sono degli adattamenti
Questo permette di comprendere in che modo
Il i geni sono connessi al comportamento quindi e in pratica la psicologia evoluzionistica si propone come
Un superamento del
Dell'approccio socio biologico e quindi certo senso appunto la sociologia può essere considerato appunto un antenato della
Della psicologia riduzioni Istica
E
Fondamentalmente qual è l'idea della della psicologia evoluzionistica
Questo va chiarito perché
Altrimenti
C'è già una pubblicistica che circolava che in qualche modo fra intende quella che è la e il modo di procedere degli psicologi evoluzionistica
Cioè fondamentalmente lo psicologo evoluzionista dallo psicologo evoluzioni sia cosa fa
Formula delle ipotesi su quella che era l'ambiente ancestrale su cui
In cui hanno avuto luogo le pressioni selettive sulle menti cervelli di questi
Nostri antenati ancestrali insomma gli antenati nel testo c'è
Allora
Che cosa fa lo psicologo sionista detto proprio in due in due parole B
Attinge a una quantità di discipline che vanno da la scienza dell'alimentazione la botanica la paleontologia gli studi sui cacciatori-raccoglitori eccetera
E dice B un certo tipo di meccanismo di elaborazione di formazione poteva incrementare la fitness e cioè il vantaggio di produttivo di
In quell'ambiente perché la mia quell'ambiente l'ambiente ancestrale poneva I nostri antenati
Dei problemi
E qui porte praticamente a dire questi meccanismi era incrementava il vantaggio riproduttivo scatenati e che quindi
Possiamo immaginare che
Anche la nostra mente e cervello tuttora
Possieda questi meccanismi
Una critica che viene mossa al alle psicologi evoluzionista di su questo euro circola anche diciamo sui giornali visto qualche volta da un qualche recensione di libri su questi temi è questa cioè si dice sì va bene ma queste è un lavoro totalmente speculativo cioè come si fa a ricostruire in modo rigoroso l'ambiente ancestrale
Sono delle storie del senno di poi fondamentalmente era questa è una critica che viene mossa fondamento però e su questo concludo ciò che sfugge a questi critici è il fatto che lo psicologo evoluzionista
Non si limita a fare questo tipo di ricostruzione non si limita semplicemente a raccontarci delle storie del senno di poi
Ma quel tipo di ipotesi viene poi trasformato in un'ipotesi che viene indagata con le tecniche della
Della scienza sperimentale cioè dalla psicologia sperimentale un esempio molto chiaro lo potete trovare appunto nel capitolo sette sulle decisioni
Decisioni politiche in cui Rubin fa riferimento a tutta la letteratura sulla psicologia del ragionamento in psicologia evoluzionistica che è stato uno dei filoni più importanti psicologia evoluzionistica
In cui appunto lo lo psicologo non si sa che cosa dice B i nell'ambiente ancestrale per esempio i nostri antenati probabilmente pensavano alla probabilità di una certa maniera
Quindi nel momento in cui noi facciamo degli esperimenti oggi lì dobbiamo fornire a e i soggetti dei nostri esperimenti le informazioni nel formato
Che in qualche modo è in grado di attivare i meccanismi mentali che
Si sono formati nell'ambiente ancestrale perché se io lo fornisco con un
In un formato che invece staranno quel meccanismo
I meccanismi non si attivano e quindi io fornisco delle prestazioni contro normativa è questa fondamentalmente l'idea delle psicologi evoluzionistica su cui Rubin si basa
Do quindi
Ecco
Il punto fondamentale e con cui concludo è appunto questo cioè
Ipotesi su sull'ambiente ancestrale quindi ricostruzione
A
Abbastanza speculativa di quello che era l'ambiente ancestrale ma poi rigoroso controllo sperimentale delle ipotesi che vengono formulate succo
Quelli che sono stati i meccanismi che si sono evoluti questa linea
Ringrazio del professor Marraffa e prima di lasciare
Spazio alle domande
Anche perché se non ci sono le faccio io quindi la minaccia incombe la ricordo che Hillary il libro è in vendita qui alla libreria varcano di Roma e che seguirà rinfresco come si dice usava dire una volta in società a questo punto io solleciterei domande
Dal pubblico anche perché se no cioè la minaccia che le faccio direttamente gli apre
Fatalità
Va bene pendenti ecco e è stato molto interessante TETRA interamente stati interessantissima le domande sardo molte
Taranto ma cerchiamo di Parma alcuna
E
Discostata faceva a lei professor Corbellini solidarietà naturale inattuale ma
Essa a percepire la sottile o non tanto sottile linea Pala fattuale innaturale c'è l'evoluzione cognitiva del nostro cervello del cervello umano e tutto ciò che ne scaturisce alla al quale punto diventa non naturale
Rimane comunque un'evoluzione e quindi
Perché non dovrebbe essere naturale con tutte le conseguenze ovviamente
Nulla è più culturale dell'idea di natura questo signore si chiamava Karl Marx
A ora il problema è che quando noi parliamo di naturale
Parliamo di un corpo una costruzione cultura
Dopodiché noi con queste costruzioni natura con queste costruzioni culturali con queste costruzioni che ci consente un cervello
Che è il frutto dell'evoluzione andiamo a vedere
Che cosa diciamo ci corrispondente alla realtà con cui ci andiamo a scontrare cioè
Se non ci opponiamo il problema di cosa innaturale cosa innaturale ipostatiche Zandonà un
Signore fuori di noi
Chiamiamolo come vogliamo che un punto di vista esterno insomma facciamo molta fatica a uscirne fuori cioè lo possiamo provare a fare ma sempre tenendo conto dei limiti cognitivi cioè c'è un bellissimo libro di
Konrad Lorenz che si intitola L'altra faccia dello specchio corra ricorrenza ha avuto insomma
Avevamo una grande passione per la filosofia insomma
Sembrano etologia e tante altre cose anche passioni sane in certi momenti avute somma non è un personaggio facile con la Lorenzo ma insomma Luigi
A scritto un articolo bellissimo in piena guerra che sentito che era lì dare interpretazione
Richiamandosi mozzo tanti filosofia tanti fisiologiche filosofi tedeschi Kern rilettura
Della
Della priorità indiano in chiave fisiologica per cui ovviamente noi abbiamo degli apparati cognitivi che sono il frutto di un processo naturale
Abbiamo una teoria come atto di devoluzione che ci spiega meglio qualitativi particolari che ci spiega meglio di tutte le altre che sono state proposte nella versione ovviamente aggiustata con
La biologia e dello sviluppo genetiche tante cose perché
Ricercatori diceva signora Parietti lo richiederà specie insomma parte capitoli sulla selezione naturale e tante bellissime insomma ragionamenti di quello che noi oggi sappiamo dell'evoluzione biologica insomma non è che ci trovate anche
Però ci trova intuizione categoria moderna e quindi abbiamo tutte queste cose che ci consentono di
Capire che a un certo punto il nostro i nostri apparati cognitive i nostri sistemi riescono a costruire qualche cosa
Che
Come dire è il frutto
Di anche manipolazioni e cambiamenti del contesto in cui non ci veniamo a trovare questo convenientemente lo possiamo chiamare siccome culturale siccome è il frutto di un'attività
Cognitiva che va
Al di là
Del dato ereditario cioè se io imparo equazioni differenziali non le trasmette geneticamente mio figlio
Come tante altre prove insomma se imparo costruire muri a far case non è che LAM queste mie capacità le trasmetto geneticamente mio figlio o tante altre cose come manipolare
Gli organismi geneticamente così questo gli atti e quindi queste le chiamiamo convintamente innaturali la cosa interessante e che tutte queste cose che noi possiamo vedere come
Innaturali perché
Non entrano a far parte del nostro patrimonio biologico quindi insomma se in parola filosofia o se impara tante cose o se imparo a manipolare Celica mente le piante non è che questo entrambi opere
Succede stranamente che poi alla fine riesca a tenere a bada tanti meccanismi tanti vincoli che sono agganciati alla nostra storia naturale
E
A toglierci realtà tanti problemi più di quelli che non ci siamo vicino ci riusciremmo togliere se rimanessimo fermi al
Alle nostre capacità naturali per dire cioè quello che diceva Massimo Marraffa
Secondo me una cosa abbastanza
Discriminante nella in tutta la discussione su tutte queste cose qua cioè qui non c'è dietro un'ideologia una filosofia cioè e ci sono dietro esperimenti
Signor c'è qui stiamo parlando di confuse che sono approvate attraverso studi che vengono pubblicate sulle principali riviste scientifiche oggi ve n'è uno economia gli articoli di economia escono su Science e su Necci
E sono o o tutti o diciamo quindi sia qualcuno dice ama sono storie
Col senno di poi ama questa no scusa se lo cioè vuol confutate queste cose fate l'esperimento e dite no oppure dite che questi hanno inventato tutto perché queste cose non sono inventate
Ecco oggi dobbiamo dire che tra gli Hume Kant
Non c'è storia aveva ragione in più
La Regione rischiamo delle passioni punto
Tu vai Affari tuoi degli esperimenti come quelli che ha fatto prima come quelli che fanno tutti questi
Un euro filosofia un euro biologi fanno la filosofia e tu etiche
Creare pre frontali che sono quelli che CALC controllo il ragionamento e lo sappiamo e qui non è che parliamo di ragionamento di ragione eccetera come cose astratte di cui si parla in Filosofia parliamo di roba
Materia di cellule che se non ci sono ragioni e se ci sono ragioni quindi la ragione non è abbastanza così come quando parla delle mozioni parliamo di aree che succhiano zucchero fanno me si vede metabolismo e quindi non è che parliamo emozione alla muri eccetera no
è chimica cioè è roba
Diciamo che poi modificare se ci dà se ci metti una sostanza diverso da quello che dice
E queste cose qua oggi ci dicono le cose importanti sul comportamento umano che poi viene scritto nei libri di filosofia di economia di Sociologia eccetera e se non vogliamo tenerne conto bene Rubin comincia tenerne conto
E e e poi potrà l'altra questione e chiudo
E anche cui su se quando andiamo sulla psicologia del ragionamento
C'è un signore vasche Kahneman hanno avuto un premio Nobel per l'economia non è che stiamo parlando
E i e la in tutti i premi Nobel son tutti i dati in questi campi della psicologia da Simon e dai server Simon in poi
Una quantità di Nobel per l'economia nove non può son dati nel campo Terna psicologia sperimentale in buona parte applicata a comportamenti che hanno una rilevanza economica
E appunto e e qui però andiamo in un tema
Affascinante perché io se io invece
Mi devo occupare di questa cosa dico attenzione perché
Il Rubin lo dice che lo lo ricordo io questi queste cosa che mi tiro fuori cane Manet Ski vanno bene
Ma secondo me dighe
Gigi orrendi Grant insomma io non lo dico Granziero come gruppo scopriamo che è questo psicologo sperimentale del Max Planck Institute che fa le stesse cose che riproduce le stesse cose ma le leggi in chiave evoluzionistica cosa che cane mai baschi non fanno
Siamo stiamo stiamo toccando dei delle cose che vengono fatte attraverso sperimentazioni calcoli modelli matematici eccetera con cui secondo me noi che ci occupiamo anch'io poi alla fine mi occupo di scienze umane sono che fa il segno bioetici anziano bioetica Storia della Medicina
Ma che io sono molto incuriosito per la bioetica per il comportamento morale da rendermi conto se tutte scusate un po'somma questo detto un po'così precedute caro perché io ho letto
Il punto è
E Aristotele Yuma che dl calante e tutti i filosofi morali e rose tutti questi qua somma
Va bene hanno fatto dei bei ragionamenti ma adesso andiamo alla devo vedere la sostanza siccome queste cose si possono cominciare a studiare io voglio
Quando insegnarmi studenti voglio cominciare a dirgli questi filosofi morali dicono così arrivano queste conclusioni
E le premesse che dico questi sullo sviluppo orari sono sbagliate
Poi
Forse
Hanno ragione a dire che ci si deve comportare così io non sono di quelli che dicono che
Dai dati di fatto si possono ricavare le norme
Però dico che se noi diamo del pre partiamo da di presupposti teorici o filosofici per derivazione norma questi presupposto essere coerenti
Devo no se parlo delle assunzioni sulla natura umana e le fanno tutti i filosofi morali e tutti gli epistemologia devono essere coerenti con i dati sperimentali biologici se non lo so
Io non le prendo molto in considerazione
Franca comma tenuta di capire la differenza fra artificiale è naturale ci viene in aiuto a darle teologia c'è per esempio
Ciò che crea l'intelletto sapete Aran altamente come oggetto possiamo anche ad esempio la dignità degli uccelli
O lo scimpanzé che usa il bastone Teran prendere l'eternit io insomma tutte queste sono attività c'è contatti quindi oggetti comportamenti artificiali anche
Nell'Uccello costruisce il nido colgo nella che si capisca
E pecche servono
Cioè che la Corte
C'è il
A Ponte Arche anche il discorso sull'apprendimento dell'uccello Ciavarella non lo apprende accennato comportamento ad agosto sarebbe finito
Perché non lo vede dal genitore
Lei c'è una
Qualunque essa l'ho anche osato al Senato verbali valido
Fondamentale
Io mi mi zittisco che
La differenza tra programmi
Fatti per apprendere e programmi cioè qui dice sono schemi comportamentali che si attivano con degli stimoli ambientali imprinting tutte queste cose qua e non è che l'uccello
Norme per il cioè uccello o dalle termiti a tutta una serie di cose prendono degli stimoli e per selezione naturale a loro quegli stimoli voglion dire qualcosa egli attivano un comportamento di scatenano un comportamento come diceva
Lorenzo e poi ci sono invece delle idee strutture
Class chiamiamole plastiche sul piano neurologico ci sono delle
Cose modificabili
In cui cosche consentono di apprendere cioè di accumulare qualche cosa
Che nomi cioè che non entra dentro o che in qualche comunque è aperto rispetto alla alla disponibilità geneticamente programmi chiusi e programmi aperti i programmi aperti sono quelli che
Consento di produrre più informazioni di quella che è nel DNA i programmi chiusi tipo annusare sono quelle che rinviano ad esempio per l'esterno al canto degli uccelli dove abbiamo affrontato però
Grazie ma io volevo
Osservare quello che durante tutto sommato a fare
Insomma
Non molto apprezzato perché ha introdotto
Questa in modo molto rapido naturalmente poche sta sta ha di fatto un po'la storia
Di questi lavori e quindi delle delle merci all'interno delle piogge ostruzionistica
E la socio biologia che che in realtà però è molto importante anche se naturalmente l'ultimo capitolo
è libero di quindici anni
Discutibile molto importante perché
In modo assolutamente esplicito fa l'operazione
è corretta cioè di introdurre in tutti questi discorsi
La nozione di ambiente chiede grande assente dal tavolo diciamo dei giochi intellettuali cioè si ragiona sempre sulla natura umana come fatto in sé
Le secche che è un modo finisca e che la tradizione di prende cinquecento anni
Però sono convinto lo so che questa
Propongo
Una posizione un po'più estrema però
Se uno si fa a studiare estorte debba essere History of vede perfettamente che è stata estate un grande naturalista
Lo Stato che osservava ma perché sperimentava
E
La sua concezione di causa finale e lo concezione eminentemente biologica cioè questo e sicuro gli storici
Di Aristotele dimostrano che effettivamente questo famoso Tecnost a che fare con
Con l'idea di funzione e la via di funzione
A che fare con la biologia acché fate con non c'è il significato
Quindi
Dico questo perché hai visto che le fa quest'operazione
Di incardinare l'oggetto che studia in un contesto
E questa cosa questo questo incardinare l'oggetto il suo in un contesto è una cosa che non fa più nessuno
I discorsi sono in sé
Si parla di fenomeni in sé per sé l'essenza
Qui si discute praticamente in sede praticamente metafisica
C'è mai nessuno si prende la responsabilità discute a partire da qui e adesso questo oggetto questi oggetti
Allora io credo che la socio pioggia ha fatto questo percorso perché perché questo è un fatto essendo naturalista I ha immesso tutti i suoi discorsi all'interno
Del contesto del dell'ambiente perché ambiente significa le condizioni di possibilità significa le costituzioni significa i segnali che servono per
Maturare qualche cosa che
Pronto e non aspetta altro che essere diciamo che diceva il segnale dall'esterno cosa che invece dunque se non fa
Doppia s'quello che fa l'operazione opposta intellettualmente quello che fa e che la Regione in sé il gene in sé non esiste
Non esiste incendi che colpisce
Il il veicolo perfino tipo il quale esso nient'altro che il
Diciamola l'espressione della gente la volontà di potenza decenni queste sono delle cose tot eletti per semplificazione certo solo se vantaggi molto attentamente il libro
Vede che le cose e più ricca però lui poi fa passare almeno a livello
Affatto Passariello massmediatico questa quest'idea
Allora io credo che tutti quanti questi discorsi parte questa dicotomia duro cultura che ormai piogge dimostra che
Non tiene più
Perché non c'è un salto ontologico c'è un affido la genesi cioè
Noi siamo come siamo fatti perché qualcuno prima che non ci fossimo era già costruite un certo modo
Per capire perché non ci comportiamo in un certo modo non dobbiamo guardare soltanto voi ma comparativamente altre specie che esistono
Con cui non siamo in parità cioè certi nostri comportamenti non sono come dire originali
Sono tanto che il proseguimento lungo un albero filo gente di comportamenti che esistevano milioni di anni prima di noi questo tipo di discorso che è storico
Non viene fatto
Si tende a a astrale senza tener conto dei fatti storici nel caso delle biologica di come sono andate le cose milioni di anni prima di noi
Allora dico io credo che ci sia molto bisogno punti
Cioè non scorgo come fa a costruire discipline
Così importanti con
Che si dotano diciamo della
Potere di poter spiegare cose economia
Senza
Senza mai partire da dati
Osserva osservati li sperimentali certo uno può fare quello che vuole però
Devi dire io parto indipendentemente da quello che la scienza mi dice oggi ecco cioè noi possiamo edificare delle Friuli e molto complesse metafisiche nella misura in cui decidiamo di essi ignoranti
Questo questo fatto allo lo dico significa che deve non ci interessa minimamente però
Beh io dico
Dal ma questo
Questo questo non è che ci conforta questa cosa estremamente grave perché
Perché non è che uno deve piegarsi a Biologia però deve dire io parto da questo tipo di osservazione e nello stesso con l'Armenia
La mia visione ma a partire dai dati di realtà molto banalmente non sono costruzioni per soldati d'Italia
Altre domande
Posso fare una
Hanno
Sì e fra sette o ANSA Scialdone
La SACE letizia potrà forse non solo
Interessante quest'ultimo intervento a proposito dei contesti in alto e volevo capire un po'a rispetta anche agli bravo insomma quello che dice Rubin a quel capitolo sull'altruismo
Io non letta e libero
Però ecco una che
Cercato di seguire perché gli interventi che nessun riferimento si sia fatta a quello che è avvenuto nell'ultimo anno il Novecento a proposito
Dei contesti
è di altre economie
Anche perché appunto in URSS ambiente un per me no prego no anche nelle padri a proposito appunto dell'economia del davano o testa come la grande trasformazione
Cioè come fare
Che si è posta il problema di introdurre nella
Fa ma
Un mese
Nel altre variabili mentre dito con me quindi fatto recate la cooperazione e quindi lo scambio che non è soltanto scambio
Economica ma può essere anche piante partito no quindi
Cioè
Interessati nell'
Spesso c'è o no ci fa pensare in termini forse di
Dico non è per domani non se c'entra a oggi però ne senza che in un momento di crisi della Bellomo economico se in termini diciamo
Più ecco perché autrici e forse meno sperimentali se pensiamo all'economia popolare né prese il sud del mondo nel microcredito insomma
E ne compaiono troppo basso non è una domanda batteria di domande
Va be'o far Denis laureata e nonna ecco non è testimone forse in corso
Quei dieci anni fa io feci una tesi e adesso me l'avete ricordato appunto l'assemblea se l'economia sanitarie comunque villa in merito ben ricordo appunto sul fatto che c'è una forte propensione degli umani a donare
Questo non c'è dubbio
Però bisogna tener presente questo dato del dono un ruolo avuto
Polo fondamentale
Storione dell'umanità perché sinteticamente a un antropologo che poneva la domanda d'un aborigeno lampade
Voci
Ci ma perché continuate a donare una continua passano a Matera stamattina se no perdiamo avvertono si è semplice rispose
Per le risposte lapidaria e che come dire
Ti di lumino proprio subito un
Una dimensione della condizione umana o donare o la quale
Ritorno all'antico
Devono servire sostanzialmente però
Tenere lontano molti
Il conflitto conflitto laceranti quando Marino scrissi reco nelle proprie da studiare appunto le le istituzioni le pratiche sistema di vita la cultura dentro vendesi rimase colpito dal
Ritorno alcuno arringa che consisteva in questo che
Era una ci perdo con le proprie insomma al CIPE periodicamente arrivavano delle piroga si fermavano un'isola scendevano persone e si scambiavano delle braccialetti ed economico
Poi passano alcuni mesi e ritornavano e specie impasse operazione all'inverso
è sulle prime di base balordi
Che cos'è questa strano rito
Non erano scambio economico per il semplice fatto che giravano queste collanine queste
Traccia letti non c'è nessuna utilità economica grazie
C'era il fastidio di fiori viaggio
Chiesi anche perché facevano queste la risposta fu centrale ci divertiamo una festa
E che qui nasce il problema grosso problema anche per la percezione che alzo il fattore sociale la percezione invece che è allo studio aveste
è una percezione diversa in altre parole Vattolo sociale può non essere consapevoli del significato di quello che sta facendo
Della funzione per essere più precisi
Malika scrissi non erano scambio
è un giornale continua non è uno scambio economico è una festa ma nessuna festa perché obbligatori
Quindi se obbligatori diceva evidentemente ci aveste svolge una funzione molto ma molto importante
Fece l'ipotesi la funzione con le di lubrificare il rapporto diciamo così non usava questa espressione HSDPA
E quindi tener lontano lo spettro delle acque
è e giustamente anche Stalin se da altri antropologici hanno interpretato questo come un alla luce della Cirio bensì a vederlo mormoni lupus
E quindi elidono è un'istituzione Elle antiguerra l'istituzione che permette di tenere ripeto lontano lo spettro del conflitto e vorrei ricordare una favoletta che utilizza Schopenhauer che stranamente poco nota invece meriterebbero
Intenzione
Che la favola di porcospino non so se l'avete presa
E
Ci operatore racconta questa fascia di poco porcospino che si rifugiano c'è un temporale in una piccola Corte e sono tutti interi EZIT impegnati eccetera eccetera egli si ammassano al centro per sentire il tepore gli uni degli altri
Dopo alcuni minuti da cosa gradevole dopo alcuni minuti comincia a sentire però gli aculei
E allora si allontana e si mettono a sparare con le spalle
Aderente reale alle pareti passo qualche minuto in cui il ritorno al freddo lumi da allora sente il bisogno di ammassarsi al centro e vanno avanti così per tentativi ed errori fino a quando non trovano
Una distanza dico progressi non tanto lontani da consentire poi il tempo no ma neanche troppo vicini per non sentire il
E questa è la condizione umana siamo porcospino
E quindi il Governo e questa istituzione del Don presente in tutte le Società ma in maniera proprio come dire quasi ossessiva e
Soprattutto giusta primitive
E appunto a questa funzione alla funzione proprio di mantenere i rapporti perché perché potenzialmente il conflitto dove ci sono gli umani là c'è conflitto potenziale su una questione di tempo
Giustamente strette detto anche che l'istituzione che cosa sono sono armistizio c'è
Nascono da conflitti
Vince un gruppo su un altro però è un armistizio sociale in definitiva che primo dunque si riapre la nuvola partite per una qualche ragione si riapre
Quindi ll è il fatto che la conflittualità è sullo sfondo diciamo dei rapporti umani dire pertanto è sullo sfondo i rapporti umani basti pensare al
Al rito del saluto perché spingersi
E perché questa è veramente una terribilmente un residuo di un'evoluzione chiamava così
Sintesi la mano perché bisogna rassicurare l'altro
Che la mia mano non è armata e anche la tua nominarne i Tuareg fino a non molto tempo fa non so se lo fanno ancora comunque quando essi incontro nel deserto eccetera eccetera sul cammello
E va avanti per mezz'ora
Eh sì perché su bandi di professione
Quindi devono amici propriamente rassicura l'altro è un pericolo soprattutto quanto dell'altro lo sconosciuto
è un pericolo per l'altra e le istituzioni sono anche dei meccanismi attraverso i quali si cerca di rendere prevedibili comportano anche un altro perché l'altrove
Come dire costitutivamente imprevedibile perché la varietà dei POR comportamenti umani è tale per cui si può passare dalla per Santa Teresa di Calcutta
Fabbricante di o o uno stupratore che ti voglio appunto stuprare ucciderci e in anticipo non lo possiamo sapere
Rischiamo sempre qualche cosa ecco perché poi la fine è stato detto giustamente Palella all'avvocato la passione socio la passione
Più universale quelle crede come dire
Che più che citi sul sul
La vita
Sullo stare insieme e la paura
Se non si parte dalla paura non si capisce Massimo
L'uomo animale che è consapevole di essere esposto di essere tolleranti
E questa vulnerabilità lo induce sostanzialmente alla precauzione
Il saluto è già un modo un messaggio perdite le mie intenzioni sulle intenzioni pacifiche
Nei suoi confronti è un modo per rassicurarsi reciprocamente sta sparendo l'uso di stringersi la mano proprio perché non ha più funzione mentre in altri contesti altre società
Tenete presente che il tasso di violenza che c'entra nelle società punto occidentali non mi riferisco alla garanzia politica mi riscopro gravidanza quotidiani zona se di notte per le strade non denominate
Come
Mi fece la guerra
Mai ricordato anche i dati ci sono non ma non mi riferisco alla avevo detto nulla
Allora devo Lanza quotidiana individuale cioè briganti cioè l'allora
Assassinio
A
Il per tranquillità la valenza politica un'altra cosa le statistiche sono chiare questo riguardano molto più volentieri società primitive ma all'interno le società primitive anzi prima fastidi definisce società primitive socia per la guerra
Organizzate e fra l'altro la solidarietà e avere era garantita proprio dal fatto che erano in guerra permanente piuttosto
E questo creava solidarietà all'interno interverrà della sua il problema solidarietà nel Società è un problema enorme perché non è un dato naturale Pessotto di opinioni tentare dell'istituzione grazie alle quali possono ottenere
Possono garantire un minimo di serietà queste delle è il punto vorrei però ricordare una cosa ovvia
Contesto rapita figuriamoci questo è un concetto fondamentale sociologi appositi vegetali
E gli storici non fanno altro che ricorda cioè contesto contesta anzi
Per quanto quello vorrei ricordare ricorda sottolineare questo c'è una differenza specifici sono tante cose
L'animale uomo degli altri animali pur essendo l'ultima dell'ente
Io penso che la cosa decisiva sia la fantasia
Noi viviamo in due mila universo dell'autorizzazione allo stop e facciamo la nave allo sport entriamo in uno usciamo dall'alto e viceversa
La smisurata fantasia e ciò che sostanzialmente
Produce mille problemi
Perché nella fantasia e c'è anche la paura
Ci sono anche i fantasmi Mara fantasie significa anche la creazione e la creatività la cultura e creatività
Qualcuno ha dovuto inventare una certa soluzione seduto spremere cervello per trovare una soluzione che non era già biologicamente data perché se la soluzione biologicamente dal punteggio eterno centrata
Diceva PRIN credo che il comportamento umano determinato
Al sessanta per cento non so in base a quale criterio stabilito il sessanta per cento Como cosa voleva dire che una parte dei nostri comportamenti sono biologicamente possiamo assumere che siano ecologicamente determina
Ma un'altra parte sono inventati sono stati creati
è l'Mon della cultura e questo è il monte delle creazione del mondo delle fantasie
Di animale per quel che riusciamo a capire gli animali stanno in un universo che non hanno grande fantasia e difficili non proprio non c'era nel concetto di tempo non riuscite a immaginare che due gare si incontri Schygulla professione strade che cosa fare
No dico riuscite a immaginare
E tutto presente
è tutto presente
Quindi queste fare perché dal Governo con la fantasia e poi incontriamo degli universi perché poi ci sia in maniera
Bastano ritenga Storitve
Questo è il suo si è se la iato un universo paranoico ossessionato io ossessionate addirittura milioni di esseri umani e ha fatto massacrare milioni di esseri umani
Ma questo
I soldi questi siamo a un livello diciamo
Come facciamo a spiega questo semplicemente
L'evoluzione biologica e cose di questo genere
è vero qui siamo nel sì quella creazione artistica
Però
Vedi
Da
Dicevo strutturazione e culturale quando parla di biologia manifesta una freschezza
Una una una
Poi cosa ingenuità
Che
Devo dire preoccupante
Perché allora se il
Mandasse sul intubato
E cercasse bonobo oppure
Scimpanzé comune pagina procuro di tessere
Andasse a cercare un ruolo parlo con tu di interesse lei vedrei bene
Che quella cosa tutto obesi hanno dell'homo homini lupus è una cosa affido geneticamente determinata per cui
Gruppi di scimpanzé si mettono insieme su un territorio per assalire
Razzismo di cui prima in modo del tutto gratuito
Non necessariamente c'è un problema di risorse a su cui compete direttamente fisicamente
E si vede perfettamente incustodita virgolette cioè questa è un'interpretazione gusto cioè questa è la mia
Con cui
Un adulto
Selvaggiamente ci sia un piccolo sciocchezze sto dicendo semplicemente
No Nobel però non scusi non
Non mi pare che lei scusi romano non devono aperto però
La non usa sta
Fa parte abbiamo
Hanno ecco appunto che poteva
Non lo approva un proprio voto di guerra vi voglio dire che che non è che l'anima l'umano non è un animale umano perché va detto Linneo
Parcellizzato questa
Necessaria
Cioè
Lei ha posto una domanda
Qui siamo alle norme siano modi temere prima di tutto lei risponda a questa domanda prima secondo pieni di ricchezza dismissione adozione biologi questo detto in prima battuta un po'dopo avere no chiedo scusa se ho capito che cosa speaker cosa mi attribuisce una cosa che ho detto in prima battuta variabili attorno ai libri lunghi non c'è traccia alcuna diritto d'impresa
Quindi questo nome ingenuo si cioè ignoranze sin Gemmo no questo proprio no semmai lei che nulla lo status assentire con
Con la dovuta attenzione
Le mie conoscenze biologiche sono molto ma molto limitate questo di sicuro ma non ingenuo perché qualche cosina ho letto pure
E non in genere io ho detto che non c'è semplicemente perché trattava il fatto evolutivo come se fosse una cosa tutta quanta dell'uomo una novità ma la maggior parte dei nostri comportamenti questo
Allora va bene anche impatto dal problema solo accordo sono d'accordo con lei regolarmente riusciamo a studiarlo
Col
Ma questo questo è sicuro chiunque ci ha problemi continuano anche anche i politologi hanno problemi con più Madaro allorquando cerco di studiarli
Come come così come con gli altri animali effettivamente ci sono molti problemi perché l'oggetto istruire soggetto coincidono dunque il problema tutto quanto lì però
Proprio ieri meriterebbe interverrei Cornel privilegio del moderatore vista l'ora visto che stavo stavo spazzando dalle formiche ai Hitler e il campo di ampliarla di analisi sia esteso forse troppo io ringrazierei tutti gli intervenuti il professor Corbellini professor precarie professor Marraffa
La
Librerie varcano di Roma che ci ha ospitato radio radicale che
Propone alla registrazione della trasmissione ricordo che abbiamo presentato il libro di Paolo Rubino la politica secondo darlo in di torta
Istituto brodo ritornerebbe grazie