"Il futuro della politica"

Gli unici
Apriamo
Questo il convegno
Organizzato promosso
Dall'Istituto Sturzo di più in istituto Istituto austriaco di cultura la cattedra di Sociologia della facoltà di Scienze politiche dell'Università di Roma il tema voi lo conoscete il futuro della politica
Se ci sarà un futuro
Partecipano a questo questo tavolo rotondo no i professori pedinarli
Gianfranco Miglio
Carlo Mingardi genio Enrico Rusconi
Kurt son cambiati
Moderatore
Speriamo che ci riesca e il sottoscritto
Dunque il tema all'incirca che tratteremo
E queste crisi di rappresentatività
E l'eccessiva invadenza dei partiti
Cioè una concezione una crisi una critica della concezione della politica così come è stata per lo più intese specialmente negli ultimi decenni come mera noto un lotto prevalente per il potere le difficoltà delle istituzioni di adeguarsi
Bisognerà gli interessi sempre più numerosi anche se frammentati che sorgono da questa in questa società in rapida trasformazione queste all'incirca i temi ma ce ne saranno anche altri che
Verranno discussi sollevati in questa tavola rotonda
Io mi limiterò semplicemente per la parte dico la parte che mi riguarda
A sollevare alcuni alcuni quesiti più che altro
Più che problemi
A me pare di poter dire che siamo giunti all'eclissi del partito come concezione del mondo
Del partito come l'ho chiamato del partito libero del partito e cioè che ma alle sue spalle una cultura ben circoscritta
Una produttività ideologiche un'espressione in qualche modo di derivazione umanistica
Il partito guida del cambiamento il partito nato dalla concezione giacobina della conquista del potere per rinnovare l'umanità o l'uomo addirittura al compiuto interamente il suo ciclo con gli anni sessanta di questo secco
E questo di che si soprattutto per i partiti di massa del nostro secolo che sono stati elaboratore di dottrine o di schemi ideologici il produttore di convinzioni politiche legato appunto ha una visione generale del mondo
Scomparsa la figura dell'intellettuale organico anche il passato ritorna ma decomposto nella sua antica ristrutturazione ideologica diventando preda di emozioni ed utilizzazione processuale immediate senza storia
Secondo punto
Di questa mia breve riflessione la cosiddetta vita di base dei partiti
Laddove si sta ancora non è niente più a che fare con le tradizioni e le tecniche dei dibattiti ideologici dei partiti degli anni Cinquanta
Nei quali la ragione era sempre sostenuta avallata dal riferimento alla cultura dell'impresa
La vita di base oggi un prevalente carattere emozionale
è strettamente condizionata dalle convulsioni dall'agitarsi inquieto pragmatica effettuale dovute la rapidità con la quale i nuclei vitali tradizionale della società vanno disperdendosi
Non essere STU non esiste più il problema di essere partito lì che una volta comportava una scelta politica definita in ambiti ogni contesti ideologici precisi
E si sta invece il problema di fare il partito di adattarla all'emotività esistente al mare delle psicologie di masse contratte dalla spietatezza di una concorrenzialità che non a Lecce
Queste ma attività in sorgente fatti in parte dalle paura di perdere il mercato dal coagularsi di interessi corporativi non più correlati tra loro
E che vanno moltiplicandosi a vista d'occhio in permanente conflitto con la legge con le leggi sicché varato una legge la si scopre già vecchia al confronto con la realtà
Ma l'emotività accompagna anche alla scoperta delle nuove terre inesplorate della possibile politica
L'emarginazione sociale della società che si dicono ricche la tutela dell'ambiente che va allargandosi a una visione o non più limitata territorialmente ma globale gli attentati più o meno scientifici alla vite umane attraverso un uso incontrollato dei mezzi della biogenetica
Questo rincorrersi sovrapporsi affastellarsi di paura e di ansia ma anche di speranze
Non trova nella organizzazione tradizionale dei partiti il proprio riconoscimento e la propria assunzione in una visione che abbia la forza di un impegno solidale etico e civile religioso
La composizione o per il superamento dei conflitti corporativi fra interessi corpo fu interessi corposi è il più grosso problema che si pone chi pensa che la politica la grande politica abbia ancora un futuro
Quali partiti oggi non mi pare ce ne sia uno che assomiglia a quella che era solo il quindici anni fa
I partiti vanno sempre più verso la forma della convenzione
Di assemblee rapporto di opinioni diffuse legate a grandi correnti emotive partiti bacini di una eterogeneità di voti di attese di interessi alla ricerca non della cultura libro ma della Pool dalla voce carismatica
Si potrebbe parlare anche di una tendenza per ora ancora incerte
Incerta verso forme tipiche a ideologiche spettacolari strettamente legata alle leggi dei mass media e dell'esperienza americana il che non dovrebbe sorprendere dato anche che la società europee
Vanno avvicinandosi sempre più a strutture pluri etniche come quella americana
Ultima osservazione la vastità del problema è tale che non può ritenersi di trovare soluzioni dischi non si può ritenere di trovar soluzioni rapide a problemi che rientrano in una crisi
Dalle prostitute le proporzioni storiche che coinvolgono non solo apparati non solo il livello del ruolo delle istituzioni l'articolazione stessa tra democrazia ma anche le più antiche tradizione di famiglia e di fede di costume di mentalità c'è però una condizione nuova nel mondo che influisce indubbiamente anche nella nostra vita politica e sociale
Ed è che mai come ora la eliminabili dita della guerra è diventato un obiettivo più prossimo e realistico
Credo che anche questi fattori concorrono a modificare il nostro atteggiamento e le nostre domande nei confronti dell'organizzazione
Politica ecco queste sono mia breve riflessioni
Con le quali
Non presumo di aver detto in niente assolutamente di nuovo ma di esprimere quella serie di il perplessità di tubi di quesiti e che certamente attraversano oggi il mondo intellettuale apriamo questo convegno con con questa tavola rotonda usando la parola non so in quest'ordine finché indicato mi mi pare quindi dare la parola anzitutto al professor perché
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Consta
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La parola Gianfranco Miglio
Posto
Indubbiamente imbarazzante perché estremamente facile
Quando si è chiamati a fare
Materializzare delle previsioni
Sugli sviluppi futuri più o meno immediati estremamente facile accedere a quelle che sono le le proprie preferenze le proprie vocazioni mettere cioè nel futuro quello che che ognuno di noi ha a Como darebbe che succedesse
Mi sforzerò di non scadere in questo in questo pericolo e comincerò proprio col prendere in esame
Il documento che ci è stato
Sottoposto come
Tema come guida del di questo di questo di questo convegno
Per dire le cose che a mio parere sono accettabili e quelli invece su cui io su cui ho dei dubbi
Prima di tutto qui si dice che saremmo di fronte ad una crescente militarizzazione della vita collettiva
Ora io non ho i nozioni molto precisi sufficientemente ricche per quello che riguarda l'Austria Germania
Ma ho l'impressione che chi se mai anche laddove una vocazione a concepire in termini militari il i rapporti politici
Questa questa tendenza sia il costante smobilitazione non vedo dove ci siano dei rischi di militarizzazione del istituzioni politiche
E più avanti si dice che
C'è questo è verissimo
L'ostilità
Al nei confronti del politico da parte dei privati degli individui e dei cittadini
E ci sarebbe anche un tentativo di ricostituzione della sfera del politico ecco qui premete siamo in presenza di un desiderio
Del dell'operatore intellettuale a questo riguardo perché ho l'impressione che i cittadini non abbia nessuna voglia di di veder ricostituita l'autorità politica che poi si finisca
Attraverso come dirò tra un momento attraverso lo sviluppo delle tendenze individuali a porre questo problema di riorganizzazione dell'autorità politiche un altro paio di maniche ma oggi come oggi i cittadini l'opinione pubblica
Più che contestare ignora l'autorità politica l'ad opera dove possibile era una nessuna voglia di vedere il ricostituente
Certo ci sono la crisi delle istituzioni politiche
Vede un
Un sottrarsi alle forme organizzative e istituzionali ma io aggiungerei tradizionali
E la crisi di tutto il sistema delle istituzioni e del modo di essere dell'obbligazione politica ma non vedo la ricerca di di di di nuovi di nuovi asset
Si dice poi anche che questa situazione di anomia
Di crisi delle istituzioni non può durare a lungo
Ecco anch'io però ho fatto un'idea alcuni anni fa
Che ci avvicinassimo ad una crisi del sistema politico che questo fosse ormai maturo per dar luogo ad un altro assetto e poi mi mi sono convinto che i tempi di queste trasformazioni potrebbero essere estremamente lunghi
Potrebbe esser tutt'altro che alle porte
Una uscita dalla anomia
E qui c'è un divergenze metta io sono d'accordo che nella prospettiva
Di lungo termine
Ci sono nuove forme di organizzazione politica
Ma non credo affatto che si sia una ricostituzione dei rapporti di rappresentanza
E che
L'espressione del consenso siano destinate a prendere come dirò tra un momento delle vie molto ma molto diverse da quelle che abbiamo conosciuto fino adesso
Ancora io non credo affatto che ci sia una mobilitazione ideologica in atto non so dove la si possono vedere
Una mobilitazione ideologica semmai c'è un continuo constatare che ogni giorno un pezzo di ideologia tradizionale è andato perduto
E senza nessuna malinconie assistiamo a questa smobilitazione dei valori e dei sistemi ideologici
E atleti relazione a questo
Non mi pare di vedere nascere nuove forme
Di solidarietà emergenti attorno a nuovi valori
Che si sia costante un'esigenza
Di legittimazione cioè che si debba cercare che ci finirà per cercare e trovare
Nuove forme di legittimazione dell'autorità politica questo mi sembra pacifico sono anch'io d'accordo che bisognerà tener d'occhio questa frontiera
Ma ripeto
Senza che questo implichi meccanismi di rappresentanza come li abbiamo conosciuti fino adesso
E altrettanto io non credo che ci sia un processo che muove dal basso verso queste nuove istituzioni parte il fatto che nel processo storico i cambiamenti non sono mai stati gestiti dalle moltitudini
Le moltitudini hanno offerto certe condizioni
Ma sono sempre state le minoranze più o meno ristrette più o meno compatte a guidare i processi di cambiamento politico
Le invenzioni di nuove tavole di valore
Non sono mai espressione della moltitudine repressione di minoranza
La critica che qui viene condotta al modo come se ho capito bene lei riforme istituzionali vengono proposte in questo Paese e per questa via si dovrebbe avere una certa prospettiva si aprirebbe una certa finestra come quella misteriosa finestrella Licheri pare che riguardi su corso vero
Ecco si possa vedere sull'avvenire e che questo avvenire
Si era presentato dei tentativi di ricostruzione del centralismo e del decisionismo
E siamo tutti testimoni del fatto che appena si accenna
A coagulare un po'di decisioni immediatamente le reazioni sono violente sono corali contro presto magari l'opinione pubblica attenderebbe un decisore e un sistema decisionali che desse certezza ma la classe politica non ha nessuna voglia questo abbiamo assistito anche recentissimamente alla rapida smobilitazione di tentativi di ricostituzione di autorità e di potere decisionale
E anche per quello che concerne centralismo
L'autorità centrale qui da noi si difende ma si difende sempre sempre meno bene contro i processi centrifughi che si stanno manifestando che dovrebbero anche tradursi adesso nelle
Riforme di cui si parla delle dell'amministrazione locale il trenta la tendenza e tutti in senso opposto
Infine
Quello che mi che mi rende timoroso è quella accennare
E lo ha ripreso anche collega che avvenimento fa per accennare a un ricerche di un'organizzazione politica ideale
Io credo che invece il nostro avvenire sia dominato da una grande prospettiva
Un ritorno
A un realismo pre illuministica
Quello che va in crisi e i giorni nostri
Insieme con tutte le ideologia e con tutte le tavole di valori
E quell'ingenuo ottimismo dovrebbe in questo senso e celebrare il secondo centenario della Rivoluzione francese
Per ingenuo ottimismo che ci ha portati lontani dalla realtà ci ha portati a convivere con sistemi politici
Un sistema istituzionale in cui le norme vigenti non corrispondere al comportamento degli uomini certe in tutti i tempi c'è stato questo iato questo divario
Ma mai lo si è visto pronunciato come ai giorni nostri dappertutto e in modo specifico nel paese in cui via ma che è tempo che io chiarisco un po'quelle che sono le
Le mie vedute circa circa impossibile avvenire
La premessa è queste che non tutti i cambiamenti
Di sistemi istituzionali
Nella storia dell'animale uomo sono venuti da innovazioni tecnologiche
è l'innovazione tecnica
Che guide comanda
Le mutazioni dei nostri modelli generali e politici
Da quando si inventò la scrittura e si
Dei stabilizzò un intero modello di assetto
Basato sulla trasmissione privilegiata orale delle delle norme e cadde l'aristocrazia greca classica
Lo Stato nobiliari qualche chiamiamolo stato Navigli all'ordinamento nobiliare da allora fino arrivare alla rivoluzione la più quella più vecchia rivoluzione industriale
Che inventò il grande atelier industriale la fabbrica rendendo possibili tutto una serie di valori che noi abbiamo innalzato sugli altari come se fossero verità assolute il solidarismo legalità Rismondo
E via di questo passo e non erano altro che sottoprodotti della rivoluzione della prima rivoluzione industriale dell'atelier della fabbrica della catena di montaggio della massificazione della fabbrica
Fino ai giorni nostri sono i cambiamenti tecnici che guidano e determinano gli assetti in cui si trovano gli uomini
E precisamente quello che sta accadendo i giorni nostri
Il la straordinaria accelerazione
Del ma chimismo e della automazione nei processi di trasmissione delle informazioni perché di questo si tratta
Promettono di cambiare tutto il panorama in cui in cui lei sì meglio in cui si muoveranno tipo C morale a Generazione futura
Difficilmente noi
Fermiamo l'attenzione su questo punto
Che questo mutamento potenzia straordinariamente il singolo
Non solo sta distruggendo una figura su cui si basa la maggior parte delle nostre ideologie il il la classe operaia
Il lavoratore delle fabbriche sostituito dall'automa
Ormai il il il robot è diventato New il segno del nostro avvenire le le fabbriche fra cinquant'anni sono tutte le grandi fabbriche il grande lavoro di serio sarà tutto robotizzato insomma
E questo determina la caduta degli degli ideali etica l'Italie solidaristici eccetera tipici della fabbriche tipici della Società palle industriale
Ma soprattutto questo cambiamento potenzia l'individuo
Potenzia le possibilità del singolo soprattutto perché gli permette di fare a meno dei suoi simili
Valendosi delle macchine
Oggi un imprenditore
Ecco perché l'imprenditoria tende ad essere di dimensioni modeste magari federata coordinata mise modeste
Il singolo può convertire le sue attività
Può chiudere e aprire senza veri problemi di prove di pensare al destino di coloro che lavorò con lui io metto in in contrapposizione la grande fabbrica della prima fase della rivoluzione industriale
Con lo snello appelli last nella struttura
Della società postindustriale caratterizzata proprio dell'uso delle dei computer cioè dell'automazione dell'informazione
Non avere averi sempre meno bisogno dei propri simili è questa la vera molla
Che scatena il privato nella società dei nostri tempi io non mi commuovo affatto ai successi della signora Thatcher hotel o delle o delle presidente Reagan
Costato semplicemente che questi sono soltanto accidenti storici manifestazioni collaterali storiche neanche poi tanto importanti
Di questo movimento verso il privato e verso l'individuale
Naturalmente tutto questo cosa comporta
Comporta il ritrarsi del pubblico il ridursi del pubblico
Certo ce ne vorrà specialmente in questo Paese dove lo sviluppo del pubblico ha preso
Per le dimensioni che noi sappiamo creando interi ceti
Che vivono alle spalle degli altri
E in questo Paese il processo sarà certo più lento nei Paesi che hanno conosciuto prima la rivoluzione la prima rivoluzione industriale sono più avanzati sotto questo profilo
C'è da
La civiltà ma l'industriale
Il singolo individuo tende a risolvere i suoi problemi per conto suo
E cercherà sempre più di trovare la soddisfazione delle sue esigenze
Il usando il contratto
Restiamo rientrando in una grande città del contratto scambio già ci sono per chi segue questi fenomeni una quantità di aspetti sotto questo profilo
Già quelle regolazioni colleghi che li ha parlato dei problemi di regolazione e deregolazione nel suo Paese
Ecco i problemi di ricordi costituzione delle regole per gestire anche il grande mercato europeo
Non sono mica prodotti delle volontà statuali delle volontà politiche sono mai chiaramente il prodotto degli accordi
Tra i grandi complessi di interessi
Economici privati che operano a questo riguardo ecco togato profilo se dovessi dare un consiglio ai molti giovani che sono qui fatte in fretta a liberarmi
Di quel peso morto e che vi portati dietro
Che l'accezione demonizzata
E maligna del privato
Rendetevi conto che questo è un altro sottoprodotto della civiltà pali industriale
Quando obbedì te a questo richiamo della foresta
Ritornate nello spirito della fabbrica delle dei primi venticinque cinquant'anni dell'Ottocento cioè vi comportate Londra giovani Mata stravecchie
Ma quello che interessa è qui
E di vedere come l'automazione
Dell'informazione
Potrebbe incidere sui pilastri
Dello Stato moderno nella fase che ne abbiamo conosciute in modo specifico dello stadio rappresentativo dello Stato moderno io mi limito
Affermare la mia attenzione su due aspetti che errori più evidenti sono i più facili e anche a considerarsi e il primo riguarda il ruolo è compito
Dell'aiuto vantato burocratico
Tutti sappiamo che
La dannazione dei grandi organismi
E quella del
Della servitù
Allo sviluppo burocratico
Nel Settecento veicolo chiamo un momento in cui quest'idea
Che i grandi organismi sono destinati a corrompere sì
Montesquieu chi Borno eccetera ma c'è anche qualche grande autore prima di Montesquieu prima di questi uomini settecento già nel seicento certi passi di Modena anticipano
C'è questa idea quando l'organismo diventa numeroso grosso e i nostri sistemi politici pensavano che si autori sono di grandi dimensioni ecco
Il la TAV bene ecco l'infezione mortale noi diremmo oggi direbbero se fosse Ovidio il virus dell'apparato burocratico
E il destino che comincia conigli imperi Weber chiamava di magazzino simboli Zatti dallo scriba del lucro quel quel
Quel quello che lo scrivano che bene riassume la figura del burocrate
E che arrivano fino alle colossali burocrazie degli dei nostri ordinamenti bene
Tutto questo da cosa veniva veniva dal bisogno di raccogliere le informazioni classificarle
Immagazzinare le
Voi andarle a riprendere elaborarle
E farne strumento per l'azione di chi governa
Ecco tutto questo
Diventa sempre più Opera delle macchine
Ci sarà sempre meno bisogno del burocrate io dico queste cose nella città
In cui io vorrei sempre portare i mieli via ad assistere all'uscita una certa ora
Dai ministeri quando quando un fiume di di funzionari escono dalle da questi portoni e rappresentano bene danno la la visione di quello che lo Stato burocratico la struttura burocratica
Ecco tutto questo è un panorama che
Secondo
Corretta
Mo'testa
Previsione e destinato se non lo scomparire quasi
Saranno soltanto coloro che sono in grado di porre delle domande estremamente intelligenti
Alle macchine di gestione dell'informazione
Ma il gestore
Quello che ancora qualche decennio fa
Andava a collocare sull'asta sulla scala nel tombino quando come lo chiamano qui quelle quelle specie di loculi funerari dove si ammassano le le pratiche dell'amministrazione
Ecco questo questo tipo umano e destinato a uscire dalla storia guardate che questa è una rivoluzione di una portata colossale
Perché pone termine
Ad un tipo di civiltà
Che è cominciato due mila anni prima di Cristo
è un cambiamento di grandissima portata che corollario
Tutti coloro che detengono funzioni di pubblico ufficio
Costituiscono eccetto portante dell'aiutante atto c'è quel ceto intermedia che io sostengo facendo un passo più in là dell'interpretazione moschea nettare Tiana
Della contrapposizione fra classe politica governanti e governati questo ceto intermedio
Che è sempre stato probabilmente la matrice
Del gestione dell'ideologia del potere politico e anche del cambiamento politico
Ecco una delle grandi necessità sarà quello di trovare un'altra giustificazione per erogare rendite politiche
Per mobilitare i gestire l'aiutante atto politico
Sarà un campo splendido per i creatori di ideologie per gli inventori di ideologie trovare delle delle scuse
Per vincolare ai capi politici i Reggi coda che poi al momento opportuno sono quelli che determinano il il l'equilibrio il gioco delle forze e quindi della lotta per il potere
Ma ancora più significativo e l'impatto dell'innovazione tecnica costituita semplicemente dalla
Automazione dell'informazione
Che incide sul rapporto rappresentativo e così io spiego il mio amico Verdini perché io credo che la rappresentanza sia un'istituzione che prossima ad uscire dalla nostra storia
Quando e come è nata la rappresentanza e la storia e cercato di farlo un po'rimmel rimane sempre Nostalgia di utilizzare tutta la massa di materiale che ho raccolto che vorrei
E tradurre in un in una rappresentazione in un'interpretazione una serie di ipotesi molto più
Soddisfacenti almeno per me di quelle che ho già fatto
A suo luogo
Ecco ridotto all'osso l'invenzione del rappresentante
Tanto non è mica nata dal
Dai rappresentati per carità tutta la storia della rappresentanza insegna
Che i rappresentanti li hanno inventati coloro che governavano
Da i missi Dominici ai mette lettere che fino all'investitura adatta agli amministratori locali chiamati poi ci dirà a fare da procuratore Hess
Dei dei governati
E di stati generali sono vengono costruiti da dai governanti sono loro che che hanno bisogno ecco il punto cruciale
Di sapere
Quali sono i bisogni
Le esigenze i vizi le carica diritta cioè la capacità di sopportazione di sacrifici
Da parte dei governati
E il rappresentante a poco a poco diventa quando comincia a gestire in proprio
Ed è l'età in cui nascono i parlamenti gestisci impropri potere esautorando il principe
I rappresentanti diventano il tramite fra governanti e governati con funzione di informazione non per caso noi
Quasi non riusciamo più a concepire
Una prova elettorale la quale non sia legata a un programma
Non sia legata cioè ha un che fare e a una richiesta di propongo di votarmi io andrò a portare i vostri interessi eccetera eccetera farò presente l'amministrazione chi governa quali sono questi bisogni ecco
Illy innovazione nel campo tecnico dell'informazione sta distruggendo queste esigenze o meglio sta soddisfacendo in maniera radicalmente diverse questa esigenza
Magari i reggitori del quattro e Cinquecento avessero disposto di mezzi che consentono come il oggi è permesso a chi governa
Di conoscere dei paesi naturalmente più avanzati presto anche da noi ci comincia già di conoscere in tempo reale su un certo problema cosa dei sono non solo tutti i cittadini consultazione universali credo che se ne faranno sempre di meno
Ma determinate categorie
Ecco un'altra delle ragioni corra chi per cui il venire e corporativo e perché c'è la possibilità di interrogare gli interessati
Interrogare gli interessati per categorie articolando lì e quali grandissime possibilità avrà il governo in questa maniera
Oggi ancora fare delle prove elettorali per categorie cosa difficilissima ma voi pensate mi dicono che il Giappone dovrebbe esser già possibile dentro poco se non già adesso votare stando a casa
Con le con il con il con Lerna le applet le apparecchiature di cui ormai computer personale di cui dispongono dispongono quasi tutti e presto quasi tutti sì certo naturale
Ci vorrà tempo perché la vecchietta delle nostre montagne leader dell'alto Lazio della mia Lombardia così si è in grado non lo farà mai questo ma i suoi nipoti lo farà ce lo faranno presto
Questo cosa significa allora che non è più necessario il rappresentante la figura del rappresentante perde la sua base
Uno dice Sirma recita si certe ci vorrà tempo perché il parlamentare
Cambi mestiere perché si trovi un'altra base un po'problema come ritrovare il titolo con il quale erogare le rendite politico e creare li seguaci più o meno fedeli anche qui
L'uso dei sondaggi d'opinione
è destinato a permettere a chi governa di sapere esattamente cosa pensano
I governati soprattutto badate bene
Di saperlo
Indipendentemente da quell'azione de formativa
Che esercita una campagna elettorale o l'organizzazione di una prova
Che porti alle urne
Il dibattito tassi che colui il quale entrate in questa fase concerti de Nesci generalmente con le idee confuse e violentate in relazione ai gli interessi dei più abili persuaso ori che si fanno strada nel nella mischia elettorale
Ho citato questi due esempi per darvi un'idea di
Di come la fase delle cosiddette riforme del nostro tempo
Sia destinata a cedere il passo a ben altre riforme che ci arriveranno addosso molto rapidamente
Le riforme con cui noi siamo alle prese qui in Italia
Sono riforme relative
Agli equivoci alle contraddizioni
Che ci ha lasciato
Il sistema elettivo rappresentativo
Non lontani momenti in cui dovremmo riconoscere io l'ho già affermato è già cominciato a cercare di provarlo
Che il nostro sistema politico e il più contraddittorio
E il meno funzionale che abbia avuto l'Occidente
E si può andare anche alle origini perché non è un caso
Che i rivoluzionari francesi di cui fare ai quali faremo una gran festa quest'anno abbiano prodotto quattro costituzioni che hanno fatto l'una fine peggiore dell'altra
Il nessuno ha funzionato
Quella che funziona poi nelle tali Perale si trascina dietro una tale massa di contraddizioni di problemi di coordinamento tra interessi frazionali interesse generale
Governo e Parlamento parler in Parlamento unitario che vuol sostituire il governo Emily questo passo che sono poi i problemi di questo sistema elettivo rappresentativo
E qui in Italia abbiamo avuto la fu sfortune e fortune
Che avendo adottato il più radicale di questi modelli ci siamo trovati davanti ingigantiti esasperati questi problemi di incoerenze di contraddittorietà
Bene
Io non vorrei perché spero che qui vivo mini politici non ce ne siano ad ascoltarmi fornire un elemento per cui dicono amo allora se siamo ci stiamo avvicinando a grandi riforme che riguarderanno la rappresentanza la burocrazia eccetera e meglio che per intanto continuava a tenersi questo sistema perché cambiarlo adesso se poi dovremo cambiare tutto
A consolazione di coloro che forse mi hanno ascoltato
Con perplessità vedo certe facce che sono molto cose insomma ecco
Dicendo ma fortunatamente gli intellettuali si sbagliano i di politologi e Baiano quindi questa prospettiva potrebbe non essere vera ecco dirò una cosa
Uno ci vorrà un certo tempo perché questo accada
Siamo in un Paese che sarà puramente l'ultimo adottare i nuovi sistemi perché la capacità di resistenza della classe politica abbarbicata ai suoi privilegi e al cattivo funzionamento del sistema
Ma ci farà vedere se ne farà vedere ma mamma di tutti i colori
Secondo luogo potrebbe darsi che questa rappresentazione che io ho fatto
Sia troppo come dire
Demoni Istica mi spiego
Io ho individuato
L'impatto del cambiamento tecnico
Su due settori che ho immaginato che questo cambiamento si sviluppi senza incontrare forze che lo devi Eno lo deformi nolo piedino verso verso altri modelli
è l'errore il fondo che commettono tutti ma è un valore quasi non so è come dire l'incapacità di percepire la quarta dimensione sappiamo che c'è la quarta dimensione quando siano in grado di di raggiungerlo
In fondo Mars quando ha rappresentato il processo di concentrazione del capitale tutti l'han visto a un certo punto
E cadeva nell'errore dell'interpretazione un infilare insomma mentre il processo reale si intersecano si intrecciano il processo
E queste sono le consolazioni però devo anche dire che cosa penso io
Ho l'impressione che come è sempre accaduto i grossi cambiamenti tecnici
Sono quelli che spezzano
Gli intrecci
Sono quelli che veramente mutano
Gli assetti politici e quindi gli assetti istituzionali dovrebbe essere questo cambiamento abbastanza forte
Per togliere di mezzo strutture di questo genere e del resto pensati cioè come
Mi pare naturale che in un'età Dean cambiamenti come quelli in cui viviamo
Sì abbiano ancora sistemi politici
Che vivono all'ombra
Di valori di modelli creati più di duecento anni fa
Guardate quello che è cambiato nei nostri valori individuali morali eccetera
è mai possibile che l'assetto dei pubblici poteri
Debba ancora andare avanti
Secondo i modelli per la verità anche molto scuri incerti nebbiose e Storti che ci sono prodotti tra il sette e l'otto per cento
In questa prospettiva un tasso di probabilità troppo basso
Perché non possiamo non tenerne conto
Diamo la parola al professor Monti ordini
Anzitutto ringrazio molto brevemente le coloro che hanno patrocinato questa manifestazione
E coloro che sostengono questa ricerca che stiamo svolgendo con i colleghi austriaci e tedeschi cioè la quanti Stiftung di Monaco di Baviera
Ringrazio anche per la serrata critica il professor Miglio
Rispetto a questa critica la quale risponderò se ho tempo
A me pare che essa si muova su un su quella che io chiamerei ideologia della modernità
Su un
Una un ideale di progresso
Il quale e e quello che oggi viene in questione
E io proverò a imboccare una strada che mi sembra opposta a quella tracciata da Miglio e sarò brevissimo un quarto d'ora soltanto porsi
Oggi il problema del futuro della politica può sembrare un
Tema ambizioso
Non lo è nella misura in cui ci si rende conto che l'attuale crisi della politica non è crisi dell'agire politico che anzi sovrabbondante
Ma crisi delle immagini della politica alle quali siamo abituate delle quali siamo un po'orfani
La modernità con il suo ideale di sviluppo e di progresso e con il suo modello economicistico di razionalità attribuito alla politica un posto è una funzione che non le spettano ha creato in fasi successive a partire dalla rivoluzione francese
Con un'accelerazione sempre maggiore un'immane struttura di volontarismo politico per modellare o trasformare la società con questa struttura la politica ha cessato di essere ciò che era prima la gestione degli affari della città
Per divenire l'attività volta a costruire la società nuova a plasmare il materiale grezzo e disordinato del sociale secondo immagini e modalità definite dai governanti il volontarismo ha potuto sì ottenne i re dei risultati positivi anche di notevole portata
Ma fintanto che ha operato per correggere ingiustizie sociali disordine economico disorganizzazione dei gruppi
Ed è invece andati incontro ad un vistoso fallimento quando ha voluto trasformare aspetti essenziali della vita collettiva plasmando la realtà sociale rivendicando in certo modo su di essa la supremazia del disegno politico
A questo modo di intendere le relazioni fra il politico e il sociale a questa colonizzazione del sociale da parte della politica
Di fronte a questo imperialismo della politica la società ha reagito dando la sensazione anche in tempi recenti dell'Anarchia e della ingovernabilità
E qui mi permetterei di
Di aggiungere che cosa ci aspettiamo dall'innovazione tecnologica quando la vita sociale la vita quotidiana si sottrae progressivamente a questo impatto con la politica
La verità è che il volontarismo ha potuto avere successo finché ha operato sulle parti più duttili e marginali dell'organizzazione sociale e ha invece mostrato tutta la sua debolezza quando ha voluto imporre l'ordine sociale giudicato desiderabile dai governanti e le modalità della sua realizzazione
Perfino la rivoluzione moderno strumento di radicale volontarismo politico si è sempre distinta in due fasi quella del successo quando ha rovesciato una situazione di ingiustizie o di tirannia quella del fallimento quando ha voluto creare una società nuova ha voluto plasmare la società questo perché le possibilità creative del volontarismo politico sono estremamente deboli
Il suo potere perde progressivamente di vista la propria origine finisce con l'uccidere le credenze i miti irrituale
Che sono alla base del consenso
Si rinchiude nelle mura della ragione io la ragione umana e troppo limitata per mettere in funzione i microrganismi sociali e troppo debole per potere da sola modellare la Società questo spiega
Dava da una parte le tendenze autoritarie del razionalismo contemporanei il tentativo di imporre regole sempre più minute
La militarizzazione alla quale il professor Miglio non crede della vita collettiva e insieme lo spettacolari ISMU della politica
Sono due manifestazioni la manifestazione di Forza e di debolezza testimone entrambi della crisi del volontarismo politico
Spiega dall'altra il ritrarsi dell'individualità da ogni partecipazione politica il sociale che riprende i suoi diritti rivendica i problemi della vita quotidiana
Problemi che la politica oggi che la sull'organizzazione politica di oggi è incapace di risolvere
Mentre è impegnata a mantenersi difendendo lo status quo
E dando alla propria immagine una dimensione globale una dimensione mondiale che serve a coprire invece le difficoltà i disagi le carenze del rapporto quotidiano
Con la gente
All'origine della crisi della politica c'è dunque fra l'altro un malinteso ruolo della politica stessa
Non quello di gestire gli affari pubblici ma quello di realizzare il progresso di liberare l'umanità di costruire la felicità dell'uomo una felicità costruita a tavolino è imposta dall'alto sul
Lo sviluppo dei processi sociali dei processi collettivo
Questo è stato il mito sul quale si è costruito e sia rafforzato negli ultimi decenni il volontarismo politico e per il quale da qualche anno si assiste al suo fallimento alla rovina cioè della funzione pubblica alla incapacità dei processi decisionali al ricorso al privato cioè a forze non politiche alla distrazione al mutamento per il mutamento se si vuole in qualche modo far sopravvivere una qualche funzione politica
Se la funzione della politica e funzione di interpretazione di mediazione di progettazione della cosa pubblica e allora
Ci accorgiamo che questa funzione viene meno in questi anni essa non può svolgere questa funzione se perde il contatto con la società che lei si oppone
E allora la politica diventa vuota forma questo perché il posto della politica non è dentro la società e la cultura ma prima e dopo la vita della società e le forme della cultura
E sembra incredibile quanto ancora oggi di fronte alla crisi del volontarismo politico ci si Ostini a non uscire dall'immagine della politica che ha dominato questi ultimi decenni quando gli ideologi del volontarismo politico contano a suo merito la pace il benessere globale della nostra epoca non si accorgono della progressiva e indomabile internalizzazione dei conflitti
Contro la quale siamo assolutamente impotente
Quando si pretende di salvare lo Stato sociale attraverso ulteriori forme di razionalizzazione o quando si pensa alla riforma delle istituzioni come la soluzione
Per uscire dalla crisi della politica si arriva al paradosso di voler porre riparo al fallimento del volontarismo politico attraverso nuove forme e nuove dosi di volontarismo
Quando infine in mancanza degli strumenti tradizionali di governo che sono la forza il consenso
Si sceglie di governare attraverso il mutamento che riunisce in sé la forza della paura e l'attrazione delle Peter Micoli dove spettacolare
Si dimentica che il mutamento finisce con logorare anche se stesso
E che senza uscita
L'uomo ha bisogno di stimoli innovativi anche bisogno della saldezza dei legami sociali
Della tradizione e della cultura
Che producano certezze e forme necessarie alla vita sociale di identità e di identificazione
Governando non più per il mutamento ma con il mutamento assumendo il mutamento come valore in luogo dei valori
Si finisce invece con l'accrescere l'instabilità
Di quella cultura che dovrebbe essere il principio di legittimazione e il punto di riferimento necessario di ogni azione politica si crea una cultura del provvisorio
Che corrode le necessarie premesse morali dell'agire politico
Se questa analisi è vera anche solo in parte allora la domanda Late la la risposta alla domanda sul futuro della politica non è più nella politica
Il futuro della politica e legato ad una revisione dei rapporti tra politico e sociale
Ad un ripensamento del ruolo della politica
Ad una riproduzione delle funzioni politiche non da parte della classe dominante ma da parte di una società e di una cultura in trasformazione
Come dicevo la politica non occupa un posto nella vita della cultura e se all'inizio alla fine di ogni attività sociale all'inizio della socialità serve a vincere la paura
A dare senso alla realtà frammentaria a scongiurare il pericolo della violenza
Alla fine di ogni attività sociale serve come processo di interpretazione
Di mediazione di sintesi di progettazione
Ma la politica non è la società è una funzione della società per darsi un'identità per interpretare il passato e progettare il futuro
Nel momento in cui la politica vuole essere Società e si impegna in un'opera di colonizzazione del sociale che è un'opera dannosa e impossibile
Essa perde il suo ruolo
Distrugge anche quell'apparenza di razionalità che il mondo moderno ha faticosamente costruito
Per essere tutto la politica si autodistrugge
Così essa si è esiliata o è rimasta vittima di quelle forze che aveva creduto di poter dominare
La politica non è parte del sociale non può sostituirsi o identificarsi con il sociale
Questi anni segnano la crisi inevitabile del volontarismo politico a stento mascherata con la globalizzazione dell'equilibrio politico e con lo sforzo di tutte le forze politiche di conquistare posizioni di centro
E annullare ogni opposizione formale
Quasi una strada per nascondere la perdita di consenso e di legittimazione oggi direi la politica in esilio
Ha perso la sua funzione di gestione della cosa pubblica e di progettazione cerca asilo presso forze sociali
Che sono state chiamate spesso nella storia a riempire il vuoto di funzione politica la chiesa
Le forze economiche
Le sette che costituiscono oggi dei veri gruppi politici che attraversano longitudinalmente ciò che rimane dei partiti tradizionali
Di fronte al vuoto di funzione politica riemergono quindi sono soluzione di tipo primitivo che caratterizzano sul piano politico quella che è stata chiamata alla fine della modernità
Il futuro della politica non risiede dunque nell'organizzazione politica nella lotta politica nella riforma delle istituzioni politiche a me sembrano questi giochi di ombre cinesi
Il futuro della politica stante la profonda trasformazione sociale e culturale in atto se e in che misura le forze che ad essa partecipano saranno in grado di riprodurre la funzione politica in quali forme
In che misura le istanze i problemi sociali emergenti si pensi al localismo all'ecologia
Troveranno forme di rappresentazione politica in che misura infine una fase di dei professionalizzazione dell'attività politica potrà produrre un ricambio di personale politico
Quando penso poi alle forze che saranno in grado di riprodurre la funzione politica penso in primo luogo all'azione delle nuove generazioni
Perché sono in grado di riprendere la progettazione del futuro a partire da bisogni emergenti
Progettazione così essenziale per l'attività politica
Penso all'azione di gruppi religiosi
Perché sono i soli oggi in grado di far valere l'istanza morale e di contrastare l'astratta mentalità economicistica che ha trasformato il cittadino nell'avente diritto
Penso infine all'azione degli intellettuali perché sono in grado di dare nuovo e spessore alla vita della cultura superando l'effimero le epidermico lo spettacolare
Che servono oggi solo come strumenti di conservazione
Dunque la partita per il futuro non si gioca più a mio giudizio sul piano della politica ma sul piano della cultura
Il consenso e la legittimazione della politica di domani non saranno il prodotto della politica di oggi
Ma di forze sociali emergenti ed il consolidarsi di nuove forme della cultura
A questi fenomeni deve guardare con attenzione chi segue le vicende della politica mentre sulla scena restano ancora i rappresentanti forti e attivi
Del volontarismo politico alla cui azione
Ma mano che si perdono potere bisogna guardare con sempre maggiore apprensione
Perché come ha scritto il sociologo tedesco Ferdinand tennis
L'uomo è capace di distruggere se stesso attraverso la ragione grazie
Sicuramente
No
Ma grazie apprezzo va benissimo negozia particolare
Allora narice apre Manhattan Controcampo andassimo che Pitt ammette fondente Zweig ai limoni a Ortisei in puro di un titolo e cipressi
Titoli ciaspolata visti a Stam costruita Francofonte fondi alternanza impressioni con essa
ICI dell'allocco spesso il comma cosa AN Midland quindi o Phil profonde Crise trespoli crescenti rito etneo
Testi politici in sostituzione
Ne investiga Bundesrepublik Deutschland
A Botto Jenner all'artista bis
Il occupava sa che insomma del cric equivoco
Venne mantovana Anarchistes è da politici sprechi
Cannes mai manda fa Hendon in politici promossa in noia al foto commentando Ippoliti
Urla di Hampstead io uno io astuzia allora
Per Figo un via Orti politica Heinze Björk solo su tascabili via Gabba
A bada sparisce PIL Thea latifondisti del noi quattro ai tempi in Gabon giusta pubblica sai tasti tradizione pacca e politici in creste inviso England
Citava Knux ahimè sociale pelvico un critico il mio fai clienti in io sto istinto in tintoria
Aortico vogliono uccidere figura del business colite cestisti
Kaine crisetta Enea Rossi foto con Abate assist in materia io
Mi a Napoli secties alla otto respinte le foto isola pelvico un a Ostuni
Un suo
In via San invernali priva politiche and poggia su Repubblica
Per stima Crise est o sai AN di inviarmi
Ridiscendere fonda politici forse Montini
E scappare estive tra matti sia ponga politici in The Path intense scettico con Zitti Cayard non in Fabi non metterà student nove volte contenti a congresso Moss sai sia a invia AN con Zavattini pretende ai né Bai cliente Enti i più Lucchesia occulte a politici part-time un tema politico il papà o dischi M anche a lei Controcampo miglior costruttrice su bensì fessi tasse viola in da politico
Intanto dice mi ha mi hai una finisca testate ASS onte a politica Alles va Sisifo che non ha ma su quando
Scritto AN vai clienti Tess illusioni io comunque li porta a spasso politici molti s'traffico attuale nati e vissuti sta anzi io ho un cane style step Falconi Fontaine politici
Part-time punto Moffo antenne fonti citate a Palmi in una suo traumatici testi che incontri contatti utili tasca se in un dolce Françoise è una crisetta Ascoli Trisciuzzi Stevens che un attimo
Mondardini Angers Philco avessero e info
Te a fare il test è il test sfondi Colitti con che esercita stent Vettel orti richiama in stile anni a Enghien cammina il suo le nuance agrumi di crisetta espositrici Fondiaria sprechi e studi Bundesrepublik
Miss inviarla ICI in paese a imposte stilistiche stima è scritto in maglia rosa foto giudizio scemo prescritti al Bosforo un figura di o sul politica prescritta autentiche Longoni turisti Kris & C a offrire su un baciapile internazionali della RAI ha via tank Teo politico fondò Pacciotti nel PC a Paese
Anche Piero aiuti a fuoco Nunzio in piedi all'INPS fuori empi fondendo che Yaron fai le cose vuole mica cipiglio
Venne Man implica Ortiz su Consorte a politiche ecco Ascrizzi Chiappa e fessi Stellin camion
Tanti pazza testi su con un dal suo sponsor via a parte su Arnhem fa tuo tra politici o se ne andasse son che porti est media al foglio fui io a quantistico su Conte linee a fuoriuscite
Mica vuol stante spesso se ci appare o spodesta molto forzata scontro Paletta l'assist coi testi ironica che poi coi test AN negative
Anticipi e più su con AN elementi a politici che parte nemici in spesa onde radio frustrante consola Veltri invernali sterco Lupini da spiriti inviti e party in mobilità Ibrahim a vola l'ammaina ben poco hanno Peto accettasse Miss tasti politica nel su consultabile sonda nuova classiche libretti Belotti trenta vero
Il su conto e passa intensivo subito in in al strass Fulvio te a fare il boia un fa alle musiche lazzo Masson classica innanzi Ciampi indizi su corner
La SPÖ Brembo identica cosa alternandosi a distinguersi est ingrato a testi politici part-time Caimi fuso con cagna annulla eccome cane visioni in tv in calo quindi pancali sicura e da buon Dosso pubblica
Ora in Italia IPA al Jockey Club tavoli vola pazzesca infanzia cattolica in poi hanno posto in politica mica che ebbe ah va di Noemi Sozzi al derby come un abito negative spoglie e sai che Nando sui versi di qui limitano attuata se stavo nuovamente Flos tu
Si abitua indicative spoglie si vuole di questi Enti e Dini e dissi tre testi ieri Nick non mi sto a Conte bis esitava competenze tra scogli e ad una andava bene la Bresso non Gesellschaft Fiesta armate ammazza esposti medievalista fai ai tempi tolte tascabili di amici mi a Varese stabili spiega Research affrontando di politica per le scale même
Venne a sin anche voti gode con disprezzo Waiffe Kirchhoff non von cavolo Mondardini trasposti Aiubi tra Ostia cultura diesel coglie per sul salva il consumo trainante com'di adesso per Bush a badavo come stemma anti Scozia non pista lo fa diversa festa il so benissimo tassi viola Anna Imam scavalcano in crisi fu ai punti
Libera scoprendo colubridi ricchi amici facendo a se stante secondo fare il trova pochissimo
Das via Imbert supporti situazioni del suo libro su voli in in non di onesto non forte drammatici fu scritto Songs firmi mi andava un po'disse io AN vertici Ones
Beh trainante Crise test Colitti sciur scritti ma Carosi foto con Gandhi Colitti suoi cinque che inizi Candy andrò in Brindisi iscritti in campo ont Taschin ai attecchisce fa ben Dong sui primi pasticche sense of fonda politica a parte un parti politiche di in campo tassisti Oscar per il via Bruce Springsteen a pari serietà mancano i principi el noi situazioni di aver intensifica il noi o paese con sposano Ambrosetti sul bus
Fin da
Rusconi professor Rusconi sale grazie
E il mio turno a contribuire a quello che affossa qualcuno di voi sembra una Babele di linguaggi
Se avete questi impressione di una Babele di linguaggi e anche la fotografia nell'oggetto su cui stiamo lavorando ci sono otto studioso il seno sesto odiosi naturalmente se dovessimo discutere fra di noi troviamo un accordo convenzionale però avete la sensazione di come sia possibile dare dell'analisi molto diverso e adesso i nomi che sembrano identici
E questo fosse uno dei segni più drammatici cioè che la scienza stessa della politica riflette drammaticamente questo
Comunque dato il tempo ristretto resisterà alla tentazione di replicare
Alle sei intesi che specialmente miglia Mondardini hanno proposto e invece vogliono molto basso
Cercando di interpretare alcuni fenomeni sui quali apparentemente siamo tutti d'accordo nella registrazione
Prendendo lo spunto dal documento
Che mi è stato inviato che steso da mura vinse delle cose che tracciava certe cose che qui aveva alcune perplessità ma non ha importanza
Ci sono tre elementi di partenza sulla quale se tutti d'accordo una disaffezione una latente insofferenza contro la politica
Una de identificazione del cittadino nei confronti del dell'organizzazione politica
E quindi crisi di partecipazione apparentemente siamo tutti d'accordo su questa fenomenologia ma guardiamoci bene dentro
Su alcuni indicatori più precisi
E seguo sempre l'elenco che ha fatto il documento perché è un documento tre corre il primo è l'astensionismo
Ma l'astensionismo di per sé non può essere inteso in chiave
Negativa o di anti-sistema no
Potrebbe essere una forma diversa di affidamento comunque ma un sistema che male non farà quindi prima cosa non intendiamo l'astensionismo automaticamente come ha fatto negli atti
Punto due oscillazione elettorale
E perché mai dovrebbe essere un fatto negativo
Può essere un fatto di maturità
Ho votato questo partito mi ha deluso né fortunato certamente c'è un atteggiamento disincantato rispetto al partito
E cemento strumentale è un atteggiamento di voto di opinione questo non è un fatto negativo
Cioè noi stiamo descrivendo una società peggio di quella che dobbiamo accettare questa società la politica il governo di questa società
Non la Geremia ed è su questa società è ridicolo sentire i partiti politici che trasforma i loro congressi in piagnistei sulla politica sui cittadini
Questi sono i cittadini questi governate
Questa è la politica realistica è il governo dei cittadini che ci sono noi il pianto su quelle che dovrebbero esserci
Un argomento interessante l'emergenza di gruppi
In gergo si dice quantici ultime con un solo problema
Che può essere l'ambiente anche se piuttosto grosso può essere problema dell'aborto eccetera
Perché doveva essere un fatto negativo anche questo potrebbe essere un fatto positivo cioè data l'enormità dei problemi del prendiamo uno alla volta e cerchiamo di risolverli
E tant'è vero che i partiti specialmente i nostri sogni più furbi stanno percorrendo questa strada
Partito socialista che la quintessenza di questa modernità cosa salta becca da un problema all'altro
Ente moderne in questo gradi ci sta dando dietro solo buon vecchio credo comunista che ancora avanti la visione del mondo quindi Acea di modernità non è una patologia quella che tu descrivi capisce meno io
Posto e vediamo vediamo come ipotesi
Che non vorrei che ci fosse un errore di prospettiva dal pretendere dal cittadino una centralità della politica che detto ossessioni istruttivo
O fuori della politica un voi noi gli studiosi della politica per il cittadino per fortuna l'atto litica è un pezzo dalla Litta
Ho poi è corso tutto ad un lavoratore un contribuente un consumatore un telespettatore
Accettiamo quindi che la politica sia un pezzo di vita del cittadino pretendiamo che sia dei politologi o dei politici e qui effettivamente diagnosi tuoi probabilmente è finita non lo so torno pretendiamo che siano del Polito
Ciò non toglie ci sono due problemi effettivamente su cui non non si può rovesciare la frittata come cercano di fare cioè la prima è questa Potenza dei mass media
Ormai sbarrano gestiscono per intero la comunicazione politica
Non ci sono più cittadini ma telespettatori che il TG uno TG due TG tre che sono totalmente diverse
E questo è un vero una vera cosa e che il discorso di Miglio è troppo utopistico archeologia tecnologia esasperato questa cosa ormai siamo completamente in balia in pochi giornali e di poche direttore io sono come chiesto di Magiste italienne
Da questo punto di vista non solo ma i successi politici sono ipersensibili aperto il problema
Fino al Partito Comunista la direzione voglio di più quello che dice Scalfaro e Lula riduce la sezione di Pinco Pallino
E questo secondo me è un fatto tutto negativo o comunque su cui dobbiamo rifletterci enti ridimensiona un po'alla paradossale utopia informatica che sembrava implicita nel discorso il
L'altro punto l'abbiamo già avete già sottolineato morì questa fermi a persistenza
Dei patti
Indistruttibile
Non sono mica ricchissimo ma in questi ultimi vent'anni ogni tanto sembrava che fosse nata la campana a morto nel partito
Prima c'era la supplenza sindacale aveva ricordato sessanta
Piace a movimenti movimenti giovanili eccetera poi e poi vennero la supplenza poi altre cose poi il referendum poi paradossalmente sono loro che gestiscono il film il vero problema è questa incredibile capacità che hanno questi partiti di sopravvivere a tutto quindi una veramente il punto secondo me su cui dovreste lavorare voi con la mostra vittime sono questi due per la potenza dei mass media persistenza
Avviandomi alla conclusione comunque l'ultima parte le mie riflessioni
Volete entrare anch'io distaccarmi un momento da questa analisi
Erano a terra
E di fare qualche firmato il più importante
Noi siamo davanti
A una democrazia atto multa
Adulta non vuol mica dire
Matura nel senso di migliore di più solidale di più giusta
Ad ultimo nega di essere più giusta deve essere più ostinatamente negati i propri difetti ma sapere anche controllata
Siamo davanti a Democrazia adulti nel senso che non non cambieranno più più sempre pericoloso dire più ma prendiamo questi Dina smettiamola di essere educatori del della democrazia democrazia è questa cosa qua che non ci piace ed è una democrazia adulta perché la gente va sacche incanto rovinando ora riesce a un cioè un sistema che in qualche modo che in qualche modo riesce a fa non ha più utopica alternativa anche detta non c'è alternativa alla democrazia così cui siamo arrivati oggi
Abdul poi quindi in questo senso
A questo punto allora Seminara questa mia affermazione un po'esasperata datata tre imposizione
Non ha difetti di rappresentanza questa democrazia sono tanti molte forme di rappresentanza secondo me c'è una saturazione di rappresentanza pecche sì io volessi possono essere ha presentato come cittadino come lavoratore come come un utente di una scuola delle mie figlie come utente dell'auto tutte forme potenziale di rappresentanza che però in me stesso si contraddice contraddicono quindi non c'è carenza di rappresentanza
Ma di efficienza che peraltro è legata a questo incrociarsi delle rappresentanze secondo me vedi Mondardini se puntiamo questa strada secondo me andiamo fuori
Non difettiamo di rappresentanza e ne abbiamo fin troppa voglia di Acilia Prodi distruggere
Ma non è questo secondo me il difetto e quindi non ha neppure un difetto di legittimazione ma di nazionalità
Amministrativa
Cioè di Scelta pentire essi nel dire no
Perché il vero problema
Governare come dire dei cittadini adulti opportunisti
Dobbiamo governare dobbiamo se mi identifico da solo intellettuale viene parla e basta ma se fossi un consigliere dicendo che bisogna governava le strategie opportunistiche certamente con criteri etici
Correggerli ma non non non non dieci luglio non illudersi che queste cose si possono essere smontata perché una democrazia adulta è fatta di questo intrecciarsi di gruppi di individui che opportunisticamente probabilmente questa parola suona troppo negativa ma nel gergo politologico necessariamente negativa nel senso Diego iscritte nel senso che uno persegue i suoi legittimi interessi se non cresce tutti quanti facciamo questo sacrosanto meccanismo cinico siamo esattamente come stiamo facendo abbiamo una democrazia ingolfata per Rita rappresentanza
In cui manca effettivamente il momento decisionale che ha il coraggio di dire no al coraggio di di Dio rompere di spezzare il Consiglio è un Governo degli scambi politici e così via
Quindi e da questa e da questa ho detto che purtroppo avrei contribuito anch'io alla babele dei linguaggi per comunque e queste ha visto e lo avete chiamato l'idea che ho della della politica che emerge dalle descrizioni che che sono state fatte
Il paradosso è che nonostante la visione pessimistica c'è una sorta di ottimo secondo lesse
Siamo in grado di governare questa democrazia
S'cioè se andiamo avanti se litighiamo se discutiamo se ci confrontiamo
Cioè è può sembra una visione pessimistica forse può chiamare volontarismo fosse Maya diverso da come da come lo intendo io tu comunque è questa qua la scommessa non piangerci ma governare questa democrazia diventata adulta
C'è però la possibilità di di parlarci di di di di litigare in tante forme non più dal Parlamento che effettivamente si è depotenziato ma in cento mila altri modi caotici
E questa democrazia che io amo va bene basta
Bene il primo giro per la tavola rotonda terminato apriamo al pubblico adesso se ci sono persone che vogliono rivolgere domando coro dei problemi
Io
Io vorrei
Io vorrei
Accavallare un poco le tesi che ha detto il signor moderne risponderà due cose che non sono convinto una del dottor dottor Vescovi scorie sono convinto che quella Rizzo Morgantini che la società che non si propone alla politica ha parlato di una cultura provvisorie che mette in discussione l'agire politico e che oggi la politica
Oggi vada di moda asserire Saluzzo SAR questo termine che la politica non abbia un futuro migliore di quello attuale purché vi sia una la mancanza di compenetrazione attiva dell'individuo della società alla politica scrisse
Quindi un mancato rapporto diretto la casa di queste a mio giudizio lo possiamo riscontrare che non vi è più rapporto
Tra valori e comportamenti a causa i continui mutamenti avremo a mio giudizio bisogno distinzione di leggi più flessibili capaci di adeguarsi e in un certo qual modo uniformarsi a questi mutamenti
Ci troviamo oggi dette in termini teorici al confronto di una società che giudico schizofrenica
In quanto che presenti un utile dalla politica senza rendersi conto a priori che la politica oggi non la si può spiegare con eccessive e effimere semplificazioni quindi non è giusto quando si viene a dire che si sia una lontananza dell'istituzione politica alla società ma è una lontananza dell'uomo alla società
Forse determinata anche dall'aggio che noi siamo soli che forse ognuno di noi che contraddistingue un po'la vita quotidiana di ognuno di noi dell'obiezione che vuole fare una quella di tanto torbido che parlava che non vi era mobilitazione ideologica
Non crede a questo c'è una mobilitazione ideologica abbiamo avuto un Governo di programmazione destinato tramite coordinati politiche o correlazioni
Ah per turare cronologicamente nel tempo il rinnovamento
Ecco l'obiezione che mi riallaccio al dottor Rusconi che parla che la Democrazia Cristiana che non va ma io non non credo che sia così forse in tutto il suo non si è spiegato bene Luraghi a quale corrente politica se vuole le faccio l'esempio aveva ragione simili a dire
Che la canzone di Modugno equivale alla politica di Forlani
Ecco forse è questo che si aggiunge non penso che sia democrazia cristiana la causa della manchi del mancato rapporto diretto le della disaffezione come le ha chiamato poco tempo fa noi giovani
Questo che né il problema grazie
Questo corso dell'obbligo
Solo
Per
Lo lascio subito Marco marrone
Ho due cose da dire
Intanto riguardo all'intervento
Parmenide o più monistico che del professor figlio
Io sono perfettamente d'accordo con molte delle osservazioni del professor Miglio
L'uomo ha sempre meno bisogno dei tre sindaci oggi come oggi l'esempio io lavoro in un centro studi di un'organizzazione di categoria
Certo la fabbrica diviene sempre più piccolo ed è sempre meno il luogo topico potremmo dire della nostra società secondo me non lo è già più in Italia da almeno dieci anni almeno dal mille novecentottanta ma comunque questo è un altro discorso
Ecco però ci sono dei pronti Blahnik che mi i spingono a relativizzare un attimo questa affermazione
Appunto Parmenide e aumenta la concentrazione del capitale finanziario
Oggi attraverso il medium danaro si riescono a realizzare concentrazioni che forse cinquant'anni fa erano impensabili non abbiamo più il luogo fisico potremmo dire
Topico della nostra società ma abbiamo luoghi metafisici o comunque luoghi informarli oscuramenti informali attraverso cui si realizzano concentrazioni forse ancora più
Effettivamente l'imprenditore ha meno bisogno del prossimo dell'operaio
Visto come operaio come strumento
Il singolo ha meno bisogno dell'altro singolo ecco lei ha giustamente detto il futuro e la riscoperta del contratto tra individui
Ecco allora filtro sorge un problema
è ovvio che di l'onniscienza non è il mito della nuova società no
L'onniscienza il mito della Società rinascimentale Leonardo da Vinci poteva puntare ad essere genio universale
L'uomo moderno anche con l'aiuto delle nuove tecnologie e questo non può io lavoro in un ambiente fortemente innovato dal punto di vista tecnologico però io padroneggia o meglio determinati linguaggi delle nuove tecnologie ho bisogno del mio collega di stanza o del collega della stanza vicino ad esempio per padroneggiare meglio che sa padroneggiare meglio strumenti di calcolo statistico tanto per fare un mese
Ecco quindi è ovvio tra me e il mio collega dell'altra stanza si stabilisce uno compatto priva
Però questo contratto privato ha bisogno di norme intersoggettiva e che ne garantiscano l'efficacia l'effettività
In altre parole io ho bisogno di sapere che il mio collega dell'altra stanza mi dia una mano quando ne ho bisogno così come il mio collega nell'altra stanza bisogno che io gli dia una mano quando ne ha bisogno
E al di fuori di un rapporto già comunque molto vincolato quale quello di colleghi di ufficio perché certo io non posso scappa per tetti se gli faccio una fregatura
Beh in una società del futuro in cui si possa ipotizzare che ognuno dal proprio domicilio
Operi agisca interagiscano con i propri interfaccia come diciamo adesso
Cioè con gli altri
Be vi sarà bisogno di sempre uno strumento di garanzia che mi consenta mi permetta di essere sicuro dell'effettività del contratto trendy
Ecco allora la domanda è questa questo contratto così privatistico non rinvia poi necessariamente un contratto sociale
E quello che è il problema dato alcuni posto
L'ultimo libro che alletta riguarda e quello di Ralf Dahrendorf sulle esigenze di riscoprire le regole di un contratto sociale
è un problema allora reale che rimanda quindi anche ha dei momenti pluri soggettivi
Del rapporto tra individui
Ho un'altra cosa riguardo al professor alle tesi del professor Mondardini
Io sono perfettamente d'accordo e anche legato alla mia giovinezza pensare che le giovani generazioni gli intellettuali e anche i gruppi religiosi possono essere il motore di una c'è un nuovo contratto sociale per tornare al discorso di prima
Però sono tre elementi estremamente pericolosi
A Valmy chez Varley questi stessi tre elementi possono portare sì alla gloriosa rivoluzione di John Locke del mille e non mille e seicentottantotto
Ma anche a quella di Cromwell del mille seicentoquarantaquattro pervenire ad oggi possono portare sì a uno Stato come Israele
Ma possono anche portare all'Iran di Khomeini il rischio è reale insomma
Ha dunque il mio intervento era programmato per il idealmente alla indagine comparata che il nostro gruppo sta conducendo nell'ambito ecco di questo Progetto appunto sul Guttuso della politica comunque io penso a leggermente soltanto una parte
è stata estremamente stimolata dagli
Dagli interventi
E soprattutto dall'Inter
Gli occhi a a costruito questa a ipotesi anzi così suggestiva rispetto alla s'era detto rintanato stessi allargando il confronto
Della sfera pubblica e anche che ha costruito queste ipotesi così suggestiva della accaduta della burocrazia pubblica dell'accaduta anche della personale politico ecco mentre però da un lato sì vivo quest'immagine appunto a
Che in fondo di libertà individuale
Pensavo che a nulla crescente disoccupazione soprattutto nel caso nostro meridionale che ha raggiunto punto ormai tassi talmente elevati che si acquisti dovremmo aggiungere anche i tassi di disoccupazione della liberazione dalla a dalla burocrazia e dalla liberazione dal personale politico
Effettivamente ci si troverebbe di fronte ad una situazione francamente
Francamente abbastanza complessa e quindi io ritengo che anche nel futuro purtroppo avremmo bisogno di costruttori di piramidi
Perché altrimenti diciamo non so come si potrebbe pensare ad una ridistribuzione di un reddito che viene creato soltanto in alcune parti particolarmente innovative della società
Come ugualmente sono stata particolarmente colpita dalla per l'intervento
Dice Rusconi e simili pericolo reale che qui sta società post-industriale che era stata descritta con me
La società dell'informazione diventi in realtà la Società della disinformazione a un week
La leadership politica tieni dietro in nulla a continua rincorsa che come diceva Garry lecca
Viene c'è una rincorsa al lo slogan Anna che deriva dal sondaggio di opinione per cui la politica non è soltanto politica del contingente ma diventa rapidamente politica dell'effimero
Anche se dobbiamo adattarci poi a realismo di questo cittadino adulto
Anche stacco
Detto questo ritorno invece un pochino ogni intervento un pochino più uno alcune parti dell'intervento che avevo preparato
Che in realtà fino alle soglie degli anni settanta il problema dello sviluppo della produzione e della distribuzione del reddito
La ripasso con le politiche di sicurezza sociale
Costituita in realtà il tema delle alternative politiche mentre attualmente la letteratura politologi casting essa tende a circoscrivere questi problemi dello sviluppo economico
Nell'ambito del cosiddetto vecchio paradigma
Rispetto a un paradigma Berlenda mi fai sei della nuova qualità della
Ecco certamente che è proprio dalla condizione della soddisfazione dei bisogni primari di reddito e di sicurezza che consente che ci consente l'affermazione di questi bisogni cosiddetti post materialistico cipria otto realizzazione di godimento
Finalmente è mutata nella percezione sociale la logica della dipendenza dal sistema
Tutto cioè citando anche
Touraine il pensiero tipico della società industriale ha costantemente considerati i fenomeni sociali come fenomeni tecnici ed economici ormai non si ragiona più in questi termini
Ma il punto
Essenziale è che mettere nel governo del vecchio paradigma la classe dirigente si trovava di fronte alla scelta di strategie ben definiti in termini di teoria economica di costi
Licci di alternative ideologiche nella tradizionale terminologia dica extra e di sinistra
Adesso è ben più difficile la traducibili Time piattaforme politiche delle aspirazioni di queste aspirazioni che costituiscono il nuovo paradigma e anche la identificazione stessa dei soggetti collettivi destinatari
E lo stesso conflitto di interessi nella bipolarità lavoro dipendente capitale come è stato sottolineato anche recentemente in alcune assemblee di industriali viene quasi sostituito da un diverso confluito cioè viene verrà Mariella il conflitto fra la produzione inquinante e pericolosa e l'ambiente che non desidera più sopportare
Una tipo di produzioni obiettivi il livello tecnologico perché non è consona agli obiettivi sociali
E anche la stessa crisi come è stata sottolineata della regolazione sociale in termini dello strumento
Normativo universale astratto della legge o del contratto collettivo nazionale di categoria
Che come regolatore uniforme generale delle condizioni di lavoro sfatto mostrando delle crepe vistose
Ecco Malta il problema che ci siamo posti in più nella nostra di Celtica e qui turno allo schema e che se queste sfide
Ai mutamenti
E i mutamenti di valore che avvengono nella nostra società sono comuni a tutti i Paesi ecco interessa e di un'analisi comparata e quello di vedere quali siano le diverse risposte dei sistemi istituzionali nazionali alle singole sfide che provengono dal socio quale sia cioè la diversa permeabilità delle strutture politiche ai nuovi movimenti e alle nuove domande
Mi riferisco per esempio
Come esempio ad un decente studio effettuato in quattro Paesi Francia Svezia Stati Uniti e Germania occidentale in cui sono stati paragonati livelli di conflittualità antinucleare
E i relativi affetti sulla politica energetica
Trovando che la diversa capacità di incidenza non è affatto correlata alla mobilitazione o conflittualità dei movimenti di base ma piuttosto alle diverse opportunità Offerte
Dalla struttura politica
Le conclusioni di quello studio
Indicavano
Che la diversa apertura di un sistema politico ai nuovi movimenti dipenderebbe da una serie di fattori posso annunciare il numero dei partiti politici
Più ampio è e più risulta difficile limitare il cartello agli interessi consolidati
La permeabilità aumenta in relazione al peso esercitato dal Parlamento rispetto all'apparato o si tutti Ivo e amministrativo perché il Parlamento è più sensibile agli umori dell'elettorato e che tende a dai modelli di intermediazione degli interessi
E infine e anche in rapporto alla capacità delle nuove domande di trovare la loro strada nei processi di formazione dei compromessi politici e del consenso
Applicando questo modello al caso italiano risulterebbe perfettamente convincente come spiegazione dello straordinario successo ottenuto dei di di
Nel determinare il blocco del settore elettronucleare nonostante l'enorme dispendio di risorse finanziarie tecnico-scientifiche
E anche le condizioni di dipendenza energetica
Dell'Italia quindi allora nel caso italiano potremmo considerare il nostro sistema un sistema paese
In cui c'è un'estrema permeabilità delle strutture politiche che però ecco qui il problema
Non si coniuga o perlomeno si coniugano anzi con caratteristiche non ritenute consone ad assicurare l'efficienza della governabilità
E e quindi il problema centrale resta quindi quello della riforma del del sistema stesso quindi arriva al punto dopo tutta questa lunga la discussione
Ciampi anche qui avviamo
Il problema che in fondo poi interno del governare del coniugare Democrazia ed efficienza politica perché quello che apparirebbe nel citato italiano come un sistema di estrema a Pirlo pubblica
Delle istituzioni a quelle che sono state le nuove domande di base però poi abbia gli effetti sul sistema coi nomi tutto su quello che era il vecchio paradigma
E quindi non so quanto questo poi possa essere auspicabile in termini di governabilità e di efficienza
Altre voci
Forse mi programmato
Mie sono alcune osservazioni dal sociologo diciamo supporlo
Sul futuro della politica e su quello che vado osservando quindi dire al professor Galli checché se ne parlerò un po'con l'occhio attenta alla società non è perché storia questa parte dalle Alpi Matteo che e la mia ottica da sociologa
E direi che quello che è stato variamente chiamato durante questa interessantissima tavola rotonda discussione come problema crisi della politica Babele della politica crisi della rappresentanza hip rappresentanza io la vedrei dal mio punto limitato utilizza come una moltiplicazione degli spazi sociali
Come una segmentazione quello spazio sociale della politica e nel fare questo mi richiamo ad un'analisi classica quella di credo Pareto che ha fatto nel suo testamento politico la trasformazione della democrazia
Vilfredo Pareto in questo suo lavoro classico a diciamo tracciato le linee di una trasformazione ha usato un termine volutamente non valutativo avrebbe potuto chiamarla degenerazioni ma non ha usato questo termine ha usato il termine di trasformazione cioè delle dinamiche politiche tipicamente in atto nei sistemi diciamo democratici dell'Europa occidentale
è ovvio che l'analisi pari piana non è qui il momento di dilungarci è datata risente del del momento storico particolari di ricostruzione dopo periodo bellico forti agitazioni politiche eccetera ma a un intuizione interessanti quella della frantumazione del potere centrale e dell'avanzare del cibo un po'di quella dell'ultima Maputo Grazia demagogica
Ora se recuperiamo questo concetto della frantumazione Parietti Anna in oltre diciamo andando oltre quello che lui vedeva come diaspora del potere verso la periferia del sistema
Una sorta di feudalesimo già intravisto anche da Mosca oltreché via Pareto
E recuperiamo in chiave sociologica questo concetto di segmentazione dello spazio politico
Possiamo vedere che ci aiuta forse in parte a capire ancora oggi delle problematiche della nostra società in realtà questo concetto di segmentazione dello spazio politico secondo me si può vedere a più livelli
Cioè abbiamo un primo livello ampiamente studiato quella della differenziazione funzionale all'interno dello Stato apparato no
E lo Stato che per riscontri sponde re alla molteplicità di suggestioni che provengono dal dalla complessità dell'ambiente si differenzia per sottosistemi funzionali questo che cosa comporta
Da una parte comporta ovviamente l'individuo a maggiori probabilità
Tutte quelle possibilità che gli offrì sottosistemi dall'altro lo stesso sistema politico alle necessità di esercitare un controllo su questi sottosistemi ecco quindi in parte l'impressione di questa burocrazia che preme sull'individuo e l'attenzione più volte sottolineata in questa tavola rotonda dell'individuo a sottrarsi da questo da questo sistema burocratico
Ma diciamo la complessità del sociale la segmentazione dello spazio politico non è solo questo molto brevemente e anche diciamo quello che proprio più propriamente troviamo nell'analisi pareti Anna cioè la moltiplicazione dei gruppi e dei gruppi corporativi e di gruppi di interesse di di sette potremmo dire di lobbies etc che all'interno della legge fuori della legge ai margini della legge cercano di influenzare il politico ed è diciamo un nel sistema che filtra ogni accesso al sociale attraverso una logica particolare che è la logica del mercato per cui individui che non si riconoscono in gruppi forti che non accetta una sociale per questo tramite categorie deboli vengono in un certo senso emarginate
Ma ripeto ancora la segmentazione dello spazio sociale secondo il mio punto di vista dello spazio politico
Fa ancora altri progressi che forse potrebbero potremmo considerare una sorta di controtendenza a questi a questa segmentazione nociva potremmo dire entro certi limiti della libertà individuali
E qui mi riferisco a che cosa alle forme spontanee di aggregazione che emergono cioè mi sembra che sotto gli occhi di tutti e la constatazione che una serie di funzioni politiche vengono gestite da gruppi che cercano di sostituirsi alle istituzioni di diciamo agire parallelamente di intersecarsi con le istituzioni e qui troviamo gruppi che si riconoscono in una solida Gruppi ancora come per esempio mi riferisco anche alla cena del professor magrebini le sette dotate di una forte etica di una forte struttura morale
E ancora possiamo dire gruppi che si riconoscono in un ambito di solidarietà e soprattutto che portano avanti i valori solidaristici
Ci e che ricostruiscono la solidarietà
Dove la diciamo il rapporto di mercato la videro USA qui non sono d'accordo col professor Miglio mi permetto di dissentire la solidarietà secondo me non è un un sottoprodotto del spalle o industriale la soletta di età la ritroviamo in tutti i grandi sistemi religiosi
Si è accentuata è stata anche strumentalizzata diciamo non certo né ma la solidarietà è un valore tipicamente umano a mio avviso e il il futuro della politica si giocherà anche e soprattutto nella diverso comporsi di questi diversi modi di segmentare lo spazio sociale e la capacità daranno i vari gruppi di portare avanti dei mutamenti perché direi che dopotutto potremmo conclude potrei concludere questo mio brevissimo intervento
Con è una frase di un lo studioso di Storia delle dottrine politiche che dice che la democrazia è oggi quello che non possiamo avere ma dopo tutte anche quello che non possiamo non volere
Io tutti questi interventi di fronte ad un po'imbarazzato perché gli ho contro il primo
Ho portato al culto
E volevo tanto porre quattro domande molto semplice molto brevi rivendico la mia
Mentana corporazione cittadino sente
Sembra che su come sottofondo dunque tutti gli interventi ascoltati ci sia stato il tema del cambiamento
Ora se noi diamo retta professor Rusconi che diceva appunto che non è vero tutto così negativo oggi in Italia o anche altrove
Oppure se diamo retta ed è giusto dare retta al bombardamento dei mass media
E per la costruzione cambiamento forse non c'è partita in tutto e per tutto però lo prendiamo per buono
Allora il motivo per cui sono venuto ad ascoltare il tema del futuro dalla politica e perché a volte mi sembra leggendo il giornale tedesco
Portando è stupendo bombardamento di cui si diceva che manchi realtà una politica del futuro piuttosto che la futura politica cioè io ho l'impressione che in realtà
Scomparso il film i grandi temi che facevano ho avuto la cui dalla distruzione va approfondito gli otto a Bush Motion costretti oggi nella in un ambito come dire di mancanza di fantasia non sappiamo più cosa detesta la politica del futuro sappiamo dove stiamo andando probabilmente paura più non Petronio di Roma la propongono concezione religioso ideologica della politica per oltretutto un progetto bisogna che tutti sappiamo un progetto di politica
Intesi il senso che vogliamo qui
Ma distensive ma un progetto di politica ci deve essere ho paura che manchi questa politica il futuro ma anche la capacità o la possibilità programmare il futuro appunto di vista politico
E questa è una domanda che fra poco non sarà tutta a tutte e quattro cinque catodica
Poi l'altra domanda è questa tempo fa si parlava in Italia per lo meno ha proposto che parte l'antifascismo di una democrazia consociativa cioè si diceva appunto che manco l'opposizione in Italia per cui manca anche la possibilità di essere anch'trovare antagonisti interlocutori chiarimenti
Ora io ho impressione a questo proposito è troppo pensavo mentre ascoltavo le relazioni interventi che la società stessa è di per sé un'entità scorso c'è attiva voglio dire con questo che la storia in questo caso l'Italia dimostra anche dal punto di vista antropologico cioè bancari minori l'abitudine la l'attitudine a dire no chiaramente fra opporsi e quindi io ho paura che la democrazia consociativa non sia soltanto un affare reti riguardi in questo caso la Democrazia Cristiana il Partito socialista e il Partito Comunista ma riguardi noi cioè riguardi come caso spirito tipicamente specificamente italiano la nostra incapacità a fare opposizione a dire no a opporsi a e quindi contrario ad ammorbidire la differenza smussare gli angoli a essere sempre e comunque
Fraterni ecco termine molto va prezzo tema qui pregherei interruttori risponde francamente senza tatticismi diplomatici dunque sto leggendo carriere leggere anche che in questo in questo momento stanno Monti smantellando pezzo per pezzo tutto la rivoluzione francese non so perché va di moda smantellare a me sta bene perché tutto sommato tutto ciò che critica fa crescere
Ma se io dovessi chiedere di questi tre famosi elementi fondamentali dell'uguaglianza la predetta libertà sono appuntati forse perché non mi ricordavo ecco acqua di cui sareste disponibili rinunciare per garantire la efficienza di una società
E avevano apparentemente banale evidentemente io voglio dire fra uguaglianza fraternità libertà quale di questi si potrebbe eliminare per garantire con lo scopo l'efficienza la razionalità appare una macchina per costa stasera in questa sala
Poi con l'ultimo punto vado via permette di cui una premessa di tipo personale vivo a Siena e ogni tanto una volta al mese vado nel palazzo compiuta guardarmi gli affreschi del buongoverno che sono affreschi che a Roma non soltanto in senso letterale non si trovano dico buongoverno ora non vorrei che alla fine dopo aver discusso sulla politica futura conditi da aprile al futuro la per noi cittadini comuni e io rivendico la mia tra gli appartenenti a questa categoria non rimanga che guardare la politica cioè essere spettatori
Preferiremmo vedere un altro tipo di arte Paparesta accontentiamoci questi grazie
Dalla brevità sentiamo Rovatti
Va pensavo alla fine della tornata degli interventi che rispetto allo scenario
Indicato dal professor Miglio e alla sua sottolineatura delle possibili Sco diedi uscita alla pessimismo
Forse ne aggiungerei una terza alle sue due vale a dire che se sul versante del mondo intellettuale c'è una certa diversità di vedute allora vuol dire che questo è un ulteriore come dire elemento di allentamento della preoccupazione che ci sia una strada sicura
Rispetto alla quale dobbiamo comunque fare i conti ma questa è solo per dire che in realtà noi tutti ci misuriamo e siamo concordi nella nel riconoscere la fine di un paradigma con cui abbiamo guardato la politica come studiosi vale a dire la fine del paradigma razionalista
Ho illuminista è stato detto
A questo punto però nasce secondo me non tuta non soltanto il problema della rappresentanza in politica su cui poi vorrei dire anche qualcosa ma nasce anche il problema della rappresenta abilità della politica cioè i vostri interventi
Si sono misurati direttamente o indirettamente con il problema di riformula ridare una definizione di politica quindi un aiuto a rappresentarci in un modo diverso da come lo schema razionalista ci aveva abituato a questo proposito mi sembra che
Ci sia un orientamento diffuso anche a livello intellettuale a a rimettersi alla scuola del senso comune
Cioè arriva riconoscerà la conoscenza ordinaria per usare un'espressione
Cara anche ad alcuni rimettersi alla scuola della conoscenza ordinaria per capire anche per acquisire una conoscenza critica della politica l'idea che nell'esperienza comune la politica è solo una parte ci porta a fare autocritica su una certa visione della politica come il culmine della dell'essere uomo per esempio e questo dà spazio secondo me
Cioè dei enfatizza anche tutta una serie di giudizi moralistici di cui anche le ricerche sulla partecipazione politiche sono intrisi sul fatto che per esempio si dice c'è troppo poca partecipazione politica
Ma il troppo poco il troppo ottanta forse è legato a un'immagine del dover essere e degli standard di partecipazione al di sotto dei quali uno è meno cittadino finale
Fatta questa o prima osservazione quindi sul problemi della rappresentano Italia Aprilia ce n'è una seconda s'seconda rapide osservazioni
Il problema delle solidarietà professor Miglio ha ipotizzato una ha disegnato uno scenario di minor bisogno degli altri
Io credo che vada in a una io percepisco così la sottolineatura c'è un minor bisogno un meccanico degli altri vale a dire la divisione del lavoro
Di per sé aveva portato a una bici a una necessità a un certo tipo di necessità degli atti mano e quindi si riduce l'area della necessità ma non ma in questo senso si riduca si amplia l'area della volontarietà
Cioè diventa più evidente come le solidarietà da
Da condizione necessaria diventa per chi lo vuole una condizione voluta
Ecco d'arresto ci sono anche delle navi allora emergono anche in primo piano le solidarietà cosiddette naturali pensiamo al revival di solidarietà home-video entità localistiche identità etnico linguistiche in vendiamo in una società anche basta girare per Roma della pluralità delle lingue e delle identità etniche queste sono altre forme di solidarietà
Non magari rese necessarie dalla divisione del lavoro ma rese necessarie da una do da una bisogno di identità o forse anche da Sergio fatto che un'identità sulla porta appresso per nasce l'ultima osservazione
Nel potremmo dire che
Ci troviamo in una fase di pragmatismo politico
Vale a dire e questa tutte degli effetti di vantaggio perché siamo nell'età del disincanto amento dalle visioni ideologiche tra gli occhi vorrei dire far vedere come siccome c'è un'ambivalenza nel pragmatismo in politica
Sul lato dei cittadini pragmatismo significa secondo me flessibili a un
Pressioni che consentano di flessibilizzare il sistema quindi sono una risorsa di flessibilità
E anche una risorsa di responsabilizzazione della classe politica
Perché è chiamata la classe politica misurarsi sulle prestazioni effettive
E non sulle rappresenta autolegittimazione ideologiche sai non so fare questo però sappi che io sono comunque ideologicamente garantisce il futuro la solidarietà quindi
Sul lato dei cittadini il pragmatismo rappresenta io credo una Ri una chance
Positiva
Perché anche responsabilizza la classe politica non così mi sembra sull'atto della classe politica perché di fatto il trasformismo cioè a un aumenta una sorta di trasformismo al servizio del più forte
Vale a dire che il pragmatismo di fatto diventa in presenza di uno stato sociale interventista perché questo è l'elemento con cui bisogna fare i conti una fonte apparentemente di grande libertà ma nei fatti una fonte anche di ricatto cioè quando il cittadino si affida a una visione pragmatica si affida anche alla spontaneità della domanda ma si affida anche alla diversa capacità che sul mercato della domanda hanno gli interessi aggregati
La classe politica si affida agli interessi aggregati ma in questo modo rischia di di share le aree in base alla legge del più forte e non in base alla legge del maggior bisogno
Ecco per esempio classico la politica delle sanatorie dei condoni nei confronti delle diciamo quindi interessa aggregati di volta in volta troppo io credo che noi cioè chiunque abbia un compito di studio o di anche
Esercizio critico sulla futuro della politica di banche mettere in conto la necessità di rivedere il peso il il potere di ricatto insito nelle nelle politiche di Welfare
Attraverso le quali la classe politica di fatto avoca a sé
Il compito di redistribuire
Voi
Federico velenose elettrico venire poi sentiamo già eventualmente per noi per primi c'erano qualche cosa da dire
Allora quelle giovani che mi ha detto che non è vero che non ci sia mobilitazione osserva però che la mobilitazione
Che mi ha citato per mobilitazione di politici
Sono i politici ma ci Athos casi insomma di pareti quali si mobilitano fra di loro ecco l'impressione che ho io è che Luppi Lahm per la moltitudine quindi ma sì delle contese politiche dei congressi Politi eccetera se ne stropiccia
Questi fatto quindi io mobilitazioni intendo un fenomeno il cui fede alle moltitudini coinvolte che che per partecipano serie dice
Quelle signore che si occupa ecco lei che si occupa di un organizzazione di categoria
Certo la concentrazione di capitale finanziario non è altro che un estrinsecazione del mercato e delle regole del mercato ricordo del dibattuto diversi titoli dibattito tra un economista della nostra scuola
E con un grosso imprenditore ed altri rilievi come si diceva
Va benissimo tutto quello che riguarda la libertà di mercato però io ho dei sospetti su di te cover perché questo fatto che un gruppo porti vi è un'azienda dalle mani
Di una famiglia che c'era da molto tempo sarà così è una cosa che niente affatto da regole di mercato male che vale per tutto piuttosto come il mercato per esistere ha bisogno che si convengano fra il concorrenti
Delle regole per impedire la violenza al mercato stesso
Quindi le concentrazioni monopolistica eccetera altrettanto accade per le concentrazioni finanziarie queste rientrano entro i limiti di una misura al di là della quale il mercato viene ucciso
Carlo e allora siamo siamo pro per salvare il mercato
Vi dobbiamo stabilire delle regole però io sotto questo profilo come dirò subito sono del parere che devono essere regole stabilite dai protagonisti
Non dal potere politico perché potere politico è sempre inquinante sotto questo profilo piega il suo fine lo stabilire delle regole
Ecco dei che questo il punto
Anche il contratto anche il contratto copre le regole
Per dire la domanda che lei ha fatto chi garantisce queste regole me sappiamo che la nascita del potere politico e nel garantire la regola pacta sunt servanda però sta il fatto che ne abbiamo la qualità
Hanno l'interesse c'è tutta una letteratura classica nel pensiero politico hanno interesse a rispettare le regole e la vera prima forza
Del di una regola sta nella convinzione di coloro che l'hanno costruito a cui la regola si rivolge che questa regola va rispettata visto appello ha detto in maniera molto molto chiara ed è una verità che continua ad essere beh insomma
Nessun ordinamento e valido come quello che creato da non dei cittadini genericamente da I protagonisti di questi rapporti
Una signora mi ha fatto domanda sulla disoccupazione dei dei burocrati e incerto ecco la consolazione del fatto che la sostituzione del burocrate con le macchine
E avverrà lentamente ho già detto che in Italia prevede sarà c'è la mano il caso più lento a verificarsi incerto tutto quello che il l'avanzamento dell'auto Mazzi rione del in questa fase di iper ma chimismo di Roma chimismo comporta dei problemi di accesso Dahrendorf già da un pezzo che se n'è reso conto e richiama la nostra attenzione su questo proprio bisogna trovare io prima ho detto bisognerà trovare un titolo nuovo per distribuire le rendite politiche
Con questo io ho già chiarito che buona parte dell'apparato burocratico
Non è funzionale cioè ben sappiamo che uno dei uno dei dei misteri più interessanti della politica e cercando di di stabilire il confine tra una prestazione che richiesta dei cittadini che devono ed una prestazione che invece inventata per coprire un reddito politico una rendita politica
Ecco qui ci sarà il problema anche di vedere come tollerare delle invenzioni per mantenere della gente
Ancora mi è stato domandato proposito della solidarietà sono d'accordo
La solidarietà e accentuata e un'altra signora se non erro che mi ha oggi che mi ricordo più che nel nostro tempo solitarietà c'è sempre stata
Però la solidarietà è diventato un problema drammatico
Nella grande fabbrica o se volete nella civiltà industriale della grande fabbrica soprattutto dove ognuno si rendeva conto che la chiusura della grande fabbrica creava problemi drammatici
Del del rinvenimento di nuove occupazioni eccetera mentre nella Società verso cui andiamo così parcellizzata così minimizzata questo problema di grande caduto non c'è
Ecco dovrebbe io immagino un sindacato dei i degli automi
Un nuovo sindacato dei robot ecco si dovrebbe fare perché un un sindacato di massa diventerà sempre sempre difficile a gestirsi perché la materia prima
Saranno ridotte ridotte categorie impegnate nel processo produttivo
Il Nuova Società per questo vedo che non sarà dominata dal problema della solidarietà
Gravati mia ma no un signore mi ha domandato
Dei tre principini quali noi ridurremo non so cosa risponderanno i colleghi io direi che non rinuncerei nessuno dei tre principi della Rivoluzione francese
Però penso che sia necessario ridurne l'applicazione qui dura pesanti tutti e tre
Meno eguaglianza meno libertà e più rispetto che poi in fondo libertà e la negazione di un ordine costituito e a un certo punto stabilito quindi più rispetto per le regole
Meno eguaglianza rispetto delle diversità naturali
E una solidarietà non spinta fino alla distruzione del sistema produttivo
E ancora mi ha domandato colui che ha fatto la domanda dei treni dei tre principi quali la quale si rinuncerebbe
La mancanza di un progetto nella politica di oggi per tutt'uno della crisi delle ideologie perché ideologiche non sono altro
Che progetti di differimento
Ideologia politica e sempre un utopia
Di sempre un'indicazione di una realtà che non esiste da costruire e io sostengo che questo è il differimento del tornaconto che rende gli individui
Proclive a rinunciare al loro tornaconto immediato la mancanza di progetto
Ed è la questione quindi anche del pragmatismo che qualcun altro mi ha posto e che il pragmatismo
Che cos'è nient'altro che rinuncia ai grandi progetti rinunci al differimento noi viviamo in una società dove ciascuno cerca di realizzare quello che credi suo tornaconto Illy Colitti mediate subito
E rinuncia sacrifici per il futuro e questa è una grossa cosa perché nasce dalla consapevolezza del fatto che ogni grande progetto serve alla classe politica e quindi si presenta come un inganno
Rovatti
La politica e il regno dell'irrazionalità
Quindi nessuna persona seria vuole razionalizzare la politica
La ragione adoperiamo quando conosciamo i processi politici ma e dei tempi di Pareto che noi sappiamo che la politica e il per eccellenza il regno dell'irrazionale
Alla lettera famosa in cui Pareto quando cominci suo lavora al Trattato di sociologia generale dice ho scoperto che era politiche riverberi delle azioni irrazionali
Ecco ancora sempre Rovatti una riduzione della politica a certi vendiamo incontro ad una riduzione dello spazio della politica il privato compiuta non è mica che i guadagni spazio a carico di nessuno guadagna spazio a carico del politico decima ostativo netta di politiche da board
L'abbiamo vissuto nella nostra generazione al suo acme è molto probabile che alto e questo va beh mi sentirei di dire che è altamente probabile una progressiva riduzione della politica
Solidarietà certo la solidarietà diventa un fatto volontario
Detto una cosa nobile mentre prima era necessaria come dicevo prima nelle nell'economia della grande fabbrica della massificazione e della classe operaia la solidarietà diventerà qualche cosa di praticato perché mi accomodo non perché sono costretto ad esserlo
E poi la fine quello che riguardava il pragmatismo e l'antitesi dell'ideologia a cui Poggiali già replicato
Quel ricordo
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Otto
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Grazie
Allora
Se deve dirlo
Io
Home seguito la il primo giro di interventi dopo questo giro sono rimasto un po'a pensare
A dove sono le radici della diversità del modo di guardare al futuro la politica
Le posizioni del professor Miglio il professor Rusconi rispetto alla mia e e anche perché con con Carly Cresson teme abbiamo avuto modo di di aprire un dibattito che un po'ha chiarito le diverse posizioni io penso che la radice della diversità sia
Nel modo di guardare la modernità cioè da una parte ci sono due risposte che
Stanno all'interno di di un apre messa
Come continuare la modernità qual è la linea di sviluppo che continua la modernità e allora qui ci sono due soluzioni la prima è che dice guardate abbiamo un momento di così di incertezza però l'innovazione tecnologica rilancia un modello di razionalità che
Può risolvere i problemi che oggi si pongono a me pare che questo Modell
Lo di razionalità rappresentato dalla modernità non riesce più
A trovare sul Silone per alcuni problemi emergenti e che quindi noi siamo all'
La fine della modernità e questa è la ragione della crisi della politica cioè il i processi politici che sono processi di sintesi entrano in crisi per questa impossibilità di sviluppo della cultura del moderno
La soluzione proposta da Rusconi eh pensi muove lo stesso all'interno della continuazione della modernità di fatti dice la democrazia e questa è non ci piace però teniamo ce la prendiamola come non è vero che c'è un problema della rappresentanza c'è una saturazione di rappresentanza ma che cosa viene meno all'uomo viene meno i il controllo della realtà che è il primo bisogno dell'uomo e il controllo della realtà sia attraverso le formule ideologiche i limiti
La rappresentanza che rappresentano secolo balle non le rappresentanze ma alla rappresentanza colui al quale io affido la mia fiducia affinché ed esci ma per me la dove io non ci posso essere laddove non posso contare eccetera allora e il letture
Ecco qui le due linee i Verdi cono su la domanda di fondo da una parte continuazione della modernità è un'ipotesi
E dall'altra la domanda che cosa c'è di nuovo dopo la modernità quali sono le forze che producono un una innovazione nella cultura una trasformazione della della cultura perché non necessariamente e dobbiamo su porre la continuità di questa cultura e la crisi delle dell'impero romano e se non se non ordo male
No non è stata determinata da una innovazione tecnologica ma e è una fase che ha provocato attraverso una una una fa case di di di di così DTT disaggregazione culturale una radicale trasformazione dell'uomo delle dei dei gruppi sociali
L'idea
Era allora dobbiamo dobbiamo anche porre sul tappeto o considerare questa ipotesi
E quindi ecco le due i due modi di guardare al futuro da politica mi sembra si possano racchiudere in queste due formule che mi sembra rappresentino due contrapposte ma
Da prendere in considerazione due strade due interpretazioni che egualmente vanno seguite alle quali va prestata attenzione grazie
Sì abbiamo terminato questa tavola rotonda abbiamo sentito degli interventi molto interessante che certamente saranno uno stimolo per la continuazione della ricerca alla quale daremo può su un secondo appuntamento con un altro tavolo ottobre quando avrà anzi saranno concluse queste ricerche io ringrazio tutti quanti voi di essere intervenute ringrazio soprattutto oratori che hanno avuto la benevolenza di partecipare a questa tanto tavola rotonda dando il loro contributo rivederci e grazie