2ª Edizione de "I seminari di Libertiamo" - Contro la cultura conformista (giornata conclusiva)

Questo pane lei stato ispirato abbiano una canzone sulla quale è con i miei amici miei invertiamo ci siamo intrattenuti a riflettere in occasione di un viaggio
Verso i minimi Mirabello se non ricordo male la scorsa estate canzone che è il liberismo e i giorni contati dei Baustelle che adesso prego la regia di farmi ascoltare
Touring Adiconsum venti anni a
Allora ansia di
Buongiorno allora
Sarà
Dev'essere
Aveva assise al
Dalla destra ambiente che
Valori
Lordo
Quindi
In metropolitana andremo
Agli autori
Promozioni
Allora i Baustelle sono una una band è molto apprezzata anche da noi da noi liberisti e quindi
Il pezzo di questa canzone in particolare ci ha
Già portate a riflettere sulla ragione per la quale noi liberali non sono mai stati Cavacini vincerei di vincere i cuori
Tanto quanto in realtà abbiamo sempre saputo fare culture anche sosta di culturali più più vincenti come appunto queste rappresentato dalla da in ostelli basta non sono un caso
Certamente isolato e popolare e la cultura che veicola messaggi nei quali voi tutto sommato tutti quanto incide il quale ci lasciamo tutti quanti abbastanza sedurre
Lions interrogativa allora è stato un po'questo con l'accordo dobbiamo fare noi liberali per riuscire a vincere o il per elementi anche i cuori
Abbiamo discusso a lungo della necessità di fare de L'Aquila VGA liberale che sostanzialmente un po'quello che facciamo anche attraverso il nostro due Magaddino invertiamo punto it
L'ARPA alla fine mettono sempre argomenti razionali argomenti
Affascinanti number argomenti anche solidi ma non riusciamo con questi argomenti per quanto
Per quanto più forti più sostanziose ancora di quelli degli altri non usciamo appunto a fondare su un muro
Che è è col da un muro ogni conformismo ogni molteplici conformismi perché non si tratta poi alla fine e semplicemente di ignoranza o di scarsa dimestichezza con i concetti di liberali
E allora ci siamo
Chiesti appunto sulla
Con su come nel riuscire a costruire un discorso
Avvincente è un discorso liberale e quindi attraverso cosa attraverso quali strumenti la cultura l'arte la narrativa la musica
E e come riuscire a utilizzare i immagini
Nella riflessione del pensiero
Terrei scuotere non soltanto per fare ecco una nuova un nuovo conformismo liberale per
Diciamo affermare una ma un nuovo paradigma altissimo liberare va bene rompere il conformismo
Che e a destra e a sinistra
E che sostanzialmente un po'l'apparato mentale più che è un un un insieme di costrutti
Ne parliamo quindi oggi con i nostri ospiti che ciascuno dei quali a proprio modo e dalla propria
Nelle nella mia della propria famiglia politico-culturale di appartenenza cercato un po'di affrontare fare i conti con i rispettivi conformismi nei confronti del concetto di libertà ma non solo
Vedi presento subito sono Claudia Mancina filosofa nell'alto Università Sapienza quindi non di Tor Vergata come erroneamente scritto sulla sulla
Sullo schermo
è cade anche la strada però anche una dirigente del Partito comunista e poi dei delle evoluzioni successive però credo non fino a al PD
Prima e lasciato prima con Piva meno dalla direzione del PD tuttora tutto
Quindi coraggiosissimo ornamentale
Alla sua sinistra Peppe Nanni che ha ha invece una esperienza Nieri militante riflessione politica speculare per
Adesso porta per anni lo potremmo definire il
Fascista libertaria è ci racconterà quindi anche lui della Belle al modo in cui nella sua famiglia politica si è potuto ragionare i concetti ecco assecondo conformisti come quello della libertà
Ed infine alla mia sinistra Lorenzo Stecchini Verzè che è uno storico della Università Bicocca
Ma è soprattutto una Kimura storica a terra in un'amica agli italiani
E probabilmente anche lui ci svelerà alquanto conformismo ci possa anche essere all'interno ognuna famiglia
Anticonformista per eccellenza quale appunto voi quella dei radicali
Io darei subito la parola a Claudia Mancina che ci racconterà un po'di che cosa voglia dire conformismo
E lotta al conformismo
Prego
Silenzi tutta l'area ringraziarvi dell'invito perché per me molto interessante conoscere quanta più da vicino a voi la vostra famiglia con come la chiama Simone discorso e complicare
Questa cosa in dieci minuti
Pomponio ragionare però farò del mio meglio
Non c'è dubbio che ci sono molteplici e conformismi nella nel parco ama politico culturale del nostro Paese
Naturalmente dappertutto ma parliamo del nostro Paese in particolare c'è un conformismo antiliberale cioè c'è un senso comune antiliberale che è sempre stato presente in questo Paese si dice sempre ma è vero che non c'è mai stato un liberalismo ovvero in Italia e non è un caso probabilmente ma è proprio l'esito di questa condizione il fatto che ci sono adesso invece delle forti spinte liberali sia nella destra sia nella sinistra cioè c'è un tentativo di realizzare un'apertura liberale io preferisco dire liberare piuttosto che liberista perché liberista un termine dispregiativo usato a scopo inventato scopo spregiativo da bene per do cruciale e in realtà dovremmo parlare di liberalismo appunto in Italia però è difficile parlare di liberalismo perché se parliamo di liberalismo pensiamo appunto a cose vecchie ottocentesche pensiamo a Benedetto Croce al massimo a
A Piero Gobetti e invece liberalismo e qualcosa che ha avuto né in altri Paesi nella cultura soprattutto allo Stato anglosassone norme sviluppo nella seconda metà del Novecento
Toccando delle coprendo delle profonde aperture delle profonde revisioni
Toccando dei vertici di pensiero molto elevati per esempio come John Rawls o con Ronaldo DURC in ma non voglio parlare di filosofia
Io dovrei dirvi qualcosa sul conformismo della sinistra perché naturalmente quello che conosco meglio quello contro cui in effetti mi sono battuta il punto però è lo stesso a destra come a sinistra ed è quello che voi avete messo come
Come titolo di questo seminario cioè il coraggio di cambiare e anche vorrei dire la necessità di cambiare
Io credo che noi non possiamo più permetterci né voi né noi insomma nessun oggi in questo Paese può permettersi di non cambiare
Abbiamo delle culture vecchie molto vecchie
In parte questo è vero per tutta l'Europa io ho apprezzato molto il il dibattito precedente dove sono state dette cose di questo di mi sento in continuità con quel discorso che
E l'Europa è chiusa su se stessi da l'Europa e chiudo che essere chiusa sul la stessa vuol dire essere mutuato passato perché l'Europa era al centro del mondo è stata al centro del mondo fino all'Ottocento alla fine Ottocento si è poi suicidata con due guerre mondiali è stata per due volte salvata dagli americani cosa che tutti i nostri antiamericani visti
Naturalmente vogliono dimenticare è oggi l'Europa chiaramente non è più un centro del mondo
Quindi essere chiusa su se stesso significa essere chiusa sul passato anche con il modello un modello sociale europeo che appunto è una cosa molto connivenza Anza incalza antiliberale
Perché non voglio dire che dopo che che che perfetto il modello sociale americano ovviamente sappiamo quali sono i limiti del modello sociale americano ma forse dovremmo essere Mino presuntuosi meno sto chiuso
Allora se questo è vero dell'Europa il vero a maggior ragione dell'Italia
Noi dobbiamo avere il coraggio di cambiare molte cose il rapporto con lo Stato per esempio cioè la
Dichiaro che il contro il conformismo antiliberale e soprattutto legato allo statalismo
Uno statalismo peraltro anche inefficiente perché piuttosto dal statalisti anche i francesi ma perlomeno allo Stato almeno finora abbastanza efficiente noi abbiamo anche lo Stato inefficiente abbiamo sta do corrotto è inutile che mi dilunghi su queste cose che sappiamo bene e tuttavia siamo statalisti noi pensiamo questo io so che molto vero a sinistra non so se è altrettanto vero
Anche nella vostra storia ma noi pensiamo
Che qualunque problema si risolve con una legge
Anche problemi culturali anche problemi di costume si risolvono con una legge e questo è un modo appunto non liberale comunque soprattutto inefficiente di affrontare le questioni
Ma e io di Big dicevo il coraggio di cambiare la necessità di cambiare in affetti
Questa cosa noi abbiamo abbiamo avuto almeno
Per un breve momento
Abbiamo avuto il coraggio di farlo cioè quando nell'ottantanove e novanta si è deciso di superare il PC e di fare un nuovo partito non è stata fatta appunto una scelta che voleva essere una profonda scelta di cambiamento
Però oggi vista adesso l'ho vista dall'approdo finale di questa lunghissima complicata storia del Partito Democratico effettivamente difficile sottrarsi all'idea che questa scelta è stata poi alla fine fallimentare
E lo dico io che insomma l'ho vissuta tutta fin dall'inizio ero tra quelli che la volevano fare voglio dire ero tra i sostenitori della svolta ho sempre sostenuto questa prospettiva di cambiamento di abbandono appunto della vecchia cultura
Però devo dire che è stato molto abbastanza fallimentare molto fallimentare
Perché
Perché perché è importante perché evidentemente mancato pienamente il coraggio di cambiare
Ci sono state delle più lo sapete tutti insomma tutte queste cose sono state ampiamente pubbliche pubblicizzate ci sono state delle resistenze fortissime
Dentro il Partito Comunista e poi dentro le successive come dire le successive incarnazioni delle del partito postcomunista
Però non è solo un problema di coraggio secondo me c'è stato anche un problema di di cultura proprio
Cioè si è cercato di cambiare senza però fare una ma un vero una vera revisione culturale senza chiedersi che cosa della vecchia cultura sia pure della cultura della parte più avanzata della cultura comunista poteva essere CONS è arrivato e che cosa invece la maggior parte evidentemente doveva essere abbandonato e quali rapporti quali innesti dovranno cercare in altre culture e soprattutto una cultura liberale
Ciò
Cioè io sono testimone del fatto che le parti che chieda alla già prima dell'ottantanove ma anche dopo l'ottantanove
Nell'area della sinistra postcomunista non si può parlare di individualismo
Non si può parlare appunto di di di liberalismo non si può parlare c'è appunto c'è sempre questo ricorso ha dimensioni è stata non si può parlare in tuttora di mercato
Cioè c'è un continuo a una continua
Invenzioni di slogan atti sempre per
Mettere un cordone sanitario intorno al mercato per esempio qualche anno fa l'ultima era nato in società
Economia di mercato ma non società di mercato come se ci potesse essere una società non di mercato quando l'economia e mercato cioè l'idea che il mercato
Un male un ora il mercato ovviamente va regolato lo sappiamo tutti lo sanno perché i Paesi capitalisti
I paesi liberali il mercato va regolato ormai il mercato finora e quello che ha portato più libertà
Nel mondo cioè c'è una connessione
Storica quindi o c'è una connessione
Ha solo un tale come dire categoriale però c'è una connessione storica tra lo sviluppo della società di mercato per l'appunto e lo sviluppo della democrazia
Storicamente è stato il mercato che ha prodotto la libertà individuale che ha prodotto la cultura dei diritti che naturalmente a ciò porta voglio dire l'ha prodotta anche in modo antagonistico nel senso che la cultura dei diritti e di lupara anche per esercitare un controllo
Sugli spiriti selvagge del mercato questo e questo è evidente
Però certamente nessuna società precedente o successiva ha prodotto lo stesso grado di libertà
Allora che cosa dobbiamo chiederci che cosa
Che cosa può essere il e passaggio ulteriore da fare
Per le nostre culture io credo che noi dobbiamo appunto abbandonare ogni missione comunitari Pica non solidaristica evidentemente
Solidarismo è perfettamente compatibile con il liberalismo appunto ci sono illustre filosofi liberali che sostengono
Emissioni solidaristico
Però appunto nei che vuol dire del solidarismo e compatibile con liberalismo panno comunque pone a partire dal tuttora libertà individuali e diritti individuali
Il comunitarismo invece un'altra cosa è qualcosa che pone a base del discorso politico le esigenze di salvaguardia della comunità
E questo è un discorso che si è spesso fatto che trova ancora molte le che sensibili sia Sinistra che a destra no in questo
Dovremmo dobbiamo saperlo credo lo Stato il punto d
Convergenza né della sinistra e della destra contro appunto il liberalismo e contro l'individualismo
Quindi dicevo dobbiamo superare una cultura con un'Italietta quello che ancora ci resta di una cultura con un'unica lista
Dobbiamo superare una cultura di difesa differenza dei dei
Dei livelli acquisiti non perché dobbiamo buttare via quello che abbiamo acquisito ma perché dobbiamo ripensare al no al punto il famoso modello sociale europeo lo dobbiamo ripensare anche le dimensioni del mondo globalizzato
In quegli equilibri non solo politici ma anche dello sviluppo si sono spostati completamente da un'altra parte in cui ci sono Paesi emergenti che pongono problemi diversi in cui ci sono i problemi di cui avete parlato prima i problemi delle
Della della
Democrazia
Dello sviluppo del possibile sviluppo della democrazia nel Mediterraneo eccetera eccetera o in Africa perché non è solo il Mediterraneo naturalmente tutta l'Africa del coinvolti in questo discorso il problema della Cina devo chiudere che allora chiudo
Ma anche questo ci dice riporta al bisogno di una di una cultura liberale perché prima si è detto alla democrazia c'è stato un minimo di dibattito alla democrazia dove ci porta
La democrazia ci può portare anche a uno Stato teocratico se è una democrazia non liberale il problema che noi dobbiamo batterci per una democrazia liberale non semplicemente per la democrazia
Questo è il punto di svolta della della della della modernità Cantù questo di fatto della costruzione di una democrazia liberale
E questo credo che sia quello che ancora non possiamo la nostra cultura la cultura occidentale può dare al mondo e quello però a cui noi stessi dobbiamo ancora forse completamente arrivare
Io sospetto Clean Peppe Nanni realtà invece una certa attenzione ancora per il comunitarismo ci sia o quanto meno una una
Sostanziale e
Categorizzazione negativa del concetto di mercato rispetto invece al concetto altro o di libertà io ovviamente non posso anticipare le sue riflessioni però la invito a illustrarcela grazie
Fratello io non mi sento in Calabria obiettivamente non era vero
O come come mito di deputato British elegante ma
Tagliente
Della Vedova quindi non non mi sento ovviamente abbiamo insieme questo progetto vorrebbe globale io sento molto più urgenza che non stare a raccontarvi interne io spesso trovo noiosi anche se mi posso avanzare
E vivi episodi che oggi non sembrerebbero veri grave a casa assaltata preferendo la polizia non viene sono tali che non interessa non è faccio fatica a pensare che interessano
Mi limito a un minuto a dire proprio perché cortesemente richiesto che all'interno anche di una
Esperienza politica piuttosto particolare e marginale forse abbiamo alcuni di noi dei miei amici non è della mia comunità che non so grazie al cielo cosa voglia dire
Abbiamo lavorato
Una una concezione di libertà partendo da posizioni strane io sono finito nei movimenti giovanili
Dennis perché trovavo volevo stare né movimenti studenteschi essi appare dei primi anni Settanta monitorato stereotipati già
Un modo particolare di stare in quei movimenti
E all'interno dei quali abbiamo via via comunque sempre tenuto presente una concezione di libertà qui dico solo un paio di cose poi vorrei davvero bruttissimo al titolo molto suggestivo che ci viene suggerito che giocarci Lilla la discussione
Vi dico per esempio che proprio per aver subito o aver creduto e subire poi non mi interessa come come corposa considera
Una certo interessamento da parte della magistratura dell'epoca su questioni tipicamente l'opinione è spesso gli avvocati del Partito Radicale hanno difeso persone
In questo senso alcuni hanno fatto anche o criminali altre volte ci chiede imputata perché faceva l'orecchietta su un libro si diceva che quindi voleva fare non so quale sommersi io ho ricevuto mi ricordo adesso parlando di una comunicazione per associazione sovversiva
E una perquisizione ho capito poiché era perché da tre giorni al comitato centrale il mister qual era sufficiente quando ho chiesto poi ho mandato a chiedere pochi l'avessi fatta mi avete non risultava imputabili opaco associazione sovversiva da solo
Solo per dirmi che questa esperienza che mosse non ha alcun interesse è stato però uno dei motivi su cui
Con con altri amici abbiamo elaborato una forte coscienza del del della libertà come valore primario senza la quale non esiste la politica
Al punto che molto presto abbiamo preso posizioni esplicite e chiare anche contro ogni tipo di dittatura sembra banale dire che uno all'inizio degli anni degli negli anni Settanta iniziare ottanta esplicitamente in congressi politici
Di quel tipo tendeva a sottolineare e a parlare a presentare mozioni che ne so contro OSCE però non per fare i conti in casa anche voi vista l'amicizia della Thatcher con Pino esce non è poi così scontato che nel mondo
Che nel mondo occidentale questo sia
Un una banalità cioè quello che mi interessa dire che
La concezione di libertà che si che quel siamo riusciti ad avere in base all'esperienza esistenziale è un'esperienza è è stato un valore riconosciuto per tutti
Nel senso che io presiedevo è un partito che non ci sono i probiviri non possono vorrei che appunto tutti i reati di opinione manchi proprio
Lasciamo stare la calunnia finora diffamazione dovremo non dovrebbero esserci
Siamo stati in questo discorso sono state questo discorso sono stato all'interno di un alveo che poi è un albero repubblicano io repubblicanesimo a volte sovversivo quello di fiume quello per cui Del Noce nella biografia di Gentile
Quale qualche commercio con con Gramsci celare evidentemente su questa idea dell'intellettuale italiano impegnato enormi eroico certamente disimpegnato altro bella dibattito che potremmo costare
Nella sua biografia dice se è chiaro che non l'abbiamo fatta resistenza mica il nome del permissivismo dell'Assise Mauriac fuorilegge casomai era quegli atti che scelti di fiume gliela su pressione di fiume di questo esperimento meravigliose libertario che è stato più due
Hanno avuto al di là della contingenza storica quel tipo di ascendenza cultura
Questo per il brevemente alcuni riferimenti anche il fatto della vicinanza da sempre poi all'esperienza le conoscenze del Partito radicale da un lato ironico ho scoperto adesso grazie ai perché Inter permette di recuperare oltreché imbarazzante consigli ascolti
Episodi dalle mani abbassatemi sono ricordato di una serie di dibattito versanti penso per l'epoca oggi in un unico sia da ricercare
Per la qualità di quello che almeno io ricevo il con esponenti di spicco del Partito Radicale su cui c'era un'intesa politica sapete noi l'avevamo diffuso
Guidati di una nostra ricerca intera movimenti giovanili del mese dove il secondo partito che veniva di preferenza del del quanto meno l'organizzazione giovanile ma non solo era il Partito Radicale
Quindi c'è stata una forte osmosi Almirante Pannella sapeva benissimo sa ascoltare e si disputava un un elettorato per molto tempo e multi porzione contigue
Quindi la storia è anche in questa complicata è bella la cercare il si porta quando c'è una prospettiva storica precisa
Andarla riprende tra quello che mi interessa oggi è aprire conti
Con tutti noi non in una comunità ma a discutere di uno spazio pubblico condiviso una bella differenza c'erano cambiamo di uomini Mark cambiamo le condizioni
Del colloquio e del dell'azione comune tra gli uomini e questo è lo spazio pubblico politico una una riflessione che riguarda qui noi oggi a partire da questa frase che io leggo per esempio perché poi bisogna partire dalle contingenze per trovare
I valori che durano
Nel nell'arco testo di Fini e il coraggio di cambiare la discontinuità io ho portato qui tra per ispirarmi a dover dire una convivo lo dico perché l'articolo e non vorrei che si pensasse che la bandiera di Hamas vista la rivedo
Codice edizioni comunità
Andare in perché secondo me è un'attrice di questo faremo ovviamente l'esegesi ma che fa problema perché parla sostanzialmente molti di voi sapranno sia la sua interessante biografia se le sue posizioni
I un autore poco classificabile sicuramente
Dentro alla cultura della libertà di cui però è difficile mettere in una caserma
Io credo che se noi vogliamo fare un lavoro utile e se vogliamo tenere insieme pensiero e azione il passione dell'oggi e quelle Ruspoli dico che giustamente diceva Piercamillo l'altro ieri richiamava
Questo io perché cosa ci interessa qui ora nella diversità delle provenienze
Niente
Nel fatto cioè il sistema e su questo anche io interrogo Civiero futura specificatamente liberali se nel momento in cui tutte queste identità
Di otto novecento vengono in parte le discussioni viste i messi insieme in altro modo se si possa pensare che anche un liberale Dormio ma un liberale che si dichiari valida
La lunga da lunga data non debba a sua volta interrogarsi su una serie revisione anche perché è stato detto bene interruzione
E che ci sono state epoche in cui
Il liberalismo comunque non aveva fascino pur avendo la libertà un grande fascino
E questo è un tipo è un altro dibattito ancora su cui possesso perché non solo degli anni Trenta ma anche negli anni non so se tanto cosa sono certo alcuni dica io c'erano votare liberali
Ma non non non si capirebbe davvero non sapevo spiegarsi forse perché non sapeva parlare all'immaginario l'immaginario non è semplicemente la pancia o l'irrazionalità
Perché sull'immaginario spingiamo in cui c'era avvicinandomi a quello che vorrei su cui vorrei discutere con voi sull'immaginario si gioca per esempio rinascimento italiano
Io non è
E la proiezione di questo e quant'altro il desiderio forte riprendendo anche
La prima la prima relazione che ha fatto il nostro amico durante la prima cena con questa idea
Forte della del del del desiderio del divenire senso veneziano Vito del del termine di questa capacità di concentrata verso le immagini ricca e che hanno rotto la continuità ciclica ripetitiva
E di una cultura precedente aveva fatto Rinascimento in Italia che non è un problema mutui nazionalismo ed
è che per caso per fortuna per un insieme di fattori l'Italia è stato il crocevia accogliente di una serie di esperimenti che hanno preparato la modernità
E quindi il pensiero politico di Machiavelli e la capacità di una convivenza superiore
Per esempio nelle nel corteggiano cioè nel testo che poi diventa e fa riferimento per l'idea della cultura cortese delle corti del non saper universitario io credo che quello che non sento cerchiamo quella libertà sia appunto
Una stradale sulla superiore convivenza tra gli uomini in cui ci occupiamo credo laicamente dello spazio tra gli uomini non del fatto che bisogna creare e questi sono stati errori storici l'uomo nuovo altre facce
Cioè migliorare le nostre condizioni però in questo senso l'idea non solo che occorrano rotture perché il coraggio di cambiare il punto è il coraggio di interpretazione politica io devo per forza schematizzare mi scuso ma
Per avere buona amministrazione dice giustamente andare ma sappiamo che non c'è bisogno di Napoli la politica è una merce rara
La politica che pure è la cosa più peculiare dell'essere umano cioè che solo l'uomo attraverso il suo linguaggio esso capacità di
Proporsi patti
Patti per la verità in quella direzione processo impennare
è dalla polizia avanti ora menzionati può benissimo esserci l'intero persiana amministrato benissimo comincia non c'è la politica non c'è dialettica interna non c'è un divenire
Verso l'imprevisto verso
Il piacere e il pathos diciamo quasi erotico per il nuovo e accade miracolosamente forse o forse non miracolosamente
Dello spazio della polis greca che essi mercato capitato di scomporre il mercato ma che contemporaneamente per una legge assemblea politica e che creato nel mondo uno che non solo con tutto il rispetto di Rimini
Del divisa di Bali ma è una una peculiarità nel teatro politico la il verificarsi nel presentarsi e non solo il rappresentarsi in un'istanza di libertà e di partecipazione una via eticamente occidentale che è un modo di vivere
E direi verificarlo attraverso la messa in scena di se stessi che questa società
Dice politica
Spesso politica che non sia appunto la diplomazia politica estera una buona amministrazione la storia non c'è bisogno ed è una scelta non di necessità che in questo mediante piacere parlare
Mani coraggio per un bene risorsa scarsa che non è necessaria la sopravvivenza
E in queste audizioni hanno
Diamo accorciare i questa passione lo so siamo sempre in lotta per i tempi ma facciamolo ma siano evoluzioni si questo infatti è
Già televisione esprime un'istanza politica su cui dovremmo davvero dicendosi dico solo questo secondo me il discrimine su cui lavorare solo
Intanto che certamente dobbiamo chi faccia ammazzare per difendere i diritti civili dai diritti civili non sono quelli di politici questo vale maggiormente il momento in cui concetto di cittadinanza oggi deve essere rivisto per ospitare altri che arriva
E su questo occorre un racconto
C'è qui con voi Monica Centanni che collaborando con lacci schiavi principali avvisi italiani ha messo in scena supplisce apporto capace ha ripreso quello che già estivo sapeva l'arrivo dei nuovi il loro inserimento problematico e difficile
Tragico nel senso da polarità di valori diversi da loro capacità o meno di imparare come si sta qui ma della capacità di accoglienza
Su questa è che è un problema appunto dicevo prima riguarda la cultura liberale ma riguarda anche il fatto che oggi l'Europa è l'Europa tecnocratica e debole dice giustamente Marramao citazioni che già con una mano che manca una narrazione
Questa è la ratio è indispensabile perché è un modo in cui la razionalità politica concreta se stesse finisco solo intervento sperando che ci sarà sul su un concetto che mi sta molto a cuore
L'idea di libertà politica non era lì non è solo la libertà negativa secondo me dobbiamo riscoprire il piacere di questo modo di vivere voi quello che
Non appunto qualche
Russo dell'Ottocento ma prima ancora i Padri costituenti americani hanno definito ripreso come pubblica felicità che non è come parte esegeta pensa la felicità delle masse
Ma è il diritto dell'individuo del singolo
Dice l'alta vedere riconosciuta la sua faccia in Assemblea vedersi riconosciuto questo modo di dire in questo modo piacevole e umano di vivere e partecipare ad assemblee convincerci reciprocamente
Girare andare a vedere Pescara che senza politica però io vorrei però
Il professor Franco Pecorini fa piacere essere qui cioè una dimensione della cittadinanza che è anche il modo di vivere e che si esprime appunto in in in in valori positivi non soltanto nella difesa della privata
Della privata libertà
Che è un'altra cosa un diritto fondamentale ma che non è un indirizzo politico ci si può limitare a stare come direbbe di crescita la parola tecnica perché quella è
Da idioti per questa parola greca ad scendere solo la libertà negativa privata la libertà da qualcosa che è giustissimo
La politica incomincia e il diritto alla partecipazione a questo straordinario
Il meccanismo del del della vita che è la politica poi la nostra passione il motivo per cui ritengo siamo qui incomincia quando ci si accontenta di queste questa è una via occidentale di un modo di stare la politica che presuppone poi una serie di riflessione
Oggi forse fatelo sennò oggi sulla
Carattere costituzionale di apertura di spazio pubblico condiviso di richiamo per esempio anche non accettare l'esistente in quel Paese davvero concludo perché non c'è politica dove c'è semplici continuità
L'interruzione del dato e la responsabilità weberiana verso questa interruzione
Fini interrompe un ciclo di poteva continuare
E propone un salto tantissimi altri lo possono fare o di quel momento in cui una parte di noi si sono ritrovati in quel salto questo salto non è garantito oggi discrimine dice va bene va a fare i conti non è tra chi diciamo io ho paura né mi preoccupa capisco il problema però quale dei giovani che in groppa locali cosa succede
Nell'area
Una nei Paesi arabi si sta sprigionano un'energia ogni energia e pericolosa mai bello che ci siano energie io è che voglio quelle uno dei freni offrire qualche attacco una macchina toglie la macchina che abbia dei freni
Al piano
Tra l'altro manteneva un atto non al Comune ricordate chiedo subito avrà assegni e se avremo anzi una serie di considerazioni e fra lascerò atte a fare anche perché qui in un
Ci ci invita anche ad un'autocritica di non liberale come tema autocritiche da farsi come si sente rispetto a questa invocazione investire per anni sulla
L'all'aumento dell'offerta della libertà nello spazio tutto sommato
Comune condiviso piuttosto che quello soggettivo prego
All'epoca un'autocritica da farmi e parto proprio da qua domanda iniziale ma come si fa a costruire una pedagogia alcun colpo conformismo antiliberale mi pare inevitabile
E una vita che ci proviamo e non ci siamo ancora riusciti in questo accordo è un'autocritica
E è il problema sono intorno quindi la risposta non c'ero posso cercare di fare qualche ragionamento intorno a questo problema lo dico
La risposta non c'erano troppo saprete a far
E
Conformismi poi
Conformismi in realtà è una categoria
Però capire un po'pericolosa perché non c'è nessuno che non si considerano anticonformisti
Tutti sono anticonformisti rispetto all'altro tutti considerano l'altro antico conformista e se il testo
Il criticare si considera anticonformista rispetto alla società l'hai citata l'anticlericale si considera anticonformista conto con condicio per i casi in via e via così
Quindi
Ma io a
Il problema è
Diciamo va be non in conformità a Roma il conformismo antiliberali che sappiamo quanto il forte impulso
Ci come radicali
Vi ringrazio di questo richiamo al
Appunto a questa a questo anticonformismo in questo senso che i valori così radicali che appunto negli anni
Nella negli anni Settanta andavano in termini di crescita di la specifica colpiti per reato l'opinione che feci vecchio
Anche qui
Ed è qui R. Campanella handicap diciamo un nome è uno che ha parlato la vita a fare atti di anticonformismo non anticonformismo rispetto
Agli altri ai comunisti momenti delicati ma rispetto al mondo liberale
Perché
Quando era radicale del vecchio Partito radicale del mondo cominciato a parlare con i comuni
Erano cura
Voi
è
Husky qualificava era comincia a metter qualificato nella sinistra finita impicci è andato a parlare con pancia abbiamo quindi finiti dentistica poi all'anticlericale da film perché osava sfidare il ora
E poi ha fatto le marce di parco andando al Vaticano scannerizzando molti radicali perché è colpa della fame nel mondo co andava arrivare col papà se è possibile
Poiché l'uomo di sinistra incerta ha fatto il tentativo di
Di di giocare sulla carta il partito liberale di massa in Berlusconi precedentemente qualcosa venga porti via e via così cioè quindi è un continuo io ogni volta
Ecco io ogni volta sconvolgendo
I suoi seguaci
Con perché
Ognuno di noi c'è stato un colore
Eppure
Mi una una forza politica alcun ricostruita su un tentativo di rottura di conformismi anche impropri
In realtà al suo interno ha generato dinamiche conformista perché abbiamo qui alcuni amici con cui abbiamo fatto una lunga storia insieme non so quante volte quanti
Esponenti radicali
In ultimo per malintesa visione sono sempre d'accordo comunque con la linea prevalente
Che alla fine
è perché è così insomma non non
E questo mi richiama
A una penso io
Quindi sempre infinite cose parlare
Cercherò di toccare con circa due punti i fondi perché ogni presenta
Per anche una forza
Così anti partitocratica così contestatrice delle dinamiche
Normali dei partiti infondo finisce per
Esserne coinvolta dalla logica di partito anche questo uno degli aspetti della visita di Anna che da questo punto di vista è molto interessante e proprio
Il il modo d'essere la logica dei partiti impartiti birmano aggraverà partitocratiche grave antichissimo che è una logica se ci pensate che con
Come è stata vissuta in Italia
è intrecciata alcuno un concetto talmente ovvio
Diventato è ovvio nella
Nel senso comune utilizzare il termine per il Comune italiano che
Non ci si riflette più cioè il mostro culturale e di pensiero dell'idea di disciplina di partito
Che è un mostro se ci pensate perché la disciplina di partito che ovviamente ha un senso comparti c'è ma quanto c'è una disciplina nel decidere di far insieme di fare alcune cose alcune cose le facciamo facciamo queste cose e su questo dobbiamo essere che
Ma la logica questa logica e di disciplina che
Ha finito per assumere
Interamente la logica che noi facciamo militare no perché unitamente a tutti i comparti tutti insieme all'unisono dobbiamo fare quell'azione così vinciamo se andiamo ognuno per conto suo comunque chiudiamo questa logica che ha un senso
La vita politica è diventata
La logica del pensare fingendo intanto si la stessa cosa che un'altra cosa fonte lo diciamo
Dobbiamo infine pare contestare quella legge aveva deciso che
Un'altra come effetto e per forza dobbiamo essere d'accordo su questo su quello su quell'altro e su tutto e c'è la posizione il che vuol dire che
E il nostro pensiero
Che diventa disciplinata
Infine vi è
Per definizione confluisca questa è una logica che ha pervaso tutta la vita politica ed è partita
Non per nulla dalla militarizzazione della politica che nasce con la prima guerra mondiale
Comunismo col fascismo che sono la militarizzazione e che hanno creato queste figure discipline di partito nel
Partito Socialista d'anteguerra
Personaggi come Turati
Ci siamo scontrati Touati aggiunte uscito dal Partito Socialista nessuno se lo ricorda perché in una città medie vi disciplina di partito come mutuo mille diseconomico pensare ma aperta
Non
E
E
Questo è ora
Questa logica che è stata pervasiva nella vita italiana
Perché paradossalmente
Si è aggravata con il venir meno dei partiti perché i partiti come
Nuovi ideali comunità ideali eccetera in cui aveva un senso quella disciplina di partito mostruosa secondo me ma insomma ecco sono non ci sono più non c'è più questo
Ma che rimane io mi ricordo facevo il deputato del Gruppo di Forza Italia sia pur con qualche difficoltà opportuno babbo se si ricorda
E io mi ricordo Berlusconi come istruita i suoi parlamentari dove noi dobbiamo essere una squadra dobbiamo dire tutti la stessa cosa magari per la cravatta allo stesso modo appare
Il concetto di disciplina
E ha mantenuto
Ma
Proiettato non più nel sostenere certe cose perché è giusto che
Maniglio attingendo
Tenuto perché utili e necessari che un'altra cosa ma in cui sempre aperta
Logica di indisciplina l'incompetenza adito a non sapere che cosa per
Per vincere ma per vincere perché va
Cominciamo a vincere provvedere no e
E in cui e questo è un è un
è un aggravamento per certi versi della logica del conformismo perché e è un'espulsione radicale delle misure del pensiero ed ha la coscienza personale su quello che pensi o su quello o su quello chimici
E
Talmente se voi ci pensate questa logica
Mi
Perseguire l'interesse di Partinico è diventato parte nel senso comune
E
Addirittura perverso quello che una volta che diceva
Un'ipocrisia è l'omaggio che la virtù
Fa al
Che vince e chi invece fa alla virtù fino a
I
è
Il
In realtà pensate al dibattito al a tutti i dibattiti sulla legge elettorale cuore
Ormai nessuno
Salvo bene perché c'è l'eccezione dei radicali vicario radicali hanno sempre sostenuto una riforma elettorale che colpisce innanzitutto di radicali cerca
Ma
Tutti gli altri nessuno escluso non solo in quello che pensano davvero ma in quello che dicono
Mi dicono
Abbia milioni queste riforme pare perché ci serve
Bene ognuno persegue la sua riforma elettorale che quella che serve a lui la nozione di l'interesse comune
Di superiore interesse comune uno né più né meno evocata non rientrino nemmeno in mente che si debba che ci sta che si debba fingere venire questa è la migliore
Legge elettorale perché c'è un interesse comune questo dà un'idea di quanto
Ora questo sì ricollega
Compiere a un dato concorrono intensi
Si ricollega a un dato profondissimo storicamente radicato nei cinque mila anni di storia italiana
Qui
Il rinvio soltanto da un libro molto bello
Che cosa dire Galli Della Loggia identità italiana che percorre duemila anni storia italiana facendo vedere come queste cose nascono da
Da duemila anni di storia italiana
Questo prevalere della logica di parte di un gruppo di corporazione
Su una logica
Diciamo di interesse più generale
Di
A meno di una su una logica di una regola kefiah superiore cultrice di tutti di interesse generale
E per cui va rispettata in quanto tale che abbia una sua sacralità vecchie il fondamento
La libertà liberale
Perché senza questo
Questo questa cornice
Poi avere delle libertà invece poi strappare
Dei e degli sbarchi libertà ma non avrai quello che la libertà liberale i sei nomi riesce a radicare questa idea
Quindi la necessità di una istituzione una sacralità dell'istituzione
Alla quale affidi è in cui ti devi poteva affidare perché è il luogo
In cui
C'è un interesse superiore che prevale su sulla logica di partito di gruppo di corporazione una
Un'etica liberale
Non riesce fondatore mi sembra un sembra qualcosa di irreali e irrealizzabili va bene d'accordo le ma insomma quale quello che cosa vuole davvero
Al confronto voi ma io voglio che la fino ad un accordo ma tempi perché ormai perché lo fai
Ecco
E allora
E questo in realtà ecco essendo
Se io dovessi dire in questo
Età alcunché continuo conflitto di conformismo quanti conformismi opposti che segna da sempre la storia italiana
Esatto
Dall'Unità d'Italia in avanti c'era conformismo patriottico liberale che è l'anticonformista rispetto al conformismo clericale
E il conformismo che tale che l'anticonformista rispetto al conformismo debba più di due mila eccetera eccetera e quello che
Oggi direi davvero a ognuna
Tutti questi conformismi anticonformismo età
E ne fa un conformismo comune la procura di ignoranza la il non vedere nemmeno questo orizzonte che il riciclo della
Libertà liberale fondata sulla
Sulla superiorità e in qualche modo alla esaminarlo Adriana Zarri confortante in particolare come lavoriamo
Grazie a lei grazie anche
Io miei abbiamo subito vorremmo le domande Lucioli sta raccogliendo lungo abbiamo cinque minuti non di più
E le finanze
Prego son contenta che intervengano
Pino afferire
Prego io
Purtroppo ancora adesso mi scuso piccola domando di nuovo un commento cioè io condivido completo alle la
L'ho scritto il coraggio di cambiare
Chi ha partecipato all'altro giorno alla discussione che abbiamo fatto tra scienza
Politica assentito alcuni degli argomenti ci sono e mi spiace
Nelle vostre relazioni questi il punto fondamentale il cambiamento di cui ne abbiamo disperatamente bisognerà molto poco presente
Non l'avete letto sui giornali due giorni fa
Le per le Nazioni Unite hanno previsto e regolazione mondiale fra trent'anni fino al nove milioni e quattrocento mila cioè significa che alla fine del
Nove miliardi e quattrocento milioni il che significa
Che contrariamente a quanto si prevedeva
Si intende alla fine del secolo non supereremo i dieci miliardi di persone
Questo significa un cambiamento enorme non solo per questo ma anche per i discorsi che abbiamo fatto prima giudiziaria di Losi di cambiamenti che stanno avvenendo nel mondo per cui tutta una serie di società che prima vivevano in condizioni relativamente sotto sviluppato e cambiano
Hanno bisogno di maggiore energia disco che abbiamo fatto ieri leggo non ho ben concludo sul nucleare
Ida hanno bisogno di maggiore quantità di cibo e questo non c'è
E ed è questo cioè società verso alcuni stiamo andando è completamente diverso dall'attuale dei i valori che ne abbiamo di cui voi avete discusso sono secondo me quelli secondari rispetto a quelle di cui abbiamo ne abbiamo capire
Come possiamo vivere in un mondo in cui Dio da da dalle concorde ecco fatto da da quando gli otto pensionato studentato anche il commissario dell'Ispra
Per questioni ambientali e sto vedendo le aziende che chiudono una dietro l'altra si trasferiscono in Cina in India
C'entra perché il coraggio di cambiare significa rendere in questo Paese competitivo con un mondo globalizzato in cui in un mondo globalizzato ci sono problemi di energia e problemi di produzione di cibo che noi non abbiamo che questo tipo di società non affronta neanche
Cioè noi dobbiamo capire come vere unicamente arrogandosi problemi Maniago va benissimo
Commentare vicenda sono anche giusti sono molto teorie cerco abbiamo un problema drammatico di rispondere alla domanda se la società che abbiamo
Cosa vuol dire che oggi che ne sentiamo solo parole un convegno anziché lattine di condono procurerà teorico e pratico che è una delle peggiori degli oli trappole retorica livello altre norme vorrei rispondere allora e non ancora criteri meteorico voglio dire noi non stiamo discutendo del problema sostanziale
Del cambiamento e voi abbiamo di fronte che è cambiamento è come cambiare drasticamente questo nostro atto getta per essere competitiva con i Paesi emergenti prima la Cina con l'India
Entro breve rinvio nei dirà nella del Brasile che stanno hanno stanno avendo università migliori delle nostre Corte lavoro più pacato produzione di energia unitamente più battuta
E nella nostra società questi problemi non si riporterà lei grazie
Anche terra
Per
A
Italiani buongiorno il mio intervento era rivolto principalmente al dottor lanni perché ha parlato di libertà negative libertà positive ma
Noi abbiamo la nostra costituzione non la differenza per esempio gli Statuti liberale lo Statuto Albertino penso
è pervasa di diritti positivi Bello che parlava come ruolo sociale ma se l'individuo e libero e questo loro inteso
Lo dico come
Fondamentali per la società i diritti positivi o sbaglio
Io
Nello schema del piano
Nicola sociale la sfera della necessità e la sua libertà se vogliamo risalente al minuto scolastici esagerate è un'altra cosa però
Organizzi ad ogni modo cioè lei reputa veramente che i diritti positivi servano io non posso i diritti negativi si
Cioè i diritti individuali delle degli uomini non penso che quando l'individuo libero un insieme di individui si aggreghi costituisca una società che la società prenda le sue pieghe da sola non basta cioè non serva avviliti positivi mia che poi non sono altro che
Fondamentalmente solo cioè i diritti positivi sono il welfare di Stato che sostituisce la sussidiarietà
Sono cioè alla fine portano lo statalismo cognata
Possano davvero la pena
Almeno
Adesso le
Attenta
Emanata da noi io qua un'applicazione che non è che chi ci ha parlato avverso l'ordinanza unanime andava ad Ancona barra otto minuti a disposizione mondo servirà
Cavergnago atto
Prendo in piena ma c'è anche il pranzo per
Appalti
Riprendo il punto dell'immaginario che è stato citato prima che come qualcuno di voi sa vista piuttosto a cuore il discorso che faceva Simona nella sua introduzione
A proposito del parlare al cuore non soltanto cervello io sono sicura che uno dei motivi per cui sono liberale dipende da i film americani questo fuori da ogni dubbio
Vi ricordo qualche qualche tempo fa ero in viaggio di lavoro per gli Stati Uniti c'erano una serie di firma sull'aereo
Si poteva scegliere tra marittimo che non erano stati tradotti portati in Italia
C'era uno che era il tipico film americano ragazzo di colore che viene da un background disagiato pure diventare uno musicista e dieci attraverso mille traversie con la sua forza di volontà e con l'aiuto di persone che vedono il suo talento a entrare nella BA la musica nella sua scuola e poi è un grandissimo successo ora questo sarà ingenuo ma queste storie mi piace non mi commuovono è uno dei motivi per cui sono le rare perché meno pensare a questo mondo dove proprio perché esistono delle istituzioni di mercato che permettono e persone di maggior eccetera eccetera queste storie insomma possono essere allo stesso modo vi ricorderete quella anch'commedia ben piuttosto leggera anche se americana che racconta il travaglio interiore di un ragazzo GAI che non vuole dire che omosessuale e poi si conclude con il suo come altre tutti i suoi amici che gli fanno eco io sono che io sono gravi e con queste sono delle cose convennero tecniche imbroglio scaldano il cuore
Ora io unire domando per quale motivo e questo lo chiedo a tutti i relatori perché ecco perché è un problema un pochino di tutti in questo modo Enzo questo tipo immaginario immaginario del venire dal nulla e avere successo l'immaginario dell'individuo che in qualche modo vincere avversità
In Italia è stato misteriosamente intercettato da Berlusconi
Ora questa cosa
E lei era
Al di là del fatto che fa ridere tragicamente vera io ricordo una volta stabili aver incontrato un giovane berlusconiano diciottenne e mi chiedevo ma come come il ragazzo di diciott'anni può appendere cappello a al berlusconismo e lo diceva ma sai perché mi raccontavano che Berlusconi quando faceva le riunioni con i suoi dirigenti d'azienda gettava richiami di una Porsche sul tavolo dicendo chi di voi sarà stato più produttivo alla fine del mese avrà in regalo quest'auto ora qui siamo parlando di un messaggio dell'individuo che emerge dalle difficoltà che dovrebbe sicuramente piacere di Bari che dovrebbe casomai piacere nell'ambito di sinistra perché si tratta della riscatto sociale dovrebbe casomai piacere nella Vito della destra da voi a presentata in quanto richiama un pochino il concetto dell'individuo dissi Erna RAI piuttosto che non dico via Cola pressano Daniele ma ammazza però insomma
Com'è che questa cosa in qualche modo tutti quanti ce la siamo fatta sottrarre la Bernasconi
Tante cose da fare una bottigliata salvi al tuo intervento così consono fatica anche da Berlusconi tutto il corso sulla giustizia molto tutti quanti gli davo per mai vedere i film americani
Film telefilm Ciavatta giustiziere procuratore contro ogni fetta ad armi pari
Allora due minuti verrei Perrelli risposta io non so come vogliate intervenire mentre
Io darei prima la parola Claudia anche sulla questione l'immaginario se si sia allora comincio dalla fine dell'immaginario penso anch'io che il CIO americano sia fondamentale nella definizione della nostra cultura
Però non mi pare che Berlusconi corrisponda molto antico dell'individuo che viene dal nulla ed anche il buttare le chiavi voglio dire quelle e il concetto del regalo della ricompensa di una cosa molto diversa dall'individuo che viene dal nulla viene premiato dal successo sociale secondo il classico modello del sogno americano io comunque penso che quello sia sicuramente paradigma libiche voglio dire è un paradigma liberale molto importante che in Italia non passa perché noi siamo abituati appezzare invece a preferire tra cui a quello indica un sistema di tutele sociali io credo che la MiFID problema per il per l'Italia forse dell'Europa e di trovare un punto intermedio forse tra le due cose
Perché anche gli americani cominciano ad avere qualche problema con loro modello del sogno americano perché per le ragioni che sappiamo inutile grezzo ma Obama significa anche questo no Obama e anche una un po'a una revisione interna intendiamoci ma interno al modello del sogno americano
E noi sicuramente dobbiamo uscire dalla nostra
Attitudine a cercare sempre soltanto tutele anche perché abbiamo visto che l'eccesso di tutele ammazza le generazioni successive basterebbe questo pur do per farci capire che non si può andare avanti così poiché innanzi vorrei dire anch'io pur essendo solo parzialmente d'accordo con
Coperto in anni però anch'io non penso che la libertà sia da intendersi soltanto come libertà negativa non penso che bastino i delinquenti che lui ha chiamato i diritti negativi
Perché appunto non a caso ho citato nel mio intervento Rawls qui esattamente il modello di non modello un esempio di un liberalismo
Che va oltre cioè c'è un liberalismo classico abbastanza ristretto che quello contro cui molti si battono e c'è poi invece un liberalismo
Più avanzato molto più GUA perdo a non tanto non hanno statalismo perché non è affatto statalista dorso però attento proprio all'idea dello spazio pubblico aperto all'idea che ci sia una di me che la cittadinanza non sia soltanto un problema di diritti civili o sociali ma sia
Anche un problema di rapporto reciproco tra i cittadini ronza addirittura parla di amicizia tra i cittadini che appunto ci potrebbe far pensare all'ARET per certi aspetti ma non non mi soffermo
No sto dicendo io vorrei dire semplicemente che non è che possiamo avere i soldi soltanto fare soltanto discorsi economici e discorsi sull'energia o sul cibo esistono anche i discorsi di altro tipo esistono discorsi poi io so che la politica esistono discorsi politici esistono anche discorsi filosofici per carità
Non certo in questa sede non certo in dieci minuti e e credo che quello che ci manca nel cambiare sono anche e anche una una una riflessione sugli apparati categoriali che usiamo non è soltanto una riflessione sulle energie sul cibo ci manca anche una riflessione sulle no e ribadisco questi
Cosenza
Ma
Le libertà ecco il
Credo che il nodo
Pretendendo
Dei vari aspetti sia quello che
Io cercavo di evocare latini dicendo parlando in libertà liberali
E Berlusconi
Certo ha fatto appello e nell'immaginario ha trovato consenso appellandosi in realtà agli aspetti non liberali
Cioè nella nell'immaginario che epoche Berlusconi evocato la dimensione relative richiamarlo come libertà liberale una libertà fondata sul rispetto di regole
Comunico questo non esiste e questa è una delle ragioni per cui
Del il immaginare inviti evocato e Berlusconi ha incontrato l'immaginario di una parte molto vasta Società italiana uno proponente coerente con quella storia italiana e io dicevo
E attualmente certo ha fatto appello a un tema di libertà
A temi di libertà ma
Alla fine li ha declinato e qui è la scommessa se poteva dire se quella roba lì poteva trasformarsi in un
Indirizzarsi verso un partito liberale di massa o verso un'altra cosa come era un po'nella logica delle cose come era più improbabile
è se indire il bando nel secondo ipotesi invio ormai liberale
Non ha più nulla
Anche se è qui io voglio richiamare ritenute pensioni che sempre provato fascinosa di Baget Bozzo sul per spiegare il successo di Berlusconi e un berlusconismo è stata anche per la prima volta nella storia italiana
Una riscossa
Bene contro il potere degli interventi
è stato arrestato e questo ha incontrato e delle istanze libertà di libertà di fare etc
Al di fuori di una in contrapposizione alle
Alle mie va anziché elenca anche del ma anche una anticonformismo come
Bossi
All'inizio era un discorso praticamente anticonformista perché proponeva delle cose scandalose
è stata una iattura una disgrazia per la media italiana che quell'anticonformismo abbia avuto abbia sia poi il discorso dal barbiere
Anche questo rivolta contro gli
Le quali
Abbia avuto successo è un problema delle dell'immaginario collettivo italiano che questo sia possa essere l'immaginario l'immaginario collettivo di questo Paese una copertura le cose che diceva farraginoso dovete sacrosante
E giusto però
A molta ragione anche Claudia Mancina quando dice
Per affrontare i problemi non abbia bisogno di strumenti
Gallizioli dicendo avuto per riuscire
Non ormai come ho detto solo da quello che hai detto e sacrosanto
Però è anche vero che per riuscire ad affrontare questa dimensione dei problemi occorrono strumenti di pensiero che troppe volte non ci sono e quindi fondo di questo che stiamo parlando
Di strumenti di pensiero anche per per riprendere quello che dicevo io se noi restiamo in un'ottica
Mi
Perseguimento di un interesse comune superiore ai singoli interessi allora queste come vengono fuori se invece ci occupiamo soltanto uno
Del proprio piccolo interesse particolare più difficile affrontare quindi questo mi mi sembra
Perfetto
Domando allora perché vedo che viene proposto ingerita datela seicentosei anche membro della assemblea nazionale di Fini no il vero mi pare abbia in un intercettato un punto nodale l'anticonformismo berlusconiana va verificato se non addirittura controffensiva contro il rilanciarla
La astratta categoria degli intellettuali mila il pensiero ora questi strumenti all'interno del nuovo partito gli nuovi strumenti di pensiero intellettuali pensi esclusi in grado di elaborarli tu da diciamo come testimone in questo caso ma anche protagonista di questa cosa
Sì quello che bisogna essere che secondo me è il modello italiano cioè l'idea che si possa gli giunge un'attività contemplativa autorelazione rende l'azione cerca e la compensazione noiosa
Mi interessa l'intellettualità solo perché intellettualità direttamente politico indirettamente politica cioè che agisce per la trasformazione del mondo il resto se no
Abbiamo deciso di fantascienza facciamo prima e che ci sia questa lotta dell'immaginario che in una fase Berlusconi l'abbia vinta giocando al ribasso questo chiave sfilamento siamo scomodare né
Bene nel Gramsci né
Appunti Rinascimento in questi secondo
Resta di fatto credo che secondo me la scommessa di filtrato previa solo una cosa mi scuso Saraceno assistiamo discuterne in pochi minuti di un pezzetto non posso parlare per qualche discutere in base a quello che diceva
Cambio lato il giorno sei acuto evoluzione scientifica ce l'avevo se la scienza non procede per la pasta trasformazioni ma
Finiamo più qui stiamo guardando un segmento limitato del nostro ovvero che essere qui oggi di pallone tanto ovvero perché è una speranza
La speranza che aveva se si organizza
E si organizza sia accaduto
L'abbiamo detto con gli amici del manifesto di ottobre perché vocazione
Una una cosa più trasversale sulla richiamo abbattuti suore pubblicamente politica
Se si convoca un elettorato desistere non si ci si limita con meccanismi di consenso che siccome non soltanto liberali
Arsenico dare gli elettorati esistenti cioè il coraggio politico e anche il coraggio di prefigurazione io considero intellettuale
La fantasma è logico politico del desiderio di un buco dove serio privato che avrà sacrosanta cosa
Di proiettare e di convocare una realtà dispersa ad esistere
Che poi questo devo dire in termini di mercato con la libertà di mercato c'è un sentimento rappresentato io
Baudo il tutto ad abitare a mente del quindici per cento in Italia
Che non è rappresentato per la pochezza dell'offerta politica è un linguaggio che si capisce così per alcuni perché chi vuole di più una politica resta al centro sinistra ormai mi pare che a mio avviso niente delle provenienze ma questo è un altro dibattito chiede una politica
Cioè nel nell'ambito l'astensionismo c'è una lunga larga nelle norme di gente che sta in montagna in caso uno se ci sono i cosacchi che arriva a San Pietro
Ma che viene a votare che non va a votare perché vorrebbe di più vorrebbe anche partecipare a questi meccanismi allora c'è un'offerta politica per questa che è secondo me no credo che questo lo capiscano anche dette in questo Governo sia consonante la FIAT quando qualche fatto che e libertà civili alle quali mi fai uccidere sono
Necessaria
Premessa per la libertà politica questo è un divario che dura da Pericle se lo andate a leggere siccome la prima cosa che io a fare con dei giovani in politica e di leggervi
Il discorso diventa
All'inizio della civiltà occidentale quando non si accontenta c'è una partita che non si accontenterà sopravvivenza vuole anche vivere è un peccato io spero di no in quel senso e su questa lotta e su questa anticipazione i desideri sulla costruzione
Non solo di un elettorato nuova meccanismi partecipativi e quindi si diceva ieri si è lungamente finisco davvero
Che noi come ambienti di di di novità politica dobbiamo anticipare per serietà immettendomi o sostituire la retorica la partecipazione alla partecipazione dobbiamo mostrare diceva un sociologo Pannunzio il
Con ingaggio vecchio che va superato del partito ero stato informazione adottati per il contribuente deve dimostrare di essere stati spazio vogliamo parlare di partiti o vogliamo parlare forse neanche vista perché anche lì non è che la Repubblica la sfera pubblica sia lo Stato o peggio ancora lo statalismo anzi forse
Meno ore
Economicamente potente l'ASPER al Statale più diventare
E quindi serve cucù riscossa parlare
Bene prevale all'Arena operano soltanto le maremmana prego
Ma insomma quattro Flash parto dalla
Dalle chiave della porticina tratta sul
Buttate sul tavolo
Se non esiste se noi siamo qua come liberty diamo
è perché con Carmelo Piercamillo Lucio Simone
Abbiamo scommesso sull'idea che
Accettando il gioco bipolare dalla politica perché
In questo credo che faccio faccio un uomo di cultura che non sono anch'io insomma quale non solo Popper secondo me ha dato la definì dopo quella di Churchill ha dato la miglior definizione di di democrazia cioè
è un modo per cambiare il sovrano senza spargimento di sangue quindi almeno la dialettica deve essere tra due quindi destra sinistra la io sto a destra non non mi interessa l'etichetta poi dico cose di sinistra e voglio convincere la gente a votare per me che sto a destra dicendo cose sinistra ma a parte quello
Noi siamo convinti
Che
Si debba lavorare per dare
Quella che a un certo punto qualche anno fa anche se sembra decenni abbiamo detto l'anima libertaria
Al centrodestra perché siamo liberali perché ci ha fatto e ci ha pacifici affascinata circuire una domenica alle undici e mezza con persone di grande qualità che parlano
O persone che fanno tanto nella vita come hanno fatto e fanno come Barbara Contini che sta qui ad ascoltarci uno scienziato come Saraceno che oltre ad occuparsi dell'universo che si espande passa anche lui il tempo qua
Perché poi non sappiamo benissimo che lo scontro politico non è tra ai che rosso o Hannah Arendt d'sulle più soffice
Lo scontro politico al passaggio dalle chiavi buttate sul tavolo per la Porsche alle chiavi in bocca buttate sul tavolo
Involuzione statalista di Berlusconi almeno la possa averla comprata con i suoi soldi alle chiavi buttate sul tavolo che sono le chiavi
Dell'ufficio di un sottosegretariato qualsiasi forma
Merito nello
A partire da venerdì come a partire da venerdì pomeriggio con l'intervista
Di grande pregio di Alessandro Campi
Affini abbiamo costruito questo pezzo di racconto per usare un linguaggio anche di Nanni che noi vogliamo diventi un patch so di racconto di tutta la storia del centrodestra che ci piace poi fra sei mesi cambieremo Manti lì io stop ad esempio non tutti noi
Di questa svolta dentro il centrodestra impressa dal coraggio che fine ha avuto di cambiare B mentre noi stavamo discutere delle cose che avete ascoltato
Il centrodestra nella battaglia
Campale che sta conducendo a Milano parlava
Di Zenga dopo lei
E un Presidente non la voglio fare troppo poetica non Presidente del Consiglio di un paio di un di uno dei Paesi che hanno mandato gli zingari nei campi di concentramento io sto a Roma
Vicino a via delle zingare dove c'è una bella rapida Sironi sinché cammina antiche sono stati buttati
Mandati assieme agli ebrei del ghetto
Che ma noi non ci penso non lo fa perché pensa questa cosa lo fa perché non ci penso e pensa che un Presidente del Consiglio parlando peraltro per metà di cittadini italiani debba dire in una città come Milano
E a me milanese questo mi fa ulteriormente incazzare che il problema sia Zingara o con i
O siano
Le mosche
Lei ieri c'era una sventagliata di dichiarazioni dei miei ex amici con cui pensavo di costruire un grande partito liberale di massa del PdL erano sugli zingari sui musulmani
Sulla città dei gay contro i tossici semplicemente perché c'è qualcuno che dice magari come fanno nelle città di destra d'Europa dargli una lo sbocco sanitario che
E questa era la
Discussione politica che il centrodestra proponeva e la progettualità politica che il centrodestra in via di proponeva
Ai milanesi per convincerli a votare l'anno esatto la Moratti contro e il comunista che vuole gli zingari le moschee eccetera io ho trovato venerdì un minor pezzo che poi distribuiamo ma così come promemoria di Roberto Perotti mio amico un grande un economista questi cervelli rientrati
Che ha scritto un pezzo che non è un pezzo di economia che è stato intitolato la solitudine di un liberista non mi piace che l'abbiamo intitolato così manca un pezzo molto bello scritto da un economista da un intellettuale è una persona perbene è uno scienziato
Che vi invito che vi invito a leggere perché può essere un buon
Una buona conclusione per i nostri lavori non è un manifesto del liberismo del liberalismo ma che è un pezzo molto interessante e chiudo con una un'ultima considerazione io sono molto contento ringrazio soprattutto quelli che ci hanno lavorato più di me su questi seminari a partire da Carmelo Palma Piercamillo Falasco e ringrazio tutti linguisti tutti quelli che hanno partecipato
Noi non siamo
Come dire non siamo degli sprovveduti io non penso di essere uno sprovveduto
Della politica o bene il senso quotidiano e massimamente ce l'ho avuto in questi mesi di cosa significhi la politica
Sono tutt'altro che insensibile all'obiettivo di partecipare al Governo dell'Italia prossimamente spero prima di pensionandi politicamente perfino di fare il Ministro diciamo così
O no le velleità nei viaggi in Carasi e rispetto alla
Però la nostra scommessa è quella
Di Liberti amo dentro Futuro e Libertà dentro il centrodestra dentro la politica italiana assieme a tutte le cose dalla politica politiciens che conosciamo di portare la concorrenza della competizione di idee e di personalità
è quello che volevamo fare quando abbiamo scelto di costruire un grande partito liberale moderato di massa che vive non per la sua collocazione geografica quello lungo lo definisce
Ma che vive al suo interno come tutti i grandi partiti moderni o contemporaneità del mondo
Dire una cosa che poi linguistico green prende i grandi partiti Conte contemporanei vivono sono partiti forti perché hanno
Dentro di loro ad animale la concorrenza la competizione di idee e di leadership e questo consente a questi partiti di trasformarsi radicalmente l'ho già detto lo ripeto pensiamo cosa è successo
Hai conservatori britannici dalla Thatcher ad a Cameron nella continuità c'è stato una vera
Rivoluzione in questo modo vivono non muoiono il PdL muore perché è un partito morto che non l'ha rifiutato la concorrenza di idee di personalità per la leadership noi credo anche in questo il
Due giorni di discussione aperta totalmente libertaria senza
Nessuna indicazione relatori di quello che il nuovo e apre non so nuovo avremmo voluto
Ci sarebbe piaciuto sentire dire perché la
Competizione di De deve esserci anche qui dentro perché sono non avrebbe senso
E quindi questo è quello che stiamo cercando di fare di costruire attraverso l'invertiamo attraverso
Il sito attraverso questi seminari per quel che riguarda molti di noi attraverso
La partecipazione militante
Nella politica di Futuro e Libertà insomma una politica che sia confronto e anche in poi perché questo ci sta competizione dite e di personalità
Ringrazio tutti a partire dai nell'arco di
Intendimento nell'ordine del giorno sicuramente mentre la scissione bisognosi consigliere provinciale
Proprio
Lesiva
Le è stato spostato
Secco e quindi
Dall'inquinamento a regime durante la campagna
Riammissione in servizio
Come un po'tutti i soci
Evidentemente
Per renderlo vivibile
Tutte
Per ritardi nel senso letterale sotto il profilo
Ma al tempo stesso riferite anzi in si dice
Depressione
Mila euro
Aveva necessità
Non solo che ci si riferisce
Ultimamente restano
Controcorrente allora sono di
Indipendentemente
Fondamentalmente
Alle Storari armi
Ingiusta approvarle ad andare dal piano ed è
Interruzione
Mandato agli atti sana tennis attraverso forse
Capogruppo
L'unico
Sia
Central Park circa
Stoppa
Più
Pacchetto
Sia in Commissione fa