XVII International Summer School sulle religioni dal titolo: "Etica pubblica e religioni"

Buongiorno tutti voi
Vorrei
Città
Il parroco della missione italiana di anno fa
Che quando arriva un po'in ritardo dice dove italiani siamo puntuali
Ma non puntualissimi
Investo nel senso
Vi saluto la stamattina abbiamo vuol programma
Moretton molto ricco e molto importante
Così abbiamo tutta la gioia
FIAT spenta
I relatori di stamattina
Chisena Adelfia
Venne ritrovato dossier loro si sparano armate
E hanno
E MOSE Bertato convocò Mastai verde
Che emozioni nel programma
No che hanno avvia un cambio la moderatore
Controls problema spero pensammo su
Che se cambio Nolte andrà Niculai importanti da pagando buon sottoposto
Nonché i conti annue Allasia informazione sui ricavasse interessante estesa Magliana
Allora il nostro primo relatore di stamani
In via Luigi l'India fra quelli che sono d'Italia un personaggio molto conosciuto molto importante che lavorava molto con poco oratore
Procuratore generale prima della Provincia di Firenze poi
Era poco atto allora generale
Per
La nata per l'Italia
I ante uno dei suoi campi aveva il problema di compatta lottare contro la mafia
E atteso l'intenzione di peso che Capello blocchi qualifica pediatrico qualcosa a seguire il suo lavoro perché se fosse ancora
Ho ufficialmente in ufficio non potrebbe
Espressi da per esprimersi dando francamente che lo speriamo che lo faccia stamattina perché curda
Pelle le tematiche caldissime e per questo caldo penso che anche la temperatura fu dove sia trattata ha già
Avrebbe nostra debba attinte
Non vorrei prendere il suo tempo siamo molto gratuiti della sua presenza
La ringraziamo per essere venuto lettore
La pago le do la parola
Ringrazio molto della sua presentazione a tutti loro dopo la buona giornata
Il tema della mia conversazione un po'ambizioso
è quello relativo I rapporti
Fra etica ed
Economica
Per avvicinarmi in qualche modo
A questo tema
E per dare
Testimonianza dei rapporti che esistono fra etica ed economia
Vorrei ricordare anzitutto
Che Adam Smith
Considerato il padre dell'economia moderna
Era professore di filosofia morale all'università di Glasgow
Vorrei ricordare anche
Che l'economia è sbagliata considerata per lunghi lunghi tempi una branca dell'etica
La tradizione dell'economia collegata all'etica risale addirittura ad Aristotele
Che in una sua famosa opera lettica Nico ma crea
Consigliere all'economia sotto il profilo dei risultati sociali
Collegandola
L'economia al fine di raggiungere il bene umano
E scrive così
Scelto esso il bene è umano
è desiderabile anche quando riguarda una sola persona
Ma è più bello
E più di vino se li riguarda un popolo e le città
Sono dunque risalenti i rapporti fra etica ed economia
Ed uno studioso moderno
Facciamo questo salto di settori
Ha affermato che il buon funzionamento di un mercato
Libero e concorrenziale in una società democratica
Dipende da regole
Interiorizzate
Dai soggetti economici
E richiede un elevato cui efficiente di auto responsabilizzazione in coloro che agiscono nel mercato
Ed un forte senso dei responsabilità sociale
Altrimenti la stessa civiltà del mercato sprofonda in una sorta di logica della giungla
Dove prevale
Chi è più spregiudicati
Anche il Pontefice nella sua
Enciclica
Ad esempio ha affermato
Che la stessa questione meridionale non è più un problema di ordine solo economico ma murale ed etico
E di riferimento del Pontefice al nulla problema del nostro Sud da
Va
Ovviamente esiste il solo
A
Tutti il sud
Anche qui giorni pernotto
Che esistono nel mondo
Non è solo una questione economica
Ma una questione etica e morale
Ebbene ha ragione
Perché
Prendendo per esempio l'Italia
In un territorio dove i giovani soffrono di una disoccupazione del trenta trentasei percento
Dove il disagio sociale mette in piena luce
Le condizioni di invivibilità
Qui è questione di dignità della persone
è questione di dignità dell'uomo
Quella dignità che affermata in documenti anche internazionali
Ed è richiesta ed è richiamata più volte dalla nostra Costituzione quando afferma ad esempio che la retribuzione del lavoratore
Deve esser tale
Da assicurargli comunque una esistenza libera
E dignitosa
Il mutamento delle condizioni di scelte parti del mondo
Danno a voi larga parte del sud deve dunque trovare le sue motivazioni non solo e non tanto il ragionier con nomi che Marmorata
Quali sono quelle che fanno riferimento a riconoscimento della dignità della persona umana della dignità dell'uomo
In realtà oggi il mercato globalizzato
I consumatori
Le istituzioni e i legislatori sollecitano sempre di più lei prese
All'adozione di comportamenti eticamente corretti e al rispetto di valori che garantiscano un business sostenibile nel lungo termine
Nelle impresa se da maturando la concezione del fatto che tra impresa e società esiste un legame di reciprocità
Gli utenti sempre più si scelgono un'azienda per la sua reputazione integrità
Per il suo gli atteggiamenti nei confronti della società
Si afferma sempre più il concetto di responsabilità sociale dell'impresa
E il Codice etico è uno dei principali strumenti peggiora attuale
Questo perché il Codice etico orienta la condotta etica delle azioni quotidiane di tutti i collaboratori
E il rendere espliciti i valori di riferimento fondamentali intorno ai quali d'impresa devi orientare la propria politica comportamentale
Nel Libro verde della Commissione europea la responsabilità sociale d'impresa
è definita con me l'integrazione volontaria
Delle preoccupazioni etiche e sociali ed economiche delle imprese nelle loro operazioni commerciali e nei loro rapporti con le parti interessate
Essere socialmente ed eticamente responsabili significa non solo soddisfare puramente gli obblighi giuridici ma anche andare aldilà
Investendo di più nel capitale umano nell'ambiente nei rapporti con le altre parti interessate
Dunque
L'impresa non deve per seguire il solo la massimizzazione de il profitto
A vantaggio dei proprietarie degli azionisti ma delle trovare un giusto equilibrio
Fra i soggetti che come sanno rapporti
I dipendenti Isotta i collaboratori gli utenti i clienti le istituzioni
Lei comunità locali fino
A gettare uno sguardo alle generazioni future
La domanda crescente di responsabilità è etica e sociale dell'impresa è dovuta ad un insieme di fattori che coinvolgono sia alle imprese che le istituzioni e la finanza così
L'emergere dei limiti alla sostenibilità ambientale dello sviluppo economico
L'emergere dei costi sociali delle globalizzazione
Che si esprimono nei Paesi sviluppati
Nella delocalizzazione
E in quelli non sviluppati dove le imprese competono sfruttando il lavoro e l'ambiente
La crisi di fiducia dei risparmiatori verso il mondo della finanza
Sempre nel Libro verde della Commissione europea
Si legge che un comportamento socialmente ed eticamente responsabile da parte delle imprese è la premessa per un successo commerciale
Durevole
Adottando comportamenti socialmente responsabili
Le imprese possono gestire cambiamenti economici in modo consapevole cercando di trovare un equilibrato compromesso
Fra gli interessi e i bisogni dei diversi utente
Il codice etico può dunque definirsi come una sorta di carta costituzionale dell'impresa
Una carta dei diritti e dei doveri morali che definisce la responsabilità etico sociale di ogni partecipante all'organizzazione imprenditoriale
Il codice etico è divenuto uno strumento che garantisce la gestione equa ed efficace delle transazioni e delle relazioni umane
Che sostiene la reputazione dell'impresa in modo da creare fiducia sesso le stelle
Un
Autore
Moderno
Un economista moderno
Ha scritto un volume interessante intitolato
La impresa il responsabile
E così tratteggia i caratteri dell'impresa il responsabile
Un'impresa che ponga in cima alle sue priorità
Solo
La massimizzazione del valore per gli azionisti
E che possa dunque definirsi come socialmente ed eticamente impresa irresponsabile
Quali che siano le conseguenze a carico degli altri portatori di interessi a tre esigenze fondamentale
Rendere stabile quanto elevata la redditività finale netta cioè dopo il pagamento delle imposte
Informarsi audit profitti sia di plusvalenze derivanti dal mercato azionario
Un'altra esigenza è comprimere il costo diretto e indiretto del lavoro dipendente
E un'altra esigenza è quella di costruire catene di produzione del valore in cui ogni anello presenti il minimo costo
E la massima redditività possibile a livello mondiale
E sostituirlo non appena mostri discostarsi dai ribelli di redditività attesi dalla proprietà e dalla direzione
La maggior parte delle strategie dell'impresa irresponsabile concorrono per diverse vie a soddisfare questa esigenza
Dal successo che esse ottengono a questo proposito discendono però oneri
Che possiamo intendere come costi sociale
E questi costi sociali sono costituiti da questi grandi gruppi
Le illusioni o l'evasione delle imposte
Considerato lo strumento di maggiore efficacia per avvicinare il più possibile la redditività netta del capitale a quella lorda
Due
La produzione di insicurezza socio economica mediante la precarizzazione del rapporto di lavoro e la moltiplicazione delle tipologie del lavoro informale
In tutto pare che in Italia siano circa quarantotto le forme di rapporti di lavoro possibile
E poiché la lavoro a tempo determinato il lavoro flessibile implica la mancanza di trasmissioni e di esperienze
Come avveniva un tempo fra i lavoratori più anziani
E il lavoratore più giovani le esperienze sì frantumano per consentire
Terza il trasferimento di importanti quote
Del Pilla dal lavoro al capitale
Insieme con l'aumento di disuguaglianze di reddito e di ricchezza
Ultima l'esternalizzazione dei costi sociali ambientali generati dalla costruzione nello spazio di lunghissime catene di creazione del valore
Se ampliamo a dismisura su scala globale i flussi di materie prime semilavorati e componenti da trasferire fra le unità produce
Questo quell'impresa che
Il nostro economista definisce come irresponsabile
Ma se io volessi esemplificare
Il tipico caso
Di
Impresa
In morale
E
Disaffezione nata
In modo totale dall'etica
Citerei il caso dell'impresa mafioso
Le nostre organizzazioni mafiose
Ricavano
Dalla serie di delitti che commettono
Una somma che si aggira
Su cento cinquanta cento settanta miliardi di euro l'anno
Si pensi
Al traffico dei tabacchi soprattutto praticato un tempo
Soprattutto al traffico di droga
Soprattutto a quello delle armi
Al villa traffico dei rifiuti
Pericolosi e all'appoggio logistico che viene fornito ai trafficanti di esseri umani
Per dare un'idea concreta pensate
Che un chilo di cocaina pura in Colombia viene pagato dai due mila e quattro ai quattro mila Euro al chilo
Questo chilo
Portato da noi si trasforma attraverso i tagli in cinque sei chilogrammi di cocaina
Pensate al prezzo variabile cinquanta ottanta euro ritirammo e perché abile in operazioni matematiche si vedrà
La somma che risulta
Quale sia il ritorno dell'investimento rispetto allo investimento iniziale
Non c'è Marchionne che tenga in questo campo
Se voi pensate che solo in Italia due anni fa questi sono i dati che risalgono a due anni fa furono sequestrati di cocaina due mila settecento chili
Se pensate che il sequestrato è stimato incirca il dieci per cento dodici per cento di ciò che viene trafficato
Se quindi rapportate questi due mila settecento in modo da fare il cento per cento
Vedrete i fili chiesti trafficano e quanta redditività produce questo mestiere
Schifoso
Orbene una parte
Di
Questa
A mole di denaro centocinquanta centosettanta miliardi di euro
Non viene reinvestita negli stessi mercati illeciti ma viene
Adoperata per creare attraverso prestanome
Che sono apparentemente persone pulite delle impresse che producono beni leciti
E che oggi fanno dalla movimento terra dalla partecipazione a gare per opere pubbliche alla edilizia agli insediamenti turistico alberghieri agli ipermercati
Fino ad arrivare ad aziende sanitarie private
Che poi riescono a costituire accordi per loro vantaggiosi con ASL infiltrate dalle organizzazioni mafiosi
Non a caso il segno ora a livello
Che ora è giudicato in appello insieme all'ex Presidente della Regione Sicilia Cuffaro divenuto ovviamente senatore
Già condannato in primo grado per mafia aveva il monopolio della sanità privata in Sicilia ed era il maggior contribuente della Sicilia
Ora queste impresse create con denaro mafioso
Hanno come loro intendono una posizione di prevalenza sulle imprese legali
Primo perché non hanno bisogno di ricorrere al credito bancario
Secondo perché con atteggiamenti minacciosi ma
Soprattutto
Per un'auto condizionamento dell'imprenditore legale
L'imprenditore legale che potrebbe crescere non cresce altrimenti diviene oggetto di attenzione tra virgolette
Ma si ritrae e questo è dimostrato dal fenomeno in Sicilia abbastanza vasto di imprese che nascono e poi rapidamente molto
Ma
è questa posizione di prevalenza è determinata anche dal fatto che l'impresa mafiosa anche amiamo la scusi
Fatto condizioni di pagamento ai suoi clienti
Che l'impresa legale non può praticare l'impresa mafiosa può fare condizione di pagamento a otto dieci mesi mentre l'impresa legale non lo può sopportare e va fuori mercato
E va ancora fuori mercato perché spesso viene costretta all'impresa legale
Ad assumere personale del quale non ha necessità le famose guardi Haniyeh ed altro il che fa aumentare i costi dell'impresa legale sistema in base al quale ancora una volta va fuori mercato
Allora la finalità dell'impresa mafiosa è quella di espellere dal mercato le imprese legali
Creando disarmonie neutra
Gestione della libera concorrenza
Ma non solo questo il male
Il male più profondo
Io ho parlato per vari messi con capi mandamento che erano detenuti nel regime del quarantuno bis il regime di carcere speciale
Con verbali naturalmente registrati
I sottoscritti
Con un particolare meccanismo giuridico e si chiama colloquio investigativo al quale non partecipa al difensore
I discorsi in un bel tema non tanto sui temi
Chiede quali non fa
Ma
Vertevano guarda caso sulla religione e vertevano sull'economia
Allora io chiedevo sull'economia nel
Ma se voi mettete su un'impresa mafiosa
E tutti sanno ma nessuno storia gestita da me
E ci sono cento disoccupati
Ai quali chiedete di venire a lavorarli qual è la risposta
Trentacinque vengono subito trentacinque ci pensano e vengano trenta non bene
Cosa fate
Osserviamo i migliori
Che quando l'avete individuato i migliori chiediamo il documento di identità per fare documenti falsi e poi
Dopo un po'del tempo quando vediamo che la persona affidabile la mandiamo portare un pacchetto di droga in una città
Se tutto va bene successivamente vediamo una bottiglia con benzina per dar fuoco un cartello pillola
Il quale
Di un imprenditore che non ha pagato fittizie
Allora voi vedete che si instaura un ciclo fra
Disoccupazione lavoro in impresa mafiosa far parte del clan mafioso
Quindi finché non si risolve questo problema la mazza non si sconfigge
Finché non si risolvono i problemi sociali la repressione certo è obbligatoria ci sta facendo molta repressione ma c'è questa ricarica continua questa ricarica punti
Dalla disoccupazione
Annullata clan mafioso
E questa è un'economia immorale non solo immorale
Ma
è un'economia incostituzionale
L'articolo quarantuno della nostra Carta afferma che la iniziativa economica privata è libera ma non può danneggiare
Non può danneggiare l'utilità sociale
Ne porsi in contrasto ancora una volta la parola ritorna con la sicurezza della dignità della persona
L'economia mafiosa
Non ha un'autonomia sociale economia sociale quella che riversa i suoi frutti l'abbiamo visto nella Rete di rapporti che instaura sul territorio
Quell'economia mafiosa l'autonomia individuale
I soldi che si fanno servono al gruppo
Servono per fare nuovi traffici o per
Tutelare lei persone che fanno parte del gruppo
Durante le indagini che facevo
Per le stragi del mille novecentonovantatré
Sequestrammo una lettera
Che un personaggio che si chiama Giuseppe Graviano
Aveva era riuscito a far uscire dal carcere
La sapete come la firmava questa lettera per me estremamente indicativo ma deve naturale non è la natura che provvede a tutto
Non lo dice in certo senso anche tante
I titoli dei campi e volete che voi
Sarete trascurati
E cosa diceva diceva d'arte queste due appartamenti a questa famiglia
Che ha persone in carcere pagate queste centinaia di milioni
Per il progresso HIV
Quindi come vedete è un'economia di gruppo
Non fa l'utilità sociale
E vi farà meraviglia
Che abbia parlato queste persone per lunghi mesi anche di religione
E vi spiego il perché
Giuseppe Graviano
Oltre ad aver fatto le stragi
Anche quelle di Falcone Borsellino quelle del novantasei ha ucciso nel settembre del novantatré
Il sacerdote di Brancaccio
Dopo un mese
Perché ce l'abbiano era il capo mandamento di Brancaccio
E dopo pugliesi lì insidiata il territorio
Bene
L'ho arrestammo nel marzo del mille novecentonovantaquattro mila
Nella Trattoria chiamata il cacciatore
Il che ammette c'è un particolare piacere perché abbattendo a questo genere
Adesso faccia
Bene
Sentiti i camerieri
Ci raccontarono
Che si ricordava bene dei due fratelli Giuseppe Filippo Graviano perché nel ristorante
Prima di sedersi per mangiare dicevano le preghiere
Non solo ma un altro testimone ci raccontò che questi due mentre stavano uscendo da una cassa per andare ad uccidere due persone
Si fa il marmo e dissero modi alla festa della Madonna dobbiamo dire le preghiere
Allora questo mi in cui lo si
E parlai con Giuseppe Graviano
Il quale mi dette una risposta stupefacente
Certo
Il capo mandamento realizza la giustizia divina intendo
Questa fu la risposta
Una risposta abbastanza allucinante
Che però spiega come si possano ammazzare persone non conosciute
Senza un movente
E che secondo un professore di Psichiatria che poi mi scrisse quando seppe questa mia affermazione
Dice questo è molto vicino a quello che fanno i terroristi islamici
Realizza la giustizia bruttina intendo
Uccidendo gli innocente
Ecco questo vi volevo dire e vi ringrazio della vostra attenzione
Moltissime grazie per questa interessantissima relazione che sia adatto voleva aspetto sconosciuto penso tutti noi
Della realtà mafiosa
Chi si era recluta con molta dello sbarramento traduzione lei spagnoli e Giovanazzi esista
No a enti Hispano ambulante anche che normalmente vedo tutto dove sta venga le chiedo modificarlo lamentandosi do atto fatta dei traduzione Urgesi mascherate asta
Vorrei solo chiedere lei qui tutta la abbiate indagata in questo caso tengo che facciamo la discussione del dopo Barisano e le altre erogazioni
In maniera un po'nel sistema perché ho visto quando
Permettiamo domande a uno dei relatori e normalmente lo svantaggio per tutti gli altri molto pericolosi vorrei proporre che può sì Iannò
Il prossimo relatore che sarà
Il professor Vincenzo vaccino e qui si intende per favore avvenga
Il professor
Professore all'Università di Modena
Reggio
Via
Farlo in materia fitness sta insegna nel diritto ecclesiastico la sulla sulla relazione sarà su etica pubblicata
Io invito e minoranze religiose
La Pavone Zurigo
Grazie signor Presidente
Grazie
Ci sarà il provvedimento professionisti a
Alcune
Nessun una certa emozione
Ma dopo
Dottor vigna perché
Che ha messo l'accento su una dei degli aspetti probabilmente più complicati più
Difficile il nostro Paese adesso vogliamo analizzarli un alto che è quello del problema del rapporto
Tre etica pubblica diritto minoranze religiose ed è una relazione estremamente complessa perché
Voi capite bene come in questo momento della nostra storia i programmi delle minoranze religiose sia tornato profondamente di attualità
Anche dopo una stagione costituzionale che sembrava avviarsi verso invece una piena tutela
Di coloro che all'interno del nostro ordinamento professano Delli religioni diverse dalla religione di maggioranza
Io partivo
Avevo delle slide ma forse possiamo cercare di cavarcela ugualmente senza perché forse diventa più macchinoso far partire tutta la
La presentazione io partivo fondamentalmente da tre domande e chiedo al Presidente poi di fammi cortesemente cenno se
Sforano i tempi che sono stati previsti
Che cosa intendiamo per minoranze religiose
Che cosa possono fare l'etica pubblica ed il diritto per tutelare le minoranze religiose
Infine come possono le minoranze religiose contribuire allo sviluppo dell'etica pubblica e alla produzione del diritto
Ora la prima domanda potrebbe sembrare un po'contro il mio se esistente
Un po'confondere
Ripeto le tre domande cosa intendiamo per minoranze religiose cosa possono fare l'etica pubblica e il diritto per tutelare le minoranze religiose come possono le minoranze religiose contribuire allo sviluppo dell'etica pubblica e alla produzione del vino
Ora dicevo che la prima domanda se non una domanda un po'capziosa fuse per chi non
Si occupa direttamente di questioni giuridiche
Oggetto di minoranza e
Insieme ovviamente
Dato dall'insieme delle persone che professano una religione diversa da quella della maggioranza dei cittadini
In realtà sul problema della definizione giuridica di minoranze e la dottrina ma anche la stessa elaborazioni giuridica degli organismi internazionali di tutela dei diritti umani alto diverse posizioni
Diverse posizioni perché se non ci pensiamo sotto certi aspetti una definizione veramente in merito a sociologica per esempio non farebbe non avrebbe fatto qualifica non avrebbe dato status particolare per esempio la situazione della delle popolazioni in Sudafrica
Numericamente inerisce ad applicare a maggioranza si trovano in una posizione di discriminazione rispetta chi deteneva il potere
E d'altra parte
Il concetto di minoranza andato piante anni sul concetto di minoranza in generale andato pian piano innestandosi il concetto di minoranza nazionale
Garanzia nazionale intesa come minoranza legata strettamente alla cittadinanza
E questa non è
O perlomeno in questo momento storico non è completamente
La situazione delle minoranze religiose in Italia
Che molto spesso sono minoranze che non solo legate dal diritto di cittadinanza sono minoranze residenti in Italia ma non minoranza in città
E questo rende ancora più complessa
La definizione
Generale cinepresa per la minoranza all'interno della
Dei lavori delle Nazioni Unite di tutti gruppi di tutela internazionale dei diritti umani
è la definizione dei giuristi italiani appunto orti
Che definisce le minoranze come e gruppi numerica l'inferno Ortu dal resto oppure esce un po'State né non dominante position
Uso members Bing nasce nasconde State
Possesso etnica religioso o linguistico caratteri XIX differenza ondoso o dovreste fondato pulisce
E show i fogli in crisi idrica e senza o solo i dati dirette to work presente futures tradisce un sfregio sforamenti
Gli elementi fondamentali delle definizioni di Capotosti sono quindi un elemento sociologico gruppo numericamente inferiore al resto grazie Stato il fatto di essere una posizione non brillante
E
Il fatto di essere in in qualche modo cittadini
Lo Stato di possedere delle caratteristiche etniche religiose o linguistiche
Che differiscono dal resto della popolazione
Ha queste caratteristiche diciamo di carattere oggettivo c'è anche una caratteristica di carattere soggettivo che è quella di un senso di solidarietà comunità queste persone dovrebbe essere diretto a presentare queste specificità
Ora
Questa definizione che pure spetta la definizione base delle Nazioni Unite del concetto di minoranza non è come vi dicevo totalmente applicabile alle minoranze religiose in Italia perché
Da un lato le minoranze religiose italiani sono spesso costituite da soggetti non cittadini
Dall'altro le caratteristiche
Di differenza religiosa
Che in qualche modo Conferenza in una minoranza dalla maggioranza non impediscono in nessun modo
Almeno nella stragrande maggioranza dei casi per i cittadini un problema di accesso al potere alle cariche
Voi pensate per esempio tradizionalmente noi abbiamo una minoranza religiosa radicali profondamente all'interno del suo stato sociale italiano
La minoranza religiosa valdese
E tradizionalmente da quando noi abbiamo avuto
Processo delle enti
Il processo comunque sia di parificazione vendendo i diritti dei valdesi e quindi i cattolici noi non abbiamo mai verificato una situazione precisa di discriminazioni di un soggetto nell'accesso alle cariche pubbliche perché di religione
So che le leggi e leggi esistenti
Parliamo di Alitalia gente
Quindi evidentemente per quello che riguarda le minoranze religiose in Italia il problema deve essere impostato in modo parzialmente diverso in un deve passarsi tanto sulla definizione di minoranza così come elaborato dal diritto internazionale
Ma deve andare a guardare due lati i due aspetti fondamentali della nostra Costituzione
Che solo
L'articolo diciannove la Costituzione italiana diritto di libertà religiosa l'articolo otto primo comma nella Costituzione italiana
Uguale libertà per tutti i gruppi religiosi e un principio elaborato dalla Corte costituzionale il principio di carattere fondamentale non solo dal punto di vista dell'etica pubblica ma anche e soprattutto di diritto che il principio supremo di laicità dello Stato
Diciamo che questi tre principi si innestano in un processo storico
Che non ha sempre visto una particolare in particolare favore nella tutela delle minoranze
Se andiamo a prenderci la summa teologica di San Tommaso ne troviamo che come il principio di etica pubblica
Non c'è qui il loro di tutelare l'innovazione giusto anzi
Il principio fondamentale
SISTRI che esprime la somma però dicono di reprimere
Le minoranze religiose perché
Nella Repubblica cristiana e medievale la devianza religiosa è un male assoluto
Perché inquina dell'agibilità dello Stato
Dice Santomaso nella culpa nella summa teologica
Infatti
Qui parla di il di falsari evincersi noi condanne a morte Fassari fa quel coloro che batto comunità fax a maggior ragione dobbiamo
Condannato a morte in degli atti da un punto di vista religioso perché
Infatti ben più grave corrompere la fede in qui siede la vita degli anni che falsare il denaro con cui si provvede alla ditta temporale
Perciò se i falsari e altri malfattori sono subito messi a morte
Giustamente lei per giustamente dai principi a maggior ragione con giustizia potrebbero essere non solo scomunicato ma uccisi gli eretici appena riconosciuti colpevoli di rischio
Ora questi appare molto più articolata quella fine Tommaso dice sì però uccisione degli eretici deve avvenire solo in casi particolari deve prevalere comunque mi ricordo e cristiana però
Il discorso generale è un discorso per il quale la devianza religiosa non è conosciuta chi ha un certo punto della storia come un problema di equità
Etica pubblica deve provvedere a reprimere
Se non a favore
Quando cambiano le cose
Naturalmente cambiano con la rottura delimitare Giosa dell'Europa quindi con la fine di quella giustificazione di un ISMU religioso che in qualche modo dalla cemento etico all'Europa capaci di Augusta la pace di Vespa
Ma ci sono
E qui ci colleghiamo parte la relazione del dottor vinti andiamo a prendere parte diritto penale
C'è un momento storico preciso quello del diciottesimo secolo in cui avviene una separazione molto chiara e molto netta tra il diritto penale e la morale
Lo scopo dello Stato non diventa più quello di aiutare le persone della salvezza della propria anima ma semplicemente invitare che le persone che si trovano all'interno di uno stesso territorio giungono leale
Il diritto serve
Affinché né Cipressa d'arma per niente i cittadini non si
Uccidano reciprocamente
Ed è uno strumento di pacificazione sociale che non richiede non omologazioni una visione generale ad un determinato da una religione
Questo passaggio porta nel diciottesimo secolo
In prima ma poi soprattutto il diciannovesimo secolo all'elaborazione di cosiddetti diritti su obiettivi pubblici
Diritti che spettano a tutti i cittadini
Una sera intangibile
In cui lo Stato non può mai entrare traguardi subito lo qui conosciuto il diritto di libertà di coscienza e di religione
Lo Stato non può dice lo Stato liberale mai conosce
L'appartenenza religiosa di cittadini e non può entrare a interferire con le loro scelte religiose
Questa che è la visione
In qualche modo ecclesiastici Istica dello Stato liberale europee
Stato liberali italiani particolare
Porta alla nascita attraverso varie vicende storiche
Quella del fascismo che in qualche modo rompere completamente questa situazione perché il fascismo invece recuperare l'idea di religione cattolica come religioni identitario meritori dell'identità persone quindi in qualche modo il fascismo
Pone già da subito una rottura quel paradigma liberale che politicamente si rompe drammaticamente con le leggi razziali
Ma pari ma liberali in qualche modo recuperato dalla Costituzione italiana
La questione quarantasette quarantotto con questi tre principi che abbiamo detto libertà religiosa
Uguale libertà di culto e confessionale e laicità dello Stato
Ora io vorrei fermarmi soprattutto sul principio di laicità
Perché il principio di laicità è probabilmente quello che negli ultimi anni ha avuto maggiore fortuna da un punto di vista degli studi
Non solo dei giuristi ma anche di filosofi sociologi
Politici politologi
è in qualche modo un principio che davvero tornato alla ribalta paradossalmente più questo principio torna alla ribalta nel dibattito meno ma questa è una considerazione personale meno mi sembra che la sua importanza venga avvertita a livello di corpi sociali
Difficile oggi trovare all'interno di un sondaggio in cui si parla dei problemi principali dell'Italia
Seppur
Lei gli accenno al discorso della laicità
è come se
La laicità fosse quasi un problema di nicchia un problema
In un certo senso da da da da studiosi soltanto di determinate questioni da persone particolarmente attento esclusivamente attenta se non volete
In realtà non è così non è così perché la Corte Costituzionale ha qualificato il principio di laicità come principio supremo
Ora i princìpi supremi
Sto a fare una lezione di diritto ma i princìpi supremi all'interno di un sistema delle fonti dell'ordinamento giuridico si collocano in una posizione assolutamente predominante rispetto a tutte le altre no
è come se la Corte Costituzionale avesse detto
Qualora si voglia di fare la Costituzione
Un costituente naturalmente è libero di riscrivere la Costituzione come vuole
Ma ci sono i principi che comunque non può toccare neanche nell'esercizio del suo potere costituente perché caratterizzano come una sorta di spina dorsale intoccabile l'ossatura dello Stato democratico
Se il legislatore il costituente scusate viene interferire con questi principi rompe con la tradizione dello Stato democratico
Il perché in Italia si possa parlare di Stato democratico noi dobbiamo parlare di Stato la
Addirittura il principio supremo di laicità dello Stato è stato definito dalla Corte costituzionale
Come uno dei profili
Della forma di Stato
Delineati nella Carta costituzionale della Repubblica
E comunque sino all'articolo uno dovessimo tra noi dovessimo legge in un certo senso l'articolo della nostra Costituzione come
Tagliare pubblica laica fondata sulla
Voi capite che nei casi di questo genere posta sul principio di laicità dovrebbe far pensare alla laicità come uno strumento quotidiano di utilizzo all'interno della produzione
Normativa i dell'applicazione normativa che si fa all'interno della prassi amministrativa oppure dell'interpretazione delle norme internet
C'è un problema
Di fronte ad una
Infatti infrazioni così anche il principio di laicità dello Stato la Corte costituzionale ha tratteggiato in maniera solo embrionale le conseguenze giuridiche di questo
Di una volta feci la domanda
Presidente emerito la Corte Zagrebelski chiedendo il perché la Curti in realtà era stata accusi pacca
Nel delineare i tratti fondamentali di questo principio prendessi richiede
Una risposta che probabilmente
Per un giurista e
Più che accettabile la Corte non può sostituirsi all'interno perché
La Corte può in qualche modo tratteggiare l'esistenza del principio dire quali scoli sono le caratteristiche fondamentali spetta poi all'interno di sviluppare il ragionamento e me ne ha facoltà
Da parte questo è senz'altro vero dall'altra parte questo però ha portato una serie di problematiche che poi subito
Cominciamo a vedere quali sono i chili però prima di vedere quali sono cioè cominciamo a vedere che cosa comporta il principio
Cita e poi vediamo invece quali sono stati vuoti
La Corte ci ha detto sicuramente quattro cosa
La laicità implica l'obbligo di salvaguardare la libertà di religione in un regime di pluralismo confessionale e culturale sentenza duecentotre dell'ottanta quindi non centottantanove
Ora di prego di sottolineare le parole pluralismo confessionale cultura
Dove confessionale culturale costituiscono l'ossatura tale per cui davvero dovrebbe essere per le minoranze religiose
Un diritto quello di accedere in condizioni di uguaglianza agli strumenti di partecipazioni culturale in qualche modo conformano
Il suo status precipitato culturale del nostro Paese
E qui penso alla scuola penso alla radio e televisione
La Corte ha detto che la laicità implica l'obbligo di assumere un atteggiamento di equidistanza imparzialità nei confronti di tutte le confessioni religiose
Sentenza cinquecentotto del due mila equidistanza lo Stato deve essere e qui vicino Weckl lontana secondi quello che sceglie come sistema a tutte le confessioni religiose
E deve essere imparziali una sorta di arbitro chiamato a gestire
La regolamentazione della libertà religiosa senza prendere partito per uno o per l'altro
Terzo
Obbligo di fornire pari protezione la coscienza di ciascuna persona che si riconosca in buona fede quale che sia la confessione di appartenenza
Sentenza quattrocentoquaranta del novantacinque
Non si può tutelare di più i cattolici contro il vilipendio perché sono di chi
Non si può dire questo film multa la sensibilità dei cattolici quindi dobbiamo perseguire Pina penalmente il regista come successe per Pasolini famoso caso di ricotta solo perché i cattolici sono di più
O si fa la scelta di tutelare il sentimento religioso di tutti coloro che si riconoscono in macchina oppure tutte le forme artistiche devono essere lasciati liberi di esprimersi senza
Discriminare traumi
Infine sentenza trecentotrentaquattro del novantasei obbligo di operare la distinzione tra l'ordine delle questioni civili e l'ordine dei quel delle questioni religiose
Una distinzione degli ordini che vuol dire che io non posso utilizzare delle obbligazioni di carattere religioso per rafforzare la validità dei precetti dello Stato se il giuramento è un obbligo di carattere religioso
Io non posso utilizzare il giuramento per convincere in qualche modo costringere il testimone a dire la verità
Perché io
Una scelta da parte il testimone una scelta in coscienza una scelta in qualche modo da una dimensione religiosa che in nessun modo può essere utilizzata per rafforzare
Quello che l'obbligo giuridico del testimone D'Alema
Ora
Questi sono i clienti
Ci sono però un po'vuoti
Il primo quote che in realtà
L'enunciazione del principio di laicità non ha inciso
In generale
Sul sistema di rapporti
Tra Stato e chiesi che abbiamo in Italia
La Corte non ha detto visto quindi questo principio
Le norme concorda Paris incostituzionale
Ho visto questo principio lo Stato a il dubbio ieri
Di
Una formulazione la Corte non può dire questo dovrebbe dirlo in via così vi esorto attiva lo Stato avrà in qualche modo l'obbligo tra virgolette morale
Cooperare su
Poco mandare lo Stato diversa ma
Ha l'obbligo morale
Parificare lo stato giuridico di culti diversi da cattolico a
Tutto
Noi ci troviamo oggi ad a vere un sistema di Stati a Porta è stata chiesta in Italia che è sicuramente un sistema tre
Ed è un sistema piramidale in cui ciascuno dei dei ciascun livello gode di diritti superiori all'Alto
In cima ci sta la Chiesa cattolica indubbiamente lo stato giuridico e assicurato alla Chiesa cattolica dall'accordo di villa Madama da numerose disposizioni di legge che sono sparsi legge ordinaria anche unilaterali assicura sicuramente la Chiesa cattolica un trattamento preferenziale
Ma non molto lontano dallo status giuridico della Chiesa cattolica stanno le confessioni religiose che hanno stipulato un'intesa con lo Stato
Perché oggi il sistema delle intese tra stato confessioni di minoranza anche qualche modo unico parificato perché non è vero però sicuramente reso la condizione giuridica di questi gruppi minoritari piuttosto vicina
A quello di a quelli della Chiesa dottore
E come si ringraziano stipulato un'intesa godono del finanziamento statale dell'otto per mille quello nella possibilità di
Quadro che la possibilità di dare assistenza spirituale presente all'interno delle forze armate capitarci
Volgere generalmente
Della possibilità
Di avere una gestione di troppi enti dei propri beni che è una gestione libera senza alcun
Interferenze da parte dello Stato
Ci sono invece una serie di confessioni senza intesa
Tra questi ovviamente
Lista unitaria
Che trovano una regolamentazione giuridica pensate un po'ancora in una legge fascista e la legge mille centocinquantanove del mille novecentoventinove mi amareggio decreto duecentottantanove del trenta che è la
La regolamenti di esecuzione di questa legge che comporta sicuramente in questi gruppi religiosi lo status giuridico particolarmente
Dette
Rispetto agli altri due gruppi che abbiamo
Ora
Come sanare questo tipo di discriminazione
Lo strumento era uno strumento abbastanza chiaro Parlamento ci ha lavorato tenuto cioè quello di una legge sulla libertà religiosa che potesse in qualche modo sostituire la vecchia legge duecentocinquantanove e assicurare a tutti i gruppi religiosi
Anche coloro che non sono riusciti a stipulare un'intesa con lo Stato un trattamento giuridico dici a quello delle concessioni
Questo disegno di legge l'hanno il Parlamento credo dal novantasei quando fu presentato per la prima volta e nonostante il lavoro per esempio dei
L'onorevole dell'onorevole Zaccaria nella scorsa legislatura
Non si è riusciti nessun buco ancora portare questo disegno di legge neanche ad un esame da parte delle altre dell'alto è sempre rimasto il cui nelle su commissione
Perché questo su questo poi non spetta a me dare delle risposte sicuramente ricordo l'audizione monsignor Betori quando
Chiama
Fronte la sottocommissione che si occupava della
Dell'ambiente l'esame del testo legislativo il quale diede un giudizio molto negativo nei confronti di questo testo
E disse sostanzialmente che il sistema chi doveva essere in qualche modo ostico sistema di apporti restare confessioni in Italia dove esseri umani quello delle intese
E che una legge sulla libertà religiosa in realtà non serviva proprio non
Con
Una piccola cosa
Vettori non siti per tutti con chi fa le intese l'UDC sta
Naturalmente che l'intesa e senta lei un incontro di volontà tra il gruppo confessionale i pubblici
Se nessuno pubblicare i pubblici poteri e fare un'intesa sarebbe però almeno auspicabile che pubblici potere in qualche modo si adoperasse
Per cercare di intesa in un
Mi chiamasse Ruocco Cassina sempre cose come è successo fino ad oggi oggi sembra che il quadro stia andando un pochettino a modificarsi beninteso che sono state stipulate sembra che davvero siamo pronti ad essere portati in Aula questo
Per l'approvazione con la legge questa è una cosa sicuramente positiva
Ci sono gruppi professionali che hanno chiesto di Pisa cinquant'anni fa per cinquant'anni non sono riuscito a tenere o dilazioni intese che non sono mai state approvate le leggi e che quindi non hanno avuto nessun valore
Quindi voi capite che qui siamo piuttosto lontani dalla garanzia di laicità di cui parlava la Corte costituzionale
Ma c'è un altro problema che è venuto fuori che paradossalmente si è
Innestato con una questione
Che
A occhio e croce potrebbe apparire una questione minuziosa secondaria ma questione per cui addirittura fino a dieci anni fa non si danno tesi di laurea sulla materia perché è una materia
Troppo semplice da analizzare cioè la questione del crocifisso
La pista ecco ci fisso a paradossalmente rilanciato il problema dell'identità religiosa senso cristiano Robinson cioè sul fatto come valore nazionale
Cioè in qualche modo si vince da alcune parti del dibattito politico
Privilegi che la Chiesa rivendica con i diritti cioè insegnamento della religione cattolica le scuole pubbliche i finanziamenti diretti e indiretti le agevolazioni tributarie eccetera sono giustificati dal fatto che le senza cattolica e in realtà è senza dell'identità nazionale
Quando si toccano determinate questioni
Il problema è toccare qualcosa capatina l'identità nazionale
Il Curci fisso non va tolto perché appartiene all'identità nazionale
Il problema del matrimonio tra persone omosessuali un problema che riguarda anche l'identità nazionale e così di questo
Ora
Qui c'è un predisposto identitario indiscusso
Perché se noi assumiamo
Che l'identità cartoni
Stiamo
è un'identità carattere nazionale
Noi ci troviamo a dover
Direi
Che chi
Questa identità non siccome
In qualche modo rischia di essere considerato un cittadino di serie B un cittadino che in qualche modo non ha
Un legame con questi grazie
Ora voi potreste dirmi sì ma in fondo chi dice queste cose sostanzialmente una persona
Che in un un dibattito maniera scientifica che non ha legami solide con i principi costituzionali eccetera
Queste devo fino a un certo punto perché
Io vi invito andare riprende un libro la persona che io tratto sono molte Giovanni Sartori
Che si situa pluralismo multiculturalismo e di strani pari Sartori ha scritto questo libro nel Duemila ma in realtà il libro e la rielaborazione di un articolo apparso qualche anno
Prina
Lui dice sostanzialmente delle cose che paradossalmente sì innesta niente all'interno di questo filone
E ancor più paradossalmente il mille riferisce in maniera quasi
Esclusiva all'immigrazione islamica
Sa come dice
Ci troviamo a vivere in un nuovo pluralismo meglio
Culturali si modellisti degli stranieri tendenzialmente incapaci di fungere da strumento di sviluppo della personalità umana la pietra angolare della società democratica non ti culturismo che si oppone pluralismo giacché cito tra virgolette rivendica la secessione culturale si risolve in un atto di validazione della cultura
La visione del mondo islamica secondo Sartori infatti teocratica i non accoglie la separazione tra Stato e Chiesa tra politica e religione
La legge coranica non conosce i diritti dell'uomo come diritti universali inviolata occidentale non vede l'islamico come riferire ma per l'islamico occidentale lo è
Vengono così a prodursi delle vere e proprie contro comunità ATC Sartori che rifiutano sistematicamente le regole fondanti della convivenza comunità fondate sulla professione di una religione si articola in organo danni condotta capace di stregare la società democratica
Ora la missioni Sarto gli anelli
Una minoranza religiosa che è una non soltanto una minoranza ma diventa addirittura un appunto cultura capaci di esprimere di Grease valori nei confronti della società democratica secondo me deve essere profondamente rigettata
Grazie rigettata per un motivo fondamentale il diritto
Almeno il diritto di uno Stato laico deve essere Cicu nei confronti della critica ideologica dico
Il diritto all'obbligo di sanzionare i comportamenti
Non può
Essere in nessun modo il diritto dell'atteggiamento interiore
Diritto che va a indagare nella coscienza
Diritto l'obbligo di attuare l'uguaglianza tra i gruppi e di garantire la libertà religiosa di tutti a prescindere dalla con cittadinanza che va bene che l'articolo diciannove parla espressamente di tutti
Hanno il diritto che hanno il diritto di professare liberamente la propria religione e questo tutti indica tanti cittadini quanto in un cittadino
Ora
Se io comincio a dire
Qui ci sono dei gruppi religiosi positivi perché in danno di valori positivi e dei gruppi religiosi negativi perché mi danno di valori negativi
Rischiamo veramente di fare di diritto uno strumento di selezione minoranza e questo è una delle cose secondo i peggiori quanto costa
Esisteranno sicuramente dei problemi ma quando questi problemi si
Ieri si affrontano nell'ottica di una volontà in qualche modo di dialogo c'è sicuramente la possibilità di venirne fuori se invece c'è la
Categorizzazione di soggetti soggetti buono soggetti cattivo soggetti strani soggetti in qualche modo
Chi
Sono capaci invece di integrarsi perfettamente all'interno della società che li prefiguriamo noi secondo me corriamo una serie di PEC molto però molto gravi una tendenza da un punto di vista chiaro di questo tipo di
Atteggiamento eh un'intima tendenza una recentissima tendenza il diritto penale del cosiddetto diritto del penale dell'ENI
Diritto penale dovrebbe secondo alcuni teorici di lingua tedesca differenziare il suo atteggiamento nei confronti dei soggetti da cui si ci si può aspettare
Tendenzialmente il rispetto delle norme
Fondamentalmente i primi cittadini coloro che appartengono comunque religioni ma culture perfettamente integrate all'interno del suo strato sociale i dovrebbe invece limitare abolire una serie di garanzie nei confronti di soggetti
Beh quali non ci si può aspettare una simile fedeltà ideologici
Questo tipo di teorie cane ricordano molto Symbian
Signor socialista nel diritto penale duri del diritto penale l'autore quelle naziste fondamentalmente per cui era lato chi intrinsecamente era l'altro non i ragazzi la gioventù hitleriana che aveva rubato un vessillo dei
E io penso una bandiera la comunità ebraica perché mi ulteriormente i fondi non era l'altro
Queste teorie sono probabilmente figlio di questa riappropriazione tra religioni identità
Che evidentemente una uno spettro che si sta girando per l'Europa e non se non riguarda sull'Unità
Vi ricordo soltanto la recentissima votazione sigarette avvenute nella Confederazione elvetica per cui oggi noi abbiamo in Svizzera un articolo nuove costituzione l'articolo settantadue terzo che dire alla costruzione di un attimo su tutto il territorio nazionale svizzero badate non di qualunque tipo di
Edifici vorrei giunte posta zuppa il paesaggio vietata costruzioni di minareti
Quali sono le idee conclusive che possiamo in qualche modo tirare fuori da questa relazione
Oggi il problema del rapporto tra minoranze religiose etica pubblica e diritto è quello di una
Degenerazione di questo rapporto verso il turismo esclusivista il fondo si nutre di una grossa paura dell'ignoto
Intervistati
Molti degli elettori svizzeri che hanno dichiarato di votare contro l'edificazione di minareti hanno dichiarato e votato favore di questa norma controindicazioni minareti perché tengono un'islamizzazione della Svizzera
Interrogati su cose si tengono disseminazione della Svizzera ben pochi hanno saputo dare una risposta
Questo vuol dire che in fondo oggi
Il problema
Politica ecclesiastica che riguarda i rapporti tra minoranze religiose è stato un sull'Italia con il MEF promana paura
Islam furbizia come dice spesso come hanno spesso ha fermato le Nazioni Unite convocarlo speciale
Apporto sulla
Tutelare la libertà religiosa in Italia
Anche in Europa il problema è abbastanza uguale islamofobia come paura dell'ignoto paura delle minoranze come paura degli altri
A questo si accompagna la paura di perdere una propria identità
Il momento storico in cui le Chiese sono sempre più tendenti a svuotarsi mila pratica religiosa soprattutto alle giovani generazioni probabilmente sempre meno sentita paradossalmente la religione è rientrata religioni di maggioranza
è rientrato dalla finestra come identità dico
E questo ha portato però anche dei fenomeni curiosi cioè la riappropriazione di identità religiose anche da parte delle minoranze non non dimentichiamoci che in Francia nei Paesi dove c'è una legge che vieta esplicitamente
Agli studenti di portare il velo all'interno delle scuole che l'Islam perdendo le scuole ventisei sono state inflitte sulle tesi che hanno manifestato a favore di questo loro diritto
Un diritto che si riconoscono come un diritto culturale diritto di identità le stesse parole che abbiamo ascoltato ieri sulla sulle mutilazioni genitali in qualche modo ci propongono il dilemma della religione come strumenti digitali sia per le maggioranze sia prima
Concludo dicendo che se
Il problema del rapporto tra religioni maggioranze e minoranze impostato all'interno di una prospettiva di carattere
Identitario
Il problema di un corto circuito in una serie di conflitti religiosi inimmaginabili e
Altissimo fino a stamattina
La ringrazio molto per questa
Questa relazione interessantissima
Vorrei
Cogliere l'occasione per tale il saluto
Da parte dell'assessore
A
La
Si allora le lo fa personalmente
L'ASI gli orari la lega
Gravosi
Assessore delle pubbliche soluzione
Politiche sociali politico all'età i scuola corretto
Buongiorno vorrebbe le do la parola
Nessuna confusione
Distinto
Se non occasionalmente affrontare il saluto e ringraziamento
Comunale per quanto riguarda l'attività del sistema
Le riflessioni importanti e tantomeno stimolate in questo posto
Sono arrivato in questo momento ha avuto modo di ascoltare pochissime parole
Però il tema che quest'anno viene affrontato è sicuramente molto molto attuale ed è importante l'approfondimento che viene fatto
In questi giorni accolto anche l'occasione per ringraziare Carrisi vigna che anticipo Attanasio a esperienza ci porta a la sua persona nonostante
La difficoltà Express
Riteniamo che sia molto importante siamo nerastri della sua presenza
Io non vedo Benetton stampa era solo un modo per far vedere che l'Amministrazione comunale sei appoggiare attività che vengono fatti in questi giorni grazie pochi secondi
Ringraziamo le moltissimo colgo l'occasione ripeto
Che la discussione
Le due relazioni già ascoltate
Veneta dopo le studi le relazioni va penso intesa per il momento che il lutto per fare una piccola pausa
Qui trenta migliore interi pezzi sia alle ore undici presso il Ministero
Abbiamo coinvolto i lanci sono tedesco
Chiedo scusa
Parma sono nel calendario più l'orologio svizzero
Allora
Alle ore nove e cinque precisamente ci incontriamo di nuovo
Lettura relazioni che ci mancano
Alla discussione generale venga
Riunione del signore
Vi prego
Ritornare
Ai vostri posti per incominciare precisamente alle undici
Come già annunciato
C'è ancora Tizio
Si
Sì adesso siamo arrivati alle ore dieci precise
Quindi riprendiamo la sessione di stamattina
Al contrario io dico che l'intero attento perché
Ho avevo
Avevo visto il programma del tempo via anche il programma stampato è un po'diverso quindi
C'è ancora una sola nell'azione e quella è in spagnolo concluderei assunto in Italia hanno dopo
Professor cinque ammette via ovvero non poco giunti tempo per la discussione
E penso che sarà
Importantissimo perché abbiamo
Tante cose da discutere ma probabilmente su tematiche molto interessanti che attiene abbiamo ascoltate già e
Verrà ancora una tematica ed interessante chi si era poi puntare alla sin d'ora
Margareta narrate brutalmente Zarate del lago diversità autonomo autonoma del Messico metropolitane metropolitana metropolitana guanti stavamo simbolico onde dosi delle supplenze
L'accoglimento
E Sasso etica pubblica evento straordinario
Viene ritirato la realtà Mexican ma
L'editore la parola fra
Proprio
Buongiorno
Senza
Buongiorno
Aggredisco e aziende ai centri internazionali disturbi sul religioso
Temporaneo
Ha
Dottor Arnaldo onesti agenzie dei piccoli attorno Stan presente sull'ospitalità io una stele Grassi assistenzialista minima collega che costa quaranta Enzo secche nei
Professor del reparto ammettono Antropologia mi universitario mi sentono metropolitana no ora se è possibile stanzia San Giminiano
Bene
E episodi con un il massimo benissimo basta sono in ogni caso si ai listini nonies
E
Gentile in scusi del Central
Inesistenti e le istanze Confedilizia assiduo
Pigliamo reale
In apprensione
Uno dei nostro minima Central yes Illy allo stile norma fiduciosa illustri qualche interesse al listino espressamente che la televisione esponente demoralità nuovo distinta signora gratis
Allora
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Validissimi Los Angeles
In ogni spazi giustamente
Bene comando significa
Particolare dei vini assumendosi Galasso si era
Quelle funzionasse in una considerazione comprensiva enorme un dramma che ha mantenuto una sua diagramma dei riferimenti significanza
Allora universale col movimento sia
Prime
Poi l'importanza itinere Simitis mostri
Con una parte comuni drammatica vengono ordine non solo questo
Vuole importanza sia dente integraliste protestante su un punto di vista e specialmente quando parla di sentieri cosa che alcun costo e non le pare seno
O non lo sapesse a me stesso
Cosa stessi anche se no hai un'esperienza
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No anch'essi
Piersanti ha fortunatamente vincesse il sopruso che lo sai ma restano Intini invece
No eccetera
E intendo Enton sessanta su cui mito sia nel senso una buona maniera realtà rinvenire la diversità umana
Emesse sentì dovrebbe spediva antropologica non permette un'analisi solistico il rendere effettive relazionarvi chiedevo classe visita il razza
In un contesto decreti ed essere certi una ricchezza piena considerazione del potere politico
Anzi lo invitò sia esso non affluente Principal
Del conflitto politico i veri campioni
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Ammontavano a una moratoria liberando
Allo settimane sex sperimentale
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Ed esiti ottantuno dell'analisi tutelino dell'UDC
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Corsica gli accreditamenti comportamenti individuali
E nel tassare
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Ampi menziona come il mio Governo
Per l'ennesima richiesta grazie diffusa alla definizione dell'identità esterni
Apparente mandasse riappropriazione che rivendicano invece vedo si individua così asserì di ottimismo
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Del conflitto sostiene essere ad esclusione automatica il Messico esperti post-conflitto straniere
Nell'aspetto della roccia dello sotto inclusione nella sfera della Slovenia
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Queste resta sempre la differenza
Comunque l'esterno per non comunque resterà dicono sino
No forestali influito così non fosse la settantuno differenti
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La penso si alzi ogni pubblico il privato
Al programma
La risoluzione valuterà separando le S.p.A. pubbliche le sfera privata estrapolarli tutti
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Il problema appare improbabile militante della controcultura non accanto alla sedia al potere e in parte caratteristica
Si inventano la forma seguire Choutos
E poi l'assenza del movimento rimanenze se invece Paris passano riprendere la sua vocazione Segantin resistenza Madonna nostro impone sfavorito non è stato opportunamente lei entra installarsi gli
Non
E su cui volevo suddetto culturale
L'Ostiense chiamava rilievo che si chiamano tuttavia lo slogan unito sostiene
Se si entrava nella sua effettività Sartori personali collettiva
Chiara Settala modello dell'asse attestazione differita lei spero in maniera praticamente segreteria nel presente la la Seveso sia
Interpersonali esporla su quali sono bizzarra
E
Se se è sovrana ambiente in maniera parallela lei è un pessimo credessimo quindi uniti mi unidirezionali
La stessa non è uno solo sono socialista si conservatore sino ad anni femminista seconda lista scomparsi istanza
Tanto pervenisse in
A una minima di espansione miserie negli stabili continuamente abusivismo sballo
Sì l'embargo dei nostri ecosistemi nobile destituite di strumenti diversi hanno similare occuperemo lei viene in massa
Le cose che si sapesse ai nostri militanti lo stesso di segmentazione mediante la modificazione della silenti espositiva
E io ho asserito disinteressata alla massima conto utilizzano
La comunità potenziale chiamarla comunicherà nostra categoria unitario Illasi Presidenti est collettiva se non so chi investe in una scuola praticarsi
Niente potevano s'intende Daniele consistenti sia del vomito stabiliscono indizi indicato modificarli il sistema
Che rinuncia in coltelli estinzione della compagnia istantanea noi il mitico innanzi del Messico
Brusio in quel senso intero imporre a difesa del travaso
Assente sterilizzare quarant'anni persone a seguito del passato non il residente in mente una coetanea ombre dei Casilli dolus messe insomma se entro il sei mesi con il soprano
Ho e il movimento sardista Nocchi Susy testo stessa Reuters
E la settimana
Grazie decada assieme stato Explora
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Questa somma come legare il suo momento Fusco
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Diffusa farà comunicarsi coordinato una stazione sempre in testa
Voi benzina appartato esistenza o meno di niente della soggettività o in quel corso specioso
Voi assistiamo
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Le storie Salvador nonché i fondi importanti intellettuali omosessuali o unici
Lo sono sessuali Presidente perché nel segmento stessi in discussione hanno contrattura porti assumendo che richiedono e visti ma e stigma nello femminino
Se uno sguardo
Della norma un omosessuale servirà volontariamente ad assimilarsi andasse in crisi
Dieci resisto munito di patente inglesi Mietto questi dica coordina machista
E il voto coltellata allora ispettiva non paga chiamano su consensuali simmetrico impone
Sparse mitico
A me in standard di vita degli stessi lo svarione fondamentali
Distributivi sia lo chiedo anch'essi disegni tolte inesistente pure invisibili
Ha paura
All'anello che minore sinto sloveno del sesto abbia è un fenomeno poco studiato il fenomeno della globalizzazione della fase
La globalizzazione desiderato
A me dello stesso sostengono svalutazione avesse seguito dunque rimane il Paese istanza
Ha come di elemento del mondo garantista Ida formale attenderlo quarta e questioni scomode insomma non sia in meno oppure essa Medioriente il Salento
E sentiremo poesia bellezze complesso sia
Che
Russi Progetto in tempi in sede tecnica cui ispessimento sempre l'altro so bene adesso
E venisse Tonislav viste che settantuno i ricavi ma specifica estesi che mostra terminate connesse eludere del sembrando in quel posto specioso il quarto comma sospesi
Ho risentito ombre e se l'avessi un individuo parti sulla emittenti Lupieri utile di sistema o no che pare se serve odia sì il resto dei cambiamenti
A parte
Tante attestazioni ad assumersi inserti dunque che realmente anzi venendo ritirarne
L'aspetto era anche il signor Nuccio si individuo Sconochini sprovvisto Storelli stanno
Destini Endesa
Asta seguita in condizioni necessarie questo questo servizio con frequenze attestanti lentamente dannosa chiedere STU importando chi personalmente su
Ora da un lato
La violenza sia a grande scala del Sundance Noventa
Sempre se accompagnala rimesse sorveglia di un plus devo che produsse formarsi un Charisteas denigrare una simile occasione
Kuerten il proprio assetto dell'arricchimento quella stortura Rados mutilato
Persona stimata di una nonché le stesse qualche assai finisco vibro scortato
Umiliazione stesso effetto tutti
Essere sovente a impulso alla degradazione consistenti che la sintesi delle il narcisismo non
Della differenziazioni volesse esauriamo firmasse il grosso che nel passato
A causa della nuova economia deterrenza mia tosti trasformarsi da queste carenze la relazione intelligenti idea nel potere della Simeto richiesti della signoria est-ovest dell'Islam Valiani traendo senza soste la sostituzione idee la sapiente simbiosi assoluta e l'inclusione illecita la strada e poi semmai Giulia indubbia
Plausibile mette poi intercambiabilità
La sentenza in Indonesia non sono soppressi altresì appositi indirizzi giusti denunciamo insieme il politico assessore rispettivamente protesi diversa
Del diciotto la differenziazione non esponiamo convertisse
Mensa assentarsi questo che assegniamo ormai verso e capillarmente armonizzati integrato sgradevoli
Poi c'è un profilo ancora rispetto alla insieme dica l'antenna ringrazio insomma infrazioni che frequentemente viene accompagnata su due posti in sé anche adesso
Sono il business condizioni la il limite
Momento indifesi anzi maggiori minore sedia tornato indietro
La minori essere sintomatico però il problema sorge su diciassette mila differenzia amplissima e gli strumenti la si minori esso metadone assile portatori e della repressione accredito nazionale classico
Merito me ritornasse servirà pertinentemente no antisismico lasso signora e in materia preferita il decreto è abbastanza nota tassonomia se volessi sostiene essere ah vorresti inutilmente ostili di buonsenso dimissioni no la sintonia lo sente mostrano scadrà Hassan deviazioni tredici osserva
Lo svincolo sbando dello snow Balas lo si legali illustrerò Soverato risentono dell'ambito del tavolo nazionale la suddetta sentendo sottoposti dieci o se la chimica e laici eletto dentro affluenza
Il Sant'Elia infermo Elena intende sleale necessario per uno o dell'atto
A causa del suo status misto l'asilo richiesti erano inseriti in un bellissimo rispetto del Serna Siena
Nella Siberia nazionali in testa secondo di acqua ad uso specioso si stanno sostituendo
Giocatori non riesco sensualità iscriversi
Esile alcunché
Che apparisse signor Sindaco considerato con minori essa avviene in alcuno sparisse est e stanno nel senso
Congedarsi enti pubblici su squadriste stanno sento
Come ho detto questa è una controversia intorno alla concretezza che anzitutto arsenale assieme lista obliqua elaborato emessa entro la parte centrale della Repubblica messicana ho richiamato aborto uomini si chiude la Sondel parentesi
In una nota Cinderella ovvero il momento la transazione in azioni simile resa seppellite sessantesimo grazie se il pensiero è stato un garante inadeguate Nissim può infettarsi
Accusano estensivi oppure a Porta
Via a sintesi tanto era un muro semplificare in questo senso si effettuano con appello anzi standards internazionali
Giustissimo
è stato divieto intonse su una Contin da riformare de quella mentalità e non del Governo moderno tale vincolo GRA presunta siamo realisti levate e ecco assente ad Empoli che implora
La sin qui stasera barcolla squali sedici legittimo partito tipo di altri autoritaria intervenire
Diverse la cliente riassettato entro il limite è il seguente l'unico illuminanti
Formazione specifica Stern quel maternità sistemi Longanesi specifico si può essere a Guido che si è trasformata Destan Bernardelli verso uno va nel senso anzi sinora sistemicamente insulsa difettose
A razionalità economica in questa scuola svoltosi internazionali
Gli anestesisti viene degli nascono compiersi individuali tantissimo stesse strutturale
Ed in effetto si locali sentendosi spesi bluse composizioni domestica istantanee divide urbana Trapattoni quell'obiettivo asimmetria povere il termine per il figlio
I quali siano troppo concreto sono salvarsi slogan scorre il movimento femminista diventino vale
Che o un movimento ipotesi pessimismo si è stabilito parenti i comunisti Lucchese sette erano prefiggono Sasco perizia cercando di crisi
Giustamente
Così annessa entro
Il concetto dell'incerto il profilo scomparvero sedici su Mancuso Tosello Sarezzo all'esito del produttivo
E stanti i momenti rilassanti del Cesena fin qui esposte sorveglianza lasche durante millennio s'anzi non condizionata in Borsa ad impegnare va bene del produttore
Spesi si intende
In un certo assolvere i giochini ho piena o destini sovrinteso Siemens proprio su questo poiché è improbabile una stella politica storica scuote non lo sia
Applicarsi teste oneste parla rispetto alla vita
Egli impone un tratto caratteristico istigatore Citizen così io volevo se non siamo questo tempo ed è una cosa sistemi essenziale con questi fini quando la Commissione umana
La maggior parte dei Consiglieri Silvana in che definitivamente sense questa gli stessi nomi già a disposizione relazioni sessuali
Alcune saranno inserire l'esponente sette non quantità nello spazio sono non lo so quanto se ritiene la vita umana del Regolamento della relazione sessuale quando mi spermatozoi evidentemente nell'apparato produttivo del rancore
Poi l'ottantuno esattezza Velani Calcagnile scontro relative
Loro in meno e dei nostri definire se e quando mi desta stornati sia negli spermatozoi che da un punto che sembra si riorganizzano su quanto sia
Della
Di un bene formazione operava domani niente nel senso che si friulana gli hooligans il corso di un'area sono quaranta diversi statalismo intifada
E medico intorno se se ne stesse sul sentito se produsse una confusione intendo su questioni distinte
Polonia
Lo svedese la libertà di espressione piegamenti senatore così l'ANAS poi
Presenti rimette su giusti opinionisti
Gli anni adesso si segmento che protegge la sentinella della sua sostituzione statista incamminarsi ottenerlo proseguito Costinel Fazio si Association revisionisti di richiesta d'approvazione dei sospetti
Quello
L'attenzione che la formazione spazi binari
Lo stop Massi Losine stessa tutti in questa associazionismo se attenendosi comunque in questa espliciti ma
E nel dibattito
In otto stermini nostri quando lo smilzo zero insistito sul piuttosto sedicenne sostiene
Quando si chiede se l'assessore associazionistica Groupama risparmi ai giornali la costituzione della società
I del mondo se comunica mentre il resto
Quelle utilità
Sarebbe
O
Consigliere
Ma Farina sostenitori
Il perseverare paritarie
E se essa forma espressioni lo che la Costituzione Milosevici sommano studenti quanto in cambio se di rigenerarsi dall'ANIA Montanaro
Noto Manin qualità subentrare persona civile segua il suo nome Anxur Karl Hass approfondirsi sia detto signor si può emendare ortodosse appellando a oltranza autoritarismo politico la visibilità il programma di Cristo comunista
Tutelare la salute pubblica
E sta destinando ben diverso che gli elettori consegna intera questione scusami teste le Stiffi
Che comprende solamente lo scompiglio assistenzialista nove
Il assentavo se la Costituzione gli USA assoluto della giustizia bassi
Medico per termina e sta governando con una invece
Dica un consumo qui elementare no
Tenta
Portotorresi meglio se ci appare trasmessa Manzi progressista
Intorno al servizio delle ASUC arresti i dello sviluppo screening di Canzo diversità sessuale
Un solo tipo temporali Attili imponesse le stelle stavo catturato turistico
XE accennare a Trastevere c'è un'interruzione di legalità e l'imbarazzo immaginato Sena di costituzione stessa tante
Però lo troviamo se ha ratificato alle Regioni e lo sono se insomma essa contrarre matrimonio di questa ultima Ciments Français indusse Marras sesso
Sussista una controversia intorno all'approvazione poi parte la Suprema Corte dei costi se nella relazione
Anche lì c'era sparita a sfondo sessuale speravo Terminox
Richiesta dei nuovi allora se nemico fuori accusato fondamentali riguarda la farà
De corrompere abusi integrante della Suprema corte dei costi sia per approvare
Il matrimonio costruzione
Suonasse ecco dell'arresto non sia questo magazzino trasparenze storico per restare sul nido spento con una
Al matrimonio di persona servizio mi sono sentito in California
Donde aprirsi chiuso il semestre un po'estendere eliminò la proiezione dei licei matrimonio o la controversia tempo lucrando qualora il recesso indistinto
L'ennesimo e ciò che non si è sentito ebrei intorno alla costruzione di una mensa Gazzetta del Sud nel segno in omaggio NAMA spara terminata
Esterni come intende assolvere una dichiarazione
Presidente ed ambiente de e lasso visto primato Norberto Rivera de dei ministri con a proposito delle riguardante la legge no
Disse no noi vorremmo Scaglia
Questi volevano se scappa via costituzionale dello se mi consenti visto per norma devono se il tribunale supremo tedioso non sottostà Pastore del quadro dello stato poderoso voi ove vi sia il Primiero e lo sono prestissimo le richieste ante stia di costi
Quella legge suprema il bene pesare di più
Tocca a lei rimane se le contrapponga sereni morente imperversa
Può essere
Agli incontri del sud voluta termina Cogeman adesso si dà la ringrazio ancora via sottolineano questo a proposito il matrimonio sono senso annessi i la discussione deve
Su comprensione della libertà religiosa pareggio sparare in un settore veste chi siamo noi conservato una est definita come invece impartire educazione revisione sanno l'assist quella STU
Essa serie attorno molto molto grazie
Al trasporto pubblico
Interessante ricca Pomezia ricordi persiste adesso
Se
Piccolo riassunto Zaia
Credo che si si diceva
Intoppo abbiamo i
La discussione generale su tutte Lazio distanti
La presentazione se articolate intorno a due parti una prima fase che è stata diciamo
I riferimenti alla costruzione teorica della problematiche una seconda parte più invece focalizzata su i vari contesti di conflitto di oggi
Quindi il la questione era sui muri della la tematica dei movimenti sociali e delle minoranze sta già articolata intorno al tema del rapporto tra morale e religione
Il la questione se la religione è una fonte di modi può essere una fonte di morale pubblica
E la questione teorica che si pone essi significati particolari del bene che esistono
In ogni società possano
Essere messi inclusi in una visione condivisa che inglobi le differenza diciamo il tema centrale il il rapporto tra movimenti sociali
E il modo di porsi rispetto alla diversità che esiste nelle società l'osservazione antropologica mostra che oggi questo tipo di problematica intersecato con
L'articolazione tra i generi etnie classe l'intersezione a vita il posizionamento
Dei diversi gruppi esiste oramai un'ampia letteratura su questi temi in particolare tu lender Bellucci via ecologica che hanno fatto un'ampia riflessione sui nuovi movimenti sociali
Che rispetto a quelli storici qual è la problematica dei nuovi movimenti sociali automatica dei nuovi movimenti sociali
A individuato nel passaggio dalle battaglie intorno al tema della produzione del lavoro alle battaglie per la cittadinanza che riguardano anche tutta una serie di tutta la sfida la sfera privata la sfera della salute la sfera della vita
Come un passaggio se vogliamo
Epocale dalla modernità la post-modernità
E in queste battaglie per la la cittadinanza abbia una nuova articolazione dell'individuale del collettivo e viene una nuova focalizzazione sulle identità
Sulle identità propria e sulla realizzazione del se
Quindi in questo passaggio dalle in cui il passaggio delle lotte degli attuali movimenti sociali lotte sociali
E vi è questo focalizzazione
Sulla cittadinanza sì
In un certo senso su quella se vogliamo e si modifica il rapporto tra quella che la sfera pubblica e la sfera privata che era separata in quella che era la politica più
Tradizionale e la battaglia portata avanti da questi che vengono definiti come nuovi soggetti culturali come attori sociali
Come nuovi soggetti individuali e collettivi la questione è chi detta la normalità e chi chi detta la legittimità i anche incluso nella sfera privata
C'è un fermo da questo quadro teorico più generale si passa
A la alcune analisi più puntuale su
Tema che viene preso
In esami sui temi che vengono presi gli esami qui diciamo il sovvertimento della soggettività o il corpo sospetto
Ora a questa parte dell'analisi riflettere su alcuni temi cruciali di quelle che sono i movimenti sociali oggi le battaglie di oggi quindi il tema dell'omosessualità
Il tema della volto e che la questione di come
Diciamo queste tematiche vengono viste in quello che ha un rapporto tra maggioranza e minoranza
Da quelle che sono le maggioranze le minoranze maggioranze che a loro volta possono sentirsi minacciati in un certo senso dalle minoranze non hanno
Alto il movimento omosessuale che un movimento di minoranza però anche il movimento femminista che visto percepito come
Un movimento di minoranza nel fatto riferimento a diversi autori per esempio Appadurai con la riflessione sulla globalizzazione dal basso focalizzata molto su
I temi del genere e dell'ambiente e della salute eccome diciamo questi
Movimenti dal basso possono generare anche all'interno delle maggioranze un'ansietà
Che si rivela come in qualche modo intollerabile e come salto un poco su tutti gli altri riferimenti
A l'esperienza di fu quello che è stata lavori Fulco che stato ampiamente citato per centrare su quelli che sono gli ultimi esempi che sono stati dati in questa appunto articolazione tra maggiore maggioranza e minoranza e su come le minoranze vengono viste dalle anche dalle maggioranze come un elemento di pericolo e di incertezza al momento in cui c'è questa
Inclusione sociale ma il punto chiave diciamo di
Questi da articolazione eh i il modo in cui all'interno delle società viene gestita e percepita e elaborata la
Differenza
Gli esempi pugliesi poi sono tratti dal caso del Messico però fa anche con alcuni dei fallimenti
Agli Stati Uniti sulla questione de l'aborto e delle e dell'omosessualità
Ora in al ci sono donne in Messico che sono state condannate a pene pesanti di prigione
Per la questione dell'aborto questo in un contesto internazionale in cui le Nazioni Unite hanno posto i diritti sessuali e riproduttivi come mia parte e i diritti umani e ma questo diciamo
Questa presa di posizione deve da parte di queste forse governative locali messicane ma che riflettono
Il potere della destra
Elementare primitiva come Stato definita
Dalla relatrice che è al potere attualmente in Messico vogliono indicare un una forma
Di controllo sulla sfera privata e sui corpi la
Contro anche appunto questo che sono le posizioni delle organizzazioni internazionali
La contraddizione che si verifica oggi in Messico però non sull'in Messico buona perché gli Stati Uniti riguardo diversi Paesi
è l'articolazione te la contraddizione tra il diritto alla libertà d'espressione per esempio da parte di questi gruppi religiosi
E però alla pretesa è che i dogmi di questi gruppi di queste associazioni diventino proposte che sono le uniche legittimate nello spazio pubblico
E la
Il differimento diciamo di questi gruppi non è o più
La cittadinanza inclusiva ma sono altre fonti come la Bibbia e il core la Bibbia il Corano diversi
Differimenti no che quindi e questa è diciamo la contraddizione oggi nel senso che
Diciamo questa sfera pubblica che che deve includere la differenza ma anche anche all'interno della quale si dibatte molto su temi che riguardano la sfera privata e la
Il differimento che non è più
A un
La Costituzione o la una legge diciamo secolare ma
A altre fugati
E diciamo queste contraddizioni si rivela un moltissimo sulla questione del Della lì nel senza interrogato sull'aborto ma anche sulla legittimazione dal matrimonio gay che è stato patrimonio gay che è stato recentemente
Ammesso in Messico ma che è fortemente contestato e la
La dichiarazione di un vescovo abbastanza esplicita diciamo noi non possiamo sotto metterci a questa legge perché
Noi abbiamo riferimento al Tribunale di Dio quindi a qualche cosa di esterno da quella che invece la sfida dello spazio pubblico
E della Società e questo tipo di problematica è una problematica che appunto riguarda maggioranza e minoranza riguarda sfera pubblica e sfera privata riguarda le lotte che
Riguardano l'identità e l'inclusione dei diversi gruppi e il Messico è un esempio ma
Fenomeni analoghi si ritrovano negli Stati Uniti o anche in diversi Paesi europei
Ortofrutticola lavoro abrogazione atteso consigliamo
Immediatamente iniziare la sessione del corredo amante chiedo
Domande e commenti non troppo lunghe
No no no
Critiche
Come volete
Prego
Bisogna prendere il microfono
No solo
Non solo
Poi ad ascoltare le domande
Grazie al
Impediva
Vorrei chiedere prima di tutto
Cabine forse è una domanda un po'non lo so
Quello nel cioè
Le cifre perché sono imponenti le cifre che forniva stamani con riguardo all'attività
Economica mafiosa
Legittima
Come giustamente ricordava
Hanno un
Po'un grande danno
La
L'economia diciamo sa
Ecco ma
Come
Ciò se sto chiedendo una cosa come si arriva a una valutazione così perché mi sembra eclatante
Questo questa cifra
Forniva stamani
E poi
A
Identità
Che
E
Ed è lo stesso
Ecco
Secondo
Vengo a sedere
Scopo
Questa la prima domanda è la seconda la rivolta alla signora e
Ecco io ho l'impressione al
Da un certo aumento alla fine del vostro intervento tardi che questi movimenti i messicani focus
Avvengono anche un posto su
Un po'perché c'è una forte presenza messicana negli Stati Uniti e quindi c'è un influsso anche da un punto di vista così vicine generale e i suoi movimenti femminili eccetera
Che viene un po'dal ma
Come dire dalle dagli Stati Uniti ecco o queste stesse
Non so se poi questo sarà
Potessero le due domande
L'acqua
La mia la risposta
Le debbo dire cioè questa valutazione
Da un lato
è stata fatta da
Un analista dei dati
Il professor Di colti della
Università di Torino
E segue valutazioni che sono andate aumentando
Nel corso degli anni
Quella più facile per determinare gli introiti
Io lo esemplificata nel traffico di droga
Di una sola però
Cioè la cocaina
A questa va poi aggiunta l'eroina
A questi vanno aggiunti poi i traffici dei rifiuti
D'altra parte
Una dimensione così un forte delle ricchezze mafiose
è rappresentata dagli innumerevoli sequestri e confische di beni che appartengono alla mafia
Si tratta di migliaia di beni immobili
Anche il Paese
Si tratta di sequestri e confische di gioielli
E
E di tutto questo complesso di attività mafiose soprattutto negli ultimi tempi questi sequestri queste confische si sono intensificate
Si sono intensificate grazie ad una maggiore capacità operativa della magistratura delle forze di polizia
Perché lei tenga presente che questi beni non sono mai intestati a un mafioso
A volte sono intestati a ragazzini appena nati
E
Oppure sono intestati
A a quelli che
Vengono detti contigui all'associazione mafiosa
Cioè a dire a quelle persone che non fanno parte del gruppo mafioso ma che essendo incensurati tuttavia prestano il loro aiuto anche per l'intestazione di beni
Ai mafiosi un esempio è quel signore pari al metano che ricordavo quello che si interessava di medicina
E
Che considerato l'intestatario di beni appartenente in realtà Provenzano
Quindi le stime esattezza al centesimo o agli diecimila miliardi o i dieci miliardi sono difficili
Ma la grossezza è questa la Basilicata dai traffici di droga la città ricava poi dalle estorsioni
Ora c'è un movimento come lei sa contro l'estorsione NATO sia da Confindustria sia da dei giovani di Palermo
Perché si sono chiamati Addio pizzo e che cercano di indirizzare la clientela
Con l'aiuto della Procura della Repubblica di Palermo verso quelli Mengozzi che non che rifiutano il pagamento della tangente
Ma lei pensa
Pensi che circa l'ottanta per cento degli esercizi commerciali o delle imprese è soggetto ad estorsione
Queste sono somme veramente notevole un'altra fonte di arricchimento e l'usura
Prima Cosa nostra tra le proprie regole come era in quelle del cristianesimo medievale
Vedeva la proibizione dell'usura
Poi si è accorta che l'usura serve a riciclare il denaro sporco cioè a dire se io o un miliardo di Euro ancora che viene da traffici di droga ed in tempo
Spezzare il legame fra questo denaro il traffico di droga la migliore occasione è dare in usura in prestito questo denaro per tranche è più piccole
Con la conseguenza che siccome gli interessi sono un po'gli altissimi circa duecento per cento possono arrivare all'anno
Il debitore di imprenditore non è in grado di restituirmi denari e allora anche in seguito a minacce deve lasciare anche la mafia la sua attività imprenditoriale
Lui seguite era a essere formalmente il titolare di un'impresa che però viene di fatto gestita dall'organizzazione mafiosa
Lei parla di essi che nella storia della impresa mafiosa
Si va da una fase in cui
Nella ditta c'era proprio il mafioso penserei ha una bella enoteca con sopra scritto enoteca Rina poco enoteca Provenza
Poi nel mille novecentottantadue il tredici settembre vi è fatta una legge dopo l'uccisione di dalla Chiesa della moglie dell'agente di scorta per sequestrare e confiscare i beni mafiosi
Allora ovviamente si preferisce ricorrere a
Società
Intestate a altre persone non al mafioso
E infine c'è la terza evoluzione che viene chiamata dagli economisti la a impresa a partecipazione mafiosa cioè a dire un'impresa che nasce legale
Ma nella quale attraverso l'acquisto di azioni o di quote
Sempre attraverso intermediari penetra il capitale mafioso che quindi a in mano le redini della impresa
Questi può trattare anche di grosse imprese e la mafia ha interesse a far ciò perché poi sul mercato si presenta come un'impresa dal volto pulito
Nella quale invece è è entrato il suo gente non solo
Ma può valersi se si tratta di una società di costruzioni degli know how che questa società di costruzioni a accumulato nel tempo e che la mafia in una
Quindi sono molteplici canali di approvvigionamento e che portano a quelle cifre abbastanza rilevanti molto
Grazie prima
E spero Melinte invito
Chiaro estremamente invito i rappresentanti in Messico e il movimento le mucche resta
Anche se il movimento femminista uno caliente sedente esistenti indire dunque rissa
Se entrando in uno dei servizi lunghissimo elenco
Sì mi embargo invitato bar Massarotti Gustav anteporlo sullo stesso bene permanente all'idea transnazionali abbiamo virus Noventa nessuno con la Conferenza è dell'ASUC medesimo in vicini servano assolutamente azionisti
Transnazionali Orelli organismo si internazionale più una con le regioni dell'ASUC resta Cost escono in Messico e
Se impone un'enfasi rimasti in o alcuna ok del movimento così in questo momento se il ministero
Porrò crollato una parte TG onori puntualissimi e mi Pomezia
E stiamo in niente è importante deve cattolici Cosimo progressista all'organizzazione che dal Ministero nazionale che sono le ASUC
Cattolica sporgendo denuncia dei si dice
Io molti importanti su una borsa sembrano e mi dei patti conterà e i lo settori
Ecclesiastico così conservatore esterno ENI messo
è stato d'altra parte che non vuoi partisse persone il Central
Eminente vattene nazionali no l'ASUC riscatto di Crespo riterrei centesimi
Ma
Insomma l'ARES sta di fatto è no nel senso che c'era un movimento delle donne in Messico dal secolo diciannovesimo e che
La cecità del movimento femminista è venuto da le
Diciamo quello che è stato tutto il lavoro delle Nazioni Unite del movimento
Cioè il momento in cui le Nazioni Unite hanno incorporato la questione femminile come questioni chiave questione centrale cioè a partire dagli anni Settanta
La prima grande Conferenza fu effettivamente in Messico nel settantacinque voi dopo Nairobi bicchierino eccetera ma diciamo questa è storia del mondo non è che
Che c'è una particolare influenza legame insomma una vicenda
E la cosa che non aveva menzionate dall'esistenza di un movimento cattolico progressista in particolare di donne cattoliche che per la scelta che hanno una
Certa influenza
Diciamo
I parallelo con gli Stati Uniti era che alcuni dei ticket poi fenomeni che avvengono nel Messico sono analoghi a quelli che avvengono e Stati Uniti con questo continuo conflitto tra movimenti religiosi movimento di gente
Dimensione giuridica non ci dà la Corte suprema che
Approva in un altro eccetera
Domanda
Procuratore vigna
E lei ha trattato inizia
Questa macchina
Diventi cuciti
Particolare responsabilità senza impresa
Poca
Col contratti contrappunto l'impresa irresponsabile e il figlio dell'impresa in modo avevano
Livelli sulla responsabilità sociale d'impresa
Progetto sono un funzionario della Commissione europea mission per Regione opinioni diverse generale ci sarà
C'era colpito capitoletto responsabilità ci siamo presto nuovi
Confesso aveva afferrato il primo questa mattina qualcosa imporre un certo
Da noi radicata undici
Diteci diventa negata cioè fragile una
Una corona indisposta muore anche
Giudice unica
Vorrei pregare insieme
Offrono
Sulle retroattiva nel trasmettono collega il quale sicuramente conosce da ultimo
Nel dubbio di una
Però
Presenti
Una procuratori nazionali si serve di quelli concetti e ad argomentare una politica
Penso che lo Stato concordare
Allora nulla impresa innovare le repliche ci sono le leggi ci sollecita rispose
Le domande
A livello nazionale
Più o meno conosciamo organizzazione
Contrasto alla mafia a livello europeo e internazionale
Cosa si sta costruendo
La ringrazio comunque
I miei sono appunti e quindi io darò ha chiuso Recco la mia relazione che sicuramente
Della farà pervenire
Son contento
Di aver tirato fuori questo concetto
Che ho esposto anche qualche altra occasione
Dunque direi che per quanto riguarda il contesto europeo
Siamo
Benna uniti quanto ambiti
E soprattutto a organi
Per la contrastare la criminalità sia mafiosa sia terroristica io mi sono occupato nel corso della mia vita di tutte e due
E quindi Brigate Rosse in prima linea e così via e prima ancora dei sequestri di persona a scopo di estorsione che in Toscana sono state ventisette
Questa era una zona anche prediletta per i sequestri di persona
Debbo dire che per
Contrastare un fenomeno criminale non bastano le leggi
Ovviamente sarebbe molto facile altrimenti cercare di eliminare i fenomeni criminali con le sole leggi
Le leggi ci vogliono ma oltre alle leggi ci vuole una organizzazione
Di mezzi e di persone che sia in grado
Di
Farvi inventare
Materia a vita lei leggi
L'Italia è stata un po'in capo fila di queste
Idee a partire dal mille novecentonovantuno
Quando dopo aver creato le leggi creo degli organi sia di polizia sia di magistratura
Dedicati esclusivamente
Alla lotta alla mafia
Così come prima c'erano organi dedicati esclusivamente alla lotta altra terrorismo
Per esempio in Italia ci sono cento sessanta procure della Repubblica Massolo ventisei possono svolgere indagini sulla mafia
Questo vuol dire a bere un territorio più ampio d'indagine
Che elimina il frazionamento dei fatti che rende possibile anche effettuare i collegamenti fra i vari fatti che vi sono
Per esempio ancora
Ci sono degli organi di polizia specificamente
Addestrati contro la mafia
Che operano vicino a queste ventisei procure collaborando
Loro
Abbiamo avuto una legge sui collaboratori di giustizia
Che
Abitato in generale frutti positivi
Se Annella terrorismo sia nel contrastare la mafia
Abbiamo il sequestro della confisca dei beni mafiosi
A livello europeo e innanzitutto abbiamo
Una a armonizzazione di legislazioni
Antimafia
E abbiamo
Soprattutto degli organi è un gol piastra l organo
Il quale al livello europeo svolge la funzione della Direzione nazionale antimafia cioè ordina le indagini che si svolgono in vari Paesi
I delitti di mafia pensi a un traffico di droga non si svolgono in un solo Paese
Per esempio la droga parte dalla Colombia
Poi va a finire in Africa prima in miseria poi in Togo dove viene stoccata
Da lì poi riparte per raggiungere le coste spagnole o le coste siciliane o calabresi dove con camion viene smistata per tutta l'Europa oppure viene messa inconferente
Con pene soprattutto è usato il marmo viene messa dentro il marmo ne comprende oppure viene messa dentro fiori secchi che possono eliminare un po'l'odore della droga che richiama dica
Li ho assistito a una cosa meravigliosa all'aeroporto di Fiumicino
Passa un giovane sacerdote
E il cane
L'ONU ribadisce
Sì te e finanzieri si avvicinano dicono ma lei ha qualcosa no guardi lo fuga non aveva milanese ma guarda il cane non sbaglia
Beh devo dire che ieri l'altro ho fumato
Tutti un po'di hashish quindi abbazie impedito
è una cosa incredibile
Che l'UPI due giorni prima aveva fumato uno spinello
Insomma a me mi impressiona molto fatte i finanzieri erano molto lieti di farmi vedere
In questo cane più che il loro il cane era bravissimo
Bene
Allora questo è il primo organo secondo organo sono i magistrati di collegamento
Siccome le indagini sono ora medicate su più stabile ecco che allora un magistrato italiano sta a Parigi uno di Parigi tale
A Roma oppure a Londra oppure in un'altra capitale in modo che si possano
Rendere più agevoli i rapporti fra le magistrature dei vari Stati
Lo stesso avviene Perra gli ufficiali di collegamento gli ufficiali di polizia che di regola sono accreditati presso le ambasciate espongono da collegamento oltre da consulenti degli ambasciatori
è stata approvata una legge sulla dal
Squadre investigative comuni cioè
Se io so che un traffico di droga si svolge tra l'Italia la Francia i procuratori possono formare una squadra
Di poliziotti italiani e francesi i quali seguono l'indagine sui territori dei due Paesi
Abbiamo fatto il mandato di cattura europeo
Cioè a dire un mandato di cattura che vale in tutti i Paesi d'Europa
C'è una legge che lo disciplina naturalmente e che dà luogo a una estradizione rapidissima se la persona consente nel giro di una settimana
Altrimenti al massimo nel giro di sessanta giorni
Mentre prima voglio dire passava
Inizi degli anni prima che un'estradizione potesse aver luogo
Tra
Bravo e poi c'è anche un organismo di polizia dedicato proprio
Alla raccolte all'analisi delle indagini in euro
Il problema eh quando si va fuori d'Europa
In fondo in Europa si fanno dei Vigili stupefacenti chimici
Che sono molto facili a farsi soprattutto in Belgio un po'anche in Italia si possono fare in uno scantinato e che sono pericolosissimi delle sedi l'MDMA insomma tutti questi fini
Non c'è coltivazione di piante di marijuana
I nostri intenti etilisti hanno provato a coltivare le hanno coltivate
Naturalmente in Aspromonte che è un parco pubblico per cui nessuno può essere processato perché non si sa chi ce l'ha ammesso salvo processare il ministro dell'ambiente ma mi sembrerebbe ingiusto
Ho in Italia e i primi in Europa non ci sono piante d'accordo
In Italia in Europa non ci non c'è papavero da oppio questo viene dall'Afghanistan ove si raffinerie rovina oppure le piante di condotta
Colombiane e venezuelane ovvero
Purtroppo la fine
Il Messico sono
Particolarmente violenti proprio una cosa disumana
Disumana
Questo provoca un grande grande dolore
E allora c'è da dire che è stata un nella anno due mila a Palermo le Nazioni Unite hanno
Stilato una convenzione per reprimere la criminalità transnazionale
Alla quale hanno aderito cento quarantasei Paesi immediatamente e tutto il Paese accreditati al Duomo penso siano centonovanta centonovantadue
E naturalmente dopo c'è stata la ratifica via via da parte dei Parlamenti e dei vari Paesi
Questo
Questa convenzione
E questo dà l'idea di come sia indietro in certi Paesi la lotta alla mafia prevede come obbligo di incriminazione per tutti questi Paesi
L'associazione di tipo mafioso che non li abbiamo dall'ottantadue alcuni Paesi non ce l'hanno
Il riciclaggio te tanti Paesi non ha
Oppure e ancora semplicemente la corruzione e l'intimidazione ai testimoni
E cerca di agevolare l'ora una
Come dire lo scambio di informazioni
Io quando ero alla DNA sono stato in cinquanta Paesi
Per fare per stipulare dei gentlemen agreement
Cioè a dire dei verbali di collaborazione con le procure generali di quei Paesi
Dove sono stato vadano varie volte paesi per esempio la Russia rappresenti un spetti istante il Kazakistan l'Iran che è stata
è stata un'esperienza straordinaria non c'era ancora un'amicizia
Era morto da poco Giovanni Paolo secondo
E tutte le riunioni con questi campi del potere giudiziario che naturalmente
Sono tutti vestiti in modo particolare
Mentre di regola come loro sanno che le conversazioni iniziano imboccando all'avvio potente misericordioso
Lì invece iniziarono con un ricordo di Giovanni Paolo secondo uomo di fede e di giustizia
Una cosa per me di una emozione
Fortissima
Anche qui che io ho amato da antimafia questo Pasqua
Che nel maggio del novantatré ad Agrigento non solo disse convertite vi ai mafiosi mandi sono attratte dal cittadino giovani prendete in mano le vostre vigenti
Che mi sembra la frase più bella
Che in un territorio di mafia si possa dire proprio è stata una
Cosa straordinaria tant'è che quando facemmo le indagini sulle stragi del novantatré che colpirono anche
San Giovanni il atterrano a Roma e San Giorgio al Velabro sempre a Roma
Un pensiero fu sia una motivazione contro la Chiesa potessero essere
Parte
Il contrasto a queste parole dette dal Papa
E poi ancora va bene tutti i Paesi baltici
Poiché
La miseria per il traffico di donne
E poi tutti i Paesi Messico vende un mio collega dell'orso tutti i Paesi dell'America latina dal Guatemala
La Bolivia da il Perù tutto che stiamo a fare qui e quindi abbiamo fatto questi accordi che sono stati chiusi
Voi capite che se arrestano uno di Cosa nostra in Perù il fatto che il Procuratore generale del Perù lo comunichi subito a me
E io lo comunichi magari al procuratore di Palermo insomma a tre una visione che Cosa Nostra sta
Intrattenendo il solo gli affari con quel Paese
Lo stesso faccio io
Perché in Italia non abbiamo solo il nostro è maggiore non siamo un Paese ospitale
Quindi
No
Abbiamo la mafia
Albanese abbiamo la mafia cinese abbiamo la mafia colombiana andiamo un po'di mafia tutta l'abbiamo la mafia russa
Ma questo è illogico
Perché siccome
I traffici si sono
Globalizzati
Voglio dire il colombiano ha interesse a vedere come base l'affare limitare cui spedisce allora come come fate a dire questa però è poca che viene in Italia deve riscuotere
D'altra parte noi abbiamo i nostri emissari in questi Paesi noi abbiamo
Un signore
Mancuso che era a capo delle formazioni paramilitari Perù quello che si opponevano alle fatica le fatte ora sono diventate
Solamente trafficante di droga era partiti con l'ideologia
Marxista e poi
Prima hanno proseguito fabbricati però site quanti soltanto faremo
In una Colombia quando dissi delle cose erano impauriti adeguata delitti se non lo deve dire avete o se se lo sa
Sanabili
Succedono in queste
Gite delle cose bellissime
Sempre in Colombia io stavo parlando col presidente Uribe Presidente della Repubblica e c'era anche l'ambasciatore e il Presidente Uribe in questa conversazione l'ho letta guardava sempre una finestra
Io dopo che ne dall'ambasciatore ma perché il Presidente quanto all'azione
è in discesa perché lì è arrivata la Buba il giorno delle elezioni
A meno ma
E
Etico da dove veniva questa bomba dice dall'università è esame era si vede qualche ricercatore
Tesi specializzata in limita
Nuovo inesplosi Bistrita
Ecco quindi che siamo ben muniti direi vitale e in Europa
C'è qualcosa daffare da implementare e
Capito poi vede
Come si può pensare che per esempio in Nigeria
è uno Stato federale con trentadue sta
Come si può pensare che questi si raccordino Franzoni
Non si raccordano imperative
Gli ho fatto delle litigate pazzesche
Perché fra i procuratori dei vari Stati non comunicano fra di loro e quelli federali stanno a Brasilia e non hanno la capacità di obbligare questi a trasmettere le notizie
Insomma sapere è potere diceva qualcuno quindi se prima non si sa
Quali sono i dati criminali come si fa a reagire scusate di questa lunga linea
Zero
Vorrei porre dello stesso un'altra domanda
Relativa a una parte della sua relazione probabilmente anti iscritto
Resto rapporto
A
Prese legali illegali
Immorali il sette affatto cresta sequenza disoccupazione poi integrati gli eredi talmente
A membri del clero oltre il club cioè
Ma
Iniziando
Crollati disoccupazione mi chiedo come si può risolvere il problema quando
Tutte le riprese legali solo distolte
C'è una possibilità per uscire al più presto
Cioè senza ludico
Da non vorrei ricorrere ad una frase fatta
Ma
Io dico che c'è un grosso problema
Non solo come dicevo economico ma morale
E un problema culturale le spiego perché
Portandole due esempi
Un giorno io sto interrogando mafioso i quali hanno una loro filosofia lavorava voglio far sorridere
Allora io durante l'interrogatorio sono stato sempre molto accoglienze Veneto verso i detenuti
Allora mi lamentavo della mia pancia
E il mafioso mi venisse
Dottore
Un uomo senza pancia è come un c'ero senza assistente
Bellissimo
Ma questa altre più bella fumavo fumo ancora
E diciamo a guardia quanto fumo
Dottore che vola inviterete ammalato per morire assumano approvata
è una sposa
è una cosa straordinaria insomma il bellissimo e
Quindi ho seguita dal comma
E
Allora le stavo dicendo un mafioso un tempo era diventato collaboratore genitori interrogatorio mi disse
Dottore secondo lei la mia bambina di tre anni appartiene a Cosa nostra oppure no
Io dico no
E
Guardi che noi già le abbiamo insegnato
Annunzio dire a nessuno che viene a trovarci a Catanzaro neppure SBN la nonna Lamezia la sorella
Una delle forze
Di la mafia eh l'omertà il silenzio
Questi bambini vengono alle parti
Fino ad allora
A stare zitti
Secondo esempio a Catanzaro allora sì Lamezia Terme
Perché è vicino a Catanzaro parlo a trecento studenti
Tutte le vie brevi le paroline
Contro la mafia
Alla fine una professoressa si alza
E dice lei ha detto cose molto buone
Ma non si riuscirà annulla
Se non togliamo i bambini piccoli alle famiglie mafiose per darli ad educare a famiglie in un mafioso cosa ovviamente tremenda
è impossibile
Questo per dimostrare
Come la
Cultura
è è un po'la base di tutto questo
A fronte di questo
Nell'anno accademico di due anni fa
Sono usciti dalle università siciliane
Ventisei mila ottocento studenti per venire a studiare al centro o al nord
Erano studenti che non volevano sottostare alla mafia mamme i quali noi ripone variamo le nostre speranze
Perché potessero cambiato le cose
Allora ci vuole questa ma lei pensi io pensavo il due mila alle televisioni cose mutano
Allora viene arrestato
Uno che ha comandato Pulvirenti si chiama
Mezza provincia di Catania comandata pene da dieci quindici vent'anni
Viene arrestato dentro un tombino fa l'una posti che ci sono
Nella
Nella campagna dentro stava a questo fosso a questo
Poi lumi visse per amore sì collaboro
Va bene
E io gli dissi quante volte lei è stato in Italia
Un
Nel mille novecentottantasei quanto mio figlio Ricci e il militare e andai al giuramento
Due chiesi quanti giornali legge lei nessuno
Come fa sapere le cose Meli raccontano
Questo ha una persona che raccomanda
Economicamente militarmente
Un ma territorio basta
Allora noi bisogna innanzitutto
Cercare di dare un lavoro strana
Un lavoro sanno sfida probabilmente
Se sì fanno delle opere pubbliche infrastrutturali
E si cerca di evitare che intervenni la mafia
Io insieme a due professori ho scritto colpisce per le imprese antimafia con sessanta punti
Cosa si deve fare perché la mafia non entri nelle imprese
Si fa con questi si fa con questo dandogli un lavoro a questi ragazzi non è possibile una disoccupazione del trentasei per cento
Lavori che devono essere puliti
Ci vuole poi una riforma della pubblica amministrazione
Lei sa quanti dipendenti ha laddove gli strumenti siciliano
Non le Province e Comuni la Regione ventidue mila
Ventidue mila
Ma le parti possibile che una Regione abbiamo ventidue mila dipendenti
Ma come è possibile un protrarsi
La riprova è data dal fatto e quando con l'ho fatto un altro codice
Sempre nella regione Sicilia
Che non ci anche degli aspetti positivi che ora vi dirò
è io chiesi la pianta organica della Regione
Dice non c'è
Come non c'è
Dice non c'è il dottore perché lei capisce se uno è in ufficio lavorano in dieci
Si fa da Kantor cani cani bastano tre gli altri sei educati mentre
è una regione epatica ma ha ragione valida in certa misura riferire uno di noi resta al debito
Però ha fatto una legge straordinaria che sta applicando chi denuncia l'estorsione gli vengono tolti le imposte per due anni
Non paga imposte di qualunque tipo per due anni
Quindi è un incentivo a rifiutare l'estorsione è una una misura molto bella e anche di questo codice che io ho fatto l'hanno già tradotto o un disegno di legge un circolari eccetera
è che c'è questa i norme disoccupazione che poi deve essere assorbita quando non va nell'impresa mafiosa Banti nell'ente pubblico voglio dire e quindi è questo un pochino il problema
Si immagina la Sicilia è un Paese dove uno dovrebbe vivere senza far nulla col turismo
Colture
Ma per chiamare i turisti ci vogliono attrezzature
Ci vogliono ferrovieri ci vogliono tratti di autostrada ci vogliono porti turistici uno è stato fatto a
Siracusa molto bello Siracusa
Questi sono le le cose che se
Filone anche dovuta
Procurato
Quell'esodo
E
Siano
Condonare pericolose Schettini entrate quanta
Mafia
Allestirlo italiano e colpita siccome con contraddica
Ii la seduta tanti niente intonsa esperienziale commuovo del
Alle distanze Como Milano distanzia l'estratto smentite
Delle stanno messicano incontra
Narcotrafficanti
E su un problema e Santo
Io penso che un ambiente
Bene se
Mi scusi se lo dico anche perché non conosco bene
Sia non tanto una differenza dei delinquenti quanto una differenza dei figli investigatori
Ho l'impressione che in Messico
Come in tanti Paesi che ho visitato
Vi sia una forte corruzione
Fra le forze di polizia
Che devono reprimere il narcotraffico
Allora lei comprende che se c'è un corruttore e magari sono invece tanti corrotti
è come pescare i pesci con una rete dove ci sono degli strappi i pesci non ci rimangono
Come si fa da eliminare la corruzione
Corruzione nei Paesi dell'est è pazzesca
Quando io sono andato in Ucraina ormai sarà stato il due mila tre due mila quattro
I poliziotti ucraini che li seguivano gli chiesi quanto guadagnavano sessanta mila lire
Il mese
Mandare mia moglie a comprare in un supermercato un colbacco di coniglio un milione
Allora secondo me i rimedi sono due
Primo
Una grossa ruppe sia una realizzazione
Perché quando una persona eh molto professionalizzata sente il
Suo lavoro con una vocazione
è difficile che si vende
Perché sembrerebbe di vendere se stessi
Il secondo punto che debbono essere pagati bene
Sono queste due fondamentalmente
Ho
Capito perché sente l'Ucraina parlai con il Ministro dell'Interno dice qui c'è colpito i poliziotti corrotti idioma quanto ripagato
E
Come fa mentre quelli poveretti ecco in qualche modo debiti per il quindici non gli si può dare
Lei paura è che derivanti da minacce
Che derivano dalla criminalità e poi anche
La santità di respingere le offerte
Non più si possa andare tutti e due questi pezzi allora professionalizzante o molto e pagandoli adeguatamente questa è la via secondo me per reca
Sono poi di una particolare ferocia
E quelle messicane
Da noi come lei sa la mafia commesso stragi
Ma commesso stragi per uccidere nemici
Magistrato
Naturalmente morivano anche qualche perso una
Dei passanti
Ma c'era sempre un obiettivo mirati
Lì invece quando si assiste
A scoperte di fosse comuni per quindici venti cinquanta sessanta persone che non c'entravano nulla
Degli Innocenti
Questo rende questa vostra mafia più terroristica dell'anno
Questo è la mia idea
Mia madre
Sì dei confronti
Premesso che tutto quello che stai dicendo tutte le linee e di un interesse specialmente che italiani però no sentito nelle zone elezioni né s'risposte Labriola come
Il tappeto
Allora sì come
Economico
E nasce
E Omnia antenne
Ma interruzione economia macchina poi
L'uguaglianza
Juan Fernando
Perché anche negli ultimi
I nuovi esentiamo giustamente insuccessi che forze di polizia
Alcune stranamente
Latitanti anche vecchie
Anche se in amicizia ma
Tantissimo
Cioè quando erano Sita cercare invece
Il ministro stabilizzazione
Tutto e ritornare sulle stragi
Capace sentina qui misti
Ed evidenzia
E
Queste insieme
Porta
Che
Quello forse entrambi
Falsità tutte le
Possibili
Diciamo consiglia come
Ci siamo soffermati molto sul traffico nuova utenza cose
Va bene scaricare anche
Sia consistente ragazzina
Queste esistenti
Ma
Sito anch'essa o no
Ecco sembra e significative
Commentando la
No no
Così
Insomma onore
A sostegno
Migliorare la stessa
Il
Intorno
Allora esterno
Monopoli
Allora politica l'ha detto lei tiriamo la fuori
Ma io la tiro fuori dalla legge
Dunque quando comunque previsto il perito di associazione mafiosa
Nella tredici settembre del mille novecentonovantadue
Lì obiettivi che il legislatore
Dava
Vedeva come propri delle organizzazioni mafiose erano
Primo commettere delitti è questo parte grazie
Oppure
Acquisire o controllare
L'economia
Dello Stato
E quindi questo spiega tutto quello che ho detto stamani
Ma a queste finalità nel mille novecentonovantadue lei può aggiunta un'altra
Quella di ostacolare il libero esercizio per il punto
E quella di procurare Bondi a sei
Marsiglia o Adda altri
Ed è evidente che se non ci fosse una collusioni
Fra
Le organizzazioni mafiose e certi spezzoni del potere politico
Intendendo per potere politico non solo quello centrale ma soprattutto oggi quello di Regioni coming e Province che governano il territorio
La mafia non avrebbe fatto i passi che ha
Fatto
D'altra parte noi abbiamo contestato per le stragi del novantatré
Che miravano a fare eliminare alcune leggi antimafia
L'aggravante di terrorismo a Cosa nostra
E questa aggravante è stata riconosciuta fino alla Cassazione
Ci sono state una quindicina di ergastoli importante bene
Ma lei dirà e sta pensando ma dietro che c'era
è un
Vede per un magistrato finché una cosa non è approvata non esiste
Uno può fare supposizioni e le faccio una mia supposizione
Siccome la mafia con quelle stragi mirata
Ah ottenibile risultati pubblicistici
Perché sono risultati politici quelli di eliminare
Quattro o cinque leggi contro la mafia confisca dei beni collaboratori quarantuno bis revisione dei processi passate in giudicato
Qualcuno dal pubblicistico piede avete detto va bene
Però sinora le cose che sono andate diversamente
Le leggi non sono state esaminate eliminato
Il quarantuno bis da provvisorio che era è divenuto definitivo
I latitanti
Fanno
Restando lì
I beni si stanno sequestrando e allora
Che la mafia sia stata per evitare
Non sarebbe la prima volta come lei sa la mafia
Pensava che nel giudizio di Cassazione conto il primo maxiprocesso
Che si concluse trenta gennaio novantadue
Tutto sarebbe andato bene per lei
E
Dicevano abbiamo avuto assicurazioni
Dal prima
Abbiamo avuto assicurazioni poiché i ma parla con un senatore figure anzianissimo
Ma invece
La Cassazione confermo tutti i giocatori tant'è vero che il Lima
Nel marzo fu ucciso a Montello perché aveva tra
Possibile che sia questa la soluzione
Che si cerca di tirare fino a un certo punto ma dopo si blocca
Io non lo so perché come lo dicevo finché non vedo le cose provate
E anche le cose trovate come vede
Vede sinora anche le regole in Cosa Nostra cambiano
Cosa nostra è bella del quesito
Perché urbano di nuovi che fa le indagini sulla criminalità organizzata un po'fra virgolette Senna mura
E perché cerca di capire reca
La prima cosa che fa un innamorato
Nei confronti dell'innamorata o viceversa e cercare di capire no ora quando ha capito tutto s'magari si di Senna mura
Ma a
Dal principio cerca di capire è ancora
Le dicevo questa Cosa Nostra le regole son cambiate per esempio
Una regola Buscetta diceva
A un uomo d'onore
Un altro uomo d'onore detective sempre la verità
Questo per riportarla anche l'abbiano che parla Spatuzza
Quando io ho chiesto ai miei cinque capi mandamento se questo era vero hanno fatto una gran risata e mi hanno detto se quello assaggiato la verità gliela dico altrimenti
Posso inventare quello che a bordo
Quindi è molto difficile la valutazione
Da parte del magistrato secondo
Buscetta diceva se io devo ammazzare un altro uomo d'onore
Devo andare alla Commissione
Provinciale e dire voglio ammazzare questo modo nuvole bollo l'autorizzazione
Quando ho raccontato a questi miei attuali peccati
Anche qui grande risata dice dottore ma se io vado a dire compissimo perché voglio ammazzare quell'altro modo prima di tutto ammazzarmi
Quegli attentamente invece chi lo comma dopo mi devo giustificare davanti alla Commissione ma non avere l'autorizzazione preventiva
Quindi vede anche il mutamento delle regole
Se quei discorsi dei Graviano a Spatuzza fossero stati fatti
Nell'ottanta quando la regola era di dire la verità
Va bene ci poteva stare ma ora quelli ritorno dire la verità se la sabato emesse nulla Taglio di Po soggetta a qualunque cosa quindi è molto difficile la valutazione delle dichiarazioni mafioso
Prego davanti ad un mandato il microfono
Non perché non si
Una
Domanda al professore Mazzillo anche vero Iren un po'a una soluzione che poco fa dieci minuti fa faceva il dottor vigna di dare
Un sano lavoro dei giovani disoccupati
Allora
Siccome professor Casillo se ha fatto una bella lezione questa mattina abbiamo autorizzato una domanda anzi due sotto domande dello stesso tipo
Ha parlato ci ha parlato delle minoranze religiose dei diritti delle minoranze religiosa in Italia ebbene osserviamo in Italia
State facendo una nuova minoranza civile
Per cause religiose eh il gruppo di studenti minorenni dalla primaria alla fine dalla secondaria che possono passare dalla scuola senza vere
Un servizio culturale dignitoso di cultura religiosa Pertini giustamente possono non iscriversi a quell'unico corso legalizzato concordatario di religione cattolica
Ebbene
Da domande resta
è lecito a una scuola pubblica di uno Stato civile laico come l'Italia
Di lasciare che una frazione importante che è sempre crescente di studenti lasci la scuola nella ignoranza o nella prevenzione di tutte le qualità
Secondo in una ipotesi o meglio accompagna l'ipotesi positive per risolvere questo vuoto
Culturale della scuola
Una ipotesi è quella appunto di studiare anche si diceva ieri sera ormai da anni no di un corso effettivamente culturale obbligatorio
Ma questo comporterebbe poiché le conseguenze sull'attuale corso vigente di religione cattolica che cosa comporta anche legislativamente quali spostamenti da fare
Oppure in linea diciamo intermedia
Non si potrebbe completare il servizio culturale
Mettendo quello che si chiama appunto una ora alternativa alternativa per dare a quella frazione attuali quindici o venti per cento di studenti che non avvalendosi
Dalla religione cattolica avrebbero il diritto dovrebbero avere il diritto
Di un corso di tipo a confessionale
Ecco
Una risposta su questo grazie
Inglese
La ringrazio
Professor Pajero
Tre domande molto chiare alla prima io rispondo sicuramente a mio avviso è assolutamente inaccettabile che in una società come quello di Air ma ragazzo Daniela scuola dell'obbligo in una tenda nessuna nazione del fatto che
Io credo che sia una situazione abbastanza complessa in Francia negli Stati Uniti
La situazione è in parte diversa perché
Il separatismo francese separatismo tu statunitense non escludono ma assoluta assenza del religioso della scuola questo non vuol dire un'ora di religione confessionale come da noi naturalmente
Ci sono una serie di soluzioni che sono state adottate sia in Francia dove ci sono addirittura oggi organizzati da università questa cattolica per la verità
Generale comunque livello universitario dei master per la formazione degli Imam questa è una
Recentissima innovazione
Benedetti tra l'altro dal dal Governo sotto certi aspetti o comunque senza una
Opposizione di nessun tipo dal Governo anzi
Nella scuola pubblica allora nella scuola pubblica statale la religioni in Francia ed è
è espunta come materia di insegnamento però
Non ci dimentichiamo questo in Francia un giorno è lasciato libero
Per la formazione religiosa
Degli scolari la passione della norma che fu inizi
Inizialmente fu formulata oggi naturalmente questa cosa ci vada nessuno
Ma l'idea
Di lasciare un muro un giorno libero dalle elezioni era un'idea che nasceva
Dalla possibilità
Sì orientata né
Immediata e non facciamo parte della scuola pubblica
Mi pare fanno parte della scuola pubblica
Io mi chiedo oggi signora come si faccia decifrare il fatto la società oggi senza avere un'idea di che cosa succede nell'ambito religioso io mi trovo a fare una materia che si a Modena stiamo diritto delle Regioni
E mi trovo a parlare nelle persone non sanno niente niente non sanno niente della loro
Lo sanno niente dell'istante
E qua mi trovo a parlare del diritto islamico due o tre lezioni sono fatte gli occhi sgranati bocche aperte
Dalla Quarta lezione cominciano commenti del tipo adesso comincia un po'a capire che cosa succede in Iran che cosa succede all'interno della galassia politica del mondo islamico
Io faccio un po'fatica oggi a pensare che un esperto di relazioni internazionali posizionare cosa vista
Non so magari si riesce benissimo farlo alle imprese che sia un po'difficile
Mi sembra difficile pensare ad un esperto giurista di diritto internazionale Chignoli completamente che cos'è l'Islam che cos'è l'induismo che cosa immobilismo mi risulta per la verità anche un po'difficile immaginare oggi un economista
Che a che fare con le banche islamiche a capire come fa a relazionarsi con questi signori delle banche islamiche senza sapere quali sono le norme generali dell'Islam su quello che riguarda la finanza il prestito
Chi lo studio investita
Da noi questa cosa si studia giurisprudenza perché io ho fatto mite con costi diritto delle religioni prima c'era diritto canonico si studiava come si leggeva il patto che va benissimo ma cosa interessante
Che però secondo me lascia dei vuoti culturali poi la questione di scelte per l'amor del cielo possiamo benissimo dire di fatto religioso va totalmente espunto dalla sfera politica dalla sfera della scuola benissimo
Diventa secondo me difficile anche studiare la storia d'Europa dopo perché la storia d'Europa per molti aspetti è storia di rapporti tra Stato e Chiesa
No
Con quali possibili porosità soggiorni studio giuste cose ma con la P bonus era una parte importante le guerre di religione cinquecento e seicento e questa è una cosa che rientra d'altronde per stare sani rapporti tra Stato e Chiesa in Italia l'ha introdotta Francesco Ruffini che non è forse utile ricavi eccellenza
La mia impressione quindi è una risposta ma questa è la mia idea una risposta su panche negativa c'è chi la pensa come nel mio collega di Modena dice invece che assolutamente non non vale la pena
Di fare una cosa come questa per
Insegnare dispetto uguaglianza e la comprensione delle diverse esperienze religiose basterebbe introduco un buco sull'educazione ci
Questo è un discorso secondo me per cui ciascuno segue le sue idee
Il dato di fatto che deve esprimere il giurista invece questo noi oggi abbiamo in corso di religione
Assicurato ma facoltativo Bancorp dato che non si tocca lo si tocca nemmeno per idea se non viene di fatto il concordato qualunque
Modifica unilaterale di questa legge sarebbe incostituzionale per violazione articolo sette della Costituzione
Quali sono le prospettive e qui passo alla seconda domanda
Il doppio binario
Il doppio binario richiede secondo me apre due problemi uno possiamo fare una legge che introduca un'ora di insegnamento tra virgolette aconfessionale oggettivi stinco del fenomeno religioso nella scuola
Senza bulle rare concordato
Cioè sarebbe una legge che unilateralmente si può fare
Io penso di sì credo che sarà in minoranza cioè credo che la dottrina dominante direbbe ci vuole l'assenso e la Chiesa cattolica perché va in qualche modo a toccare
Una questione che è considerato una resti questa c'è un qualcosa sulla quale
Bisogna accordarsi con la Chiesa
Da qui una domanda seconda la Chiesa darebbe suo senso modifica legislativa di questo genere non lo so ciascuno di voi della risposta
Per la sua domanda non si può completare il servizio
Con un'ora alternativa
Cioè chi non sceglie l'insegnamento della religione nella scuola può scegliere una materia alternativa che si chiama per dire storia delle religioni quanto collegio
Qui però noi dobbiamo ricordarci che la Corte costituzionale ha detto una cosa molto chiara
Chi scegliere di non avvalersi dell'ora della di religioni nonne obbligato a fare niente altro può tranquillamente uscirsene dalla scuola
Perché l'ora di religione deve essere considerato un muro ai più rispetto al monte ore previsto all'interno dello sterzo formativa almeno le scuole superiori
Questo vuol dire che io posso anche ipotizzare un'ora di
Come un'alternativa di storia delle religioni o gli antropologia delle religioni
Ma questo è un discorso che
Teoricamente potrebbe essere rifiutato senza nessuna conseguenza giuridica da tutti coloro
Che hanno scelto di non avvalersi quindi questo vuol dire che nell'ipotesi diciamo prospettata la signora cioè di un di utili
Neutralizzazione fatto religiosa all'interno della scuola va benissimo e la prospettiva del polso appaia fremente va meno bene perché in realtà noi cerchiamo di mettere una toppa sul problema cioè l'ignoranza religiosa
Per quello che riguarda le nuove generazioni velata non risolviamo questo problema perché le nuove generazioni continuano ad essere entrati
Quindi da questo punto di vista in non credo che questa sera soluzioni alternative insomma
Poco prima
Organico
Domandarle
Sì va bene capitolo
Ho parlato del fatto
Per la separazione nello Stato moderno per la cittadinanza in Regione da una parte
Come il problema di identificazione anche menzionato e in questo senso
Ha fatto riferimento come al sud lo vedo in tutti i paesi vuol occidentali delle non rompa
A la presenza islamica ma quando si vede
La statistica e nessuno di questi Paesi abbiamo più di al massimo cinque al sette per cento i musulmani
Come si può spiegare che resta messa problematica essendo
Concentrata sulla presenza dei musulmani se prendo l'esempio della Germania per esempio è ovvio
è ovvio che in mille cento mille dover centocinquanta quasi la metà della popolazione una cattolica l'altra metà era protestante
Adesso le le ultime statistiche dell'anno due mila otto mostrano
Che ci sono trentaquattro per cento senza religione
Trenta per cento cattolici nove ventinove per cento
Protestanti e il resto dei sei per cento
Distribuito secondo le fonti diverse contropatto operai Buso urbani hutu e per il musulmani rispettivamente duro occupato o per il resto
Mai nel dibattito un ufficiale siffatte SITA sempre l'impressione
Che l'identificazione della cittadinanza ecco sa non c'erano
Tal fatto della presenza islamica invece
Il numero ma anche e il loro voto dei non vedenti va crescendo Bernoldi non dico don credenti banche belli che non appartengano a nessuna religione ufficialmente almeno
E
Ma questo numero va crescendo e questa questo pluralismo nelle nostre società e molto più grande da parte del TPL che non appartenga dovrà nessuna religione
Che
Da parte ti Cresti musulmani nel i mass media si parla come se
Tutta l'Europa va Islanda versandosi fra poco tempo
Così
Piuttosto
Flex scusami
Intanto secondo me certi fenomeni funzionano un po'adesso qui in Italia non sono in Germania c'è molto questa cosa cioè ci sono trenta gradi ma la temperatura percepita e trentotto
Previsioni del tempo si dice così no oggi sono trenta gradi a domicilio insofferente però voi percepire che trentotto gradi per umidità eccetera
Io ho l'impressione che anche in Italia ci sia una situazione di questo genere ma forse anche in atti in altri Paesi europei un problema di immigrazione reale immigrazioni percepita
Cioè la mia impressione è che oggi gli italiani credano che gli immigrati in Italia siano molti di più di quelli che in realtà Italia io credo che a vediamo una presenza che non supera il tre quattro per cento porzione
Considerando
Ma credo
Però credo di aver letto che gli italiani credono che la presenza degli immigrati è pari al venti venticinque per cento dall'attuazione cioè la percezione
E l'impressione che questo sì mutatis mutandis si trasferisca anche supporto sulla questione islamica cioè i musulmani sono in realtà numero x ma sono percepiti essere in molti
Però saremmo un po'fossi un po'troppo semplicistici si pensa sempre forte fosse solo questo
Non ci dimentichiamo che in Italia ha avuto uno straordinario successo
Un libro di Oriana Fallaci
Non tanto primo quesito a montare la rabbia e orgoglio quanto il secondo la forza della
Tengo molto
Duro da digerire su certe questioni ed è un libro che parte da quella che è una teoria che si sta diffondendo di larga parte d'Europa che la teoria Euratom
Noi sia l'Europa per motivi di carattere politico per alleanze di carattere politico ha ceduto la sua identità quelle di un'islamizzazione
è ovvio sono totalmente in disaccordo con questa teoria però il fatto che questo libro abbia circolato in
Faccio di pochi milioni un milione e mezzo di copie in Italia non ha sicuramente semplificato la percezione del problema
Di fronte a questo c'è
E
Questo libro aveva l'Islam come interlocutore problematico non gli ortodossi gli indulti pure in Italia sono sono presenti e sono in comunità piuttosto
La terza impressione che a me viene qui sta
Oggi è chiaro che il problema identità religiosa costruito anche una roccaforte politica per alcuni partiti
Io ho in mente a situazioni svizzera che ho studiato un po'insieme a quelle italiane ed è chiaro che in Svizzera il partito che non lo della destra populista
Partito del popolo svizzero le sedi gli che viaggia intorno al trenta per cento su base nazionale ha fatto proprio di questo uno dei cavalli di battaglia per la sua politica
Da noi c'è un partito che in qualche modo ha utilizzato ugualmente
Questo strumento a finalità politiche questo per adesso ha pagato e questo partito è passato da quattro per cento a gli ultimi sondaggi D'Antona dodici per cento
Quindi è chiaro che anche politicamente la la cosa rende
In un mi stupirei di vedere che questa problematica assume progressivamente dei caratteri ancora più forti perché qua in Svizzera la votazione sui minareti è stata una mutazione sotto certi aspetti drammatica
Le chiese principali
Il Governo
Il
Quasi tutti i partiti politici tranne dici avevano raccomandato esplicitamente di votare no cioè di respingere l'iniziativa
Questa è stata un'iniziativa che è passata cumulo tra il cinquantacinque per cento dei voti sostenuta da un partito che arriva a malapena al trenta per cento
E lei ha usato dei toni ci sono dei toni da crociata perché i manifesti che sono stati addirittura censurati in alcuni comuni mostrano chiaramente il minareto che squarcia la bandiera
Come dire questa è una presenza irrompe completamente la nostra
E attenzione perché
Ma
Situazione di questo genere uno la può prendere ah ecco gli svizzeri sono xenofobi hanno gettato la maschera e cioè
Io ci starei un po'più attento cioè questo evidentemente è un qualcosa che a livello
Popolare a una diffusione molto più ampio di quello che inizia pista a questo punto di vista di corsi di educazione civica di educazione
Alla costituzionalità nella scuola potrebbero in qualche modo aiutare perché a livello universitario cioè io non so quanta ansia percentuale di italiani Tibaldi desta
Ma lasciare soltanto a livello universitario questo tipo di studi questo tipo di approfondimenti secondo me
è rischioso filo lascia sulla un'élite
Grazie
Sentito domanda
Dottor vigna per curiosità personale siccome sta signora
Dove
Rettore aveva ad
Colosimo pensare all'ingresso mi sto dedicando l'ho avuto quattro anni altri amici allo studio e la criminalità organizzata non è stato emesso pari sull'ultimo intervento di regolamentazione sui beni confiscati
Questo intervento alcuni aspetti positivi indubitabile però mi lascia perplesso personalmente sono
Fortemente contrario anzi
Su quello che secondo me fin dieci infilato in essere
La strada prevalente che è quella dell'alienazione dei beni confiscati
Perché sono contrario
Per due motivi
Quello più semplice che viene citato anche dai mass media eccetera eccetera quello che
Corriamo il rischio che buona parte di questi beni confiscati che vengono che verranno alienati almeno quelli di maggiore interesse per l'anno riacquistati
Dal
Criminalità organizzata attraverso la sua presenza camuffata in ordine di impresa e soggetti economici varie eccetera eccetera
Il secondo aspetto ce l'ho presente tenendo ricordandomi di una serie di cose scambiato c'era un falso
Come
Beh mi mi spiegava se la cosa mi fa convince molto
Che in certo senso un banco di prova ciò all'efficienza della criminalità e l'efficienza dello Stato
Se uno Stato non è in grado di gestire un bene confiscato dopo che diventata alla fine del processo nel diventato a tutti gli effetti il proprietario
è una dimostrazione diretta non indiretta soprattutto nel territorio che più efficiente la criminalità dello Stato stesso
Visto
La legge alla quale
Se riferito la legge che istituisce l'Agenzia nazionale
Per la gestione e la destinazione dei beni confiscati
Quindi si è ritenuto opportuno creare un unico organo
Con una competenze nazionali
Per non
Assegnare i beni che sono stati confisca
Noi abbiamo un procedimento che porta alla confisca del bene che passa attraverso tre gradi di giudizio primo appello e Cassazione
Quindi dal sequestro iniziale
Possono passare anni anzi passano anni
Finché il bene viene confiscato
La confisca determina il passaggio del bene o dell'impresa nella proprietà dello Stato
Nell'anno mille novecentonovantasei
Vi fu una legge
Delle Camere fummo riunite apposta perché erano Foggia sciolte
Che prevedeva che prevede nulla l'affidamento di questi beni di proprietà dello Stato
Ho all'utilizzazione da parte dello Stato per motivi di ordine pubblico polizia sicurezza
Oppure resta lo Stato ricordare
Attualmente anche alle Regioni alle Province ai Comuni i quali che possono a loro volta destinare o a quelle finalità optare in uso a cooperative anche di giovani perché li possano lavorare in Sicilia in Calabria in Puglia che nessuno parecchie di queste cooperative
Spesso lo subiscono
Attentati da parte delle organizzazioni mafiose
Da tenere presente la Toscana ogni anno giovani della Toscana nel numero di circa cinquecento vanno a lavorare per quindici giorni in questi campi che vengono chiamati campi di lavoro
Mentre io li voglio chiamare campi di solidarietà perché campi di lavoro richiamava il nazismo ecco e quindi questa è una mia lotta che tu tante mie lotte rimasta delusa
E in questi campi della solidarietà ora ambiente che fra la confisca dello Stato e la assegnazione
E poi fra l'assegnazione e la presa di possesso di questi beni da quelli a cui vengono destinati passi ancora del tempo pecche perché spesso i beni sono in comproprietà
Quindi
Il mafioso c'era in comproprietà con persone non so mafioso oppure cioè sopra un'ipotesi
E allora come si fa con questi potete abbia dimostrare questo creditori sia in malafede se no luglio ha diritto patria diretti son soldi
Ora anch'io sono e in linea di principio contrario alla vendita ma mi pare che la nuova legge abbia posto degli
Nel
Ostacoli
Per evitare che ricadano nelle mani dei mafiosi innanzitutto ci sono dei
Enti privilegiati nell'acquisto come le fondazioni
Oppure gli enti territoriali comuni è vero in Italia ci sono i comuni sciolti per mafia e quindi potrebbe essere un Comune mafioso
Ma poi si prevedono ad altri anche sta menti penetranti in sede di gara perché non vada a finire immani sporche
Ecco anche qui si tratterà di sperimentare
Certo è che alla prima casa che va a finire poi immani mafiose e le associazioni sono molto vigili su questo
Laringe sarà riformata
Vedremo un pochino come si comporteranno
I gestori di questa agenzia che comunque è una cosa sicuramente utile perché razionalizza il sistema prima c'era il demanio
Ma il demanio non ha competenza
Voglio dire il tema di malattie per risolvere i problemi così
Difficile invece qui è gestita da un Prefetto c'è la presenza di magistrati
Tanti alti funzionari che io penso possa far funzionare al meglio questo nuovo istituto
Grazie
C'è ancora un ruolo oggi urgentissima la domanda
Prego
Resta
Soluzione Enzo
Dottor vigna dico che
Nella domanda esauriti Marghera a Venezia
Ecco però da Brescia operato crediamo in carcere Rimini Bologna perché Saccomagico proroga
Anche
Neuropsichiatra nell'attività
Aiutasse il percorso poco
Misera ho lavorato
Significa un'economia come quello
Grazie
Affiancando neuropsichiatra estere nelle attività culturali e formative
è
Io ho notato una cosa nella mia esperienza
Lauretta
La ampie è un tema rettifico
è presente anche il livello istituzionale secondo me quando ci si trova andando in realtà
Consolidato
Di stampo mafioso perché
Minore
Che rappresentano delle dinamiche complesse psichiatrico e ne
Chiaramente troverà un reato
Però se ne parla
è un problema
Della privacy no perché il nome e cognome
Però lancinante Adriana
Non era importante no però anche grazie ringrazio educativa di verità Ivan percorso sociale padrone non venire a fare esattamente
E secondo me molto pericoloso e in udienza consente perché non viene
Non riconosciuta collegato alle iniziative culturali di cui parla l'elenco è per me
Coronate fondamentale
Oppure
Cioè quindi che non si conosce bene
A livello di informazione cioè l'istituzione di lavorare sacco se la macchina nella dinamica
O lo si voglia fare segnalino in un'altra misura che vengano assunti dal punto di non essere demandato alla struttura capisce cosa voglio dire allora e in particolare sono sempre stati problemi
Grazie
Evanescenti anche se all'apparenza pensavo che fosse messo in campo nel caso
D'altra parte
Sembrava una bella Messina
Ma è
Ora veda io non sono esperto in questo
Cioè
Io non so se chi
Commesso
Un delitto
Sia più liberatorio
Parlarne viste ricavare i motivi
Per cui ha commesso il diritto
Io penso forse di sì che il nonna passare oltre come se nulla fosse stata
Prego
Le zone
Ritengo cioè
Enorme parlava
Ma
Ma non ne parlavate in presenza sua opera
Hanno allora molto grave
No molto grave non capiscono
Voglio dire quello che dovrebbe essere un consultori medici e sarebbe comunque un sunto di medici dove ognuno non parla della malattia quindi mi sembra una cosa abbastanza allucinante
Chiarito no è sicuramente sbagliato
Non è una forma di
Omertà forse secondo me è una forma di non professionalità da parte di chi non ne parla comunque la la ringrazio mi saluta il bel teatro di Lamezia Terme
Penso che siamo arrivati al termine
Stamattina
Il vorrei fare tre piccoli accoglimenti o il primo
Devo annunci primo che dobbiamo essere
Al ristorante dalla manderà quella allievo una quindici precisissimo
Perché il servizio ci aspetta e non vorrebbe
Ritardare
Il pranzo la seconda informazione concerne
La sessione di questo pomeriggio che riprende a lettere e mezza
Finalmente
Vorrei cogliere l'allocazione che penso il nome di tutti per ringraziare tutti deve relatori di chi resta ricchissima mattinata in questa sala studi
Con un applauso
Ma questa
Seduta dopo la bimba seduta intensa di relative si prospetta con una seduta dove andiamo da i problemi della Russia quelli dell'India e poi ritorniamo anche in Europa
Ecco i primi due penso che sia utile
Uno dopo l'altro dato che tutte e due venisse
Dalla
Dalla lontana Siberia anzi catering DURC la capitale della Siberia
Quindi ed è la parte asiatica della Russia
Ecco la professoressa il Caterina strano ma
E docente di relazioni internazionali
E si interessa di sicurezza nazionale e internazionale e insegna appunto all'università Diega per impuri
Il tema che affronterà e la grande vittoria del mille novecentoquarantacinque come rito fondante della patria identità nazionale
A lei
Va bene grazie
Trasformare
Scusate ma sono sono
Grazie rispetto
Ma il catering burqa è una città importante per la Russia soprattutto negli ultimi nel Novecento perché ai catering voi si è si realizzò quello che poi è diventato
Fatto di importanza storica l'importanza non indifferente cioè fu mandato in esilio dopo la
Il rovesciamento della monarchia nel mille novecentodiciassette
La famiglia imperiale e Fullin se
Prima che i le armate Biancheri riuscissero a entrare nella città fu dato l'ordine dell'esecuzione
Dello zar insieme a tutta la famiglia imperiale
Ecco questo è il primo dato il secondo è che
Nel momento in cui il regime sovietico cave sia firmai Eltsin che neanche a farlo apposta era stato e segretario del partito comunista della Regione che
In quel tempo si chiamava serve Losco
In onore di un capo rivoluzionario
Ecco
Era stato proprio quello che aveva e cercato come segretario di distruggere tutte le tracce dell'eccidio egli stranamente poi
Sarà quello che cercherà di quindi in un certo senso rivalutare arrivare una considerazione quindi la città di capire in borghese collegata a questi due fatti
Un certo senso e fondamentali della Russia del Novecento
Ecco
Piegate Rimbaud la capitale storica della Siberia e appunto
Gli ha riassunto il titolo perché i capi rimborso vorrebbe dire Città Di Caterina dalla imperatrice ed origine tedesca perizie
Ecco questo è un po'l'ambiente ricordatevi che la Siberia ha un'estensione territoriale pari a trentaquattro volte la superficie dell'Italia
Quindi un in vere e proprie continente
Prego
Grazie
A come stanno la Federazione russa assente Bratto l'anniversario del sessantacinque anni del giorno direttore abbiamo popolo russo nella Grande Guerra patriottico
Una norma stabilita per legge ante agente russa e
L'immagine sulle due Pier guerra in termini delle e venti trentanove quarantacinque
La festa dell'editoria il nove maggio una delle feste più importanti sia nel periodo sovietico sia nel periodo puntano al contemporaneo quel sta
Quasi unica festa di culto che ha fatto passaggio da anni e ride eredità sovietica alla Russia posto di circa
Ma il rapporto sia del evita politica politica sia dei cittadini devo e Federazione Russo verso questa festa verso o la storia della grande guerra non è molto semplice
Potete vedere tra a tramite in diapositive come il risultato devo ma richiesta Sozio con circa
A sociologica del due mila sette
Ne aveva mia reazione si presenta la correlazione tra il occulto da una grande vittoria e inviperito da una grande guerra patriottica
Da una parte
E la ricerca contemporanea del identità nazionale Russo dall'altra parte
Durante la mia ricerca usata i lavori del carattere teoria teorico metodologico Ziad verso un Bourdieu chiede tot ed altri
Mi usa i termini principali la guerra la grande guerra patriottica la guerra sacra è una grande vittoria
A
Inizi e addetti si imballi apparteneva appartenenti a alla guerra affanno una parte importante dello a Otah coincidenza nazionali
Quindi anticipi dei leaders nazionali dei padri della patria presentano quasi sempre
Le figure militari sacrifici Stella sette ricade accogliente ma in senso romantico su una foto ori liberatoria
A questi personaggi sì cercando Dante circondano dai mezzi sono simboli ebbene orgoglio nazionale e dell'Unità nazionali
A qua di finanza tratti con Cinzia da una guerra patriottica Ibe alla guerra semplice consiste prima di tutto nel carattere del Vinciguerra vista
è lei il suo scopo da liberare il nome ecco la grande guerra patriottica è venuto usata dopo è il raggio approva distalmente il tre luglio bene quaranta uno
Stante
Abbia pensato per analogia alla guerra patria patriottico contro oggi Napoleone quando a o la Russia resisteva out occidente
A l'interpretazione del termine a la grande vittoria presente un costrutto chiave più importante e da un Grand valore per Roma discretamente discussioni Suma grande guerra patriottica
Proprio la vittoria come un risultato della fine di guerra da
In carattere ideologica necessario alla storia sovietica cominciato Aneri diciassette e finita con
ANPA tutta devo humus
Con la grande vittoria devo quarantacinque è diventata un simbolo importante per la costruzione posto sposto dieci ca devo identità nazionale
Infatti io infatti oggi questa e l'unico appunto da Poggio positiva per gli autoconsumi ANSA nazionale né alla Società posso dieci
A la vittoria demonio è un'altra quota del demonio non sta Unione Sovietica nel
Quaranta cinque può essere viste come appunto con strutture socio culturale delle mentalità sovietico
L'orgoglio
E indolore nome erano unici favori e Mazzini di guerra
Il culto della guerra veniva appoggiato da un punto delle ero qui reali perde inventari inventarsi
Dopo le accessione del a U.L.S.S. i gruppi governativi russi hanno cominciato di cercare la Numa identità e il Nouveau costrutto sta tante per cui lo Stato in transito democratico
La ricerca dei cambi a cambiamenti dei concetti devo la Grande Guerra quattro circa può mostrare chi approva fine esiste le apre di mediazione delle vere etnica ed intere
Eh beh imperiale nella politica devo lo Stato Russo
A
Si può distinguere tre perigliosi in processo del evoluzione ed è una divisione d'approvazione di valore alla Grande guerra patriottica né una Russia contemporanea
Ma divisionista emessi piglio oggi una coincide con la durata di presidi danza
Il quale ha senso alla avuta leve di sistema le ha revisioni dei valori e delle sedute significazione devo grande vittoria dopo il via cessione dell'Opus
A a prima ragioni era connessa con il senso nuvola deroga russi e democratica a quattro anni attuale cercava la alla nuova identità la seconda
A qua ci ha sofferto versa i documenti degli archivi russi
A una discussione principali ai problemi di guerra il costo umano della vittoria in Europa di Stalin la politica interna alla politica estera devo
Unione servizio
Nel periodo trentanove e quarantuno
A il riconoscimento Nicola ufficiali della festa e di grande vittoria detti tutti russi ha avviato indicare l'inizio del processo oggi cambiamento dei emolumenti fondamentali
Dedicarsi alla guerra
Per esempio a Mosca il manto d'vittoria ha perso tutti i simboli le Craxi autoconsumi circa
Poco sterile circa
Ne ha la stessa Tempa il ma solo su colf esposta è spostato stalle come appunto eroe di guerra immensi di usucapione erano mantenersi in tutto lecita grandi della Russia
Nel periodo degli enti sia il sale era nostra scoperti molti problemi notizie della storia della seconda guerra mondiale
Ma alla fine della presidenza di Eltsin si mostra né a tendenza ideologica e socio-culturale
A verso il oltre tradizionalismo il culto deve nostalgiche perché in passato
Quindi li dell'esazione versione del passato e della alla qui cista dei per mancanza pensieri Angelici dell'Italia
Insomma
Giunco
Tu
Ma masso ma ma a ma mare maresciallo
Maresciallo del seguire
Che ha è stato quello che
A capo delle truppe entrate a Berlino
Nel maggio quarantacinque
Grazie
Insomma e il gruppo dirigente dichiarazioni non avverrà il concetto è perfetto a interpretare grande guerra patriottica
A le parate dedicate alle giorno Deroma vinto
Professor Rehn stelle
A il momento cruciale per difendere la grande guerra patriottica era cominciata dopo il discorso di Presidente Putin Guanda lui a devi di che reato che agli atti cessione devo U.L.S.S. era stata la grandissima catastrofe pregio Palizzi cadde OCSE scuola vendessimo
Così la gara quasi della grande vittoria e diventare diventata con me il valore principale della grande a Potenza russa contemporanea
I valori tradizionali urne oltre del sandali si forma alto LEA matrice spirituali della sua societas russa
Le parate e anche di carattere aggiorno devo a Vittorio passando a un
Parlassi era sempre piuttosto le hanno
Il e anche il nuovo Presidente Vladimir Putin ha cominciato da organizzazione della parata de alla vittoria
Piano piano e ha cominciato il processo di a ribellati riabilitazione dell'uovo distale negarla della branda guerra patriottica
Durante della presidenza di pulizia è tornata quasi tutte simbolica della vittoria e il culto di guerra del periodo staliniano
Perché è
Nell'iter governativa contemporanea russa è tornata ad capitale simbolica anzi guerra in modo sollecito
Il volto verso il nazionalismo non significa il ritorno assoluto alla mentalità sovietica a più ore servizi zarista
Seconda le prime a le opinioni delle
A alcuni ricercatori questa presenta una formula devo e di festa psicologica è vero compiano compenso
I simboli devo questa passata città considerando come un fattore psicologico devo la stabilità
Ma il PD a ma il qui dico va bene ritorno verso i valori imperiale esiste
Durante il periodo dei Fabrizi audace belle petrolio nasce sta Illy precisione chi è alla Russia contemporanea si deve a metterne alla superpotenza energetica
Questo ha provocato
A l'aumento oggi tentazioni della classe dirigente di usare la simbolico e di vittoria con allo scopo di propagazione dei valori di grande potenza
L'aggravarsi gli andrà a votazione della crisi economica ha coinciso con l'arrivo Dmitri in edilizia ha opposto del Presidente della federazione russa
A la crisi inferiore in
Influisce alla revisione delle e densità nazionale e del capitale simbolica
Si può dire
Chi è il costrutto dei valori nazionali si trova ancora nel ma menta della formazione
Fino ad oraria quell'equazione fra due di guerra
A Seconda guerra mondiale e grande guerra patriottica non e chiara mi anch'io mi pareva pure equazione con logica territoriale e di conciliazione
Non ci
Sono definizioni uffici a ufficiali delle promuova il belga
Partecipazione dell'ex Unione Sovietica negli in venti mila ettari dei trenta nove quarantuno non CE definizione uffici anche delle a partire separazione del
Storica del Unione Sovietica informazione del sistema abbiamo pazzi da del mondo dopo guerre
A essa nel danno il costrutto della abbiamo la grande
Guerra patriottico da un punto di vista del unità dello Stato e dopo per l'opposto fare la conclusione chi ancora non esiste la comprensione piana tra il potere e non masse
A come il medico il lavoro si continua
Ma il carattere delle discussione belle storici dedicate al anniversario di grande vittoria affatto Nostromo stravecchie Laura Linneo ufficiale
Devastata a carattere tradizionali molto vicino ANIA sovietico
Alla conclusione
A hai detto questione commistioni chi ci a chi siamo
L'attuale nostra memoria storica del nostro speranze del future
Non ci sono le risposte precise
Ossia questi chiamo vedere LEA ora debolezza del capitale simbolico del relitto governativa non si creasse riunione tra il potere guasto si età
Grazie
Ma la riservista Assuan nuova ci appunto presentato queste
Riflessioni su
La devoluzione appunto dell'autocoscienza nazionale
Sia dopo il crollo dell'URSS
E naturalmente penso che siano un momento di partenza
Molto importante
Ora credo che prima di fare delle domande eccetera ignara sentire anche
Credo che il professore Danieli mica e gli enti con
Che né preside della
Ha facoltà appunto
Commenti sì di relazioni internazionali degli universitari tanti di voi ci dirà
Il professore mica egli ecco che io conosco da molti anni e ha esordito come storico prima di tutto eccome storico sull'origine del fascismo
Poi successivamente Insiel dedicato soprattutto allo studio delle relazioni internazionali dell'unione sovietica nel degli Oddo in particolare del
Secondo dopoguerra
Ecco mi sembra che qui sta siciliano opera maggiore
Sul piano del mese relazioni internazionali
Penso che riflessioni ulteriori porterà al professore mica egli Hancock possono essere poi
Base domande e anche
Per eventuali interventi
Prego
Grazie professore si applica il
Sono venuto a
Sono venuto a Quarto corta
Convegni via San Giminiano
Soffermeranno sempre con la scelta del tema di questi incontri di questi convegni e
Anche questa volta ma sembra che il tema è molto interessante preti graziare persero emessi per queste possibilità
Chi esentare dal mio punto di vista l'assoluta questi
Argomenti
Vorrei dire che Manieri obiezione coincide con una rivoluzione di
Autrici precedente io vorrei un po'ampliare la di argomenti sia
Gli è parte perché con verità dove situazione contemporanea i nomi sia che non esistente è centrale l'acqua dei pugni Roma succitati masse e di classe dirigente e per costruire il futuro felice
Come affermava la
Orefice precedente durante la presidenza e di Putin
E classe dirigente approvato di autorizzare gli intenti Pase e unificante trasmetteva continuità del regime sovietico e contemporaneo
Per paragonare con il periodo di Kelsen durante il quale si affermavano la rottura con il regime sovietico ma pungente approvato e di ritrovare una
Continuità
Putin affermava come già detto approvare o etnici precedente che il covo poteri URSS ero appuntata strofe John qualifico principale
Del Novecento
Possiamo immaginare che in Germania e contemporanea
Ceste già hanno sessanta anni chi Sicilia richiudiamo l'organizzazione giovanile nazista
Io penso che e
Impossibili dimensionare questa cosa ma in Russia contemporanea festeggiavano il Giubileo e dell'organizzazione giovanile comunista con sommo delle cime principiante totalitario
Continui si contemporanea maggior parte da questo città non capisce nel quale Paesi vi richiamo capita di risorse c'è il ristoro statalista Chissi diamo che cosa vogliamo costruire
La come le sue città futura
Se ho capito bene il Professore Fantozzi paga fatto Mario versione precedente diceva che ho verso città normalmente per pensare del futuro la modernizzazione
Mio figlio non è che la società se ho fatto moderna deve avere due matrici dei valori
I lavori per il passato tradizionale e i favori del futuro dove modernizzazione
Questi deve essere onde lancio tra il tradizionalismo e
Il modernismo non credo che una società contemporanee posi occuparsi genericamente se si sfonda assumo tumori e per il passato
Quasi per la società russa e molto importante che trovare una Symphonia tra i lavori del passato e i lavori perché rinnovamento
Perché che non lo dice non è risolto il problema dello Stato nazionale
E voi siete educazione delle masse alla politica è venuta in una forma patologica di democratizzazione
Le masse popolari sono entrate nella politica per mezzo di guerra prima guerra mondiale cui recepire e seconda guerra mondiale
Per i suoi vivere non problemi nazionale ma problemi sociali
Lo stato mosso contemporaneo somiglia più al impero più Ticu sovietico che allo Stato nazionale
Come il risultato perché questione nazionale non è stata risolta e fino ad oggi
Chi sia siamo russi
Possiamo ora sito messi gli anni questi gli anni i cittadini e
Dalla Russia maggior parte dei gruppi etnici che lui sia non chiedono la parola sono Russo possono russa
Oppure sono Rossi Diagne
Ma invece sono il tartaro sono ci c'erano sono ebreo possono partire eccetera
Durante il periodo sovietico è stata la prova di consolidare basso città sulla base
Delle risoluzioni dei problemi sociali ma non insomma
Questi l'inserimento delle masse in una volta politica attiva si concluse con impositivi del consolidamento del totalitarismo
Voi di me legno e più famosa architetto dello Stato sovietico
Ha cominciato a realizzare il proprio progetto ignorando una perché perché come ritardo questo città e prima di tutto lì archi Chiti sociale come strutture societarie inconsapevoli
E lì si è mosso foro purtroppo c'è morto sovietico non posso dire perché lui origine ore Giorgiano impossibile e Russo
Sono stato Azzolini che comporta civile analizzando il fenomeno dello stalinismo giustamente ha scritto nessuno stalinismo esistito
Illegalità sta
E il prodotto di milioni di vivo ogni di autocrazia
Nevio il Moro riflesso focalizzato
Stante il si dimostrò ad oculato agli al lavoro coscienza
Posso concludere che i valori spirituali dei comunisti hanno il carattere quelli stilistico statalista dove la società locali tradizionale anche occidentale poco individualizzata antiborghese
I valori serie della libertà i diritti umani vengono concepiti in modo diverso dal precedente
Lo stesso costo fumo morta civile ritiene che la coscienza e di massa per cui si è
Non venne toccata profondamente dal Vangelo
E che erano state ove libertà cristiana sì gli studi distribuire sosta sostanzialmente da quella protestante
E se sì realizza nel principio della sua città collettiva questi detta in uso Assoporti e non è individualizzata
Per doroteo ortodossia russa e che rettili sicuri profitti ISMU teso il futuro nella ricerca spasmodica dell'impero celeste
Il pensiero Lorusso venne tormentato dal problema da questo giustizia sociali Pravda
Non lo Stato sovietico tutto validità da questa città non formale è stata vietata è stata organizzata una forma die società organica
Ma invece netta il potere è stato conquistato dall'organo Craxi è statale nel periodo seguente
Il nucleo primario dalla Società sovietica è stato rappresentato dal fondo soglie che cosa il quale non avrebbe senso degli eretici menzionate e storiche
E nel quale è stato annullato il principio individuale proprietario personali
Per l'uomo Russo lo Stato e qualcosa di più che per europeo
E patti e madre io sono a terra eccetera allo stesso tempo e anche anti Cristo mostro nemico qualcosa di astratto
You disastroso che successo nel periodo sovietico era un Lacatos catastrofe umana
Il controllo totalitario creato dal regime sovietico solo coscienza di massa esso prove individuali ha superato in modo significativo l'epilogo spaventose anche utopie descrittore famoso ove
Interruzione Dalla Chiesa ortodossa dal quelli imposti rituale vendessero struzzo istituita dalla creazione del culto dalla nuova fette laica
Chiudo Sofo russo Nikolaj veritiere descrisse il comunismo come una determinata fede di una fede contrapposta cura perché stiamo
Le conseguenze del atrofia devo coscienza dalle masse isolamento da una cultura l'arresto dove libertà del di pensiero sono confrontabili fonti fenomeni fisici di genocidio del popolo
Lo stesso ancora cito filosofo comporta civilmente scrisse queste conseguenze come una TIA ma
Degradazione dalle persone di età una catastrofe antropologica
Che si manifesta nel incapacità dell'uomo di fare di qualche contrarietà
è successo guardie formazione dell'uomo
Ricordo quando sono stato in esercito un anno ho letto un manuale scritto dal suo sensibilità aria negli anni Sessanta nel quale del tutto seriamente
Si sosteneva
Che in caso di conflitto nucleare con gli Stati Uniti la vittoria sarebbe andata riunione sovietica grazie al carattere progressivo da parte su strutture di regime politico seguite
I scrittori famosi può verso OSCE ancora Zavos tipo tuonò hanno mostrato chi è diventata una nuova evinco totalitaria consistente interamente in una metafisica
Che non so giace minima minimamente ad alcuna azione di pensiero è diventata la lingua che lavoro della letteratura di partito
Per la maggioranza e di tali marxisti è l'unico quasi equo letto divenne stare
I suoi lavori erano comprensibili per il Rettore di massa stanchi anzi dimostrato adeguato quattro scienze di quest'ultimo
La manipolazione trova linguaggi venne il più importante esponente che influenza solo coscienza sociale
Fra la lingua e alla cultura come qui come è noto CEE un legame diretto influenza del ideologia comunista si indirizzava Michele mediante la politica linguistica
La lingua venne considerata come una
Prefissa tumore degli i chiamati dalla Corte di classe già una rivoluzione socialista dove dittatura del proletariato
Il dizionario sovietico mostra una diretta premesse del piglio vocina sul sistema Dessì così manchi
Ad esempio vi è opposizione semantiche
Sono espressione del permissivismo ideologico come sinistra a destra rosso bianco rivoluzionario controrivoluzionario collettivismo individualismo è chiaro che a quelli chili sono quesiti quindi il dualismo indicativo
Anche erano gli esempi ed aver insistenza linguistica al totalitarismo che si sviluppa svilupparono dall'acquisitivo del Langer
Prodotta dai per i cui si politici è che
è negli han detto chiedo quali per esempio
Il figlio domanda al padre papà da voi è già stato costruito il socialismo o sarà ancora peggio
Sarebbe ingenuo supporre che la coscienza e di massa potrà cambiare nel corso di un breve periodo
L'amico coincidesse di etica lasciato un pesante eredità nelle coscienze di massa soprattutto nella rappresentazione semplificata dove realtà sociali e delle sue verifichi funzionamento
Le ragioni del successo del pigliando eliminiamo
Di costruire uno Stato cosmopolita
Unito Davide internazionalista sono da ricercare innanzitutto nel fatto che per lavoro forno incideva qualche i tennis misti anche degli otto pessime Russo
All'inizio del secolo cinquecento venne formulata una delle più importanti dottrine da questa attualità russa Mosca terza a Roma
Il pensiero imperiale ha una matrice religiosa e occupa un posto centrale del porto pessimo russa
In tutta la cultura politica che stiamo bizantina
Questa matrice liberata dall'impaccio religioso penne ATI addirittura utilizzate per la fondazione del corso
Dopo il gruppo del proposta il nuovo Partito Comunista il quale funzione fino a voce con il capo eccentriche nati si fanno ha proclamato la nuova strategia e per la Russia
Questo partito nel opposizione
Come deciso quando la concitazione del marxismo è superata come Chiuri
Gli alcuni citazione del sipario
Nei secoli undicesimo e dodicesimo la giovane civiltà occidentale venne privo interi è orientata contro la civiltà ortodossa
Giocano sostiene che una civiltà suonava nove figure dell'impero russo diventa nel
Secco ottocento l'ultimo contrappeso per al egemonia occidentale suo visione del mondo
La cultura i due CdA dalla quale e sempre più sensibile le influenze dove di cui si onde Giudecca che cresce il terrà realmente non quello degli anni hanno in mente ma ogni buona
Si fanno al dovute al fatto che la presa del potere da parte dei pubblici ricchi venne provocato dal esperta forza antirussa
La guerra fredda e per il sovrano non è stata come i comunisti sostenevano in precedenza la contrapposizione di diversi sistemi sociale
Ma una contrapposizione fra due civiltà superpotenza per il dominio ma in chiaro una delle quali Erasmus come al merito e geopolitico dalla Russia imperiale
Così il costo del marxismo leninismo stalinismo ritiene occupato un autobus contemporaneo o tutte evidenza dopo dottrina e di chi può tradizionalisti quo del video russa
Vicino a nove sulla sostanza alle teorie russe dell'impero ecco dove euro io provai
Agli euro esista
Il classe governativo a cui ci vede molto se Michele questo non ci dicono che come dieci superando
Alla conclusione
La società russa ha pagato un costo enorme per la presunzione degli ingegneri sociale
Ma deve comprendere anche la propria quota storica si tratta del pagamento naturalmente verso città per il suo insufficiente sviluppo Perilli rifiuto da essi ampi imparare da altri prego isolamento culturale
La grande catastrofe dalla cui siedono ed i coltelli URSS come dieci punti ma la catastrofe umana la catastrofe antropologica
Riprenderemo il suo nome le guerre le purghe staliniane hanno
Demolito il capitale umano del Paese
Il due sei contemporanea le tre religioni e tradizionale ortodosso mussulmana giudaica cattolica sono chiamate e sono molto importanti per proporre il senso per brevità
Ma non possono proporre vedeva universale edificante per battuta società uso multietnica e multi consiste in mare
Invece si aggrava la concorrenza naturale tra Ugo
Il pensiero mai qua e colpevole di fronte alla Russia non ha imparato bene responsabili del sì unite il passato e non proponga le idee per modernizzare il Paese
Il Presidente russo invettive che vanta giorni ha proclamato la modernizzazione del Paese ma questo e non è solo il problema tecnico ma anche il problema umano
Come restituire il capitale umano nel nostro Paese il quale è stato per tutto durante gli e persecuzione del secolo passato
Non so
Ringrazio il povero costa attenzione
I due oratori hanno sono stati molto più frequente
Quindi non so se sia il caso
Oltre
Qualcuno
Fare delle domande
Sì
Magari dedicare una mezzora così
Fa ho proposto il corpo chiediamo però secondo
Nostro qualità quindi
A voi
Il venduto le domande e poi eventualmente
Gli accordi Ronchi
Vigorito anzi un ritardo
Il progetto il riscrittura una storia comune
Sotto a destra
è interessantissimo come idea anche a livello europeo sono due iniziative di riscrivere o di rivedere la storia
Non richiami nazionali ma in termini
Diciamo europee
Questa cosa è veramente stimolante come come si articola come a che punto siamo
Non c'è il rischio di efficienza va bene e tutti
C'è un problema che
Per quanto riguarda la conoscenze linguistiche ad investire la strada va quindi dobbiamo concordare
Tutto
Si traduce trasmette meglio di
Trentacinque giusto insomma Ruffini benissimo
Sì
Non so chi Cosenza
Di
Attivo
Pochi minuti professoressa che è tra
Mi crederete punti al
C'era la differenza
Meglio se vuole cambiare il Paese modernizzare MoMa in realtà non il potere reale
Prima di tutto il potere economico
Quando Luigi dice che
Per nuove e molto interessante l'esperienza tedesca prima di tutto con me noi capiamo ricerca i ricercatori
Lui vuole usare esperienze tedesche
Dietro questo
Tratta passo democratico per o totalitarismo perché la Germania affatto un grande viaggio impiantare dal totalitarismo nazista fino a alla democrazia
La cui siberiane e la Germania Adelchi medie ottocento eccome Italy io penso che ferrea questi Paesi erano
Nell'acquisizione molto somiglia
Moltissimi
Ma
Vediamo che l'Italia ha scelto dopo le seconde puro guerra mondiale la strada democratica
Anche la Germania e per voi queste esperienze e molto interessante e poi vorrei affermare una cosa ancora la grande Vittori il concetto industrie non ha il carattere antitedesco
Proprio già
Sui dimenticato chi è stato fatto il nostro rivale nel nostro ambiente non è contro Germania ma
Questo è una Topolinia dove Vittori
Beh
Altre domande prego
Dalla
Prevede informazioni possa
Capitolo ho interpretato in modo molto più vasto
In quello che potrebbe essere
Il
L'intento della Merkel di Putin
Di
Rivisitare la storia
Io immaginavamo che ci fosse una rilettura
No di di settori no è che su quel fronte
Fra l'altro dell'Europa nota sono anch'c'è sempre stato un Potì iscrizione statisti di rito quindi
Immaginavo le storie nazionali come li abbiamo studiati novità piccolini
Che lì l'Italia era il Paese più grande aveva vinto tuttora Pasqua e poi basato sulle battaglie sulle vittorie sull'IVA è una è una cosa una visione che va assolutamente rivista
Quindi a livello europeo ci sono degli studiosi dei comitati delle università che stanno riscrivendo la storia ci sono delle scuole
Europee dove la storia si insegna in un altro modo è che il professore di storia ce la può confermati e che immaginavo che anche lì ci siano dei comitati i storici
Nei due Paesi in
Che stanno rivedendo un po'
Il passato
Simplicio anche in cui si ci sono gli i comitati degli
Storici quale imparano studiano fanno le ricerche sono secondo cui Romandia nessuna storia contemporanea eccetera
E vorrei dire che abbiamo avuto una paura quando il più indici di marzo duemiladieci
Sotto il Presidente mi chiedeva è stato organizzato un comitato contro falsificazione della storia e di seconda guerra mondiale
Perché abbiamo avuto paura perché
Questo potrebbe significare che ho constato comincia
Come nel periodo stabiliamo al come negli altri più indietro comincia controllare gli studi storici
Non voglio dire che non è successo così ma voglio dire che
E non è successo questi
Certo c'è c'è una discussione era successo però essi per ora sì
Sì
Erotica che tantissimi documenti e prima che tutto veritiere che queste tragedie acconti il presidente polacco il quale è successo vicino da capire
Ha unito il popolo polacco e poco Russo quindi realtà perché è stato grande sacrificio
Ampia e questo Sirma famoso i caprini è stato mostrato dello stesso giorno hanno cambiato scenario Kiki vuoto proprio
Per noi per esempio siamo stati molto sensibili perso dei chiesto perché quanto stato a Mosca e mi hanno detto che ha ce l'ha proposto da parte dimostri storici dimostrare questo film
A c'era un appello verso il Presidente e non siamo stati sicuri sarà non sarà questo firma non posso dire ringrazia mai successo così apposta un po'proprio nello stesso giorno abbiamo visto questo film
Posso dire che
Da sopra ci sono
Istituti segnali assicurarsi
Sia signor molto diversi molto diverso
Ma non ci allacci cesura duro per Lecce
Ha
Sì
Perché procedesse dice che perché
Pattuglie di vittorie non può servire per unire il popolo perché od cioè ci sono i giovani il quale per per i quali la cui la secondo guerra mondiale come la cui ero controlla Baglione
AGEA come controlla quello amnesie perché
Già sono cresciuti nel altra Ippocrate nel altro sistema di informazione che internet
Ma voglio dire preciso che
I tedeschi non sono inimicizie ma è italiani anche dopo la Seconda guerra mondiale inverno i nemici sì ma
Anche tedeschi uno no c'è come un dolore comune Seconda guerra mondiale
Prego altre domande
Pochi interventi
Niente
E perché distinte
Sto
Soffermarsi su quel grafico è misto graverà sulle prime slide che mi sembrano forse i risultati dell'indagine
Quella che aveva al primo posto il Capodanno forse l'importanza
Delle festività o delle ricorrenze nella
Nella opinione collettiva
Perché era all'ultimo posto proprio ricordo che la vittoria della guerra se non sbaglio e al primo posto c'era una
Il Capodanno
E se si impone criminalizzare perché mi sembra abbastanza significativo di un certo
Concreta
Ci sia non
Nel migliore novecento novantuno postali essi occupavo il secondo posto dopo Capodanno
Ma
Adesso il lotto sia e buone
Sì
Ma la nostra agire dell'epoca staliniana esiste
Per mai per
La grande parte del popolo quest'è stato il TG uno ad oggi
Superpotenza degli io ho messo di etica
Che si
Professore Gaeta
Io sono
Appassionato lettore diversificano
Rettore
Ho letto tutto quello che è stato introdotto
Unitaria
Salinas colpito
Da allora
Come dire rappresentazioni che fornisce la battaglia di Stalingrado e nel mondo soprattutto
Con cui
Questa
Dopo la vittoria sovrasta ritirato ha manipolato in qualche modo
Ecco perché tutto
La battaglia stesse Anselmo da quelli qualche modo inizialmente era stato costretto a
Retrocedere insomma politicamente esterna e poi si è riappropriato ogni atto bene ha fatto Beatles no fondante insomma
Ecco la domanda queste somma
Da allora ad oggi se non
C'è stata la possibilità di
Di ricomprendere insomma criticamente questa questo dramma e quindi
Di liberare sommano dalla Stresa negativa da parte del potere staliniana
Certo
Insomma
Concludo
Abbiamo fatto discorso comune sì
Nessuno non non evitato di criticare poco distante sia
Ma nei perché io dico che è stato un po'pericoloso il periodo di Putin
Per che muri voglio come dire fare un bilancio per la protezione di stare
Stalin nessuno non
Giudica le purghe staliniane
Ma c'è punto di vista quasi ufficiale starne è stato cattivo condite purghe staliniane
Ma cui è stato molto bravo come col costruttore dalla potenza sovietica
Questi in come
Questo devo lancio
Io penso che Puocci i problemi i quali non applichiamo non ha chiamato questi problemi vanno dall'epoca staliniana
Dall'epoca striglia
Vasilij Grossman purtroppo ma
I giovani a uno dice non leggono Vassilikos manca a star fiero con me
Abbiamo letto voi nel periodo degli anni sessanta settanta quando questi libri erano oppure chiusi o quasi chiusi
Ero molti edifici che invece questi libri
E
Le regioni è molto diverso è probabile che leggono ne hanno anche delle leggevano di più oppure
Questi avvenimenti e sono abbastanza o montagne
Dai giovani ai contemporanei e basta avanza questi
Per esempio
Ufficialmente non piacciono in lavori diastasi quanto voi ha detto che abbiamo vinto quando la salute con la Samp del proprio popolo con la Samp abbiamo vinto
Questa pago non piace al e l'iter governativo aggiunge
A
Perché striscia rossa mi scusi adesso
Ma trentaquattro per cento dalla popolazione
Dico da chiedere all'alcol magistrali per i sacrifici chi Seconda guerra mondiale il periodo successivo
Questo è abbastanza molto
Va benissimo
Le minacce non spesi farne
Non lo si sente
L'intesa visto riguarda
Nelle
L'eccezione
Certi tipi di soluzione no piuttosto
Significa una rata chi scrive
è vero sì questi investimenti diventano insomma anche istologici non sarà in grado insomma
Indubbi propone una lettura critica sondaggi la la seconda guerra mondiale modesta ringrazio in particolare
Perché questo è stato decisivo osserva per cambiare insomma il quadro
Siciliano
Fissi
Infine
No
CIA A otto e cesura
Per esempio io non ho paura
Ma i più giovani ricercatori che
Vogliono evitare
Delle ricerche di queste qui di questioni di questi tempi
Responsabile troppo
Il professor
Fece molto intenso
L'associazione
L'ordine Sergio
San Giorgio
Vittorio
Esiste ancora questa associazione
Curioso
Ma soprattutto la domanda
Mi scusi San Giorgio insicuro dimostra
Non c'è una
San Giorgio Vittorio
Lustro
Facile crocefisso
San Giorgio vittorioso
Allora la domanda populista
Sul piano ho l'impressione
Internazionalmente non si assiste ad una crisi dell'ecumenismo
Quindi in base
Tiene anche i rapporti tra un uomo in quanto
Russia
In genere
Consigliere Russo
Banane seri
Si dice Putin che cerca di utilizzare questa tendenza
Organizzazione nuovo
In Lombardia credo
Proponente
Che mi sembra
Un bene
Ma
Faticoso
La riserva utili non porti ad
Sono
Ha molte conclusi ma soprattutto ho l'impressione impressione
Che io
Nel mondo non più giovane
Russo ci sia una certa stanchezza scritto
Repressione
Diversi capitoli
Sì
Cominciata pian piano le iscrizioni sì nel veritieri sempre queste simbolo dove Sangiorgio prima che è stato sodo la Chiesa ortodossa
Dopo
Cattolici
Miccichè incentivi Mussolini dopo elevato moschea
E dopo arrivata a questo posto dove San Giorgio anche
Sindaco
E dopo anche il Sindaco e questi improprio piano piano no questa prima risposta seconda risposta ANCI
Sì
Questa
Da una parte sono d'accordo che
Ocean
La Chiesa ortodossa come me ne certi Ricucci il manager del potere va ecco ma
Voglio dire che anche la Chiesa ortodossa come la Chiesa trattori reca eccetera AA
Poco pro il proprio spirito oggi convinta lo spazio qua spazzola nonostante il potere laico
Proselitismo
Proselitismo assi proselitismo anche c'è questa tendenza del sito
Ma voglio dire che quando abbiamo organizzato quest'anno una come un congresso assume vittoria abbiamo invitato ai picchi rimborso
I rappresentanti della Dalla Chiesa ortodossa
Non seulement
Cattolica
è ebraica
Abbiamo invitato e il project protestante no perché
Protestanti sono siccome molti molto piccole ci ma
Molto piccole nel nostro nelle nostre città
Ma proprio sono stati invitati teste e questi voglio dire che il potere politico vuole fare un Bilancio
Tra così le confessioni diverse
Anche nove Repubblica attaccare storicamente ci sono tre confessioni a casa musulmane
Qualche seggio giudaica e musulmani Eurostoxx
Se per l'arresto borghesi ieri
Spirituale dei giovani è Sindaco
Esistente
Durante
La festa gli elettori nel quest'anno non hanno ricordato il ruolo della Chiesa ortodossa durante costa ma prima è stato così adesso
No
Il vincitore principale e il popolo russo
Non c'è ancora cento
Presidente
Che tipo di cambiamenti sociali
Cambiamenti sociali
Ci sono stati in Russia
In quest'ultimo periodo diciamo caro
Ottantanove
Ad oggi dall'ottantanove ad oggi
In realtà ci sono tantissimi cambiamenti sociali di cui si contemporanea molto importante di vedere due cose come la gente
La gente si sente questi cambiamenti
E come i cambiamenti reali il costo reale del recente nota società contemporanea prima di tutto vorrei dire che esiste grande differenza nel nostro Paese
Quanto abbiano detto
A giorni che vicino da Grosseto e russi comprando le tv eccetera esiste questa situazione ma la gente dalla Campania
Come è stata povere durante il periodo serie che qua anche povero voci
Grande differenza la nostra città e cambia ma è cambiata assoggettamento alla città del carattere come americana la città
Più milioni di abitanti è tanti costruzioni è eccetera
Ma
In realtà dopo la crisi abito adesso vediamo che
L'economia sulla base di petroliere tre classi
Non può funzionare molto bene
Circa tre anni fa sono stato tra punti critici che il regime di Putignano tra culture
Perché molti appoggiavano purché mi dicevano che
La grande ricchezza abbiamo grande stima graditi stipendi eccetera ecco la mia voce è stata
Tra
Pochi
Ma adesso molti criticano durante questi incendi
Chi è stato chiaro che
L'economia la struttura in diretta molto debole
Se ci sono impedimenti se ci sono tempi mentre noi diamo stessi prodotti tutto stesso e che voi avete che avete in Occidente n Europa ma i prezzi sia un momento a norma è possibile comprare
Ci sono li Camber vecchie il popolo può rapporti premente andare fuori il Paese come turista ora
Mi hanno detto aggiorni che ha
A prima volta
UC turistiche hanno superato i turisti tedeschi qui in Italia sì questo i bond morchie c'è possibilità di vedere ma che questo non mi piace non mi piace che ha
Pochi credono del futuro del proprio Paese
E se ci sono i soldi vera preferiscono investire nell'altro paese che nel proprio Paese
Sempre esiste
Una paura che vi n qualcuno un marinaio con
Fucile e
Prende tutto
Questo
Questa paura esistente sempre un rivoluzionario dipende che prende tutta
Sì
Allora
Sì
Ho
Da questo
Io contribuisce
La procedura scusate effettivo
Relatore
Filoni
Che costituisca
Diceva
Domando Patrick difficile
L'effetto
Poi spesso istituisce istituzione
Rapporti
Bolzan la vita politica italiana e furti in particolare
E questo questa voce affondamento al secondo voi oppure una chiacchiera
Perché si dice che sono in gioco
Rapporti
Mass mediatici il territorio eccetera affondamento questa voce secondo voi
Sì certo
Grazie Cogne ora ex Cancelliere tedesco Schröder e Putin per esempio
Tratteremo scorie bugie che cos'è non mi piace
Il potere politico
Ha concentrato
Grandi e
Soli tiene nella nelle mani dello Stato
Sono grandissimi perché durante a cui timidi dieci Anglia
Lo Stato ha conquistato contro la vendita di piccole più di un un trilione di dollari
Ne va storie di un del nostro Paese allo Stato dallo Stato non ha avuto e i soldi quindi che questi grandi come in questo periodo
E peccato ho criticato tre anni fa che noi sono indistinti questi soldi e nel nostro Paese
Sono uscito oppure tramite una pulsione euro d'altra parte eccetera e quando dico che cosa non mi piace nel
Molto politico mondiale
Per esempio cerotto
è un cancelliere di grande Paese
Di paese sviluppato economicamente Paese democratico ma funziona
Ha parlato acido da lui proprio
Un promotore del gasdotto tra
Russe e Germania
E questi improprio mia opinione che la critica da parte del euro occidentale verso li Rincine Russo non può essere
Perché ci sono i contatti economici molto stretti
Nel mondo politico europeo
Io non
Io non so no nono in realtà sono ma non voglio toccare il problema tra
Il vostro Presidente perché il verbale Fuzio
è chiaro che ci sono
I contatti molto amichevole ma io non so nel mondo economico commissi seduta
Penso che in questa prima tranche di discussione possa si conclusa proseguiamo secondo l'ordine dei lavori quindi si è arrivati
In dall'amico professor Federico squarci
Ecco
Grazie Tizio
Fontana Attilio
Sì
Di scusate un po'da foto per ricordare
Grazie tanto
Dunque il
L'amico professor Federico dispersivi autore giardini grossi volumi che riguardano
Religioni Bellinvia
Vi parlerà oggi e che associata all'Università di Firenze della
Del caso indiano e la lunga provincia ricca
Che poi del discorso eurocentrico la parola appunto rappresento squarci
Grazie mille ancora per l'invito
Il l'intervento ha un una disposizione abbastanza semplice perché vorrei in qualche modo approfittare del caso indiano non tanto per fare
Una testimonianza di Area ma ben usarlo a eventualmente se riesco a convincermi in qualche misura
Come uno strumento per mettere in primo piano un problema che in gran parte degli studi che io frequento che sono quelli di carattere storico religioso sta diventando imbarazzante per certi versi cioè il problema della
Dell'insostenibilità
Di quella che appunto nel titolo chiamo la nuda provinciali tra
Del discorso eurocentrico in questo caso ovviamente la nuda provinciali tanti discorsi eurocentrico sua etica pubblica e religione cioè su questo binomio
Così articolato che naturalmente ha una enorme lunga distesa tradizione sappiamo tutti fin da che punto si può iniziare a rintracciare la filiera che ha prodotto questa coppia etica pubblica e religione
E in qualche misura proprio perché c'è una lunga tradizione di questo discorso questo discorso risente
Come tutti gli anziani
Di forme di intossicazione di sclerosi di
Indolenzimento di rallentamento i corpi producono tossine le tossine producono
Ingombro e e quindi in questo senso c'è una sorta di necessità intrinseca
Del discorso su
Etica pubblica e religione
Di
Detto citycar si può in questo senso io vado in questa direzione quindi per i capitoli sarà un discorso di non conciliazione
Perché mi interessa in particolare vedere come da specialista di area di studi sui vasi attici quando poi mi affaccio al mondo del discorso
Più invece esteso tipico degli Studi Storico religiosi che magari anche profittano di categorie trasversali per muoversi in maniera comparativa
In che modo quest'anno da Provincia Lita cioè in qualche termine sto dicendo
Landa provinciali tra significa fondamentalmente l'essere di questo territorio o di questo nostro mondo europeo del discorso appunto sua etica pubblica e religione ora intanto piccola una piccola un piccolo
Elemento esiste una una interessante analogia tra l'etica pubblica
Quindi il discorso sulla vita pubblica ma anche l'etica pubblica come categoria
Sia la possibilità che esista uno spazio intermedio una sorta di quello che i classici chiamavano il medio puro cioè l'intermediazione lo spazio di tutti per così pure
Che non è né dell'entità collettiva né del singolo soggetto privato o comunque il singolo soggetto non privato nel senso del diritto contemporaneo ma privato di pezze
Quindi l'etica pubblica è un po'lo spazio è il mezzo COSMO è il luogo dove si cerca la mediazione in Medio puro appunto dove gli interessi sono
Saldati per certi versi o comunque si cerca di mediare lì di non farli prevaricare l'uno sull'altro sapete tutti
Meglio di me e che cosa significa oggi parlare in questi termini rispetto a Paesi che magari hanno un'etica pubblica non necessariamente ancorata al principio dell'individualità sovrana quindi c'è una sorta di invasione della percepire mono i cosi
Del pubblico sul privato pensate al caso cinese così come ci viene rappresentato però è questo il mio proprio è il mio problema
Così come ci viene rappresentato
Ora esista un rapporto tra l'etica pubblica che cerca appunto di istituiti come spazio intermedio tra il discorso privato e il discorso pubblico collettivo e quindi fondamentalmente gli interessi individuali interessi
Collettivi della Società dell'insieme
E un altro elemento che invece molto più generico che sono le rappresentazioni condivise cioè quei discorsi che guadagnano una loro autonomia
Spesso nati come dei gli strumenti io visti ci di invenzioni di analisi per mettere a fuoco cose poco certe poco visibili
Sapete tutti la genesi delle categorie Tindari stoccare in poi è proprio un momento in cui si intuisce un profilo si cerca di generalizzarlo e di renderlo poi mano mano appunto attraverso un processo che io vorrei chiamare
Di
Produzione di tossine si cerca di stabilizzarlo le categorie sono una maniera attraverso la quale noi per secoli ma noi non soltanto europei dappertutto abbiamo cercato di stabilizzare i flussi fenomeni difficilmente tra attendibili le categorie sono di fatto
Contrariamente a quello che siamo educati a pensare che siamo stati abituati a pensare
Sono Delli inalienabili nel senso che non ne possiamo fare a meno riproduciamo involontariamente proprio come le tossine nessuno di noi vorrebbe avere dentro di sé i radicali liberi
Magari
Però di fatto li produciamo quindi sono inalienabili altri attori percettivi sebbene siamo educati a pensare alle categorie e quindi alle rappresentazioni condivise che sono una forma pubblica delle categorie analitiche
Come degli strumenti per mettere a fuoco quindi delle forme per migliorare la percezione
In realtà siccome crea uno spazio intermedio commesso cose uno spazio in termini di mediazione tra il fenomeno e chi lo percepisce occhi dice come va percepito perché c'è una doppia declinazione in questo caso le categorie sono a loro volta dei inalienabili però alterato impercettibili
Cioè la realtà tra virgolette se mai fosse ci fosse dato di conoscerla direttamente di fatto noi la percepiamo attraverso la categoria istituita
Ora etica pubblica e rappresentazioni condivise in questo senso hanno una perfetta corrispondenza in quanto sono entrambi dei modi per mediare
La relazione tra la realtà e la percezione individuale quindi il soggetto che percepisce il mondo
E il mondo là fuori e
Gli interessi del singolo e gli interessi della collettività qui in questo senso vorrei tenervi
Vigili su questa sorta di
Partecipazione comune di queste due
Fasce
A un problema sostanziale capite bene che gestire lo spazio intermedio è qualcosa di estremamente difficile ma anche di estremamente remunerativo è per questo che la politica
La politica nel senso lato cioè la gestione della cosa pubblica si concentra proprio sull'etica pubblica perché da lì tra è tutta la sua forza è la parte più remunerativa dell'impresa così come tra e forza il discorso creando le rappresentazioni condivise
Se io metto in moto un neologismo inventa una parola e non riesco a condividerla con nessuno io non divento celebre per aver creato un neologismo ignaro cinismo Mita meriti se diventa condiviso
Quindi in questo senso è importante tenere d'occhio come l'etica pubblica e le rappresentazioni condivise sono due luoghi dove si fanno forti investimenti simbolici si va lì a cercare capitali per qualificarsi
Sia che siamo dei singoli soggetti sia che siamo delle istituzioni pubbliche in quel caso vanno a difendere i tipi di interessi diversi
Ora perché il caso indiano in questo senso è particolarmente interessante nel mio titolo vedete c'è un punto interrogativo accanto a quello che è diventato un libro molto importante degli ultimi due anni è un libro è libero di Charles Taylor
Illustrissimo rappresentante di una tradizione di studi e di anche di critica rispetto a un certo modo interpretare rapporti tra Stato soggette individua eccetera eccetera nulla bibliofili Taylor vi è nota
In questo suo ultimo lavoro probabilmente come dicevo recensore americano speriamo sia l'ultimo ISO nove cento pagine
In questo libro molto impegnativo due propone appunto una tesi molto forte temi dovremmo autore che non si risparmia pronunciandosi in favore del fatto della secchi non regge e siamo in un'epoca secolare
Definitivamente scuola si misura con tutta una serie di dibattiti sterminati che dagli anni Sessanta vanno avanti appresso alle teorie sulla secolarizzazione e cerca di dare un po'il quadro il punto mettere a fuoco vedete mettere a fuoco mettere in mezzo
Creare una rappresentazione condivisa sulla contemporaneità naturalmente Chastain ora che peraltro e
Abituato a visitare i Paesi asiatici io stesso l'ho sentito parlare Nuova Delhi nel due mila quattro quindi una persona che anche una mobilità quindi conosce i territori a tutto campo non può fare a meno di trattare in questo testo del caso India
Lo fa anche profittando della sua prossimità diciassette alcun altro intellettuale celebre da noi anche esso rappresentante di una lunga tradizione illustre di studi sulla questione dell'etica pubblica il modo in cui il privato il singolo stanno in relazione a un possono stare o devono stare in relazione con il con
Con lo spazio pubblico con lo Stato e questo autore chiaramente Amartya Sen
Taylor risente moltissimo chiamarci assente Amartya Sen anche lui avete visto forse uscito poco tempo fa un altro suo
L'importante lavoro di omaggi assenti banche via inserirsi dentro una costellazione di tra virgolette di classici
Un'idea di giustizia
Quindi verità anche qui la giustizia è un ennesimo tentativo di creare una categoria uno spazio condiviso un'etica pubblica attorno alla quale oggi ne possiamo dobbiamo organizzare le nostre logiche dell'Amministrazione della
Della giustizia in questo caso
Tutti questi due autori però hanno una una difficoltà nel ragionare attorno a queste questioni
Che vado spero ha illustrato in qualche modo per spero sia paradossale
Io rimango nel solco di una interpretazione di fenomeni come questi etica pubblica come mediazione dello spazio intermedio creazione di uno spazio intermedio tra interessi privati interessi pubblici
E le rappresentazioni condivise una tradizione che in qualche modo potesse anche così pensare a essere semplicemente frizioni studi critici cioè
I soliti i soliti stare quel che stanno sulla Croce Rossa per altri temi in altri termini
Ultimamente si sta creando invece una sorta di tentativo di passare a una pars construens
Più forte da questo punto di vista ed è quella
In qualche modo che vorrei
Presentati
Come esempio e riprende il caso indiano torna
Mi torna utile proprio per questo motivo come esempio vi leggo alcuni passi di un dibattito che agli inizi del Novecento ha preso ha tenuto in scacco due esponenti di spicco
E vedete subito come la nostra intossicazione la nostra intendo dire europea
Intossicazione categoriale percettiva ci fa ci mette subito spero sia subito visibile sono due protagonisti direi di pari grado in ambito indiano
Del dibattito sull'etica pubblica in India
Prima ovviamente dell'indipendenza e l'indipendenza indiana dalla dominazione britannica del mille novecentoquarantasette
Qui siamo intorno agli anni venti dal ventitré al ventotto più o meno del Novecento questi due personaggi sono uno estremamente certe beh
Il famoso ma mancanti
Che allora è degli anni Venti sta iniziando la sua ascesa come leader tra virgolette indiscusso della del Congress Party una sorta di coalizione con una fortissima identità religiosa alle spalle
E dall'altra parte un altro protagonista dico io di pari grado che dimora oggi
A metà
Personaggi estremamente sconosciuto da noi
La conoscenza di Gandhi e l'astio il nostro ignorare a becca a mio avviso è imputabile alla nostra a livello di tossine che noi abbiamo assimilato perché non conosciamo onde care e invece conosciamo grandi
Perché il nostro discorso sull'etica pubblica fondato ancorato costruito disposto dispiegato secondo una lunga tradizione che ha voluto dividere
Stato la Chiesa e in qualche modo nel Novecento non può fare altro se non ragionare in questi termini
Impone annui percettori
Di mettere sull'altare un personaggio come Gandhi
E invece di lasciare in un dimenticatoio senza averlo mai visto passare sotto i nostri occhi un personaggio come il backup che vi ripeto si può senz'altro dire che sia stato un personaggio di pari grado ecco già questa è una un invito a vedere come l'etica pubblica e le rappresentazioni condivide stanno in stretta relazione
Proprio perché in tram di lavorando sulla creazione di uno spazio intermedio permettono di mettere in primo piano qualcosa e in oscurità qualcos'altro interessi privati di interessi collettivi vengono mediati si trova un punto di mediazione
Le rappresentazioni cioè la percezione del singolo e la percezione pubblica vengono mediate si trova un punto di fuoco grandi è il punto di fuoco dello sguardo europeo non potevamo tollerare evidentemente
E la figura di a Beckham perché ci sembrava ancora troppo vicina a un certo modo di organizzare lo spazio pubblico un'etica pubblica non ancora sufficientemente tra virgolette democratico cioè rappresentativo degli interessi dei più
Questo è un po'la cornice
Ora il caso che vi porto
è il dibattito tra grandi
E a Beckham un dibattito unilaterale nel senso che Gandhi pronuncia le sue tesi che hanno un'enorme risonanza ma non per i contenuti ma per la forza della struttura che lo accompagna cioè la forza di diffusione delle idee che andiate che il congresso è un'enorme grancassa
Che diffonde attraverso a quel punto i mezzi di comunicazione di massa appena scoperti in tutti e quattro gli angoli del continente indiano la novella diciamo il discorso Candiano sull'etica pubblica
E che però non sfugge nella sua deficienza nel cioè nella sua mancanza nella sua rappresentatività parziale
A gli occhi dei critici
Più più agguerriti di Gandhi che vedono in questo tentativo ecumenico cambiano di creare un'etica pubblica che di fatto va a saldare alcune disuguaglianze fondamentali che sono proprio l'oggetto magari della loro attività politica
Vi leggo la prima citazione la prima citazione è di Gandhi
Viene da uno dei suoi discorsi
Attorno alla questione spinosi stima delle caste cosiddette
Anche qui noi tendiamo a rappresentarci Gandhi come un esponente fedele della sua cultura come se si potesse essere dei rappresentanti fedeli di una cultura capite anche qui c'è un problema di percezione molto grave
Chi è che è rappresentativo
Di una cultura chi la rappresenta in quota maggioritaria chi ha avuto una delega molto spesso sappiamo anche dalle nostre vicende politiche contemporanee
Che molti ri che vengono eletti a rappresentare qualcuno addirittura non si sentono vincola vincolati dal patto elettorale nella rappresentanza cioè dicono voi l'avete incaricato di portare i vostri interessi a quel punto della discussione io però mentre ero lì ho pensato fosse stato meglio fare altro e mi sgancio autonomamente senza chiedere il consenso dal vincolo elettorale che ho contratto in sede nelle urne
A noi questo sembra una cosa fattibile in altri discorsi sulla vita pubblica sembrerebbe un tradimento capite bene anche qui c'è una mediazione da che cos'è l'etica pubblica e cosa deve essere in che modo può mettere a fuoco interessi privati interessi collettivi
Danni qui sta parlando appunto di come si amministrerà una volta raggiunta semmai se ancora alla fine gli anni venti l'indipendenza dalla dominazione britannica come si amministra la cosa pubblica
Nella nuova nazione appunto indiano cosiddetta
La citazione il ve la produco l'impronta inglese
E è come segue
Dice Gandhi io credo nel far nascere ama
Termine tecnico in indica e sta per sistema di classi e gli stadi della vita capite bene qui c'è un sistema sociale di organizzazione classi classi proprio classi
Lavora diciamo la divisione del lavoro alla discarica
Quindi io credo in un sistema che divide le professioni e le fasi della vita dice grandi
Questo sistema del Varna Shammah era in epoca predica sta parlando in epoca medica poco forse del mille cinquecento aC capite l'evocazione chiaramente un'evocazione politica strumentale
Una messa a fuoco una mediazione è un discorso di etica pubblica che cerca di mediare e pronunciandosi in termini così altisonanti in epoca America sta invocando il consenso dei suoi
Diciamo di una parte del complesso e quindi dice questo sistema delle
Delle classi e delle professioni e delle fasi della vita era
Al tempo predico assente cioè non prevedeva alcuna proibizione nel matrimonio interna negli nel matrimonio diciamo tra classi
Così come non prevedeva nessuna proibizione nella condivisione commensale cioè del poter mangiare nello stesso posto insieme indipendentemente dalle classi di appartenenza
Pepe spazio pubblico mangiare insieme la creazione di uno spazio pubblico interclasse
Le proibizioni sono intervenute al momento in cui le occupazioni ereditarie quindi le famiglie che si trasmettevano le competenze le professioni
Iniziarono attrarre eccessivo profitto da quanto guadagnavano dal loro esercizio quindi un certo punto queste famiglie accumulavano il surplus sembra quasi una teoria rievoca ante dottrine marxiste sulla sull'accumulo del capitale
A quel punto a un certo punto della storia dice grandi sono intervenute le proibizioni
Lei esistenti pratiche del Barnaba Jean quindi di questa gestione del sistema delle classi e delle fasi della vita
è perciò doppiamente erroneo poiché
A introdotto delle restrizioni nel nei matrimoni misti e negli spazi pubblici dove consumare i pranzi
E a dall'altro lato qui da un lato ha introdotto queste restrizioni che prima non c'erano dice lui e dall'altro ha introdotto una intollerante anarchia a proposito delle scelte occupazionali
Cioè da un lato lui dice oggi vediamo negli anni venti tutti fanno quello che vogliono indipendentemente dalla famiglia di provenienza
E dall'altra parte abbiamo un'etica pubblica che fortemente Inter dice lo sposarsi in consumare pasti in spazi pubblici condivisi
A noi questo non fa particolare problema se e come risponde a un bene cara questa determinante per lui distinzione tra
Le due e l'unità del sistema sociale
Mi sta dicendo Candy fondamentalmente il nostro sistema sociale che fa finta Gandhi non sia stato introdotto reintrodotto rinforzato istituiti istituito giuridicamente dalla dominazione britannica in questo caso grandi mente
Potremmo dire tecnicamente cioè dice che c'è ancora una relazione diretta cioè senza strappo con l'antichità del sistema sociale indiano pre coloniale
In realtà il sistema sociale che Gandhi conosce che ha sotto gli occhi e che ha studiato godiamoci di Gandhi scopre il libro fondamentale la sua cultura non addendi non a Bombay non a Madras ma lo scopre a Londra
Quindi la sua cultura gli viene mediata attraverso la rappresentazione britannica di che cos'è la cultura indiana all'onda Padova studiare l'avvocato
Quindi ha una percezione decisamente distorta di una relazione dire invece che una relazione diretta con la cultura di provenienza
La risposta di Albenga che invece ha interessi completamente diversi e quelli di Gandhi ossia è rappresentante di una classe di oppressi che ha al tempo ammontava a circa al settanta milioni di unità oggi
Quelli che ammette a diceva di rappresentare sono mediamente centoventicinque centotrenta milioni di persone cioè i cosiddetti Dalì perché in termini di che vuol dire di schiacciati
E capite bene si parla di etica pubblica l'elemento di schiacciati è un problema serio Gandhi chiamava gli schiacciati i fuori casta o addirittura Perillo visitarli attraverso un tecniche anche così nomenclatura in parte si dati IVA li chiamava i figli di Dio
Andai cara questa indicazione di Gandhi rispetto al sistema sociale risponde con toni
Veramente violenti nel senso che lui dice
Io essendo rappresentante di una classe di schiacciati che non può sottoscrivere l'etica pubblica delle classi nemmeno nella sua migliore delle versioni cioè quell'antica
Io non posso sottoscrivere questa tesi anzi dice under Calvi leggo
Io non posso dice lui io non posso sapere niente di quello che era al tempo del Trattato giuridico a cui grandi faceva riferimento il sistema delle classi ma so che esso è percepito il fatto che c'è da dire come un sistema naturale
Che cosa ci mostra questo sistema delle classi
Ci mostra che il sistema delle classi è un sistema legale mantenuto invita sulla forza della baionetta
Esso è sopravvissuto fino ad oggi perché ha raccolto gli interessi di coloro che lo amministravano fossero essi Bramani cioè persone della cassa sul totale re islamica
Zanin dare cioè autorità di ambito musulmano quindi a settecento venti settecentotrenta dopo Cristo in poi oppure britannici
Eh sì implementando il sistema della divisione delle classi e delle fasi della vita hanno prevenuto le masse dal possesso delle armi
Dal possesso dei beni dal diritto all'educazione e dal diritto alla proprietà
Alberta è un laico
Non ha sottoscritto in questa fase negli anni Venti nessuna convinzione religiosa anzi lui addirittura
Essendo lui stesso nato una famiglia di schiacciati dice che la religione in quel senso è proprio un veramente un tecnicamente un marxista è una sorta di Sordi soluzione sedativa alla vita politica
è una somma è oppiacei
Addormenta
E quindi chiude il sistema delle caste di cui Gandhi si fa portavoce dunque
Ben lontano dall'essere un si studi un sistema di partizione naturale della cosa pubblica è in realtà un'imposizione perpetrata sì da tutte le classi dominanti sulla classe servile
Perché così poterne usufruire appieno
Capite bene che qui abbiamo un personaggio come alberga che davanti alla dichiarazione di Gandhi che capite da un lato cerca di tenere assieme i conservatori della sua del suo Gruppo politico che vogliono invece un regime in quegli anni si parlava di
Rame raggio il regno dirama cioè un'etica pubblica fondata su un'etica religiosa attinta da un'etica del primo secolo avanti Cristo
Che fa particolare problema soprattutto dopo la morte di patto sulla modernità europea che in India nemica inizio degli anni Venti e ben noto
Da un lato Gandhi vuole tenere con sé il gruppo che lo difende dal punto di vista della della
Vuole essere i loro rappresentanti quindi la componente religiosa e dall'altra parte Gandhi vuole tenere con sé anche gli schiacciati
Capite bene a Beckham dice questa cosa non è assolutamente fattibile perché non puoi tenere insieme quelli che hanno dominato sino ad oggi attraverso categorie giuridiche naturalizzata è le classi
Ricordiamoci in quegli anni in Italia qualcuno come Benedetto Croce dice ci sono quelli nati per studiare e ma e quelli nati per Vanguard la zappa il libro
Tensioni naturali disposizioni naturali ad attività
Che oggi suona estremamente problematica come affermazione in quegli anni si sta discutendo di qualcosa di molto amato
Quindi la divisione delle caste per Ghandi è qualcosa di naturalizzato
Da naturalizzata re ma cercando di mediare né di affetti negativi questa la sua politica di mediazione la vita pubblica Candiana cerca di tenere
Da un lato i conservatori religiosi che voglio invece istituire un'etica pubblica fondata sul diritto religioso e quelli che invece fanno parte del gruppo perché sono tutti uniti contro i britannici
Che non posso tollerare il reiterarsi di questo modello di dono
Dei
Cuochi sui tanti
Ancora
Ambente prosegue altre piccola citazione
Sotto il garantismo semmai esso si affermasse gli intoccabili egli schiacciati potranno certamente studiare legge potranno studiare medicina potranno studiare ingegneria
E qualcos'altro che possa essere di moda e in quegli anni fin qui dice Luigi sofà Sorgo fin qui tutto bene potrebbe sembrare
Ma potranno mai questi intoccabili davvero essere liberi di fare uso delle loro conoscenze acquisite attraverso questi processi di formazione
Potranno mai avere il diritto veramente di scegliere la loro professione in tutta libertà
Potranno mai superare le pressioni delle consorterie istituite e ratificate dal diritto religioso potranno mai affrontare la carriera del dell'avvocato del dottore degli ingegneri in piena libertà
A queste questioni la risposta che il garantismo oggi ci dà è un infatti go assunti tutti lì no
Cioè assolutamente no
Perché questo capite bene avrebbe creato uno scardinamento nel sistema della coalizione Candiana
Dove buona parte conservatori ancorati al diritto religioso non avrebbe mai accettato quello che è diventato l'anno scorso è stato scritto una bella monografia di cui vi do gli estremi in bene
Un fenomeno di ribaltamento della disposizione sociale cioè abbiamo come ci dice il titolo di questo studio
Quella che Chamla al
Binari che è un autore
Storico sociologo dell'Università di ieri ha chiamato lei l'inversione from anche nel cast tulle over casta cioè le classi alte di inizio anni trenta del mille novecento all'inizio
Degli anni del due mila qui dal due mila due al due mila nove lo studio riguarda questo periodo
è addirittura ribaltato ce l'avete i sacerdoti che a causa delle discriminazioni positive istituite dalla Costituzione con l'articolo diciassette dopo lì
Sa quarantasette le classi oppresse che venivano favorite ad esempio un concorso pubblico sono mano mano diventate le classi più abbienti in molti Stati
Della regione indiana capite questo ribaltamento che era quello che andrete a si auspicava
è avvenuto quasi inavvertitamente al momento in cui l'etica pubblica non ha più preso in considerazione quel tipo di mediazione che Gandhi voleva istituire attraverso la sua campagna politica questo per dire che cosa
Che in rapporto tra etica pubblica
E quindi di mediazione tra gli interessi dei singoli interessi pubblici
è un rapporto che è stato nel
Tutto il Novecento ripetutamente alterato
Anche perché il discorso religioso indiano aveva un debito fortissimo con il tentativo di guadagnare l'emancipazione dalla dominazione britannica in altri termini serviva un'identità nazionale netta pubblica nazionale che fosse monocolore
Perché c'era un solo nemico la dominazione britannica sapete forse che
Anche all'inizio del Novecento le due leghe la lega musulmane la lega in due erano fondamentalmente unite contro i britannici ancora quando gli interessi vanno pronunciarsi si inizia intravedere la possibilità di emancipazione
Dalla dominazione le due etiche pubbliche quella di cui della comunità musulmana vagamente rappresentata comunitaria e quella della comunità indù vagamente la prepara comunitarie iniziano a pronunciarsi lì ce lo strappo che poi porterà la partizione India Pakistan
Ora per chiudere
Questo passaggio capite bene ha molto a che fare con il nostro modo di di con la nostra di come interpretiamo ad esempio lo scontro Gandhi Anders care sulla disposizione dell'etica pubblica una volta che la dominazione britannica si sarebbe
Tolta diciamo dalla dal campo dal campo e sociale
Spenderemo a pensare che c'è un rapporto Stato Chiesa tra virgolette nel caso di Gandhi che dovrebbe essere superato e un rapporto invece puramente laico secchi da appunto nel caso di Andretta che va verso una teoria una tutela dei diritti
Questo chiaramente funziona se in un certo punto perché poi si va a scoprire che negli anni Quaranta e Cinquanta better capisce che non potrà mai portare a compimento la sua impresa politica se non attraverso il dispositivo religioso sono quelli gli anni in cui avverranno le conversioni di massa
Caso famoso sono cinquecento mila
Schiacciati
Che capiscono che per essere ancora più uniti attraverso un processo di identificazione c'è un'identità coesa hanno bisogno di una religione di riferimenti non possono prendere la cristianità perché il prodotto della dominazione coloniale non possono prendere la tradizione religiosa indù perché anch'essa è
Lo strumento di dominazione che gli attenuti relegati alla condizione di schiacciati l'unica Regione che gli sembra essere sufficientemente anche qui mediazione etica pubblica e quindi rappresentazione condivisa
è il buddismo iniziano lì e continueranno fino ai giorni nostri le convenzioni di massa degli schiacciati al buddismo perché perché il buddismo fornisce a detta di ammettere quindi a detta di tutti quelli con l'hanno seguito
La migliore etica pubblica possibile c'è la miglior mediazione tra l'interesse pubblico
Della comunità e l'interesse privato
Ora dal nostro punto di vista interpretare un caso del genere ci obbliga in qualche modo da una parte o a ribadire la necessità di mantenere viva la divisione secchio secolare
Il religioso e religione oppure passare a un salto che in qualche modo fortunatamente potrebbe affrancarci da questo
Dispositivo estremamente tossico che continua a dividere in maniera ingiustificata agli occhi di morti
Il religioso dal politico Ivan senza richiamo storico religioni molto molto noto che viene anche da studi di Sociologia molto molto seri molto importanti ha pubblicato quest'anno un un testo molto interessante
Che si intitola
A
Con l'ho qua White moniti ex cantabili free sono pellicce questa un Princeton è un bracco due mila dieci pubblicato a Londra e lui sostiene una tesi fortissima
Contro la divisione religione politica perché questa divisione sarebbe una forma per ribadire le stesse strutture che originariamente stiamo parlando agli inizi dell'Ottocento hanno creduto possibile immaginare un mondo dove religione politica sono separati
Ora in questo caso una rappresentazione condivisa separare religione da politica ed è una mediazione cioè un arbitrio però gli abiti restituito
Impartito e riprodotto attraverso sistemi formativi ancora oggi vedete un autore come sta insite mi scrive nel due mila dieci una sorta di Apologia dell'unità tra religione e politica
Menzionando in questioni di estremamente interessanti come
Le
Le e scatto topi ieri politiche cioè
Delle utopie politiche che di fatto hanno tutta
Il tessuto di un e scatole GE le dottrine del progresso ormai ci sembrano chiaramente delle tutele di salvezza
Ma ancora oggi facciamo fatica a distinguere quanta religione Channel politico quanta politica cioè nella religione ora questo primo passaggio dove si capisce che
Le imposizioni categoriali il caso indiano ci darebbe enormi lezioni da questo punto di vista non mi ci posso fermare
Basterebbe guardare quanto è stato strumentale la dominazione britannica per imporre da un lato un sistema delle rappresentazioni religiose identità dalla fine del Settecento si inizia a fare i censimenti si inizia a dire chi appartiene a che cosa da un punto di vista religioso e di conseguenza identità
E dall'altra parte un po'una una imposizione del sistema della rappresentanza
Politica ad esempio cioè ci si inizia a dividere in gruppi rappresentativi che porteranno alla disposizione della democrazia costitutiva come l'abbiamo conosciuta negli anni Quaranta in India
Dall'altra parte quindi se Estensi ci dice attenzione a queste categorie religione politica che continuano ad avere la loro diciamo giustificazione ai nostri giorni quando di fatto sono estremamente poco descrittive
Dalla
D'altra parte fate attenzione perché ognuna delle due categorie essa stessa un accumulo di tossine
Pensate al libro di tomo coma sul Sava che del due mila quattro un libro che ha scatenato un putiferio all'interno degli Studi Storico religiosi
Dove questa autrice giapponese che si occupa in fuori teorie letterarie infatti alcuni hanno accusato di essere un fuori casa di non poter parlare di queste faccende perché non è una professionista del settore storico estremamente eccitante se lo leggete non è tradotto in italiano ma si chiama
Vin ben cento o
Guardo le licenze l'invenzione delle religioni mondiali
Cioè siamo davanti alla
Nel tentativo di dimostrare che il fatto che la Regione possa appartenere a una proprietà specifica dell'uomo in tutte le parti del mondo in tutte le epoche in tutti i contesti
In tutte le specifici tale per le particolarità le provinciali tra storiche
è un'invenzione di fine Settecento d'inizio Ottocento
Per mezzo degli strumenti dell'ASP di Studi Storico comparativi affiancati alle agli interessi del dominazione coloniale questo libro chiaramente un libro che è stato recensito da tutti gli storici delle religioni del mondo dicendo peste e corna
Perché appunto il potenziale eversivo di un testo come questo pro capite da soli
è devastante
Quindi se c'è una un bisogno di mettere a fuoco con una maggiore intensità
Il problema della storia delle categorie dall'altra parte c'è bisogno di mettere a fuoco anche
Quanto di questa inconsistenza categoriale ancora oggi è una delle principali ragioni perché li possiamo continuare a parlare della divisione tra religioni politica in altri termini essendo un mezzo spazio c'è uno spazio intermedio non è
In assolutamente relativo nulla
Essendo un discorso che sta in mezzo come l'etica pubblica lo vedete sempre
I principi dell'etica pubblica sono sempre evoca evocati invocati mai
Attuati basta leggere Norberto Bobbio per capire che
E nella Laguna che il diritto trova la sua forza non nel suo colmare la lacuna e lo spazio vuoto che permette il cambiamento non lo spazio fissato
E anche qui le categorie avrebbero da essere e di nuovo utilizzate con una data di scadenza molto prende questa un po'diciamo la questione con cui vorrei chiudere
è inutile continuare a utilizzare con questo in grado di assolutezza
Religione politica Contri poste l'una all'altra su tutto il discorso dell'etica pubblica perché ormai sono categorie scadute come lo yogurt lo yogurt non può durare nonostante tutti i conservanti più di un tot
Perché i batteri che ci sono all'interno tra l'altro diventano lesivi
E il fatto di pensare ancora oggi che qui abbiamo a che fare con qualcosa che vagamente più o meno in maniera approssimata a che fare con l'animo umano tra virgolette
Forse è proprio uno dei risultati di massimo livello di intossicazione dal quale dovremo trovare probabilmente insieme perché a questo punto la faccenda diventa complicata ma estremamente necessaria un antidoto
Che nel nostro caso non può più essere semplicemente la vecchia criticità del discorso secolare dispetto alla questione dibattito pubblico etica pubblica e religione
Due libri con cui chiudo sono quindi appena pubblicati uno che vede insieme pensate tale avanzate quanti durante Judith Butler
E Saba Mahmoud è un libro che si intitola ISE qui chi settima cioè la specificità della secolare ITA del secchio risma è la critica una fortissima critica a questo fatto che non è più un principio universale
Oppure l'altro libro di Bonsanti
Sociologo francese molto noto
Che appunto in pronuncia il Libro de la Critique sulla critica della critica che ce ne facciamo a questo punto della capacità laica secolare di criticare in che termini queste due questo è un semplice esempio ce ne sono molti altri
La necessità di ripensare
Queste questo rapporto tra etica pubblica come spazi di mediazione che appunto è di fatto un arbitrio e rappresentazioni condivise
Strumentali al mantenere in vita determinati ambiti come quello del disc del discorso sull'etica pubblica siccome vanno saldati insieme
Per ritrovare probabilmente una una forza prorompente a questo punto che ci permetta di saltare oltre gli steccati che per certi versi ci siamo imposti da soli con le nostre tossine grazie
Lazio termico pericoloso vaccini perplessa
Portante dell'azione
Dato la prassi
Ri.Rei fare un intervallo di mezz'ora tentare poi
La parola
Successive
Comunicazioni
E
Poiché la discussione generale
Ah bene bisogna
E quindi chiamo
A
Qui al tavolo del
Di lavoro diciamo
Prima di tutto rinvenibili Bambi Firenze
L'amico il giro il seguente
Anche qui Carmen Castiglia dell'Università del canale
Giusto
In maniera che
Le due relazioni avvengono una dopo l'altro anche se
Formalmente sono
Delle
Dell'in comunicazione
Allora la parola al
L'Imam di Firenze
Energie eseguito
Buonasera a tutti
Piogge senza essere
Buonasera a tutti
Sa qual è il compito la pace sia con voi
La si tutto vorrei ringraziare
Chi mai invitato a questo incontro
Realmente non è la prima volta che sono qui perciò mi trovo anche fa amici
A parlare di un argomento
Molto importante anche per noi musulmani
Certamente sotto il titolo di etica pubblica religione la questione dell'autonomia della coscienza nell'Islam
Certamente è un argomento discusso
Dalla
Prima momento della nascita dell'Islam
Infatti
Nel mondo islamico si trovano diverse scuole di pensiero
Dove realmente si dividano in due anni importanti quella che indicano che
E il musulmano tempo ovvio
Essendo che seguirà una fede religiosa e allora non annesso una libertà
Non a nessun spazio dell'autonomia
Nella sua coscienza o della sua azione ed proprio tutto prescritto da Dio dal creatore e perciò
Tutto quello che lui fa è una questione diciamo prescritta
C'è un'altra scuola che la maggior parte del mondo islamico prosegue
Quella che
Lo spazio dell'autonomia della conoscenza
Certamente
E questo spazio
Dove si incontrano dove vivano in armonia rapporto fra
Fede ragioni
Certamente è vero e fedele musulmano segue la sua fede prende la sua fede con una coscienza con una libertà
E infatti l'Islam non accetta che un musulmano dice io sono musulmano perché sono nato in una società islamica
O perché sono nato da genitori musulmani
Come se fosse una verità anche la Regione
Ma il musulmano deve essere musulmano per la sua scelta per la sua libertà
E allora la questione dell'autonomia o la questione molto importante
Questa autonomia per il musulmano crede che
Lapresa proprio da Dio e altri attori
Un'autonomia chi viene data e proprio dalla da Dio dal creatore all'essere umano
Dico la creato libero questo essere umano allora allora libero nella sua scelta
Autonomo nella sua coscienza
Certamente
Diranno convivere in armonia e questa libertà chi vale a dire anche responsabilità
E e fra la fa sua fede e
E la sua ragioni il suo intelletto che
è un dono di Dio stato durato all'essere umano
Perciò realmente nella visione di Islam non c'è una scontro fra fede e ragione perché tutti convivano insieme in armonia
Questo equilibrio
Fra la convivenza fra la fede e ragione certamente e quello che l'amico parti del mondo islamico usano
Perché al di fuori di questo equilibrio c'abbiamo due tipi di estremismo uno quello che i lavori mettere la ragioni come un il nuovo Dio
è un altro quello che i
Cancella la ragione emette e proprio
La la vita divina e la vita nella divinità i all'infinito la sua fede
L'Islam non accetta la fede diciamo uno cieca quella chi chiude lotti
Del
Uno prendi la scelta deve essere Cusumano ma deve sempre riflettere usare questo dono che è stato donato da Dio
Infatti ci sono questi del Corano dice
In data in abusa di lei mi immagina che vanno in banca pura noi abbiamo dato a lui l'impossibilità
Ho ringrazia Dio o nodo in casa Dio vuol dire l'essere umano il musulmano in questo caso Luigi Ceglie quale strada deve prendere
Certamente
Nella visione islamica l'etica
E ne ho non è una questione secondaria o alla margini della su citata
Lo stesso profeta Mohammad la pace sia con lui dice
In danno Abu è il tuo gli ultrà mi ma magari me la sa sono stato inviato Dawa da Dio per completare il meglio della etica il meglio del morale emergenti
Questo cosa vuol dire per uso umano che il musulmano riconosce che nella società l'essere umano a prescindere della sua fede diciate netti cacciato immorali ci ha dei valori molto importanti
Dove condivida non tutti quanti a prescindere della fede religiosa
Ma con la fede religiosa per uso umano e una indicazione ancora di più per vivere questa etica nel mondo nel modo migliore
Vivere questa scelta nel modo migliore con se stesso e con l'altro che diverso Daloui sia ed riso e non religione ma anche in modo di pensare
Certamente
Questa
Etica questa libertà della coscienza
Deve essere basata essendo che Luini Cusumano essendo che accetto la fede islamica deve essere passata su fondamenti della sua fede religiosa
Sì non si fa così
Se arriva al alla Regione personali
Diventa un in persona libera
Fra virgolette di decidere come e lì il suo Islam come il suo ma modo di vivere
Infatti
E la Pase di la etica islamica a quella di per tutti musulmani
Ma certamente unico uno alla possibilità di riflettere
Conoscendo
E il Corano conoscendo
La sonda ma poi
Con
Elaborazione della Mini diciamo della sua ragioni o dare delle risposte alla sua vita
Certamente nel mondo islamico non è stato conosciuto riscontro fra religione e Stato
Perché nella nostra realtà dell'Islam e abbiamo una visione diversa di quella che abbiamo nell'Occidente di procedente per semplificare la questione
Perché
Nell'Islam sì io abbraccio l'Islam io all'abbraccio come una sistema di vita
Guasti ma di vita spirituali ma anche materiale
E per come devo comportarmi con me stesso con il Dio con l'altro ma con tutta l'umanità
E a questo punto certamente non troviamo questo scontro fra
La
Etica pubblica e la religione
Perché e proprio la sua religioni la mia religione mi invita a rispettare questa etica pubblica dove mi sono trovato infatti lo stesso profeta Mohammad la passi a colui
In prima della riparazione islamica ha fatto un patto
In arabo si chiama
Ed al futuro diciamo il cubo degli della etica buona
E dopo la relazione islamica al profeta detto se
Tornano diciamo la sua cita a fare un patto come quello Lugli lo farà
Questo
Come ha detto prima e un riconoscimento che nella succitata nell'umanità ci sono dei valori
Che sono nati dall'essere umano che aiutano l'essere umano Tikkun dividano
Diciamo tutti quanti su questi valori
Per l'aborto e fra
Etica e religione nella realtà islamica nel pensiero islamico è un rapporto come ha detto prima abbiamo mia e di come ben sa
Ogni giorno purtroppo ritroviamo che nelle realtà del mondo islamico non è così
Troviamo che
Lo Stato su tutta la regione per suoi interessi
Suta l'etica anche per
Se stesso per cercare di governare
Certamente l'Islam non accetta questa logica
Ha bisogno di governare certamente ma in maniera civile in maniera
Chi permette a tutti quanti d'essere cittadini con pari dignità
Infatti oggi musulmani in Italia
Si sentano italiani differenti di fede islamica
E allora con dividano
Questa è etica che abbiamo etica pubblica che tutti quanti e hanno una particolarità di essere musulmani come lo sono cristiani come lo sono libere comuni sono l'altri credenti diversamente
Non uso parola infedeli di chi non crede l'esistenza di Dio perché dopo diversi anni di dialogo interreligioso
Sento che questa parola e offensiva allora uso la parola credenti diversamente
Allora questo equilibrio
Che l'Islam ha creato la fra la Regione ha ragione quello permette ansimano desse autonomo nella sua coscienza
O dire si io lo posso fare questo io non posso fare questo
Oggi come credo tutti quanti voi sapete chi mondo islamico vive il mese del digiuno del Ramadan
L'Islam ha lasciato al musulmano stesso dei decidere si Louilt può farlo con un po'farlo Dio ha ordinato al musulmano ha prescritto all'uso umano di fare la ma vanno di fare il digiuno
Ma
Alla fine io che decido sì faccio non faccio
Perché io so che sto male lo sto male facendo Ramadan
Nessuno lo può decidere a questo parte qui
E questa libertà
Chi è stata data I musulmano nella fede islamica una rete è una libertà un'autonomia di coscienza di responsabilità
Perché sino andiamo alla confusione
Si ognuno fa quello che gli pare e allora leggendo il Corano dicendo Arcadis detti del Profeta e poi fa una suo scuola di pensiero
Torniamo al Dio personale e avremmo un miliardo e mezzo di musulmani l'unico uno alla sua fede religiosa deve essere l'altro
Certamente
E la questione sempre discussa
Nel mondo islamico e ancora discussa usi ogni giorno dopo mille quattrocento trent'anni di vita divisa
Noi musulmani italiani di fede islamica o direi convegni di fede islamica cerchiamo di e trovare questo equilibrio
Fra la religione e la ragioni quello che permette a noi di vivere la nostra cittadinanza deve essere cittadini di questo Paese
E infatti
Noi anche vediamo che non c'è una contraddizione di esse musulmano ed essere cittadino italiano
Anzi proprio la nostra fede che chiede a noi de rispettare la costruzione del paese dove noi troviamo
Sapendo che per il musulmano e la prima parola la parola di Dio ma la stessa parola di Dio mi invita a essere fedele di essere rispettoso dell'acquisizione del paese dove mi trovo perciò non c'è nessuna contraddizioni
Quando si parla del venti che l'azione che io Visco di usare la parola
Diciamo un pochino quella interagire non integrazione col perché come se fosse uno manca qualcosa deve integrare ma quello delle interagire nella sua città e anzi diventa un obbligo religioso
Di
Interagire di dare il mio contributo come un fedele musulmano mio contributo come un cittadino
Tutto questo rimane sotto l'ombrello a della etica pubblica che questa etica pubblica
Lo stesso protetta come ha detto prima ha detto sono stato inviato Dawa per complicare
Vi argomentare
Il meglio della etica
Nel mondo islamico questo voci si sta lavorando per arrivare a questo punto qui
Nella nostra realtà italiana stiamo lavorando arrivare a questo livello qui
Qui in sala vedo sia
Abituato balla vicini che anche lui lavora in questa direzione
Abbiamo sentito ieri sui giornali e musulmani sono divisi
Dell'esame essendo che c'è questa autonomia della coscienza e c'è anche questa libertà di avere dei dubbi anche erano distanti e io vedo veramente avere diversi dubbi all'intero l'Islam e una ricchezza per noi musulmani
Certamente se vie vengano sfruttati in maniera giusta non dei conflitti ma nei migliorare
Il nostro pensiero e nei fare della concorrenza positiva lineare per avviare una risposta alla nostra realtà alla nostra presenza in Italia in Europa ma oggi nel mondo globale nel mondo
Perciò
Nella visione islamica l'essere umano
Non è il l'unico chi si trova in questa terra
La visione di dell'Islam dell'essere umano chi e Dio l'ha fatto sì e luogo
Le diciamo il suo diciamo luogotenente su questa terra ma accanto all'uomo ci sono altri
L'abbiam
Età l'Angelini tutto quanto e deve convivere con questa realtà
Perciò l'essere umano deve sapere chi non è da solo in questa terra e allora può fare quello che gli pare e arriva purtroppo a distruggere la terra perché pensa fino a terra e la solo la sua
E invece non è
Vero questo delle azioni di sanità la terra
Il essere umano fa parte
è importante di questa terra deve convivere con altri che sono stati creati da Dio l'ambiente Langeri e tutto quello che sta intorno a lui e con questa visione
Può capire che l'essere umano e allora il musulmano in questo caso
Non ha un riscontro con queste realtà ma un incontro un'armonia che deve trovare il bilancio vero
Vivere meglio
Se non
Arriva a questo modo di pensare e certamente arriviamo chiuso mano arriva a vivere nei ghetti
Comincia a chiudersi a se stesso
Comincia fare e il suo mondo
All'interno della sua mentalità del suo pensiero e allora vive
Chiuso a se stesso vivo vive chiuso nella sua moschea dire chiuso nel suo tribù
E non attribuisci a dare il suo contributo a questa vita di l'umanità
Cerco di chiudere
Ogni giorno credo nella nostra realtà essendo che si parla anche di etica pubblica regioni
Musulmani italiani hanno bisogno di un'intesa con nostro Stato
Hanno bisogno di avere un'intesa col nostro Stato per cercare di dare una risposta alla loro presenza qui in Italia
Abbiamo letto ieri oggi su diversi giornali chiusi ma i soldi visi
è inusuale è vero sono divisi ma la nostra Costituzione credo dice in maniera molto chiara e le intese si fanno
Con quelli che si chiedano di fare l'intesa
Vediamo diversi intesi che sono stati fatti non solo con una realtà
Il modo il mondo protestante abbiamo più di cinque intesi mondo ebraico è stata fatta una intesa con una realtà ma c'è un'altra realtà non a un'intesa mondo rete un profilo vista ebraico
Perciò io spero che il nostro Stato ma dico ben l'interesse della nostra realtà italiana
Anche quella Olbia in generale
Di fare diventa delle intese anche non solo l'intesa col mondo islamico così si permette a governare questa realtà a a bere delle risposte efficaci
Per
Ai veri una sintonia un'armonia nella nostra società
Che purtroppo ancora non sono noi non abbiamo
Abbiamo purtroppo degli paure dell'uno presso l'altro perché abbiamo dei muri invece dei Comuni del ponti fra l'uno all'altro perché abbiamo delle rilevanza abbiamo dei pregiudizi dall'uno dall'altro
E questo
Noi non possiamo andare oltre se noi non facciamo questi punti se non facciamo questi dialoghi
Sì io non conosco l'altro nella sua dimensione umana dimissione culturali religiosa etica sociale
Sì noi non facciamo questo non possiamo
Distruggere questi muri chi purtroppo ci sono l'abbiamo fatti noi sono stati fatti della nostra delle nostre società
Io sono palestinesi quando sono venuto qua e l'Italia era
Diciamo fatta per noi l'Italia mafiosa
Vivo a carenze da vent'anni
Non vedo la crisi il tasso della criminalità c'è in Italia
Nel medio c'è in tutto il mondo ci aumenti invece
Quello che abbiamo visto dai film molo Viviani Italia mafiosa io credo lo stesso
Vale come viene visto condivisa in Italia
Abbiamo bisogno di conoscere l'altro
Dialogando parlando per cercare di
Cancellare o diminuire questi pregiudizi che abbiamo l'uno verso l'alto
Questa auto quindi autonomia della coscienza permette a noi di fare questo permettano e di costruire
Una nuova cultura una nuova sentita e un
Nuovo mondo migliore non solo per i nostri figli ma anche per noi stessi grazie
Io film leggibili
La sua chiara redazione ma vorrei sottolineare de alcune delle ultime frasi che mi sembrano particolarmente importanti
Quello dell'apertura duna gli altri questo è un concetto fondamentale io credo
Che deve essere
Costante recepito in continuazione perché le chiusure si possano ricreare in ogni momento per vari motivi quindi grazie in queste ore
Diciamo sollecitazione ad aperture indenne e ora la parola a
Signora Carmen Castiglia dell'Università di Granata che ci parlerà sul Stato laico cattolicesimo e lo spazio pubblico ministero
Cantano
Buonasera a tutti
Prima era tutto non voglio ringraziare
Sì
Buona sera
Voglio ringraziare Organizzazioni vede la Same
Chi ci talmente il professore misti e e anche sette picconi da Melanie opportunità di dispari
E qui stasera con voi
E
Di incontrarmi di nuovo
San Gimignano
E perché
Per me
Molto
Significativo
Basta leggere e che il mio italiano è un po'
E nani buono
E parlare
Vada a leggere il testo
E stato laico cattolicesimo e spazio pubblico nella Spagna odierna
In Spagna il campo religioso monopolizzato negli ultimi cinque secoli dal cattolicesimo ufficiale popolare
E oggi in trasformazione
A causa
Della crescente presenza di altri il riferimento religiosi
Che entrano in competizioni con il cattolicesimo
Così i cattolici si ufficiali in Spagna comincia a percepire illusione di diverse offerte religiosi
Alcune delle quali vengono introdotte dall'immigranti
Che si stabiliscono di giorno in giorno in Spagna ebrei musulmani protestanti
Altri invece bagno maturando nel seno stesso della Chiesa cattolica assumendo un carattere particolarmente conservatori
Ultimamente osserviamo come la Chiesa cattolica
Vedendo messo riesco voi proprio protagonismo
Nella società spagnola e per i Defender essi dal processo di laicista azioni
Che secondo le sue parole la Società partisse si sposta
Energicamente affinché la propria presenza
Sia di volta
In volta più visibile nella vita pubblica
A questo scopo
Non esita a ricorrere
Ai gruppi cattolici conosciuti commettevo conti
Però opporre resistenza allo Stato laico
Nell'intento di dimostrare
Il
Bene il peso
Influenza che diventi idee identitaria inizio si è
In queste cassette attonite
Hanno tuttora nella società spagnola
In questi momenti potremo parlare di un ritorno
Della politicizzazione della religione secondo la quale le convinzioni religiose anzi articolano
Come detenzione buoni
Lo scopo di questo testo
è quello di analizzare
Partendo dal fenomeno religioso
La situazione è plurale conflittuale
Ethan piante
Che si è generata nella società spagnola
Prestando particolare attenzione
Al movimento miocardico penali
Attraverso l'Ambrogino offerto dal lavoro di campo di tipo
Antropologico
Presidente di dorme
Diciamo
Rischio italiano
Un po'di sbandieratori rilevabile dai giornali
Dedicata il ventotto
Bonifazi
Penso penso che a questo punto sono mansarde determina durante i lavori
Si possa riprendere
Scomodi no
A scopo di questa investito
Né in quello di
Analizzare
Sì
Sì
Lo scopo di questo testo
Del quello di analizzare
Part-time partendo dal fenomeno religioso
La situazione plurale conflittuale cangiante
Che si è generata nella società e spagnola
Prestando attenzione
Al movimento il mio carte criminale
Attraverso
L'approccio l'offerto dal lavoro di Campo di tipo antropologico
Si tratta di un movimento creato capeggiato da laici
è un movimento che nacque negli anni Sessanta dell'opera
Di Francesco medio
Conosciuto culturalmente come Chicco
All'interno della Chiesa cattolica del dopo Concilio si tratta di una iniziativa organizzata
Attraverso le cosiddette comunità mio padre come navali
Che agisse a livello parrocchiale
E cerca di coniugare la tradizione della Chiesa primitiva con l'adattamento a ai tempi attuali attraverso un percorso
Di iniziazioni cristiana
Questi gruppi presentati come un'alternativa religiosa arrivano esprimere forme di identità sociali
Che si generano intorno all'appartenenza alla comunità religiosa estesa
Proprio in questo senso da sola dizione ortodossa della dottrina in altri tempo
Oggetto di rimprovero da parte della stessa gerarchia ecclesiastica
E ora un Satta come Bastioni diverse essa della tradizione cattolica e per combattere i mali che starebbero affliggendo la società odierno
Parliamoci sulle il discorso new catecumeni alle e la sua presenza nello spazio pubblico
In considerazione del discorso proposto dai mio Cati criminali
Se può evidenziare un doppio messaggio
Che è legittima
La loro esistenza nel presente
Ponendo in mostra i Missoni della società attuali
Un'insistenza quindi giustificata che permette loro di presentarsi come un'alternativa religiosa agli occhi della società spagnola contemporanea
De un lato
Da parte delle comunità anni perché come tali
Si evidenzia il valore delle origine
Resta ledendo ai primi cristiani che vengono considerati come immersi inesperti di sazietà perfetta e ideale
Che andrebbe riprodotta nella società di oggi
Nelle loro considerazioni emerge una non stantia di quelle origine una ricetta e un loro recupero e della purezza religiosa
Come ombre fuggito di fronte al processo di laicista azioni che secondo la loro missioni e starebbe esso
Soffrendo la società
Mediante l'ingresso di una comunità ricercano una
Di rigenerazione per mezzo del ritorno al tempo originale
Si dovrebbe che ci sia un prima e un dopo rispetto all'entrata nella Comunità
Dato che per i che Perini opache come navali tutto ricomincia con il nuovo va attesi
Dall'altro canto da parte mite delle comunità sì di fondo anche un discorso
Che legittima la loro esistenza
Come necessarie nel presente mostrando immani della società attuale proponendo siccome alternativa morale per i garanti sanare garantirne la sicurezza
In questo momento
Devo parlare anche ricordo una manifestazione che che si tenne a madri a dicembre del
Due mila sette
Tale e quale questi gruppo conservatore
Anche il manifesta manifestanti distribuì o no
Volantini nei quali è pari va alla lista
De nuovo sette peccati capitali
Propriamente del Governo socialista niente sono nuovo inc nuovo e peccati
Questi nuovo peccati erano la porto
E il divorzio l'eutanasia le cellule Marco
Madri in e il matrimonio omosessuale l'educazione anche le i finanziamenti alla Chiesa
Nelle loro omelia esigere se Silvestri riferiscono è spesso all'eclissi maligne che nei nostri giorni la società sta soffrendo
Sono tre crisi crisi di significato crisi di valori eclissi di identità
Una situazione che si traduce nella distruzione della famiglia tradizionale nella risoluzione rapida dei matrimoni nell'aumento del numero di aborti nell'incremento del consumo di droghe
E persino negli atti deterioramento della natura
Tutto questo e considerato Teri mio catecumeni ali come risultato di un processo di modernizza azioni che ha generato egoismo individualismo è troppa passività
In questo senso l'alternativa che il mio Cati culmina li propongono come più idonea
E che promuovono con la diffusione dei modelli di vita tradizionali e il ritorno all'ortodossia eventi Geox
Una forma abituale di trasmettere le loro idee
è la predicazione per le strade e le casse del quartiere in cui vivono
Durante i tagli prediche il mio partito nominali proclamano le virtù del proprio movimento segnalando al contempo le piaghe della società odierna
Dalle loro attività comunque finora limitata all'ambito parrocchiali e al quartiere nel quale si trovano la comunità
Oggi
Invece dalla direzione del movimento lì si spinge a andare oltre
Ignobile della mobilitazioni a difesa dei valori cristiani minacciato dallo Stato
In questo senso il mio catecumeni alle no accettano volentieri certe leggi sociale promosse dallo Stato democratico
Nei loro discorsi sono presenti dei
Temi relativi alla famiglia alla sessualità
All'educazione e non esitano a usare i loro mezzi di diffusione per attaccare il cinismo e il pluralismo che secondo loro minacciano le loro norme morali
Così della manifestazione prima citata interferenza della famiglia Cristiana Chicco web Dio affermo
L'Europa ad un sogno che si aiuti la famiglia contre la calamità che articolo la società
Nella stessa direzione ricorrendo a vari passaggi della Bibbia asserì che
Questi Governi attesi bilanci ci vogliono far credere che la nostra barca la nostra vita non vanno da nessuna parte ma non è vero
Da dare il passo in nero ignorati culminati sono soliti identificare la comunità come un'estensione della famiglia
è significativo appellarsi dei suoi componenti come fratelli fratelli nella comunità
Istituzione familiare gioca quindi un ruolo fondamentale come dimostra questa considerazione data alla propria comunità
Quando si riferiscono alla difesa della famiglia alludono a un determinato modello
I familiari ossia la famiglia cattolica tradizionale
Alludono a un determinato modello e quindi il matrimonio eterosessuali
E frequente sentirli pronunciare frasi del tipo in molte limoni uno un'unione indissolubile indissolubile tra un uomo e una donna la famiglia e indivisibile
Il mezzo di trasmissioni dei valori la procreazione è sacra e inviolabili
E da parte da parte sua incardinare Ruocco Varela nuovo Presidente della Conferenza episcopale arriva Tito
Che la letti legislazioni spagnola per quanto riguarda la famiglia ha sofferto uno grigio cessioni rispetto alla dichiarazione dei diritti umani
Ancora i mio catecumeni navali non condividono il controllo della natalità così come intenso dalla società laica
Seguono alla lettera le direttrici del Vaticano e si nega no all'uso di metodi anticoncezionali
Dall'interno delle comunità si è sorta verso la natalità
Ed è a buon cristiano avere molti figli
Tutti quelli che Dio desideri
Quelli di frequente è frequente trovare coppie con una media di cinque se i figli
Nelle loro considerazioni si ritrova una logica di protezioni chi dimostra il tema onore deve essere spiazzati da altre tradizioni
Osservazioni secondo le quali
Bisogna fare molti figlie figli per nove anni e superati numericamente dagli immigrati
Da altri credi tre edizioni
Esso espressioni di tali sentimenti
Quando iniqua documentali parlano immigrante
Si riferiscono partecipa al menti musulmani
I catechisti itineranti fanno riferimento nelle loro dissertazioni alla Nesta eccitare il cattolicesimo attuale di accresca accrescere le le proprie file
Per quanto riguarda l'educazione statene venga rivendicate unico azione ai valori
Si critica la nuova materia di insegnamento educazione civica commentata da tanta parte del Ministero del Duca azioni
No se puro con lavorare con il male ha dichiarato pubblicamente l'arcivescovo di Toledo il primato di Spagna
Che incita i cattolici all'obiezione di consensi a a tali insegnamento
Naturalmente la questione
Riguardante
Questa nuova materia è stato molto presente nel discorso mio Cati culminante
Allo stesso modo
Uno dei casi più
L'anti ed è stato quello dei genitori di un bambino di una località vicina away va sud della Spagna
Chiedo o esser venuti a conoscenza della
Delle prime critiche che la Conferenza episcopale lancio contra il nuovo insegnamento scolastico
Non esitano a presentare Chiarella contro il Governo per quella che consideravano un intromissioni
Nelle loro credenze religiosi
Appellandosi al diritto di obiezioni di consenso
Propri genitori membri della Comunità di pace come tali argomentando che i temi inerenti alle sfera affettivo sessuali
A cui insegnamento fa riferimento nei su due contenitori
Contenuti non sono accettabili secondo le Lori credenze
Valgano come come esempio le
Dichiarazioni degli stessi interessa
La materia cambia il linguaggio non appare la allora la parola madre non appare la parola padre solo genitori una famiglia e una famiglia
Padre una madre e dei figli
Così quei genitori si mise in contatto Comit chiamato foro della famiglia che è uno dei collettivo che maggiormente fece posizioni alcune a quello a quel corso
Che di appoggio offrendo loro assistenza legale
Come pare evidente questa come anche altre organizzazioni cattoliche
Mantengono ancora una concezioni confessionale dalla politica e non accettano la laicità dello Stato e la confessione alita delle istituzioni
Per tutto questo tutte le le misure legali
Adottate dal governo della Spagna nella scorsa decida legislatura Sona state tracciate dall'inchiesta cattolica di provocazioni
Perché contraria i valori essenziali del pensiero cattolico Conservatorio conservatore che difendo
Dalla gerarchia stessa della Chiesa
Quasi occasioni per fare dichiarazioni allarmistiche come quella dell'arcivescovo di Valencia che diritti con la cultura dell'altissimo qualificandola come un affronto
Che solo porta alla disperazioni connessi intero della volto con vivo sia espresso e che degli alloggi è che pretendono di manipolare le educazione dei giovani
Ci stiamo dirigendo verso la dissoluzione della democrazia
Da parte sua il cardinale arcivescovo di Torre di Toledo ha proclamato che la famiglia editti ma dia dichiari e gravi minacce
Nello stesso modo Itaten Ali Ruocco Varela
Afferma che chi ostacola l'istituzione della famiglia anche se in modo inconsapevole dipende la pace nazionale e internazionale più fragili
Una considerazioni finali
Come detto in questo testo negli ultimi tempi si assiste a un processo di resistenza da parti di determinati istituzione religiosa
Finalizzato a non perdere la loro posizione sì centrale
Nella nera nell'arena pubblica e a favore dello Stato
La religione nell'incasso cui trattato terminale quella cattolica
Sta dimostrando nuovamente la sua capacità di adozioni di e strategie per recuperare la sua centralista sociale
Culturali e politica nella società spagnola attuali
Dichiarando il suo disaccordo verso determinati Morelli economici politiche i politici e culturale
Come si può osservare dalle di chiedersi ogni citate
La Chiesa in Spagna utilizzando una retorica catastrofista finanche apocalittica ha finito per chiamare Anna mobilitazioni i cattolici cercando di imporre a tutta la società le sue norme Morandi
Sembra evidente che è un settore del clero vuole recuperare con l'arma politica mediatica
L'otto Ida morali e spirituali che lei che la Chiesa per tutto sulla società
Forse nei settori cattolici più conservatori sì rimpiangono i tempi che fu che furono quando il novanta post cento degli e spagnoli si dichiarava cattolici
Però la realtà è diversa e nella società spagnola di oggi il cattolicesimo deve essere considerato come una delle tante possibili scelte religiose tattica
Ringrazio
è la signora Carmen Castiglia Pieve la chiara relazione
Dopo questa relazione evidentemente c'è la discussione generale anche se dobbiamo tener presente che una parte della discussione è stata già fatta con i due relatori provenienti dalla Russia
In ogni caso io direi che dobbiamo chiamare qui senz'altro professore
Dirigo su quel cinico e gli altri due relatori lussi sostiene almeno il venti in prima fila in maniera essi qualcuno vorrà dire qualcosa siano subito nella disponibilità risponde
Dopodiché iniziamo con le domande eventuali interventi
Tre
Sì
Me
L'avvocato
E per quanto riguarda l'Islam c'è la questione del riconoscimento
Di accedere all'intesa no
Quindi volevo capire meglio quale la vostra posizione rispetto a questa cosa proponete voi in concreto al Governo italiano Cotellessa ricchezza perché lì c'è un problema è stato messo
Luci ed ombre
Sarà
Diversamente
Cioè della forma cioè firmando le intese dicono
Chi ha fatto invece su questo fosse necessario si trasforma per esempio ci vuole un organo rappresentativo cioè lo Stato piemontese con ingenerose le richieste dei call-center contenute perché restano la struttura
Storicamente è diverso
Quindi oppure per esempio ci sono il
Vede coordinati gli operatori religiosi locali
Lo Stato firmare intesa prevedendo questi responsabili delle unità locali chiusi penalizzando esserlo
Rimango
Pluralismo istituzionale non strutturale
Quindi tutto questo comporterebbe delle trasformazioni nella struttura stessa degli stand italiano regolatore succede consapevolezza di questo
E come viene vissuto il ricorso alle proposte
E anche poca capire insomma visto che è stato accolto e che parcellizzato quante intese celebrare forse se c'è una riflessione
Su questo
Pesante
Per quanto riguarda invece dalla professoressa volevo chiedere parla in materia
Come
Che una corrente cattolicesimo
Però nel proseguo della discussione sembra queste la soppressione della Chiesa chiaro era soltanto una minoranza
Diciamo senatrice
Integralista eccetera oppure della Sapienza oggi risparmiare assume
Fatto queste stesse posizioni
Sia
Domande
Anch'io tornando in altri ma anche l'altra la professoressa
La prima
Rimane
Lega insistito e Soru vuole è storicamente nessuno
Il
O a
Individuo è la ragione
Ma secondo
Colgo l'occasione per chiedere una cosa che mi preoccupa talvolta vo cioè
Quale ideale accordo all'individuo e la unità la famiglia con l'accoglibilità perché Canova educativo la segue ritenersi nove
Che una figlia una riduttivo chiedono regole realizzare i sogni
Ideali
Quando non Cocciu coincidono quelli che la famiglia
E considerato che con un una persona maleducata incitava
E mi segua
Nella transizione europea ottico cristiana ma europea abbia annunciato centro-sud individualista
Al punto che abbiamo anche referenza venti seguono i loro
Estivo quello considerando ripristino
Secondo me espresso tutti in una maniera
Più
Esplicita nella fase probabilmente mai eclatante errori maiolica succitata
Lui sono qui
Oso ampiamente gli oneri aggiuntivi mai comunicare assoluti difendere la sua posizione di fonte della chiesa
Oltre
Erano dodici ex novo perché c'è un'altra accettazione
Anche in un altro accento audizione
Islamica come ritirati
La seconda domanda
Governativa quest'uomo perché lei ha parlato di individualista
Che sparisce in questa
Grazioli a
E in questo senso minima
Che assicurava
All'azione
Stranamente si fa un'area opposizione reale il cattolicesimo identificava Carmelina
E
Lo strato uno contro la sua politica ma questa politica
Ricordo utilizzato sul piano democratico travolti a questa vada a finire
E a economico
E querela
Questo dovrebbe
Ebbene come conseguenza un velocissimo psicologico alle la Chiesa
E in questo senso il richiamo anche l'agenda sia Claudio Silvestrin ufficialmente esiste solo una parte i considerazione
Comune
Pesa quinquies uscisse fa uno continuare eventuale dissenso
Possiamo dire che non c'era Chiappa Anna ancora cattolici
Buonasera
Ecco anzitutto
Le sanzioni voleva
Ma
Differenze sul tema proprio della
Sull'ONU prima della riferendosi alla lista
Il primo lo svolgimento proprio sull'assenza della misura del mezzo bisogna proprio rappresentato da quella si sono storie Salvi eredità il mezzo di una comunità
Nell'esaminare il problema chiamata comunità del mezzo e proprio sul tema della della libertà beagle rilevare un
Di riferito proprio a anzi una frase durissima
Romani
Del nove
A
I chiese un giorno ma sei vero che il tutto che giace al Senato da
A
Allora non ha alcun senso almeno fare le decisioni la risposta del profeta molto semplice erano procrastinare ma dovete decidere
Senza aggiungere null'altro io credo che questa sia
Insinuato che proprio all'inizio di un ambiente anche prima rifarlo visibile certamente da parte di ragionamento
Necessaria ma questo può interessare sottomesso al riconoscimento delle autorità
Ed è evidente quindi religiosa
E quindi regola
Porre la domanda riguarda proprio la situazione concreta l'attenzione delle abilità religiosa dell'Autorità spirituale nell'esame
Come Sindaco onde
Un ulteriore morale invece o nei Paesi in cui buonista riutilizzare eccome festosi ci si concretizzasse a migratorie Ilaria oggi uno studio
Proprio la problematica di religiosi molto nel mondo attuale
E
Però
Sorensen quindi se svolgeva
Abolizione della Spagna
Dove effettivamente
Insomma ritengo importante come un esempio di ricordare lunghezza nelle liste chiaramente medievale
Alle comunità musulmane iniziale e questa eredità è stata proprio autorità anche ieri il Presidente in quanto prosieguo esame addirittura nei primi anni Novanta sono state fa
Degli accordi cosa vicino all'angolo non so
Tra le comunità musulmane che lo Stato cosa che oggi ha provocato anche proficue collaborazioni per quanto riguarda la formazione prima non sanno ancora una volta una missione impossibile di qualità la presenza di musulmani Grease musiche di quantità il numero di religiosi virus non fu più romantico uomo spunto aiuto della situazione stamane Grassi
Assente
Devo passo per quanto riguarda
D'intervento del professor Squarcina i
Che a un certo momento ha cominciato a parlare di classe in India
E poi dopo è ritornato al discorso delle caste
Ecco non so perché storicamente io avevo sempre capito che in India ci fossero le caste e questa è una cosa del
Perché Ilaria terminologia tante volte la sostanza
Il medievali abbia discusso per Omar ben un millennio se il nome la sostanza della Consob meno ecco quindi vorrei avere una
Chiarificazione del e fare un'altra domanda anche al ribasso
E cioè il titolo della relazione esce dice autonomia della coscienza di benzina ma
Se
Anche l'altro giorno quando ha parlato qui
Secco presente Pallavicini
E parlava che l'Islam vuol dire sottomissione allora dico e poi
Riprendendo anche questa affermazione attribuita a Maometto
E dico
L'autonomia ma se c'è la sottomissione ecco sul piano logico io double europeo conveniente atti Curiel diciamo così
Ereditate da una certa civiltà non riesco proprio a afferrare il perché lo trovo disco un concetto in contrasto che cozza
O meglio due concetti che consentono
Quindi a questo punto se non ci sono Azzi ben
Apparso nel frattempo prego
Tuttavia
Chiederei
Chiederei una riqualificazione
Nell'assoluta anticipando l'unicità dei soggetti
Deve fare un discorso Costanza concreto
Ma
Insomma il sistema
Consiste nel mondo e non vogliamo in qualche modo
Completate sommati grazie
Ci sono altri
Allora se non ci sono altri possiamo dare la parola nell'ordine
Eventualmente con cui hanno parlato
Sì sennò
Cioè
Dunque
La questione la questione del termine l'ho usata in doppia accezione perché
E qui appunto si incontrano i due registi no noi diamo un pensato noi europei abbiamo pensato che le caste potessero rappresenta Emma caste potesse rappresentare
Un'istituzione pubblica fatto esistente falsità perché sta rischiando una vicenda insomma
Grazie salvato la vita
Se
Mentre invece sappiamo dunque non c'è nessun corrispettivo in lingue nelle lingue native
Che possa avere un parente se non dalla dell'utilizzo del del portoghese
Portoghese mille cinquecentocinque mila cinquecentodieci introduce
Nella sua presenza insomma il primo avamposto coloniale europeo in India da gomma in poi e introduce il termine casta
Però con l'accezione ancora tardo medievale quindi probabilmente addirittura i primi traduttori latino dal portoghese delle delle documentazioni usano stive tutte per tradurre casta
Qui c'è un problema di lignaggio sarebbe qualcosa che indicava al tempo il lignaggio di provenienza
I britannici poi utilizzano il termine per poi fare dei loro classificazione ora di certo nona nessun corrispondenza contermini pre coloniali
Quindi
Quando si parla di classi si intende il termine più vicino al corrispettivo sanscrito che Varna che letteralmente significa colore
In questo senso imparentato alle classi così come le intendevamo ancora i colletti bianchi colletti blu
Diciamo le classi nel senso le partizioni professionali che hanno degli indicatori visibili
Beh probabilmente usare oggi caste vuol dire sposare la gran parte di studi non usano più il termine Castè perché lo attribuiscono alla presenza coloniale quindi se volessimo scegliere tra i due dovremmo scegliere classe
Con le implicazioni della classificazione marxista che poi è finita negli studi
E che attiene parte soltanto a questo tipo di rappresentazione interno
Questo per esempio classe caste è proprio un tipico esempio delle tossine che noi ci portiamo appresso cioè dobbiamo decidere tra due termini non sufficientemente descrittivi
E spesso siamo andati
Questo è un arbitrio assoluto nel senso che ancora abbiamo un problema in meno gestire in libertà ad esempio fare semplicemente una parafrasi
E dobbiamo utilizzare invece un è come se non ci fosse il terzo la terza possibilità e come se ci fosse un'obbedienza strana a ciò che è già stato istituito
Quando invece questi termini sono ex novo nati da un arbitrio che è la necessità di porre una mediazione tra in quel caso la classificazione sociologica portoghese e potenziali corrispettivi che lo rincontrarlo sul territorio qui non si capisce come mai qualcosa che nasce come l'arbitrio
Ed è tutti gli effetti una mediazione
Poi guadagni nello Statuto naturale per qualche misura con cui noi ancora oggi dobbiamo fare i conti già basterebbe leggere cosa dice ma il senso etico letti sull'India quando faceva sulle cronache
Che vedete che lui utilizza
Classi perché vuol far corrispondere quello che osserva alla sua teoria
Quindi qui c'è stato un problema ed emblematico su questo c'è una letteratura sterminato
E sull'altra domanda
Diciamo la nuda Provincia Lita del discorso europeo
Del discorso eurocentrico sì la seconda parte non l'ONU lo sviluppata perché mi è saltato il tempo speso troppo tempo a leggere le citazioni pensavo l'importo pensando al modo potrà essere più utili
Anche qui in vorrei se cioè semplicemente dire che non dovrebbe far più problema oggi di riconoscere che
Attorno a questi discorsi c'è una Provincia detta
A noi europei perché poi il resto del mondo lo riconoscerà un pezzo cioè se voi leggete la letteratura internato esempio ci sono
Bellissimi studi su
Tema di scrivere la propria storia all'interno delle tradizioni indiane usando il Vernacoliere non usando più per esempio la lingua britannica non ISI al tempo fine Ottocento ma poi fino a fino ai giorni nostri
In certi in altri termini mentre là fuori in mondi soprattutto postcoloniali sono ormai completamente
Consapevoli che c'è una parzialità parzialità proprio di queste rappresentazioni europee della loro identità
Annoè ancora fa problema
Rinunciare a queste categorie quasi come se non volessimo riconoscere la loro storicità quando soprattutto dall'ACI questo il paradosso cioè se fossimo dei metafisici
Avrebbe senso dire no a queste categorie di fatto per tengono all'animo umano alla creazione ma dall'ANCI non possiamo non riconoscere che c'è una natura eminentemente storica di queste categorie
Per cui questa Provincia Rita che ci fa pensare che i termini ad esempio etica pubblica etica privata
Come se effettivamente esistessero in natura queste distinzioni è la stessa problematica che ci si pone a noi quando pensiamo all'individuo
Non è che possiamo far finta oggi che gli studi cognitivi hanno spazzato via il confine tra il soggetto e la collettività penso a un libro pubblicato due anni fa che si chiama ad horas mancanti
Di altri mente studi cognitivi dove chiaramente si capisce che l'esposizione
Della siamo dell'attività cognitiva un numero elevato di persone piuttosto che un numero ridotto di persone modificava autorappresentazione del soggetto che quando è in compagnia a un'attività neuronale estremamente attiva
Quindi
Il soggetto e quindi tutto il problema della persuasione è chiaro che hanno il diritto ci impone di mantenere fissa la categoria volontà
Persuasione perché altrimenti se non saremo più gestire il cos'è un raptus
Però queste sono storicizzate sezioni che ormai reggono poco l'impatto pensato al comma uno inglese dove dal due mila quattro in avanti se introdotto
Diciamo l'attenuante che viene dall'essere sottoposti a una terapia farmacologica di carattere psicologico che va a bilanciare gli stati depressivi cioè la proteina
La proteina irresponsabile in quota x dell'atto commesso dal soggetto su questo c'è un libro anno scorso che si intitola mai voi made Mickey occhi
Il mio cervello mi ha fatto ammazzare luci
C'è uno studio sulle implicazioni delle proteine è sotto la fa diciamo al sud somministrazione farmacologica livello psicoterapeutico psichiatrico che può creare delle
Spinte
Che alterano l'equilibrio quel punto il soggetto non è più imputabili a me stessa quota
Del soggetto a cui pensava Cartesio
Quindi in questo senso la nuda Provincia Rita del discorso eurocentrico
è in qualche modo un portare la alla nostra attenzione la difficoltà con cui noi dobbiamo misurarci se vogliamo pensare a queste categorie come degli effettivi universali e visto tecnici
Quando soprattutto da laici e quindi non metafisici perché definizione
Facciamo difficoltà hanno riconoscere una genesi storica e quindi ha una territorialità nel senso proprio fumus e entro il quale queste piante categoriale che come dicevo non sono da intendere come dei dispositivi di chiarimento ma come delle
Altera attori della realtà non serve pensare per fare approssimazione
Alle categorie quali categorie non sono la realtà ciò voglio dire dopo però orti la svolta linguistica ma che possiamo continuare a pensare che le categorie rappresentano fedelmente la realtà questo veramente arbitrario
Per cui in quel senso nuda provinciali da del discorso eurocentrico voleva rimandare a questa necessità di una di uno svecchiamento del nostro armamentario proprio nei termini della scadenza aprire il frigo e guardare cosa è scaduto un sacco di cose sono scadute continuare a cucinare con quelle cose produce cibo infetto tossico
E queste tossine voce e questo lo queste le tossine che chiedono di essere riprodotte
è un mondo
Permettetemi l'analogia col mondo batteriologico ma di fatto se leggete basterebbe avere tutte le varie teorie che in questi in questi ultimi due anni si stanno sviluppando sull'epidemiologia delle credenze
O il il contagio delle idee e lo dobbiamo passare anche a un modello dove le nostre idee non sono necessariamente il prodotto e le nostre riflessioni basterebbe guardare quanti di quelli che esprimono un voto in sede elettorale hanno di fatto letto il programma politico per il quale votano
Spesso vanno per simpatiche e questo è un contabile
Per cui
Ecco smettere di far finta che c'è uno Statuto fissato determinate categorie con le quali noi poi andiamo a interpretare la realtà diciamo questa Provincia a vita soprattutto per ognuno di noi dovrebbe diventare oggetto di
Visione chiara per permetterci di fare i passaggi ulteriori
In grandi linee
E che riordino disagio il fatto nuovo che euro è consentito un altro discorso che l'Europa ad essere rinnovato la causa il frigorifero
Ecco invece del vicino
Il NAS i NAS non è ancora arrivato né i frigoriferi categoriali degli mando manca molto e
Non manca molto tanta roba il botulino è presente
Comunque su questo quindi se io ho citato molte cose mandatemi pure a Federico punto Squarcina inchioda cioè la
Tin punto it per le bibliografie perché mi hanno chiesto un paio di voi
Quali sono questi libri se mi scrivete rimando decisamente i titoli e questa rimane solo una provocazione aperta per un forum di discussione avvenire
Grazie
A
Osserva
E ora
Paola
Allora
Per l'intesa con
La realtà islamica italiana
Io credo
La nostra posizione deve essere applicata
Perciò
Noi come ho coi
Oltre a essere li mandi presso il Presidente delle ore di punta islamiche d'Italia
Poi diversi anche realtà
Un'altra realtà la realtà decora est
Poi c'è un'altra realtà che hanno chiesto di fare l'intesa con il nostro Stato
Battuto perché è un diritto
Oltre a essere un diritto sancito dalla nostra Costituzione
Io credo che una questione molto importante quando si parla dell'integrazione dell'interazione
Perché secondo lo Statuto dove si fa l'intesa e allora si possono regolare rapporti fra
La comunità e lo Stato
E devo essere sincero e più facile per me non fare l'intesa sono libero
Non ho nessuna condizione faccio quello che mi pare
Invece un atto di responsabilità di noi responsabile della comunità chiedere l'intesa
E purtroppo dall'altra parte
Credo non c'è un atto di responsabilità a non sentire questo richiamo da parte nostra
Perciò
è un atto di responsabilità che noi chiediamo di fare impresa
L'Islam non è
Non ha la gerarchia è vero
Ma liberalismo come
Imam è uguale al rabbino e il maestro
La guida spirituale la guida religiosa è un maestro
Certamente dalla sua vita può diventare anche autorevoli può diventare un'autorità
Certamente
Ma è un maestro
Perciò Celli esempio ebraico c'è ad esempio del mondo pulsante c'è un anche lì non ci sono di gerarchie
E allora l'Islam non è una novità ciò
Quello chi si vuole far credere alla postazione italiana che l'Islam è una novità
E allora eccome possiamo trattare questa novità l'esame non è una novità
A mille quattrocento trent'anni di vita italiano conosce Islam
Da
Cinti RAI di anni
Può darsi e a un ritorno nuovo diciamo nel tessuto sociale vero ma la sua cultura la sua produzione religiosa lì l'italiano conosce anche molto bene
Credo che uno su cui ci si è opposto lo conoscano un po'di meno questo non ho dubbi su questo hanno bisogno di di andare a può darsi decidere qualche libro di più o conosce qualche musulmano in più
Se posso precisare si
Volevo sapere
Lavorazione
è
La mia domanda è
Consapevolezza di alcune trasformazioni
Sarebbero necessarie
Analitiche stimolo responsabile
Esistono ma anche in ordine
No no no assecondare mi chiedevo se c'è una elaborazione
Ma certamente l'esame è una religione e proprio organizzata a prescindere ora
Sì sì non Ali gerarchie ma con la Regione organizzata
E l'autorità dell'Imam indiani data dalla sua comunità dalla sua conoscenza dalla sua fede perciò realmente in maniera indiretta li manderei viene eletto dalla sua comunità
Sì io sono l'Imam della comunità risalga differenze perché la comunità mi ha detto di no essermi ma
Se oggi sono al Presidente di Lupoi perché
Le comunità mi hanno eletto perciò
L'assisteva che la cosa più semplice quella detta democratica diciamo elettiva
E forse una sistema
E certamente c'è la questione ciò una comunità non vai a leggere un Imam che non è d'accordo con il suo pensiero
E come rabbino diciamo la comunità ebraica
Lei chi decide chi mette quale rabbino
Diciamo mi sento molto semplice certamente
A qualcuno dice ma e musulmani non ha rispetti non accettano la costruzione
Io spero che i musulmani posso parlare a loro nome
Non lo altri parlano dell'Islam o di musulmani
Noi accettiamo la costruzione rispettiamo le persone legge italiana noi rispettiamo le leggi italiane qualcuno comincia a parlare ma Lisa ANCI la poligamia e la nostra legge
Allora noi siamo italiani di fede islamica rispettiamo nostra legge anche se
E in questo caso va in contrazione con
Una realtà Dellisanti
Ma non abbiamo nessuna problema
Di dire che noi rispettiamo la legge italiana anche se va
Contro un precetto temporale
Perché lo stesso Corano chi chiede a noi delle subemendare perciò noi non vediamo la contraddizione da parte nostra musulmani
E quanti intese io di quello che so sono stati chiesti da tre realtà non credo di più del mondo islamico
Certamente lo sto Sato poi esaminare che più UDC siamo alla forma è può fare con questa parte prima può fare dopo con quell'altra Po può fare con tutti i tre
La Francia ma credo lo Stato non deve rimanere nel
Non prendere la decisione
A guardare a guardare allora la comunità
Che a scavalco ramo oltre un giovane si organizza come vi pare e può anche vivere dentro il ghetto tranquillamente e allora i problemi non lo vediamo oggi però vedremo fra dieci quindici vent'anni
Perché lo Stato non ha avuto guai
Aree questa realtà
Rapporto fra figli di genitori
Io credo non è così lontano dal rapporto nella nostra realtà europea
Un rapporto di di di rispetto certamente reciproco
Dissenso iscritti o luogo islamico certamente
Rispetto verso i genitori
L'unico che è stato associato al cospetto di Dio rispetto CDC tori ciò Dio a
Prescritto che i dobbiamo
Obbedire a lui e dobbiamo obbedire ai nostri genitori
Ma
L'ho detto anche prima l'obbedienza non deve essere un po'no Chiesa cieca
Sì a Dio ma pertanto assuntore
Ma diverse un rispetto
O rispetto dove siano questi miei genitori sono musulmani o non solo musulmane
Io devo rispettarli perché sono mesi toni e purtroppo oggi nell'individualismo questo rapporto di scontro fra i genitori e figlioli
Io lo credo la colpa non esito ed non i filoni e genitori
Perché se io non do a mio figlio niente non pretendo da chiedere a lui niente
E allora dobbiamo
Vedere questo rapporto di co diciamo continuità
L'uno con l'altro è lo stesso rapporto fra genere fa maschio o femmina non c'è superiorità né questo né qui di quell'altro ma un rapporto di
Collaborazione un rapporto di l'uno completa l'altro
Il ruolo del
Dell'Imam e dell'autorità religiosa
Dell'Islam e nella società ogni giorno è un ruolo molto importante
E ripeto l'autorità dell'Imam lo prende dalla sua parola dalla sua azioni dalla sua comunità
Se è sincero con la sua comunità quella città sulla sua gente e con
Esseri diciamo quello che lo dice lo abdica se stesso in primis ed prendi questa autorità
Se no e la comunità molto pace dice ma io non ti segue almeno
Grazie a Dio che c'è anche quest'altra cosa questa libertà all'Islam io non sono tenuto a obbedire all'Imam
Io accetto la sua parola discuto conduit certamente rispetto ce lo vedo che lui sbaglia dico stai sbagliando
è questa la libertà della coscienza
La questione è
Il titolo autonomia della coscienza l'Islam e la sottomissione quando ho parlato con
Il professor
Le stesse di questo e io lo so che o titolo provocatore
Ma
Abbiamo bisogno delle volte di ciò devi dire qualcosa a chi delle provocazioni sottomissione
E viene
Pensata come e proprio cancellare l'essere umano di fronte a dirlo
Se fosse così di o non abbia bisogno di creare noi programmi soldi noi pensiamo di fare noi di creare noi la soluzione vuol dire l'amore verso Dio
Per intesa dai disumano l'amore verso Dio e l'amore di Dio verso di me
Questa soluzione è lo stesso o una cosa molto diciamo materiali ri materialista che uno può vederla
L'amore fra marito moglie è una sostituzione dal marito alla moglie altrettanto come la moglie al marito
Se no non si può convivere fra marito moglie solo di di di di di
Ma realmente una sottomissione
Con
La dignità tensioni
E allora non c'è una contraddizione fra la sottomissione l'amore di Dio è l'autonomia Della coscienza infatti
Se non ho un altro quindi autonomia nella mia coscienza Dio non chieda
A me niente io devo essere consapevole di quello che faccio
Se fosse una persona che stamane di di diciamo non al potere di di di CDR non ha la possibilità di di di
Della coscienza e dico del porto di Crotone vettura
Perciò
Realmente non non c'è una contraddizione ma
E questa va con l'altra in maniera molto tranquilla in maniera armonica verso
A trovare una persona equilibrata
E quando si trova la persona equilibrata allora possiamo trovare una società equilibrata
Ringrazio prima queste delucidazioni
La parola ora l'ultima
Deficitario
Prego
La
Prima domanda
Certamente in merito neo cade come Nanni è un gruppo gruppo dentro de dietro della della Chiesa cattolica e in ogni tutta la Chiesa cattolica
Una lobby interessanti che
Quando ho cominciato analizzare questo gruppo fa
Di anni fa
Questo gruppo non era
Accettato
Nella sua totalità della Chiesa cattolica principalmente per la gerarchia cattolica non era mai accettato
Si pensava anche
Che
Potrebbe essere una ecco una chiesa parallela
Perché fondato da una persona Chicco Juan Francisco Francesco
E lui aveva
Non se come si dice inventato anche
E lavorato questo discorso
Un po'conservatore la Chiesa nove anni non accettavano tutto tutto le discorsi
Dopo anni fa
O
Parte e la Chiesa
Accetta questo discorso principalmente la gerarchia
E
Adesso
Hanno trovato
Nel discussone o catecumeni anni
Come una forma di defensa non secondo i bastioni di differenza
Soprattutto dopo
Delle sta tutto che
Che fuoco e firmato da Giovanni Paolo secondo
Che
Con me una
Formali legalizzare questo movimento
Che prima non era accettato ma dopo era accettato per il Papa
Ma
Certamente un gruppo mai un gruppo che fa molta molte forse adesso nella Spagna
Perché si hanno visto vere con me un gruppo che
Più visibile nella società
Anche
Possiamo dire poco uni per unire connesse con le domande che
Ci sono
Anche le cattolici e la Spagna hanno diviso no non sono
Tutti
D'accordo con le inique che come in altre no
Anche
Non tutta non tutte le la Chiesa e d'accordo la rete in dalle coordinate
Ecco
Mobile le cattolici sono diversi la
Le mia catecumeni navali
E anche l'Opus Dei
O anche
E carismatici sono le rubo più più conservatori
Sono le cui Lupo che
Siamo stante stanno
Accettati per la Chiesa
Perché la Chiesa ha paura
Di perdere il ruolo
Il suo ruolo de
De
Nella società
No non hanno un discorso
Che si può adattare alla alla nuova realtà
Io penso che
Perciò voi perché
Hanno Como
Trovato
Un discorso NI questi gruppi questi gruppi che
Anni fanno e hanno
E accettato principalmente neo catecumeni navali
Non tanto Opus Dei non tanto
Ma catecumeni anche i numeri hanno accettati
E ancora il loro si
Ne parlava ne ho con me moltissima svolte che si
Che parlare hanno
Parlavamo
Qui verso le perché la Chiesa hanno non accetta il nostro e dissi ogni no
Ma adesso sono tanti contatti contenti di no perché la Chiesa non solo accettano il discorso sino che
Lo ha assume come proprio no perché un discorso che le va bene vere
Per la lotta conterà le è stato principalmente alcuni leggi che non sono accettati
Non so se sì
E
Si si disse
La ultima a fare noi la fede e basta
La legge di libertà religiosa nella Spagna
Dalle mille novecento novecentottanta
Questa legge articolo
Mi ricordo quali
Si parla di fare una accordo accordo di collaborazione neanche le cooperazioni con o il Trio religione anche la Chiesa cattolica con la Chiesa cattolica fa
Molti accordi
Concordato
Eccetera ma no con oltre di religioni
Per questo il Governo socialista principalmente
Ha cominciato a parlare con le leader livelli religiosi principalmente
Quelli che avevano ma è un'espressione un po'
Ambigua
Che si la Spagna si dice notorio arcaico eccome le religioni e più
Arrecata più tradizionale o che
Con con una
Forte o con una
Preesistenza nella Spagna no
Ecco
Quale quali erano questi religioni principalmente
Se hanno pensato che la religione che avevano notorio a RAI go erano musulmano musulmani
Ebrei e anche protestanti
Con estinte religioni le sta lo è stato hanno firmato un accordo di cooperazione nel nel mille novecento a Noventa due
Anche adesso
Ci sono notori varrà Ivo Magno un accordo anche con viste
Estivo Stefio Pancho come si dice in italiano
E anche con
Mormorò
Moro mormoni mormoni testicoli piova e
E puristi
Ma ancora non mai non c'è un accordo con questi crediti ma sì conto musulmani ed è lei e protestanti
Questo in modo molto importante perché
è facile di parlare con
Metri presentante di questi riduzioni perché le spese dello Stato non sapeva con mai parlare con un con cui parlare
E per questo
Importante sapere che esistono non rappresentanti di questi pregiudizio no
Nel caso degli slum
Non c'è problema ma tetti sì esistono anche sino
Imparato male i esistono una di condiviso tra
Due assorti azioni
Una di spagnoli e che esso che si hanno converso all'Islam e
Un'altra di immigranti
E forse tra attenti associazioni non c'è un un dialogo
Molto
Buono erano
è difficile no ma
Ma anche si è possibile almeno
Trovare
Un rappresentante vere per fare questo dialogo no
Adesso Fossella le cose più importanti e che le la legge dire dei diventa religiosa del mille novecentottanta e
Si va ad informare
Fosse che acquistare riformata perché
C'è una lista minare il bisogno di dare risposta tirare
Una soluzione a molti domande chiede nuove persone di oltre tre edizioni
Stante ma intanto rinnovo rinnovamento che spostano e anche
Vuole
Eliminare nove
Di questa legge l'espressione notoria RAI perché è notorio arrivals non mi espressione
Chi è che notoria RAI corno e anche per le persone che che sta facendo questa legge lo diceva no che notoria RAI Way troppo ambiguo nove non c'è
Non dice niente noti di questi servizio
Non so si è parlato bene mi dispiaccia
Ringrazio la professoressa
Kamikaze
Per questo congiunto e hanno chiesto loro di parlare lo sceicco Pallavicini del professor resti tanto è lo sceicco Pallavicini con questo io penso che poi sia conclusioni da
I lavori di questa sessione
Prego
Cogliere
Capita sia dalla Spagna mi sembra di cogliere i pensieri un problema che riguarda soprattutto quello che è stato chiamato
Europea centrismo
Io centrismo e d'altra parte anche quello che è stato chiamato
Esclusi utilissimo confessionale
Da parte della della Chiesa cattolica
Che i dati il problema sia naturalmente
A questi numeri non è un
Altamente inquinanti sia in sulla
Sia
Momenti
Dell'India pareri coloniale
Ecco e per questo che
Innanzitutto vorrei rispondere
Sta lì che si domanda
Minimamente
Non possiamo commettere
L'individualismo e la coscienza
Con
L'accettazione e novanta divisione e per il patrimonio intorno del
Dell'Imam
Respinto ecco bisogna capire la coscienza di quello che il piglio vuole questo potrebbe essere consumo svolga risposta vorrei citare anche a questo proposito col permesso del vino leggero perlomeno far
Distribuire
Dal
Dalla dottoressa
Un testo che abbiamo risposto in
Ne risposta a un partito ubicato sul Sole ventiquattro Ore di domenica scorsa primo agosto dove
Monsignor Gianfranco Ravasi ritorno ancora una volta sulla storica parabola Ventre a me
Che dà una versione
Novellino acque incardinata nel saggio terrà conto di Lessing
Passando per il Decameron vedendo Boccaccio ha sempre riscosso una grande popolarità
In quanto voi chi si vuole riconoscere una capacità di indurre alla tolleranza ed alla moderazione nei rapporti fra i crediti delle tre religioni devolute insomma
In breve come voi ben conoscete la storia e non ridurre
Che considero un anello prezioso capace cito di rendere grato laggiù nel movimento chiunque loro portasse
Dato che tutti tra i suoi figli lo volevano in eredità
Le veniteci forgiare altri Wilcox autentiche o identiche
Così da poter donare il separatamente a ciascuno dei tre figli di un anello simile senza che nessuno salvo lui ne potesse distinguere l'originale
Monsignor Ravasi sembra condividere il paniere di chi vorrebbe capire in questo racconto l'antidoto anche essere implica il fondamentalismo e che il relativismo o quello che lui chiama concordi sicuro
Non rendendosi conto che di fatto ciò conduce a una sorta di indifferenza per la verità
Dove il tutto si riduce a unificare universale in cui a contare sono solo le intenzioni dei fedeli e dove come una sorta di gioco di ruolo ciascuno è intervenuto a comportarsi come se la propria religione forse quell'ordine per anni appunto il massimo beneficio di ordine puramente morale e sociale
Questo probabilmente che non viene nemmeno del tutto l'impegno nido dell'anonimo autore del racconto nelle stesse parole espresse dal giudice
A cui i tre figli ricorrere per dirimere la questione dell'autenticità ed il primato dell'anello che così si esprime il giudice
Ognuno di voi dell'anello di suo padre ognuno di voi sia sicuro che esso è quello vero
Egli chiamato ugualmente tutti etere non volle infatti inviare quindi voi per favorirne uno solo
Sforzati
Imitare il suo amore incorruttibile e senza pregiudizi ognuno faccia a gara per dimostrare alla luce del giorno è una virtù dell'ampiezza del suo
Io aiuti questa virtù con la dolcezza secondo aumenta pazienza
E con la Caritas per la profonda emozione aggiuntivo
Monsignor Ravasi incombenze dell'opposizione ottengono le altre Regioni nei confronti della chiesa
Ricorda inoltre che il curatore del libro diversi che è il nostro Parlamento
Qui presente
Le sinergie credo
Paragone questi valori quelli del sacco del Corano
Che recita cito Silvio avesse voluto avrebbe costituito un'unica comunità maggiormente legge perché trovati in quello che gli ha dato
Carreggiate dunque nelle buone opere perché tutti ed io ritornerei in quel momento egli informerà
Di quelle cose per le quali ora silente in discordia quarantasei
In verità tuttavia
Si tratta di un paragone fuorviante
In quanto
Il testo sacro non metteva in discussione in origine il PD
E l'architettura salvifica
Di ciascuna delle tre religioni discese gara
Questa storia mentre gli oneri sembra invece negare
Ogni portata sappia iniziale alle rivelazioni divine
Ogni possibilità di impenetrabile senza
Per strenuamente complessivi
Ciò in cui consiste quello che abbiamo chiamato per l'appunto la sapida
Scienziati
In altri termini per quanto ben datata questa storia sembra già reinserire radici molto moderne ed è per questo forse che ha incontrato incontro tuttora tanto successo
Essa tratta dei figli come i sistemi convenzionali credenza sì quando si all'inizio di un cammino che ha condotto fino all'attuale incapacità degli uomini di distinguere finanche fra una religione autentica
E lei più grossolane manifestazioni sedendo religiosi e tutto va bene così appiattito non trattenervi troppo
Vorremmo conclude dicendo che ma siamo veramente sicuri che sia questo il modo migliore per favorire l'integrazione come ha detto prima piuttosto
Interagire
E la pacificazione fra gli uomini di cui oggi vietando bisogna
Inoltre perché insistere come il pane il seguito dell'articolo monsignor Ravasi che ricordiamo
Rispetto per la cultura dell'impiegato
Religioso
Sulle più chiare gli divagazioni della Chirurgia contemporanea quasi l'inclusività simbolo di Carnevale
O il cristianesimo cosiddetto
Razionale
Tutto questo per continuare a ignorare che al di là delle varie forme rivelate e pertanto attive vi sia una contraddizione primordiale unica
Quella che l'Islam chiama Aldina Arkadina contraddizione sia tale e induismo sanata da ma
O legge
Questa tradizione primordiale pure essendo ben conosciuta perlomeno a livello di nozione dallo stesso monsignor Ravasi
Dopo essere stata in ambito cattolico indichi chiaramente etichettata di inchiostri cinismo viene costantemente taciuta
Eppure l'Islanda riconosce o origine
Così come riconosce ab origine
La legittimità e insistiamo sulla
Validità salvifica
Di tutti i messaggi succedutisi nel corso della storia dell'umanità per mezzo degli inviati divini tema portante del sacro Corrado e non un frutto di una qualche opinabile speculazione tardi
Per concludere quindi in modo pragmatico e rifarmi ancora le parole rimarrà respinto
Gli stessi governi attuali evitarle in primis per quattro laici
O meglio il proprio in quanto tali fino a che punto possono ancora insistere in una politica pilatesca
Ignorando la responsabilità di dover scegliere i propri interlocutori
Chi di dovere finalmente riconoscere in forma ufficiale e giuridica
Anche lo Statuto di una regione come il sale che conta più di un miliardo
Quindi appartenenti cessando di nascondersi dietro il solo pretesto
Che essa non è rappresentata da un nucleo come non lo è
Liberalismo come abbiamo sentito dall'Imam Zeppieri
E qui la comunità islamica sembra dividersi in molteplici gruppi evenienza e quindi in conclusione vorrei dire che grazie a questo nostro incontro e al
Gentilezza del professor Nesi che due
Delle più grandi organizzazioni islamiche presenti in Italia sono stati riunite in una accorto uffici
Che ci ha visto assolti trattare le parole interim eseguiti grazie ancora
Volevo
Volevo ringraziare i destini che è stato bravo perché quando ci siamo incontrati per telefono sentiva esitante poi bene
E la ringrazio pone anche per l'appoggio del si è trovata accanto a un vecchio amico un vecchio conoscente
E quindi
Permette guarito cogliere questa occasione questa occasione del dire a voce alta i miei complimenti al professor
Squarci di chi ha vinto la cattedra proprio in questi giorni ho saputo
Tutto massima
Questo gravissimo studioso
Augurando
Meglio anche perché è stato tormentato
E infine vorrei dire
Fare un complimento a mia antica alunna
Che senso che la professoressa carne Castillia
Devo dire
Devo dire
Sì un po'possono nascere alcune difficoltà appieno questo quadro sia pure un'approssimazione
Però
In qualche modo ci permette di capire come la Spagna oggi
Da un certo punto di vista degli italiani
Invita fa pensare
Quando voi pensate alla situazione politica italiana
E poi pensata la situazione spagnola c'è forum sotto il però se però
Insomma
Il franchismo mostri sempre
E quindi
Poteva poteva forzare la mano su la presenza attendere un maxi del neo franchismo che riappare al tempo stesso il ruolo che specialmente
Il Presidente
Attuale svolti da questo punto di vista eccetera e però credo che questo obiettivo che ci ha permesso di Chiatti acchiappato nella nel cattolicesimo spagnolo
Non
Eventualmente ciclici proprio dietro il cattolicesimo però
Cara Carmen brava comprendente grazie
Ha chiesto ruolo arrivare alla conclusione del SISS degli oggi ringraziandovi per tutto il cinque relatori
E poi coloro che sono intervenuti sia nella discussione hanno partecipato
Ricordo che le otto e trenta previste dalla Cina e domattina
Sì
Domattina inizio dei lavori come al solito sempre in questa sala alle nove