La pace, il disarmo, le spese militari, la fame nel mondo, Capitini, la nonviolenza, i radicali

Con nota registrazioni chiari ascolterete tra qualche stante questa volta parleremo dell'antica iniziativa radicale per la vita la pace disarma la non violenza ricorderemo la figura e l'azione
Di Aldo Capitini qui riproporremo innanzitutto una sintesi di un lungo intervento di Marco Pannella pronunciato a Rimini il ventotto ottobre ottantatré
In apertura della ventinovesimo Congresso dal Partito radicale Pannella in quel momento
Segretario del del pr dopo aver ribadito analisi radicale sulla non democrazia italiana dedico tra l'altro un'ampia
Riflessione sulla follia dell'espressi militari sulla realtà dei regimi
Totalitari sulla sostanziale differenza tra pacifisti e a non violenti di fronte alle varie crisi internazionali sul divario nord-sud su iniziativa radicale
Anzi atta nella primavera settantanove contro se il mio passava nel mondo
Al termine di ascolterete invece una registrazione più recente ha già dal primo ottobre due mila otto quando a Perugia si svolse un dibattito dal tema a proposito di Capitini
Non violenza l'alternativa praticabile al dibattito organizzato
Tra l'altro da i radicali di Perugia dalla movimento non violento nel quale persero parte storici ed esponenti tra cultura
Della politiche eri ascolterete tra gli altri anche in quanto disse l'ex segretario parlamentare Gianfranco Spadaccia che ricordo d'incontro è il confronto
Negli anni Sessanta dei radicali con Aldo Capitini Rimini ventotto ottobre mille novecentottantatré ventinovesimo Congresso dal dal Partito radicale
Trenta milioni di terminali diversamente civili dalla politica dal Governo italiano dal PG da tutti quanti
In base ad una partita che tutti quanti e spero ricorda riconosceranno come tale
Quindi anche al patto
Che finisce non si sa come fare
Noi
Non possiamo che cosa possiamo fare se non ricordare
Che la nostra il nostro approccio il più scientifico il più collaudato impegni riga scientifico
Noi proponiamo qualcosa che muta anche l'approccio delle leggi italiane sul Mezzogiorno
Quando noi diciamo se vogliamo evitare
Che
In certi Paesi del terzo mondo la classe dirigente si rinvia indietro le cose in tangenti da parte sua detiene
Corruzione disastro prenda solare del giudice
Quando noi sentiamo
Debbo dire non diamo soldi perché tanto se rimangono le classi dirigenti come vedete lo stesso problema che noi abbiamo per la Sicilia e per Napoli con la camorra
Ecco
Su questo ci torneremo
Il preannuncio un altro grosso studio pilota libanesi
Che comunque tra le altre cose ci dice che in Sicilia
L'ottantacinque per cento della spesa corrente puro trasferimento del danaro
Della dello Stato della Regione
A
Sulla dei soldi
E si va a chi imputare dice dal palco trasferimenti l'ottantatré per cento
Del
Ottantatré dove si va
Ecco quello che accade
Poi a chi si dà ma è chiaro che lì fidarsi sa
Alle mafie
Scusate
Quando si dice che in Sicilia dottorato attiva il titolo che va
O Ciampi dicono
Che sono
Dappertutto sordi sportelli bancari
è io capisco che e Ciampi possa dalla come notizia oggi
Ma scusatemi tutti di dire che il P.G.T. per esempio riassegnazioni dappertutto ovunque eccetera
Non ce ne sia accorto che c'era il Portelli bancari dappertutto e via dicendo e quindi
E votasse praticamente per l'ottanta per cento le stesse leggi d'accordo con la DGR colgo lire e persone
Ma il problema è un altro
Cioè
C'è nella cultura radicale attraverso la lotta allo sterminio
Che si è venuta affermando c'è appunto la do lettura due volte cioè
Chiedo anch'io cerniere dal
Ci sono canoni classici dell'economia
Di operazione di operabilità
E dico che ho detto si risponde agli interrogativi tradizionali e ci si buttano addosso a noi
Gli interrogativi tradizionali
Sto parlando
Appunto di come aumenta poiché abbiamo proposto i Capi dello Stato Maggiore nel settantanove
Di andare in Iraq il Libano del mondo tra virgolette
Dal primo
Indicare attraverso gli interventi strutturali
Sul terreno direi controlli dell'indipendenza badate un dovere di ingerenza è stato votato
Nei Caraibi attingendo da noi proposto dai Paesi degli archivi non contarne all'inizio del mio paese si dice che gli Stati del terzo mondo non voglio parlare di diritti umani
Non voglio
Non è vero quando è in campo d'accordo con noi
Io ringrazio qui della sua presenza per timore euro per tutti il rappresentante dell'ambasciata del Senegal venuto col quale abbiamo quegli ambasciatori abbiamo discusso di queste cose non sappiamo in realtà e che possibile stiamo proponendo qualcosa che vale
All'interno dell'Europa al livello del nord nei confronti del sud e quanto più questo diventa
Tanto più dalle indifferenza o dell'adesione sentimentale settantanove si sta passando adesso alla consapevole
A consapevole ostracismo alla consapevole l'alta per massacrare le verità storiche
Non in sintesi che mettono il lutto cittadino lo proclamano non se ne può più parlare noti né parlare non esistono nemmeno col
è notizia di cronaca non i tre mila trecento avvenga
Non tutte queste altre cose stiam parlando della situazione internazionale compagnie allora qual è invece la vera qualità
Che cosa accade
Accetto la risposta pacifista la risposta
Disarmo ministeri omogenea come quella del patrimonio immobiliare di trenta
Attenzione le candidature di guerra
Nel loro concreto manifestarsi nel non è per me è un treno hanno avuto l'alibi alla condizione politica non nostra sono non è utile quindi usati per chi è neutro
Da chi ha più potere a chi è più forte la pietra pesante tende futura evidentemente usabilità gigante non è un varietà di
Ed è questa il dato della neutralità deriva
Rispetto
Dipende dalle la risposta come negli anni trenta il pacifisti apolitici anch'essi e sentimentali
In Francia in Inghilterra erano preziosi allevati e non era un patto ricattatorio
Parlo di allora
Di di consulenti e per gli altri perché perché se lei crede che loro volevano difendere alla pace e quindi la pace disarmata ed è il disarmo devono farsi carico di una politica che cortese innanzitutto
La struttura storica necessitante guerra e armi lo Stato totalitario
Non tanto in dello Stato francese poteva non rischiare lente gli anni di guerra ma strutturalmente le democrazie politiche non sono votate a questo perché non solo struttura di guerra interna
Perché sono tuttora di guerra civile tra virgolette in terra condizione sette
Quando la Francia faceva da bacino
La Masino la fragilità perché si diceva che costava meno contro Hitler
Il
Diciamo
Che in termini
Storici era più pacifista il militarista Colonnello dei borghetti attiva
Che bisognava a questo punto armarsi di carri armati
Nei confronti degli altri siti accettava la logica
Degli scontri armati della difesa nazionale che quelli invece che volevano impedirlo forse
Forse Hitler forse il nazismo senza il concorso del pacifismo
Neutro quei negli atteggiamenti invece
Di scarsa
Tensione creativa della pace della classe dirigente radicale francese
Socialista della sinistra ma di tutta quanta
Forse invece di avere l'invasione a Parigi arrivare dappertutto nel mondo forse quella cosa sarebbe accaduto liquidata evitando
Che l'equilibrio a questo punto ha una sua capacità di distrazione
E allora il problema e di concepire cari compagni questo grazie
Sì il disarmo
Garantisce di più una difesa
Oltre il disarmo la indebolito
Ecco
Qual è il quesito storico alla quale solo nove radicale compagni le mani per
Cerchiamo di dare risposta nel sessantadue su questi temi con Giuliano rende con Angiolo Bandinelli io stesso come ho messo in minoranza
Mi pare abbia negli anni qualche
Non raccordo dalla maggioranza dei movimenti pacifisti perché allora
Il CNT inglese con Blair trarre servivo ancora incerto
Ma in realtà
Come dire un po'sfruttato dalle sue zone circostanti deposizione del canonico bollenti
Noi dicemmo dobbiamo passare a posizioni di disarmo di politica attiva di disarmo convenzionale
Non è il problema nucleare che si può edificare questo ma dobbiamo farci carico
Della destabilizzazione
Del potere delle strutture statuali
Che sono nella storia quelle equivalenti a quelle nati
Andammo in minoranza ci fu solo l'Ambra che
Che si convertiva la nostra tesi e dopo sei mesi un anno non potremmo più come voi sapete
Continuare anche attentare a dare l'Europa noi stessi con contributi perché
Il grosso problema è questo essere per la pace significa indicare come si può fare
A percorrere un cammino di pace che non sia fondato sull'equilibrio del terrore
Va bene
Né di reddito del settore porterà lo stesso alla guerra ne siamo convinti
Ma dobbiamo garantire ai nostri Paesi e le nostre società
Più sicurezza
Di quelli che la garantiscono con l'equilibrio del terrore quindi poi con la morte fidare
E questo
E io credo che
A questa risposta
Noi radicali
Dobbiamo invitare a questa forma drammatica di consapevolezza invitare le nostre società la partitocrazia anche i nostri interlocutori nel modo più assoluto di tricolori partitocratiche sono
Per i compagni incerto
Non illuminati dal bene della Regione molto spesso e lo vediamo ma che pure sono forti sono storicamente oggi sicuramente
Al potere non loro ma quello che stanno prefigurando per cinque dieci anni vent'anni
Nel nostro Paese almeno Dix che non riesco a capire quali possono essere
Noi abbiamo una situazione strategica sul teatro storia
Del nord nel quale da una parte
I popoli dell'est e dell'Ovest sono costretti
A sacrificare gran parte delle loro risorse per investimenti militari dal confronto est-ovest della via delle armi prescelta e dall'altro dinanzi alle Commissioni
E a un processo il sempre maggiore invece di cointeressenza degli uni e la stabilità degli altri questo vale però
Soprattutto dell'Ovest rispetto alle
Si fa a dare il Nobel a
A
A valenza non gli oggetti Pajetta lo vuole renderlo
Anche il nome come sapete
Ma chi può dare
In un'opera valenza
Ma resto a diciassette mila miliardi di crediti capitalistici dati al generale i terroristi che aumentano sempre di più quanto più valenza diventa pericoloso
Con
Crediti agevolati e via dicendo
Ci si prenda atto della Cecoslovacchia della stabilità dovrebbero da chi
Si teme che una crisi dal Patto di Varsavia
In politica i generali russi moscoviti
E questo possa creare cioè
L'Occidente è mobilitato attraverso una leadership
Americana
A garantire la stabilità del potere dello Stato comunista
Nelle sue aree metropolitane e cercare di comprendermi delle zone periferiche dell'intero
Devi contenderle le in un modo appunto che
è a mio avviso perdente
Per altro verso
L'inquinamento della fornitura dei cereali
A
Quelli che occupano l'Afghanistan a quelli che sono il mostro che stanno facendo mettere al porto
Intercontinentale a Granada
E tutte queste altre cose
E sono aumentati ormai sono arrivati a circa
Ventotto trentuno milioni di tonnellate di cereali quest'anno
Un aiuto in mente o pensate che con dieci dodici milioni
Di tonnellate di cereali non ci sarebbe nessun distribuiti ovviamente delle dite voi
Nessun morto per farne nel mondo in quelle zone illusione danno dalle ventisette alle trentuno
Sul piano
Anche europeo
La collaborazione strutturale con
Lo stato comunista e l'economia comunista
Edward orgoglio e altre cose le conosce
Sul piano
Ancora ecco della divisione
Di del mondo in zone di influenza per sempre di più appunto il conflitto fra est e ovest del corpo
Copiare
Attraverso la proliferazione
Il fondo di questi conflitti fino alla soglia
Diciamo del tutto inarrestabile ma il vero confronto esporre
è un confronto ma lo dico senza attenti nel meccanismo inviato semplicemente
Dico organizzate dalla società di civiltà la dittatura e un modo di produrre
Per introdurre un metodo di produzione la dittatura di non diritti civili la non democrazia politica è un modo di organizzare la produzione il profitto nelle fabbriche è un modo per rendere questo o quel modello di sviluppo
Negli stati fondati deferita fondate
Su questo sono abbondanti sul degli ingranaggi produttivi a cui si riduce l'umanità
Ed i cittadini e la classe operaia che valgono plume dei bulloni né più né meno altri costano meno
Non possono essere non solo non possono autogestire è un processo folle
è un processo nel quale la partecipazione democratica la partecipazione
Della persona nel processo produttivo
Tant'è vero che esistono
Decentrare il nucleare civili in Unione Sovietica
Senza nessuna garanzia non è il piano Rasmussen figurate
Ma nemmeno quelli appunto di Caorso di non so dove
Nemmeno lontanamente e su questo niente quindi son tutti i processi produttivi le scelte energetiche ma siccome rasenta
Nucleare tecnologicamente fatta come voi sapete perché l'unica che in stretta connessione con l'aumento della capacità distruttiva e delle lotte di teatro
Tra est e ovest nel militare dell'armamento
Ecco che noi abbiamo delle nostre società
Di democrazia politica
Abbiamo in realtà un handicap storico che è immenso Gianni Agnelli la Trilaterale
Tutto quanto il nostro mondo ritirare questi altri
Non hanno capito quello che Francesco abbia poco fa
Me lo ricordava
Terra quello che fu può ci dice il messaggio che oggi da
Scusatemi vorrei citare due semplici l'abbiamo detto anche per nostro conto tante volte ma
Bukowski i russi non hanno paura della vostra chincaglieria nucleare ma della vostra libertà
E quello tutta la storia nostra Italia
Cosa aveva paura Mussolini su avventurata anima e di Forlì
Della nostra nazione se non della voce di Londra
Se no del ciclo
Piccolo ciclostilato si aggirava troppo di Ernesto Rossi cioè della conoscenza della informazione
Di che cosa non fa un errore della linea Maginot
Appunto al proponente no avevo paura
Rottura della parola dopo una dell'informazione di una società ricorrere alla procedura onde elevato è Londra
è una norma
è un'arma
La in fondo sessant'anni fa quando si poteva credere che gli agriturismo che l'organizzazione nuova devono un socialismo un comunismo nel scientifico e contro la liquidazione di quello romantico delle guerre ad essere davvero dalle sue Lasorte dell'umanità un certo tipo di Avvenire
La propaganda dalla forza
Era la propaganda
E queste
E nel diffondere speranze giudizi vedere a che cosa porta il potere degli altri
Invece la democrazia politica l'Occidente si chiaro ma
Sempre di più gli strumenti di morte i propri non lo usa
Badate
Non solo oltre l'economia nutre delle dittature nutre questo Leviatano nei confronti della democrazia del socialismo che la struttura
Dell'impero sovietico della società industriale sovietica
Della quale nulla di quello che è conseguente
Nulla
Non solo bardati alla crescita
Della grande speranza umanità dell'umanesimo socialista e di quello che rischiano
Nulla di quello che è riflessione autonoma democratica autoctona
Di qualsiasi popolo inserito nella struttura dello Stato sovietico
Mosca
Se noi vogliamo che i moscoviti se ne vogliamo che i russi
Se ne vogliamo più gli italiani se ne vogliamo che l'accordo se noi vogliamo che negli Stati Uniti la vita riprenda un soccorso attendibile giusto dare di
Mosti ad Mondayose
Se vogliamo che coloro che abitano Mosconi dicono
Possono dare un contributo
Possono dare un contributo vero al proselitismo all'alternativa alla pace al benessere siamo dei Mille Miglia
Lontano da tutto questo siamo i nemici
Siamo coloro dei quali la parole così nemica
Che non può circolare
Si fa all'istruzione o altro cioè ha detto se si prende il punto terminale del nostro ragionamento ci si va ancora una volta che siamo eccessivi
Che siamo radicali
Se non si seguono
Puntualmente compagni come dobbiamo fare appunto tutti gli ingranaggi con i quali invece facciamo
I conti costantemente
E allora è questo noi proponiamo una strategia una strategia all'Occidente siamo
Siamo costretti
Compagni dall'umiltà
E dal rifiuto della modeste
Ha riconosciuto abbiamo il dovere di rischiare
La presunzione di rischiare
Anche di essere presi per Follini ragionevolezza
Invece che il foglio di potere
Dobbiamo dire
Che nella proposta radicale dell'analisi radicale noi stiamo individuando qual è l'armamentario alternativo Chemello della difesa armata nazionale
Può garantire la sicurezza del territorio e dei cittadini in una lotta che sia di attacco il nonviolento il falco
Della non violenza della pace non è con me non è
In alto
Economica dell'annuncio leggono o di morte poteva essere
Non furbo perché Ritanna intelligente e anche lo Statuto come il serpente
Intelligente buono come voi come certamente libico bisogna armare l'intelligenza di riflessione anche a volte nel governo della doverosa scusate ma nulla a che vedere con la borghesia con l'escamotage dell'intelligenza
Che anche la struttura del Governo a poterli
Dobbiamo
E a questo punto dire che noi siamo i realisti concepiamo il possibile
Questo trittico
La guerra oggi è guerra alimentare e veniamo al vero punto se altri trenta milioni di persone muoiono e si dice
Di fare
E perché l'alimento in sé
In re ipsa l'alimento e
Lingue e arma tant'è che uno cattivo dice io lo faccio diventare arma è
E la produzione alimentare non a caso la potenza
Del
Delle multinazionali alimentari è una potenza forse oggi ormai è nettamente più forte di quella degli armamenti e con meno di contraddizioni del loro potere
Non smembrare l'aveva detto già negli anni Cinquanta
Doveva di sessanta
L'unica vera Bombarda assoluta e quella diventa
Ebbene noi usiamo l'arma alimentare per motivi di salute
Per nutrire il sistema sovietico
Usiamo gli accade Alma tant'è vero che quella stessa cosa portata altrove mette in crisi politica
Il sistema sovietico e far vivere i sottoproletari
Cambia l'equilibrio del mondo perché si a trenta milioni
Di poveri inviti con un rapporto diverso nord e sud che si può installare
E instaurare
E la crisi
Del volano
Del nord del nostro mondo allora
Questi
Ed era questa la proposta dei tremila sindaci
Tremila miliardi
Per un anno
Per tre milioni dividi attraverso l'uso dell'arma elementare contro la morte la guerra dunque se sul quadro storico che noi viviamo
è innanzitutto l'arma alimentare
E dell'organizzazione
Dell'economia nel disordine internazionale stabilito Sellam alimentare che si richiede così potente da poter riproporre
Addirittura diciamo uno sterminio pari a quello che il nazismo allo stalinismo hanno fatto in tutte le loro carriera ogni anno e cresce senza colpo ferire con la vittoria in atti in questo caso e gli altri
E l'aumento
Vuol dire che queste armi importante dobbiamo usarla
è un po'la
La norma dicevo prima della conoscenza ma se noi investisse Simo mille dei centoventi mila miliardi
Destinati all'acquisto di nuovi sistemi d'arma segretissimo in un sistema d'arma delle informazioni
Chi paga il debito che dal documento secondo anche gli accordi di
Siti ma secondo il diritto internazionale
Lecito anche nei Paesi comunisti nelle loro costituzioni a volte
Il diritto di pane riconoscenza di informazione quella che dà voce di Londra ci dava per motivi suoi dava i cittadini ad altro
Altro
Che la minaccia che ci siano due
Ho dieci o venti Luigi di più quella non è minaccia quella realtà nella guerra di pace quella guerra di civiltà e guerre civili non guerra giusta voglio dire come non guerra
Eccetto chiusa questo che dice io ho investito della tecnologia dell'informazione
In tutti i mezzi anticlandestini di attacco
E non
Del servizio segreto che manda il servizio uno del sette o che mandano magari in Bulgaria quelli lì eccetera ma si gioca rovesciando
Questa è un'arma di estrema importanza non è applicata anzi
Anzi
Questa cosa viene usata l'arma psicologica l'arma dell'informazione all'interno della società industriale dal potere
Militare industriale sì come diceva
Pensiamo di ventinove e al potere
In Occidente
Per risparmiare quest'arma terribile
E invece
Alle classi dirigenti orientali quale
E termino statale
Per relativa al nord qual è
Compagne e compagni
Qual è quindi a questo punto
Lei sito
Necessario a parte lo sterminio per errore
Di questa linea
Tolta che ignora
Non gli importa dei valori ideali non credo al al
Allarmati valori ideali e dei valori maniche circa
Necessariamente un Occidente perdente
Non c'è concorrenza possibile fra un Presidente americano
I quali deve fare i conti con la sua opinione pubblica deve fare i conti col Congresso deve fare i conti nei momenti di distensione
Con i propri cittadini che dice ma scusi necessaria distinzione perché mi chiedi altri soldi per il militare
Che può ottenere degli investimenti militari sono i momenti di grande dramma e di grande tensione quale la qualità quando invece i sovietici ma i nazisti quando
Quando
Un certo tipo di Stato che nega la democrazia politica e si fonda sull'efficienza e si fonda sulla dittatura per affermare se stesso eccetera e vivere può
Cercare di estensione ottenerla emettere fa la distensione quello che è accaduto per le assenze denti gli investimenti per gli altri Presidenti
Sono stati fatti nel settanta settantuno settantadue per potere arrivare poi ad avere gli OSS no adesso in questi anni
Era voglia ritiri l'ispezione nei quali i presidenti americani quindi non potevano chiedere che l'armamento continuasse ad essere aumentata
E a un certo punto la distinzione termina perché il ciclo di investimenti sugli SS venti
Si produce si installa ci si accorge che questi hanno gli asset sementi allora
Frenesia terrore vero o falso bisogna convincere
I cittadini occidentali a non pagare le pensioni
A non dare la qualità di vita ma bisogna convincere
Ad investire nel militare
Ma dove ancora la cosa diventa
Cari compagni appunto della sinistra
Cosiddetta pacifista cristiane o paesi delle sinistre una componente di stilare in modo pacifico
Non è possibile continuare
In questa azione suicida e devo dire anche
Di nessuna responsabilità civile di nessuna serietà di nessuno studio
Il nucleare dei nostri paesi insiste
E arrivano gli asset se arrivano inclusi
Queste cose sono così diciamo da vent'anni però
Questo congresso compagni oppure
Ricapitolare tutto questo dinanzi poi al fatto che siamo bombardati getto per ciascuno di noi e non essere a Roma era grave
Non essere in mezzo a cinquecento mila
Era grave
Non isolati che ci misuriamo
Sono le classi dirigenti della sinistra europea
Che siccome il convenzionale costa di più del nucleare Smith
Procioni
Hanno sempre puntato richiesto agli americani di sviluppare la difesa nucleare e missilistica dell'euro
E dal mille novecentocinquantadue lo ricordava il consigliere di Reagan a Roma di recente
Consiglio di Lisbona questo scontro fra gli americani detengono a gli europei di investire nel convenzionale europei che non vogliono perché il convenzionale costa di più
Delle
Del nucleare è ancora oggi in corso
Abbiamo avuto
Appunto non a caso eseguite
è il partito di Branca idranti stare zitto che ha chiesto
La prospettiva
Dei missili atomici o dei missili in Germania perché
Perché aveva bisogno di attaccare la disoccupazione aveva bisogno di investimenti nel sociale del sociale in quanto socialdemocratico e quindi non poteva permettersi di accogliere la richiesta americana di investire manchiamo oltre
Quando si investe nel militare
Come anticipava
Propugna argomento dunque ha sempre detto Eliseo Milani
Che lui essendo leninista e non ci crede a queste cose di disarmo e chiede agli esercizi e via dicendo infatti
E poi quando si parla anche di industrie militari queste altre cose non solo perché di Brescia ma chissà per quali altri motivi non è mai mi pare all'assalto controlli Armieri le armi e le altre cose
Ebbene
E il progresso tecnologico del progresso tecnologico che non possiamo pensare che oggi si investa in armi
Si investe in anni e poi si comprano armi non terribile
Scusatemi la terminologia avendo sempre più terribili reale
E devo dire che al di là del pluralismo sicuramente la bomba neurone è un progresso
In termini
Di nocività umana gettone emblema che fa schifo perché quelle cose che ogni giorno denunciamo lì diventa chiaro
La bomba neutro
Tattica
E risparmiate cose ammazza la vita
Devo dire scusami ma l'altri valori vertono norma intanto che sta nelle cose motivato su cosa veniva le cose siano
E allora ed è più pulita
Si rischia meno l'orgoglio la bontà alle zone no io non voglio nemmeno la spada ma è un fatto politico non riteniamo che la Difesa non passa attraverso la strada
E quindi al Parma altrimenti la sinistra invece
Prima di moralità perché ha paura di dare moralità altro pacifismo nella sua storia e quindi densa di moralismi di copertura in sinceri
Gioca sul moralismo peggiore
I neutroni è brutto vino telone figuratevi risparmio
Il ponte almeno la bomba atomica quell'altra fuori chi passa sul ponte ma anche il ponte e questo a me emblema di
Tutte queste cose
I problemi quindi dei teatri riscontro dei dati danno
Allora
Siamo perdenti
Perché siccome noi chiediamo
Nella partitocrazia italiana ma a struttura nel mondo della produzione altrove democratica
A struttura tra virgolette democratici stia comunque di corporativismo rimarca di massa comunque
Ancora con alcune cose che ci sono vengono riconosciute perché e irrinunciabile
In un Paese che ha avuto un certo sviluppo un minimo di quoziente non di diritti ma di libertà di fatto si tolgono i diritti ma si mantenga
Delle libertà di fare
Ebbene siamo perdenti sul piano storico Mendel falda solo
A ventott'anni
Unico e solo
Diceva a Berlino che venga
Unico solo chiedeva che non si andasse unico e solo in tutta la Camera sentito fare le Olimpiadi a Berlino
Ecco cosa ho detto alla radicalità
Della non collaborazione con la violenza e con quello che storicamente il male
Allora
Allora un pacifismo che invece
Così vive della paura vive eterno un pacifismo che non
Cotta nemmeno il dibattito al proprio interno
Nemmeno il dibattito culturale
Chi ha bisogno di nascondere
Di nascondersi come una vergogna come un pericolo
Delle nostre vera identità di riflessione e lo diciamo che la terza
E appunto come dice Bukowski e l'arrivo che sia politiche la libertà dei nostri valori
E bisogna portarle avanti mille miliardi investiti in questa direzione
Quindi il disarmo ne siamo diesel misti unilateraliste
Ecco questo dobbiamo dire apparentemente quindi sulla posizione degli altri ma hanno
Noi siamo disonesti perché riteniamo che nel processo di conversione della
In un altro
Processo lo ripetiamo dal sessantadue sessantatré
Il disarmo unilaterale e un progetto un lento di convenzioni progressiva
Ed è il primo momento in cui in questa unilateralità
Si compie un atto anche non significativo di disarmo
Parallelamente cresce all'Arma
Rispetto a chi non disarma materialmente d'altra parte
Un'arma della superiorità morale e politica di valore
Poi chiedono ancora Francesco mi ricordava
Ecco una cosa della quale non si vuol mai discutere e che il richiamo è la somma
Deviare in via unilaterale decisi unilateralmente
Il ritardo non può essere
Altro se non il prodotto e ci auguriamo anche la somma
Dei disabili unilaterali presi per motivi di guerra
Per motivi di teatro
Perché se io disarmo intanto del sociale legato all'età ed ultroneo ma anche la stessa notizia che io unilateralmente il top disarmante ottiche con rischio perché se questa notizia circola date
Inizia un gesto
Possono avere ragione nel momento in cui voglio ridurre la spesa
E via dicendo
Ma io non credo gli animali dell'utopia guai
La politica di ogni giorno ma noi chiediamo compagni radicali abbiamo chiesto
Come siamo stati atomico
Come siamo andati a Prada argomentiamo tengo milioni liberi da
Come abbiamo vissuto come abbiamo fatto i digiuni con questa ragionevolezza con questo studio sembrato
Carmela tutto nel di voltura della biologia
Del Codice canonico Mauro
Ora divenuto quell'obiettivo nei giorni in
Guido tutela giuridica del matrimonio per potere proporre altra per arrivare al meglio il matrimonio o meglio la famiglia
Durante la puntualità fondarla sulla loro hanno un diritto che esaltate lo paventato e con la libertà e la responsabilità cortei
Sul problema
Se volete ve l'amore per la pace
E attraverso la conoscenza e di ogni minimo meccanismo di pressione dette anche il Governo dovrà
Dei bilanci i militari è questo che noi non dobbiamo rivendicare con gli ottanta ma dobbiamo credo che onorevole municipale appenderci sperare
Che prima che saremo in grado che mai lo saremo io vorrei farlo domani
A passare
Tradizione orale alla coalizione scritta ostruire non agli intelligente
Ma gli intellettuali
Sottocategoria degli interni agli intellettuali che possono essere categorie tutto categoria degli intelligenti
Barbieri Bertinotti elementi di riflessione non è possibile e si continua ad avere lo schema dei radicali magari
Vantaggiosi la nostra strategia
è stata della nostra ricerca del nostro sapere i quotidiani
Della nostra testardaggine della nostra università delle nostre riflessioni o nell'altro partito alberi perché gli avversari ci dicono
Da raccogliere l'esperienza i successi che agli altri abbiamo siamo dei secchioni gennaio gli arrivava contro il volere al calcolo
Siamo coloro che chiedono che la cultura diventa Governo e la cultura e di studio
Fluido latino erano nello studio struttura delle sue qualità dei bilanci come lui di Roberto Cicciomessere
Tutto questo invece ma anche gli amici più cari di Galli Della Loggia agli altri lo ignoro si cassa e attorno al tavolo di chierici
Vengono
I celebranti dell'ignoranza che si travestono lo dico agli altri su qualche fondo di erudizione il credito di uno studio civile che non c'è
Ed un dibattito che deve essere cancellato compagni cominciare un congresso di partito
Il Partito Radicale andamento questa
Ont dovendo parlare come negli schermi dei partiti tradizionali
Il politica internazionale di politica poi interna e società civile tipo dicastero
Era qualcosa che non credevo magari e invece si è addivenuti anche in quel sito siamo costretti a chi veniva classici a prendere le tradizioni degli altri anche della tipologia anche gli altri antica sempre di più a cercare di più sì ma perché perché volete contro gli altri ad essere noi le vestali sacerdoti della ragionevolezza
Della politica non machiavellico
Ma in tutta la sua grande autonomia dalla politica fatta appunto anche senza professionisti ma compra e professionalità seria
Di chi sa che in realtà i marciapiedi della città
La
La piazza lavora nuovo eccetera
Danno distrutti con una professionalità di donne di uomini con la il mestiere di dividere
Che non è il mestiere che possa essere battuto
Lasciando
Agli nazionalismi egli carismi la possibilità di creare dei momenti anche di letizia di fantasia e di apparente irresponsabilità queste la censura
E ci grado addosso a noi classe di governo ceto di governo governo dei problemi e governo dei sentimenti
Cos'erano nella fabbrica databile al contratto di un mattone o di ragionevolezza
O per togliere un mattone o per mettere un mattone sul muro dalla famiglia del diritto di famiglia del diritto degli individui compagni forte può cessare di essere il partito radicale la risposta è sì
E io la nostra necessità nella nostra crescita in questa serietà che deve essere sempre a livello delle nostre persone e nostre collettiva invenzioni svolta sporcata ogni volta negata sicché è sempre la maschera la maschera più brutta di noi chiediamo presentata il Papa conoscere
Attraverso questo cioè non illudiamoci compagni
Un sapere propongo che la critica al potere dalla cultura al potere lenta buongiorno
Non è vero che vivono al di fuori degli uomini lega
Vivono e muoiono con gli uomini
Che li danno corpo e voce in mano ed è possibile
Sconfiggere la parte
E sconfiggere a fermare la guerra è questa anche per far
La drammatica bellezza della vita
Perché se davvero il bene sia pure attraverso la trascrizione genetica potesse essere assicurato nell'area istituita nella storia allora davvero non varrebbe la pena tanto valere fare un po'di male ogni sera
Dal signor De Boni il proprio teste e via dicendo togliere un giorno all'altro tanto il bene comunque nelle idee di malgrado le miserie dagli uomini no
E grazie alla nobiltà della politica alla non risulta possibile delle donne degli uomini che le idee possono davvero
Accamparsi come ragione e ragionevolezza nel campo del grande
Degli oli negli orizzonti grandi comunque tragico felice di una generazione ed al mondo tutto intero abbiam parlato del nord brevemente perché il problema è questo il sud del mondo
Come si compone
Con lo stesso razzismo con la quale si legavano italiani
Si negava modesto Rossi che ci vedevano vuole Palmiro Togliatti che credevano invece nella Carta internazionale
E nello Stato stalinista dei suoi valori ma di Umberto Terracini gagliarda archeologiche credevo all'attualità
E alla proponibilità della democrazia politica come ingegneria costituzionale
Alla democrazia politica come creazione quotidiana del Governo che ha dato al Governo
Della città nelle contraddizioni che chissà
Che di questo mondo e quindi di questa politica fanno parte
Fanno
Rocchetta speranze Teresita sofferenza sconfitte e che per questo la democrazia è la più umane la più importante delle intenzioni
Questa che appunto ha patogeni chi l'ha appena
In uscita della storia ma deposita per essere soffocate di nuovo la fine di questo secolo per esempio
Questa democrazia politica difficile perché a lui chiedere dei nostri giorni dei nostri giorni eterno altre notti all'incedere inoltre i fallimenti delle nostre sporcizia
è un banale la democrazia politica ma non intento dolciastro cioè concepisce umanità e su questo e un certo tipo di umanità su questo indica perché la democrazia e il vento
Contraddittorio umano procedere
Verso il Governo
Del popolo il governo della ragione il Governo dialogico di ciascuno di noi allora il sud del mondo promuovere democrazia politica
Vedrete tra poco ci arriveranno delle accuse Vieste videro mio colonialisti noi dicevamo che non solo il Senegal
Un altro saluto perché
Con
Le sue deficitario infelicità
Ma che
Il più possibile dei Governi
Il più possibile
Badate non il migliore
Dei Governi perché in pratica
Per erogare
E quello della democrazia con il
Il meno peggiore un unico racconta non si vuole
Non si può
E la cultura di sinistra in questo invasa da questi valori giacobini di destra autoritaria di scetticismo dietro all'omaggio
All'autonomia
All'indipendenza
Non dobbiamo fare la sua
A questi magnifici amatissimi Polverini ieri
Portandogli civiltà
Paramedico ambientazioni sociale che non sono loro
Dobbiamo lasciarli cresce ed è quello che sta Länder
L'ispiratore del partito liberale di oggi l'unico rintracciabile forse nella storia
Della nostra cos'altro dico venti Zanone le altre cose
Saranno da chi era d'accordo maluccio lo ricordava con papà
Pio IX e con gli altri quando si proponeva l'insegnamento gratuito in qualche classe la prima e seconda la terza il Salandra come il Papa dice a voi
E dare al mare delle armi del demonio del sapere i nostri bravi e buoni
Contadini che non sono stati e non debbono essere corrotto in fondo dalla politica
Dal senatore dalle altre cose la civiltà meridionale
L'oasi contadini e via dicendo questi valori si è fatta questa operazione compagne e compagni anche da noi
Ed è per questo che con buona pace di Rosario Romeo dal quale condivido perfettamente l'ammirazione per l'imprenditore che lavoro per la classe dirigente i piemontesi
è però con buona pace non solo
Grazie appunto al presupposto che in fondo la democrazia politica nei suoi contenuti sociali e via dicendo non dovesse non fosse sullo stato diciamo pure il senso dello Stato non potesse essere proposto a partire dal Mezzogiorno che poi in soldoni della storia
Abbiamo investito
Decennio dopo decennio l'immenso tesoro proveniente dal sudore della fronte dei disoccupati dei contadini dei braccianti dei morti di fame degli emigranti al Mezzogiorno per creare il parametro di sviluppo della nostra società industriale questo sud
Colonizzato è la peggiore
La peggiore compagne e compagni
L'attenzione delle armi di distruzione la più colonialista la più coloniale da più volgare violenta è quella
Che congiungere borghesi nazionali di questo secolo
E la borghesia stalinista congiuntamente hanno scelto negli anni Trenta
Come investimento di lotta contro l'autonomia e del sud e contro la prospettiva democratiche di Liberazione o di un rapporto diverso nord e sud
Qual è stato la convergenza storica fra la Terza Internazionale la politica stalinista e la politica deve borghesia dominanti che per il piatto di lenticchie di un potere che gli franata rinunciavano
Alle grandi idealità per i quali come borghesia siano avvisati la storia
E che dovevamo Consigliere anche al terzo mondo
Quei diritti all'indipendenza nazionale che avevano fatto grande la nostra storia dell'ottocento
Nel momento in cui
Solo laddove primaria subalternità culturale
Dei compagni del PC nel mille novecentocinquantotto e cinquantanove sessanta sessantuno trovandoci nei guai
Diteci scoprire come proposta moderna quello che mi viene finali al federalismo mentre sappiamo che lei me lo Stato nazione non Ecuador di nulla
Né di potere economico Dini rinvenienti mercato industriale l'idea di una verità
L'abbiamo catapultato come elemento di liberazione di sinistra il valore dell'indipendenza nazionale li vada
Deve indipendenze nazionali moltiplicate per cento duecento quanto più piccoli tanto più indipendenti
Cioè abbiamo legalizzato attraverso il diritto internazionale
E l'imposizione di concezione di diritto prettamente
Tedeschi europeo
Abbiamo legalizzato
Invece la dissoluzione giuridicamente imposta
Della
Di tutti i suoi frutti culturali e storici e le caratteristiche del terzo mondo dove l'idea dello Stato nazionale appunto non aveva mai albergato e che è giunto che è stato imposto allora in questo secolo nel momento in cui lo Stato nazionale di veniva
Contenitore obbligato UD fascismi ordinativi SMI o di comunismo reale
Perché lo Stato nazionale e contenitore obbligato di tutto questo
è accezione sulle drammatica per questo nel Libano e l'indipendenza nazionali parecchie discussioni
Nel Medio Oriente e l'indipendenza nazionale
Si appoggiava negli gonna cedo altre cose eccetera
All'inizio perché erano altri certo militare classe militare come
In America latina ma tutte
La potentissima trentennali azioni nel mondo dello stalinismo del comunismo reale o talvolta all'alleanza con le borghesia e militari i ceti medi militare
Nei Paesi del terzo del quarto mondo siamo andati quindi
Configurando una situazione nella quale all'ONU l'ingovernabilità non è un pretesto americano che mi ha avuto
Perché è evidente che una assolute
Nell'attuale
Le indipendenze nazionali di due nata e di altre diventa o no soggetto fondatore degli equilibri
E vengono
Finisce per nuocere e hanno
Fanno tutto sempre di più in realtà alla torta propulsiva di richiesta
Il nuovo ordine e di nuove ordine vede giuridico di vicende internazionale
Che i migliori impegnati
I migliori del terzo mondo hanno sempre cercato di proporre ma quando
Si va allo Stato nazionale che non corrisponde alla internazionalità del confronto democratico di classe e di quelle
Problemi fondamentali e strutturali della produzione che accennavo prima
Quando parlavo delle caratteristiche di impossibile concorrenza leale
Fra
La produzione occidentale quella
Orientale secondo i canoni appunto dell'assoluta
Non libertà
Del di classe e politica del cittadino nei paesi orientali del
Il contenitore nazionale il produttore di fascismi o di Folgaria dottrinali fascismi vicini e via dicendo e abbiamo
Quindi il fenomeno dovunque sono soprattutto i militari così come in America latina dove fino al G sette otto anni fa
Nemmeno adesso permane conflitti armati fra gli Stati le
Pirateria via non si conoscevano lì erano al potere ufficialmente in Italia per tutto dimostrazione che la logica
Del
Cento militare sul quale si inverte il fatto che invece di mandarli in seminario residente in caserma per alfabetizzato no in Paesi incontinenti integri ha tenuto formano
Una classe dirigente che sa che l'esercito
Sa che le segretarie vale contro il proprio Paese non
Appunto per secoli contro nessuna questione esterno e c'è l'unità dei generali invece delle lotte delle guerre fra i generali uniti in modo vario con i vari dittatori di destra di sinistra contro
I propri Paesi il proprio popolo contro la democrazia
C'è stato nel Medioriente
E qui abbiamo i compagni di Pitti e vedo saluto con affetto come sempre Mario e gli altri sui quali noi siamo
Francamente su questo agli antipodi
Personalmente ho sempre sottolineato che l'interlocutore obbligato
Perché centrale per il Medio Oriente
Del resto
Interlocutori
Del resto che Israele è l'unico Paese di democrazia politica conto tutte
Le stragi
Le infamie che sappiamo per la nostra stessa storia
Possono essere imputate le democrazie politiche e tutti i meccanismi di negazione della democrazia politica stessa nei fatti per questo o quel ceto questa o quella classe questa o quella minoranza ma in Israele
Come negli Stati Uniti come ho dove c'è
La possibilità di democrazia possibile è possibile di battere la guerra
Io ritengo e sostengo
Che per la vita contro la guerra nel Vietnam attinto il popolo americano nel quadro della sua democrazia politica
E che ha detto è stato eroico Valtrompia guitto nella sua scelta e di per sé non poteva venire vittoria militare poteva averla solo politica grazie quindi alle contraddizioni delle democrazie politiche
La se intende che pure siede gli otto ha comportato comunque ed eroico sacrificio di migliorie milioni e milioni di contadini se noi accettassimo il principio
Negli Stati Uniti e gli altri sono quello che si dichiara eccetera non dovremmo evidentemente trovare strano sì vi serviranno al Vietnam e poi al dunque adoperano oltre che dei poli anche anche l'atomica o altre cose in quei giorni hanno vinto la guerra
Dobbiamo pensare
A queste cose per non demonizzare nessuno ma per riflettere nel Medioriente
Nel Medio Oriente Israele e l'unico Stato che non è interlocutore del nostro forse nemmeno i servizi segreti
Mentre l'unico Stato nel quale la patente
Vede una possibile partecipazione delle case e l'unico Stato nel quale
La repressione la discriminazione contro le minoranze arabe
è contro la costituzione di un aerei contro la legge abbiamo una situazione nella quale c'è una contraddizione esclusiva del potere
Perché esercita come in Italia fuori della legge della legalità
Il proprio potere sulla sanità quindi è
Gli israeliani quindi anche rispetto ai propri cittadini
Allora
Non riteniamo che la proposizione di valori sia un'arma come purtroppo
E che rinunciare a questo il suicida
Anche per chi vede le cose in termini di Beato rispondo
Controllate non solo e non solo per chi come noi vediamo lo scontro nord contro il continente rilevante
Abbiamo dei macellai come chi dialogare macellaio informato della scuola di Marcello italiana
Formato qui corrotto o corruttore diventa l'interlocutore incerto
Perché la legge dei sindaci
Sulla cosiddetta lotta punto sterminio per fame nel mondo in realtà lei
In realtà detta
Qualcosa che manderebbe all'aria tutto il tipo di rapporti che noi abbiamo
Con il terzo mondo le strutture di tangenti e i punti di riferimento
Potremmo andare
Di più non con cento miliardi distribuiti in un certo modo non porta i cento miliardi distribuiti in un altro modo quelle direzioni gli attuali eccetera nei sette otto Paesi le barella
Sala del terminal certo Malika altrove dappertutto andare con un programma in cui i cinque anni si determina grazie all'aiuto integrato
Per cui si arriva a commettere i terremoti in quel territorio e chi si ritira solo quando
L'Aula a sufficienza del territorio ecologica ambientale economica e politica
Creata e quindi finalizzando a questo tutta l'azione integrata delle agenzie dell'ONU e delle nostre forze commerciali militare riservate delle altre cose è quella
Ma anche su questo teatro negare al terzo mondo il dover esservi democrazia politica
Un errore
Compiuto non a caso ecco allora ecco allora la proposta
Del nostro partito che si porta a Praga ed altro una proposta articolata che va ulteriormente studiata risponde il metodo
Disarmo insulta sulla stessa logica alla quale non può sfuggire il metodo li amministra
Che fonda il metodo di termini sta come progettualità politica
Che nel momento in cui sta deperire la porta e violenta della difesa e di un Paese e per l'un per cento larghi acquista intermedi altre armi non violente nel confronto con i possibili avversari e nemici e quindi nello stesso tempo riuscendo a convertire la difesa del terreno a alla difesa
Relatore il territorio più gente perché per meno gente la patria sarà ma matrigna e gli investimenti milita e non militari ma di investimenti sociali legherà davvero
Di amore per la Repubblica di amore per la società anche appunto il CPT detto accadere quello che è accaduto all'osso
E poiché investiti da una parte
Che era un grosso riformista
Il quale investiva però una parte estremamente codifica per affidare la sicurezza del proprio Paese
Allarme alle armi in realtà non ha resistito all'aggressione congiunta di coloro che lottavano contro le torture della strada contro le sue
Contro le gravi immonde che venivano date conto certo posizioni politiche con tutti i ceti colpiti invece dalle riforme moderne della Shoah in modo particolare il ceto religioso
Proprietario
Dell'interno e tutte le altre cose che ha portato questi bei risultati dove ancora una volta avremo tutta la cultura italiana ricordo dei servizi di GR uno il rivoluzionario che arrivava
A eravamo tutti i tifosi appunto nemmeno vediamo tutti i tifosi appunto di convegni e della Liberazione contro le mafie oggi dei compagni che venivano in via ventiquattro Maggio
Gli italiani unico partito che già negli anni sessanta ospitava resistenza
Iraniana quasi tutti son morti adesso assassinati dai Governi solo alcuni troppi certo erano morti già assassinati dallo Scià in questo scenario quindi di nord e sud e il problema
Delle scelte dei modelli di sviluppo delle scelte dei modelli di sviluppo politico dei modelli di sviluppo economici industriali resta estremamente connesso importante
Era una registrazione dalla ventotto ottobre mille novecentottantatré Marco Pannella durante i lavori d'Aula ventinovesimo congresso del Partito Radicale
Il prossimo documento come annunciato in apertura invece più recente del primo ottobre due mila otto quando a Perugia si svolse un dibattito dal tema a proposito di Capitini non violenza l'alternativa praticabile
Li ascoltiamo alcuni degli interventi che caratterizzarono quell'occasione
Di confronto su un personaggio in queste ore spesso l'avvocato la prima voce che ascolterete quella di Francesco
Poi via membro del Circolo Ernesto Rossi di Terni e membro della direzione nazionale di radicali italiani c'è
è invalsa una tendenza
Soprattutto in ambito perugino
Da parte anche di burocrati della pace di persone che sulle marce della pace hanno costruito delle proprie carriere
E anche una propria immagine
Di fagocitare impropriamente Capitini
Mettendolo all'interno di un pensiero che potrebbe essere schematicamente detto cattocomunista non è così
Non è così perché il pensiero di Capitini estremamente originale oltre che attuale
Ed è profondamente laico cioè religiosamente aperto
Ho anche detto o anche laicamente religioso questo tema della religiosità aperta anti confessionale e quindi
Antitetica
All'altro confessionali istmo dell'altra chiesa imperante in Italia cioè quella
Quella comunista lo si riscontra in tutta l'elaborazione di Capitini
E chi ha letto per esempio il carteggio di Capitini con Walter Binni chi ha letto il carteggio pubblicato in questi giorni io l'ho recensito ieri sul giudizio radicali
è stupendo lo consiglio con Danilo Dolci edito da Carocci
Noterà l'avvilimento che provava Capitini mano provava anche Danilo Dolci per sentirsi un po'isolati all'interno
Della della della stessa sinistra incompresi
E
Ricordo
Tra l'altro che il Capitini per esempio nelle mille novecento quarantotto il trenta gennaio davanti allo stato maggiore dei partiti socialista
E il comunista illustro l'indissolubilità della sua lotta Bellomo inni Grazia cioè il potere di tutti
Che allora veniva attuare attraverso la relazione dei Cobas centri di orientamento sociale
Capite gli aveva dato vita I cose così come aveva dato vita I corra
Ebbene ovviamente i comunisti e i socialisti lo applaudirono per questa azione sociale ma
Lorde RIS ero ebbe sorrisi
Sorrisetti ironici quando lui sottolineava la necessità del mezzo non violento ma
Non
Comprendere questo significa non comprendere
Non solo l'azione di Capitini ma significa non comprendere gran parte di una vicenda che è una vicenda alternativa
Che si è formata sempre di più crescendo
E in Italia almeno dagli anni Quaranta in poi tengo a sottolineare che
Per esempio Antonino trarre un libro bellissimo sulla difesa popolare non violenta messo in evidenza anche dei degli episodi
Sempre sottaciuti sempre accantonati da punto di vista anche della resistenza di resistenza non vi è ecco Nazareno duelli che sono diamo vi resistenza non violenta
Quello di Capitini è un pensiero liberalsocialista che significa significa che
Mentre il il pensiero di il socialismo liberale
Di Rosselli di Carlo Rosselli intendeva fare i conti con Marx con revisionismo socialista
Caterina aggiungerò qualcosa di più e lo aggiungeva già a partire dal trentasette elaborando lo dopo avrei elementi all'esperienza religiosa
Appurando logo Guido Calogero aggiungeva quel qualcosa di più la massima libertà e il massimo socialismo il massimo di giustizia sociale in più e qui anche la differenza tra Capitini e Calogero stesso
In più non si può capire questa riforma liberalsocialista se non
Se non si comprende anche l'appendice estiva di una riforma religiosa
Il pensiero che vi è un pezzo io appunto profondamente religioso e di conseguenza anti confessionale ricordo che Capitini scrisse battezzati non credenti scrisse discuto la religione
Di
Pio dodicesimo e scrisse soprattutto il tre quelli profondamente dare per chi ama la non violenza e religione aperta
E lei in questo se
Ignoro dell'apertura in questo senso dell'apertura che che racchiusa tutta la sua azione e l'attualità
Del del suo pensiero chiaro dice Capitini perché e anti confessionale perché Capitini
Come scrisse nel trentasette non c'è istituto che possa sigillare in sé
Per sempre l'anima ritengo ritenerlo possibile
Continuo a dire che a vedere ha dato origine alle chiese dagli Stati assoluti che hanno fatto enormi sforzi per nulli ficcare a oltranza l'uomo che cosa vuole salvare Capitini quello che vuole salvare e da lì la libertà
Libertà dell'individuo ma soprattutto anche l'individuo non chiuso in sé
E e qui per esempio questa concezione di società aperta capi diniano elaborata autonomamente da quella di Popper lo differenzia per esempio da quello di Popper perché
Non è l'individuo chiuso in sé Marelli indebito che tende verso un tu tanto è vero che è Capitini
Contrappone file passi in avanti altri alta tutto al tutto tutto contrappone il tu
Tutti cioè questa esperienza di
Socialità di coralità di colloquio aperto di colloquio
Corale che è anche ben al di là della stessa del pensiero rientra mento dialogico
Di
Di Calogero quindi e aprirsi in una nuova direzione e questa nuova direzione di apertura e
Data da che cosa dalla non violenza il pensiero capi diniano ma anche la sua azione
è un po'come certa musica minimalista iter attiva per cui si parte da un centro si sviluppa in maniera concentrica per poi tornare
In questo in questo centro
E a me
Sembra che anche oggi più che mai le sue
Idee siano estremamente attuali
In questa epoca di risorge intenso urgente credo e crei carissimo di cioè enucleazione plateale
Di
E in un'epoca in cui
Non c'è più il comunicare su cui metteva l'accento per dire Danilo Dolci ma c'è il trasmettere
Cioè una una un un nel modo di inviare
Le notizie le informazioni
In maniera unidirezionale e e verticistica capi dire può servirci in queste invece con la sua apertura
Dal basso nel creare quella che il lo mani Grazia cioè l'universalità della realtà di tutti realtà cui concorrono è questa la grandezza i capi direi concorrono anche gli assenti
Concorrono anche coloro che non sono qui con noi anche gli negli inermi gli inerti
I malati non solo ma la estende a tutti gli esseri sensi enti e in questo era stato influenzato per esempio
Da Martinetti ricordo lo faccio volentieri
Su questo consente Franco forse su questo non siamo un'accorta che
Penso all'intervento tuo
Capitini io lo dico volentieri fu il fondatore sputati della società decida di Anna italiana ora è chiaro che non è un elemento stringente fondamentale quello del suo vegetale ma è importante
Perché anche invece da Teresio passa attraverso questa scelta ridotta non violenta antiautoritaria perché immettersi
Immettersi anche in un rapporto di di compresenze e anche di compassione
Che è ben altro dallo spirito dallo spirito cristiano e cioè nei confronti degli altri essere se sensi enti
Estremamente
Importante fa parte di un percorso non violento certi
Ecco questa frase molto bella di Capitini che c'è e libero e non violenza oggi gli scritti sulla non violenza gettare
Fasci di luce
Di attenzione e di amicizia su categorie di esseri considerati prima come mezzi vederli anche come Fini come essa dei collaboranti ed aventi diritti questo diminuisce l'estensione dell'intero del nostro arbitrio
L'ideale di una realtà in cui non ci sia più nulla che sia soltanto mezzo cosa strumento ma tutto sia soggetto e oggetto di amore ecco vedete
Emerge qui anche un altro dato importante su cui noi per esempio radicale abbiamo sempre insistito che è un dato Gandhi anni e anche kantiano dire e non
Scindere il mezzo dal fine
Il fine
Prefigurato dal mezzo guai alla scissione su questo ci fu anche un po'di di dissenso con per esempio con Conca noi ce lo perché
Calogero non sempre
Accettava questa questo discorso del del mezzo e del fine
Mentre invece che a Rimini che si programmava pollo soprattutto persuaso i non violento e un persuaso uno che fa luce in sé spesso che cerca di di vivere questa luce vi rende la soprattutto azione
Ecco e non violento Hassan
Che il fine Santa prefigurato dal mezzo e allora non voglio farla purtroppo lunga che voglio dare anche
Spazio agli altri
Relatori che cosa resta voce dei capi di resta moltissimo resta innanzitutto
Il suo forte senso critico che
Che ha un profondo sostrato che quello della dell'amore
Il il profondo la
Il questo senso di apertura
Di democrazia
Dal basso e questo è un elemento estremamente importante Capitini più volte e dice che bisogna farsi
Centro per aprirsi agli altri lamentava il fatto di una democrazia che in realtà
Non faceva altro che contraddire se stessa
Divenendo anziché comunità aperta una comunità ristretta dei burocrati e non lo sappiamo e lo sappiamo anche dopo bene
Ho bella
Abbiamo una bellissima sorpresa Bruno Mellano il nostro Presidente e che cosa resta questo ideale suo
Di una
Di una politica
Che debba anche superare questo va detto il vincolo ristretto della sovranità nazionale e questa è un'altra cosa che si ritrova
Per esempio nella battaglia nostra nel Satyagraha radicale che ha lanciato dal dall'inizio dell'anno Marco Pannella
Scrive iscrive capiti che la politica esige che le Nazioni limitino la loro sovranità in complessi federativi più vasti
E questo sviluppato con grande
Con grande ha come il in maniera molto autonoma anticipando poi quello che sarà il manifesto di di Ventotene
E quindi troviamo questo e in più direi il punto centrale la non violenza che è non solo un'alternativa possibile ma è l'unica alternativa praticabile
Oggi
In un momento in cui abbiamo insorgenti autoritarismi incomprensioni intolleranza
Razzismo e mi piace concludere
Questo intervento citando una bellissima frase di Goffredo Fofi un altro umbro e Urbino che andò a lavorare con Danilo Dolci
Poi ha lavorato anche con Capitini
Dice Goffredo Fofi la non violenza di Capitini non è mai stata una nonviolenza Paci ficcante
è stata una nonviolenza attiva una non violenza che ha messo l'accento appunto sulla liberazione
E liberazione vuol dire una infinità di cose un'infinità un'infinità possibilità dei progetti che pone dei problemi però più tragici è più difficile nella situazione nazionale
E internazionale ecco io credo su questo bisogna approfondire bisogna lavorare fino in fondo e soprattutto farsi
Che
Capitini il suo messaggio non venga ulteriormente tra visitato fagocitato ANIA intatto indebolito noi lo diciamo per amore di verità e per amore di non violenza
Grazie a Francesco
Oggi abbiamo molte persone che hanno tra noi che hanno conosciuto anche
Indirettamente Capitini anche
Dal pubblico professoressa Croce che magari
Sarebbe interessante ascoltare successivamente
E tra queste persone c'è stato anche Franco Bossi storico socialista
Che oggi ha fatto uno sforzo notevole per essere qui non sarebbe dovuto venire ha avuto un lasciapassare dal sottoscritto in qualità di medico perché alla febbre alta due giorni
Aveva mandato il suo il suo intervento scritto tra l'altro penso verrà pubblicato su notizie radicali vi passo se ti passo la parola anche
Credo sia doveroso sentirlo proprio per come vi dicevo è stato lui a dare un po'in là a questa a questa iniziativa
Io faccio
Sì non potevo mancare questa iniziativa
Il cui sono stato anche promotore quindi ho fatto il possibile per esserci
Mi scuserete se Rocco è un tantino affaticato ma insomma spero che sia comprensibile dato che si è deciso di fare almeno due giri
In questo
Primo intervento parlerò dei ricordi personali con curiosità e aneddoti che forse
Saranno di un qualche interesse
Allora io conobbi Capitini
Che nell'estate
Per i parlatori alla marcia della pace
Quindi siamo nel mille novecentosessantuno
E quando
A nome Bellugi Luigi era l'Unione goliardica italiana che aveva in un primo momento
Designato Vittorio medesimi
E
Dietro alla a rinuncia di quest'ultimo che non condivideva
Le utopie Capitini anni
E
Fui indicato io
E lì conobbi
Persone come aveva ricco magari Marini come il compianto Claudio Spinelli con me e tanti altri che vengono
Minuziosamente elencati
Nel libero che poi Capitini fece per la marcia e che si intitola in cammino per la pace
Ci si riuniva al villaggio Santa Livia
Nell'appartamento di Capitini carico di Librino ingombro di carte con
Quest'uomo che aveva
Introiettato la regola
Si era data e che dava gli altri ascoltare e parlare
Ecco e in quello che ricordo
Con grande affetto e il fatto che anch'io che era uno studente ancora
Venivo considerato e trattato alla stregua
Quasi di un professore universitario
Ho
Al limite di un contadino perché per Capitini tutto questo non faceva differenza Lulli era
In grado di ascoltare tutti di parlare con tutti
Poi tirava alle proprie conseguenze però c'era una grande disponibilità appunto all'ascolto
Io me lo ha scritto l'anno precedente al Partito Socialista
E quindi in realtà
Io ero uno dei due rappresentanti socialisti l'altro era Mario Valentini che poi no diventato anche sindaco di Perugia
Che era il rappresentante ufficiale
Però noi studenti socialisti avevamo preso la direzione dell'UG ed ecco perché medesimi che allora era socialista e io stesso succede in modo nella
Rappresentanza degli universitari di sinistra
E quel comitato era costituito da un nucleo
Trainante composto da socialisti da radicali da repubblicani
A cui si aggiungeva qualche indipendenti di sinistra qualche liberali dissidente anche qualche cattolico del dissenso
E e
Ovviamente c'era la presenza
Da Capitini fortemente voluta del Partito comunista
Cioè era chiaro o che essenza l'apporto
Organico numerico mobilità attivo del Partito comunista una iniziativa come la marcia della pace
A prima marcia che si svolgeva in Italia qualche cosa di inusitato e non avrebbe avuto successo
Capitini cercò di coinvolgere anche la Democrazia Cristiana
L'allora segretario Ferruccio Cirini risposte dirò che non
E poteva la DC marciare assieme ai comunisti
Noi proseguimmo
Ci riunimmo più volte
E lì imparai anche tante cose perché la mia preparazione
Fino ad allora che stavo completando era
Sui testi rigorosamente marxisti e mi sollevato solo con una tesi su Antonio Labriola poi nei primi studi sono stati sul giovane grammi si su Rodolfo mondo also
Però lì capi che era molto importante ascoltare le opinioni di tutti
Sentire
I pareri di tutti
E non avvicinarsi mai al dialogo con la certezza di avere una verità
Ma con l'umiltà
No
E con la capacità anche di riconoscere i propri errori e quindi di cambiare
L'opinione di partenza
Io ho ricordato in quello scritto fece avevo inviato
In considerazione che non ero sicuro di esserci
Che i comunisti furono indispensabili ma che trascinarmi dietro Puglia fatica enorme insomma
Perché non avevano designato europeo si sani ENI nelle Comitato
Brava persona ma
Non rappresentativo no
Della gerarchia di partito
Per cui quando si arrivò alla mozione conclusiva all'ASS a stilare la mozione conclusiva
Intervenne lo stesso segretario di federazione giro cali
E lì ci fu tutto un lavorìo per togliere qualsiasi cosa che sonar se anche lontanamente di critica all'Unione Sovietica
E ai Paesi del blocco socialista
Come allora la vulgata diceva
Si arrivò a questa faticosa mediazione Galli voleva prendere ancora tempo portare la cosa al Comitato centrale magari Marini e anche
è personaggi noti e vi buona creanza sbottò insomma adesso ma qui non se ne può più opere
Dobbiamo concludere non possiamo andare all'infinito
Con lo stilare questa mozione la mozione che poi fu letta sul prato Della Rocca
Io seguita ai a frequentare Capitini dopo la marcia
Per quanto riguarda il giorno della marcia dirò che
Fu certamente
Una iniziativa riuscita fu una bellissima giornata
Ma chi non c'era non ha idea
Di come si scatenò la stampa di destra
Di che cosa scrissero
Le caricature pubblicate dallo specchio
Il fatto ecco delle di mettere Inner ridicolo
Delle persone che e manifestavano per la pace in una maniera
Talmente innovativa e talmente originario
E non solo ma poi
La cosa su cui si è puntato l'attenzione sempre da parte della destra era che capitino all'area fatta a piedi tutti chilometri
Da Perugia ad Assisi ma a
Alcuni pezzi e l'aveva fatti in macchina
Cioè è il livello della polemica era era questo qui
Anch'io a dire la verità difficili pezzi in macchina ma perché stavamo distribuendo i volantini del dell'UCPI
Un volantino intitolato
Tutti uniti per la pace che portava una frase
Di Thomas Mann
La bomba all'idrogeno non lasciare liquide non testimonianze che valga la pena di conservare nemmeno la democrazia
Erano tempi terribili che non finirono nel sessantuno nel sessantadue ci fu la crisi dei missili a Cuba
Furono anni di contrapposizioni feroci
E io seguita hai a frequentare Capitini che si riuniva con il Corriere
Scosse era diventato il cornice entro di orientamento religioso
In un appartamento di via dei filosofi e ci si riuniva la domenica pomeriggio era il modo per celebrare la festa secondo Capitini
Saremmo stati quindici persone
Qualche volta erano più qualche volta anche meno c'era
Una
Che poi divenne mia collega insomma al liceo classico che la signorina scritta che preparava il tempo
Si prendeva il tecnico dunque è stato
Da questo ambiente
E qualcuno parlava ad induismo di vegetariani Simona c'era qualche magari
Bramino di passaggio
Insomma un ambiente ovattato ma stimolante che anche quello mi ha aiutato a comprendere molte cose
Io a capitino dedicato molti
Saggi i però ne parlerò dopo ma devono voglio parlare adesso e cioè
Proprio del Cenacolo capiti mi hanno
Perché anni fa al Gabinetto Vieusseux di Firenze
Feci una relazione
Su quello che chiamai il Cenacolo umbro toscano
Che si
Riunire si ritrovava attorno a Capitini ed altri personaggi che qui
Sono stati anche ricordati Guido Calogero
Ad esempio
Ma anche ricchezza Agnoletto
E per alcuni versi Tristano Codignola
E
Per quanto riguarda a Perugia
E d'Assise Alberto apponi
Si è
Spesso
Chiesti ecco perché Perugia-Assisi certamente San Francesco certamente il fatto che
Dalla stanzetta Capitini Anna dell'infanzia insomma no lui era figlio del custode della torre campanaria del Comune si vedeva
Con un
Panorama meraviglioso con il Subasio e con assist
Ma anche perché agli alcuni di Santa Chiara abitava Alberto apponi
Altro personaggio
Che merita la pena di essere ricordato
Impegnate in magistratura e che non aveva mai voluto prendere la tessera del fascio
Come Capitini d'altronde ma
La storia dei Capitini e molto risaputa e quindi la starò a ripetere
E quindi aveva subito questa sorta di esilio diciamo in una
Città secondaria come Assisi
E Capitini si recava da apponi a piedi
A piedi
Da Perugia Combal del Fubini
Che fu deputato alla Costituente il rappresentante del Partito Socialista e di cui adesso sarà pubblicato l'epistolario quindi
Una cosa che noi
Ovviamente
Accogliamo con una grande favore
E mi raccontò o la vedova di apponi Renata
Sfrenata apponi Battini
Che e una volta
I due furono sorpresi da un temporale con uno scroscio Telelibera arrivarono come dei
Pulcini inzuppati
E lei gli feci asciugare e li linguistico negli abiti del marito
In casa apponi
Il libraio Simonelli da
Parigi
Riportava una valigia col doppio fondo
In cui c'erano
Nella parte visibile libri che il regime ovviamente ammette
E
Nel fondo invece
Pubblicazioni
Proibite
Con me
La arrivista Quarto Stato
Di i Nenni e Rosselli
E mi mi raccontava sempre la signora Renata che
Una volta nel corso di una improvvisa perquisizione
Era rimasto qualche numero di queste e riviste sul sofà e lei si dette da fare per
Per spingerla
Sotto sotto il cuscino no e affinché
Non fosse vista
Sequestrata
Ecco
Nel questo ambiente aveva dei nidi d'aquila diciamo
Abbiamo parlato della
Torre campanaria di Perugia
Luogo dove ci si ritrovava era
La piazza dei Miracoli a Pisa
Raccontò una volta Calogero che ci si riuniva al centro della piazza ci si sentiva sul prato
Attenti acché non ci fosse qualche microfono nascosto
E
Un altro luogo ancora
La villa
Di Umberto Morra
A Cortona
Umberto Morra personaggio straordinario
Il ventotto
Ottobre del mille centoventidue mentre tutta l'Italia fasciste monarchica sfilavano davanti al Duce R. lui preso il treno andò a Torino a
Trovare Pietro Gobetti
E nel corso di una delle elezioni farsa che il regime e poi il fece
Quando c'era una
Scheda che apre costituita per il sì tricolore è un'altra per il no tutti ovviamente prende Franco pacchetti quella quella tricolore
Lui e se lo poteva permettere perché
Non aveva problemi di carattere finanziario
è prese l'altra e allora il presidente del seggio disse ma
Ha sbagliato Scheda
Dice no siete voi che state sbagliando
Ecco questa era l'ambiente
E da questo ambiente concludo da una passeggiata a monte ma altri beni
In cui c'era Capitini c'era Binni ma c'era anche Luigi catanesi
Nacque l'idea del liberalsocialismo il nome spesso di liberalsocialismo
Che poi fu teorizzato da H logge avevo no in due pregevoli opuscoli ma nacque qui nacque a Perugia
Come
Unione di due termini ritenuti inconciliabili Capitini poi ha detto
Che Luino Celly non lo conosceva ancora lo conobbe in seguito
Il liberalsocialismo e nacque
Croce l'avrebbe definito egualmente un il coacervo
E invece
Io credo che sia un'idea tuttora valida
E
E a quell'idea che noi ci dobbiamo rifare
Grazie Franco procediamo con gli altri interventi io darei la parola Nazareno lui vede
Del movimento non violento di Perugia che insieme a noi ha promosso l'iniziativa
E quindi senza troppa presentazioni
Ti do la parola
Tullio
Interviene anche tutte le forze
Allora va bene lì sopra perché avendo io
Una lite ipoacusia mi sono abituato a parlare ad alta voce
Ma sarò brevissimo
E dirò soltanto le essenziale
Di ciò che mi sta veramente a cuore
Prima di tutto devo dire che siamo pochi
E capiti Capitini analmente parlando siamo
Il regolare perché Capitini dice noi siamo la qualità non la quantità
Quindi noi siamo la qualità perché ce ne sono pochissimi che esercitano l'alluminio lenza o almeno che si sforzano di essere non violenti detto questo
Io volevo dire spendere due parole sulla compresenza
Che secondo me
Non solo secondo me
E la vera scoperta fatta dal filosofo perugino
Prima di tutto
Capitini
Si dice finalmente filosofo perché prima non lo si chiamava così
Basta leggere lo stesso Bobbio
Che che è morto da poco il filosofo Bobbio
Che era amico di Capitini il quale diceva Capitini non è
E non vuole essere un filosofo parole bugiarde
Secondo me
Che ho masticato un pochino di filosofia e vi assicuro
Che è un filosofo e molto profondo
Molto profonde però nemo profeta in patria ci piace che a Perugia lo c'è Librino
Però io credo temo
E mi dispiace
Ma non sarò smentito Capitini sarà celebrato come apostolo della non violenza
Come fondatore del costo come fondatore del corpo
Come fonda come ideatore della Marcia Perugia-Assisi
Ma nessuno parlerà della sua scoperta
La compresenza
O almeno ne parleranno in un modo strumentale purtroppo
Perché
Capiti vi è stato sempre strumentalizzato
Politicamente questa odioso dirlo mi dispiace però la polemica
Queste pietre io mi rendo conto che sto dicendo cose polemiche
Però la polemica fa parte della realtà è una dialettica
La la tesi e l'antitesi viene fuori la sintesi che
La realtà detto però ancora non l'ho detto quello che volevo dire la compresenza
Io la voglio dire in pochissime parole cerco di
Riassumere al massimo
La compresenza basta leggere il suo libro il suo libro fondamentale
è quello fondamentale lì c'è tutto capiti la compresenza dei morti e dei viventi
Leggiamo quello è un trattato difficile
è un trattato di Filosofia
Però con la buona volontà Stancoci sopra faticando ci si riesce a capire
E da quello io l'ho avuto lo dovuto faticare ciò è dovuto mi è stato imposto ho avuto l'occasione bellissima
Io non conoscevo per reati aggravati dovevo conoscere Capitini
Perché ci sono abbastanza
Vecchio
Quanti dico
Però non ho avuto la fortuna di incontrarlo mai
Invece
Per puro caso io l'ho incontrato a Roma
Seguendo un corso
Alla Sapienza
Grazie al professore che mi fece la domanda tu sei di Perugia sì
Allora conoscerà i partiti io mi volevo nascondere in un buco perché gli ho detto non conosco capiti
Dici mi meraviglio tu vieni a seguire il corso di laurea in Filosofia e non con il codici una grande filosofo lui mi disse professor Mucci non Muccioli Mucci che adesso è morto purtroppo
E allora mi disse tu per penitenza dovrei andare in biblioteca che c'è la compresenza dei morti viventi ci preparerà in un seminario per i tuoi colleghi
E quella è stata la mia fortuna
La mia fortuna
Capiti licei Veron Capitini lì c'è il suo pensiero c'è la sua scoperta
Demi sia aperto da allora un orizzonte
Di un mondo nuovo anche chi religioso non è
Alla speranza anche in punto di morte acché si è un disgraziato perché la scoperta della compresenza look rassicura
Però ancora non so Riva può dire che se la compresenza la compresenza
Dal libero di Capitini si divide intere parti solo tre gli elementi essenziali
Le nascite di un essere vivente
Lui dice Paroli testuali di Capitini
La produzione dei valori
E la realtà liberata
Tre elementi necessari che costituiscono sono molti gli elementi della compresenza però questi tre sono necessari cioè a dire un elemento costitutivo si dice necessario questo non lo devo
Ripetere
A chi ne sa più di me
Si dice necessario quando venendo a mancare uno di questi elementi viene meno l'entità costituita
Questi sprechi sono necessari
La compresenza dinamica o attuale
Che sta vicino a noi e il progresso praticamente ciò che progredisce ciò che avanza avanzamento civile e sociale
Non è altro che compresenza compresenza dinamica
Poi c'è
La compresenza
Produzione dei valori
La produzione dei valori non è altro che
Ciò che produciamo noi concernente o inconsciamente l'uomo non solo ma anche gli animali
E anche la natura
Questi tre elementi uomo animali natura
Producono compri senza
Perché producono valori i valori fanno avanzare il progresso l'altro elemento queste li chiameremmo
Due elementi che sono
Primo
Ante
C'è un elemento costitutivo necessario che dopo viene dopo ed è
La realtà liberata
Alla fine della strada quando ha però hanno agito tutti i valori insieme si arriverà
A quel a quel a quella realtà dedicata
Che ipotizza può e non ipotizza io per me
Credo che capiti non siamo tutti d'accordo e naturali
Alcuni dicono che l'immortalità umana
Viene raggiunta attraverso
I prodotti ciò che noi sappiamo produrre
Il poeta immortale per le sue poesie
Il lo scrittore per le sue opere il pittore per le sue pitture eccetera scusate ma io devo prendere
Scusate il ritardo
Una una gomma
Ventinove in blocco
Scusate
Abbia
Questo
Hai un da una
Interpretazione materialista che io non accetto e come me molti altri
Perché Capitini non è un materialista
Nel modo più assoluto lui si è formato tra gli anni Venti qui non possono
Non posso non dirmi che non è vero perché è vero
La formazione culturale
E morale di una persona di cultura come era lui si acquisisce soprattutto tra i venti e i quarant'anni
Non ci sono dubbi e
Se c'è qualcuno che non è d'accordo me lo dica subito
Qualsiasi persona di cultura
Eccettuata l'infanzia la
La prima la seconda o la giovinezza la vera cultura che forma
Tutto ciò l'anima della persona esperimenti in particolare
La persona di cultura si acquisisce tra i venti e quaranta anche
Luigi tra i venti e quaranta anni
Se facciamo bene le date ritorniamo a vedere
Lui era Pisa
Era la scuola
Di un grande filosofo che è stato sottovalutato per via della politica che si chiama Giovanni gentile
Se io vi inviterei a leggere
La teoria generale dello spirito come atto puro
Naturalmente non fugacemente perché è un libro contrattato di Filosofia
E poi a leggere dietro subito a cercare di capire
La compresenza dei morti e dei proventi
Io vi sfido
Chiunque di Voghera chiunque di voi si vorrebbe si volesse
Cementare in questo a dirmi
L'uno
Non ha ripreso dalla Regione che ha copiato e
Ha preso lo spunto perché capibile andato al di là
Chi dove era andato Gentile
Centri gentile arrivato fino a un certo punto
E poi
Ha smesso capiti da seguita sulla stessa strada siete arrivato alla sua scoperta che
La compresenza dinamica di oggi che ha una grande scoperta già di per sé
E la scoperta della
Compresenza compiuta alla fine della strada sue quando l'uomo avrà raggiunto
Dopo tanto progresso che non si ferma mai e questa è una cosa evidente il progresso si ferma nuovo
No il passato ci insegna
Che non si firma quindi perché al futuro
Se il solo e sempre sur tout da quella parte perché io devo pensare che domani sorge da quell'altra
Non è possibile non è logico la logica e matematica lui attraverso il discorso logico ha scoperto che l'uomo arriverà da bere tanto potere
Già guarire tutte le malattie
Da vivere sempre
Immortale
E da veri tanto potere da poter richiamare
Coloro che sono morti alla vita questa è la compresenza quindi anche coloro che non credo e dice anche capiti riteniamo di presente lui ha scritto vita religiosa
Perché pur essendo un laico un laico convinto ha fatto perfino lo sbatte insomma
Pur essendo un laico
Lui è
Un grandissimo laico religioso cioè a dire dice anche
La religione anticipo la realtà cioè tutto ciò che dice la religione fra cui l'immortalità dell'anima e la vita avviata
Lui lui confermo attraverso le sue
Prove attraverso le sue dimostrazioni
Che questo è vero
Che questo è vero noi saremo obbligati noi saremo immortali come dice la religione
Quindi Capitini un filo rosso era un religioso o laico si è così possibile chiamarlo
Ho finito
Per fare
Grazie non saranno
Lascio la parola all'avvocato
Mariani Marini Alarico Marías Marini
Che qui con noi la facciamo ora dove la sua presenza questa sera lui ha conosciuto Capitini
Ce ne parlerà ci porterà la sua esperienza diretta
La parola a Mariani Marini
Grazie
Scusate ma anch'io sono nelle condizioni di Franco Bozzo
Ma non vorrei indurre genere I ricordi però io penso di dovere questo invito al fatto appunto come lei diceva di avere
Lavorato insieme a Capitini
E anche di avere scritto l'anno scorso questo libro sulla marcia della pace
A distanza di tanti anni
E poi dirò brevemente perché
Io
Fui fra i fondatori del Partito Radicale in Umbria
Arrivavo in tre
Questo
Comportò che io facessi parte del Comitato centrale del Partito Radicale negli anni cinquantotto e cinquantanove e mi trovassi vicino
Alle maggiori intelligenze
Della cultura italiana perché questo Partito Radicale allora
Poi con i nostri Capitini alcuni mesi prima della marcia della pace rifugi fino a luglio perché
Allora
Allora
Si facevano anche le testimoni le lezioni sull'antifascismo cioè coloro che hanno partecipato in qualche modo all'antifascismo facevano queste lezioni ricordando
Soprattutto i giovani le vicende di quel ventennio io mi ricordo che lo accompagna in varie città parlare di queste cose poi quando sì
Comincio a pensare della marcia come ha ricordato Franco
In rappresentanza del Partito radicale
Entra in questo Comitato organizzatore in realtà la marcia fu organizzato da un Comitato che era espressione del movimento non violento però sul piano operativo
Ed anche per coinvolgere
Attraverso la politica
L'opinione pubblica dal momento che cattivi movimento non violento non avevano nessuna possibilità di farlo in modo diverso si creò questo comitato organizzatore con delle rappresentanze
Ma eravamo tutti i giovani di belle speranze non
Non c'era stato
Politici di
Di peso e quindi dissi questa esperienza come ha detto Franco Bozzi eccezionale
Di questo evento
Immaginato
Con molta trepidazione con la consapevolezza che si corre il rischio di un grande insuccesso in Italia non erano mai state fatte marce
Capitini era un personaggio molto singolare non era certo persona
Capace di
Né che volesse utilizzare gli elementi del populismo della del coinvolgimento demagogico in qualche
La marcia ebbe un esito disperato UE è un grande successo fu si parlò dieci mila quindici mila venticinque ventimila persone fatto sta che da Perugia si partiva pochi e strada facendo nei Paesi percorsi
Si parte in pochi ma con una rappresentanza di intellettuali scrittori politici filosofi molto importante ma poi strada facendo la gente proprio quel popolo che
Secondo Capitini doveva
Portare la sua partecipazione la sua visita si unì a questa iniziativa che grazie si concluse devo dire io nel libro ho cercato di riprodurlo sia una delle più grandi emozioni forse che ho provato nella mia vita
è stato quel pomeriggio su quel prato sotto la Rocca di Assisi
La giornata di grande sole purtroppo devo dire perché
Sotto quel sole su settembre Rino
La marcia fu molto pesante da sostenere ma poi tutta questa moltitudine stanca
Riversa su questo prato
Però consapevole che sta vivendo un momento dal punto di vista emotivo molto intenso
Ascolto queste persone ed è su questo palco improvvisa un palchetto perché non è che c'era nessuno c'è un palchetto improvvisato dove stavano un po'stretti
C'era il Piovene mesto Rossi Guttuso capite Capitini lombardo
I e Arturo Carlo Jemolo Jemolo ricordo che aveva un fazzoletto con il
Quattro angoli hanno dati per ripararsi dal sole ci fu questo messaggio sulle da questa mozione
Per la pace
In un silenzio
Straordinario con queste migliaia di persone in questo
Scenario stupendo e questa veramente un ricordo che
Rilievo con molta emozione
Poi io dedica e soprattutto al Partito radicale gli anni successivi facemmo un giornale Umbria ad oggi che non allora il Partito Radicale sosteneva molto queste iniziative giornalistiche locali
Al quale Capitini collaborava
Io ho tutta la corrispondenza che resta l'Archivio di Stato quella con la quale lui mandava leggeva il giornale faceva osservazioni mandava articoli
Dava indicazioni mandalo quadro insomma tutta una cosa molto bella e poi
E in quel periodo io conobbi anche Pietro Pinna
Che ho ritrovato alcuni mesi fa perché vestire questo libro io ho voluto anche
Parlare dell'antimilitarismo Pietro Pinna ormai un trattante in condizioni di salute
Non buone
Vive
A Firenze vicino a piazza dalla libertà all'ultimo piano di un palazzo
Altissimo che è una scienza ore quindi non non so come faccia
Poi risalire quelle scariche
Però lui mi ha dato poi anche degli elementi sulle sentenze e io su questo libro
Parlo anche delle spese io poi difesi una delle mie esprime esperienze professionali è stata la difesa di Pietro Pinna davanti alla Corte d'Assise di Perugia
Perché per il quattro novembre aveva fatto un manifesto
Bellissimo dove c'era lo ricordo ancora un fante in piedi e poi era scritto grande quando la patria siamo rispondi no è un punto esclamativo e poi sotto diceva l'esercito italiano si è macchiato di questi crimini eccetera un elenco
Io ingenuamente
Sta andare a difenderlo in Corte d'Assise portando
Libri di storia italiani e stranieri i pareri
Avevano pubblicato i giudizi Filippin aveva
Poi sintetizzato nel manifesto
Ma lui fu condannato per vilipendio all'esercito non ricordo se a quattro cinque mesi poi se non sbaglio non volle la grazie può intervenuta amnistia insomma
Ho ritrovato anche alcuni atti di questo processo perché vestire questo libro sono andata a Verona nella sede del movimento non violento che poiché
Un piccolo appartamento affidato a qualche volontario laddove c'è molto materiale
Cumulato
E volevo dire questo libro una parte dedicata al anche alla a quelle che sono state attività anti militariste la persecuzione di coloro che
Allora militavano ricordo io
Ricordato anche
Quello che tu hai scritto sul prova radicale del sud quelle esperienze carcerarie
Ho
Coltivi antimilitaristi che erano trattati in loco come disertori carceri molto brutalmente
Allora
Questo testata così la mia esperienza certo Capitini è stato uno straordinario insegnato molto a tutti
Avete ragione nel dire
Nessuno profeta in patria
Perché ho scritto questo libro un anno fa io conservo semplice nel mio archivio tutto e avevo tutto un fascicolo con con tutta la documentazione
Sulla preparazione del della marcia della pace del sessantuno
E così
Insomma è vivo fra Perugia Roma sono molto impegnato dei problemi dell'avvocatura quindi però ho sempre notato queste marce della pace la Tavola della Pace
La pace ad Assisi con i patti con i capi di governo con questa pace
Ho anche notato che
Insomma ricordi Capitini lentamente sfugga sfumato non è stato mai
Ma proprio a alla cima delle delle attenzioni di questa classe politica e devo dire anche culturale dell'Umbria
Però il il motivo che mi ha spinta scrive questo libro è stata una marcia che una ciascuno la marcia una mostra fatta la Rocca Paolina due anni fa
Sul movimento della pace degli enti locali
Non lo sono andato a questa marcia
Ha cominciato a vedere su grandi fotografi di la Pira
Dei Papi
E fotografie anche delle marce organizzate dalla tavola della pace ho cercato dico beh ci sarà
Da qualche parte nominato Capitini fotografia la ma no
Poi c'era lì posto per lasciare le osservazioni che ho lasciato le mie osservazioni però
Ho detto ma possibile che si arrivi a questo punto allora tirato fuori queste carte
Mi sono messo a scrivere questo questa testimonianza sulla prima marcia della pace e sulla figura di Capitini
Cercando di ricostruire
Il clima
L'assunto della politica nazionale internazionale quando la marcia è stata fatta
Perché i giovani o adesso qui questo lì ma mi fa piacere che in alcune scuole le scolaresche le dell'insegnanti lo portano ragazzi che scoprono
Questo mondo che loro non immaginano che sia esistito il mondo
Della guerra fredda della contrapposizione dei blocchi di questo Paese diviso ferocemente
Non che adesso
Ma comunque allora
Era
Anche allora diviso ferocemente o stare da una parte postali dall'Arpac di qui anche la difficilissima posizione di Capitini che non voleva stare né da una parte né dall'altra ma al di sopra delle parti
Allora
Che cos'è
Che mi ha spinto un po'a recuperare ricordo è che in queste
Manifestazioni per la pace in questa
Tavola della pace
Devo dire anche perché Capitini a livello di studi hanno scritto dei libri su di lui recuperando molto del suo pensiero filosofico occupi questo filosofo religioso ma un pensiero molto complesso come
Ricordo che Bobbio in qualche parte ha scritto che il pensiero di Capitini non è stato ancora interamente decifrato
Perché era un pensatore molto sottile certamente è stato uno dei più grandi pensatori umbri del Novecento Walter Binni ha scritto che è stato uno dei più grandi scrittori umbri del Novecento
La grande figura di un libro che certamente in questa Umbria non
è collocato nella posizione ma non
Per ricordare anche se è giusto ricordare
Queste persone che hanno dato un grande contributo a
Alla crescita morale di questo Paese ma
Anche perché ci sono anche molti elementi che oggi debbono essere
Rielaborati nella realtà in cui viviamo infatti è questo lo lo spirito di quella prima marcia della pace
Si è perso completamente per strada questa è la mia valutazione
E difficile ricostruire in poche parole io ho cercato di farlo in quel libro
Ma parlare di fratellanza fra i popoli di non violenza certe il discorso sulla non violenza integrale del movimento non violento e un discorso difficile
Ma ad esempio lo stesso discorso
Sul disarmo
Era un discorso difficile allora nonostante che la sinistra si è parlato della sinistra
Partito comunista aveva la leadership del movimento dei partigiani della pace che era un movimento schierato chiaramente dalla parte del blocco sovietico contrapposto al blocco occidentale
Taglio comunista era contrario
A
Al disarmo
Perché sosteneva e poi il comitato per la pace poi insomma si dissolto se quando si tratta un po'di prendere posizione
Sulle esperimenti nucleari russi perché finché si trattava di prendere posizione sugli esperimenti nucleari americani
Allora quel gruppo così di sinistra riformista ma poi
L'altro discorso non transitava sulla posizione
Delle sinistre comuniste socialista allora
E insomma
Il partito comunista
Tento quindi il messaggio di adesione alla marcia della pace di Togliatti e quello di Nemi sono molto significative
Perché Togliatti
Saluta questa marcia come un episodio che si inquadra in nel grande movimento pacifista guidato da
Partito comunista
Lei mi no
Venni coglie lo spirito della fratellanza
Tra i popoli
Di Capitini e il suo messaggio di adesione è centrato su questo tema e non su
Un tentativo di caratterizzazione politica
Perché i comunisti non ecco perché loro insomma sostenevano l'esigenza di un esercito popolare
Che costituisce un presidio per la democrazia
Era un po'un travisamento di quell'idea del potere dal basso che animava l'ospite appuntini quale si è parlato di Capitini alle istituzioni e lui scriveva che non sono le istituzioni che devono dire al popolo
Come ci siccome si deve seguire membri il quale linea si deve seguire
Sul piano della politica economiche socio ma è il popolo che deve
Dire ecco infatti
Il potere di tutti quel giornale che lui fece dove spiegava la democrazia agli uomini e queste tutta la sua visione
E quindi certo
Il messaggio di Capitini era difficilissimo allora ma è difficilissimo anche oggi questi vorrei dire io nel mio libro parlato
Di quella che era la pace di Capitini e quella che la pace e della politica
Insomma non si può parlare di pace
Nello stesso tempo consentire che si producano le mine antiuomo
Aderire a delle politiche che scatena una guerra sia pure delle
Motivazioni che vorrebbero giustificarlo insomma Capitini su questo piano era per TC mo'al dialogo
Ma era fermissima no nelle sue idee aperto al dialogo perché lui confidava che ogni uomo anche se non la pensava come lui potesse divenire un persuaso perché Igli uno in ognuno c'è questo germe
Di amore di saggezza e di intelligenza e di apertura al prossimo che deve aiutarci
Mi fermo
Grazie
Do la parola adesso a proposito si è parlato di Pietro Pinna e del dell'obiezione anche
Di coscienza
Lascio la parola andare ad Andrea me Aurica su che su questi su questo argomento specifico ha scritto anche
Dei libri si è impegnato
Passato ma che nella sua attività politica come radicale umbro
Ha sempre credo tenuto
Diciamo
Il di indicazioni che venivano appunto da questo
Retroterra Capitini hanno e quindi andremo vi lascio la parola
Grazie
Io chiedo scusa
Leggevo l'intervento perché non mi viene meglio insomma
Sì parlo forte la voce
Comunque a breve quindi non è spaventata però devo ringraziare innanzitutto Tullia Tommaso permettono Apulia perché
Ha un po'insistito perché prescrive facesse il suo intervento anche se sono temi questi su capitino intona capitino più pedine sono un po'di tempo che non
Su cui non ci mette le mani
Quindi dare adesso vi leggo il secondo
No va be'presso livelli etici della pace e va beh
Schifani farà sarà garantita disunita io mirata vorrei parlare alcuni spunti su o non collaborazione liberalismo democrazia
Come è noto Aldo Capitini è stato forse il primo divulgatore derive Candiani in Italia
Vorrei prende lo spunto da un suo libro che ho trovato centrale e che costituisce la base di questa breve comunicazione
Si trattava del libro famosissimo alzare tecnica della non violenza uscì nel mille novecentosessantasette libro che modo si è invece ma profondo
Fornisce delle indicazioni molto chiare sull'uso politico della non violenza in relazione anche le lotte sociali e degli anni Sessanta
Dopo il buon esito della marcia Perugia-Assisi abbiamo sentito queste belle testimonianze la vasta risonanza nel Paese e le promesse suscitate occorreva dare maggiore continuità al lavoro per la pace e la non violenza
Capitini fonda allora momento nove lento per la pace e nell'aprile del mille novecentosessantadue chiede a Pietro Pinna di raggiungerlo a Perugia per collaborare a questa impresa che li accomuna era per il resto per la vita
Nel sessantadue pubblica come è stato ricordato prima il libro la non violenza oggi
In maggio a Firenze aveva tenuto una relazione sul disarmo e politica della non violenza al Convegno nazionale sui problemi del disarmo dallo successivo assolute organizza un seminario sulle tecniche della non violenza
Che darà poi il titolo appunto all'IVA
Questo sul libro è stato uno dei primi a larga diffusione di tutta la pubblicistica che si è diffusa in Occidente dagli anni Settanta in poi
In Italia non bisogna dimenticare il ruolo importante della rivista azione non violenta fondata da Capitini nel sessantaquattro dove per anni in modo instancabile si prosegue l'opera di diffusione di formazione delle tecniche
Importa è che in particolare vorrei soffermarmi su quanto Capitini scrive sulla non collaborazione sulla disobbedienza civile
La non violenza dice Capitini e la valorizzazione dell'individuo nei due significati per rispetto e l'affetto all'esistenza alla libertà allo sviluppo di ogni individuo
Per il suscita mento dell'energia e profonde in ogni individuo anche modesto anche fisicamente insufficiente e socialmente insignificante che con il metodo non violento può dare invece un contributo prezioso
Già queste parole ci riportano al liberalismo la democrazia intesi come ho valorizzato e dei diritti individuali e della tutela dell'individuo rispetta soprusi dello stato di qualsiasi altra restituzione
Scrive ancora Capitini la non collaborazione può infatti effettuarsi nei riguardi di altre persone o nei riguardi di notorietà di un'istituzione di una legge nel qual caso viene ad essere disobbedienza civile
L'uso delle tecniche di disobbedienza civile nella lotta politica
Vuol dire usare gli strumenti del dialogo con l'avversario della persuasione e dell'informazione corretta
Vale a dire la lotta politica non violenta diventa moltiplicativi cede multipli trattrice delle potenzialità dei principi liberali e democratici continua Capitini
L'iniziativa di informare gli altri anche un riconoscimento del valore che viene attribuito al diritto democratico della libertà di comunicazione di informazione e di associazione
La non violenza le tecniche usate nella lotta politica non vedente gli obiettivi dei momenti non vedenti sono tre parametri diversi ma tutti uniti sono quindi strettamente legate allo sviluppo democratico da una società
Prendiamo per esempio il caso dell'obiezione di coscienza non del suo riconoscimento culturale legislativo che hanno visto i Capitini un instancabile promotore di iniziative
Tralascio il discorso sulla differenza in senso stretto con la disobbedienza civile che ci porterebbe ma lontano
Accenno soltanto al fatto che a mio avviso la tutela dell'obiezione di coscienza una spia indica Trichet del grado di democratizzazione dello Stato perché questa tutela diventa conseguenza del riconoscimento dei diritti dei diritti fondamentali dell'individuo
Nella tutela del benzene coscienza sottolineata l'intima connessione esistente tra il diritto alla libertà religiosa il diritto alla libertà di pensiero quindi l'affermazione di un pieno diritto civile
Le rotte degli obiettori fino a tutti gli anni Settanta si sono incentrate proprio sull'affermazione di questi principi
Ci sarebbe c'è una letteratura vastissimo su queste domande vorrebbe fare un discorso molto generale in Europa il processo di riconoscimento del diritto l'obiezione di coscienza non è stato ovviamente sino in tutti i Paesi
In prima approssimazione possiamo affermare che Paesi del nord del centro Europa dove i riformatori cristiani non tanto l'utero Calvino quanto movimenti evangelici più radicali come li hanno Battisti quattrini Minniti Testimoni di Geova
A partire dal sedicesimo seppure svilupparono gli attitudine non violente affermare di dichiarare l'obiezione di coscienza
Sono stati i primi Paesi queste ad emanare decreti di esenzione dal servizio militare per questi gruppi erano comunque semplice atti di tolleranza e non dei veri e propri conosci menti
Il processo di secolarizzazione in ampia ambiti della società civile europea a partire soprattutto dal diciottesimo secolo porto lo sviluppo di motivazioni non strettamente religiose ma anche etico mani se pacifista
A cavallo tra diciannovesimo e ventesimo secolo si ebbero nelle giovani democrazie scandinave in alcuni Stati federale degli Stati Uniti per i riconoscimenti l'obiezione di coscienza quindi Democrazia e diritto all'obiezione di coscienza incominciarono a percorrere la strada insieme
Il durissimo trauma della Prima Guerra Mondiale darà un impulso a riconoscimento del prezzo in coscienza specialmente nel Regno Unito
Dove l'obiezione del conosciuta durante la guerra anche nella seconda guerra mondiale e nei Paesi Bassi nei Paesi cattolici l'esenzione dal servizio militare riguardato in quel periodo soli sacerdoti anche se la Chiesa si è opposta per lungo periodo ad una legalizzazione dell'obiezione di coscienza
Sarà con la catastrofe della seconda guerra mondiale che la Chiesa comincerà a lottare per la pace la tutela dei vettori
Alla fine della guerra Seconda guerra mondiale la nascita del moderne democrazie l'obiezione di coscienza trovato riconoscimento diffuso spesso condizionata dai movimenti sociali
Che lottano per ottenere maggiori diritti umani e che rappresentano una risposta alla crescente militarizzazione della società
Va anche detto però che spesso questi riconoscimenti non sono pieni ma mediati da filtri particolare in modo da tenere basso il numero dei vettori
In Italia c'è stata tutta una polemica durata una decina d'anni proprio su questi filtri adesso svuotamento tutto superato ma
è stato molto forte anche il lavoro che ha fatto e che hanno solo fatto a vario sull'organizzazione come la lega è obiettore di coscienza
Ed altri alla necessità di un riconoscimento del diritto alla non collaborazione per lo sviluppo di principi liberali e democratici e dedicato un'ampia letteratura filosofiche di dottrina politica sviluppate nel corso dei secoli che non è il caso veramente di richiamare qui
Accenno solo affatto quella reazione ad ordinamenti ingiuste animato grande parte della filosofia politica dal tardo Medioevo
I cosiddetti un monarca comaschi
Della tarda scolastica che per primi e lavorare non diritta la Resistenza la tirannia del monarca fino a Rocca e alla sua teoria del diritto alla al di resistenza secondo la quale era data facoltà è soggetta all'ordinamento di resistere rovesciare potere illegittime
Vale solo la pena ricordare che il pensiero di locali e la teoria della Sonata popolare la elaborata da Russo esercito completando un pesante influsso sull'evoluzione americane francese e sull'elaborazione delle rispettive Costituzione Dichiarazione dei diritti
Ma per rimanere a tempi più recenti vale la pena citare un motore il liberale John Rawls Chinazo dottrina parla espressamente di diritto alla disobbedienza civile laddove i principi di giustizia siano violati laddove l'operato del rappresentante è ingiusto
Secondo Rawls la disobbedienza civile
è un tipo particolare di disobbedienza che prevede che l'atto sia funzionale ad un processo di riforma delle istituzioni sulla base della convinzione che l'atto di disobbedienza possa essere compreso e condiviso da altri
L'atto e quindi politico in quanto vuole essere d'esempio per altri gli azioni gli obiettivi su cui esorbitanti si passano devono essere condivise dalla maggior parte della popolazione
Questa in sintesi la posizione di Rawls che fornisce una chiave di interpretazione dei fenomeni di subsidenza che hanno sconvolto la vita politica negli Stati Uniti però parliamo negli anni Sessanta Settanta quando c'era un momento per i diritti civili molto forte detrazione colore contro la guerra in Vietnam per concludere vorrei parlare delle tecniche non violente usate nell'abbattimento dei regimi dell'ex mondo comunista d'arresto europeo per promuovere istituzione democratica
Proprio perché avere un altro esempio di come
Il nesso tra non collaborazione liberalismo democrazia appunto sia molto forte secondo me la lotta degli arancione in Ucraina o la rivoluzione delle rose in Georgia si è basata su una scelta diversa da quella della guerriglia per abbattere il regime
Nessun tipo di armi e se non quelle dell'intelligenza dell'azione non violenta essi da praticare alle dittature
Nappi nel rapporto due mila sei diffido mouse sulla libertà nel mondo si può leggere che l'opposizione non violenta anche di fronte una dura repressione da parte delle autorità produce molto più facilmente risultate democratico
Il principio è quello che andiamo nelle Satyagraha diffuso da Gian charter ritenuto uno dei massimi ricettatore studiose nel campo dell'azione non violenta
L'idea di Sharp si ritrovano detto tutti momenti rivoluzionare dell'ex mondo comunista
Il suo libro fondi dicktat riuscito atto Democracy stato tradotto in moltissime lingue soprattutto delle aste Europa ma non in italiano il libro centrale l'opera di sciarpe e comunque
Politica l'azione nonviolenta che uscito
Già mai sarà una quindicina d'anni
Diviso in tre volumi questo si è tradotto in italiano per l'edizione gruppo Abele molto realmente ancora si si trova
Lettera d sciatta si basa sulla trasposizione politica dei meccanismi delle arti marziali
Non opporsi all'attacco dell'avversario ma uscire dalla sua linea d'azione
Questo non rientra nel giudizio per esempio molto chiaro provocando nello sbilanciamento ad opera della sua stessa forza sia niente in questo modo la capacità dell'avversario di infliggere coerenza
Riguarda la violenza e principio quello di ribaltare moto di Moggi tunc sosteneva che il potere sulla canna di fucile
Ma come spiega qualcuno bisogna essere politicamente idioti per dire che il potere sulla canna del fucile quando è l'avversario possiede tutti Fruscio
Si ricorda che il potere non è quello che possiede realmente ma quello che nemici pensionato ha
In questo sta la forza della non violenza
Alla base della teoria di sciarpe c'è il tentativo di abituare i giovani rivoluzionare non avere paura la non violenza ad un'azione non Vedanta si basa su coraggio
Più sono i coraggiosi più altre possibilità che regime calda il meccanismo ad hoc da cui si parte per scardinare potere la non collaborazione un principio decisamente Candiano
Questa mancata collaborazione prevede il boicottaggio di scioperi l'occupazione non vedente il Governo parallelo sciarpa da chiama coercizione non violenta
L'obiettivo è quello di ottenere una rivoluzione liberale e democratica
Ma l'applicazione delle tecniche non violente vuol dire anche creatività nella lotta politica con valanghe di azioni dimostrative Gian intuita da chi da Capitini che nel suo libro sulle tecniche descrive in modo dettagliato e che quindi invito a rileggere
Tutto finito
Grazie Andrea e adesso io lascio la parola
La disobbedienza civile l'ha fatta nel nostro Paese e per
Poter
Avete i diritti che non
Erano negati a Gianfranco Spadaccia tra i fondatori del Partito Radicale già segretario del Partito Radicale ora facente parte della direzione della galassia radicale l'associazione Coscioni radicali italiani a te la parola Gianfranco
Io vi ringrazio per questa
Questo dibattito perché credo che fosse il tempo di restituire Capitini ecco al suo pensiero
Fra i tentativi
Alla sua tenerci
Lotta per affermare i principi non violenti
E ed è ora di farlo questo spero che sia
Un primo piccolo passo verso questa riappropriazione
Enti di Capitini e del suo pensiero da parte della cultura italica
Io credo che Capitini sia appartenga in un Paese controriformista è sistematicamente sempre contro riformatore
A a lungo alla lunga schiera
Del di
Eretici e dei riformatori Italia
Il suo pensiero e poi insieme politico filosofico religioso
E che non può non essere così
Perché chiunque affrontare io
Se parlato molto dalla compresenza consentitemi questo breve
Breve considerazione
Con Capitini ci siamo incontrati abbiamo fatto alcune cose abbiamo collaborato ed anche litigato nel rispetto reciproco
Poi Conca APT Capitini è morto
Abbiamo avuto delle vittorie significative e importanti siamo andati avanti in nella nostra strada come per altri versi del mio dolce e andare avanti per la sua
Nella
Nell'approfondimento della teoria della prassi non violenta
E e da ultimo
Sulla questione del Tibet del Dalai lama
Sono ritrovato una serie di considerazioni nei recenti discorsi di Pannella che sono abbastanza significativi è come se
La riflessione attenta e anni di distanza su Capitini lo abbia portato
Per
Nel suo confronto
Col contro il riformismo con col coccola controriforma tu con l'attualità della controriforma italiana di questo Papa a contrapporre
La trascendenza verità rivelata
Alla trascendenza orizzontale
Che nasce appunto secondo me dalla compresenza dei vini e di morti non la generica compresenza del genere umano del gene animale ma storica compresenza
Dei valori che si sono costruiti attraverso le generazioni e che dobbiamo aria attualizzare di innovare non far cadere non perdere e questo è anche il significato di un picco di un dibattito come questo
Io vorrei
Ricordare
L'incontro nostro con
E collocarlo nel nella situazione politica da loro storicamente non ce
Fino allora non aveva avuto i partigiani della pace che erano
Dei pacifisti a senso unico
In realtà erano sostenitori la politica sovietica
E dall'altra parte avevamo avuto l'alleanza la NATO
In cui
Per esempio dal movimento radicale
Si riconosceva così come si riconoscevano gran parte di coloro che non erano confluiti nel fronti ISMU del movimento liberal socialista socialdemocratico laico
Perché perché Europa Granato erano nascita democratica rispetto a una scelta che più
Ritenevamo non democratica
E tuttavia ci stava stretta quella contrapposizione
Non eravamo democristiani
Ed eravamo contrari al monopolio del governo del mobile del del Governo da parte la Democrazia Cristiana
E non eravamo comunisti eravamo contrari che volevamo tentare di godere di dissolvere il monopolio dell'opposizione da parte dei Comuni
Nell'all'inizio degli anni Sessanta nella loro
Marea nera vini ha detto vero del Partito Radicale ne eravamo del Partito Radicale ne avevamo appena costituito una corrente che chiamavamo sinistra matura semestre radicale
Che aveva intenzione di rimettere in discussione il rapporto fra sinistra democratica sinistra comunista di riaprire il confronto a sinistra che esso era bloccato
E di riaprirlo non da posizioni dalle posizioni che avevamo conosciuto in cui
E i laici socialisti se erano praticamente
Allineati alle posizioni dominanti del Partito Comunista era nata la sinistra cosiddetta indipendente noi polemizzano perché erano indipendenti di sinistra ma riaprendo tutti interi i nostri valori
E Edilpro è erano e
E pretendendo che il Partito comunista si confrontasse con essi
Non so ricordo un articolo cinquantanove di Marco Pannella in cui diceva
Richiamava scelta di Rosselli schierarsi con gli anarchici in Spagna e e quindi la contrappunto AV un certo tipo di contrapposizione la varietà
Naturalmente il risultato fu che
Si fronte a queste cose Togliatti prima il Partito Comunista tutto dopo
Si chiuse però accadde all'inizio degli anni Sessanta una cosa molto importante
La scoperta di dispute di credere avvenuta nel New Jersey riferisce render conto all'americana e a tutto il mondo che ormai non c'era più
Che la la guerra la possibilità di una guerra atomica
Era
Che era concreto infatti nel sessantadue se non sbaglio per sessantuno sessantadue abbiamo avuto il problema dei missili del tentativo di installare missili sovietici
E Cuba
E una cui sull'onda di questa paura della guerra atomica un vasto movimento internazionale che Ibe diciamo così come padre spirituale Berti il filosofo Bertrand Russel
E come
Operativo
Come leader operativo io sto movimento il reverendo Collins
Questo movimento che è partita l'Inghilterra si si diffuse pochi in America e da lì nacquero voi Illy negli anni successivi movimenti
Di obiezione di coscienza la guerra nel Vietnam e si fuse in Europa continentale in Italia dopo
Capitini come animatore come persone che c'era questo il momento per riaprire il discorso
E Capitini mise insieme e tutto ciò che c'era e che si poteva mettere insieme
E che potesse discutere anche conflittuale mente ma poter per trovare un punto d'incontro sulla pace c'erano i comunisti c'erano i socialisti che era il suo movimento non violento
C'erano c'eravamo noi e c'erano radicali di altra della generazione precedenza nostre in primo luogo ormai sto Rossi
A cui noi facevamo su questo molto riferimento
E molto conto
E
Qual era l'apporto che noi davamo a questa Consulta della Pace
Rispetto al condizionamento comunista che certamente capiva che bisognava buttare nel macero i partigiani della pace che non servivano più
Perché c'era in atto un soggetto politico nuovo europeo di cui bisognava entrare a far parte questa era la logica che li ispirava
E io ho conosciuto in quel caso di quei casi Velio Spano
Che
Che era stato Pertile verrebbe già tedesco che è morto di da poco che è stato e che erano un po'i rappresentanti del vecchio movimento ma che servono poi assunti anche il compito
Di risolverlo in questa cosa più grande che ne devo intenzioni però doveva essere sempre
Condizionata e controllata dal Partito Comunista
Il contributo che noi davamo per cui avevamo molto importanti in questo gioco di equilibri e capi di dover venire
Era quello di contrapporre una politica che era radicalmente diversa da quella
Che diciamo così basata sul pacifismo della paura
Noi dicevamo al contrario
Che e vecchi fatica hanno dato ragione nei decenni successivi
Che proprio il pericolo a toni Nico era una garanzia di equilibrio fra i due blocchi
E che il problema delle guerre il problema il problema delle guerre era del riarmo ed e il pericoli alla pace venivano dal riarmo era guerre locali
Dare e dalla
Contendersi
L'egemonia sul terzo mondo delle due grandi potenze fatti che hanno dato ragione
Perché stesso prima Correa col Vietnam sono state guerre locali nello scontro fra due impegni
E poi
Tutto qua tutti i pericoli alle guerre e le guerre sono avvenute fuori due
Dei due blocchi niente soprattutto nel Terzo Mondo attraverso una politica
Dissennata di riarmo dicevamo che il problema fondamentale
Per
Come comma per realizzare la pace per avere una politica di pace era
Preoccuparci
Di creare le premesse strutturali le condizioni strutturali della pace
E quindi
Il problema non era il disarmo atomico ma il problema era il disarmo convenzionale questo era il punto che poi naturalmente se tu lo dicevi a a chi all'esercito italiano
Pur essendo un esercito scalcinato ti trattavano come un pazzo se lo diceva i comunisti lo stesso
Perché poi la grande forza dall'Unione Sovietica nella preponderanza delle suo e dei suoi carristi e le sue dei dei suoi battaglioni che poi servivano in vari Paesi quando si ribellava no
Alla sua alla sua volontà
Ecco io credo che e allora infatti Bordin una delle cose che cercavamo hanno insultava sé affermare pian piano TIR rinviati ringhiera un deputato socialdemocratico austriaco
Il quale disse ma
Noi possiamo garantire la pace cominciando a costruire
Una zona disarmata sul prendiamo alcune zone del blocco sovietico alcune zone del blocco dell'Europa occidentale l disamine hanno
Cioè alla fra al alle frontiere avrà i due mondi noi creiamo una zona cuscinetto di disarmata
Saremo altro
Questo progetto che prevedeva
Disarmo di una parte dell'Italia del disarmo di una parte del della Jugoslavia il disarmo di una parte degli altri Stati confinanti del Sior Torchi eccetera naturalmente non era c'era un'utopia era nella però era
Una direzione
Io credo che oggi i problemi si pongano
Negli stessi nello stesso termine negli stessi termini lo stesso nello stesso nello stesso modo cioè se noi non crede se noi non con l'Europa
Che stenta a divenire un soggetto politico non capisce oggi che il problema del confronto con il fondamentalismo passa attraverso
U un
Un coinvolgimento
Nel negli sforzi creazione di una democrazia internazionale e la diffusione nomina sia del mondo musulmano
E si non comprende che per disarmare la guerra israelo israelo palestinese bisogna coinvolgere l'Europa in quella crisi direttamente
Esattamente mettendo sullo stesso piano piatto quello che abbiamo messo per quanto riguarda i Paesi dell'est
Forse a volte anche imprudentemente come il fatto della Romania ha dimostrato o a in maniera troppo accelerata se non facciamo questo cioè se non cominciamo a creare
I presupposti
Che i il se non
Ci preoccupiamo di disarmare
Ciò che in questo
Diciamo pure è un mio rapido un flash di coordinamento fra
Le cose che sostenevo allora le cose che sosteniamo e sosteniamo oggi concludo con
Due brevi considerazioni io sono
Noi siamo debitori a Gand età a Capitini di averci fatto approfondirei e conoscere meglio il pensiero degli altri
Noi
Abbiamo scoperto non violenza nel periodo della guerra d'Algeria
Che era negli anni immediatamente successivi e quelli della marcia Perugia-Assisi
Ed eravamo stati avevano organizzato Marco era a Parigi allora era corrispondente del giorno di Baldacci e di pietra
Aveva fatto parte del riso distrutti entro
Del
Rivoluzione algerina
E lo stesso hanno fatto con i nostri poveri mezzi Mariano marines atti quanti eravamo al come eravamo però in Italia e fra
E quindi è naturalmente di vendevamo diffusori anche di cose che poi ci hanno portato a riflettere François non
è stato
Più grande perché il pensatore che ha
Teorizzato la rivoluzione dei Paesi dei Paesi dei quali dei Paesi colonizzati
è quando i nostri amici ed Gerini
Facevano saltare donne bambini insieme e non solo militari ma al civili eccedere nella
Che Algeria di che era anche la generica Venus
Ebbe insomma evidentemente questo problema questo ci credo
Dei problemi di ripensamento di riflessione
Da qui comincio a nascere nel nostro non violenza così come nacque dal diffondersi fra le masse dell'Europa occidentale dell'America delle del delle tecniche del diffondersi nelle manifestazioni del declino e non violenza
Il sit-in
Che stranamente attraverso i tam-tam perché in Italia
Che la l'informazione addirittura peggiore di quella da adesso siamo stiamo tornando agli stessi livelli
Ma i tam-tam per cui nel negli anni Sessanta di operai giovani operai e studenti che è sceso in piazza Genova
Utilizzare hanno le stesse tecniche pièce utilizzavano in Francia e controlli nei periodi in cui ci furono manifestazioni contro alcune scelte dei governi del Governo gollista che questa cosa
Se cinici ci portò a
Poi
Naturalmente
Il messaggio di grandi
C'è un punto
Altro letto la recensione hanno letto il libro ancora
Allettare esenzione che fatta per non essere dedicare Pollica città dolci che dice anche lui ringrazia Capitini per averli fatto approfondire il pensiero di grandi
Lui dice essi poi cioè in grandi
Cioè diventa certi questo per me è importante in seno
E poi però lo colloca anche lui nel come uomo del suo tempo in un certo tipo di ideologia DTT teorie di di di storicamente nella situazione concreta
Quale viveva
E certamente anche dolci non è che condivideva il tipo di pur essendo quello che stava voleva scope con i pescatori con
Però diceva scettici non è detto che in nel grandissimo non ci possa essere una vettura al socialismo
Alla
Scienza e la tecnologia maggiore di quanto non ci fosse in grandi cioè lui vedeva in grandi un diciamo così uno delle idealità eccessivamente proprie liste
No un di una mondo povero di un socialismo
Rurale che non
E
Io credo che abbia colto io non lo so leggerò adesso il libro leggero epistolario però mi pare che coglie quello che c'è
Anche nel nostro pensiero perché siamo figli del nostro tempo la compresenza vuol dire anche questo l'adeguamento dei valori di alcuni valori diedi alcune vedi alcune detta alle ai problemi nel nostro tempo e nella capacità se ce l'abbiamo se
Se ce lo consentono anche nelle sconfitte anche di
Riuscire a
Di riuscire a condurre delle battaglie a darci degli obiettivi che faccia che che in veri nonché lì rende gli attuali
Io credo che nella storia erano violenza
L'abbiamo avuto tre personalità che anche teoricamente
Sono molto importanti sono Capitini Danilo Dolci e Marco Pannella
Aldo Capitini nella sua
Diciamo così per il suo non violenza religiosa io darei soprattutto sottolineerei questo aspetto della
Della non violenza a Capitini
Dolci per l'applicazione della non violenza le lotte sociali
E Pannella lotte politiche
Rosato partecipe non Pannella
DTT questi di questi esperimenti oggi sta facendo uno sciopero del della fame
Per
La vergognosa non applicazione della legge del del di alcune cose
Per cui i partiti possono farà saltare tutte le regole e impedire il funzionamento delle istituzioni condizionarlo
Perché non eleggere una Commissione di indirizzo di controllo dei del servizio pubblico radiotelevisivo significa paralizzare un istituto previsto
Previsto
Nella nostra nel nostro ordinamento costituzionale e non eleggere un giudice costituzionale Silvia condizionale maggioranza Lagos la formazione delle maggioranze avevano tanto
Della volontà politica e giuridica della Corte costituzionale
Non è il primo che fa per questo
Proprio no va beh si dovrebbe dobbiamo abbiamo applicato abbiamo avuto dei casi disubbidienza civile anche relativamente di massa la questione dell'aborto che non è nata superficialmente conosce come ci attribuiscono con come l'idea
Del
Dalla costellazione sociale che l'aborto clandestino fra la mano sociale
E che quindi se ne poteva uscire attraverso la sua
Regolamentazione per farlo affiorare
E poi operare perché si riducesse cosa che nonostante tutto nonostante la cultura
Diciamo così se suo fuochi della Chiesa che neanche ha impedito una lotta più
Più si è in qualche modo verificata ecco io credo che queste siano scusate la sommarietà delle delle cose
Delle dell'osservazione non voglio rubare altro tempo a dibattito che è opportuno prosegua
Gli apporti
Era una registrazione andato dal primo ottobre due mila otto e con questo intervento all'ex segretaria parlamentare radicale Gianfranco Spadaccia pronunciato a Perugia durante un convegno a tema proposito di Capitini nonviolenza l'alternativa praticabile
Concludiamo qui questo spazio di informazione di riflessione