Dall' Altra Parte del Vetro : Scopriamo i Redattori di Radio Radicale - Intervista a Gabriella Fanello Marcucci

Radio Radicale abbiamo in studio Gabriella fa nello Marcucci direttrice dell'archivio della radio radicale ovviamente ma non solo scrittrice autrici
Di diversi libri ne citiamo uno per tutti Guido Gonella
Dal discorso della libertà negli appunti su le istituzione dove fai la riflessione sui partiti presenti
Nell'Assemblea costituente sulle idee che nel Marano nel dibattito in quella sede e quindi studiosa attenta della storia politica italiana attenta conoscitrice
Del partito della Democrazia Cristiana du qui milita da tanti anni
Con le vogliamo approfondire alcuni argomenti
Inerenti all'archivio
Gabriella voi parlarci del tuo arrivo in radio quale il periodo storico della radio in cui sei arrivata
E quale impressione c'erano già già d'archivio radicale all'inizio del novantadue provenivo come
Tu hai ricordato dalla DCT cui avevo curato l'archivio storico
E quello che mi ha
Avvicinato alla al mondo radicale è
Soprattutto a parte molti dei temi politici che condivido condividevo e condivido ma soprattutto la l'amore per gli Archivi che nel
Dietro l'esempio e dietro
La spinta di Pannella ha sempre avuto l'ambiente radicale Cartechini di vario tipo cioè sia il cartaceo all'archivio tradizionale sia quelli che possiamo definire i nuovi archivi fra cui
L'archivio sonoro io stessa nella DC avevo cercato di
Conservare delle memorie orali e sono ore
Il che poi dopo ci sono state salvate ma non credo che sia ovviamente sono state proseguite nel tempo
Se volessimo definire in parole semplici l'archivio di Radio Radicale
Cosa diresti
Direi che la definizione più esatta sarebbe quello di dire che
Un archivio sonoro unico nel suo genere nel contenuto e nel sistema di archiviazione
Questo non lo dico così come un'affermazione superficiale ma perché abbiamo fatto dei confronti anche a livello internazionale
Con
Chi si occupa di archivi che cerca di archivi sonori
O dovrà invece e cerca di mettere insieme in collazione questi archivi ad esempio con il professor gol domandata da queste diversi tipi di Chicago
Ed anche ricco e nei comuni nei confronti con
Con l'archivio della BBC con l'archivio o con archi orde di di alcune formazioni politiche del nord Europa soprattutto in Germania
E lo stesso professor Gold umana vedendo la nostra dichiarazione del nostro sistema di archiviazione
Affermava anche noi siamo anni avanti anni luce avanti agli altri proprio perché consentiamo il raggiungimento dei documenti sonori del re
Degli avvenimenti sia nella loro integrità e sia collocati nel tempo con una ampia informazione
Delle degli argomenti e dei tempi degli uomini in cui gli avvenimenti si svolgono se parliamo invece di archivio sempre di archivio parliamo quindi del conservare testi documenti quindi
Il riportare il passato il riportare la tradizione e la cultura di una civiltà
Un argomento sicuramente affascinante vertere ovviamente per me vogliamo parlare della tradizione orale ricordiamo hai gli ascoltatori che per tradizione orale se intende un insieme di sapere
Che presentano una modalità di trasmissioni indiretta se anzi senza l'uso di supporti iscritti
Questo genere di sapere si traduce in molte forme differenti
Di narrazione performances ed è particolarmente diffuso tra le popolazioni dell'Africa subsahariana tanto da riferisse ad esse come a civiltà che la parola
Ecco devo dire che se esaminiamo il in campo della degli archivi africani diciamo non possiamo dire che ogni persona è un archivio
Perché in realtà la quella che noi
Chiamiamo la storia orale
Come poi dopo magari distinguiamo il dollaro sonoro però nella nel caso africano
L'archivio orale coincide con l'archivio sonoro in questo senso che
è storia cioè il
Colui che
Trasparente oralmente non interno trenta ma da cerca di dare una rappresentazione
Di ciò che realmente avvenuto quindi
è completamente diverso da quello che noi intendiamo come distinzione orale il sonoro
Perché c'è una
In un certo senso un distacco del testimone della storia che narra ciò che ha ascoltato molte volte o ciò che ha vissuto
Separando sino a un certo senso dalla sua interpretazione
Poiché importante soprattutto secondo me per l'Africa perché
Si può dire che abbia in un certo senso o che la cultura africana sia e da storie africana sia passata direttamente
Da quella che era la cultura orale tradizionale a quella che oggi
Da se a quella che oggi è la nostra comunicazione
Sono ora quindi in un certo senso questo aver saltatori non certo nelle non certo modo
La comunicazione scritta acconsentito all'Africa comunicazione africana
Di e
Diciamo di esserne moderna in un certo senso cercare ritenere le realtà insomma non so se sono riuscita Aragorn o comunque sostenere io una sala signora ma io sono contento quando lei descrive
Questi venti questi fatti questi
Questa storia soprattutto se euro è una storia orale mi pare che il
Fatto un dibattito
Clamoroso dove c'erano veramente gente interessante che ha parlato a proposito io stesso prescritto dal nord al sud anche se non sono
Ma detto questo
Antropologia ecologia
In rapporto a questo argomento
Orale che cosa mi dice
Ecco il perché devono fa adesso quella che secondo me è una mia distinzione essenziale spesso nella nostra
Informazione si
Si usa questo termine storie orale o
Documento sul nodo documento documentazione sommaria dal
Ma sono due cose completamente diverso nel nostro mondo perché
Quella che noi chiamiamo storia orale ormai mi sono delle testimonianze di
Testimoni che raccontano ma purtroppo dal loro punto di vista quindi
Sempre una fonte essenziale di informazione per ricostruire un avvenimento storico però non può essere preso come una
Diciamo però l'ho curato va
Io ecco va confrontato con altre testimonianze con documenti scritti eccetera
Mentre invece il documento sonoro cioè quello di cui è composto
Prevalentemente l'archivio dati che sonoro di non aver dato ricade è diverso perché permette di rivivere nella sua interezza e nella sua integralità un avvenimento così come insieme
Verificato quindi le parole dette e i sogni
Le contestazioni nell'insieme sono a loro permette questa
Questo ricchezza lei sa questa ricchezza tant'è vero che ad esempio se noi facciamo il confronto a proposito ad esempio gli atti parlamentari
Dove si dice che siano
Resoconti stenografici in realtà si tratta di
Resoconti distende stenografici e ma in un certo senso lavoro reinterpretati perché si dà la possibilità di correggere al
Allora attore ciò che è stato detto e ci sono anche delle descrizioni della sonorità che non rispecchiano
La realtà come una realtà come attiene tanto è vero che
Se si confronta il testo
Scritto degli atti parlamentari con quello registrato nel nostro archivio ci sono si notano delle differenze e talvolta anche differenze
Non certo peso io spesso falce del piccole polemiche assessore esso con
I resocontisti parlamentari ma non è certamente da imputare al sud ai singoli questo sistema sicuramente una persona che lei conosce molto bene Caravà
Riguardo sempre questa tematica sulla oralità sulla storia orale ci a un patto debba che cosa rappresenta per lei perché noi si stacca all'epoca venivano
Studiosi non mi studio sì ma Technology il burqa ancora non si parlava di Antropologia ha quindi questa gente venivano chiedevano guardavano le usanze infatti cose descrivevano che se ne andavano
Allora riguardo alla storia quel del parlavo perché si fa sotto un albero allora quelle possono essere anche a favore possano essere
Come senza avete bene che fa parte della cultura familiare sede africana detto questo oppure era andare a raccontare una storia passata dai nonni
Fino a hanno e che ci arriva
Dalla voce allora cerchiamo anche di comprendere ed interpretare a modo nostro questo fatto e poi ci sono il grido
Il portavoce di che c'è anche durante le grande guerre diciamo tribali erano i messaggeri che andavano a riportare
Diciamo la notizia verso l'altro vorrei accompagnate dalla loro orari regolari gran parte varchi poi
Ha raggiunto studi o scuole famose come l'IFAD l'istituto fondamentale dice vantaggio che sicuramente conosce molto bene perché quello è un sapiente assolo scoperto delle cose ok
Il nero proviene dall'Egitto quando si pensava che venissero da altri mondi che erano extraterrestri pari
Chiudo sul lui su Striscia ampi fatte BA che poi di se trasferisco trova all'UNESCO che poi Sissa della sua famosa parola anticipando un cerchio muovere una biblioteca che si brucia
Che ne pensi a livello morale sia su questo
Ecco io quello che ho detto prima non vorrei che suonasse come una diciamo un discredito oppure uno scarso attribuirono stava schizzo valore a quella che
La diciamo la trasmissione orale anche dati vedo ma penso che
A questa si debba attribuire più che altro una
Del valore di una testimonianza
E di una descrizione sia dal punto di vista che possiamo dire sociologico etnografico ed anche politico in quello che in un certo senso una storia tra virgolette minore non minore perché meno importante ma perché non rilevata
Dalle fonti iscritte cioè ciò che avveniva ad esempio quotidianamente ieri non so in un ambiente nella nella vita di la vita delle donne in campagna ad esempio
Non non è scritto nella storia ma
Può essere testimoniato darebbe
Madaro da ciò che raccontano ad esempio io o personalmente senza aver dato a questo una un rilievo di registrazione eccetera ma mi sono sempre molto interessata a farla raccontare
Le donne
Perché la vita la quotidianità una dura quotidianità questo fino a immediato
Non so fino a Rivellini Ciani quaranta la dura quotidianità di una donna che tutti i giorni e sto parlando dei paesi intorno a Roma non chissà dove
Che tutti i giorni non so per fare il bucato si caricava un
Un cesto di biancheria sporca lo perseguitavano Helios monogomma ruscello cioè molto senso facendo
Lunga strada anche le strade di montagna impervie
Allora andava lavare di in condizioni
Noi diciamo di Saggiatore
Poi si portava con sé semplicemente un pezzo di pane raccoglieva diedero bene per accompagnare questo pezzo di pane poi non poteva anche a recarsi la biancheria
Bagnata era troppo pesante allora spettava che asciuga se e poi li portava
Il primo a quel cos'è questo che mi fa anche raccontato moralmente verso conto insomma anche l'ora letta
Gesso e verso gli occidentali e intendo non va bene quella Gerge riservato quindi questo succedeva diciamo cinquanta sessanta anni fa vicino Roma
Era la vita quotidiana di una donna quindi questo non è scritto nella storia
Non c'entra niente con la gli effetti della guerra diciamo cento incerto una certa ecco quindi questa è una chiamiamo la storia minore
Del tempio Cile virgolette non perché meno importante
Ma è che fa comprendere
Diciamo tante cose ma adesso ho fatto questo esempio ce ne possono essere molti altri quindi è importante la raccolta di queste testimonianze che altrimenti si perdono si perde completamente
Non si riesce a capire nella nostra vita di tutti i giorni che di
Completamente riversa magari più frastornato ante non dico migliore o peggiore ma di versa
Cosa accadesse appena sessant'anni fa nello stesso territorio confronto alle altre donne visto che parliamo di donne e della storia delle donne termo vissuto momenti un po'così
Confronta le donne anche africane parliamo orde delle del delle donne del Nord dove se poi tra l'altro lascia il con l'atto abbastanza bene non discuto nel mille e una notte ma per esempio sulla storia orale
Con grotte che ancora no ci hanno dei delle tracce che ricordano ancora
Come avveniva in quelle zone lì e ha raccontato nelle canzoni
Con le donne queste camminate infinite alla ricerca dell'acqua nel deserto ci sono dei problemi queste donne come dire
Perché vede qua nella storia femminile poi è tutta un capitolo diciamo così la donna la vita e la donna difficilmente ha fatto storia primo perché l'informazione è stata
Affidata prevalentemente agli uomini e seconda cosa perché la quotidianità su cui invece in realtà si si basa la vita di un popolo la quotidianità non viene descritta e quindi e
Anche la quotidianità dell'oggi
Perché ora sembra ciò diciamo il concetto un po'
Che non è sempre presente il quotidiano dell'oggi sarà la storia di domani per rende
Difeso non abbiamo risorse nella consapevolezza
Referente quindi quello che avviene oggi
Va in un certo senso preparato per la storia futura documentato per l'azione intrapresa aveva diciamo al non sarà oncologo al uomini ma non sarà il cambiamento climatico nel senso
Duttile riguardo il tema però allora quanto è importante è stato importante per l'Africa a questo punto per concludere questo sistema di trasmissione orale
Sente importante secondo me perché appunto l'Africa essendo passati Giunta degli
Quasi indirettamente molti case dalla
Tradizione orale
Che è storia per l'Africa alla informazione
Orale e quindi sono ora in un certo senso a
è avvantaggiato di fronte alla
Allora storia chiamiamola occidentale proprio perché
Se c'è una maggiore poi può essere maggiore cultura dell'oralità
E quindi interpreta meglio oggi l'informazione orale di quanto
Non è interprete il mondo occidentale voglio dire che ad esempio molto spesso noi ci sentiamo raccontare dare il giornalista
Delle cose
Interpretate
Mentre nel mondo africano c'è una maggiore sensibilità e cultura a raccontare le cose consenso come vengono ma quante servito la trasmissione a questo punto morale in uno studio della storia
Stessa dell'Africa
Adesso io direi che possiamo maggiormente il dato per diciamo far fede alle cosetta contate darla
Da un giornalista africano
Piuttosto che da un giornalista occidentale perché c'è questa predisposizione maggiore a rappresentare quello che realmente avvenuto di fronte a quello che invece viene interpretato
Dalla proprio perché poi ognuno di noi ha
Una tendenza a interpretare ciò che avviene
Chiudiamo Madame torniamo ai tempi nostri vogliamo definire la differenza tra la fonte orali fonti sonore in un archivio spesso si crea confusione tra questi due termini
C'è un legame con quelle di cui stiamo parlando ecco non tutto può essere chiaramente
Documentato così come avviene nel
Nell'archivio sonoro di Radio radicale perché anche qui ci sono delle cose anche in questa io ci sono le cose che sono interpretazioni ad esempio a tutto il patrimonio delle interviste
Che patrimonio esclusivo tra l'altro quello perché l'intervista fatta Dario radicale voi non è che si trova altrove ma è solo qui
E questo un un grande patrimonio però
Il il fatto della orali di distinguere da una vita da nazionalità nel nostro mondo è
Nel nostro mondo occidentale è doveroso mentre come dicevo prima nel mondo africano perché c'è una
Maggiore o obiettività nel trasmette della notizia
è diverso perché c'è questa differenza che secondo me dovremmo tenere sempre conto
Nel valutare da fonte delle notizie allora noi ringraziavo alla signora fa nello Marcucci delle strisce di l'archivio dei Radio Radicale grazie ancora per l'intervista grazie