Settimana Internazionale - Donne di Allah. Corano e liberazione femminile

Poi fila Giampietro è una brutta parola nel due mila sette e trenta alle sedici sì almeno in Francia il sedici no non si dice no perché questa valenza accedervi
Prova prova prova prova provata
Prova prova oltre prova fissati a Verona
Che rilanci islamista anzi non si dice Islam modo colmarlo davvero giusto
Perché le foto con me
Sì ma perché islamista significa
Salve a tutti questa in settimana internazionale trust missione di approfondimento di Licata agli esteri realizzata da radio radicale in collaborazione con l'interprete internazionale oggi parliamo di Islam ed in particolare di gender Jihad
La battaglia di genere che le donne musulmane stanno combattendo per affermare il ruolo ruolo all'interno della Società parliamo dunque
Di due idee Islam e femminismo che sembrerebbero antitetiche ma che invece miscelando siano dato vita ad un movimento nuovo particolare ma del quale purtroppo in Italia non si riesce tanto ad occuparsene due donne accademiche
Se sono invece occupati attraverso studi convegni e due libri dei quali cercheremo di pomeriggio idealmente di partire le utili ci sono nostre ospiti
E le presentiamo lira mista e isola molo Ganna Vanzan buona sera
Voi insegna cultura islamica e storia dei Paesi islamici dell'autrice delle donne di Allah viaggio lì filmini ismi islamici che questo libro appena uscito
Per i tipi di Bruno Mondadori Un viaggio in Egitto nei Balcani in Turchia in Indonesia in Iran in Malesia per incontrare chi crede nel Corano come simbolo di libertà e di progresso e una galleria di figure
Femminili complesse ricche di vitalità poi l'arabista Iolanda guardi buonasera polacca voi autrice con Renata vedendo di Teolo che musulmane femministe
Per e fatta editrice la guardi che insegna lingue e tradizioni araba si occupa di teologia musulmana femminista da oltre dieci anni e questo testo presenta una panoramica dello Stato dell'arte nel dibattito della teologia musulmana femminista attraverso la lettura del pensiero di alcune esponenti del movimento
In studio con me e ad appaia ruolo di Radio Radicale sul professor Massimo papà che insegna diritto privato comparato e diritto musulmano e dei Paesi islamici buonasera buonasera lento in collegamento telefonico dovremmo avere in questa ora di approfondimento la vicepresidente del Senato Emma Bonino
Cominciamo però immediatamente da e ma da Eva avanza danno avanzammo
Dunque io le chiederei di sintetizzarci innanzitutto in questo primo intervento un po'la locuzione di femminismo islamico che ha cominciato un po'a circolare all'inizio degli anni Novanta che un po'l'oggetto del suo studio
In realtà è un codice non etichettati comodo e pertanto coniata perlopiù negli ambienti ospedali quelli studiose vive occidentali e anche di qualche immigrata soprattutto italiana
In realtà appunto una una non è un movimento unico si tratta di strategie di tariffe messi in atto da donne musulmane di vari Paesi
Che sono convinta che ci sia una piena compatibilità tra la religione islamica e il pieno raggiungimento dei diritti delle donne quindi nella sotto questo il grande ombrello che venirne islamico che peraltro io ho coniato il plurale perché
Come ho tentato di dimostrare non siamo in presenza di un movimento molte Leo ma di varie furbetti femminismo islamici quindi bisogna parlare al plurale
Perché sono i movimenti articolati
Secondo scossa sentiero e anche così l'opinione di donne prevalente di tariffe non soltanto perché come accennava lei sono donne che si trovano stante veramente a livello globale o comunque
Non solo nei Paesi musulmani di origine ma anche situazione emigrata in Europa negli Stati Uniti eccetera ma soprattutto perché all'interno dei singoli Paesi delle singole realtà le donne
Cogliere un po'questo movimento in moto anche molto spesso personale Prato preti perché non possiamo neppure definirlo un movimento che aperta parole diamo la cessione
L'esistente pubbliche collettiva perché in realtà sono al molto spesso sono delle questioni personali a modelli che concilino crede affermazione dei propri diritti serietà la cultura toccherà progresso
E ci sono varie anime all'interno di questi termini mi islamici ci sono
C'è un'anima propriamente chiamiamola teologica
Che si propone una lettura dei testi sacri dell'Islam in chiave innovativa e una invece proprio più movimentista
E al quintale diciamo quest'anima appartengono molte donne che aggregandosi a tale il treno che le tensioni non governative o da altri tipi di associazione
L'ottavo a diversi livelli per l'affermazione dei diritti delle donne quindi dove troviamo all'interno di questi crimini islamici colpiti però dato che
Etichettare chiarisce anche nell'Islam la prospettiva di genere
Abbiamo numerose turiste per esempio avvocatesse magistrate che combattono per la revisione dei codici non soltanto Sormani anche quel ritrovo più laici perché molti dei Paesi
Chi Macerata kosovara ricordiamo ci sono dei Governi di tipo laico pensiamo alle alle cito per esempio
Ebbene che non per questo sono diciamo più radicali
E poi ci sono tutte quelle vacante quelle donne che sono emigrati in Occidente o che sono nati in Occidente che molto spesso hanno una certa qual fatica nel trovare l'equilibrio
Fra quanto imporre loro più che la Regione la tradizione
Opere alzare la qualità e trovano a vivere
E quindi sono lottano un per costruire un Obodo nuove qualità debiti per la propria Regione e poi ci sono tutte quelle donne che credono che comunque e che ripeto le donne che tombali non siano soltanto proprio che attiva dei Paesi occidentali e che ci possa essere io islamica ai diritti umani e i diritti delle donne
Arianna guardi vorrei chiedere acché epoca fa si può far risalire l'emergere di una riflessione di genere e dove
Ma dunque sicuramente si può fare capire agli inizi del Novecento e in particolare e in Egitto la diciamo
La apripista diciamo così particolare per quanto riguarda la lira la rilettura delle fonti io perché impatti nello specifico del Corano vinta tratti
Certo è che in questo primo periodo il pensiero delle donne non è ancora così avanzato come poi sarà quello di Teolo che clinica attuali ecco diciamo che le finestre le che ora perché ministri di cui mi sono occupata io dico mi occupo io realtà
Riescono perfettamente a coniugare questa doppia dicitura perché da una precisa domanda si riconoscono sia musulmane che però lo perché femministe quindi in qualche modo
La poi le posizioni sono veramente molto diverte
Allora incarcerati nona posizione femminista però spinge sulla questione dei diritti umani per esempio commenta Enrico Mentana alcune misure alcuni versetti di alcuni capitoli del Corano
Che hanno particolarmente a che vedere con i diritti umani e quindi serissime la questione femminile ancora all'interno di una questione più ampia che è quella dell'essere umano in generale
Sapere poi le nuove letture che sono quelle più all'avanguardia e quelle no
Anche oggi dobbiamo attendere gli ultimi vent'anni diciamo così
In particolare sotto la spinta di alcuni pensatori uomini peraltro come particolare il pachistano fatto Anna
Che hanno proposto un'attualizzazione del pensiero musulmano è chiaro che esistono diversi movimenti che si rifanno a posizioni più o meno l'ha anche certo è però perlomeno questo è il mio punto di vista che nella società musulmana attuale nei diversi Paesi naturalmente tenendo conto delle singole specificità
Il pensiero che fa riferimento a una rilettura delle fonti a mio modo di vedere quello che ha più probabilità di essere legittimato
Perché le società musulmane sono ancora
Molto lontane dalla dall'attuazione che di una somma di una società dai cani perlomeno nel senso che intendiamo noi in Occidente prospettiche rate comunque preclinica perché anche qua ecco forma
è un altro mito da sfatare che non esistano
Perché Raikkonen
Né
Nelle società possa mai
Tuttavia punto questo è diciamo è la linea di pensiero che a mio modo di vedere ha più probabilità di acquisire conoscenze quindi legittimità
Queste Ventricelli oggi sono arrivate anche ad avere posizioni
Estremamente avanzata dei sono occupate in particolare che ha ma Bava che
Coniuga l'antipolitica è una politologo e quindi fatiscenti addirittura da un dall'interpretazione del Corano che lei non definisce peraltro femminista nello specifico ma a patriarcale perché non vuole prendere una posizione così
Specifica
Accordata con la politica ovvero stia
Che venga e musulmani rientrare come attivisti politici nelle società in cui vivono e quindi Quetta per esempio a mio modo di vedere è una posizione estremamente interessante oppure
Siriana Barabba anche che rilegge il Corano
Chiedendo alle mussulmani di farne
Il punto di riferimento per la propria formazione
Spinte addirittura appare Ackermann affermazione telematico chiedendo che tutte le donne musulmane vadano all'università quindi una formazione culturale elevata
In modo tale che possano identificarsi con il tetto ed a questo aspetto trarre
La la portali capaci agli insegnamenti per poter promuovere verso la loro emancipazione
Massimo papà è stato direttamente coinvolto nella ricostruzione del tessuto giuridico istituzionale dall'Afghanistan o attraverso su mandato delle Nazioni Unite partendo
Da questa sua esperienza le chiedo quanto è complesso il tentativo appunto di Società musulmane di riuscire a modificare i diritti delle donne partendo da un'interpretazione quei diverso a della legge coranica no
Sì
Per quanto tempo disposizioni che corrispondere a questa domanda così complesse lascia
Beh lasciamo un attimo da parte la situazione dell'Afghanistan che di per sé è ulteriormente complicata da una
Situazioni di pluralismo giuridico di stratificazione delle fonti e di un veramente da un mosaico etnico religioso se è complesso
Più in generale la situazione delle donne in Afghanistan
Ma scusate dei Paesi musulmani
Occorre inquadrarla in una in una dicotomia tra la resistenza del diritto islamico e
I tentativi di riforma in senso laico alle quali ai quali accennavano anche le le colleghe che mi hanno ha preceduto
Una premessa le regole sulla famiglia o meglio sullo Statuto personale ossia il quello che noi chiamiamo
Matrimonio
Gli effetti personali lo scioglimento del matrimonio ivi comprese le successioni post mortem sono tutte disciplinate negli ordinamenti positivi dei Paesi musulmani
Al di fuori dei codici civili che pure sono presenti questo ce la dice lunga sul di ragione dell'origine sacra di queste norme
Mille queste norme affondano le loro radici direttamente nel testo coranico ed anche il motivo di difficoltà di modernizzazione di queste regole laddove esista un testo coranico esplicito e assai difficile
Proporvi un po'a portare delle delle riforme
A fronte comunque questa origine comune non significa che troviamo delle
Soluzioni univoche
Dal Marocco all'Indonesia possano trovare le soluzioni legislative assolutamente difforme
Questo grazie all'incremento delle scelte politiche coraggiose anche dei Governi e alle lotte dei movimenti femministi e anche studenteschi per la verità l'altra componente che mi preme sottolineare
Ma
E il cammino evidentemente ancora molto lungo tanto per avere un'idea in l'abbandono degli stili tradizionali islamici non non è avvenuta in maniera in maniera facile anche in Tunisia dove c'è appunto l'opera viene sempre sbandierata Tunisia come un Paese laico e e ha riformato per la verità
L'il fenomeno delle successioni tutto l'istituto successione rimasto
Come dire quasi pressoché intatto rimanerne la stessa Tunisia e gli impedimenti anche in materia di di di di matrimonio per esempio nella laici Sima Tunisia non malgrado sia stato abolito il Po il ripudio e la poligamia
Tuttavia rimangono implicitamente i divieti per la cittadina tunisina di sposare un non musulmano
E l'autorità diplomatiche di questi Paesi si rifiutò di rilasciare il certificato di stato libero evidentemente quindi rimangono nelle pieghe degli ordinamenti tutta una serie di ostacoli risalenti alla tradizione
La difficoltà rimangono degli istituti tradizionali che caratterizzano il il diritto di famiglia islamico
Pensate al ripudio ti ripudio è stato sicuramente mantenuto in piedi nella stragrande maggioranza
Delle legislazioni a parte ripeto a parte la Tunisia che lo abolito tutte le altre tutti gli altri Stati musulmani che lo mantengono in piedi per non parlare di quegli Stati che non hanno proceduto all'opera di codificazione i Paesi della penisola
E che araba i quali rinviato direttamente all'applicazione delle norme di diritto islamico così come ricavato dei trattati di diritto medievali dall'interprete quindi ho cercato il giudice
Sciarra etico dell'Arabia Saudita applica le norme
De la scola Amba dite che la scuola giuridica vigente del Paese esattamente come avrebbe fatto un tardi del in pieno Medioevo
Quindi i Paesi che non hanno proceduto un'opera di codificazione sono come dire ancora
Ulteriormente ancorati alla tradizione islamica l'opera di codificazione ha portato una modernizzazione però dicevo ripudio per quanto mitigato e non è stato abolito
Certo è previsto l'asta canovaccio anzi questi Paesi l'intervento del giudice per esempio che deve verificare i motivi che hanno condotto a ripudio
E in caso di punti arbitrario si può arrivare a condannare il marito una sorta di risarcimento del danno una tantum
Ma certo non gli si può impedire di sciogliere unilateralmente in maniera potestà attiva in termini giuridici
Il matrimonio la donna non ha nulla a disposizione un atto meramente Costantino deve semplicemente
Soggiacere
Certo deve essere autorizzato registrato ormai c'è vengono apportati tutta una serie di riforme tecnica ma l'Istituto in quanto tale come pur potestà maritale rimane
Vengono ampliate le cause di forza in base alle quali la donna può chiedere lo scioglimento del matrimonio però per esempio in Egitto una delle colleghe e mi ha preceduto parlava prima di ordinamento laico l'Egitto in realtà è uno di quegli ordinamenti piuttosto ambigue è stato reintrodotto del due mila
E il cosiddetto scioglimento del matrimonio folle attraverso il quale la donna restituendo quanto ottenuto a titolo di una tv nuziale da parte del marito al momento del matrimonio può disfarsi del marito
Però dovendosi recare in tribunale e
Ammettere pubblicamente e di essere timorosa di trasgredire i limiti di Dio cioè di non essere più fedele al marito usando una formula una formula coranica tardiva potuto Alois
Ecco questa la dice molto ancora volta lunga sulla sulle contraddizioni tra le conquiste dei movimenti femminili che pure hanno premuto molto per la reintroduzione
Di questa forma ad uso diciamo ed a distanza delle donne e la l'al mantenimento delle formule arcaiche che fanno sì che le donne facciano
Scarsissimo ricorso a questa forma di scioglimento qua perché non potrebbero essere più in condizioni di te di essere in possesso di quanto non tenuto a titolo di massa
Cioè di un attimo iniziale qua perché e si tratta di ammettere pubblicamente di come dire di di vie di trasgredire i limiti di Dio dal due mila oggi sono pochissimi i casi di donne che hanno fatto ricorso
A un simile istituto
Per non parlare poi del discriminazioni in materia successoria questa sfera del diritto di cui poco si parla
E che quella che rende le donne autonome sostanzialmente
Per la verità e quella più intangibile perché le norme coraniche materia sono chiarissime nettissimo le categorie di eredi vengono stabilite nel testo coranico
Le riforme sono effettivamente poco efficaci e su tutto sommato limitate la donna con figli ha diritto a un ottavo
Questa è la stragrande maggioranza del del delle scuole già è la regola coralità che viene ripreso in tutte in tutte le citazioni positive degli Stati musulmani contemporanei
Quindi e sia un bel dire un bel fa come dire un bel da fare ma quando si Civran presenza con la volta di un testo chiaro
Di un testo esplicito in assenza di disposizioni testamentarie il testamento non esiste in diritto islamico le quote di Bengodi partire tra gli eredi se con do la discriminazione di genere per cui all'erede maschio di pari grado spetta al doppio della quota delle rete fermi al fratello spetta il doppler a quota
Della sorella ecco sì intanto che non si riusciranno a scardinare questi istituti tradizionali
La via delle riforme allargato le lotte degli ipocriti femministi è ancora molto lunga un'ultima battuta per questa funzione parte mi taccio quando i movimenti femministi in Algeria nel due mila cinque due mila e quattro avevano tentato
Avevo richiesto ad alta voce una riforma del diritto di famiglia e addirittura l'abolizione dell'uguali cioè della della Miatto maschio sovente il padre o il fratello
Al momento della della stipula del contratto di matrimonio
E avevano tenuto una promessa dal Presidente Bouteflika che questo sarebbe stato accettato al momento della dell'emanazione della legge invece del Presidente ha fatto una brusca marcia indietro a seguito delle spinte di movimenti
Integralisti e la legge oggi nel due mila cinque riformata prevede ancora una volta la presenza dell'uguali crea prestare il proprio
Se non il proprio consenso deve assistere ma con una formulazione ambigua la donna al momento della stipula del matrimonio quindi poi il cammino effettivamente ancora molto molto lungo sulla spesa magari mi soffermerò in seconda battuta
Infatti non per tornare anche alla
Carrellata di cifre che sono in questo Anna avanzando dedicato tutto queste persone che si battono che si chiamino femminile femministe islamiche o meno mattone per i diritti
Della donna
Volevo fare una domanda proprio al professor papà sulle fonti perché queste donne poi si impegnano innanzitutto su un lavoro dire interpretazione per l'appunto delle Fonti allora quali sono le fonti loro si richiamano sente comunque al Corano e quindi come se facesse una distinzione anche gradite cioè quali sono le fonti di questa
Beh le fonti formali siamo del diritto islamico sono anzitutto il Corano
E come parola di Dio quindi per i musulmani
Il Corano e parole diede la fonte non soltanto del diritto ma anche del teologia ha occupato un ruolo estremamente importante diceva il nostro maestro Bosani per per scherzare il Corano rappresenta mentre il Cristo rappresenta
Il Logos il Dio incarnato il Corano e per i musulmani io incartato per per renderci conto dell'importanza del
Del testo quindi ci troviamo di fronte soltanto un testo sacro dal dove c'era
Ripeto di fronte un testo nostro stare cioè un testo
Chiaro esplicito di tutti maniera molto difficoltosa l'interpretazione li stiate dei giuristi riuscirà
A superarlo certo potrà essere affiancato
Dalia a dire cioè dalla Sunna dall'insieme delle tradizioni risalente al profeta o
Ai compagni del profeta altra fonte assai importante in questa viene conferita rappresentata queste studiose da queste eterologa eccetera certo viene viene contestata una interpretazione come dire letterale estrema mente retrograda Malta ma faceva primari del differimento credo la Granda guardi al fatto che alcuni modernisti avessero dato letture modernista del del diritto islamico in materia di poligamia per esempio il Corano sembra che la Sura
Sulla relativo alle donne sulla sulla travisare Asura quattro
Versetto trentaquattro e poi i seguenti
Dice prendete ed è di fare gli orfani prevede due o tre o quattro di modellini fra le mogli che più fra le correnti che più mi piacciono a condizione che le tracciate con equità
Oltre
In un versetto successivo lo stesso Dio sembrerebbe dire
Dice qua non quand'anche desiderasse trattare con Equitalia moglie non ci riuscì reste dunque dia sembrerebbe sottoporre una condizione di impossibilità questo esercizio del diritto di Pulici Niglia
Peraltro giustificabili in un momento storico dicono basta grande maggioranza dei dei movimenti femministi si richiamano a questa interpretazione momento in cui esiste una grande quantità di orfani e di donne
Tali da poter giustizia tant'è che questo versetto questi progetti sono stati
Rivelati a seguirlo nota battaglia nel quale sono stati una serie infinita di di di di morti
Di quindi molti molti orfani molti vedove dei quali bisogna prendersi cura l'Islam e il diritto islamico hanno un'attenzione particolare per i più deboli quindi anche in carica in questa in quest'ottica va al balletto balletto l'istituto è soltanto un esempio
Ma moltissimi sono gli esempi sono che si potrebbero fare quindi una rilettura delle fonti sulle quali si basano i movimenti femministi
Certo da cui dalla lettura delle fonti apporre come debbano essere filtrati recepiti nei testi di legge ed è qui
Il passaggio richiede forse un'ulteriore considerazione la presenza di donne in Parlamento
E l'interpretazione oggi delle norme ad opera del delle ditte i giudici
Pochissimi sono le donne magistrato
Pochissime sono le donne giudici nei Paesi musulmani questo è un enorme problema cioè della l'interpretazione ad opera delle donne e un'ultimissima notazione tutti
Forse conosco la riforma del della legge diritti famiglie Marocco il due mila e quattro la moda o alla marocchina riformata e anche questa sbandierata come una delle forme più avanzate di modernizzazione del diritto di famiglia
B tra le altre riforme apportate cioè quella che prevede per esempio la possibilità per le donne di optare per un regime di comunione dei beni che è una delle forme come dire di garanzia economica per per per la donna di sostentamento non ha diritto a poco prezzo sul patrimonio
Bene
Questo diritto in realtà non viene esercitato perché i notai che sarebbero chiamati a informare le donne al momento della redazione dell'atto di matrimonio
Con atto specifico a parte ribaltando le informale cioè la legge pur prevedendo delle delle garanzie nonno questa è tutt'altro problema i notai sono uomini
Escono dalla formazione delle madrasse cioè dalle scuole tradizionali coraniche quindi non è soltanto un problema di interpretare i movimenti femministi a pochi di fatto gli operatori giuridici che di fatto detengono il potere di interpretare di applicare le leggi che è un altro livello
ANA Manzan quanto a parte su quanto ha sentito ovviamente le chiedo quanto tutto insomma questa produzione a che fare con l'intelletto con un trilogia con le azioni e quanto poi effettivamente praticamente riesce ad incidere sul senso comune sulla vita degli individui
Si tratta dei processi molto lunghi come accennato prima Massimo parta
Però prevedono reparto collegarvi è parso un
Così è un punto importante che ha tirato fuori che quello delle attività allora io credo che ci sono dei punti nel corale sono assolutamente chiamali sulla normativa e che sembrerebbero discutibile a questo punto di vista
Ma è anche vero che proprio la posizione di queste nuove Priolo credetemi islamiche in genere è stata quella di contestualizzare il Corano esplicitarlo
Il CIPE poche parole è chiaro che nel tempo un ostacolo la situazione era tale per cui le donne non disponevano di un patrimonio personale non lavoravano
E quindi la normativa era fatta all'opposizione ma tenendo conto di quello stato di cose
Ma ISO accertato che ormai le donne sono aprile protagonista
Nel mondo del lavoro per esempio
Mi ricollego al caso derivata altrove
Proprio grazie o a causa della guerra contro l'Iraq negli anni fino a settanta ottanta le torri sono state costrette arrendere nel mondo del lavoro allora come si fa adesso questo ed obiettive
Do lettura RdB inventati quanto ereditato un coltello a parte che poi nel mondo piranha pre-CIPE c'è una diciamo una clausola di chi è favorevole diritto ma non voglio entrare in questo discorso ma semplicemente
Rilevare come il le situazioni storiche contingenti
Secondo determini il percorso il mare grosso per lungo tempo cambiare anche la letteratura lettura del Corano in questo senso quindi non si tratta di cosa si stia alla norma
Settanta da Dio ma semplicemente inquadrare nel suo spirito
Paghino sacro del Corano ha rappresentato un indubbio miglioramento della situazione di ricadere donne e quindi interpretando lo spirito del Corrado avrei messo un ulteriore passo avanti deve essere fatto inquadrando la vita contemporanea di storia degli uomini e quindi procedendo in questa direzione quindi riconoscendo le donne che hanno un altro peso della famiglia e quindi regolando siti di conseguenza
E sul discorso appunto del piano però spero logico teoretico in quella diciamo più pratico
è vero che c'è una un enorme passo da fare allora quand'anche anche la lettura di queste donne
Ripeto anche di molti uomini che sono coinvolti in questo movimento
Ricordiamoci per esempio che il nuovo porto il caso dell'Iran
Che molte donne abbia potuto intraprendere la strada più logica diventati alternate interpreti Dicorato del pre-CIPE Corrado perché ci sono stati degli uomini che avrebbero consentito di fare ciò cioè le le prime donne ci sono portate
In quella che viene erroneamente chiamata la infatti caro
Cividale da cittadino novembre dove importi Giureconsulti hanno appunto coperto le loro usano i loro circoli
Adesso e questa non sussistono non soltanto studiato il Corano redatta possiamo studiarlo tutti ma scelta poi della legittimazione ha interpretato a leggerlo ed è quella che manca dei rapporti di forza attuali in cui purtroppo
Il potere ma hanno non solo al Patriarcato ma un certo tipo di Patriarcato è ovvio che le donne pur consapevoli di un'altra possibilità di natura
Quando poi fatica di imporla perché elettrodotto il Corano dobbiamo rendercene conto
Ecco allora che i partiti anche la forza politica sociale per imporla agli altri
Ma è chiaro che quella comunque è un passo importantissimo cioè c'è una consapevolezza da parte femminile e ripeto con con fatica con con lentezza ma fiaccheraio per in questo sono d'accordo con l'Olanda guardi
La la figliastra terzo l'interpretazione del Corano e la via più strano così legata successo successo cultura perché proprio non non si pone di scardinare completamente il movimento queste donne non si mettono nel nell'ordine dei tempi entro i quali criticate taglio Patriarcato perché
Per la pace in un operatore ci peritale dal femminismo vile
Molto spesso ho letto
Da parte dei patriarchi non solo un'operazione accidentale un movimento che in altra gente cosa peraltro appalta perché il grande Egitto Turchia ha dovuto di cui venti autoctoni femministi
Laici fra virgolette di tutto rispetto dalla fine dell'Ottocento livello decente in poi
E non certamente
Ricordando precedente ma appare per questo questo problema il fatto però che il punto di costruire un movimento femminista che molto spesso le stesse dormendo contrastare tale ad ottobre verifiche da femminista perché
Così è scritto sono punto
La critica PG identifica femminismo uguale ingerenza occidentale ed è invece come dicono è possibile così vasta restituiti delle donne rimanendo nel Corano perché il Corano bene
E dal principio un documento una puntiglio in favore delle cose
E quindi rapportato ritenendo questa diciamo questa sorta di Pietrogrande continuare la loro battaglia ma entrambe per così dire il Corano nelle loro nelle loro abitazioni
Tra le intervistati ha sentito fa ISEE Hashemi la figlia di RAS Angiari dice qualcosa di interessante riguardo la poligamia
Ma celebrato impensabile anche dopo il considerato il momento storico
Non so se sia forse molti non sanno che
I rivali realtà agli albori cammini accreditata riferita tout-court ad opera di cultura islamica quindi con la con l'avvento della nuova Costituzione a fine anni Settanta
è andata poi successivamente notificata
Egli ha ricordati a quello che è un articolo di legge delle riforme fra gli anni settanta settanta
Cioè che la poligamia è possibile è possibile per un nuovo prego state accordandogli ottiene il contratto patrimoniale da precisa abbia dato il consenso a questo tipo di operazione altrimenti
Inattività dell'ANAS dell'approvazione della prima moglie
Il secondo matrimonio proponendo oppure la prima moglie automaticamente diritto al al divorzio capire con l'arco lombarda diciamola così integrativa
Che susseguita questi ultimi avvenimenti politici soprattutto con l'ultima Presidente
Iaccarino yacht eclatanti risata preso fiato e adotterebbe Cillo ancora nel due mila a cerca di fare del nostro intuire
Di nuovo un articolo di legge che praticamente inerisce la poligamia tout court cioè togliere accidentale per il consenso della prima moglie loro accogliendo ovviamente a questa spada di Damocle sulle sue donne iraniane
Ah decidono soltanto le femministe sia quelle laiche cioè quelle musulmane ma alcune figure di spicco tipo appunto a quelle dei fogli eccetera Faggiani
Da quale punto si afferma che in modo molto molto chiare molto evidente tra l'altro anche sussidi femministe laiche comunque la possibilità di inserire questo articolo di legge e inoltre di una giustizia sociale e spirituale
E qui cioè in poche parole che non è possibile poche parole tu nuovo portava ritentare
Uguali identiche in via prioritaria per due mogli contemporaneisti notificato al Corano dicendo appunto
E lo stesso
Presso tasso corale coste trascurati richiamava prima indecoroso al Papa sul fatto che
E cioè Puppato una contraddizione in termini in quel caso coranico certo il declino quattro mogli maltrattate le allo stesso modo ma non vi sarà possibile quindi
In pratica non ci può essere quella di altre
Trattamento delle mogli quindi non ci può essere cattolica vigna non solo fra i dieci mila famiglie che la poligamia non è giusta neppure vado la moglie io il proprio consenso perché dice
è una cosa disumana perché più certi luoghi mettono una
Pressione copiata
Talmente tante che tiene conto anche del piano voglia affinché gli al consenso penetrante competitiva dove sono impauriti allegarle consenso non perché siano conviveva perché sono costretti a farlo e quindi in questo caso si esercita un rapporto di forza una griglia una violenta da parte degli uomini che perché soprattutto sono giudici procacciatori di tale all'interno del del nucleo familiare
Hanno appunto dalla loro nelle loro mani la porta era la la violenta per imporla però motivata contatti
Difficoltà in cui nella terapia dell'avvenimento ma anche qui di nuovo l'Iran è una scelta nuova input moltissime donne
Da curano molto perplesso perché costrette della condizione economica e quindi le domande non subiscono una seconda moglie perché comunque non sono in grado di intravedere altoparlanti alimento se l'ha interrotta un'altra
Curato il pericolo che incombe sulle donne che è quello dell'affidamento dei figli
è di nuovo la Costituzione ha recepito la Sharia ha recepito esistono scuole decida che cosa molto punitivo nei confronti per l'affidamento dei figli e in caso di Tokyo esibita antica Strauss alla madre divorziata infinite verissima italiani in attività e delle pene per arrivare il marito
Ancora una volta però che il movimento femminile tale per come dire
Per fare accertare l'affidamento dei figli di non poter studiare in cui si tenga presente non soltanto delle note del diritto è uscita ma anche delle nuove circhi mentre invece accertati quindi tende ad innalzare progressivamente detta in cui bambini ed Albenga possono rimanere alla fine la madre
Calanna guardi volevo che lei racconta assistenza dalla quale poi parla anche Ramandan in questo libro anzi ricordiamo il titolo hanno avanzando e donne di alla
Che l'esperienza delle Sisters in Islanda in Indonesia
è un esempio che cita per l'appunto anche l'avanzano vini ho visto che anche la guardi se ne occupata è un'esperienza che lei racconta di un workshop particolarmente interessante si è tenuto nel due mila nove chi sono le Sisters
Zittisce dunque diciamo che che definito Amman fammi parlare di controlli intendere parte anche perché mi porta in questo modo ricollegare a quanto ovvero da papà sulla
Perché diritto musulmano perché profondamente vero
Che appunto bisogna partire dalla legislazione quindi dalla fonte primaria che è il Corano e abbia cittadini rame mulini mediano diciamo che uno dei primi movimenti
Che a livello globale a distinta aperto femminismo cosiddetto femminismo italico
Si è conclusa da pochissimo tempo da pochi quindi di questo progetto che è finita nominava comunicano qua definisca equità
Strutture ex no per richiesta è stata raccontata da INTERREG che mi ha preceduto visionario il Ministero degli Interni iniziata tutta una serie di rappresentanti del CNIPA e locali di Paesi musulmani per discutere
Di piccolo mica possibile reinterpretare alcune norme che provengono direttamente da lasciare agli atti e quindi dal Corano e che elettrica attengono agli anni diversi statuti per fare dei diversi Paesi arabi
Potervi per poterli modificare
Senza accaderci al discorso che di ristorno sommamente dare interpretazione del testo
Per raggiungere investita nella famiglia questo movimento ha un suo sito naturalmente
E una volta concludo questo mio workshop che è durato tre anni le fibre delegate avevano il compito di ritornare nei propri paesi rientrano come sono singole delegate cardiopatie fare col mondo della giustizia stipato che della politica
E devono applicare cercare di applicare all'articolo
Importato personale perché naturalmente in ogni Paese è diverso quante novanta e passa apporre una modifica della legge quindi questo è un aspetto interessante l'altro aspetto interessante
Che è molto sostenuto perché Lamezia poi in occidente la sua massima rappresentante inganniamo aggiunta
Che a Taranto ma vissuto e insegnato studiato milioni via
E poi parla molto poco
Che è formata diciamo alla scuola dei distretti Mezzana
E guardate la rilettura delle fonti ma sempre a partire da quanti musulmane perché un'altra delle critiche che viene appostata
Poiché è vero che ci sono dei tassi serve cioè qui commentare gli articolati
Ma ce ne sono tantissimi quelli che vengono utilizzati però sono sempre in un numero molto limitato
Allora appellare interpretazione queste enti non inventa niente di nuovo in realtà ma semplicemente a rendere interpretazioni che non sono quelle forze SSIS
E dunque che rimane sempre all'interno di un discorso coranico non si esce fuori da una terminologia e da oggi scuola nettezza di un di un linguaggio di discorso e di un modo di pensare coranico per poter modificare questi articoli di legge
La questioni sempre del diritto è diciamo studiata anche da da alcune
Dottore imminente un spaventa come per esempio si è parlato di ora si è parlato di divertiti giudice la calata certi va oltre la politica in linea tutti questi istituti in particolare per esempio vengono studiati da un po'questo nuovo punto di vista
Dati da liberi
Che una compattezza che abbiamo capito a erto un suo scritto anche lei moltissimo devo dire che in questi ultimi tempi Inter gioca un ruolo non indifferente anche nella diffusione
In questo modo di tentare e che rimetto in questi istituti e partendo dal Corano e supportata da
Interpreta queste tradizioni
Le tradizioni naturalmente sono un buon armato forte a doppio taglio perché nel corso del tempo netta ma basterà qualche tantissime
E ridiscute moltissimo lo non sulla loro validità più più o meno sulla loro validità o meno esistano naturalmente diversi livelli di vendita e anche qui è una questione di scelta è una questione di scegliere quei il quelle tradizioni
Che sono spingono a una emancipazione della parte possono essere di supporto all'emancipazione e alla difesa dei diritti delle donne nei Paesi musulmani
Eccomi però ancora una volta naturalmente contraddizioni
Però semplicemente dove non siano poi riconsiderati parte effettivamente si tratta di leggere quelle
Che possono servire a un determinato discorso e farle accettare è una questione puramente insomma prescinderà questione puramente giuridica
E che i lavoratori e anche una questione piccole no guardi intervallo che musulmane femministe il suo libro scritto con Renata vedendo
Mi si concentra su una serie di pensa attrici nonché hanno tutti una grande peculiarità di considerare comunque il Corano un patrimonio da cui è impossibile prescindere
Che cosa significa questo nel rapporto con l'Occidente quindi anche con battaglie nostre storiche del movimento femminista eccetera un po'particolare per questo
Ma tecnica
Frane è perché movimento occidentale
Atto no io parlo proprio di sinergia e di possibile sinergia con quanto avviene in Oriente
Esatto
Ilaria Alpi anche positiva che ci può al figlio in realtà torna in magari perché non tutte naturalmente sono d'accordo sforzarci sarà alcune Garato insomma nel tener come ci sono alcune interviste che vi è stato ma la siccità non dichiarato Six camminavo acutezza si può essere dice che io ho anche lavorato già stava mi sono trovata scooter concorsi femministi i gruppi di altre fa marketing è chiaro che i crimini degli altri cattoliche per esempio di altre appartenenze religiose
Possiamo discutere ma arrivo al momento in cui il discorso si deve fermare perché
Seguiamo il nostro percorso e loro seguono un percorso allora proprio però naturalmente non tutti sono di con d'accordo certo essere forse una diciamo così una responsabilità tra virgolette dei movimenti accidentali a un certo punto quella di voler imporre il proprio modello
E sistematico rapporti Montella portandolo profitto oppure non significa anche certamente considerare inferiore l'altro
Il gruppo che ci sta di fronte quel fine generato una reazione negativa da parte indicati gruppi diversi movimenti
Di donne musulmane più o meno laiche o più o meno inserite nel giusto teologico diciamo così
Porta verso diciamo che le cose sono ancora cambia c'è perché
C'è un'attenzione particolare e quindi forte certamente uno scambio una sinergia ci può essere perché no oggettive certamente l'antimafia ci può essere a mio modo di vedere
Potete farvi parte noi in Occidente diamo ampia parte donne perché noi adesso stiamo facendo una trasmissione super partes fornendo però le le protagoniste all'entrata così e non viene mai appello avvengono in Italia non vengono fatte parlare sentiamo sempre comma quelle tre o quattro voci spesso e volentieri ma Living parlano da organigramma
Ma finché non si fanno parlare loro credo che la fine di anche un po'difficile benissimo
Mi pare che il professor papà volesse dire qualcosa di sacro nell'appunto si gli interventi delle colleghe che mi hanno preceduto realtà abbiamo suggerito una serie di
Di spunti di riflessione diceva lana Vanzan della della situazione in Iran nella possibilità che la donna esclude il diritto di per il marito il secondo o di un terzo matrimonio per la verità il diritto musulmano tutto inteso nelle nelle interpretazioni
Nelle varie scuole su nitide Maliki calice affitti passando Liliana APT tutti riconoscono la possibilità che la donna inserisca nel contratto di matrimonio una clausola di monogamia
Il che però non significa poter impedire che il marito si accoglie fedifrago possa sposare una seconda una terza moglie ma semplicemente che la donna possa
Azionare questo meccanismo e sciogliere il matrimonio con il marito quello che è interessante invece che nell'ampliamento dell'ipotesi di divorzio cui prima accennavo è stata prevista soprattutto legislazione penso al Marocco ad altri la la causa per daranno cioè per danno semplicemente
Questo danno non viene come dire qualificato dal legislatore sì che all'interno di questa categoria potrebbe rientrare anche l'ipotesi di un secondo di un terzo matrimonio Policlinico
La donna fa cioè potrebbe sostenere in giudizio di aver ricevuto un danno dal dal secondo al terzo matrimoni in questo modo quindi sciogliere anche il matrimonio pur in assenza di una clausola di monogamia
Insomma i meccanismi dal punto di vista giuridico scusate il giurista è costretto a fare i conti con
Le legislazioni positive
C'è poi per carità de iure condendo e in questi movimenti femministi posso sicuramente essere utili per nell'interpretazione anzi si spera che abbiamo sempre più spazio nel di cito delle società musulmane ma attualmente allo Stato occorre fare ricorso ai meccanismi e alle regole che il diritto musulmano mette a disposizione
Per trovare delle scappatoie degli degli escamotage e questa punto è soltanto di questa così come la possibilità di scioglimento del matrimonio per scelta oppure presente Marocco cioè per muto consenso semplicemente cioè le le le parti senza dover nulla
Comunicare si accordano per le per lo scioglimento del matrimonio altro argomento interessantissimo sollevato dalla collega panzane quello relativo all'affidamento dei figli una volta sciolto il matrimonio perché mentre in costanza di matrimonio le legislazioni questi Paesi ormai
Tendono viepiù verso una equiparazione dei ruoli all'interno della famiglia
Il concerto fondamentali islamico che i figli appartengo al padre
Il padre esercita la cui età a cui l'AIA cioè la
Potestà la patria potestà sui figli
E questo evidentemente proprio a causa di quel movimento di emancipazione femminile di maggiore autonomia anche dal punto di vista economico grazie al lavoro fuori casa a cui accennava la professoressa Lanza evidentemente ha fatto sì che le legislazioni questi Paesi
Come dire tendono verso unico per l'azione dei ruoli all'interno della famiglia quindi non più il padre ha soltanto la potestà e la madre soltanto il diritto dovere di custodia dei figli minori ma c'è quasi un'equiparazione c'è chi deve prendere decisioni importanti nei confronti dei figli
Il padre però rimane importante al momento della scelta del matrimonio quello diciamo prima il padre Wali cioè il il tutore
Ho curatore matrimoniale che dir si voglia quindi svolge comunque in maniera residuale ancora dei del Deportivo dei forti compiti compri molto importanti
In dal momento lo scioglimento del matrimonio invece riemerge quella discrasia e la tradizione islamica si restando immediatamente per cui è vero che c'è un innalzamento del limite di età soprattutto delle bambine
Perché queste possono rimanere sotto la custodia della madre
Però scaduto tale termine M. e soprattutto i figli maschi che sono limite molto basso i figli devono necessariamente passare sotto la tutela del padre in Egitto però del due mila cinque questo va detto sono state e questo limite stato innalzato sino a quindici anni per rimasti per le femmine senza distinzioni quindi di genere
E questo modello è stato poi ripreso da tutta una serie di legislazioni anche di progetti di legge che circola oggi nei paesi della penisola roba al momento delle delle nuove ed i progetti di legge il nove di una codificazione
Quindi c'è un movimento anche come dire è un lento lavorìo sugli istituti
Più che sulla
Come dire sull'interpretazione rigida il problema è nettamente dell'affidamento dei figli e perché i figli devono essere affidati al padre il padre responsabili dell'educazione religiosa nell'Islam questo il punto fondamentale
Certo oggi le donne sono sempre più colte emancipate hanno possibilità c'era ma tradizionalmente il padre
Era giustificato questo diritto non soltanto per la società patriarcale ma perché devo essere la guida religiosa
Dei figli che è componente fondamentale e dice la dottrina la giurisprudenza dei Paesi musulmani in caso di scioglimento di matrimoni misti se miliardari prova i figli devono assassinate al padre musulmano perché devono seguire l'educazione
Non sul mare è motivo di ordine pubblico in questi ordinamenti quindi nessun provvedimento di magistrati come dire europei che affidi figli e alla madre può essere conosciuto in questi Paesi ma qui tratteremo tutte altre sale norme
E di problemi di conflitti anche di diritto internazionale privato l'altro aspetto che mi premeva invece sottolineare
Cioè che forse non è stato sufficientemente trattato per mancanza di tempo
E quello relativo al
Fatto per cui la discriminazione di genere secondo me è un fenomeno poli mosso che sicuramente affonda le radici nel sistema come dire giuridico le norme della tradizione scialitica
Ma diventa ancora più discriminante nel momento in cui si innesta sulle consuetudini
Lo diceva prima qualcuno famiglia patriarcale si e il problema che in alcuni contesti come appunto l'Afghanistan in cui non c'è stato tempo di parlare le consuetudini sono tremendamente discriminanti nei confronti delle donne
Sono non solo le norme islamiche
Che discrimina non sono molto di più le consuetudini nelle varie forme pastoni piuttosto che tagiki uzbeki o sarà le donne vengono sistematicamente escluse dalla successione quindi neanche le quote coranica vengono rispettate
Le donne vengono ripudiata eh senza motivo il neanche ausiliari chiedere alcunché di divorzio le donne vengono semplicemente
Alle famiglie delle donne viene versato un prezzo non è il Donativo nuziale previsto nel Corano
E l'innovazione che Mohammed ha fatto una renderà record funziona per la prima parte lesa le donne vengono scusate il termine comprate il pescherecci quella parte
è e le donne vengono scambiate al momento del risarcimento del danno in caso di omicidio due donne reagiremo data l'ala famiglia della vittima a queste sono le norme così lineare che non si riesce a radicare
E già tentativo sei fate parte agli anni venti ancora oggi malgrado la presenza la comunità internazionale
E dico prudenti legislativi che tutti quanti conosciamo quindi l'interazione tra norme così urinarie e interpretazione retriva delle norme Sciara ittiche fanno della donna una condizione assuma mentre non ha funzionato o no veramente un problema Poli morfologico difficile
Modificazione abbiamo in collegamento la vicepresidente del Senato Emma Bonino
Che voglio buongiorno
Mi scuso ma stavamo l'audizione del venisse Frattini ha dato lo sapremo perché c'è un altro quindi finita solo adesso questo non vi assai
Vito molto diversi abbiam parlato di di donne musulmane di come stanno combattendo all'interno della società appunto delle varie società islamiche
Per la parità ma io in un intervento del due mila cinque in un convegno su Islam e democrazia dicevi so perfettamente che si sono diversi criteri di cui tener conto nell'analisi della situazione di un Paese come prodotto interno lordo la ricchezza ma
Ritengo che la cartina di tornasole sia la condizione della donna pensi possa partire dai paesi islamici
Sul ma secondo me in corso è incorso in modo diverso ovviamente e peraltro
Dipende anche dal sistema politico poi l'avrete già detto ma l'Islam non è tutto uguale a un sistema politico più forte prove di Turchia
Corrispondono Islam più moderato più o meno
Lo stesso alcune per esempio per per il Marocco ad un sistema politico molto chiuso o autoritario udiva territoriale che appoggia normalmente o viceversa e
Aversa
Sono una interpretazione a un'applicazione del del costano molto molto restrittiva vale lo stesso e quindi Arabia Saudita piuttosto che gli eventi piuttosto che
è quello che volete sostanzialmente
Quindi le due cose vanno insieme rimane il fatto che
Anche nelle Società più più dal punto di vista al femminile cioè sia andare rivisitazione
Diciamo da delle stesse norme del Corano ma soprattutto
E che molto e ma soprattutto una ribellione rivolto sempre più organizzata
Contro appunto quel perché giustamente venivano adesso illustrarvi come gli usi costumi che sono spesso
Di in violazione stessa delle norme del Corano e più reazionaria del Corano del dallo stesso
Questo
è in corso in moltissime comunità che io ho portato okay frequento
Dare dei frutti per esempio non cito solo in molti Paesi musulmani ma
Dolo la batteria a Roma in molti ritira molto Pertol sulla diritto all'integrità fisica e quindi contro le motivazioni che mi incuriosisce genitali femminili
Che peraltro allora si trasformerà in una nuova campagna
Contro i matrimoni infantile o i matrimoni forzati che seguiremo ma da tutta una serie di altri
Si è altri battuti rivista per esempio dal punto di vista dell'accesso al lavoro per esempio dal punto di vista dei diritti individuale ed è chiaro che e alcuni Paesi diciamo mussulmani più o meno ma
Più aperti o comunque e Nardò i laghi questa cosa se voi pensate alla legge sulla cittadinanza al femminile marocchina
Credo che per esempio la comunità internazionale farebbe molto bene
Ha sostenere un amplissimo esclusione di quella legge proprio nei paesi musulmane lamette viene dal Marocco il Marocco peraltro il re del Marocco è
O si proclama o è
Discendente diretto di Maometto carte alla comunità internazionale non fa
E tutte queste diciamo rivolte da spesso non violente peraltro senza saperlo del mondo femminile in tutte queste società né autonomamente sostenuto né dai Governi che pure
E in teoria sostengono i diritti umani e pianta o meno dalle associazioni al femminile
Ho femminili dei Paesi sviluppati che sono diventate anch'esse nazionaliste introverso dite ombelicali e che sicuramente
O si sognano di sostenere queste lotte
Di di vera e propria liberazione che ci sono sono molte e che mi ha portato a dire molto spesso che la vitalità al femminile io la trovo molto più
In questi Paesi in Africa o nel Medioriente oneri mondo islamico
Piuttosto che da noi dove mi pare che l'appiattimento è totale ed è chiaro che se io prendo l'Afghanistan dove
I suicidi narra
Ecco un modo di
Ribellione
Drammatica rispetto all'ultimo stufo di essere vendute
E schiave un moglie che dir si voglia ma insomma la
Porta e che però trovano pochissimo sostegno sia dai dai Governi
Diciamo cosiddetti democratici e tantomeno dalle associazioni al femminile
E questo è veramente una responsabilità
No no ce la mettono tutto
Fa ride macigni che una delle donne sentita intervistate danno avanzando alle donne di all'Out libero da cui siamo partiti dice che ora le donne sono costretti a scegliere tra la religione o identità femminista molte vorrebbero praticare entrambe e non possono
Il femminismo islamico potrebbe essere desse in più d'aiuto non solo per i musulmani ma potrebbe fornire un modello di femminismo alternativo a tutte vale altre donne mascalzone Carnica io sui modelli non sono mai d'accordo francamente
Possono essere un'esperienza da
Verificata Issam personalmente non mi non mi convince per niente io penso invece che
è l'alto cita delle strutture pubblica che è meglio contente un'evoluzione comunque
Starei attento a proporre modelli possono essere esperienze
Da guardare con attenzione personalmente non mi convincono dal punto di vista porta all'agibilità politica però
è sicuramente uno dei filoni non maggioritario francamente che in quel in quelle comunità sicuramente stabilendo pronto Mattarellum
Pochino più prudente diciamo
è una in testa all'Aniene citato l'esempio di una associazione un'organizzazione in Turchia che si chiama a terra che nasceva novantanove ecco
Ah se novantanove spiega Manzan
Perché queste donne non vogliono togliersi il velo in Turchia anzi il turbante come lo chiamano loro per all'università volar per intenderci cordialità noi facciamo una inclusione sembra e Basurto usum pagavano anche
Loro appunto si rifiutano di toglierselo tant'è che la segretaria di questa associazione se ne va in Svezia perché in Svezia ne garantisca la possibilità di studiare col velo intensa e
Era un'anziana sottolinea questo paradosso allo stesso tempo però la stessa segretaria dice però io sono contraria al velo imposto per legge come succede in Iran ma sono anche
Io degli altri io penso che la strada
Davvero unica che peraltro abbiamo sostenuto è che l'unica guida in tutta questa vicenda per quanto riguarda i nostri Paesi è che francamente del preventivo più o meno vestita come evitare purché sia riconoscibile
è che la rimetterei di fare il PEGI legate ad un momento
Io vado indietro Amia dei acqua mia nonna nessuno di dei loro usciva di casa senza un foulard peraltro nero
Ove si mettevano anche i guanti dovessi dire
Quindi penso che tutta questa nei nostri paesi almeno tutto questo bailamme francamente fuori posto e che le leggi si fanno eroga omnes se non si fanno verso una ed mi piuttosto che un altro un Gruppo piuttosto che un altro una volta stabilito che si va in giro
Come dire riconoscibili e quindi affido scoperto e poi francamente ognuno fa quello anche questa è la mia ipotesi l'altra quella usata in altre
Possibilità chiave convinceva anche molto che è quella che a scuola si va individua come andavamo nuovi neanche tanto tempo fa sopra con tanto di grembiule eccetera il problema fu una grande liberazione
Per la verità ma comunque
E quindi io la metterei per favore stabilito questa discriminante perché amo Paesi a responsabilità individuale tutto ottobre Lambert sul assoluta sul vero lo trovo fuorviante
E soprattutto francamente ci porta a fare spesso un po'di soggiorno piena affetto perché poi
Per chi se lo mette per identità chi se lo mette per obbedienza chi non promette perché obbediente ecco io non credo che
Le istituzione pubbliche debba recuperare in questo tipo di discussione
Dunque hanno avanzando a richiedere un intervento e poi magari concordiamo
M Europa cinque minuti e quindi per farlo è un intervento proprio di qualche minuto e siamo in chiusura panzane quella conclusione della Bolivia
Io volevo ricollegarmi a quanto detto prima faceva Papa sul diversità appunto dei Paesi
E paradossalmente collegarla della carica ma metterei il Pakistan per esempio in questo percorso in quei Paesi la possono avere la meglio che ci fosse più blando paradossalmente cercherò sarò più
E presentate alcune leggi legislativa da chiarire rispetto a quanto succede
E su questa ancora Caglioti tali diritti riciclata quelle di stampo Pedagni Collegio costruttori in aria interpreta tre locali chiarirà queste circa questi Consigli che in pratica poi
Determinate direttive del delle donne e bambini degli uomini secondo una una loro interpretazione di tutto il punto quindi leggi messe messe assieme
E sottolineerei ancora volta nell'ordine di priorità di questo di questo discorso perché poi alla fine altrimenti facciamo
Proprio attentato diritti rivedibile varie volte il nostro dibattito non soltanto nazionale ma il personale ormai saturo
Gli articoli assolute rotonde Islam ad oggi già molte donne molti il clan questo sempre ma è un po'considerare due diverse
La realtà locali all'interno di questa appunto andare a vedere ancora una volta usare i fossi dai vari modi di coniare
L'Irlanda
No io sono assolutamente d'accordo perché per esempio
Prendiamo l'India l'India il continente garantito di duecento milioni di musulmani
A nessuno di questi problemi di cui
Altri Paesi del ritorno musulmane invece soffrono per cui
Sono assolutamente d'accordo su molte donne molte Islam
E alla fine insisto che proprio partire da questo
Inizio nel dialogo interreligioso dal prepara ok dovremmo capaci di avviare Dallocco Inter laico
Bene grazie e buon lavoro
Salve ringraziamo Iolanda guardi ringraziamo Anna Vanzan è Massimo papà Settimana internazionale finisce qui ringraziamo la regia appuntamento tra la prossima settimana
Posso soltanto
Sì forse se sono ancora implementazioni ancora collegamento è agli atti ringrazio Francesco e anche l'alta quasi mai stata no grazie a voi
Graverà vederci presto
Arrivederci rovesciata Ozza